古诗词诵读《春江花月夜》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

古往今来，人们遥望苍穹，总会生发出无尽的遐想。皎洁的月亮在众多诗人的笔下散发着夺目的光芒，寄托着别样的情感。 “今夜鄜州月，闺中只独看。”是杜甫的故乡之月 杜甫 “无言独上西楼，月如钩。”是李煜的故国之月 李煜 “今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”是柳永的寂寞之月 柳永 “明月几时有，把酒问青天。”是苏轼的哲思之月 苏轼 孤篇盖全唐 -- 走进张若虚的诗意宇宙 语言建构与运用： 分析诗中的主要意象，感受诗歌的意境。 思维发展与提升： 于诵读中品味声韵，感受诗歌意趣，提升鉴赏能力。 审美鉴赏与创造： 体会诗歌的意境美、哲理美、情感美。 文化传承与理解： 感悟人生哲理，品味诗中对人生、对宇宙的联想与感慨。 知人论世 诗人简介 张若虚（约660—约720），扬州（今属江苏）人，初唐诗人。张若虚生平事迹不详，唯知其曾任兖州兵曹。以“文词俊秀”而名显长安，开元初与贺知章、包融、张旭并称“吴中四士”。 他的诗作仅存两首，都收录在《全唐诗》中，一首是《春江花月夜》，另一首是《代答闺梦还》。 《春江花月夜》历来为世人所倾倒，荣膺“孤篇压全唐”“盛唐第一诗”“孤篇横绝，竟为大家”等赞誉。被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。 初唐时期，经过魏晋南北朝之乱和隋朝短命覆亡之后，大唐正在走向盛世，诗歌也从六朝宫体的浮艳格局中逐渐解放出来。张若虚此作正是在这样的时代氛围中，以乐府旧题写出了全新的境界，洗脱了梁陈宫体诗的浮艳习气。 诗歌体裁—七言古体诗 七言诗，形成于魏晋时期的齐、梁之际，流行于陈代。对于古体诗来说，不受到格律的约束，大约四句一转韵，长篇七言古体诗大多有委婉曼妙之感。 《春江花月夜》本为乐府吴声歌曲旧题相传为南朝陈后主所创，隋炀帝也曾作同题作品。张若虚此作为拟题作诗，与原有曲调差异明显。其具体创作年份无确考。创作地点的三种主流说法 扬州南郊曲江 瓜州 扬州市江都区大桥镇南部扬子江畔 创作背景 吟咏诵读 读准字音 皆似霰 xiàn 扁舟 piān 汀上白沙 tīng 捣衣砧 dǎo zhēn 滟滟 yàn 纤尘 xiān 西斜 xiá 芳甸 diàn 青枫浦 pǔ 碣石 jié 文本探究 解题 B. 春江/花月/夜 A. 春/江/花/月/夜 C. 春江/花/月夜 D. 春江/花月夜 思考：题中春、江、花、月、夜五个意象，哪个意象是全诗的纽带？ “春”出现4次——全诗的总背景、大的时间范畴 “江”出现12次——“江水”象征时光流逝 “花”出现2次——“花开花落不长久，落红满地归寂中” “月”出现15次——全诗的核心 “夜”出现2次——具体背景，皓月反衬 月是诗之魂 思考：全诗围绕这一纽带“月”分为几层？ 梳理层次 月下之景 1-8句 关于春、江、花、月、夜美景的描绘 月色无垠 月色纯净 景物美 月下之思 9-16句 由景引发的对宇宙人生的哲理思考 人生无尽 宇宙永恒 哲理美 月下之情 17-36句 抒写思妇游子的两地相望相思之情 思妇怀远 游子思归 情感美 赏月下之景 思考1：月亮是在哪里出现的？ 在海上出现。大海是非常的辽阔，在辽阔的大海上月亮升起，它是足够的壮观、足够的华丽、足够的辽阔，它同时也会引导人心胸开阔，意境一下子就被引向了一个宏大的世界。 思考2：使用的“动词”是什么？ 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 “海上生明月，天涯共此时”——唐·张九龄·《望月怀远》 思考：为什么用“生”不用“升”？ “升”仅仅是状态，而“生”字具有欣欣向荣的灵性、活力，明月与潮共生，本身皎洁，又兼有大海的磅礴气势，赋予了明月与潮水以活泼的生命，凸现了明月随潮涌生的情状，极富动感，有声(水)有色(月) ，景象壮观。 “生”字足见诗人眼界和胸襟之大，有一种俯仰天地的宇宙观。 思考：如何理解“何处春江无月明”（被月光普照下的万物）？ 海上月亮升起，月光投向大地。每条江、万物皆被月光照耀，这样就会产生一种哲学的意味：世界统摄于某种力量，一种无法摆脱的力量，一种神秘的力量。 思考：从“似霰”到“不觉飞的流霜”再到“汀上白沙看不见”，这之间的联系是什么？是如何完成转变的？ 一场月光的主宰仪式 “空里流霜不觉飞”——第二步：弥漫与充盈 状态：月光摆脱了具体物体的束缚，弥漫并充满了整个空间。月光升为主角。 “汀上白沙看不见”——第三步：同化与主宰 状态：弥漫在空间中的月光（流霜）其亮度、浓度和覆盖度达到了顶峰，甚至超越了物体本身。月光最终成为唯一。 “月照花林皆似霰”——第一步：附着与点缀 状态：月光作为外来者，照射在客体（花林）上，呈现出点状。月光为配角。 读月下之思 思考：此句在诗中有什么作用？ 承上启下，由写景转向思考人生。张若虚的内心是纯净、无纤尘的，正因为如此，才有了下面这句特别纯真的追问：“江畔何人初见月，江月何年初照人。” 思考：面对宇宙起源、永恒与浩渺，人总会产生很多感慨，你还知道哪些古诗表达了对宇宙的思考与感慨？ 念天地之悠悠，独怆然而涕下。——唐·陈子昂·《登幽州台歌》 今人不见古时月，今月曾经照古人。——唐·李白·《把酒问月·故人贾淳令予问之》 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。——东汉·曹操·《短歌行》 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来,识盈虚之有数。——唐·王勃·《滕王阁序》 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ——北宋·苏轼·《前赤壁赋》 一个感受：人在面对辽阔无垠的宇宙的时所生发的茫然和孤独： 人在最根本的地方，在最深奥和最重要的事情上，我们是无名地孤独，面对宇宙，其实我们是那么渺小，你能想到人生是很短暂的、有限的，而与之相比，宇宙是一个漫长的、无限的东西。 这种孤独会产生两种倾向： 沮丧的哀愁：哀吾生之须臾，羡长江之无穷 及时行乐的倾向：昼短苦夜长，何不秉烛游 思考：与他们相比较，张若虚对人生的理解有何不同？ 宇宙的永恒 vs 生命的交替 思考：你觉得月亮在等待谁呢？ 不知江月待何人，这句话是很亲切的，江上的月亮，他在等待谁?每一个人都是被这个世界所等待的人。从生命的独一无二，从个体的这个独一无二这个角度来说，因为世界之所以有意义，是因为你用你的方法去认识了世界，你 用你的方法去认识他的世界，就说每个人都用自己的方法赋予世界意义，因此每一个人的生命都是无比珍贵的。 因此，你也可以认为当我们看到江上的月亮的时候，我们就可以这样去想，我正是那个月亮所等待的人，因为我来了，世界才是如此之美的，因为我到这里，世界才是这样美好的，而且这样这么好，这是另外一种认识人生的方法，认识人的方法，虽然我们不能说诗歌明确的这样说，但是从诗歌所描写的这种所描绘的这种意象当中，它可以我想是可以营造这样的情绪，就是人和世界有一种亲切的关系，另一个就是亲切的关系，比起世界的美好是因为我们，而我们赋予了它一种美好的意义，它才是如此美好的。 ----骆玉明解读《春江花月夜》 思考：诗人是怎样从“哲思”转向“人间”，看到了人间的“游子思妇”呢？ 品月下之情 下半场视角：视线降落 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁 情感转折：从宇宙星辰，落回人间烟火 上半场视角：仰望星空 江月的永恒等待，铺垫了人世间无奈的千古愁思。 随白云飘落，聚焦于人间的 离别与相思。 探索宇宙起源与生命哲理。 意象积累——白云、扁舟子 飘忽不定，喻游子。 “浮云游子意，落日故人情”——唐·李白·《送友人》 意象积累——青枫浦 泛指送别之地，类似“长亭” 【青枫】暗用《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”的典故。 【浦】河水分叉的地方。《九歌·河伯》：“送美人兮南浦”，暗指分别之地。 意象积累——明月楼 指楼上的思妇。泛指相思之所。 “明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。——魏晋·曹植·《七哀诗》 思考：诗人是怎样写思妇的相思之苦？ （1）“裴回”运用了拟人手法，写出月游移不定的动态。赋予月亮人的灵性，它似乎也为思妇而伤心、对她怜悯，不忍离去。月的徘徊其实是人的徘徊。 （2）“卷不去”和“拂还来”明指月光洒在门帘和捣衣砧上，暗指思妇的愁思无法排遣。 “懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”——唐·温庭筠·《菩萨蛮》 古时制衣的料子如罗纫、缟练等大都是生料，必须捶捣，使之柔软熨贴。妇女把织好的布帛铺在平滑的板（砧）上，用木棒敲平，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”；有时是在衣服做成之后进行捶捣，前人诗歌中也统称“捣衣”。 意象积累 捣衣机械重复的劳作和砧声的单调悠长，有助于心志专一，对思念之情起到凝聚的作用。捣衣是中“思妇”主题中常见的意象之一。月下捣衣，风送砧声不仅使思妇伤情，也易触动游子的情怀，因此捣衣也是“思乡”主题的传统意象之一。 飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。 ——晏几道《少年游·西楼别后》 西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。 ——陆游《感秋》 意象积累 此处是用典。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”，鱼龙、鸿雁是古代用于互传音讯的载体，此处暗含有鱼雁不能传音讯之意。可见二人音讯断绝，相思无着落。 思考：“鱼龙”、“鸿雁”运用了什么表现手法？ 乡书何处达？归雁洛阳边 。 ——王湾《次北固山下》 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 ——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 意象积累 欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。 ——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 ——秦观《踏莎行·郴州旅舍》 寄托诗人对故乡、亲人、朋友的思念； 也是信使，传递爱情、亲情、友情之书。 代称书信：“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古人常把书信叠成鲤鱼形状。 意象积累 落花、春光、流水、落月，这些象征美好、青春与时光的事物在消逝，而游子依然滞留他乡。 既写出了自然界美好春光的流逝，也是青春、幸福和憧憬的流逝，表现了游子青春逝去、有家难回的凄苦和落寞。 前后意象区别： 春江——流春（春半） 花林——落花 明月——斜月（落月） 思考：诗人是怎样写游子的相思之苦？ “沉沉”写出了游子归期难定的沉重心理和孤寂之情。 “无限路”写游子与思妇天各一方，衬托了他的相思之苦。 一个“满”字写出了愁思的深厚。月光洒满江边的树林象征着无穷无尽的离愁，月色和离愁水乳交融。 游子的无奈 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 解析：借“鱼雁传书”典故。鸿雁飞越不出月光，鱼 龙跃起只生水波——写出音信难通的无尽无奈。 思妇的痴情 可怜楼上月裴回….卷不去，拂还来 解析：月光成了相思的具象化。卷帘、拂衣，月光 (思念)却始终挥之不去，写尽相思之深。 情美：千古愁思，化不开的月光 线索大揭秘：跟着月亮走 月中高悬 高悬（思考与感叹） “江月何年初照人”->“不知江月待何人” 月升/月悬 月斜/月落 上升（惊艳与空灵） 西沉（忧愁与思念） “海上明月共潮生”->“皎皎空中孤月轮” “江潭落月复西斜”->“落月摇情满江树” 诗歌以“月”的升落为线索， 结构严谨，层层递进! 情(抒情):望月之情 (相思、离愁、无奈) 终极洞察：在永恒的江月映照下，个体的愁愁思既渺小又普遍。诗人通过“ 月”,实现了人类共通情感的连接，成就了深邃无比的意境。 总结归纳：一轮明月，串联三层境界 景(写景):月下之景 (空灵、澄澈、壮阔) 理(说理):问月之理 (永恒、短暂、传承) 主旨总结 《春江花月夜》在描写这个宇宙的这个宏大和这个生命的短暂的时候，他往另外一个地方去推动，这个推动就是，正因为生命它是短暂的，所以它才是美好的。然后他最后归结到什么呢?归结到爱情上去，因为我们生活在这个世界上只有一个短暂的过程。因此我们需要做的事情是使这个生命变得更美好，而能够使生命变得更美好的，几乎是唯一的一个途径是有一个美妙的爱情。于是我们就可以看到，整首诗歌它是自然、宇宙、人生、爱情这样的几个层面组合起来的， Lavf58.76.100 $