精品解析：湖南长沙市周南中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

周南中学2025级高二阶段考试语文试卷 一、现代文阅读（37分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【情境】 你是一名高中生，参加了学校组织的“寻根筑梦·红色足迹”暑期研学活动。你们计划前往江西瑞金、于都、贵州遵义、陕西延安等地实地考察，研究主题为“长征精神的历史内涵与时代价值”。在研学的第一站——江西于都中央红军长征出发纪念馆，你们开展了第一次专题讨论会。请阅读下面的材料，参与小组研讨。 【材料】 材料一： 1934年10月10日，毛泽东率领的中央红军（红一方面军）从江西瑞金出发，横跨11个省，历经血战湘江、遵义会议、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地、激战腊子口等重要历史事件，行程二万五千里，最终在1935年10月19日，中央红军抵达陕北吴起镇，与陕北红军会师，这宣告了中央红军主力长征的胜利。中共中央和红军主力进入陕甘苏区——延安，为后续抗日战争和解放战争提供了战略基地，奠定了坚实的基础。 在长征中形成了伟大的长征精神：把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切的精神；坚信正义事业必然胜利的精神；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；顾全大局、协同作战、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。长征展示了稳如泰山、 ① 的理想信念。长征精神是用血与火熔铸的，长征精神是用生与死锻造的，长征精神是用苦与乐冶炼的。“是我们党取之不竭的宝贵的精神资源，也是我们党之魂、军之魂、民族之魂的最高体现。” 摘编自籍心亮《读懂长征的精神力量》（有删改） 材料二： 讲到长征，请问有什么意义呢？我们说，长征是历史纪录上的第一次。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 长征是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。 长征是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。 ② 。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。 摘编自毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》 材料三： 历史与现实同频共振，总能带给人直击心灵的震撼。在贵州北盘江畔，花江之上两座桥，跨越时空、遥相呼应，生动诠释着新时代长征路的精神密码。一座是花江铁索桥，1935年，中央红军在此据险坚守，用血肉之躯铺就战火中的生命通道，镌刻下不畏艰险、敢于胜利的英雄印记；一座是花江峡谷大桥，以世界领先的智能建造、材料革新与生态工法，在高山峡谷间架起通途，成为中国式现代化的生动具象。一古一今、一旧一新，见证着革命老区的沧桑巨变，更昭示着新时代长征路的焕新与奋进。 从江西瑞金机场通航，让革命老区插上腾飞的翅膀；到四川夹金山隧道贯通，告别冰雪封山的历史困境；再到全国各地老区路网、电网、通信网全面升级，曾经的天堑变通途、旧貌换新颜。这些看得见、摸得着的变化，不是自然而然发生的奇迹，而是顺应时代大势、坚持实干笃行的长征精神焕新成果。成大事者必乘大势， ③ 。这里的谋发展，是谋划中国式现代化的高质量发展；而顺应时代的潮流，紧跟新发展不掉队，是走好新征程的根本方向。曾经偏远闭塞的红色热土，如今实现5G全覆盖、千兆网络进村入户，果农通过直播带货把山货卖向全国，数字基建弥合了城乡数字鸿沟，让发展的阳光照亮每一个角落。发展的关键在于解放思想、创新突破，把资源优势转化为发展优势，把潜在可能变为现实成果，在转型升级中开辟新赛道、塑造新动能。从雪山大漠到林海草原，现代化基础设施网络不断延伸，为老区振兴、区域协调发展注入强劲动能，让曾经的落后地区跟上时代、拥抱未来。 新时代长征路不是孤军奋战，而是全国一盘棋、上下一条心。区域协调、城乡融合、要素互通，点上突破、面上拓展、整体推进，汇聚起同心同向、共建共享的磅礴力量，推动发展从局部跃升走向整体跨越。 回望百年征程，长征精神始终是我们攻坚克难的精神旗帜；展望复兴伟业，艰苦奋进之信念始终激励我们勇毅前行。实现社会主义现代化是阶梯式递进、接续奋斗的历史过程。这意味着，新时代的长征没有终点，只有连续不断的新起点。我们走过的每一步、取得的每一项成就，都是在传承红色基因、赓续精神血脉，都是在把先辈们的理想变为现实，把民族复兴的蓝图变为实景。 当前，世界百年未有之大变局加速演进，国内改革发展稳定任务艰巨繁重，我们依然要跨越新的“雪山草地”，攻克新的“娄山关”“腊子口”。越是任务艰巨，越要坚定理想信念；越是挑战严峻，越要发扬斗争精神。焕新的长征路，是科技自立自强之路，是绿色转型发展之路，是高水平开放之路，更是人民幸福安康之路。它传承着长征精神的内核，又赋予了与时俱进的时代内涵，以创新为动力、以实干为底色、以人民为中心。 （摘编自李洪兴《焕新的长征路，笃行的奋进魂》） 1. 在纪念馆的史料研读环节，小组成员对材料的内容进行了讨论。下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 中央红军即红一方面军，他们从出发到抵达目的地，历时一年多，经历了前所未有的长途远征。行程漫长是“长征”得名的原因之一。 B. 长征完成壮阔的战略转移，实现革命事业伟大转折，这既宣告了敌人的图谋破产，也为后来抗日战争和民族解放斗争奠定了基础。 C. 材料中提到的花江峡谷大桥和花江铁索桥分别从一古一今、一旧一新两个角度说明了历史与现实同频共振，总能带给人直击心灵的震撼。 D. 长征用巨大牺牲换来了革命生机，这证明了中国共产党能够在挫折中奋起，其事业和精神也是空前的。 2. 在讨论长征精神的时代价值时，有同学引用了材料的观点。下列说法与材料意思不相符的一项是（ ） A. 在长征信念中，全国人民和中华民族的根本利益是最高的，这种精神如今已经有了新的时代内涵，那就是以人民为中心。 B. 革命老区在交通、网络、产业转型等方面实现的历史性跨越，正是长征精神能够在新时代不断焕新、持续传承的根本原因。 C. 新中国的社会主义现代化历史进程走过的每一步、取得的每一项成就，无不是在传承红色基因、赓续精神血脉。 D. 当今世界变局加剧，中国发展面临的挑战严峻。完成艰巨繁重的稳定任务，走好焕新的长征路显得极为重要。 3. 研学小组在梳理三则材料时，发现文中三处横线需要补写恰当的语句。下列补写最恰当的一项是（ ） A. ①风雨如晦 ②长征是磨刀石 ③谋发展者必先利器 B. ①百折不挠 ②长征是催化剂 ③谋发展者必聚人心 C. ①坚如磐石 ②长征是播种机 ③谋发展者必顺潮流 D. ①艰苦卓绝 ②长征是试金石 ③谋发展者必知得失 4. 研学小组准备为三则材料分别拟写一个小标题，便于将资料整理到不同的板块。以下是四个候选小标题，请为材料一、材料二、材料三分别选择最合适的一个，并简要说明选择理由（不选的标题也要说明理由）。 【候选小标题】 甲、历史与现实的交响——新时代长征路的精神密码 乙、浴血奋战的英雄史诗——长征中的重大战役与牺牲 丙、血与火铸就的丰碑——长征历程与精神内核 丁、震撼寰宇的壮举——长征伟大意义的宣言 5. 研学活动结束后，课题组在撰写研究报告时，又搜集到了甘肃庆阳市的发展案例，虽然本次研学未前往庆阳，但作为陕甘宁革命边区的重要组成部分，其发展同样具有研究价值。请你结合材料一和材料三，分析庆阳的发展蕴含了长征精神的哪些内涵，作为报告中的“案例分析”部分。 2025年，央视新闻“铭记历史，缅怀先烈”节目报道了甘肃庆阳市的发展。庆阳是陕甘宁革命边区的重要组成部分，如今依托当地能源充裕、地质稳定、气候适宜等条件，通过引进相关企业和专业人才， “从零学起、从零做起”，成功转型为“中国算谷”，用数据与算力服务全国，让红色热土绽放了新活力。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. 材料一选丙：材料一详细叙述长征历程，并系统概括长征精神的六个方面内涵，文中反复出现“血与火”“生与死”“苦与乐”，与“血与火铸就的丰碑”高度吻合。 材料二选丁：材料二开篇设问“长征有什么意义”，通篇强调长征是“第一次”“宣言书”“宣传队”“播种机”，突出其空前伟大的历史意义，故选丁。 材料三选甲：材料三以花江铁索桥与花江峡谷大桥的古今对比开篇，聚焦新时代如何传承长征精神、走好新长征路，“历史与现实的交响”精准概括了材料古今映照、焕新奋进的主旨。不选乙的理由：乙只聚焦长征战役与牺牲，仅覆盖材料一局部内容，完全遗漏长征精神内核这一核心，无法完整概括任何一则材料，故不选。而一个好的小标题必须完整覆盖该材料的主要板块，因此乙不能选。 5. ①蕴含了独立自主、实事求是，一切从实际出发的长征精神。庆阳的发展正是依托当地的实际条件加以建设发展的。 ②蕴含了顾全大局、协同作战、紧密团结的精神。庆阳成为算力枢纽，用数据与算力服务全国，这种区域协调的做法体现了全国一盘棋、上下一条心，汇聚了同心同向、共建共享的磅礴力量，延续了长征紧密团结的精神。 ③蕴含了依靠人民、艰苦奋斗的长征精神。庆阳引进企业和人才，依靠人民的力量，“从零学起、从零做起”体现了攻坚克难、艰苦奋进的长征精神。 ④蕴含了解放思想、创新突破的精神，把资源优势转化为发展优势，把潜在可能变为现实成果，在转型升级中开辟新赛道、塑造新动能。 【解析】 【导语】三则材料以“长征精神的历史内涵与时代价值”为核心，从史实梳理、经典论断到当代实践逐层铺展，既有历史厚度，又有现实温度，将宏大精神具象为可感的史实与发展案例，贴合研学情境，实现红色精神的跨时空对话。 【1题详解】 C．“花江峡谷大桥和花江铁索桥分别从一古一今、一旧一新两个角度”错。根据材料三，1935年红军战斗过的花江铁索桥对应“古”“旧”，新时代修建的花江峡谷大桥对应“今”“新”，选项颠倒了二者的对应关系。 故选C。 【2题详解】 B．“革命老区……正是长征精神能够在新时代不断焕新、持续传承的根本原因”错，材料三明确指出，老区的基础设施变化是“顺应时代大势、坚持实干笃行的长征精神焕新成果”，即长征精神的焕新是因，老区的变化是果。选项将二者关系颠倒，认为老区的变化是长征精神焕新的“根本原因”，属于因果倒置，不符合原文逻辑。 故选B。 【3题详解】 第①处，定位前文并列短语“稳如泰山”，修饰对象是“理想信念”，此处需填一个与“稳如泰山”表意相近、结构一致的四字短语。“坚如磐石”，比喻信念坚定，不可动摇。最恰当。“风雨如晦”，比喻局势动荡。表意不符，不合适。“百折不挠”，强调意志坚强。结构不并列，不合适。“艰苦卓绝”，形容斗争艰难。表意不符，不合适。 第②处，前文已有的比喻句“长征是宣言书”“长征是宣传队”与所选句子，构成排比。后文“散布了许多种子……发芽、长叶、开花、结果”明确指向“播种机”的功能。而“磨刀石”“催化剂”“试金石”均与“散布种子”语境无关。 第③处，前文“成大事者必乘大势”是对偶句的上半句，要求下半句结构一致且内容呼应。后文提到“谋发展”“顺应时代的潮流”，故“谋发展者必顺潮流”最恰当。其他选项“先利器”“聚人心”“知得失”均与后文衔接不紧密。 故选C。 【4题详解】 要求为三则材料分别拟小标题，需说明选和不选的理由。小标题需完整概括对应材料的主要内容，而非局部信息。 材料一按时间线叙述长征历程，并列举长征精神六方面内涵，关键词“血与火”“生与死”，对应丙“血与火铸就的丰碑”； 材料二以设问开篇，核心论述长征是宣言书、宣传队、播种机，突出意义之空前伟大，对应丁“震撼寰宇的壮举”； 材料三以花江双桥古今对比切入，论述新时代长征路的传承与发展，对应甲“历史与现实的交响”； 比较排除：乙仅聚焦战役与牺牲，只覆盖材料一部分内容，未触及精神内核的核心，无法完整概括任一材料，故不选乙。 【5题详解】 首先明确题干核心限定为分析庆阳发展蕴含的长征精神，答题范围限定材料一、三，需排除材料二长征历史意义的无关内容，先定位精神内涵再匹配庆阳发展实践。 第一步，锁定采分来源：定位材料一长征精神核心条目，以及材料三新时代长征精神相关表述，包括“独立自主、实事求是，一切从实际出发”“全国一盘棋、上下一条心”等原文表述，划定答题范围。 第二步，匹配实践对应：将庆阳依托当地能源、气候等自然条件的发展路径，对应实事求是的精神内核。 第三步，梳理多维度对应：将庆阳服务全国算力需求与“从零学起、从零做起”的实践，分别对应艰苦奋斗、创新突破等精神，确保每个要点都有文本和事实依据。 （二）阅读Ⅱ （本题共4道小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 坝上（节选） 李凤群 ①开了年，唐松源整整七十四岁了，如果不是因为春节那个回乡的年轻人偶然尝到他的煎饼，并且把他的信息发到网上，关于他的姓名和年龄，知者甚寥。正月初五的傍晚，这个在上海打拼的年轻人，临时起意，到坝上的节制闸口来寻找童年的印记，他东走走，西逛逛，并用手机拍拍乡村风景。在闸口的水泥墩边，他遇到了一个煎饼摊。煎饼的老人静静地伫立在节制闸口。看到有客来，老人起身搓搓手，开始倒油做煎饼。年轻人尝了一口，直喊“童年味道”，他举起自拍杆，直播老人制作煎饼以及他本人品尝的全过程。不经意间，这个年轻人用手机把寂寞安详的“闸口老汉”送上了全国数亿用户的某音热门。 ②小视频的传播速度简直难以估算，仅仅两三天，从异地返乡的节制闸附近的年轻人蜂拥而至，他们把这里当成“打卡地”。渐渐地，这座古老的、早就被弃之不用的节制闸，因其陈年无用、水泥斑驳的年代感，反而被镜头拍出了时髦感。摊子周围的人气陡增。到了正月十五，简陋的节制闸口附近被大大小小的各种车辆堵住了，人们不约而同地走到老人的煎饼摊边，花二块五毛钱买一个热乎乎的鸡蛋煎饼，沐浴着暖洋洋的春日阳光，站在堤坝上三五口吃掉，顺便欣赏堤坝下面安详的青草地和江水，何其自在。直到最后一枚鸡蛋用完，老人收拾好摊子，车轮滑动的声音响起来，人群才渐渐散去。 ③小视频拍摄者返回了上海，可是那些被闸口老汉吊起胃口的粉丝兴趣不减：这位老人为何大过年的摆摊？生活无保障？儿女不孝敬？有什么难言之隐？为了流量和情怀的年轻人不得不再次返回故乡寻找谜底。排长龙的热度在假期结束，打工人返城后已经全部消散。寂寥的瘠地上伫立着唐松源老人，高个子，背有点儿驼，灰色的毛领羽绒帽裹住半个脑袋，脑门光秃秃的，他靠在水泥桥墩上，对于突然增多又突然消失的客人，竟无惆怅之意，甚至几乎可以说完全无所谓。“老人家，对我们的观众说几句吧！”闸口老汉置若罔闻。 ④“说说吧，老人家，您为什么不离开坝上？缺钱吗？您的孩子们不赡养您吗？”年轻人问完，煞有介事地等着。老人嘴角轻微咧了咧，算是回答。现在，扫兴的是这个年轻人了。天色渐晚，老人家收拾起摊子，摇晃着骑上三轮离去了。 ⑤为什么不离开呢？他想起儿子、媳妇多次动员他进城，又想起那个举着手机的年轻人皱起的眉头，因为得不到答案而夸张的失落的脸，他暗自发笑：哪里有那么复杂，这里可是我的家。在这里，我参与过这坝上热火朝天的生产和建设，我的亲人埋在这里。你瞧瞧，凝固在春天枝条上的淤泥，夏天月季上的水珠，秋后无燕的空巢，冬天脱了叶的野藤，多好的地方！他在这里，见证过大洪水；见证了房屋盖起来，人们倒下去；见证了孩子们出生、长大、去了别处……骨头越来越硬，心肠越来越软。他不走。 ⑥一开始他并没有做煎饼的手艺。闸口小学里全都是些附近拼凑起来的留守儿童，他去学校里帮着砌过一个食堂，好心人捐款，让孩子们中午能免费吃一顿饭。他发现，就算有一顿免费的饭，到了傍晚，许多孩子仍然要饥肠辘辘地走上回家的路，有的还小，要等到天黑父母收工了才来接回去。无论多冷多饿，他们只能干饿着，直到天黑也吃不上一口热饭。一开始，他免费提供给每个孩子一个煎饼，确保他们在回家之前不那么饥饿——他很快狼狈地发现，操作起来太难，免费的东西吸引贪婪的人，甚至有些老年人，怂恿不上学的孩子跑过来要。他急得直跺脚，三个月不到，他的积蓄亏光了，差点儿就要打退堂鼓了，但他坚持了下来，渐渐掌握了规律和技巧，把免费改成了小盈利生意，再把一点儿盈余放到学校食堂费中，给孩子午餐加点儿菜。他凭着老年人的智慧和耐心把煎饼送到了真正需要的孩子口中———这一做，快十年了。 ⑦闸口逐渐隐匿在暮色中，天光黯淡之后，野地里的小动物消停了，远处的屋顶开始模糊，稀稀拉拉的路灯亮了起来。一阵疲倦席上来，饥饿的感觉像是一个号令，催促他别忘记回家的路。他有条不紊地收拾摊子。他直起腰的时候，右手习惯地握成拳，在腰上捶几下，坐上三轮。三轮链条转动的时候硌着了挡板，咯吱咯吱地响。路两旁刚刚饱受霜打的乌青的树，沉寂的灰色沟渠，以及余晖消逝的褐色天边，一切那么熟悉而安稳。看到沉寂的村子里有零星的灯光，看到自家的房子了，他会踏踏实实地躺平，在暗夜里长出一口气，他感觉笃定而心安，良夜尽头，温柔的黎明在等候。 （摘编自《人民文学》2021年9月期） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说有意制造拍摄视频的年轻人与闸口老汉的“矛盾”，以小见大，表现代际观念的冲突。 B. 闸口老汉引发热度，并不令人意外，这反映了人们对过去的怀念，对“自在生活”的渴求。 C. 煎饼摊突增的客人在假期结束又骤然消失，展现了年轻人面对网络热点的兴趣是暂时的。 D. 文章结尾，情景交融，静谧美好的乡村让老汉内心安定，体现出他对故乡的浓浓深情。 7. 下列选项中对第⑤段作用分析，不正确的一项是（ ） A. 人物塑造上使用内心独白的方式，揭示了人物心理，丰富了主人公形象。 B. 采用反问、排比、对比等修辞，有利于揭示小说主人公对故乡的深厚感情。 C. 结构上承上启下，为后文闸口老汉在故乡留守做铺垫，从而引出下文叙述。 D. 环境角度上，暗示故事发生的社会环境，展现出乡村日渐凋敝寂寥的现状。 8. 这篇小说的叙事视角发生了变化，由拍摄视频的年轻人转变为闸口老汉，请结合文本分析这一叙事安排产生了什么样的效果。 9. 《人民日报》发表评论性文章，总结我国七十年来小说创作成就与经验时指出：“真正受读者欢迎、经得起时间检验的小说一定是写出鲜活时代感、与时代同频共振的作品。”请你结合文本内容分析这篇小说是如何体现这些特点的。 【答案】6. C 7. B 8. ①以视频拍摄者的视角叙事，借助旁观者的视角，能够设置悬念，吸引读者的阅读兴趣，为后文老汉袒露心迹做铺垫； ②以闸口老汉的视角讲述留在坝上的原因，更能突显老汉淡泊名利、热爱家乡、善良热心的形象，也能更突出表现主题； ③由拍摄视频的年轻人到闸口老汉的转换，也是内容上的自然衔接，由设置悬念到解开答案，前后呼应，使得结构圆融完整； ④人物视角转换，使得叙事更加灵活多样，使得作品的表现更有张力。 9. （1）“鲜活时代感”体现： ①小说的故事发生在陈年无用、早已斑驳、很有年代感的节制闸口，是年轻人追寻童年记忆的地点，映衬出浓郁的时代氛围； ②故事中叙述的生活内容，诸如异地返乡过春节、短视频直播、煎饼摊因网络传播意外走红、留守儿童饮食等内容，都是鲜活的时代生活内容； ③小说中的人物都有时代气息，拥抱网络、热心评论的年轻人，想接父亲进城享乐的孝顺夫妻，热心善良、关心留守儿童的闸口老汉。 （2）“与时代同频共振”体现：小说故事折射出城市化进程中，乡村逐渐凋敝寥落，需要更多关注乡村发展，尤其是下一代成长等现实问题，同时也通过对闸口老汉的心灵剖析，让我们思考在社会快速发展中，故乡的意义及其现代人的心灵归宿问题。 【解析】 【导语】这篇小说以坝上老人唐松源为主角，通过煎饼摊意外走红的事件，展现了传统与现代、坚守与浮躁的碰撞。作者以细腻的笔触刻画了老人淡然从容的形象，通过节制闸口的变迁、煎饼摊的由来等细节，揭示了老人对家乡的深厚情感与无私奉献。文中环境描写与人物心理相呼应，既烘托出乡村的宁静质朴，又反衬出老人内心的笃定与满足。小说在平淡叙事中蕴含深刻思考，体现了普通人在时代洪流中的坚守与爱的力量。 【6题详解】 C.“展现了年轻人面对网络热点的兴趣是暂时的”错误，原文说“排长龙的热度在假期结束，打工人返城后已经全部消散”。热度消散的直接原因是假期结束、打工人返城，属于客观现实因素，选项说成是年轻人对网络热点兴趣短暂，归因不当，也偏离了小说借此引出老汉内心世界、表现其坚守故乡的主旨。 故选C。 【7题详解】 B.“采用反问、排比、对比等修辞”错误，“为什么不离开呢？”是提出疑问，后文接着回答问题，采取的不是“反问”而是“设问”，且第⑤段并未使用对比修辞，选项表述不符合文本实际。 故选B。 【8题详解】 先找准视角转换处，再分别说明前后视角的作用，最后合并分析转换对情节、人物、主旨和结构的影响。要紧扣文本，不能只堆术语。 答题步骤： ①定位转换：开篇借拍视频青年的眼睛观察老汉，后文进入老汉内心。 ②析前视角：以外来者好奇发问，形成疑团，引导读者探究。 ③析后视角：直接展示其回忆与心迹，使人物更真切，主旨更鲜明。 ④合看转换：由问到答，前后承接，脉络更顺；多角度叙述，增强感染力。 【9题详解】 先拆题干，抓住“鲜活时代感”“同频共振”两个核心要求，明确要从“文本中写了什么当下生活”和“这些内容呼应了什么现实问题”两层思考。作答既要有具体依据，又要由现象上升到意义，不能只复述情节。 答题步骤： ①圈定题干关键词，确定两个答题维度。 ②回归文本，按场景、器物、职业、人物关系、生活事件等分类勾画，找出带有当下印记的细节。 ③区分表层与深层：可直接感知的生活现象为一层，现象背后的社会变迁、群体处境和精神需求为另一层。 ④追问这些内容为何能引发共鸣，与当下读者关注的问题有何联系。 ⑤组织答案时先列文本证据，再概括时代特征和现实意义，分条表述，由表及里。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ （节选自《论语·八佾》） 材料二： 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 （节选自《史记·商君列传》） 材料三： 吴公子札来聘，请观于周乐。使工为之歌《周南》《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎！”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎！” （节选自《左传·襄公二十九年》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民不可与虑A始B而可与乐成C论至德者不和D于俗E成F大功者G不谋于众 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，表转折，与《五石之瓠》中“聚族而谋之”的“而”用法相同。 B. 非，非议，与《人皆有不忍人之心》中“无羞恶之心，非人也”的“非”意思不同。 C. 治，治理，与《大学之道》中“国治而后天下平”的“治”意思不同。 D. 易，改变，与《<老子>四章》“其安易持”的“易”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为“仁”是礼乐的核心，一个人没有了仁德，礼乐对他而言就失去了根本意义。 B. 商鞅主张变法图强，他认为圣人治国只要能强国利民，就不必拘泥于旧有的法度和礼制。 C. 甘龙、杜挚均反对变法，前者认为变法会劳民伤财，后者认为没有百倍利益就不应变法。 D. 季札通过观赏周乐，精准评判各地风教与政治兴衰，展现出极高的音乐鉴赏与政治洞察力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 （2）思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。 14. 三则材料均涉及“礼”，但侧重点各有不同，请简要概括。 【答案】10. BCE 11. A 12. C 13. （1）因此圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能利于百姓，就不遵循旧的礼制。 （2）虽有忧思但没有二心，怨恨而不言表，这是周朝德行衰微时的音乐吧？还是有先王的遗民啊。 14. ①材料一：强调“仁”是“礼”的内在核心。②材料二：主张“礼”应随时代变化以强国利民。③材料三：通过“礼乐”观察政治教化与兴衰。 【解析】 【导语】这篇文言文结合了《论语》《史记》与《左传》，分别从孔子、商鞅和季札的观点探讨“仁德”“变法”与“礼乐”的关系。孔子强调仁德是理解礼乐的基础，商鞅主张变革是不拘泥于传统的必要手段，而季札从音乐角度评价国家命运。各自观点展现了古代思想在治国理政和文化传承方面的深刻思考，折射出不同历史背景下的价值取向与政治实践。 【10题详解】 句意：不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。 “不可与虑始”与“可与乐成”结构对称，语意相反，“而”表转折，用于下句句首，应在BC处断开。 “论至德者不和于俗”与“成大功者不谋于众”句式对称，应在E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 A.错误。表假设/表修饰。句意：一个人如果没有仁爱之心。/同族人聚集在一起商量。 B.正确。非议/不是。句意：本来就常被世人非议。/没有羞耻憎恶之心，就不是人。 C.正确。治理/安定。句意：治理国家没有固定方法。/国家安定然后天下太平。 D.正确。改变/容易。句意：夏、商不改变礼制而灭亡。/事物安稳时容易持守。 故选A。 【12题详解】 C.“前者认为变法会劳民伤财”错误。甘龙认为“因民而教，不劳而成；缘法而治者，吏习而民安之”，即顺应民俗教化无需费力，沿袭法治可保官吏熟悉、百姓安定，并未提及变法劳民伤财。 故选C。 【13题详解】 （1）“是以”，因此；“强国”，使国家强盛；“法”，沿用；“故”，旧的成法。 （2）“贰”，有二心；“衰”，衰微；“犹”，还。 【14题详解】 作答此题时，需先理解题干“三则材料均涉及‘礼’”的提示，再分别检索每则材料中关于“礼”的论述，提炼其侧重点。 ①定位材料一：聚焦孔子言论，提取“人而不仁，如礼何”关键句，分析仁与礼乐的关系，明确“仁”是“礼”的内在根本。 ②关联材料二：聚焦商鞅变法言论，解读“不循其礼”“三代不同礼而王”等句，概括其主张“礼”应因时而变、以强国利民为目的。 ③挖掘材料三：分析季札观乐的评论，如评《小雅》“思而不贰，怨而不言”等，归纳其通过礼乐音乐观察政治德行与兴衰的侧重点。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“一个人如果没有仁爱之心，他如何对待礼呢？一个人没有仁爱之心，他如何对待乐呢？” 材料二： 孝公任用卫鞅后，卫鞅打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世人非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能利于百姓，就不遵循旧的礼制。”孝公说：“讲得好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有固定方法，有利于国家就不仿效旧法度。所以商汤、周武王不沿袭旧法度而能称王天下，夏、商不改变礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲得好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。 材料三： 吴国的公子季札前来鲁国聘问。请求观赏周朝的音乐舞蹈。让乐工为他演唱《周南》《召南》，他说：“真美妙啊！周朝的教化已经奠定基础了，还没有完成，然而百姓勤劳而没有怨恨了。”为他演唱《邶风》《鄘风》《卫风》，他说：“真美妙啊！真深厚啊！虽有哀愁而不窘迫。我听说卫康叔、武公的德行就像这样，这就是《卫风》吧？”为他演唱《王风》，他说：“真美妙啊！虽有忧思而不恐惧，这是周王室东迁以后的作品吧？”为他演唱《郑风》，他说：“真美妙啊！可惜它的音节过于琐碎，百姓不能忍受的。这个国家是要先灭亡的吧？”为他演唱《齐风》，他说：“真美妙啊！ 这样深广宏大！这是大国的音乐啊！作为东海一带的表率，这是太公的国家吧？国家的前途不可限量啊。”为他演唱《小雅》，他说：“真美妙啊！虽有忧思但没有二心，怨恨而不言表，这是周朝德行衰微时的音乐吧？还是有先王的遗民啊。”为他演唱《大雅》，他说：“真宽广啊！真和美啊！既婉转曲折而又本体刚劲，这是文王的德行吧？” （二）古代诗歌阅读（2小题，共9分） 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 孟子 【北宋】王安石 沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔①，故有斯人慰寂寥。 孟子好辩 【南宋】陈普 禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹。 当时缄口终无语，天理民彝②竟若何。 【注】①迂阔：指思想行为不切实际。②民彝：人伦。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王诗第二句直抒胸臆，表达读孟子遗书对其人品格顿生钦慕之情。 B. 王诗第三句用设问句歌颂孟子思想虽脱离现实却不改初衷的坚定。 C. 陈诗前两句指出孟子生活的时代特点，为孟子好辩提供背景原因。 D. 陈诗后两句假想孟子面对社会小人当道的现实若选择沉默的后果。 16. 两首诗都包含了对孟子的评述，但评述内容和写作目的却各有不同，请结合诗歌简要分析。 【答案】15. B 16. （一）①内容：王从孟子的品格修养入手，歌颂他不在乎遭举世嫌恶，坚定推行仁政主张的执着。②目的：王诗借此以自勉，孟子在政治上不避世人眼光、坚定推行仁政的勇气，使遭遇重重阻挠的王安石坚定了推行变法的决心。（二）①内容：陈诗从孟子好辩的原因入手，指出孟子所处时代的社会困境——小人、恶人当道，人也容易走错路，从而表现孟子好辩对于时代的重要意义。②目的：陈诗借此呼吁人们应敢于为社会发声，以便恢复天理和规范人伦，表达了作者对现实的忧虑和对人性的思考。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“用设问”“孟子思想虽脱离现实”错误。“何妨”，意为“不妨、没关系”，并非设问；“何妨举世嫌迂阔”的意思是不妨被全世界的人视作迂腐。结合全诗内容，作者是借孟子来表达即使没有人了解自己，视自己为迂腐，也无所畏惧，不会妥协退缩。“虽脱离现实”说法错误。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感观点态度的能力。 王诗：这首诗前两句“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标”，写孟子死去不可复生，每读其遗著，他的高大形象便浮现在眼前。后两句“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”，写即使世上所有的人都嫌弃我迂阔又有何妨，只要有孟子的精神和论著给我以安慰，我并不感到孤寂。在内容上，写诗人从孟子身上找到了鼓舞力量，得到了精神慰藉，暗示了王安石以继承和发扬孟子的事业为己任，推行其政治主张，实现变法革新的伟大抱负。 作者借歌咏同被世人视为“迂阔”的孟子以言志，由此得到精神上的安慰与支持，诗人在变法中曾受到种种攻击，但他从不妥协退缩，对自己的事业始终坚信不移。 陈诗：“禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹”，是说这个世界上，禽兽横行，鬼魅众多，人们在人生的岔路上时常迷失方向。“当时缄口终无语，天理民彝竟若何”，是说当时的孟子如果默然无言，天道正义、人民的规范又将何去何从呢？在内容上写了人们在面临选择时常常迷茫和困惑，这样的时代，必须有人来指点迷津，孟子的好辩恰好为人们提供方向。 作者借写孟子好辩，表达对孟子好辩行为的赞美，正是孟子的好辩，才给人们指点方向，让人们懂得规范和人伦。作者借此呼吁人们应敢于为社会发声，让人伦和规范重现世间。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中“____________，____________”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。 （2）《大学之道》中用“____________，____________”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。 （3）《〈老子〉四章》中，与下图内容相契合的句子是“____________，____________”。 【答案】 ①. 朝闻道 ②. 夕死可矣 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 九层之台 ⑥. 起于累土 三、语言文字运用（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 比兴源于《诗经》，①这种立象尽意的思维方式和表现方法贯穿了六经。“深于比兴”的诸子文学，更是以其丰富多彩的“立象尽意”方式，宛转又生动地表达了他们对自然、社会、政治、人生的观点和立场。同时，在形象化的过程中、在思想得以洗理和深化的过程中，先秦诸子为我们创造了一个（甲）。 这个文学意象世界里呈现出的繁华景象主要表现在：第一，早期诸子文学的意象选取，表现出即兴式的特点，即多选取抬头可见、触手可及的单一的自然物象。比如，《老子》以“上善若水”为代表的“水”意象的创造。水是日常生活中必需、常见、至柔而又至刚之物。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知。”这一方面符合“水”的特性，一方面又与道家“道常无为而无不为”的观念相契合。 第二，后期诸子文学意象则丰富为故事象征形式。如《庄子》的“寓言十九”，鹏程万里、庖丁解牛、望洋兴叹、朝三暮四、邯郸学步等，不胜枚举。②韩非子的《内储》《外储》《说林》等，更是堪称故事集。甚至，（乙），③《韩非子》中的寓言故事将近三百一十余则，有二百六十余则属于历史题材，分别来自《左传》《国语》《战国策》等史籍。源于历史，但情节生动，人物个性鲜明，其文学性明显高于历史。 ④诸子文学构建了早期文学的创作范式，丰富了文学思想内涵与文学表现艺术，奠定了中国早期经学文学与诸子文学双峰并峙的局面。 （节选自侯敏《先秦诸子与早期文学格局的形成》，有删改） 18. 文中第1段有两个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 文中第3段加点的成语中，填写在下面文段的横线处最恰当的一个是（ ） 初读《庄子》中“庖丁解牛”的寓言只觉其技艺神奇，细思却方悟其中深意。庄子借此告诉世人：世间万物皆有天然纹理，唯有顺应规律、避开矛盾，方能举重若轻。然而，当我们试图将这种智慧运用于现实生活时，常常会因人事复杂、利害交织而 ，真正践行起来并不容易。 A. 鹏程万里 B. 庖丁解牛 C. 望洋兴叹 D. 朝三暮四 E. 邯郸学步 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请概括文中画波浪线部分说明的主要内容。要求使用恰当的因果关系句式，表达准确流畅，不超过50个字。 【答案】18. “宛转”改为“婉转”； “洗理”改为“洗礼”。 19. C 20. 甲：异彩纷呈的文学意象世界； 乙：历史故事也大量被融入诸子文学。 21. 第③句，修改为：《韩非子》中的寓言故事三百一十余则，有二百六十余则属于历史题材； 第④句，修改为：诸子文学构建了早期文学的创作范式，拓展了文学思想内涵与文学表现艺术，促成了中国早期经学文学与诸子文学双峰并峙的局面。 22. 《老子》之所以选取“水”作意象，是因为水柔能胜刚，且其特性与道家“道常无为而无不为”的观念相契合。 【解析】 【18题详解】 “宛转”应为“婉转”。“婉”从“女”，与言辞柔美、含蓄有关；“宛”从“宀”，多表曲折、仿佛。语境与含蓄委婉有关，应该用“婉转”。 “洗理”应为“洗礼”。“洗礼”本指宗教仪式，比喻重大斗争的锻炼和考验。“洗理”是指对人或物体进行清洗、消毒、调理、修整等一系列过程的总称。语境是思想经受教育、锻炼。故应用“洗礼”。 【19题详解】 文段中描述人们虽明白“庖丁解牛”的道理，却因现实复杂而无法践行，深感无奈，与第3段列举的《庄子》中的成语故事“望洋兴叹”的语义契合。“望洋兴叹”比喻因力量不够或条件不具备而感到无可奈何。 鹏程万里：原指大鹏鸟能飞万里远。后比喻前程远大，前途光明，不可限量。多用于祝愿他人事业、学业有成。不恰当。 庖丁解牛：原指庖丁解剖牛时技艺纯熟，刀刀顺着骨节缝隙。后比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手、运用自如；也形容技艺极其纯熟。不恰当。 朝三暮四：原比喻用欺骗手段愚弄人，后多用来比喻反复无常、经常变卦，说话做事没有定准。不恰当。 邯郸学步：比喻模仿别人不得法，生搬硬套，反而把自己原有的本领或长处丢掉了。不恰当。 故选C。 【20题详解】 甲处：根据语境，第二段开头句“这个文学意象世界里呈现出的繁华景象”不仅总领下文，还指出了甲处的内容。由于前文已有“丰富多彩”一词，故填“异彩纷呈的文学意象世界”，既呼应前文，又自然引出后文的“繁华景象”。 乙处：“甚至”后面必须接一个比“故事集”更进一步的事实，而后文紧接着写的是《韩非子》中丰富的属于历史题材的寓言故事。因此，乙处可填“历史故事也大量被融入诸子文学”。 【21题详解】 第③句成分赘余，“将近”与“余”前后矛盾，可将“将近”删掉。 第④句搭配不当，“丰富”与“文学表现艺术”不能搭配，可将“丰富”改为“拓展”；“奠定”与“局面”不能搭配，可将“奠定”改为“促成”。 【22题详解】 先定位指定文本的核心陈述对象，再分别梳理文本内的“原因要素”与“结果/行为要素”，最后用规范因果关联词串联要素，同时满足字数限定、不改动原意的要求。 《老子》选择“水”作为意象（结果），其原因有两点，一是水本身具有“弱之胜强，柔之胜刚”的特性，二是这一特性与道家“道常无为而无不为”的思想相契合。 答案可采用“是因为……且……”的因果句式，将两个原因简洁概括为柔能克刚、契合道家无为思想。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高中语文选择性必修上册第二单元课文中，有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。如： （1）士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语·泰伯》） （2）致知在格物。（《礼记·大学》） （3）人皆有不忍人之心。（《孟子·公孙丑上》） （4）知人者智，自知者明。（《老子·第三十三章》） （5）千里之行，始于足下。（《老子·第六十四章》） （6）故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《墨子·兼爱》） 班级将举办“‘典’亮成长，与时共进”经典名句品鉴主题活动，请你以高二（8）班语文课代表“崇德”的身份，从上面语句中任选两到三句，挖掘内在关联，写一篇发言稿。结合语句内涵，联系现实生活，分享你的品鉴与思考，阐释先秦经典对当代青年成长的启示。 要求：自选角度，自定立意，自拟标题；所选语句之间须有内在逻辑关联；切合身份，贴合情境；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料给出六句先秦经典名句，设置具体交际情境：班级“‘典’亮成长，与时共进”经典名句品鉴主题活动；限定写作者身份：高二（8）班语文课代表“崇德”；文体为发言稿；核心任务：任选2‑3句，挖掘句子内在逻辑关联，联系现实，谈先秦经典对当代青年成长的启示。 解读名句内涵： （1）士不可以不弘毅，任重而道远：读书人要志向远大、意志坚毅，肩负重大使命，前路漫长，强调青年的担当、格局与意志力。 （2）致知在格物：推究事物原理，才能获得真知，重视实践探究、求真务实的求知精神。 （3）人皆有不忍人之心：人天生具备恻隐善良之心，强调本心善念、共情悲悯，是立德的内心根基。 （4）知人者智，自知者明：能了解他人是智慧，认清自我才是高明，重在自我认知、自省自知。 （5）千里之行，始于足下：远大征程从脚下第一步开始，倡导脚踏实地、从小事做起，重视点滴实践积累。 （6）故天下兼相爱则治，交相恶则乱：人人互相爱护则社会安定，彼此憎恶就会动乱，倡导博爱利他，构建和谐共处的关系。 组合逻辑提示： 善念—担当—实践：人皆有不忍人之心+士不可以不弘毅+千里之行，始于足下。以恻隐善念为内心起点，以弘毅之志扛起责任，以脚踏实地的行动落实善意。 认知—实践：知人者智，自知者明+致知在格物。先认清自我，再探究外物，向内自省，向外求索，完成青年的求知成长。 理想担当与落地行动：士不可以不弘毅+千里之行，始于足下。心怀远大使命，更要立足当下，从小事笃行。 仁爱与社会格局：人皆有不忍人之心+故天下兼相爱则治。由个人恻隐本心推及社会博爱，青年心怀善意，共建美好集体社会。 写作核心任务： 发言稿要有称呼、开场白、结束语，面向同班同学，语言要口语化，贴合校园活动现场；身份是语文课代表，语气诚恳，分享品鉴思考，不能过于晦涩说教；必须紧扣“‘典’亮成长，与时共进”，即古为今用，把古代智慧对接当代青年现实，不能只翻译古文脱离现实。 【误区提示】 误区1：简单堆砌名句，缺少内在逻辑关联。只是分别解释两三句话含义，没有搭建因果、递进、条件等逻辑链条，变成名句读后感拼盘。 误区2：脱离交际情境。写成普通议论文，丢掉发言稿格式，没有称呼、结束语，忽略“语文课代表崇德”身份，脱离班级主题活动场景。 误区3：厚古薄今或者空谈古文。只解读经典原文，完全不联系当代青年生活，不回答经典如何启示今天的我们，扣不住“‘典’亮成长，与时共进”。 误区4：理解名句内涵偏差。例如把“致知在格物”简单理解为读书刷题；把“弘毅”只理解为吃苦；曲解“兼爱”含义。 误区5：选句过多，超过三句，导致每一句都浅尝辄止，论述浮于表面。 【分层立意】 基础立意：汲取先秦经典智慧，以经典名句指引当代青年修身立德、笃实成长。选择2‑3句，理清逻辑，结合校园现实谈对个人成长的启发。 进阶立意：以经典名句构建成长的完整路径，从内心修养到志向担当，再到躬身实践，让古老智慧在当代青年身上焕发新生。 高阶立意：立足时代，挖掘先秦思想的当代价值，青年既要传承古人修身向善、担当笃行的精神，又要与时共进，将传统智慧转化为应对当下生活的精神力量。 【行文思路】 发言稿 开篇：称呼问候，自我介绍（崇德，高二8班语文课代表），点明本次“‘典’亮成长，与时共进”品鉴活动，引出自己要分享的2‑3句经典，亮出中心论点。 以下列组合为例：人皆有不忍人之心+士不可以不弘毅+千里之行，始于足下。逻辑链条：恻隐善念（内心起点）→弘毅担当（精神意志）→脚踏实地（实践落地），由内心生发，到志向确立，再落到具体行动，层层递进。论点：先秦智慧启示我们，当代青年当怀不忍之善，立弘毅之志，行足下之路，让善意不只停留在感动，更化作实实在在的行动。 主体第一层：析“人皆有不忍人之心”——守住内心善的种子（成长起点）。1.阐释内涵：每个人生来拥有恻隐、共情的本心，这是我们一切善意行动的源头。2.联系现实：网络时代我们常常看见苦难与求助，很多人心里会生出同情，但大多只是片刻触动便划过；这份不忍之心珍贵，但仅仅停留在内心感动远远不够。3.小结：不忍之心是根基，但仅有善心，不足以成事。 主体第二层：过渡，引出“士不可以不弘毅，任重而道远”——以弘毅之志，把感动升华为担当。1.逻辑过渡：拥有善念之后，还需要坚毅远大的志向，否则善意只会停留在情绪。2.解读名句：弘毅即是志向远大、意志刚强，明白青年肩上责任重大、前路漫长。3.举例联系现实：如张桂梅看见女孩困境而生不忍之心，但支撑她十几年坚守的正是弘毅担当；落到我们学生身上：看到同学困境心生同情，更要有主动伸出援手的勇气，这就是青年的弘毅。4.小结：善念提供初心，弘毅给我们扛事的意志，可宏大的担当，依然需要现实的路径。 主体第三层：再过渡，引出“千里之行，始于足下”——宏大担当，始于点滴行动。1.逻辑过渡：心怀善念，立下担当之志，切忌好高骛远，所有远大理想都要从脚下小事起步。2.解读名句：再远大的理想征程，始于第一步，重在日积月累。3.对接青年现实：不必等待做惊天动地的大事；善待身边同学、参与志愿活动、从小事释放善意，都是我们的“第一步”。宏大的社会责任，分解为一件件日常小事。4.辩证总结三句关系：没有不忍，弘毅就沦为空洞口号；没有弘毅，善意只是转瞬即逝的同情；没有足下实干，担当便是空中楼阁。三者合一，才是完整的成长。 辩证分析：我们学习先秦经典，不是照搬古人的生活，而是汲取内核。时代变了，但向善、担当、实干的内核不变，古老智慧可以解决当代青年的精神困惑。 结尾：发出呼吁：愿我辈青年守护心中善念，磨砺弘毅品格，走好脚下每一步，让经典照亮我们的成长。谢谢大家！ 【优秀文题】 1.《怀仁善本心，担弘毅之责》 2.《经典启心智，笃行赴远方》 3.《以古之智，照吾辈成长》 4.《秉恻隐之心，行足下千里》 5.《诵先贤金句，亮青春征途》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 周南中学2025级高二阶段考试语文试卷 一、现代文阅读（37分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【情境】 你是一名高中生，参加了学校组织的“寻根筑梦·红色足迹”暑期研学活动。你们计划前往江西瑞金、于都、贵州遵义、陕西延安等地实地考察，研究主题为“长征精神的历史内涵与时代价值”。在研学的第一站——江西于都中央红军长征出发纪念馆，你们开展了第一次专题讨论会。请阅读下面的材料，参与小组研讨。 【材料】 材料一： 1934年10月10日，毛泽东率领的中央红军（红一方面军）从江西瑞金出发，横跨11个省，历经血战湘江、遵义会议、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地、激战腊子口等重要历史事件，行程二万五千里，最终在1935年10月19日，中央红军抵达陕北吴起镇，与陕北红军会师，这宣告了中央红军主力长征的胜利。中共中央和红军主力进入陕甘苏区——延安，为后续抗日战争和解放战争提供了战略基地，奠定了坚实的基础。 在长征中形成了伟大的长征精神：把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切的精神；坚信正义事业必然胜利的精神；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；顾全大局、协同作战、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。长征展示了稳如泰山、 ① 的理想信念。长征精神是用血与火熔铸的，长征精神是用生与死锻造的，长征精神是用苦与乐冶炼的。“是我们党取之不竭的宝贵的精神资源，也是我们党之魂、军之魂、民族之魂的最高体现。” 摘编自籍心亮《读懂长征的精神力量》（有删改） 材料二： 讲到长征，请问有什么意义呢？我们说，长征是历史纪录上的第一次。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 长征是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。 长征是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。 ② 。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。 摘编自毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》 材料三： 历史与现实同频共振，总能带给人直击心灵的震撼。在贵州北盘江畔，花江之上两座桥，跨越时空、遥相呼应，生动诠释着新时代长征路的精神密码。一座是花江铁索桥，1935年，中央红军在此据险坚守，用血肉之躯铺就战火中的生命通道，镌刻下不畏艰险、敢于胜利的英雄印记；一座是花江峡谷大桥，以世界领先的智能建造、材料革新与生态工法，在高山峡谷间架起通途，成为中国式现代化的生动具象。一古一今、一旧一新，见证着革命老区的沧桑巨变，更昭示着新时代长征路的焕新与奋进。 从江西瑞金机场通航，让革命老区插上腾飞的翅膀；到四川夹金山隧道贯通，告别冰雪封山的历史困境；再到全国各地老区路网、电网、通信网全面升级，曾经的天堑变通途、旧貌换新颜。这些看得见、摸得着的变化，不是自然而然发生的奇迹，而是顺应时代大势、坚持实干笃行的长征精神焕新成果。成大事者必乘大势， ③ 。这里的谋发展，是谋划中国式现代化的高质量发展；而顺应时代的潮流，紧跟新发展不掉队，是走好新征程的根本方向。曾经偏远闭塞的红色热土，如今实现5G全覆盖、千兆网络进村入户，果农通过直播带货把山货卖向全国，数字基建弥合了城乡数字鸿沟，让发展的阳光照亮每一个角落。发展的关键在于解放思想、创新突破，把资源优势转化为发展优势，把潜在可能变为现实成果，在转型升级中开辟新赛道、塑造新动能。从雪山大漠到林海草原，现代化基础设施网络不断延伸，为老区振兴、区域协调发展注入强劲动能，让曾经的落后地区跟上时代、拥抱未来。 新时代长征路不是孤军奋战，而是全国一盘棋、上下一条心。区域协调、城乡融合、要素互通，点上突破、面上拓展、整体推进，汇聚起同心同向、共建共享的磅礴力量，推动发展从局部跃升走向整体跨越。 回望百年征程，长征精神始终是我们攻坚克难的精神旗帜；展望复兴伟业，艰苦奋进之信念始终激励我们勇毅前行。实现社会主义现代化是阶梯式递进、接续奋斗的历史过程。这意味着，新时代的长征没有终点，只有连续不断的新起点。我们走过的每一步、取得的每一项成就，都是在传承红色基因、赓续精神血脉，都是在把先辈们的理想变为现实，把民族复兴的蓝图变为实景。 当前，世界百年未有之大变局加速演进，国内改革发展稳定任务艰巨繁重，我们依然要跨越新的“雪山草地”，攻克新的“娄山关”“腊子口”。越是任务艰巨，越要坚定理想信念；越是挑战严峻，越要发扬斗争精神。焕新的长征路，是科技自立自强之路，是绿色转型发展之路，是高水平开放之路，更是人民幸福安康之路。它传承着长征精神的内核，又赋予了与时俱进的时代内涵，以创新为动力、以实干为底色、以人民为中心。 （摘编自李洪兴《焕新的长征路，笃行的奋进魂》） 1. 在纪念馆的史料研读环节，小组成员对材料的内容进行了讨论。下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 中央红军即红一方面军，他们从出发到抵达目的地，历时一年多，经历了前所未有的长途远征。行程漫长是“长征”得名的原因之一。 B. 长征完成壮阔的战略转移，实现革命事业伟大转折，这既宣告了敌人的图谋破产，也为后来抗日战争和民族解放斗争奠定了基础。 C. 材料中提到的花江峡谷大桥和花江铁索桥分别从一古一今、一旧一新两个角度说明了历史与现实同频共振，总能带给人直击心灵的震撼。 D. 长征用巨大牺牲换来了革命生机，这证明了中国共产党能够在挫折中奋起，其事业和精神也是空前的。 2. 在讨论长征精神的时代价值时，有同学引用了材料的观点。下列说法与材料意思不相符的一项是（ ） A. 在长征信念中，全国人民和中华民族的根本利益是最高的，这种精神如今已经有了新的时代内涵，那就是以人民为中心。 B. 革命老区在交通、网络、产业转型等方面实现的历史性跨越，正是长征精神能够在新时代不断焕新、持续传承的根本原因。 C. 新中国的社会主义现代化历史进程走过的每一步、取得的每一项成就，无不是在传承红色基因、赓续精神血脉。 D. 当今世界变局加剧，中国发展面临的挑战严峻。完成艰巨繁重的稳定任务，走好焕新的长征路显得极为重要。 3. 研学小组在梳理三则材料时，发现文中三处横线需要补写恰当的语句。下列补写最恰当的一项是（ ） A. ①风雨如晦 ②长征是磨刀石 ③谋发展者必先利器 B. ①百折不挠 ②长征是催化剂 ③谋发展者必聚人心 C. ①坚如磐石 ②长征是播种机 ③谋发展者必顺潮流 D. ①艰苦卓绝 ②长征是试金石 ③谋发展者必知得失 4. 研学小组准备为三则材料分别拟写一个小标题，便于将资料整理到不同的板块。以下是四个候选小标题，请为材料一、材料二、材料三分别选择最合适的一个，并简要说明选择理由（不选的标题也要说明理由）。 【候选小标题】 甲、历史与现实的交响——新时代长征路的精神密码 乙、浴血奋战的英雄史诗——长征中的重大战役与牺牲 丙、血与火铸就的丰碑——长征历程与精神内核 丁、震撼寰宇的壮举——长征伟大意义的宣言 5. 研学活动结束后，课题组在撰写研究报告时，又搜集到了甘肃庆阳市的发展案例，虽然本次研学未前往庆阳，但作为陕甘宁革命边区的重要组成部分，其发展同样具有研究价值。请你结合材料一和材料三，分析庆阳的发展蕴含了长征精神的哪些内涵，作为报告中的“案例分析”部分。 2025年，央视新闻“铭记历史，缅怀先烈”节目报道了甘肃庆阳市的发展。庆阳是陕甘宁革命边区的重要组成部分，如今依托当地能源充裕、地质稳定、气候适宜等条件，通过引进相关企业和专业人才， “从零学起、从零做起”，成功转型为“中国算谷”，用数据与算力服务全国，让红色热土绽放了新活力。 （二）阅读Ⅱ （本题共4道小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 坝上（节选） 李凤群 ①开了年，唐松源整整七十四岁了，如果不是因为春节那个回乡的年轻人偶然尝到他的煎饼，并且把他的信息发到网上，关于他的姓名和年龄，知者甚寥。正月初五的傍晚，这个在上海打拼的年轻人，临时起意，到坝上的节制闸口来寻找童年的印记，他东走走，西逛逛，并用手机拍拍乡村风景。在闸口的水泥墩边，他遇到了一个煎饼摊。煎饼的老人静静地伫立在节制闸口。看到有客来，老人起身搓搓手，开始倒油做煎饼。年轻人尝了一口，直喊“童年味道”，他举起自拍杆，直播老人制作煎饼以及他本人品尝的全过程。不经意间，这个年轻人用手机把寂寞安详的“闸口老汉”送上了全国数亿用户的某音热门。 ②小视频的传播速度简直难以估算，仅仅两三天，从异地返乡的节制闸附近的年轻人蜂拥而至，他们把这里当成“打卡地”。渐渐地，这座古老的、早就被弃之不用的节制闸，因其陈年无用、水泥斑驳的年代感，反而被镜头拍出了时髦感。摊子周围的人气陡增。到了正月十五，简陋的节制闸口附近被大大小小的各种车辆堵住了，人们不约而同地走到老人的煎饼摊边，花二块五毛钱买一个热乎乎的鸡蛋煎饼，沐浴着暖洋洋的春日阳光，站在堤坝上三五口吃掉，顺便欣赏堤坝下面安详的青草地和江水，何其自在。直到最后一枚鸡蛋用完，老人收拾好摊子，车轮滑动的声音响起来，人群才渐渐散去。 ③小视频拍摄者返回了上海，可是那些被闸口老汉吊起胃口的粉丝兴趣不减：这位老人为何大过年的摆摊？生活无保障？儿女不孝敬？有什么难言之隐？为了流量和情怀的年轻人不得不再次返回故乡寻找谜底。排长龙的热度在假期结束，打工人返城后已经全部消散。寂寥的瘠地上伫立着唐松源老人，高个子，背有点儿驼，灰色的毛领羽绒帽裹住半个脑袋，脑门光秃秃的，他靠在水泥桥墩上，对于突然增多又突然消失的客人，竟无惆怅之意，甚至几乎可以说完全无所谓。“老人家，对我们的观众说几句吧！”闸口老汉置若罔闻。 ④“说说吧，老人家，您为什么不离开坝上？缺钱吗？您的孩子们不赡养您吗？”年轻人问完，煞有介事地等着。老人嘴角轻微咧了咧，算是回答。现在，扫兴的是这个年轻人了。天色渐晚，老人家收拾起摊子，摇晃着骑上三轮离去了。 ⑤为什么不离开呢？他想起儿子、媳妇多次动员他进城，又想起那个举着手机的年轻人皱起的眉头，因为得不到答案而夸张的失落的脸，他暗自发笑：哪里有那么复杂，这里可是我的家。在这里，我参与过这坝上热火朝天的生产和建设，我的亲人埋在这里。你瞧瞧，凝固在春天枝条上的淤泥，夏天月季上的水珠，秋后无燕的空巢，冬天脱了叶的野藤，多好的地方！他在这里，见证过大洪水；见证了房屋盖起来，人们倒下去；见证了孩子们出生、长大、去了别处……骨头越来越硬，心肠越来越软。他不走。 ⑥一开始他并没有做煎饼的手艺。闸口小学里全都是些附近拼凑起来的留守儿童，他去学校里帮着砌过一个食堂，好心人捐款，让孩子们中午能免费吃一顿饭。他发现，就算有一顿免费的饭，到了傍晚，许多孩子仍然要饥肠辘辘地走上回家的路，有的还小，要等到天黑父母收工了才来接回去。无论多冷多饿，他们只能干饿着，直到天黑也吃不上一口热饭。一开始，他免费提供给每个孩子一个煎饼，确保他们在回家之前不那么饥饿——他很快狼狈地发现，操作起来太难，免费的东西吸引贪婪的人，甚至有些老年人，怂恿不上学的孩子跑过来要。他急得直跺脚，三个月不到，他的积蓄亏光了，差点儿就要打退堂鼓了，但他坚持了下来，渐渐掌握了规律和技巧，把免费改成了小盈利生意，再把一点儿盈余放到学校食堂费中，给孩子午餐加点儿菜。他凭着老年人的智慧和耐心把煎饼送到了真正需要的孩子口中———这一做，快十年了。 ⑦闸口逐渐隐匿在暮色中，天光黯淡之后，野地里的小动物消停了，远处的屋顶开始模糊，稀稀拉拉的路灯亮了起来。一阵疲倦席上来，饥饿的感觉像是一个号令，催促他别忘记回家的路。他有条不紊地收拾摊子。他直起腰的时候，右手习惯地握成拳，在腰上捶几下，坐上三轮。三轮链条转动的时候硌着了挡板，咯吱咯吱地响。路两旁刚刚饱受霜打的乌青的树，沉寂的灰色沟渠，以及余晖消逝的褐色天边，一切那么熟悉而安稳。看到沉寂的村子里有零星的灯光，看到自家的房子了，他会踏踏实实地躺平，在暗夜里长出一口气，他感觉笃定而心安，良夜尽头，温柔的黎明在等候。 （摘编自《人民文学》2021年9月期） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说有意制造拍摄视频的年轻人与闸口老汉的“矛盾”，以小见大，表现代际观念的冲突。 B. 闸口老汉引发热度，并不令人意外，这反映了人们对过去的怀念，对“自在生活”的渴求。 C. 煎饼摊突增的客人在假期结束又骤然消失，展现了年轻人面对网络热点的兴趣是暂时的。 D. 文章结尾，情景交融，静谧美好的乡村让老汉内心安定，体现出他对故乡的浓浓深情。 7. 下列选项中对第⑤段作用分析，不正确的一项是（ ） A. 人物塑造上使用内心独白的方式，揭示了人物心理，丰富了主人公形象。 B. 采用反问、排比、对比等修辞，有利于揭示小说主人公对故乡的深厚感情。 C. 结构上承上启下，为后文闸口老汉在故乡留守做铺垫，从而引出下文叙述。 D. 环境角度上，暗示故事发生的社会环境，展现出乡村日渐凋敝寂寥的现状。 8. 这篇小说的叙事视角发生了变化，由拍摄视频的年轻人转变为闸口老汉，请结合文本分析这一叙事安排产生了什么样的效果。 9. 《人民日报》发表评论性文章，总结我国七十年来小说创作成就与经验时指出：“真正受读者欢迎、经得起时间检验的小说一定是写出鲜活时代感、与时代同频共振的作品。”请你结合文本内容分析这篇小说是如何体现这些特点的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ （节选自《论语·八佾》） 材料二： 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 （节选自《史记·商君列传》） 材料三： 吴公子札来聘，请观于周乐。使工为之歌《周南》《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎！”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎！” （节选自《左传·襄公二十九年》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民不可与虑A始B而可与乐成C论至德者不和D于俗E成F大功者G不谋于众 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，表转折，与《五石之瓠》中“聚族而谋之”的“而”用法相同。 B. 非，非议，与《人皆有不忍人之心》中“无羞恶之心，非人也”的“非”意思不同。 C. 治，治理，与《大学之道》中“国治而后天下平”的“治”意思不同。 D. 易，改变，与《<老子>四章》“其安易持”的“易”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为“仁”是礼乐的核心，一个人没有了仁德，礼乐对他而言就失去了根本意义。 B. 商鞅主张变法图强，他认为圣人治国只要能强国利民，就不必拘泥于旧有的法度和礼制。 C. 甘龙、杜挚均反对变法，前者认为变法会劳民伤财，后者认为没有百倍利益就不应变法。 D. 季札通过观赏周乐，精准评判各地风教与政治兴衰，展现出极高的音乐鉴赏与政治洞察力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 （2）思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。 14. 三则材料均涉及“礼”，但侧重点各有不同，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（2小题，共9分） 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 孟子 【北宋】王安石 沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔①，故有斯人慰寂寥。 孟子好辩 【南宋】陈普 禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹。 当时缄口终无语，天理民彝②竟若何。 【注】①迂阔：指思想行为不切实际。②民彝：人伦。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王诗第二句直抒胸臆，表达读孟子遗书对其人品格顿生钦慕之情。 B. 王诗第三句用设问句歌颂孟子思想虽脱离现实却不改初衷的坚定。 C. 陈诗前两句指出孟子生活的时代特点，为孟子好辩提供背景原因。 D. 陈诗后两句假想孟子面对社会小人当道的现实若选择沉默的后果。 16. 两首诗都包含了对孟子的评述，但评述内容和写作目的却各有不同，请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中“____________，____________”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。 （2）《大学之道》中用“____________，____________”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。 （3）《〈老子〉四章》中，与下图内容相契合的句子是“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 比兴源于《诗经》，①这种立象尽意的思维方式和表现方法贯穿了六经。“深于比兴”的诸子文学，更是以其丰富多彩的“立象尽意”方式，宛转又生动地表达了他们对自然、社会、政治、人生的观点和立场。同时，在形象化的过程中、在思想得以洗理和深化的过程中，先秦诸子为我们创造了一个（甲）。 这个文学意象世界里呈现出的繁华景象主要表现在：第一，早期诸子文学的意象选取，表现出即兴式的特点，即多选取抬头可见、触手可及的单一的自然物象。比如，《老子》以“上善若水”为代表的“水”意象的创造。水是日常生活中必需、常见、至柔而又至刚之物。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知。”这一方面符合“水”的特性，一方面又与道家“道常无为而无不为”的观念相契合。 第二，后期诸子文学意象则丰富为故事象征形式。如《庄子》的“寓言十九”，鹏程万里、庖丁解牛、望洋兴叹、朝三暮四、邯郸学步等，不胜枚举。②韩非子的《内储》《外储》《说林》等，更是堪称故事集。甚至，（乙），③《韩非子》中的寓言故事将近三百一十余则，有二百六十余则属于历史题材，分别来自《左传》《国语》《战国策》等史籍。源于历史，但情节生动，人物个性鲜明，其文学性明显高于历史。 ④诸子文学构建了早期文学的创作范式，丰富了文学思想内涵与文学表现艺术，奠定了中国早期经学文学与诸子文学双峰并峙的局面。 （节选自侯敏《先秦诸子与早期文学格局的形成》，有删改） 18. 文中第1段有两个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 文中第3段加点的成语中，填写在下面文段的横线处最恰当的一个是（ ） 初读《庄子》中“庖丁解牛”的寓言只觉其技艺神奇，细思却方悟其中深意。庄子借此告诉世人：世间万物皆有天然纹理，唯有顺应规律、避开矛盾，方能举重若轻。然而，当我们试图将这种智慧运用于现实生活时，常常会因人事复杂、利害交织而 ，真正践行起来并不容易。 A. 鹏程万里 B. 庖丁解牛 C. 望洋兴叹 D. 朝三暮四 E. 邯郸学步 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请概括文中画波浪线部分说明的主要内容。要求使用恰当的因果关系句式，表达准确流畅，不超过50个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高中语文选择性必修上册第二单元课文中，有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。如： （1）士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语·泰伯》） （2）致知在格物。（《礼记·大学》） （3）人皆有不忍人之心。（《孟子·公孙丑上》） （4）知人者智，自知者明。（《老子·第三十三章》） （5）千里之行，始于足下。（《老子·第六十四章》） （6）故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《墨子·兼爱》） 班级将举办“‘典’亮成长，与时共进”经典名句品鉴主题活动，请你以高二（8）班语文课代表“崇德”的身份，从上面语句中任选两到三句，挖掘内在关联，写一篇发言稿。结合语句内涵，联系现实生活，分享你的品鉴与思考，阐释先秦经典对当代青年成长的启示。 要求：自选角度，自定立意，自拟标题；所选语句之间须有内在逻辑关联；切合身份，贴合情境；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $