连环画与近代的小人书专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册连环画与近代的小人书 专题训练 专题复习　贯通第八单元（近代经济、社会生活与教育文化事业的发展） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要说清连环画与小人书，先要分开名与实。连环画是以连续图画叙述故事、图间配以文字说明的读物；小人书是它在民间的俗称，因开本小、册子薄、价廉而易得，故上海等地呼为小人书。名之不同，实为二途：连环画说的是它的体裁，小人书说的是它的开本与读者。二者合看，才见近代都市中一种大众读物的全貌。 2．连环画的来历，可以分作三段。其一在旧式插图：明清章回小说本有绣像，卷首画人物、每回画一事，谓之回回图，图与文分列而互见，这是它最初的样式。其二在石印画报：晚清上海石印之术兴，点石斋画报一类以图纪事，画时事、画风俗、画奇闻，图的地位由附庸而渐成主体。其三在成册之书：民国初年，书商取小说、戏曲、弹词与武侠故事，绘为数百幅连续之图，配简短说明，装为小册，分册发行，连环图画由是定型，小人书之名亦随之流行于市井。 3．小人书之所以盛行，条件是三样合成的。其一在技术：石印与铅印使图画可以大量复制，成本低而速度快，故薄利可以多销。其二在城市：近代都市人口聚集，市民有闲而识字有限，图多字少的读物正合其需，故书摊常设于街头里弄，租阅者多为学徒、儿童与一般市民。其三在内容：所绘多为侠义、公案、戏曲与神怪故事，情节连贯、善恶分明，不须多少预备知识便能读下去，故其读者往往并非识字很多的人。合此三者，小人书遂成为近代都市中流传最广的读物之一。 4．对小人书的评价，向来有两路。一路是批评：以为其内容不外侠义神怪，诲盗诲淫，于儿童无益，故教育界屡有查禁之议。一路是辩护：以为图画本是最易入人之物，与其责其简陋，不如以之教人，故二十世纪三十年代有新美术家主张取连环图画之形式而注入新内容，以为艺术不必高居殿堂，能及于大众者即是艺术，鲁迅即持此论，以为连环图画不但可以成为艺术，且已坐在艺术之宫的里面。两路之争，其实是一场关于大众文化该禁还是该改的争论。 5．论其史义与复习之法。其一，在技术上，连环画的流行以石印铅印的普及为前提，故它是近代印刷工业的一个下游产物。其二，在社会上，租书摊与薄册定价，说明近代都市已有一个不小的市民读者群，读物之兴往往先起于下层。其三，在思想上，由禁到改的讨论，说明新文化的倡导者已注意到通俗形式的力量。其四，在史料上，小人书所绘图画与故事，可据以考察其时市民的趣味与伦理观念。复习宜分三层：一是概念网——绣像、回回图、石印、点石斋画报、连环图画、小人书、租书摊；二是时间轴——明清绣像、晚清石印画报、民国初年成册、三十年代的讨论；三是因果链——印刷进步则图可复制，城市聚众则读者成群，读者在下则形式从俗，形式既盛则论者思改。循此三层，材料题便有着落。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．区分连环画与小人书，二者各自所指是 A．连环画指其开本，小人书指其内容 B．连环画指其体裁，小人书指其开本与俗称 C．连环画只用于儿童，小人书只用于成人 D．连环画为官方所编，小人书为民间所绘 2．明清章回小说卷首所画人物与每回所画之图，其名称是 A．版画，每回一图者谓之插图 B．年画，每回一图者谓之门画 C．画赞，每回一图者谓之图咏 D．绣像，每回一图者谓之回回图 3．晚清上海石印画报以图纪事，其意义在于 A．图完全取代文字而独行 B．图的地位由附庸而渐成主体 C．图只用于装饰书页的四周 D．图仅供士人赏玩而不入市井 4．小人书得以大量复制的技术条件是 A．木刻与手抄的沿用 B．雕版与活字的复兴 C．拓印与摹写的推广 D．石印与铅印的普及 5．近代都市中租阅小人书的主要人群是 A．朝廷官员与士绅 B．外国侨民与传教士 C．学徒、儿童与一般市民 D．新式学堂的教习 6．小人书内容多为侠义公案戏曲神怪，其所以流行是因为 A．情节连贯善恶分明，不须多少预备知识 B．文字艰深，非士人不能读 C．由官府颁行，民间不得不读 D．随报附送，不须另行购买 7．教育界对小人书提出批评，其主要理由是 A．以为其纸张粗劣，易于损毁 B．以为其开本过小，有损目力 C．以为其内容诲盗诲淫，于儿童无益 D．以为其多用外文，不便诵读 8．二十世纪三十年代新美术家对连环图画的主张是 A．取其形式而注入新内容，使艺术及于大众 B．一律停印，改出文字课本 C．交由官府统一审定，不许民间自绘 D．只许用于儿童，成人不宜观览 9．鲁迅论连环图画，其核心的论点是 A．只可作为消遣，难登大雅之堂 B．有害于儿童，应即查禁 C．应由国家专营，不许私人出版 D．不但可以成为艺术，且已坐在艺术之宫的里面 10．连环画的流行与近代印刷业之间的关系是 A．与印刷业无关，纯由手绘而成 B．以石印铅印的普及为前提，是印刷工业的下游产物 C．先有连环画而后有印刷业 D．只在木刻时代繁荣，印刷兴后反而衰落 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　（明清小说刻本）卷首绘人物图像，谓之绣像；每回各绘一事，谓之回回图。图与文分列，观者先见图而后读其文。（据版本学著述改写） 　　材料二　（点石斋画报）以图画纪事，凡时事、风俗、奇闻、新器，皆可入画，图旁系以短文。其用石印之法，故图可速印而价不昂，行于市井，购者甚众。（据画报发刊缘起改写） 　　（1）根据材料一，指出明清小说插图在图与文关系上的特点。 　　（2）根据材料二，概括石印画报为何能使图的地位发生改变。 　　（3）综合材料一、二，说明连环画在形式上的来源。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　（书商）取小说戏曲弹词及武侠故事，绘为连续之图数百幅，图系短句，装为小册，分册发售；其册薄而价廉，设摊于街头里弄，任人租阅，日计钱数文而已。（据出版史料改写） 　　材料四　（时人记述）阅此书者，多学徒与儿童，亦有市民就其摊而立读，往往一人租得而数人环视；盖图多而字少，识字无多者亦能会其意。（据报刊记述改写） 　　（1）根据材料三，指出小人书在经营方式上的特点。 　　（2）根据材料四，概括小人书读者的构成及其阅读方式。 　　（3）综合材料三、四，说明小人书得以盛行的社会条件。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　（教育界议）坊间所售小人书，其内容不外侠义神怪，诲盗诲淫，儿童观之，心志为移，宜严行查禁，以端风化。（据教育刊物议论改写） 　　材料六　（鲁迅论连环图画）连环图画不但可以成为艺术，并且已经坐在艺术之宫的里面了。……倘要启蒙，也就是一种利器。（据《连环图画琐谈》改写） 　　（1）根据材料五，指出教育界主张查禁小人书的理由。 　　（2）根据材料六，概括鲁迅对连环图画所持的态度及其依据。 　　（3）综合材料五、六，说明两路意见之争的实质。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 D；第3题 B；第4题 D；第5题 C；第6题 A；第7题 C；第8题 A；第9题 D；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其特点，材料一可作两分。先看其位：所说卷首绘人物图像、所说每回各绘一事说明，图在书中各有其处，人物之图聚于卷首，情节之图散于每回，故图是依文而设的，不是独立成篇的。再看其用：所说图与文分列说明，图与文各占其位而互不相杂，二者是可以分看的；所说观者先见图而后读其文说明，图的实际作用是引导，先以形貌动人，再以文字叙事。故其特点可概为一句：图附于文而先于文，形貌之助大于叙事之能。 　　（2）其缘由，材料二宜按三层看。其一在题材：所说凡时事、风俗、奇闻、新器皆可入画说明，画报所画不限于小说故事，凡耳目所及皆可作图，题材既广，则图不必倚傍文字而自有可纪之事。其二在做法：所说图旁系以短文说明，文字退居图侧而成为说明，主次于是倒置，这与绣像之图附于文正好相反。其三在技术：所说其用石印之法、所说图可速印而价不昂说明，石印使图画能够又快又省地复制，成本既降，则行于市井、购者甚众，技术之变最终落到读者之众。合而观之，题材广则图有可纪，短文系则文退为副，石印行则复制可广，三者相合，图的地位遂由附庸而成主体。 　　（3）其来源，合两则材料可作三层论。其一在近源：材料二所说以图画纪事、所说图旁系以短文说明，连环画正是沿此而来——以连续之图叙一事，图间配以简短文字，图文的搭配方式与画报一脉相承。其二在远源：材料一所说每回各绘一事说明，以一图配一事的想法在明清绣像中已有，连环画把它由每回一图推为每幅一事，图的密度增加而文字的分量递减，这是由插图走向图画叙事的关键一步。其三在转折：材料一所说图与文分列说明，图尚是文的附庸；材料二所说图旁系以短文说明，文已降为图的说明；由分列到系于图侧，正是由插图变为图画读物的转折。其四还须点明技术的位置：材料二所说石印之法说明，形式的承继之外还有技术的推动，无石印则图不能广印，广印不成则小人书不能盛行。合而观之，远承绣像、近承画报、成于石印，三者相合，便是连环画形式上的来源。 第12题 　　（1）其特点，材料三可作三分。其一在制作：所说绘为连续之图数百幅、所说图系短句说明，一部书由数百幅连续的图画构成，每幅只配简短的句子，故制作的重心在画而不在文。其二在装帧：所说装为小册、所说分册发售说明，书被拆为若干薄册分别出售，读者可以逐册购阅而不必一次付清，这是把一部书的价格摊薄的法子。其三在销售：所说其册薄而价廉、所说设摊于街头里弄、所说任人租阅、所说日计钱数文而已说明，销售不在书店而在街头的书摊，方式不是出卖而是出租，按日计钱而所费极微。合而观之，分册以摊其价、设摊以就其便、出租以轻其费，三者相合，便是小人书经营方式的特点。 　　（2）其构成与方式，材料四宜按两分看。先看构成：所说阅此书者多学徒与儿童说明，读者以城市中的下层劳动者与少年为主；所说亦有市民就其摊而立读说明，一般市民亦在其列，故读者面广而层次偏低。再看方式：所说就其摊而立读说明，阅读常在书摊之前站着进行，并非购回而坐读；所说一人租得而数人环视说明，一册之书往往为数人所共阅，租者一人而观者数人。其三还须留意其缘由：所说图多而字少、所说识字无多者亦能会其意说明，正因为图多字少，识字不多的人也能看懂，故读者之众与形式之浅互为因果。合而观之，学徒儿童与市民共读，立读环视而不必购藏，便是小人书读者的构成与阅读方式。 　　（3）其社会条件，合两则材料可作三层论。其一在经济：材料三所说分册发售、所说日计钱数文而已说明，花费之低使收入微薄者亦能负担，读者之众首先由价格决定，这是盛行的经济条件。其二在城市：材料三所说设摊于街头里弄、材料四所说就其摊而立读说明，人口聚居、街巷相连才有这样的书摊与这般的读者，若非都市聚众，则摊无所设而人无所聚，这是盛行的空间条件。其三在教育：材料四所说识字无多者亦能会其意说明，其时一般市民的识字程度有限，正因如此，图多字少的形式才应运而生，识字程度的低下反而成就了图画读物的广阔市场，这是盛行的文化条件。其四还须点明供给的一面：材料三所说取小说戏曲弹词及武侠故事说明，素材取自既有的通俗文艺，题材不必新造则出书可以迅速，供给之快亦是盛行不可缺少的一环。合而观之，价廉则人可负担，聚众则摊可设，识字有限则图可代文，取材现成则书可速出，四者相合，小人书遂盛行于近代都市。 第13题 　　（1）其理由，材料五可作两分。先看其责：所说其内容不外侠义神怪说明，所责者在其题材的偏狭，侠义神怪之外少有他物；所说诲盗诲淫说明，所责者在其影响的恶劣，以为此类故事足以引人效尤。再看其虑：所说儿童观之、心志为移说明，忧虑集中在儿童身上，以为儿童心智未定而最易受染；所说宜严行查禁、以端风化说明，处置的办法是禁绝而非改良，其立意在于整肃风俗。合而观之，责其题材、虑及儿童、主于查禁，便是教育界反对小人书的三层理由。 　　（2）其态度与依据，材料六宜按两分看。先看态度：所说不但可以成为艺术说明，鲁迅肯定连环图画有成为艺术的资格，不以其形式简陋而轻弃；所说已经坐在艺术之宫的里面了说明，他甚至以为它已然是艺术，不必待将来。再看依据：所说倘要启蒙、也就是一种利器说明，肯定的根据在其效用——图画易懂而及人最广，用以开启民智最为合宜，故其价值不在形式的高下而在影响的广狭。其三还须留意其取向：既以为可以成为艺术，又以为可以充当利器，则他所指的路不是禁绝而是改造，取通俗之形而注以有用之实，这与材料五的查禁之议正相反对。合而观之，肯定其资格、着眼于效用、主张改造而非禁绝，便是鲁迅论连环图画的态度与依据。 　　（3）其争论的实质，合两则材料可作三层论。其一在看的立场不同：材料五所说宜严行查禁、以端风化说明，一方是站在教化者的立场，以风俗之整肃为要；材料六所说倘要启蒙说明，另一方是站在启蒙者的立场，以民众之开化为要，立场不同则结论相反。其二在看的重点不同：材料五所说诲盗诲淫说明，一方看的是内容之弊；材料六所说可以成为艺术说明，另一方看的是形式之用，故一方因内容而废形式，另一方因形式而救内容。其三在办法的对立：一方主禁，一方主改，禁则通俗读物绝于市井而读者无所可读，改则通俗读物得以存身而内容可期改善，这是标本之争，也是堵与导之争。其四还须点明其共通之处：两方其实都承认小人书影响甚大，材料五说心志为移，材料六说是一种利器，所见略同而处置相反，故争论的实质并非要不要管，而是如何管。合而观之，立场不同则结论相反，重点不同则办法对立，而承认其影响之大则两方所同，这便是两路意见之争的实质。 备考方法点拨 ·　名实之分：连环画指其体裁，以连续图画叙事、图间配以文字说明；小人书是民间俗称，指其开本小、册薄价廉。 ·　来历三源：明清章回小说的绣像与回回图，晚清上海石印画报以图纪事，民国初年书商绘为连续之图而成册发行。 ·　盛行三因：石印铅印使图画可大量复制，都市市民有闲而识字有限，所绘多为侠义公案戏曲神怪而不须预备知识。 ·　评价两路：一路主张查禁，以为诲盗诲淫、于儿童无益；一路主张改造，以为艺术能及于大众者即是艺术，鲁迅即持此论。 学科网（北京）股份有限公司 $