整本书阅读《红楼梦》知识点梳理及练习 2025—2026学年统编版高一语文必修下册

红楼梦知识点梳理及练习 一、作者简介 曹雪芹（约1715—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，先世本为汉人，后入满洲正白旗包衣。曹家自曾祖曹玺起，三代四人世袭江宁织造近六十年，祖父曹寅是康熙帝的亲信近臣，工诗词、富藏书，曾主持刊刻《全唐诗》，家中并有数次接驾的赫赫盛况。曹雪芹少年时代在南京度过，锦衣纨绔、饫甘餍肥，亲历了百年望族的繁华。雍正五年（1727），曹家因亏空库银、政治牵连被革职抄没，家道骤然败落。他随家迁回北京，晚年移居西郊，过着“举家食粥酒常赊”“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的困顿生活，靠卖画和朋友接济度日，约在乾隆二十七年（1762）除夕前后，因幼子夭亡、感伤成疾而卒，年末及五十。巨大的人生落差使他看透了世态炎凉与盛衰无常，也为他“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的创作提供了独特的人生体验。 曹雪芹能诗善画，工于戏曲，友人敦敏、敦诚、张宜泉的诗文中屡屡称许他“诗笔有奇气”“傲骨如君世已奇”，可惜诗稿多已散佚。他以毕生心血“披阅十载，增删五次”，写出长篇小说《红楼梦》（初名《石头记》），今存前八十回为他的手笔，后四十回一般认为是高鹗、程伟元整理续补。《红楼梦》把中国古典小说的艺术成就推向了顶峰，曹雪芹也因此被公认为中国最伟大的小说家之一。此外，他还著有《废艺斋集稿》（残）等，并相传与《南鹞北鸢考工志》有关。 二、创作背景 《红楼梦》诞生于清代乾隆年间。此时清王朝表面上是“康乾盛世”，实则盛世之下危机四伏：土地兼并激烈，赋税沉重，农民流离失所；统治集团穷奢极欲，官场贪墨成风，卖官鬻爵、结党营私屡见不鲜；皇室与贵族“生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”。曹雪芹以一个败落贵族的亲历者眼光，敏锐地感到这个繁华锦绣之族、这个烈火烹油之世，终将走向“树倒猢狲散”的结局，于是借一个家族的兴衰写出整个封建社会的挽歌。在思想文化方面，明清之际以来张扬个性、肯定人欲的思潮（如李贽的“童心说”、《牡丹亭》的情至观）仍在潜流涌动，与程朱理学“存天理，灭人欲”的压抑形成尖锐对峙。曹雪芹让宝玉说出“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，让黛玉以诗才傲视“女子无才便是德”，正是以文学的方式为被压抑的青春与真情辩护。此外，清代文字狱森严，作者不得不“将真事隐去”，以“假语村言”敷演故事，用“无朝代年纪可考”的模糊笔法避开文网，这既是一种自我保护，也造就了全书“真事隐／假语存”的双层叙事结构。 三、作品简介 1.体裁：长篇章回体白话小说（古代白话小说），共一百二十回，前八十回为曹雪芹著、后四十回一般认为由高鹗续补。全书以白话为主，夹杂大量诗词曲赋、灯谜酒令、匾额对联，形成“文备众体”的独特面貌。 2.文学地位：中国古典小说的巅峰之作，与《三国演义》《水浒传》《西游记》并称“中国古典四大名著”，并被誉为“中国封建社会的百科全书”。后世围绕它形成了专门学问“红学”。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，取得了人物塑造、叙事结构、语言艺术和思想深度上的全面突破，鲁迅评其“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。 3.内容概述：全书以女娲补天所弃的一块顽石（通灵宝玉）幻形入世为缘起。甄士隐资助穷儒贾雨村赴考，贾雨村得官后因贪酷被革职，到林如海家做西席，教林黛玉读书。黛玉丧母后进京投奔外祖母贾母，与衔玉而生的表兄贾宝玉一见如故，一见倾心。此后元春才选凤藻宫、省亲大观园，贾府达到“鲜花着锦、烈火烹油”的极盛；宝玉与黛玉、宝钗之间也渐渐生出情感的纠葛。大观园中，宝玉与众姐妹结海棠诗社、咏菊花、作柳絮词、芦雪广联句，度过一段最明亮快意的青春时光；其间“黛玉葬花”“宝钗滴翠亭扑蝶”“晴雯撕扇”“宝黛共读《西厢》”等情节层层铺展，写出了少男少女的美好与纯真。与此同时，家族内部的倾轧也在加剧：赵姨娘与马道婆施魇魔法、王熙凤弄权铁槛寺、贾赦逼娶鸳鸯、抄检大观园，晴雯被逐惨死，司棋、入画被撵，芳官等出家，大观园的女儿们一个个风流云散。第七十九回以后，家族败象毕露。后四十回中，黛玉焚稿断痴情、泪尽而逝，宝玉在凤姐“掉包计”下误娶宝钗，最终应了“金玉良缘”；贾府被抄，贾母去世，凤姐病死，宝玉看破红尘、随一僧一道飘然出家，只落得“白茫茫大地真干净”。 四、主题思想 《红楼梦》的主旨是多元而深刻的。它以贾府的盛衰为主线，展现了一个百年望族由“烈火烹油、鲜花着锦”走向“树倒猢狲散”的全过程，从而揭示出封建制度、封建家族和封建礼教必然没落的历史命运。书中借冷子兴演说荣国府、借秦可卿托梦、借“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的谶语，一次次预告了这一结局；贾府的败落不是某一个人作恶的结果，而是其自身腐朽的必然：主子们安富尊荣、勾心斗角，奴才们恃强凌弱、落井下石，经济的亏空与道德的溃败同步加剧。曹雪芹写的是一个家族，映照的却是整个封建社会的末路。 与此同时，作品更以深切的悲悯写出了一曲青春与美的挽歌。大观园是作者为女儿们营造的一座短暂而脆弱的“桃花源”，黛玉、宝钗、湘云、探春、妙玉、晴雯、香菱等一大批聪慧美好的女子，在这里绽放出各自的才情与个性，最终却无一能逃脱悲剧的命运——或泪尽夭亡，或被撵惨死，或远嫁他乡，或独守空闺，或红颜薄命。所谓“千红一哭，万艳同悲”，正是对那个时代女性普遍命运的概括。作者一面歌颂她们的美与才，一面痛心她们的被摧残，从而把批判的矛头指向了扼杀人性的封建礼教与婚姻制度。此外，《红楼梦》还渗透着曹雪芹深刻的人生幻灭感与哲学追问：“好了歌”与《好了歌注》以“好即是了，了即是好”的彻悟，消解了功名富贵、妻儿情爱的执迷；宝玉的“痴”与最终出家，则是对“情”与“空”的双重体认。入世的深情与出世的彻悟互相纠缠，使全书在悲剧的底色上生出悠远空茫的余韵。 五、关键事件 地点及章节 相关事件 情感表达 个性成长 姑苏甄家、林家与贾府（第一至第五回）：女娲炼石补天所弃顽石化为通灵宝玉；甄士隐资助贾雨村赶考，后又失女、遭火、随跛道人出家；林黛玉丧母后别父进京，投奔外祖母贾母，与衔玉而生的贾宝玉初次相见，彼此一见如故；冷子兴演说荣国府，交代贾府人物谱系。 木石前盟缘起、黛玉进贾府、宝黛初会 “这个妹妹我曾见过的”一语道尽宿缘的惊喜与亲昵，也透出黛玉丧母寄人篱下的敏感与自伤。 黛玉由娇养的独女变为寄居之客，学会了“步步留心，时时在意”；宝玉初见黛玉便摔玉，其叛逆与痴情初露端倪。 宁国府、荣国府（第十一至十六回）：宁国府贾敬寿辰，秦可卿病重；王熙凤毒设相思局，害死贾瑞；秦可卿死后，凤姐协理宁国府，理事如神；送殡途中，凤姐弄权铁槛寺，为三千两银子拆散一对婚姻、逼死两条人命；不久元春才选凤藻宫，贾府进入最风光的时期。 秦可卿之死、凤姐协理宁国府、弄权铁槛寺 奢华排场与阴冷算计交织，作者以“毒”“弄权”二字写出凤姐才干之下的贪狠与冷酷，悲悯中带着讽刺。 凤姐的理家才能至此尽显，权欲与贪欲也彻底膨胀，为其日后“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”埋下祸根。 贾府、大观园（第十七至十八回）：贾府为迎接元春省亲，动用巨资修建大观园，穷极奢华；元春归省，与祖母、父母相见却“满眼垂泪”，只说“当日既送我到那不得见人的去处”，骨肉团聚转瞬即成生离。 修建大观园、元春省亲 极盛之时的繁华中透着骨肉分离的悲凉，“烈火烹油、鲜花着锦之盛”背后已是“树倒猢狲散”的伏笔。 宝玉与众姐妹由此获得大观园这一方相对自由的天地；元春的悲叹也预示了贾府靠宫廷恩宠维系荣华的脆弱。 大观园沁芳闸、潇湘馆、蘅芜苑（第二十三至三十回）：宝玉与黛玉共读《西厢记》，戏称黛玉为“多愁多病身”；黛玉葬花，吟出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；宝玉挨打后，黛玉无声之泣、宝钗送药规劝；晴雯撕扇，宝玉笑称“千金难买一笑”。 共读《西厢》、黛玉葬花、宝玉挨打 青春的美好与幽怨同时绽放，宝黛之情由朦胧走向明朗，黛玉的孤高与伤春，宝玉的体贴与痴顽相映成趣。 宝黛在诗书相知中确认了彼此的心意；晴雯、黛玉等人的独立人格得到张扬，也招来了王夫人等人的忌恨。 大观园（第三十七至四十一回、第五十回）：探春发起，众人结海棠诗社，黛玉、宝钗、湘云诗才竟胜；刘姥姥二进荣国府，被凤姐、鸳鸯捉弄取笑，却以其质朴幽默给深宅带来一场空前的欢笑，并在大观园中醉卧怡红院。 结海棠诗社、刘姥姥进大观园 诗社唱和满是少年人的意气风发与才情挥洒；刘姥姥的到来则以民间的粗朴映照豪门的奢靡，笑闹中暗藏悲悯。 众女子的才情与个性在大观园中尽情舒展，黛玉的诗才、湘云的豪爽、探春的干练、宝钗的周全都得到充分呈现。 大观园、大观园外（第五十五至六十二回）：探春理家，革除宿弊；赵姨娘兄弟赵国基死了，探春秉公赏银，不徇私情，赵姨娘与探春母女失和；宫中老太妃薨逝，贾府逐渐显出元气不济；宝玉与平儿等人过生日，湘云醉眠芍药裀。 探春理家、赵姨娘与探春之争、湘云醉眠芍药裀 探春的正气与孤愤令人生敬，母女反目的苦涩中见出庶出女儿的处境之难；芍药裀上醉眠的少女又为全书留下最明媚的一笔。 探春由“才自精明志自高”的小姐成长为有见识、有担当的理家者，也更深切地体会到大族内部倾轧的冷酷。 大观园（第七十四回）：傻大姐拾到绣春囊，引发王夫人震怒；王善保家的挑拨，王熙凤奉命抄检大观园。晴雯倒箱相抗，探春秉烛开门、痛斥自家人“自杀自灭”；司棋被撵，入画被逐，晴雯病中被赶出府，含冤而死，宝玉作《芙蓉女儿诔》哭祭。 抄检大观园、晴雯之死、作《芙蓉女儿诔》 压抑与悲愤达到顶点，探春的一声痛斥道破了大厦将倾的真相；宝玉的诔文是全书最沉痛的悼亡之音。 大观园的女儿们风流云散，宝玉第一次真切感受到美好被毁灭的残酷，反抗意识与幻灭感同步加深。 大观园、贾府（第九十七至九十八回）：黛玉病重，闻知宝玉将娶宝钗，焚去诗稿与旧帕，断绝痴情，泪尽而逝；宝玉在凤姐“掉包计”的安排下，误以为娶的是黛玉，揭开盖头才知是宝钗，随即神志恍惚。 黛玉焚稿断痴情、宝玉误娶宝钗 至情被礼教与家族利益无情碾碎，黛玉的咳血焚稿字字是血，宝玉的痴傻是最沉痛的抗议。 黛玉以死宣示了对爱情的忠贞与对命运的不屈；宝玉在幻灭中彻底看破了“金玉良缘”背后的虚伪。 贾府、姑苏、大荒山（第一百零五至一百二十回）：贾府被抄，贾雨村等人落井下石，凤姐病死，贾母去世；宝玉赴考后随一僧一道而去，出家为僧；贾政扶柩南行途中，于毗陵驿雪中与宝玉最后一别，只见白茫茫一片旷野。 贾府被抄、凤姐之死、宝玉出家 “落了片白茫茫大地真干净”，从极盛到极衰的落差中，透出苍凉彻骨的幻灭与超脱。 宝玉勘破红尘，由“情痴”化为“情僧”，完成了从执迷到觉悟的终极成长，贾府的百年荣华也随之彻底散场。 六、人物分析 （一）贾宝玉 1.人物简介：贾宝玉，贾政与王夫人次子，因衔通灵宝玉而生，故名宝玉。他前世是女娲补天所弃的顽石，又曾是赤瑕宫神瑛侍者，与绛珠仙草（林黛玉前身）有“木石前盟”。他排行“宝二爷”，自幼受贾母溺爱，不喜读书仕进，最厌八股时文与官场应酬，常说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，愿与姐妹们厮守终生。他与林黛玉相知相爱，最终却在家族安排下娶了薛宝钗，家败之后看破红尘，随一僧一道出家而去。 2.人物外貌：第三回黛玉初见宝玉，见他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情”，胸前系着通灵宝玉与五色丝绦。他生得俊美灵秀、顾盼含情，一副富贵公子的形容，却又“行为偏僻性乖张”，外貌的温润与性格的叛逆形成鲜明对照。 3.性格特点：（1）叛逆厌俗，蔑视功名利禄。他把读书应举斥为“禄蠹”，把劝他留意功名的人称作“国贼禄鬼”；史湘云劝他“该常会会这些为官做宰的人们，谈讲谈讲些仕途经济的学问”，他当场翻脸逐客；薛宝钗劝他读书上进，他也只以“好好的一个清净洁白女儿，也学得钓名沽誉”相讥。（2）痴情专一，体贴多情。他与黛玉自初见便“一见如故”，此后同吃同住、共读《西厢》、互诉肺腑；黛玉葬花，他听后“恸倒在山坡之上”；黛玉死后他仍念念不忘，终至出家。对晴雯，他“撕扇子作千金一笑”，晴雯被撵后偷偷探望、以茶相待，死后又作《芙蓉女儿诔》哭祭。（3）尊重女性，同情弱者。他为平儿理妆、为香菱换裙、替龄官遮雨，不以外貌贵贱、门第高低待人；他对金钏儿之死痛悔不已，对鸳鸯拒婚深表同情，是大观园中唯一真正把女儿当作“人”来尊重的人。（4）软弱与矛盾。他虽有反抗之心，却无反抗之力：王夫人撵走晴雯，他只能暗自垂泪；黛玉被逼而死，他只能痴傻以对。敏感多情与无力抗争的纠缠，铸成了这个人物最深沉的悲剧性。 （二）林黛玉 1.人物简介：林黛玉，林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，居于大观园潇湘馆，别号“潇湘妃子”。她出身书香门第，父亲是前科探花、巡盐御史。母亲早逝，她被贾母接入贾府抚养，不久父亲也病故，从此寄人篱下。她聪慧绝伦，诗才为众姐妹之冠，却体弱多病、多愁善感，与宝玉情投意合，终因“金玉良缘”之论与家族阻挠，泪尽而逝。 2.人物外貌：第三回宝玉眼中所见，黛玉“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”；众人见她“年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。她“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，容貌清丽纤弱，自带一段诗意的病态之美。 3.性格特点：（1）敏感自尊，孤高不群。她初进贾府便“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，唯恐被人耻笑；周瑞家的送宫花最后才送到潇湘馆，她当即冷笑：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”这种尖锐的敏感，正是寄人篱下者自我保护的外壳。（2）才思敏捷，诗情超逸。她作《葬花吟》以花自况，吟出“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”；海棠诗社中，她“一挥而就”，题帕三绝、菊花诗、柳絮词皆压倒众人，连元春也说她的诗“与众不同”。（3）深情执着，一往而深。她与宝玉共用一帕、互赠旧帕，宝玉挨打后她哭得“两个眼睛肿得桃儿一般”，只说“你从此可都改了罢”；临终前她焚去诗稿旧帕，以“焚稿断痴情”作最决绝的表白。（4）爱使小性儿，言语尖刻。她常因宝玉与宝钗亲近而含酸，称宝钗“姐姐”、语带讥讽；宝玉拿她比戏子，她当即恼了，与宝玉连日不睦。这种小性儿既是爱情排他性的表现，也折射出她内心的不安全感。 （三）薛宝钗 1.人物简介：薛宝钗，薛姨妈之女，薛蟠之妹，宝玉的姨表姐，居于大观园蘅芜苑，别号“蘅芜君”。她出身皇商家庭，因哥哥薛蟠打死人命、进京“待选”而入贾府。她容貌丰美、举止端庄，博学多识、通晓世务，深得贾母、王夫人的喜爱，最终在家族的安排下与宝玉成婚，却只落得独守空闺的结局。 2.人物外貌：第八回宝玉所见，宝钗“头上挽着漆黑油光的䰖儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”，又写她“肌骨莹润，举止娴雅”。丰润明丽而不事奢华，正是她“藏愚守拙”性格的外化。 3.性格特点：（1）稳重周全，藏愚守拙。她“不干己事不张口，一问摇头三不知”，在贾府处处讨人喜欢：金钏儿死后她宽慰王夫人，说金钏“多半是在井里迷了”；史湘云做东办诗社缺钱，她主动出资筹办螃蟹宴；连赵姨娘也称赞她会做人。（2）博学多才，通情达理。她“通今博古”，论画理、谈药理、引经据典皆能服人；惜春画大观园图，她开列颜料清单、拟出精细工序，见识之周全无人能及。（3）恪守礼教，理性冷静。她认为“女子无才便是德”，以读书明理为正务；她劝宝玉留意仕途经济，劝黛玉“不要看那些杂书移了性情”，正是封建正统价值观的自觉维护者。（4）温情与无奈的矛盾。她对宝玉并非无情，宝玉挨打她送药陈情、欲言又止；最终“齐眉举案”，却终究“到底意难平”。她的悲剧不在激烈的反抗，而在于把自己完全交付给了一套她深信不疑的秩序，而秩序反过来吞噬了她的幸福。 （四）王熙凤 1.人物简介：王熙凤，贾琏之妻，王夫人的内侄女，人称“凤辣子”“琏二奶奶”。她出身金陵王家，嫁给贾琏后成为荣国府实际的管家奶奶，上承贾母、王夫人的信任，下辖数百奴仆，权倾一时。她精明强干、八面玲珑，却也贪婪狠毒、心狠手辣，最终在贾府败落后“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，凄凉死去。 2.人物外貌：第三回黛玉初见，凤姐“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。她穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄”“五彩刻丝石青银鼠褂”，珠光宝气、神采飞扬，一句“我来迟了，不曾迎接远客”便先声夺人。 3.性格特点：（1）精明强干，治家有方。秦可卿死后她协理宁国府，先立规矩、后点名册，赏罚分明、有条不紊，把原本“人口混杂、遗失东西”的乱局收拾得整整齐齐，可见其理家之才。（2）贪婪狠毒，机关算尽。她弄权铁槛寺，以一封书信坐享三千两银子，害得一对青年男女自尽；她毒设相思局，把贾瑞活活折磨致死；她放高利贷盘剥，连丫鬟的月钱都被她拿去生利。（3）泼辣爽利，善于逢迎。她在贾母面前惯于凑趣逗乐，一句“这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”把在场众人全都奉承到了；对赵姨娘、贾环等则言语凌厉，不假辞色。（4）外强中干，结局凄凉。她表面风光，实则靠典当、借贷填补亏空；贾府抄没后她一病不起，临终前托孤刘姥姥，把女儿巧姐的未来交到这个她曾捉弄过的乡下老人手里，其精明一世与临终无助形成极大的反差，令人既憎且叹。 （五）贾探春 1.人物简介：贾探春，贾政与赵姨娘之女，贾环的姐姐，居于大观园秋爽斋，别号“蕉下客”，人称“三姑娘”。她虽为庶出，却志高气傲、精明果断，是贾府姐妹中最有见识、最有担当的一个。她曾发起海棠诗社，又代凤姐理家，革除积弊；最终远嫁他乡，应了“清明涕送江边望”的判词。 2.人物外貌：第三回中写她“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”。她风姿爽朗、神采飞扬，与迎春的木讷、惜春的冷僻截然不同，一看便是有主张、有气魄的人物。 3.性格特点：（1）精明果断，公私分明。她理家时，赵国基死了，赵姨娘哭闹着要按袭人娘家的例多赏银子，探春却坚持“我不过是我们家的奴几辈儿，如今我当家，把家里的旧例查一查”，依例只赏二十两，毫不徇私。（2）有志有识，敢于改革。她看到府中“买办”重叠、月钱冒领等弊病，提出免去头油脂粉银、承包园中花木收益等办法，是全书唯一提出具体改革方案的人。（3）刚烈自尊，绝不低头。抄检大观园时，她秉烛开门而待，痛斥“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢”“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个像乌眼鸡似的”；王善保家的动手动脚，她一个巴掌打过去，维护了自己作为主子的尊严。（4）清醒的悲愤。她深知“这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的……必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”，一语道破贾府败亡的根本。 七、艺术特色 1.网状立体、草蛇灰线的叙事结构。全书以贾府兴衰为主干，以宝黛钗爱情为主线，以众多人物命运为支脉，纵横交错，浑然一体。作者极善埋伏笔、设谶言：第五回的判词与《红楼梦十二支曲》预告了主要人物的结局，秦可卿托梦、贾宝玉神游太虚幻境、中秋夜宴的凄凉笛声、怡红院枯死的海棠，无不暗示后文；就连一块通灵宝玉、一条旧帕、一枝宫花，也往往牵动千里之外的情节，做到“草蛇灰线，伏脉千里”。“真事隐／假语存”的双层结构，更让一部家族史具备了深刻的寓言意味。 2.个性鲜明、立体真实的人物塑造。全书有名有姓的人物多达四百余人，其中性格鲜明者数十人，且绝无“脸谱化”。作者善用“同中见异”的对比手法：同为才女，黛玉的诗飘逸凄婉、宝钗的诗含蓄浑厚、湘云的诗豪放爽利、探春的诗严正开阔；同为丫鬟，晴雯的锋利率真与袭人的柔顺周到、鸳鸯的刚烈忠贞与平儿的温厚圆融各具面目。作者还善以细节显性格：黛玉“把剪子剪了香囊”的赌气、宝玉“摔玉”的痴狂、宝钗“金蝉脱壳”的机变、凤姐“未见其人先闻其声”的出场，无不使人如闻其声、如见其人。 3.文备众体、诗词与叙事水乳交融的语言艺术。全书穿插了大量的诗、词、曲、赋、诔、灯谜、酒令、对联、匾额，且这些韵文都不是游离的装饰，而是人物性格与命运的延伸：黛玉的《葬花吟》《秋窗风雨夕》是她的身世之叹，宝玉的《芙蓉女儿诔》是全书情感的高峰，宝钗的“好风凭借力，送我上青云”正是她的志向，湘云的“寒塘渡鹤影”与黛玉的“冷月葬花魂”更以诗句预言了各自的结局。叙事语言则雅俗兼备，人物对话高度个性化，刘姥姥的村语、凤姐的泼辣、薛蟠的粗鄙、宝玉的痴语、贾政的道学腔，莫不毕肖。 4.深沉的悲剧意识与含蓄的讽刺笔法。作者以“悲金悼玉”的态度写繁华，越是写得热闹繁盛，越让人感到背后的冷寂。元春省亲的排场、清虚观的喧闹、除夕祭宗的仪节、中秋赏月的雅集，写尽大族的富贵，却又时时透出“千里搭长棚——没有个不散的筵席”的凄凉。作者还善于以“皮里阳秋”的笔法作讽刺：借刘姥姥的眼睛写豪门的奢靡，借焦大的醉骂揭露宁国府的丑恶，借探春之口点破家族的“自杀自灭”，不着一字褒贬而锋芒自显。 八、经典名句 1.“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”（第一回回前诗，是作者自题的自况之语，既点明全书以“荒唐”假语寄寓真情的写法，也道出了创作背后无人理解的孤独与辛酸，为整部小说的悲剧基调定音。） 2.“假作真时真亦假，无为有处有还无。”（第一回太虚幻境石牌坊上的对联，以哲理的笔法提示全书的双层结构：真与假、有与无互相转化，劝读者勿执迷于表象。它既是对全书“真事隐／假语存”的概括，也寓含作者对人生虚幻的彻悟。） 3.“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”（第一回跛足道人所唱的《好了歌》，以通俗的歌词一一戳破世人对功名、金银、娇妻、儿孙的执迷，体现出全书浓重的幻灭意识与批判锋芒，直接导出了甄士隐的彻悟出家。） 4.“这个妹妹我曾见过的。”（第三回宝黛初会时宝玉之言，一句似痴非痴的话，暗合前世“木石前盟”的宿缘，写出了两人一见如故、心灵相通的天然亲昵，也预示了此后生死相随的深情。） 5.“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”（第二十七回《葬花吟》结尾之句，黛玉以落花自况，叹惜青春易逝、命运无常，既表现了她敏感自尊、多愁善感的性格，也预告了她泪尽而逝的悲剧结局，是全书最著名的抒情名句之一。） 6.“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”（第五回《聪明累》曲词，写王熙凤一生精于算计、贪权揽利，最终聪明反被聪明误，落得家败身亡的下场。此句既是对凤姐性格与命运的精准概括，也凝聚了作者对世情险恶、人算不如天算的深沉慨叹。） 九、检测练习 （一）填空题 1.《红楼梦》原名《　　　》，全书共一百二十回，一般认为前八十回为　　　所著，后四十回由　　　整理续补。 2.小说开篇写女娲炼石补天时剩下一块顽石弃在大荒山无稽崖　　　峰下，后经一僧一道点化，幻形为贾宝玉衔之而生的　　　。 3.林黛玉的前身是西方灵河岸上三生石畔的　　　，因受赤瑕宫神瑛侍者日日以甘露灌溉，遂下世为人，以一生的眼泪偿还，这便是“　　　”的由来。 4.贾府为迎接元春省亲而动用巨资修建了　　　；元春归省时见其豪华，曾叹息“　　　”，并告诫家人不可如此奢靡。 5.第三十七回中，由　　　发起结诗社，众人各取别号：林黛玉号　　　，薛宝钗号　　　。 6.第七十四回，因傻大姐拾到　　　，引发王夫人震怒，遂命王熙凤带人　　　，直接导致了晴雯被逐、含冤而死；宝玉悲愤之中写下　　　一文哭祭。 7.后四十回中，黛玉得知宝玉将娶宝钗，烧毁了　　　与旧帕，断痴情而亡；宝玉则因凤姐的“　　　”之计，误娶了宝钗。 （二）选择题 1.下列对《红楼梦》相关内容的表述，正确的一项是（　　） A.贾宝玉前身是女娲补天所弃的顽石，因衔玉而生得名“宝玉”，最终与黛玉成婚，白头偕老。 B.林黛玉进贾府时，宝玉一见面便说“这个妹妹我曾见过的”，当晚黛玉因宝玉摔玉而暗自流泪。 C.薛宝钗因哥哥薛蟠打死人命一事入京，住在蘅芜苑，后与宝玉成婚，应了“木石前盟”。 D.王熙凤协理宁国府时因不熟悉事务，凡事都要请示贾珍，被下人称做“没嘴的葫芦”。 2.下列对《红楼梦》中人物性格与情节的对应分析，不正确的一项是（　　） A.探春理家时坚持依旧例赏赐赵国基二十两银子，不徇私情，可见其公私分明、精明果断。 B.薛宝钗在金钏儿死后宽慰王夫人，说金钏多半是自己失足，可见其善于周旋、恪守礼教。 C.王熙凤弄权铁槛寺，一封书信坐享三千两银子，逼死两条人命，可见其贪婪狠毒。 D.贾宝玉在晴雯被逐后大闹王夫人房中，逼迫母亲收回成命，可见其敢于反抗、刚烈不屈。 3.下列关于《红楼梦》艺术特色的表述，不正确的一项是（　　） A.全书以贾府兴衰为主干、宝黛钗爱情为主线，多重线索交错，形成网状的叙事结构。 B.第五回的判词与《红楼梦十二支曲》以谶语方式预告了主要人物的命运，体现了伏笔艺术。 C.书中的诗词曲赋往往与人物性格、命运相印证，如《葬花吟》即黛玉的自况之作。 D.作者塑造人物多用对比，但黛玉与宝钗的形象十分相近，都是多愁善感、诗才出众的少女，故后人常以“钗黛合一”评价其完全雷同的性格。 4.下列对“黛玉葬花”这一情节的理解，不正确的一项是（　　） A.黛玉因夜访怡红院吃了闭门羹，又见宝玉送宝钗出来，误会宝玉薄情，次日恰逢饯花之期，故感花伤己。 B.《葬花吟》以“花落人亡两不知”作结，是黛玉对自身命运的悲叹，具有强烈的谶语意味。 C.宝玉听到《葬花吟》后“恸倒在山坡之上”，表明他与黛玉在情感上高度共鸣，彼此相知。 D.葬花之举说明黛玉性格开朗达观，善于排遣愁绪，是其乐观主义精神的集中体现。 5.下列关于《红楼梦》后四十回的表述，不正确的一项是（　　） A.黛玉临终前焚去诗稿与旧帕，是“断痴情”的决绝之举，与其“还泪”的前缘相呼应。 B.宝玉误娶宝钗后神志恍惚，病中仍念念不忘黛玉，可见其对黛玉之情并未改变。 C.贾府被抄后，凤姐病死，临终前将女儿巧姐托付给刘姥姥，巧姐后来得刘姥姥搭救。 D.宝玉出家前高中举人，光耀门楣，实现了贾政望子成龙的夙愿，因此贾府重振家业、复归繁荣。 6.与《红楼梦》相比，下列对其它名著的表述，正确的一项是（　　） A.《西游记》以取经故事为线索，塑造了孙悟空等形象；《红楼梦》则以家族兴衰为背景，二者都完全脱离了现实的影子。 B.《三国演义》以史实为依据写魏蜀吴之争；《红楼梦》则以虚构为主，二者都大量运用了判词谶语来预示人物结局。 C.《水浒传》写梁山好汉“官逼民反”；《红楼梦》写贾府盛衰，两者都通过人物的群像式塑造，揭示封建社会必然没落的命运。 D.《简·爱》塑造了追求独立平等的女性形象；《红楼梦》中的林黛玉同样具有强烈的反抗精神，她公开反抗封建家长的包办婚姻，宣称“我们站在上帝脚下是平等的”。 7.下列判词与人物对应全部正确的一项是（　　） A.“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”——判词兼写薛宝钗与林黛玉。 B.“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”——判词写林黛玉。 C.“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”——判词写史湘云。 D.“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”——判词写晴雯。 （三）语段阅读 阅读一：阅读下面文字，回答问题。 （黛玉）便回身将枕上的一只大红猩猩毡的香袋拿了来剪。……宝玉笑道：“好妹妹，饶了他罢。”黛玉把剪子一摔，拭泪说道：“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手。这当了什么！”说着，赌气上床，面向里倒下拭泪。 （选自《红楼梦》第十七至十八回，大观园题咏前后） （1）这段文字表现了林黛玉怎样的性格特点？请结合原著中她的身世简要分析。 （2）鲁迅曾说林黛玉“多愁多病身”，但作者又写她诗才出众、见解超人，二者是否矛盾？请结合《葬花吟》或诗社唱和的情节谈谈你的理解。 阅读二：阅读下面文字，回答问题。 （探春）便命人将所有的箱子柜子一齐打开，道：“你们只管搜，我们丫头的东西，都在这里，你们只管搜！”……又冷笑道：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡似的？恨不得你吃了我，我吃了你！”（节选自《红楼梦》第七十四回“抄检大观园”） （1）探春在抄检大观园时的表现反映了她怎样的性格？结合她理家、打王善保家的一巴掌等情节，说说这一形象的意义。 （2）探春说“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”，这句话在全书中有什么作用？请从情节与主题两个角度分析。 阅读三：比较阅读下面的两段文字，回答问题。 【甲】（宝玉）又思及“人生情缘，各有分定”，不觉大恸……（《红楼梦》第三十六回，宝玉悟情） 【乙】“我告诉你我非走不可！”我回驳着，感情很有些冲动。“你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？”（夏洛蒂·勃朗特《简·爱》） （1）宝玉与简·爱都追求心灵的相知与情感的平等，请分别结合贾宝玉“摔玉”“晴雯撕扇”、简·爱离开桑菲尔德等情节，比较两人抗争的对象与方式的异同。 （2）两部作品都带有自传色彩，也都描写了主人公的成长。请从“反抗”这一角度，谈谈《红楼梦》与《简·爱》在反抗精神表达上的差异，并说明造成这种差异的社会根源。 检测练习参考答案 （一）填空题 1.《石头记》；曹雪芹；高鹗（或程伟元、高鹗）。 2.青埂；通灵宝玉。 3.绛珠仙草（绛珠仙子）；木石前盟（还泪之说）。 4.大观园；太奢华过费了（“以后不可如此，倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了”）。 5.贾探春（发起的还有宝玉、黛玉等众人响应，“发起”以探春为主）；潇湘妃子；蘅芜君。 6.（绣春囊）；抄检大观园；《芙蓉女儿诔》。 7.诗稿；掉包计。 （二）选择题 1.B（A项宝玉最终出家，并未与黛玉白头偕老；C项“木石前盟”指宝玉与黛玉，宝钗应的是“金玉良缘”，且宝钗住在蘅芜苑但入京的真正起因是薛蟠打死冯渊；D项凤姐协理宁国府精明强干、赏罚分明，被称“琏二奶奶”“凤辣子”，“没嘴的葫芦”是形容迎春一类的木讷之人。） 2.D（晴雯被撵时宝玉并未大闹王夫人房中，他只能在晴雯死后偷偷探望、以茶相待，并作《芙蓉女儿诔》哭祭；这正反映了他“有反抗之心而无反抗之力”的软弱，D项说法与原著不符。） 3.D（黛玉与宝钗的个性判然有别：黛玉敏感孤高、言语尖刻、诗风凄婉；宝钗稳重周全、恪守礼教、诗风含蓄浑厚。作者恰是“同中见异”地写出两个截然不同的人物，D项“完全雷同”之说错误。） 4.D（葬花是黛玉感花伤己、自悲身世的举动，其基调是孤独凄婉、多愁善感，恰是其悲剧性格与悲剧命运的写照，不能理解为“开朗达观”“乐观主义”。） 5.D（宝玉虽然赴考并中了举人，但随即随一僧一道出家而去，并未“实现贾政望子成龙的夙愿”；贾府抄没之后并未重振家业、复归繁荣，D项表述与原著不符。） 6.C（A项《西游记》的神魔世界也有明代社会的现实投影，并非“完全脱离现实”；B项“判词谶语预示人生命运”是《红楼梦》独有的写法，《三国演义》并无；D项林黛玉并未公开反抗包办婚姻，也未说出“站在上帝脚下是平等的”之类的话，那是《简·爱》中简·爱的宣言。） 7.A（B项“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”是王熙凤的判词；C项“才自精明志自高……清明涕送江边望，千里东风一梦遥”是贾探春的判词；D项“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”是香菱的判词，不是晴雯。A项判词以“停机德”（乐羊子妻事）赞宝钗，“咏絮才”（谢道韫事）赞黛玉，“玉带林”谐“林黛玉”，“金簪雪”谐“薛宝钗”，兼写二人，故A项正确。） （三）语段阅读 阅读一：（1）这段文字写黛玉赌气铰香囊、剪香袋，表现了她的敏感多疑、任性好强与对宝玉情意的极度在意。这种“小性儿”不是单纯的脾气坏，而是她寄人篱下身世的必然产物：她父母双亡、“无依无靠，投奔了来的”，一切吃穿用度皆仰仗贾府，唯一能给她安全感的就是宝玉的专一之情，因此一旦觉得“好一阵歹一阵”便格外受伤，只能以赌气落泪的方式来试探与索取。同时，她敢于当面发作、把剪子一摔，也说明她不肯伪装、不肯讨好，保持着一份真率与自尊。（2）不矛盾。多病与多情、多思是黛玉形象的“形”，诗才与见识是她的“神”，二者统一于“情”字。《葬花吟》中她以花自况，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是对自身处境的清醒体认，“天尽头，何处有香丘”是对理想归宿的执著追寻，眼光和境界远高于一般闺阁女子；海棠诗社中她“一挥而就”而又立意独到，题帕三绝、菊花诗、柳絮词均以情胜。正因她体弱多病、寄人篱下，才对生命与美的短暂格外敏锐，才能写出那样多情的诗句；她的“病”与“才”互为表里，共同构成了一个完整而动人的悲剧形象。 阅读二：（1）探春在抄检大观园时秉烛开门、坦然受检，又冷笑痛斥自家人“像乌眼鸡似的”“恨不得你吃了我，我吃了你”，表现出她精明清醒、刚烈自尊、敢于直言的性格。她理家时依旧例赏赵国基二十两、革除买办冒领等积弊，可见其公私分明、有胆有识；打王善保家的一巴掌，则是维护自己作为主子与女儿的尊严。这一形象的意义在于：她是贾府中唯一看出家族衰败根源并提出改革办法的人，是“才自精明志自高”的清醒者，却偏偏“生于末世运偏消”，又是庶出女儿，纵有才干也无从施展，因此她的悲剧不仅是个人的，更象征了整个家族、整个制度已经无可挽救。（2）从情节看，这句话是抄检大观园的直接注脚，也是后文贾府被抄、骨肉离散的预言，起到了“千里伏线”的作用，把家族内部的倾轧与外部抄没连成一条清晰的败亡线索。从主题看，它一语道破贾府败落的根本原因不是外敌入侵，而是内部的“自杀自灭”——主子们的贪奢争斗、奴才们的挑拨构陷、礼教对人性的摧残，从而把批判的锋芒直指封建家族乃至封建制度本身，深化了全书“君子之泽，五世而斩”的历史悲慨。 阅读三：（1）相同点：宝玉与简·爱都追求心灵的相知与人格的平等，都勇于反抗压制人性的力量。不同点：①抗争的对象不同。简·爱反抗的是阶级与性别的双重压迫——寄养家庭的歧视、洛伍德学校的伪善以及罗切斯特以爱为名的隐瞒，她要争取的是作为独立个体的尊严与自主选择的权利；宝玉反抗的是以八股取士、仕途经济为代表的封建价值观与封建家族秩序，他要维护的是“情”的真诚与女儿的清净。②方式与程度不同。简·爱敢于直接出走、公开驳斥，说“彼此平等——本来如此”，行动果断而彻底；宝玉的反抗多表现为言语上的讥刺（称读书人为“禄蠹”）、行为上的痴顽（摔玉、撕扇、逃学），一旦面对王夫人撵晴雯、黛玉被逼而死这样的现实压力，便只能以流泪与痴傻相对，反抗是有心无力的。③结局不同。简·爱最终重返桑菲尔德，获得平等而真实的爱情；宝玉则在黛玉死后、家败之后看破红尘，出家而去。两人的差异，根源于中西社会文化语境的不同。（2）《简·爱》的反抗精神是近代资产阶级个性解放意识的直接产物，它建立在“天赋人权”“人人平等”的观念之上，因而主张通过个人的出走与奋斗去争取自身的幸福，具有明确的进取性与目的性。《红楼梦》产生于封建制度走向没落而新的社会力量尚未形成的时代，曹雪芹虽然以极大的同情写出了黛玉、宝玉、晴雯等人的反抗，却看不到出路，只能让美好的事物在毁灭中显示出价值，全书因此笼罩着深沉的幻灭感与悲剧气息。这种差异的根源在于：十九世纪英国已经完成了思想启蒙与资本主义发展，女性独立思考与独立谋生成为可能；而十八世纪的中国仍处于封建专制与理学的重压之下，个人还无法从家族的牢笼中挣脱出来，作家也只能以悲剧的方式完成他的批判。 学科网（北京）股份有限公司 $