精品解析：辽宁沈阳市东北育才学校2026-2027学年高二上学期第一次阶段检测历史试卷

东北育才高中2026—2027学年度上学期 高二年级历史科第一次月考试卷 答题时间：75分钟 满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 唐初百废待兴，国家重视制度建设，社会比较包容，三省制能够较好发挥纠错功能。唐太宗想要征未满十八岁的中男当兵，魏征坚决不同意，四次拒绝在敕书上签字，最终未能执行。到武则天时期，社会上告密成风，大兴冤狱。宰相刘祎之因拒认不经中书门下的武则天敕书，结果被赐死。由此可见（ ） A. 三省制出现质的变化 B. 制度运行取决于君主好恶 C. 环境影响着制度运行 D. 制度缺陷恶化了政治生态 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料唐初社会比较包容，唐太宗时期，魏征行使门下省审议职权，驳回皇帝决策，而到武则天时期，社会上告密成风，大兴冤狱，在这种环境下，宰相刘祎之因拒认不经中书门下的武则天敕书却被赐死，说明不同的社会环境对三省制的运行产生了不同的影响，即环境影响制度运行，C项正确；题干中并没有体现出三省制本身出现了质的变化，从唐初到武则天时期，三省制的基本架构和职能并没有根本性的改变，依然是中书省决策、门下省审议、尚书省执行，排除A项；“制度运行取决于君主好恶”这种说法过于绝对，唐初三省制能较好发挥纠错功能，说明制度在一定程度上是按照自身规则运行的，并非完全取决于君主，排除B项；题干主要强调的是不同时期的社会环境对制度运行的影响，而不是制度本身的缺陷恶化了政治生态，排除D项。故选C项。 2. “元代分省建制，惟务侈阔，尽废《禹贡》分州、唐宋分道之旧。合河南、河北为一，而黄河之险失；合江南、江北为一，而长江之险失；……故元、明二季流贼之起也，来无所堵，去无所侦，破一县，一府震；破一府，一省震；破一省，各直省皆震。”此观点认为行省制（ ） A. 成为农民起义频发的根源 B. 强化了中央对地方的控制 C. 克服了唐宋地方治理之弊 D. 不利于维护地方社会稳定 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，元代实行的行省制导致黄河、长江等自然屏障瓦解，无法阻挡流贼蔓延，因此作者认为此项制度变革不利于维护地方社会稳定，D项正确；行省制度与农民起义无直接关系，排除A项；材料中作者认为行省制度破除山川形便导致无法应对流贼问题，与中央对地方控制无关，排除B项；行省制度无法克服唐宋地方治理的弊端，排除C项。故选D项。 3. 公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时的雅典（ ） A. 民主体制具有排他性和封闭性 B. 奴隶制度已经走向全面崩溃 C. 公民大会的权力受到外部制约 D. 军事失败动摇了政治的基础 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代希腊。据材料信息并结合所学知识分析可知，雅典民主的核心是“公民权专属本城邦自由男性”，外邦人与奴隶原本无权参与政治。即使在生死存亡之际，雅典也只是“临时放宽”，一旦危机解除就立刻收回，说明其民主制度本质排斥非公民群体。这反映出雅典民主的排他性（仅限公民）与封闭性（不轻易开放权利），A项正确；题干中“解放奴隶”是战时应急措施，并非制度性废除。数日后即废除，说明奴隶制仍稳固存在，没有“全面崩溃”的迹象，排除B项；公民大会“废除法令”是自主行为，并非因腓力二世“命令”或“胁迫”。“获悉议和条件”后主动撤销，体现的是政治决策的灵活调整，而非“受外部制约”。雅典公民大会在形式上仍保有最高权力，外部压力影响的是决策内容，不是“权力本身被剥夺”，排除C项；虽然军事失败促使雅典做出“非常规决策”，但题干强调的是“恢复原状”，说明其政治制度基础未被动摇，排除D项。故选A项。 4. 美国的分权制衡体现在五个层面：参议院与众议院的分权制衡、三权分立制衡、联邦政府与州政府的权力制衡、政党间的分权制衡、公民社会与国家权力之间的分权制衡。在美国的政治家们看来，政府的工作效率并不是最重要的。这折射出美国（ ） A. 政治体制的本质特征 B. 联邦制与直接民主相结合 C. 践行了天赋人权思想 D. 实现了政治理念的多元化 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代（美国）。根据材料可知，美国一系列分权制衡机制，其本质是为了维护资产阶级统治。虽然在一定程度上体现了民主等形式，但从根本上看是保障资产阶级利益的政治体制特征。政府工作效率并非最重要，这是由其维护资产阶级统治这一本质决定的，因为过度追求效率可能会损害资产阶级内部不同集团的利益平衡等，A项正确；美国是联邦制国家，实行的是代议制民主而非直接民主。直接民主是指公民直接参与国家事务管理，而美国公民是通过选举代表来参与政治的，排除B项；天赋人权强调人天生就享有生命、自由、财产等权利，材料主要强调的是美国的分权制衡以及对政府工作效率的态度，并未涉及天赋人权思想的践行，排除C项；美国的政治理念主要围绕三权分立、权力制衡等，并没有实现政治理念的多元化。材料只是阐述了美国政治体制中的分权制衡表现以及对政府效率的看法，不能体现政治理念的多元化，排除D项。故选A项。 5. 1913年第一届国会选举中，虽然以年轻士绅、知识分子为基础的国民党和进步党获得了多数席位，但是实力极强的北洋派系和地方实力派却几乎没人参加选举。这一现象表明（ ） A. 选民素质制约了选举结果 B. 民主观念深入人心 C. 国内政治格局与选举脱节 D. 文治传统影响深远 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“实力极强的北洋派系和地方实力派却几乎没人参加选举”，可知有能力左右国内政局的实权派游离在国会选举外，革命后建立的民主缺乏有力的支持，C项正确；实权派未参选无法体现选民素质，排除A项；国会参选人员的类别与民主观念是否深入人心没有直接关系，排除B项；材料没有涉及“文治”，更没有体现意义深远，排除D项。故选C项。 6. “却霜”是鲜卑族传统的祈暖却寒风俗。北魏建立之初，皇帝时常率大众长居阴山祭祀却霜。到孝文帝即位前，在冯太后的推动下，“阴山却霜”的习俗被逐渐废止。这一变化的主要原因是（ ） A. 气候条件的转变 B. 游牧传统的废弃 C. 迁都洛阳的影响 D. 政权的转型需要 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料可知，冯太后主政时推行汉化改革（如均田制、三长制），旨在削弱鲜卑旧俗、强化中原式集权统治。废止“阴山却霜”是政权从游牧向农耕文明转型的举措之一、以减少民族隔阂，巩固统治基础，D项正确；气候变化可能影响习俗，但题干未提及相关证据，且北魏时期的气候并无显著变暖记录，排除A项；北魏汉化确实涉及游牧向农耕的转型，但“废弃”说法过于绝对，排除B项；迁都洛阳是孝文帝亲政后的措施，而题干中习俗废止发生于孝文帝即位前，时间不符，排除C项。故选D项。 7. 1898年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906年，他出任京师大学堂总监督。同年在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出（ ） A. 教育领域的嬗变革新 B. 欧美体育运动开始传入 C. 清末新政取得了成功 D. 新学堂与科举制的对立 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1898-1906年的中国。根据材料可知，李家驹以传统士大夫身份推动学校体育实践，打破了封建教育的桎梏，体现了清末教育从科举应试向全面发展的嬗变，A项正确；欧美体育运动在鸦片战争后已通过传教士、租界等渠道传入中国，“开始传入”与史实不符；且材料中李家驹借鉴的是日本的教育模式，而非直接来自欧美，排除B项；清末新政虽推动了教育、军事等领域的改革，但未能挽救清朝统治，并未取得成功，排除C项；1905年科举制已废除，与材料中1906年的京师大学堂不存在“对立”问题，排除D项。故选A项。 8. 东汉末年，“州郡察举，多为豪右把持，致‘举秀才，不知书；举孝廉，父别居’”。曹魏时期，朝廷推行九品中正制：“州置大中正，郡置小中正，皆由中央选任；中正官品评本地士人，定其品级（上上至下下），所拟品级须经司徒府复核，最终由吏部依品级授官。”据此可知，曹魏九品中正制（ ） A. 打破了门阀士族对选官权的控制 B. 实现了官员选拔与考核的系统化规范 C. 通过中央介入选官流程强化集权 D. 将士人才能与品行作为核心选拔标准 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉魏时期（中国）。根据材料可知，东汉末年察举被豪右把持，而曹魏九品中正制“州置大中正，皆由中央选任”，中正品评后“所拟品级须经司徒府复核，最终由吏部依品级授官”。这一系列操作都是中央介入选官流程的表现，目的是强化中央集权（把选官权力收归中央层面来运作、管控），C项正确；九品中正制在后期逐渐被门阀士族控制，并没有打破门阀士族对选官权的控制，排除A项；材料中主要体现的是选官流程里，中央对中正官的任命、品评后的复核等环节，没有涉及“考核”的系统化规范，排除B项；九品中正制后期主要看重门第出身，而非“才能与品行”为核心标准；且材料中也未突出才能与品行是核心选拔标准，重点是中央如何介入选官，排除D项。故选C项。 9. 明朝都察院下设十三道监察御史“事得专达”。此外六科给事中也对口负责行政监察工作。顾炎武语：“本朝虽罢门下省长官，而独存六科给事中，以掌封驳之任。旨必下科，其有不便，给事中驳正到部，谓之科参。六部之官无敢抗参而自行者，给事中品卑而权重。”据材料可知（ ） A. 监察御史负责皇帝制敕与大臣奏疏的封还驳正 B. 六科负责纠察内外百官，还代替皇帝巡按各省 C. “科道”制度设计保证监察权的相对独立性 D. 六科官员位卑权重有利于削弱中枢官僚体系 【答案】C 【解析】 【详解】A.负责皇帝制敕与大臣奏疏“封还驳正”的是六科给事中（“旨必下科，其有不便，给事中驳正到部”），而不是十三道监察御史；监察御史的主要职责是“纠察内外百官”，该说法张冠李戴，错误。 B.代替皇帝巡按各省的是十三道监察御史（即“代天子巡狩”），而不是六科给事中。六科给事中是专门对口负责六部的行政监察工作，该说法混淆了“科”与“道”的职能，错误。 C.明朝在废除门下省后，依然保留了六科给事中，使其拥有“封驳之任”和“科参”的权力，连六部官员都不敢违抗；同时，十三道监察御史也拥有“事得专达”的权力。这种“科道并立”的制度设计，使监察机构独立于行政体系之外，从而保证了监察权相对独立地行使，正确。 D.六科官员“品卑而权重”（如给事中仅为正七品或从七品）的设计初衷，是为了让他们能够毫无顾忌地监察和制约位高权重的六部官员，其根本目的是加强君主专制中央集权，而非为了削弱中枢官僚体系本身，错误。 故选C项。 10. 美国高级专业技术类文官主要分为高级科技文官和高级专业文官两大类。下表为1998～2008年美国高级专业技术类文官人数变化情况。这一变化（ ） 时间 高级科技文官（人） 高级专业文官（人） 高级专业技术文官占联邦文官比重（万分比） 1998年 369 261 3.48 2000年 422 282 3.99 2002年 454 304 4.18 2004年 508 339 4.56 2006年 553 362 4.94 2008年 640 369 5.20 A. 反映出文官政治中立原则的强化 B. 凸显政府经济干预职能扩张 C. 凸显出科技产业已成为经济支柱 D. 是社会分工日益细化的结果 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干的设问词，可知是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1998～2008年（美国）。根据材料并结合所学知识可知，随着社会分工精细化，各领域专业化程度提升，政府治理公共事务（如科技管理、专业领域规制等）对专业技术人才的需求增长，最终体现为高级专业技术类文官人数和占比上升，D项正确；政治中立是一种制度设计和行为准则，而材料反映的是人员结构的变化，两者无直接逻辑关联，排除A项；1998～2008年期间，美国处于克林顿和小布什主政时期，主流思潮仍是“新自由主义”，排除B项；高级科技文官人数增长与科技产业发展存在间接关联，但材料未涉及科技产业产值占比、就业人数等经济数据，无法证明“科技产业已成为支柱”，排除C项。故选D项。 11. 以下为民国时期县长考试内容及流程 第一试 第二试 第三试 第四试 考 试 内 容 三民主义、建方略、中国国民党革命史 法学通论、经济学理、政治学原理、中外近百年史、中国人文地理 现行法令概要、国际条约概要、木省财政、水省实业及教育、本省路政及水利 前三试均为笔试第四试为试，注重应试人的经验及才识 据此可知民国时期的县长考试 A. 注重德才兼备 B. 强调资格出身 C. 深受科举影响 D. 突出行政能力 【答案】D 【解析】 【详解】从材料中民国县长考试的内容来看，主要涉及国民党党史、建国策略、法律、经济学、政治学、本省财政、实业、教育及路政等，说明的是对县长行政能力的重视，主要选拔实用性人才，D项正确；材料未涉及个人品行，排除A项；材料未涉及县长出身问题，排除B项；科举制在明清时期走向僵化，不利于实用性人才的选拔，与材料无关，排除C项。故选D项。 12. 西汉景帝时期，廷尉上报了一桩案件。犯人防年，继母陈氏杀年父，年因杀陈。依律，杀母大逆论。帝疑之，诏问太子。对曰：“夫继母如母，明其不及也。缘父之爱，故谓之母尔。今继母无状，手杀其父，则下手之日，母恩绝矣。宜与杀人者同，不宜大逆论。”帝从之，弃市。这一判决表明（ ） A. 黄老无为思想盛行 B. 律令注重宽简慎刑 C. 皇权操控司法裁决 D. 司法融合儒家伦理 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料可知，在案件判决中，太子依据儒家伦理解释继母身份（继母如母但不及生母，因杀父而恩义断绝），将防年杀继母从“大逆罪”改为普通杀人罪，结合所学，西汉时期，儒家思想逐渐渗透司法，本案以伦理调整法律适用，符合“春秋决狱”特点，凸显司法融合儒家伦理，D项正确；题干强调的是司法审判受儒家伦理的影响，与黄老无为思想无关，排除A项；材料虽涉及刑罚减轻（从大逆罪降为弃市），但核心是伦理解释，不是因为律令本身宽简，排除B项；判决的关键是太子用儒家伦理解释案件，不是皇权直接操控裁决，排除C项。故选D项。 13. 康熙曾言：“关帝忠贯日月，义薄云天，实为万世臣子之范。”并于康熙四十二年，加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，将其列为皇家祭祀场所，敕令各省府州县皆建关帝庙，规定祭祀规格“与文庙同”，此举主要目的是（ ） A. 促使君主专制逐步强化 B. 推动国家意志向民间渗透 C. 淡化中原与游牧文明隔阂 D. 扩大清王朝统治的疆域 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是目的题。据题干时间信息可知准确时空是：清代（中国）。据材料并结合所学可知，康熙通过加封关羽、建庙祭祀并抬高其祭祀规格，旨在以“忠义”伦理强化臣民对清廷的效忠意识，将国家意识形态下沉至民间，B项正确；君主专制强化多体现于制度集权（如奏折制度、军机处），而材料侧重思想控制，非直接强化皇权机制，排除A项；关羽崇拜属汉文化符号，此举意在笼络汉人而非调和文明之间的矛盾，排除C项；推广关帝庙是文化统治手段，与疆域扩张无直接关联，排除D项。故选B项。 14. 1723年，在剑桥大学一次会议上，本特利博士的神学博士学位被取消。本特利却没有获得任何申辩的机会。王座法庭裁决恢复了本特利的学位。担任该案首席法官的普拉特评论道：“此次会议在对他进行与之不利的指控、降低其资格的时候，拒绝听取他的申辩，这与自然公正是不相容的”。这里的“自然公正”是指（ ） A. 程序公正 B. 无罪推定 C. 证据充足 D. 法律条款 【答案】A 【解析】 【详解】A.程序公正的核心要求之一，就是保障当事人在面临不利处分时的陈述权、申辩权，确保决定作出的过程公平。材料中剑桥大学剥夺申辩权的行为，直接违反了程序公正的基本原则，正确。 B.无罪推定是刑事诉讼的专属原则，核心是“未经判决不得认定有罪”，与“是否给予申辩机会”的程序要求无关，错误。 C.证据充足是实体公正的要求，关注决定的事实依据是否充分，而本案争议的是程序问题，并非证据本身，错误。 D.“自然公正”是英美法中的法律原则，而非具体的法律条款，且本案核心是程序正义原则的适用，与具体法条无关，错误。 故选A项。 15. 在公法领域，美国最高法院首席大法官座椅的上方、“美国之鹰”护卫着圣经中的“摩西十诫”；在私法领域，西方各国的婚姻法也都规定了宗教仪式可以是婚姻成立的有效形式要件。这体现了 A. 欧美各国法律相互借鉴 B. 宗教高于法律成为常态 C. 宗教伦理与教化的影响 D. 平衡制约机制受到挑战 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“在私法领域，西方各国的婚姻法也都规定了宗教仪式可以是婚姻成立的有效形式要件”可知强调宗教在生活中的重要影响，C项正确；材料信息无法得出“各国法律相互借鉴”的结论，排除A项；根据“美国之鹰”护卫着圣经中的“摩西十诫”不能得出宗教高于法律的结论，排除B项；平衡制约是美国的三权分立，与材料信息不符合，排除D项。故选C项。 16. 21世纪以来，在脱贫攻坚工作中，涌现出坚守太行山的“新愚公”李保国、“燃灯校长”张桂梅、用青春诠释共产党人初心使命的黄文秀、坚持“只要县里还有一个人没有脱贫，我就不能休息”的姜仕坤等无数倾力奉献、苦干实干的干部群众。这反映出（ ） A. 全面建设社会主义成效显著 B. 绝对贫困问题得到历史性解决 C. 时代精神助力中华民族复兴 D. 社会主义核心价值观内涵扩展 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：21世纪以来的中国。根据材料及所学可知，脱贫攻坚工作中涌现出的这些先进人物，他们倾力奉献、苦干实干，体现了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，他们的精神和行动为中华民族复兴增添了动力，助力中华民族复兴，C项正确；全面建设社会主义是1956年到1966年，与21世纪的脱贫攻坚时间不符，排除A项；材料主要强调的是脱贫攻坚中涌现的人物，而不是绝对贫困问题得到解决这一结果，排除B项；社会主义核心价值观内涵是固定的，这些先进人物是践行社会主义核心价值观，而不是扩展其内涵，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本题共4小题，均为必做题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 出处 史料 《汉官答问》 汉初以丞相总天下事，尚书不过治文书而已。武帝时……臣下章奏上尚书，尚书进于天子，乃下丞相。有政事，天子常与之议。 《后汉书·王充王符仲长统列传》 光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命……虽置三公，事归台阁（尚书台）。自此以来，三公之职，备员而已。 《晦庵先生语录类要》 唐初，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书又下门下，若事可行，门下即下尚书省，尚书省但主书填奉行而已。 材料二 军机处产生后，廷寄制度逐渐形成。廷寄是朝廷给各省高级官员的机要谕旨传递方式。当有不便由内阁明发的谕旨，如涉及告诫臣工、指授兵略、查核政事等，便由军机大臣将皇帝旨意拟定后，以军机处名义密封发出，封面书写“军机大臣字寄某处某官开拆”或“军机大臣传谕某处某官开拆”，并依据事情缓急，在封函上注明驿递日行里数，300里到600里不等，交兵部捷报处通过驿站递往指定官员。受命官员收到廷寄后，仅本人可拆阅，且需将接到时间、寄信者衔名、谕旨内容及办理情况向皇帝复奏。 （1）根据材料一并结合所学，概括从汉至唐中枢制度的演变历程。 （2）根据材料二并结合所学，评价清代军机处廷寄制度。 【答案】（1）历程：西汉初年，延续秦朝三公九卿制度；汉武帝时，设立中朝，形成中外朝制度；光武帝时，将尚书台确立为新的行政中枢；隋唐时期，实行三省六部制。 （2）积极作用：提高了行政效率；加强了中央对地方的控制；增强了决策保密性。 消极影响：可能因皇帝个人判断失误而给国家带来损失；廷寄制度下，地方官员对皇帝过度依赖，不利于地方治理的灵活性和自主性发展；官员可能缺乏创新和进取精神，官场风气趋于保守，一定程度上阻碍了社会的发展变革。 【解析】 【小问1详解】 历程：本小问要求概括从汉至唐中枢制度的演变历程，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从朝代时序，提取史料中枢机构职权变化等角度归纳。 【小问2详解】 评价：本小问要求评价清代军机处廷寄制度，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从积极作用（行政运作、中央集权、机要保密）、消极局限（决策风险、地方治理、社会发展）等角度归纳。 18. 从《吕氏乡约》到《蓝田新乡约》 材料一 北宋熙宁九年（1076年），陕西蓝田吕大钧撰写《吕氏乡约》，提出“凡同约者德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”，并推行于所在乡里，南宋朱熹修成《增损吕氏乡约》，为了得到国家的认可和支持，增加了“畏法令，谨租赋”等条款，同时“削去书过行罚之类”，以使其更具可行性。明成祖将《吕氏乡约》“颁降天下，使（百姓）诵行”，一些地方官员在任内倡办乡约。嘉靖八年，朝廷在全国推行乡约。江西永丰乡约的内容有“崇尚礼教，经理粮差、安靖地方”等。山西官员吕坤推行《乡甲约》，“一人有过，四邻劝化不从，则告于甲长转告于纠正”。明代乡约还与社仓、义学结合，主要通过社仓赈灾备荒体现其救助职能。 材料二 《蓝田新乡约》（2017年）内容摘录 时移境迁，乡村巨变，为弘扬优秀传统，建设美好家园，传承和赓续《吕氏乡约》，订立《蓝田新乡约》。 一、德业相劝（爱国爱乡、诚实守信、尊老爱幼、积美夫妻、敦教了女、勤劳政密、节俭持家） 二、过失相规（杜绝假劣——警惕各类电信、网络诈骗等；爱护公物——不得有意破坏或损坏公共设施和文物古迹等） 三、礼俗相交（友善礼让、婚丧从简、诸事循礼） 四、患难相恤（赈贫恤弱、见义勇为等） 村民自愿入约。由入约村民公推（选举）产生乡约理事会及相应组织机构。 （1）依据材料一，概括宋明时期乡约发生的变化。 （2）结合所学，谈谈你对《蓝田新乡约》的认识。 【答案】（1）变化：（性质）从民间自发，发展为官方统治的工具；（内容）朱熹进行了增损调整，以适应国家统治和社会推广的需要；（地域）从区域性实施，转变为全国性推行；（职能）在社会教化和救助的基础上，衍生出行政与治安等职能。 （2）认识：改革开放以来，我国加强社会主义精神文明建设；进入新时代，社会主义核心价值观广泛传播。《蓝田新乡约》基于宋代《吕氏乡约》的基本架构，赋予其现代性内容和时代精神，是对传统乡约文化的创造性转化、创新性发展；也反映了基层群众自治的诉求，体现出对现代社会治理模式的探索，有利于当地乡村社会的和谐稳定。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。据题干时间信息可知准确时空是：宋明时期（中国）。变化：据材料“北宋熙宁九年（1076年），陕西蓝田吕大钧撰写《吕氏乡约》，提出‘凡同约者德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤’，并推行于所在乡里……”可知，材料反映的是北宋吕大钧撰写《吕氏乡约》，以乡约教化乡里，是儒学士人教化乡里的范本，即民间自发；据材料“明成祖将《吕氏乡约》‘颁降天下，使（百姓）诵行’，一些地方官员在任内倡办乡约”可知，明朝时期在明成祖的诏令下，《吕氏乡约》推行全国，即《吕氏乡约》（性质）从民间自发，发展为官方统治的工具；据材料“南宋朱熹修成《增损吕氏乡约》，为了得到国家的认可和支持，增加了‘畏法令，谨租赋’等条款，同时‘削去书过行罚之类’，以使其更具可行性”可知，材料反映的是（内容）朱熹进行了增损调整，以适应国家统治和社会推广的需要；据材料“北宋熙宁九年（1076年），陕西蓝田吕大钧撰写《吕氏乡约》，提出‘凡同约者德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤’，并推行于所在乡里……”可知，北宋吕大钧撰写《吕氏乡约》，最初是推行在陕西蓝田吕大钧的故乡；据材料“明成祖将《吕氏乡约》‘颁降天下，使（百姓）诵行’，一些地方官员在任内倡办乡约”可知，明朝时期在明成祖的诏令下，《吕氏乡约》推行全国，即（地域）从区域性实施，转变为全国性推行；据材料“北宋熙宁九年（1076年），陕西蓝田吕大钧撰写《吕氏乡约》，提出‘凡同约者德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤’，并推行于所在乡里……”可知，材料反映的是北宋吕大钧撰写《吕氏乡约》，以乡约教化乡里，强调乡里间应该在有困难时互相救助；人与人之间交往时对有过失的要及时规劝等，这是儒学士人教化乡里的范本；据材料“江西永丰乡约的内容有‘崇尚礼教，经理粮差、安靖地方’”可知，材料反映的是江西永丰乡约在崇尚礼教的同时，有增加了经理税收、安定地方的职能，即（职能）在社会教化和救助的基础上，衍生出行政与治安等职能。 【小问2详解】 本题是开放创新题。据本题主题干的设问词可知：当代（中国）。认识：据材料“时移境迁，乡村巨变，为弘扬优秀传统，建设美好家园，传承和赓续《吕氏乡约》，订立《蓝田新乡约》”并结合所学可知，2017年的《蓝田新乡约》是基于宋代《吕氏乡约》的基本架构，赋予其现代性内容和时代精神，是对传统乡约文化的创造性转化、创新性发展；改革开放以来，我国乡村巨变，为弘扬优秀传统，建设美好家园，我国加强社会主义精神文明建设；进入新时代，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展；据材料“村民自愿入约。由入约村民公推（选举）产生乡约理事会及相应组织机构”并结合所学可知，《蓝田新乡约》反映了基层群众自治的诉求，村民自愿入约；由入约村民公推（选举）产生乡约理事会及相应组织机构，体现出对现代社会治理模式的探索，有利于当地乡村社会的和谐稳定。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代的官员考核制度称为“考课”“考绩”。秦朝的《为吏之道》提出“五善”。所谓“五善”，“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让”。西汉时，上述标准尺度开始有了较大改变。地方官通过“上计”向中央汇报的主要内容已经是“户口垦田，钱谷入出，盗贼多少”。唐代考课标准是“四善”“二十七最”。“四善”主要指的是德、慎、公、勤；“二十七最”则是针对具体部门提出的具体要求。宋代考课标准依据职官不同而有很多具体规定。如对地方守令有“四善三最”，对监司（监察官员）有“七事”等。 ——摘编自李治安、杜家骥《中国古代官僚政治》 材料二 自从英国在1870年建立文官制度以来，官员考核制度也开始实行。考核以工作能力与表现为标准，考核结果作为奖励和晋升的依据。考核分为年度考核和平时考绩两个模块。进入20世纪60年代以后，为了适应由工业社会向信息社会转变的需要，英国官员考核制度更贴近于专业化管理和分工的需要，逐渐废除了“通才”的考核标准。1979年撒切尔夫人执政以后，主张建立公务员绩效评估制度，进行市场取向改革，减少政府干预，节省开支，大力削减公务员队伍。 ——摘编自高净《中英公务员考核制度比较研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出从秦朝到宋朝官员考核标准的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近现代英国官员考核制度的特点。 【答案】（1）变化：秦朝时期考核标准以道德为主；西汉时期注重实际业绩；唐代对官员的道德和才干进行综合考量；宋代考核标准走向具体化。 （2）特点：与文官制度相伴而生；重视工作能力与绩效；考核结果作为奖惩依据；形式多元；不断完善，逐渐走向专业化、市场化。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问要求指出从秦朝到宋朝官员考核标准的变化，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从考核重心、标准内涵、适用方式等角度归纳。 【小问2详解】 特点：本小问要求，需要根据材料概括近现代英国官员考核制度的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从制度基础、考核标准、结果运用、考核方式、发展趋势等角度归纳。 20. 阅读材料，回答问题。 《魏书·刑罚志》记载了一则“费羊皮卖女葬母”案。北魏宣武帝时，良民费羊皮母亲去世，家贫无钱发丧。费羊皮便将女儿卖与张回为婢，卖女所得金钱用以葬母。而张回又将此女转卖给梁定之，并没有告知梁定之此女为良家女。 尚书李平引用当时的《盗律》： “掠人、掠卖人、和卖人为奴婢者，死。”主张对张回处以绞刑。而廷尉少卿杨钧则以“买者之罪，律所不载”。张回买费羊皮之女为婢，并不存在“卖人为奴婢”的行为，他认为“买者之罪，不得过于卖者之咎”，建议处张回流刑。太保、高阳王元雍则认为费羊皮“卖子葬亲，孝诚可美，而表赏之议未闻，刑罚之科已降。恐非敦风厉俗，以德导民之谓”。他请求免除费羊皮之罪， 由官府酬赏他卖女之资。 此案的结果是：宣武帝下诏：“羊皮卖女葬母，孝诚可嘉，便可特原。张回虽买之于父，不应转卖，可刑五岁。”宣武帝的诏书充满了儒家“原心定罪”的色彩。 费羊皮卖女的动机是“孝”，故可以变通法律，予以赦免。而张回转卖费羊皮之女的动机是“利”，故获徒刑五年。如“费羊皮卖女葬母”这样的一个又一个因皇帝旨意、儒家伦理而变通了法律的具体案例，积累到一定程度，则会被分类整理成抽象的条文，在一定时期内与律具有同等的法律效力，即形成了如故事、科、格、例等这样变通的法律形式。 ——摘编自马小红《中国古代的立法司法经验探究》 根据材料并结合所学，从中国古代法律实践角度简要评析“费羊皮卖女葬母”案。 【答案】 本案体现古代“礼法合一”特征。背景上，法律儒家化(汉以来“春秋决狱”)与北魏汉化改革推动伦理入法。判决以“原心定罪”为核心：费羊皮因“孝”动机被赦免,张回因“利” 动机受刑，旨在维护儒家伦理(孝道)与皇权权威，通过柔性司法(如“例”)平衡法律刚性。积极上，强化道德教化、促进法律人性化，为后世立法(如唐律)积累经验；消极上，司法过度依赖动机判断，易生主观擅断，且皇权干预削弱法律稳定性，凸显传统法律“人治” 局限。案例折射出中华法系“情一理一法”融合的特质与内在张力。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代（中国）。观点：根据材料“宣武帝下诏：‘羊皮卖女葬母，孝诚可嘉，便可特原。张回虽买之于父，不应转卖，可刑五岁。’宣武帝的诏书充满了儒家‘原心定罪’的色彩。”得出，本案体现古代“礼法合一”特征。 背景：根据所学知识可知，汉武帝实行“罢黜百家，尊崇儒术”，儒家成为主流思想，法律儒家化(汉以来“春秋决狱”)与北魏汉化改革推动伦理入法。根据材料“宣武帝的诏书充满了儒家‘原心定罪’的色彩。”得出，判决以“原心定罪”为核心：费羊皮因“孝”动机被赦免,张回因“利” 动机受刑，旨在维护儒家伦理(孝道)与皇权权威，通过柔性司法(如“例”)平衡法律刚性。影响：可一分为二的看待，根据材料“因皇帝旨意、儒家伦理而变通了法律的具体案例，积累到一定程度，则会被分类整理成抽象的条文，在一定时期内与律具有同等的法律效力，即形成了如故事、科、格、例等这样变通的法律形式。”并结合所学可知，积极上，强化道德教化、促进法律人性化，为后世立法(如唐律)积累经验；消极上，司法过度依赖动机判断，易生主观擅断，且皇权干预削弱法律稳定性，凸显传统法律“人治” 局限。最后进行总结，案例折射出中华法系“情一理一法”融合的特质与内在张力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东北育才高中2026—2027学年度上学期 高二年级历史科第一次月考试卷 答题时间：75分钟 满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 唐初百废待兴，国家重视制度建设，社会比较包容，三省制能够较好发挥纠错功能。唐太宗想要征未满十八岁的中男当兵，魏征坚决不同意，四次拒绝在敕书上签字，最终未能执行。到武则天时期，社会上告密成风，大兴冤狱。宰相刘祎之因拒认不经中书门下的武则天敕书，结果被赐死。由此可见（ ） A. 三省制出现质的变化 B. 制度运行取决于君主好恶 C. 环境影响着制度运行 D. 制度缺陷恶化了政治生态 2. “元代分省建制，惟务侈阔，尽废《禹贡》分州、唐宋分道之旧。合河南、河北为一，而黄河之险失；合江南、江北为一，而长江之险失；……故元、明二季流贼之起也，来无所堵，去无所侦，破一县，一府震；破一府，一省震；破一省，各直省皆震。”此观点认为行省制（ ） A. 成为农民起义频发的根源 B. 强化了中央对地方的控制 C. 克服了唐宋地方治理之弊 D. 不利于维护地方社会稳定 3. 公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时的雅典（ ） A. 民主体制具有排他性和封闭性 B. 奴隶制度已经走向全面崩溃 C. 公民大会的权力受到外部制约 D. 军事失败动摇了政治的基础 4. 美国的分权制衡体现在五个层面：参议院与众议院的分权制衡、三权分立制衡、联邦政府与州政府的权力制衡、政党间的分权制衡、公民社会与国家权力之间的分权制衡。在美国的政治家们看来，政府的工作效率并不是最重要的。这折射出美国（ ） A. 政治体制的本质特征 B. 联邦制与直接民主相结合 C. 践行了天赋人权思想 D. 实现了政治理念的多元化 5. 1913年第一届国会选举中，虽然以年轻士绅、知识分子为基础的国民党和进步党获得了多数席位，但是实力极强的北洋派系和地方实力派却几乎没人参加选举。这一现象表明（ ） A. 选民素质制约了选举结果 B. 民主观念深入人心 C. 国内政治格局与选举脱节 D. 文治传统影响深远 6. “却霜”是鲜卑族传统的祈暖却寒风俗。北魏建立之初，皇帝时常率大众长居阴山祭祀却霜。到孝文帝即位前，在冯太后的推动下，“阴山却霜”的习俗被逐渐废止。这一变化的主要原因是（ ） A. 气候条件的转变 B. 游牧传统的废弃 C. 迁都洛阳的影响 D. 政权的转型需要 7. 1898年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906年，他出任京师大学堂总监督。同年在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出（ ） A. 教育领域的嬗变革新 B. 欧美体育运动开始传入 C. 清末新政取得了成功 D. 新学堂与科举制的对立 8. 东汉末年，“州郡察举，多为豪右把持，致‘举秀才，不知书；举孝廉，父别居’”。曹魏时期，朝廷推行九品中正制：“州置大中正，郡置小中正，皆由中央选任；中正官品评本地士人，定其品级（上上至下下），所拟品级须经司徒府复核，最终由吏部依品级授官。”据此可知，曹魏九品中正制（ ） A. 打破了门阀士族对选官权的控制 B. 实现了官员选拔与考核的系统化规范 C. 通过中央介入选官流程强化集权 D. 将士人才能与品行作为核心选拔标准 9. 明朝都察院下设十三道监察御史“事得专达”。此外六科给事中也对口负责行政监察工作。顾炎武语：“本朝虽罢门下省长官，而独存六科给事中，以掌封驳之任。旨必下科，其有不便，给事中驳正到部，谓之科参。六部之官无敢抗参而自行者，给事中品卑而权重。”据材料可知（ ） A. 监察御史负责皇帝制敕与大臣奏疏的封还驳正 B. 六科负责纠察内外百官，还代替皇帝巡按各省 C. “科道”制度设计保证监察权的相对独立性 D. 六科官员位卑权重有利于削弱中枢官僚体系 10. 美国高级专业技术类文官主要分为高级科技文官和高级专业文官两大类。下表为1998～2008年美国高级专业技术类文官人数变化情况。这一变化（ ） 时间 高级科技文官（人） 高级专业文官（人） 高级专业技术文官占联邦文官比重（万分比） 1998年 369 261 3.48 2000年 422 282 3.99 2002年 454 304 4.18 2004年 508 339 4.56 2006年 553 362 4.94 2008年 640 369 5.20 A. 反映出文官政治中立原则的强化 B. 凸显政府经济干预职能扩张 C. 凸显出科技产业已成为经济支柱 D. 是社会分工日益细化的结果 11. 以下为民国时期县长考试内容及流程 第一试 第二试 第三试 第四试 考 试 内 容 三民主义、建方略、中国国民党革命史 法学通论、经济学理、政治学原理、中外近百年史、中国人文地理 现行法令概要、国际条约概要、木省财政、水省实业及教育、本省路政及水利 前三试均为笔试第四试为试，注重应试人的经验及才识 据此可知民国时期的县长考试 A. 注重德才兼备 B. 强调资格出身 C. 深受科举影响 D. 突出行政能力 12. 西汉景帝时期，廷尉上报了一桩案件。犯人防年，继母陈氏杀年父，年因杀陈。依律，杀母大逆论。帝疑之，诏问太子。对曰：“夫继母如母，明其不及也。缘父之爱，故谓之母尔。今继母无状，手杀其父，则下手之日，母恩绝矣。宜与杀人者同，不宜大逆论。”帝从之，弃市。这一判决表明（ ） A. 黄老无为思想盛行 B. 律令注重宽简慎刑 C. 皇权操控司法裁决 D. 司法融合儒家伦理 13. 康熙曾言：“关帝忠贯日月，义薄云天，实为万世臣子之范。”并于康熙四十二年，加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，将其列为皇家祭祀场所，敕令各省府州县皆建关帝庙，规定祭祀规格“与文庙同”，此举主要目的是（ ） A. 促使君主专制逐步强化 B. 推动国家意志向民间渗透 C. 淡化中原与游牧文明隔阂 D. 扩大清王朝统治的疆域 14. 1723年，在剑桥大学一次会议上，本特利博士的神学博士学位被取消。本特利却没有获得任何申辩的机会。王座法庭裁决恢复了本特利的学位。担任该案首席法官的普拉特评论道：“此次会议在对他进行与之不利的指控、降低其资格的时候，拒绝听取他的申辩，这与自然公正是不相容的”。这里的“自然公正”是指（ ） A. 程序公正 B. 无罪推定 C. 证据充足 D. 法律条款 15. 在公法领域，美国最高法院首席大法官座椅的上方、“美国之鹰”护卫着圣经中的“摩西十诫”；在私法领域，西方各国的婚姻法也都规定了宗教仪式可以是婚姻成立的有效形式要件。这体现了 A. 欧美各国法律相互借鉴 B. 宗教高于法律成为常态 C. 宗教伦理与教化的影响 D. 平衡制约机制受到挑战 16. 21世纪以来，在脱贫攻坚工作中，涌现出坚守太行山的“新愚公”李保国、“燃灯校长”张桂梅、用青春诠释共产党人初心使命的黄文秀、坚持“只要县里还有一个人没有脱贫，我就不能休息”的姜仕坤等无数倾力奉献、苦干实干的干部群众。这反映出（ ） A. 全面建设社会主义成效显著 B. 绝对贫困问题得到历史性解决 C. 时代精神助力中华民族复兴 D. 社会主义核心价值观内涵扩展 二、非选择题：本题共4小题，均为必做题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 出处 史料 《汉官答问》 汉初以丞相总天下事，尚书不过治文书而已。武帝时……臣下章奏上尚书，尚书进于天子，乃下丞相。有政事，天子常与之议。 《后汉书·王充王符仲长统列传》 光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命……虽置三公，事归台阁（尚书台）。自此以来，三公之职，备员而已。 《晦庵先生语录类要》 唐初，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书又下门下，若事可行，门下即下尚书省，尚书省但主书填奉行而已。 材料二 军机处产生后，廷寄制度逐渐形成。廷寄是朝廷给各省高级官员的机要谕旨传递方式。当有不便由内阁明发的谕旨，如涉及告诫臣工、指授兵略、查核政事等，便由军机大臣将皇帝旨意拟定后，以军机处名义密封发出，封面书写“军机大臣字寄某处某官开拆”或“军机大臣传谕某处某官开拆”，并依据事情缓急，在封函上注明驿递日行里数，300里到600里不等，交兵部捷报处通过驿站递往指定官员。受命官员收到廷寄后，仅本人可拆阅，且需将接到时间、寄信者衔名、谕旨内容及办理情况向皇帝复奏。 （1）根据材料一并结合所学，概括从汉至唐中枢制度的演变历程。 （2）根据材料二并结合所学，评价清代军机处廷寄制度。 18. 从《吕氏乡约》到《蓝田新乡约》 材料一 北宋熙宁九年（1076年），陕西蓝田吕大钧撰写《吕氏乡约》，提出“凡同约者德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”，并推行于所在乡里，南宋朱熹修成《增损吕氏乡约》，为了得到国家的认可和支持，增加了“畏法令，谨租赋”等条款，同时“削去书过行罚之类”，以使其更具可行性。明成祖将《吕氏乡约》“颁降天下，使（百姓）诵行”，一些地方官员在任内倡办乡约。嘉靖八年，朝廷在全国推行乡约。江西永丰乡约的内容有“崇尚礼教，经理粮差、安靖地方”等。山西官员吕坤推行《乡甲约》，“一人有过，四邻劝化不从，则告于甲长转告于纠正”。明代乡约还与社仓、义学结合，主要通过社仓赈灾备荒体现其救助职能。 材料二 《蓝田新乡约》（2017年）内容摘录 时移境迁，乡村巨变，为弘扬优秀传统，建设美好家园，传承和赓续《吕氏乡约》，订立《蓝田新乡约》。 一、德业相劝（爱国爱乡、诚实守信、尊老爱幼、积美夫妻、敦教了女、勤劳政密、节俭持家） 二、过失相规（杜绝假劣——警惕各类电信、网络诈骗等；爱护公物——不得有意破坏或损坏公共设施和文物古迹等） 三、礼俗相交（友善礼让、婚丧从简、诸事循礼） 四、患难相恤（赈贫恤弱、见义勇为等） 村民自愿入约。由入约村民公推（选举）产生乡约理事会及相应组织机构。 （1）依据材料一，概括宋明时期乡约发生的变化。 （2）结合所学，谈谈你对《蓝田新乡约》的认识。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代的官员考核制度称为“考课”“考绩”。秦朝的《为吏之道》提出“五善”。所谓“五善”，“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让”。西汉时，上述标准尺度开始有了较大改变。地方官通过“上计”向中央汇报的主要内容已经是“户口垦田，钱谷入出，盗贼多少”。唐代考课标准是“四善”“二十七最”。“四善”主要指的是德、慎、公、勤；“二十七最”则是针对具体部门提出的具体要求。宋代考课标准依据职官不同而有很多具体规定。如对地方守令有“四善三最”，对监司（监察官员）有“七事”等。 ——摘编自李治安、杜家骥《中国古代官僚政治》 材料二 自从英国在1870年建立文官制度以来，官员考核制度也开始实行。考核以工作能力与表现为标准，考核结果作为奖励和晋升的依据。考核分为年度考核和平时考绩两个模块。进入20世纪60年代以后，为了适应由工业社会向信息社会转变的需要，英国官员考核制度更贴近于专业化管理和分工的需要，逐渐废除了“通才”的考核标准。1979年撒切尔夫人执政以后，主张建立公务员绩效评估制度，进行市场取向改革，减少政府干预，节省开支，大力削减公务员队伍。 ——摘编自高净《中英公务员考核制度比较研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出从秦朝到宋朝官员考核标准的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近现代英国官员考核制度的特点。 20. 阅读材料，回答问题。 《魏书·刑罚志》记载了一则“费羊皮卖女葬母”案。北魏宣武帝时，良民费羊皮母亲去世，家贫无钱发丧。费羊皮便将女儿卖与张回为婢，卖女所得金钱用以葬母。而张回又将此女转卖给梁定之，并没有告知梁定之此女为良家女。 尚书李平引用当时的《盗律》： “掠人、掠卖人、和卖人为奴婢者，死。”主张对张回处以绞刑。而廷尉少卿杨钧则以“买者之罪，律所不载”。张回买费羊皮之女为婢，并不存在“卖人为奴婢”的行为，他认为“买者之罪，不得过于卖者之咎”，建议处张回流刑。太保、高阳王元雍则认为费羊皮“卖子葬亲，孝诚可美，而表赏之议未闻，刑罚之科已降。恐非敦风厉俗，以德导民之谓”。他请求免除费羊皮之罪， 由官府酬赏他卖女之资。 此案的结果是：宣武帝下诏：“羊皮卖女葬母，孝诚可嘉，便可特原。张回虽买之于父，不应转卖，可刑五岁。”宣武帝的诏书充满了儒家“原心定罪”的色彩。 费羊皮卖女的动机是“孝”，故可以变通法律，予以赦免。而张回转卖费羊皮之女的动机是“利”，故获徒刑五年。如“费羊皮卖女葬母”这样的一个又一个因皇帝旨意、儒家伦理而变通了法律的具体案例，积累到一定程度，则会被分类整理成抽象的条文，在一定时期内与律具有同等的法律效力，即形成了如故事、科、格、例等这样变通的法律形式。 ——摘编自马小红《中国古代的立法司法经验探究》 根据材料并结合所学，从中国古代法律实践角度简要评析“费羊皮卖女葬母”案。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $