整本书阅读《茶馆》知识点梳理及练习 2025—2026学年统编版高二语文选择性必修下册

茶馆知识点梳理及练习 一、作者简介 老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，满族正红旗人，北京人，中国现代小说家、剧作家，被公认为“人民艺术家”。他出生于北京西城小羊圈胡同一个贫苦的旗人家庭，父亲舒永寿是清军护军，在1900年八国联军攻入北京时阵亡于巷战，全家靠母亲为人洗衣缝补度日。贫寒的童年使他对北京底层市民的苦难、屈辱与善良有切身的体察，也使他终生以“写北京、写穷人”为志业。1918年他从北京师范学校毕业后任小学校长、劝学员，1924年赴英国伦敦大学东方学院任教五年，其间大量阅读狄更斯等作家的作品，并开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》即写于此时。1930年回国后，他先后在济南齐鲁大学、青岛山东大学任教，创作进入旺盛期，写出《猫城记》《离婚》《骆驼祥子》《月牙儿》等名作，其中《骆驼祥子》以人力车夫祥子的三起三落，成为现代文学史上描写城市贫民命运的经典。 抗日战争爆发后，老舍只身南下武汉、重庆，主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，创作了《四世同堂》《残雾》等作品，并开始写作话剧与曲艺。1946年他应邀赴美讲学，1949年新中国成立后应召回国，任中国文联副主席、中国作家协会副主席等职。此后他以话剧创作为主，先后写出《方珍珠》《龙须沟》《春华秋实》《西望长安》等，1951年因《龙须沟》获北京市人民政府授予的“人民艺术家”称号。1957年发表的三幕话剧《茶馆》，是他话剧创作的最高峰，也是中国当代话剧史上最负盛名的作品之一。老舍的语言以纯熟的北京口语为基础，简净、幽默、含蓄，“话到人到”，人物开口便见性格；他善于用小人物的悲欢折射时代的大变迁，长于用笑声写悲剧，在平实的叙述中蕴含深沉的悲悯。1966年8月，老舍在“文化大革命”中遭受迫害，含冤投太平湖而死，1978年获平反昭雪。 二、创作背景 《茶馆》创作于1956年至1957年间。当时新中国已经成立，新旧社会的对比成为文艺创作的重要主题，老舍本人此前也刚以《龙须沟》歌颂了北京城的新生。但他并不满足于写“新旧对比”的现成套路。据老舍自述，这部戏的创作契机来自一次与友人的闲谈：有人提到，若把中国近五十年的变迁写进一个茶馆里，必能“侧面地透露出一些政治消息”；老舍听后大为兴奋，当即决定以北京一家大茶馆为舞台，用茶馆里各式人物的命运沉浮来映照时代。他先后拟过几种写法，也曾考虑过配合宣传“选举”“宪政”等现实任务，最终都放弃了，因为他想写的不是某一项政策的图解，而是“那些年代的社会面貌”，是旧中国必然灭亡、新中国必然到来的历史逻辑。为写好戏中的各色人物，老舍广泛搜集材料：清代旗人的礼俗、民国的警察与流氓、旧北京的行业切口、西山一带的农民暴动传闻，他都反复查考；剧中太监、特务、人贩子、说书艺人、厨子、茶房等人的口吻与做派，也都来自他自幼积累的北京生活记忆。据老舍夫人胡絜青回忆，他写这部戏时“好像自己在茶馆里泡过几十年”，人物的对话在稿纸上几乎是一气呵成的。 作品选取戊戌变法失败后的1898年、袁世凯死后的军阀混战时期、抗战胜利后国民党统治时期这三个时间断面，借“裕泰”大茶馆由盛而衰的过程，写出半殖民地半封建旧中国的必然崩溃。1957年7月，《茶馆》首发于《收获》创刊号，1958年3月由北京人民艺术剧院首演，焦菊隐、夏淳导演，于是之饰王利发、郑榕饰常四爷、蓝天野饰秦仲义。此后《茶馆》成为北京人艺的看家剧目，1980年赴西欧演出，是中国话剧走向世界的标志性事件。 三、作品简介 1.体裁：三幕话剧，全剧约三万字，人物众多而篇幅精炼，每幕各写一个时代，幕间以“数来宝”艺人（第一幕为大傻杨“数来宝”，第二、三幕为“数来宝”接场）串联，被称为“图卷式的戏剧”。剧作不设贯穿始终的中心事件和中心冲突，而以“人像展览”的方式，把七十多个上场人物、五十年的社会变迁压缩在一间茶馆之中。 2.文学地位：《茶馆》是老舍话剧创作的最高成就，也是中国当代话剧的巅峰之作。它以“用一个小茶馆写一个大时代”的独特结构，突破了传统话剧“一人一事、一线到底”的模式，被评论界誉为“东方舞台上的奇迹”。1958年由北京人民艺术剧院首演后长演不衰，1980年赴德国、法国、瑞士演出，1983年赴日本演出，是中国第一部在欧洲引起轰动的当代话剧。老舍也因《龙须沟》《茶馆》等剧作被誉为“语言大师”和“人民艺术家”。 3.内容概述：全剧三幕，故事都发生在北京裕泰大茶馆里。第一幕写戊戌变法失败后的1898年秋，茶馆生意兴隆，掌柜王利发精明圆通，各处张贴“莫谈国事”的纸条；旗人茶客常四爷因一句“大清国要完”被宋恩子、吴祥子两个侦缉密探抓走；说媒拉纤的刘麻子把贫苦农民康六的女儿康顺子卖给庞太监做老婆；主张实业救国的秦仲义（秦二爷）扬言要变卖产业、开工厂“实业救国”。第二幕写民国初年军阀混战时期，茶馆已经改良，前堂卖茶、后堂改公寓，但巡警、兵痞、洋人走狗轮番勒索，王利发苦苦支撑；常四爷出狱后靠卖菜、卖力气为生；松二爷穷困潦倒，落魄而死；刘麻子重操旧业，最后被当作逃兵误杀。第三幕写抗战胜利后，国民党特务、美国兵、流氓横行，裕泰茶馆被逼到只能靠女招待小丁宝招徕顾客；庞四奶奶逼迫儿媳康顺子交出“皇上”的招牌；小刘麻子要霸占茶馆，沈处长下令“接收”；王利发、常四爷、秦仲义三个老人在茶馆里撒纸钱祭奠自己，随后王利发上吊自尽，茶馆终于被吞并。全剧以三个时代的横断面，写出旧中国普通市民的挣扎与毁灭，昭示了旧制度必然灭亡的历史结论。 四、主题思想 《茶馆》最深刻的主题，是借一个小茶馆的盛衰，写出旧中国半个世纪的社会变迁与必然崩溃的历史命运。老舍自己说，这部戏“没法子躲开政治”，但他写的不是政治口号，而是政治在普通人身上的投影：第一幕里谭嗣同问斩的余波、太监买老婆的怪事，第二幕里兵荒马乱中巡警的勒索、洋货的倾销，第三幕里“接收大员”和特务的巧取豪夺，都是时代打在茶馆上的印记。三个时代一次比一次黑暗，茶馆一次比一次冷清，人物的日子一次比一次难过，这一层层递进的对比本身就构成了有力的控诉——那些靠买卖人口、告密、勒索起家的人物（刘麻子、宋恩子、吴祥子）始终得势，而凭手艺、靠本分、讲良心的人（王利发、常四爷、秦仲义）却一一走向穷途。剧作由此得出一个朴素而沉重的结论：旧的社会制度不改变，中国人的生活就永无出头之日。 在时代批判之外，《茶馆》还贯注着对普通市民品格与命运的深情。王利发一辈子谨小慎微，“多说好话，多请安，讨人人的喜欢”，只求把祖传的茶馆保住，最终还是被逼上绝路；常四爷耿直爱国，一句“大清国要完”坐了牢，出来后仍旧硬气地说“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢”；秦仲义抱着“实业救国”的理想变卖家产办工厂，结果工厂被当作“逆产”没收。三个人物代表了三种不同的人生道路——妥协、抗争、实业救国——而三条路全都走不通，这正是剧作最沉痛的所在。作品同时写出了底层人的善与暖：康顺子被卖作太监的妻子却不失骨气，王淑芬、李三、康大力彼此扶助，崔久峰看破世事仍守着一份良知。老舍以含泪的幽默写这些人物的死与散，使全剧在荒凉中透出对人的深切悲悯，也让读者在“旧社会的葬歌”里听见新社会的先声。 五、关键事件 地点及章节 相关事件 情感表达 个性成长 北京裕泰大茶馆·第一幕（戊戌年秋，变法失败后） 茶馆里各处贴着“莫谈国事”的纸条，掌柜王利发殷勤招呼各路茶客；旗人常四爷见乡妇卖女儿，给了她两碗烂肉面，又因一句“大清国要完”被宋恩子、吴祥子当场抓走；说媒拉纤的刘麻子以十两银子把康六的女儿康顺子卖给庞太监做老婆；秦仲义宣称要变卖产业、开工厂“实业救国”；唐铁嘴、松二爷、黄胖子等各色人物轮番登场 对国事的忧虑与压抑，对弱者的同情与仗义，对买卖人口一类丑行的愤慨与厌恶 在人情冷暖中认清“莫谈国事”四字背后的时代重压，萌生良知与骨气；也为日后长期隐忍、苦撑家业埋下伏笔 北京裕泰大茶馆·第一幕（同幕） 庞太监买下康顺子，当众炫耀自己的势力；官兵搜查茶馆，强行抓人；老茶客散去，茶馆在一片嘈杂中收场；秦仲义与常四爷对“救国”之道各执己见，谁也没能说服谁 青年人的激愤与不甘，对朝廷腐败的失望，对前途的茫然 眼见“说话”也会招来横祸，懂得了在恶势力面前的谨慎与分寸；秦仲义则更坚定了走实业之路的决心 北京裕泰大茶馆·第二幕（民国初年，军阀混战） 茶馆已作改良，前堂卖茶、后堂改公寓；巡警上门索要“八十斤大饼”的摊派，兵痞、特务轮番敲诈；王利发与李三、王淑芬苦苦支撑；常四爷出狱后以卖菜为生，穷得只剩一口气；松二爷衣衫褴褛，靠典当度日，落魄而死；刘麻子重操旧业，被当作逃兵就地枪决 乱世中求生的疲惫与无奈，对旧友落难的酸楚，对兵痞特务的厌恶与恐惧 学会了在夹缝中周旋与妥协，认清了“改良”也救不了茶馆；常四爷则靠力气吃饭，越发倔强不屈 北京裕泰大茶馆·第二幕至第三幕之间（抗战时期） 茶馆生意日渐萧条，王利发勉力维持，儿子王大拴老实本分，儿媳王淑芬精明能干；康顺子带着养子康大力逃出庞家，投奔茶馆帮工；秦仲义的工厂先被日本人强占，后又被当作“逆产”没收，实业救国的理想彻底破灭 对家国破碎的痛心，对多年心血付诸东流的绝望，对侵略者与投机者的切齿痛恨 在接连的打击中看清个人奋斗的局限，由慷慨激昂转向沉痛清醒，懂得了单靠一己之力无法救国的道理 北京裕泰大茶馆·第三幕（抗战胜利后，国民党统治时期） 茶馆被逼得只剩一张茶桌，靠雇女招待小丁宝招徕生意；庞四奶奶逼康顺子交出“皇上”的招牌，被康顺子严词拒绝；小刘麻子勾结沈处长，谋划霸占裕泰茶馆；王大拴因罢市抗议被抓，王淑芬为救丈夫四处奔走 被敲骨吸髓的愤懑，对子孙辈遭难的揪心，对无理威逼的强硬反抗 康顺子由任人宰割的苦命女子成长为敢于顶撞庞四奶奶、自立自强的硬气人；王利发则由一味顺从转为对世道的彻底失望 北京裕泰大茶馆·第三幕（同幕高潮） 王利发、常四爷、秦仲义三位多年不见的老人在茶馆重逢，各自诉说几十年的遭遇；常四爷掏出捡来的纸钱，三人一边撒纸钱一边“祭奠”自己，笑中带泪地回顾一生；秦仲义说“有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事”；常四爷说“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢” 三位老人的悲凉、自嘲与绝望，对一生辛苦落得如此下场的痛切感慨 在自嘲中完成对旧社会本质的最后认识，明白了“好人不得好报”的根源在于制度本身 北京裕泰大茶馆·第三幕（结局） 小刘麻子带人前来“接收”茶馆，沈处长下令“接收”；王利发支开儿媳和孙女，让她们去投奔在西山的康大力；他独自留在茶馆里，把椅子摆好，望了望自己守了一辈子的屋子，随后上吊自尽；茶馆易主，一个时代就此落幕 对一生的留恋与不舍，对后继无人的悲凉，对恶势力的彻底无望 以死完成了对旧社会的最后控诉，也把希望留给了走向西山的下一代——康大力与康顺子们的道路 六、人物分析 （一）王利发 1.人物简介：裕泰大茶馆的掌柜，剧中的核心人物。父亲王好善早亡，他二十出头就接下祖传的茶馆，一辈子小心经营，靠“多说好话，多请安，讨人人的喜欢”的本事把茶馆维持到第三幕。他先后经历戊戌变法、军阀混战、抗日战争、国民党统治几个时期，先是贴出“莫谈国事”的字条求个安稳，继而改良茶馆、添设公寓、雇女招待，想尽办法跟时代的潮流周旋。然而无论怎样迁就退让，勒索、派捐、霸占接踵而至：儿子王大拴被抓，茶馆终被小刘麻子、沈处长之流“接收”。在剧末，他支开儿媳与孙女，独自一人留在空荡荡的茶馆里，上吊自尽，结束了操劳一生。 2.人物外貌：剧作并未对王利发的外貌作整段正面描写，主要通过服饰、动作与台词的提示呈现：他是一个“穿着干净利落”的掌柜，永远在满台茶客中间穿来穿去，见人先笑、开口即奉承，跑堂招呼、递茶续水、逢迎送客，动作利索而殷勤。于是之先生的经典演绎更使这一形象定格为“精瘦、微驼、赔着笑、眼观六路”的小业主模样——一副被生活磨得圆滑而疲惫的神情，正是千千万万旧北京生意人的缩影。 3.性格特点：（1）精明圆通，善于周旋。第一幕中他见谁都能搭上话，对常四爷、松二爷殷勤有礼，对秦仲义恭维逢迎，对巡警、暗探更是不敢怠慢；他一面招呼满座的茶客，一面眼观门外动静，一句“二位早班儿”便把宋恩子、吴祥子俩密探哄得心里舒坦。他还精于算计，懂得“该花的钱不能省”，因为“一关门，就没人敢来啦”。（2）逆来顺受，委曲求全。他在茶馆四处张贴“莫谈国事”的纸条，遇事只求息事宁人；第二幕中巡警上门摊派八十斤大饼，他心里叫苦却满脸堆笑地应下；第三幕里面对小刘麻子的讹诈，他仍低声下气地商量，只求保住祖业，这份“软”既是生存的智慧，也是时代压榨的结果。（3）善良厚道，有同情心。他明知康顺子身世凄惨，仍收留她在茶馆帮工；对落魄的松二爷、常四爷，他总是留几分面子，不使老友难堪；对儿媳王淑芬、孙女小花的疼爱，也让这个圆滑的掌柜显出人情味。（4）清醒而绝望，最终以死抗争。到了第三幕，他已被逼得无处可退，痛切地说“我得罪了谁？我变尽了方法，不过是为了活下去”；送走儿媳孙女后独自上吊，正是他用生命对那个“不许好人活下去”的社会的最后一击。 （二）常四爷 1.人物简介：旗人，出身于没落的武人家庭，会武术，为人耿直侠义，是剧中最有骨气的人物。第一幕中他因目睹乡妇卖女而慷慨解囊，又因一句“大清国要完”被宋恩子、吴祥子抓进监狱，坐了一年多的牢。出狱后他不再做“吃钱粮”的旗人，改行挑担子卖菜、卖力气，自食其力。他看不惯洋人横行、官绅腐败，参加过义和团，打过仗；日后又靠卖花生米、卖鸡为生，日子越过越穷。“谁要把我的东西抢去，我就跟谁拼命”，是他常挂在嘴边的话；即使在最落魄的时候，他也没低过头。第三幕中他在茶馆与王利发、秦仲义重逢，掏出捡来的纸钱撒给自己，又痛切地说“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢”，全剧的悲愤之情在此达到顶点。 2.人物外貌：第一幕登场时，他“高大、壮实，穿着蓝布大衫，系着硬腰带，挂着腰刀”，阔步而入，气宇轩昂，与同桌松二爷的斯文柔弱形成鲜明对照；到了第三幕，他已是“头发花白、腰背佝偻”的老人，提着一筐花生米或一只鸡，身上的蓝布大衫换成打补丁的短袄，只有那副挺直的脖子和响亮的大嗓门还留着当年的神气。服饰的由盛而衰，正是他命运与时代变迁最直观的写照。 3.性格特点：（1）正直仗义，见义敢为。第一幕中乡妇跪地求卖女儿，常四爷当即喝止，说“咱们的姑娘，可不能随便卖”，掏出钱给母女俩买烂肉面；他还当面痛斥刘麻子的买卖人口是缺德事，说“我瞧不上你这号人”。（2）刚直不阿，敢说真话。他在茶馆里当众说出“大清国要完”，吓得满堂茶客噤声，可见其口无遮拦、胸无城府；宋恩子问他“你是旗人，怎么讲这话”，他仍昂然回答“我就是要说，大清国要完”，宁可坐牢也不改口。（3）自强自立，勤劳硬气。出狱后他不肯再靠旗人的钱粮过活，挑着担子卖菜，靠一双手吃饭；第三幕时他已穷得只能卖花生米，却仍自豪地说“我卖菜、卖力气，没做过亏心事”，对王利发的接济也只肯接受“搭个座儿”的人情。（4）爱国有情，悲愤深沉。他打过仗、反过洋人，一生忧国；到老来却发现自己为之流血的国家并不爱惜自己，那句“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢”把一腔赤诚与彻骨的失望交织在一起，成为全剧最动人的台词。 （三）秦仲义 1.人物简介：人称“秦二爷”，裕泰茶馆的房东，家有产业，是剧中民族资本家的代表人物。第一幕登场时他不过二十多岁，血气方刚，看不惯朝廷的腐败，主张“实业救国”：他扬言要变卖祖产，办工厂、开银号，从“实业”上救国，“我就不信救不了国”。此后几十年间，他确实办起了工厂，一心以为机器和资本能够改变国家的命运。第二幕时他曾对王利发说过自己工厂的规模；到了第三幕，他已是个“白发苍苍、驼着背”的老人——工厂先被日本人强行“合作”，抗战胜利后又被当作“逆产”没收，机器被拆走当废铁卖掉，几十年的心血毁于一旦。绝望之下，他说出“有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事”，与王利发、常四爷一起撒纸钱“祭奠”自己，随后黯然离场。 2.人物外貌：第一幕中他“穿着讲究，举止大方”，身着新式的绸缎长衫，手戴戒指，进门时昂首阔步、意气飞扬，一派少年得志的气度；到了第三幕，他已是“须发皆白，腰弯背驼，穿一件破旧的灰布长衫”的落魄老人，咳嗽不止，连说话也断断续续。前后判若两人的形貌对比，把“实业救国”理想从勃兴到幻灭的全过程外化得触目惊心。 3.性格特点：（1）少年气盛，志向远大。第一幕中他与常四爷争论救国之道，慷慨陈词：“咱们大中国，有朝一日，非得靠实业不可！”他看不起只会说空话的人，决心变卖家产办实业，那副“初生牛犊”的神气，使人感到一种向上的力量。（2）刚愎自信，有些自负。他瞧不起王利发这类只会“作揖请安”的小商人，嘲笑常四爷是“顽固党”；他认定自己掌握着正确的道路，喜欢在众人面前高谈阔论，对别人的劝告不以为然，这份自负也为他日后的悲剧埋下伏笔。（3）坚韧执着，负重前行。办工厂的几十年里，他吃尽苦头，与洋人、官僚、地痞周旋，明知艰难仍不肯罢手，直到机器被拆、厂房被封才彻底死心；他的一句“我呀，几十年了，也学会了圆滑”道出改革者在旧中国的艰辛。（4）由热转冷，痛切清醒。理想破灭后，他不再高谈“救国”，而是以自嘲的口吻痛骂“千万别干好事”，这看似颓唐，实则是清醒后的洞察——他终于明白，在旧中国，单靠个人的实业抱负救不了国，反倒会被那个社会吞掉。 （四）康顺子 1.人物简介：京郊贫苦农民康六的女儿，全剧命运最悲惨也最见骨气的女性形象。第一幕中因家贫被父亲以十两银子卖给庞太监做“老婆”，她跪地哭喊“我不去，我不去”，终究被硬拖进庞家，从此受尽折磨。第二幕时她已从庞家逃出，带着养子康大力投奔裕泰茶馆，在王利发的茶馆里帮工，靠一双手挣饭吃。第三幕中庞太监的侄媳庞四奶奶上门逼她交出“皇上”的招牌、要她回家“当娘娘”，她毫不畏惧地拒绝：“我早就不是你们家的人了！”她的儿子康大力在西山参加了革命，她自己也由任人宰割的苦命女子变成了有主见、有骨气的母亲，最终投奔西山，走向新的生路。 2.人物外貌：第一幕登场时，她还是个瘦小的乡下姑娘，穿着一身破旧的蓝布衣裤，梳着两条辫子，满脸泪痕，被刘麻子拉到众人面前时“低着头，一语不发”，一副任人摆布的可怜相；到了第二、三幕，她已是中年妇人，衣着虽仍朴素，却浆洗得干净利落，说话条理分明，眼神坚定，从外形到气度都换了个人。这一变化正是她从被侮辱者成长为抗争者的写照。 3.性格特点：（1）温顺忍耐，饱受摧残。第一幕中她被父亲卖掉时只知哭喊哀求，进了庞家后虽受尽凌辱也不敢反抗，只能在茶馆帮工时淡淡地说起“在庞家，一天到晚，就是受罪”，多年来逆来顺受。（2）善良厚道，知恩必报。她逃出庞家后，王利发收留她在茶馆做事，她从此勤恳本分，把茶馆当自己的家；她待康大力视如己出，处处护着这个养子，也常替王淑芬分担难处。（3）刚强自持，宁折不弯。第三幕面对庞四奶奶的威逼利诱，她寸步不让，当众说出“我早就不是你们家的人了”，把小刘麻子、庞四奶奶噎得哑口无言；她宁可穷困地留在茶馆，也不肯回到庞家去做那有名无实的“娘娘”。（4）深明大义，心向光明。她自己吃尽了旧社会的苦，却把希望寄托在儿子身上，儿子康大力在西山参加革命，她并不阻拦，反而为他自豪；剧末她与儿媳、孙女一同投奔西山，表明底层人民终究找到了自己的出路——这在全剧浓重的悲剧气氛中，是唯一透出亮色的方向。 （五）刘麻子（附小刘麻子） 1.人物简介：说媒拉纤、买卖人口的地痞，是剧中恶势力的代表之一。第一幕中他撮合庞太监与康顺子的买卖，从中赚取银子，还厚颜无耻地说“咱们卖的是人，不是东西”；他在茶馆里鼓吹洋货、拉皮条，一副市侩嘴脸。第二幕中他重操旧业，替人买卖妇女、与兵痞特务勾连，最终因被当作逃兵而被就地枪决。他的儿子小刘麻子继承了父亲的营生，在第三幕里勾结沈处长、当了特务，谋划霸占裕泰茶馆，成了更凶恶的新一代流氓。 2.人物外貌：剧作中对他的形貌着墨不多，但通过细节可辨其形：他“穿着一身青洋绉的短打扮”，头发梳得油亮，戴一副墨镜，说话油腔滑调，走路摇摇晃晃，逢人就点头哈腰，转眼就翻脸讥笑，一副典型的“京油子”模样；第三幕里的小刘麻子则换上了“美式夹克、太阳镜”，言谈里夹着洋文，比他的父亲更显得蛮横。 3.性格特点：（1）市侩无赖，唯利是图。他做的是缺德的买卖，却毫无羞耻之心，收了康六的十两银子，还回头向庞太监讨价还价，把人家女儿的终身当成一桩生意。（2）欺软怕硬，见风使舵。他对庞太监、特务百般谄媚，对康六、康顺子这样的穷苦人却凶狠刻薄；第二幕中对巡警、兵痞又是一副奴颜，谁有势力就听谁的。（3）道德沦丧，毫无底线。他嘴上说着“我这是积德”，手上做的却是坑人害人的勾当；其后代小刘麻子更是丧尽天良，勾结特务霸占茶馆，把父亲的“小恶”发展成了“大恶”。这一形象说明，在那个社会里，越是伤天害理的人反倒越能得势——这正是剧作控诉的重点之一。 七、艺术特色 1.以“人像展览”取代“情节主线”的图卷式结构。全剧没有贯穿始终的中心事件，也没有一个从头到尾的冲突，而是用三幕戏横切三个时代，让七十多个人物依次登场、各自表演，把茶馆当成展示社会面貌的窗口。老舍说：“我设法使每个角色都说他们自己的事，可是又与时代发生关系。”常四爷一句牢骚、刘麻子一笔买卖、松二爷一声叹息，拼合起来便是一幅完整的旧中国市井长卷。 2.人物语言高度个性化，“话到人到”。老舍是公认的语言大师，他善于让人物“开口便知其人”：王利发满口“您哪”“得嘞”“请安”，透着殷勤与圆滑；常四爷嗓门大、句子短、爱用“我告诉您”，显出直率与硬气；秦仲义文白夹杂、喜用“实业”“救国”等词，表现新兴资本家的见识与自负；唐铁嘴张口就是“托福”“我给你算一卦”，把江湖骗子的机灵与无赖写得活灵活现。人物的身份、教养、职业全在几句话里显露无遗。 3.用“小道具”与细节写时代变迁。剧作不着重写战争、政变等大事件，而是通过大量生活细节的对比来折射时代的推移：同一张“莫谈国事”的纸条，在第一幕是新的，第二幕已经发黄，第三幕纸更多字更大，字数却越来越少；王利发茶桌的数量由满台桌椅减到零星几张；刘麻子的洋表、洋货，小刘麻子的美式夹克、太阳镜，都暗示着帝国主义势力一步步深入中国。同一件道具在不同幕中反复出现而形成的“变化”，成为时代变迁最有力的注脚。 4.悲喜交融、笑中含泪的讽刺手法。老舍的幽默并不轻浮，他常让最沉痛的事情以荒诞可笑的方式呈现：庞太监买老婆、两个老人赌气要比“谁有钱”，都带着黑色幽默的意味；第三幕中三位老人一边撒纸钱一边“祭奠”自己，是全剧最悲怆的场面，却又充满了自嘲的笑声。这种“用笑声写悲剧”的手法，使作品比一味呼喊更深沉，也更有讽刺的力量。剧末王利发上吊自尽，全剧在笑声与撒纸钱的荒凉中收场，把悲剧气氛推到极致。 八、经典名句 1.“莫谈国事。”——第一幕、第二幕、第三幕中反复出现在茶馆墙上的纸条。表面上只是掌柜的一句生意经，实则是时代恐怖气氛的缩影：越是黑暗的年代，纸条越多、字越大。这四字概括了王利发与无数普通人为求活命而不得不噤声的处境，也寄托着老舍对专制与黑暗的冷峻讽刺。 2.“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”——第三幕常四爷在撒纸钱时对王利发、秦仲义所说的痛切之言，是全剧最撼动人心的一句台词。它集中体现了常四爷一片赤诚的爱国之心与终老潦倒的凄凉处境，也道出了旧中国无数爱国者不被国家、不被社会所爱的共同命运，饱含着深沉的悲愤与控诉。 3.“有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！”——第三幕秦仲义在工厂被没收、理想破灭后所说的气话。这句愤激之语表面上是玩世不恭的自我解嘲，实则是对那个“好人没有好报、坏人反倒得势”的社会最辛辣的讽刺，也宣告了他几十年“实业救国”道路的彻底破产。 4.“我得罪了谁？我变尽了方法，不过是为了活下去！”——第三幕王利发在走投无路时对常四爷等人所说的自白。这句话概括了他一辈子小心翼翼、见人就请安、处处退让却仍被逼上绝路的一生，把一个小商人卑微的求生愿望与强大的社会压迫之间的巨大反差表现得触目惊心，也为他随后的自尽做了情感铺垫。 5.“咱们的姑娘，可不能随便卖！”——第一幕常四爷制止刘麻子买卖康顺子时说的一句话。话虽简短，却掷地有声：既有对穷苦母女的仗义相助，也有对人格尊严的朴素捍卫，更显示出常四爷嫉恶如仇、路见不平的性格底色，与在场茶客的麻木旁观形成鲜明对比。 6.“我早就不是你们家的人了！”——第三幕康顺子面对庞四奶奶的威逼利诱时的坚决回答。这句斩钉截铁的话，标志着这个昔日任人摆布的农家女已经彻底摆脱了被买卖、被占有的命运，成为有尊严、有主张的独立个体，也把庞四奶奶、小刘麻子之流的淫威顶了回去，是全剧中难得的亮色。 九、检测练习 （一）填空题 1.《茶馆》是老舍于1957年发表的三幕话剧，剧中的茶馆名叫______茶馆，掌柜是______；1958年由北京人民艺术剧院首演，其中常四爷一角由著名演员______饰演。 2.全剧选取三个时代断面展开：第一幕写______年戊戌变法失败之后，第二幕写______时期军阀混战年代，第三幕写______时期国民党统治时期。 3.第一幕中，旗人常四爷因一句“______”被密探______和______抓进监狱；同一幕中，说媒拉纤的______把贫农康六的女儿______以十两银子卖给了______做老婆。 4.裕泰茶馆墙上贴着的纸条，上面写着“______”四个字；这三幕中纸条越贴越多、字越来越大，成为时代越来越黑暗的象征。 5.第二幕中，常四爷出狱后以______为生；落魄的旗人______靠典当度日，最终穷困而死；而______重操买卖人口的旧业，最后被当作______就地枪决。 6.第三幕中，王利发、常四爷、秦仲义三位老人在茶馆重逢，他们一起做的“祭奠”自己的事是______；剧末，王利发支走了儿媳王淑芬和孙女小花，让她们去投奔在______的儿子／养子______，自己则______，裕泰茶馆最终被小刘麻子、沈处长之流霸占。 （二）选择题 1.下列对《茶馆》相关内容的表述，不正确的一项是（　　） A.《茶馆》是老舍的三幕话剧，全剧以北京裕泰大茶馆为舞台，通过茶馆的盛衰反映近五十年的社会变迁。 B.第一幕写戊戌变法失败之后，茶馆里贴着“莫谈国事”的纸条，常四爷因说“大清国要完”被抓走。 C.第二幕写民国初年军阀混战时期，王利发对茶馆加以“改良”，前堂卖茶，后堂改成出租的公寓。 D.剧中秦仲义办工厂几十年，抗战胜利后工厂获得政府支持，终于实现了“实业救国”的理想。 2.下列对第一幕情节的理解，正确的一项是（　　） A.刘麻子把康顺子卖给庞太监，康六父女都欢天喜地地答应了这桩“好亲事”。 B.常四爷见乡妇卖女，掏出钱给母女俩买了烂肉面，并当面痛斥买卖人口的丑行。 C.王利发在茶馆里公开议论朝政，带头指责朝廷腐败，因而被密探抓走。 D.秦仲义主张“实业救国”，变卖家产办工厂，当场得到王利发和常四爷的一致赞同。 3.第三幕中三位老人“撒纸钱”这一情节的作用，分析最恰当的一项是（　　） A.表现三位老人迷信鬼神，想借此为自己求个吉利、延年益寿。 B.表现三位老人衣食无忧、闲来无事，以游戏的方式消磨时光。 C.以“祭奠”自己的荒诞举动，写尽三个善良人在旧社会走投无路的悲凉，具有强烈的讽刺意味与悲剧力量。 D.表现三位老人之间多年的积怨化开，从此结为生死之交，为全剧带来温情的结局。 4.第三幕中康顺子对庞四奶奶说的“我早就不是你们家的人了”，理解不正确的一项是（　　） A.这句话表明康顺子已经彻底摆脱了被买卖、被占有的屈辱身份。 B.这句话表现出康顺子由一个任人摆布的苦命女子成长为有主见、有骨气的人。 C.这句话是对庞四奶奶、小刘麻子之流淫威的有力回击。 D.这句话说明康顺子已经厌倦了在茶馆帮工的清苦生活，想另寻一个有钱的靠山。 5.下面台词与人物对应有误的一项是（　　） A.“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”——常四爷 B.“莫谈国事。”——裕泰茶馆墙上反复出现的纸条 C.“咱们的姑娘，可不能随便卖！”——刘麻子 D.“我得罪了谁？我变尽了方法，不过是为了活下去！”——王利发 6.下列对《茶馆》艺术特色的分析，不正确的一项是（　　） A.全剧没有贯穿始终的中心事件和中心冲突，以“人像展览”的方式，让众多人物依次登场展现时代面貌。 B.剧中人物的语言高度个性化，王利发的圆滑、常四爷的直爽、秦仲义的自负，都能从台词中见出。 C.剧作大量使用“莫谈国事”的纸条、茶馆桌椅的减少等细节，通过前后对比折射时代的变迁。 D.作品集中笔墨塑造王利发一个主人公，用他的遭遇贯穿三幕，其余人物都只是为衬托他而设的陪衬。 7.下列对《茶馆》主题的理解，最恰当的一项是（　　） A.作品主要歌颂王利发善于经营、勤俭持家的美德，教导人们要像他一样努力奋斗。 B.作品通过茶馆的盛衰和三代善良人的悲惨命运，揭示旧中国必然灭亡的历史趋势，表达对底层人民的深切同情。 C.作品的主旨在于说明“实业救国”是改变中国命运的唯一正确道路。 D.作品旨在表现北京茶馆的市井风俗与人情往来，是一部民俗风物志式的怀旧之作。 （三）语段阅读 【语段一】第一幕节选： 〔常四爷与松二爷坐在一张桌旁。〕 常四爷　（看见乡妇带着个小女孩儿，站在门外）进来吧，我这儿有地方！ 乡　妇　（进来，跪下）老爷，行行好吧！我们两天没吃东西了…… 常四爷　（向王利发）给她们两碗烂肉面，记在我的账上！ 王利发　是！ 常四爷　（对乡妇）你的孩子呢？要卖吗？ 乡　妇　没法子呀，老爷！ 常四爷　（对刘麻子）刘麻子，你听见没有？你要买，我就跟你拼了！ 刘麻子　（笑）四爷，您这是怎么说的……买卖人口的事，也是积德的事…… 常四爷　积德？你缺德！ 〔宋恩子、吴祥子暗上，坐在角落里。〕 常四爷　（对松二爷）我看哪，大清国要完！ 松二爷　（急阻）四爷，四爷，你少说两句！ 常四爷　（不服）我就是要说，大清国要完！ 〔宋恩子、吴祥子互相看了看，站起来向常四爷走去。〕 问题：（1）从这一段对话看，常四爷具有怎样的性格特点？请结合具体台词分析。（2）“大清国要完”这句话在全剧中有何作用？（3）松二爷与常四爷的表现形成怎样的对照？这一对照反映了怎样的社会现实？ 【语段二】第三幕节选： 王利发　（对常四爷、秦仲义）二位，咱们可有些年没见了！……我得罪了谁？我变尽了方法，不过是为了活下去！ 常四爷　（叹气）我呀，也没想到会落到这步田地！我卖菜，卖力气，没做过亏心事……可是，谁管你这些！ 秦仲义　（苦笑）我办了工厂，几十年的心血，全完了！……（顿了顿）有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！ 常四爷　（从怀里掏出一把纸钱）二位，我这儿有点纸钱，是我在路上捡的。咱们给自己撒撒吧！ 王利发　（愣住）给自己撒纸钱？ 常四爷　（惨笑）咱们这一辈子，不就完了吗！……我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？ 〔三人各自拿起纸钱，慢慢地往空中撒去。〕 问题：（1）王利发、常四爷、秦仲义三人分别代表怎样的人生道路？他们的结局共同说明了什么？（2）常四爷“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢”这句话包含了哪些丰富的情感？（3）三人“给自己撒纸钱”这一情节在艺术上有什么特点与作用？ 【语段三】比较阅读： 〔甲〕我得罪了谁？我变尽了方法，不过是为了活下去！（《茶馆》第三幕·王利发） 〔乙〕祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。……他以为，只要他的腿脚好，能吃苦，就一定能自己打上一辆车，顶漂亮的车！（《骆驼祥子》·老舍） 问题：（1）甲、乙两段文字都出自老舍笔下，分别表现了王利发和祥子怎样的心理？他们的追求有何相似之处？（2）从《骆驼祥子》到《茶馆》，老舍笔下的小市民和下层劳动者都走向了毁灭，请结合两部作品简要分析造成这种悲剧的共同根源。（3）请再举一部你读过的小说或戏剧，说明它是如何通过“个人的不幸”来反映“时代的问题”的。 检测练习参考答案 （一）填空题 1.裕泰（大茶馆）；王利发；郑榕（如答“于是之饰王利发、蓝天野饰秦仲义”亦可）。 2.1898（戊戌）；民国初年（军阀混战）；抗战胜利后（国民党统治）。 3.大清国要完；宋恩子；吴祥子；刘麻子；康顺子；庞太监。 4.莫谈国事。 5.卖菜（挑担卖菜、卖力气）；松二爷；刘麻子；逃兵。 6.撒纸钱（祭奠自己）；西山；康大力（康顺子之子）；上吊自尽（自缢）。 （二）选择题 1.D（秦仲义的工厂先被日本人强占，抗战胜利后又被当作“逆产”没收，机器被拆走，他“实业救国”的理想彻底破灭，并未实现；A、B、C三项均与原著相符。） 2.B（A项，康顺子跪地哭喊，是被硬拖进庞家的，并非“欢天喜地”；C项，被抓的是说“大清国要完”的常四爷，王利发谨小慎微，从不当众议论朝政；D项，常四爷与秦仲义对“救国”之道各执己见，并未“一致赞同”。） 3.C（撒纸钱不是迷信求吉，也不是闲来游戏，更不是化解积怨，而是三个走投无路的善良人对自己一生的“祭奠”，笑中含泪，是本剧最悲怆的场面之一，讽刺与悲剧力量兼具。） 4.D（康顺子拒绝庞四奶奶，恰恰是因为她不愿再回到庞家过那种屈辱的“娘娘”日子，宁可自食其力，D项把她的骨气歪曲成了贪图富贵。） 5.C（“咱们的姑娘，可不能随便卖！”是常四爷制止刘麻子买卖康顺子时说的话，不可能出自人贩子刘麻子之口。） 6.D（《茶馆》恰恰没有贯穿全剧的主人公和中心事件，采用的是“人像展览式”的图卷结构，王利发虽重要，但常四爷、秦仲义、康顺子等人各有独立的命运线索，绝非单纯陪衬。） 7.B（A项把它读成了“经营励志剧”，C项与秦仲义实业救国的失败相矛盾，D项把它降为单纯的民俗怀旧，只有B项准确概括了剧作揭示旧制度必然灭亡、同情底层人民的主题。） （三）语段阅读 语段一：（1）常四爷正直仗义、疾恶如仇、敢说敢当。他见乡妇母女两天没吃东西，立刻让王利发端来两碗烂肉面并“记在我的账上”，可见其慷慨好义；他当面痛斥刘麻子“积德？你缺德！”，可见其嫉恶如仇、口无遮拦；面对宋恩子、吴祥子的暗中窥伺，他仍昂然说出“我就是要说，大清国要完”，可见其刚直不阿、敢作敢当。（2）“大清国要完”一句是全剧的“戏眼”之一：它既点明了第一幕的时代背景——戊戌变法失败、清廷风雨飘摇，又直接引出常四爷被捕的情节，推动后面几十年的命运线；同时它把常四爷的耿直性格与特务统治的恐怖气氛同时呈现出来，为全剧“莫谈国事”的主题定下基调。（3）松二爷胆小怕事，一听常四爷说出犯忌的话就急忙劝阻“你少说两句”，与常四爷的坦荡无畏形成鲜明对照。这一对照反映了清末专制统治下人人自危、噤若寒蝉的社会现实：连一句真话都可能招来牢狱之灾，普通百姓只能在恐惧中苟活，而正因如此，像常四爷这样敢于直言的人才显得格外可贵。 语段二：（1）王利发代表“委曲求全、苦心经营”的小商人道路，一辈子请安赔笑、改良图存，最终仍被逼上绝路；常四爷代表“自食其力、耿直不屈”的正直劳动者道路，卖菜卖力气、不做亏心事，到老却穷困潦倒；秦仲义代表“实业救国”的民族资本家道路，几十年心血办厂，最后工厂被没收、理想破灭。三人的结局共同说明：在旧中国的黑暗现实里，无论是妥协、抗争还是实业救国，个人的努力都救不了自己，旧的社会制度不推翻，善良人就没有出路。（2）这句话至少包含三层情感：一是对国家的赤诚热爱，他一生忧国、打过仗、反过洋人；二是对不被理解、不被善待的委屈与悲凉，他清清白白做人，却被时代一再抛弃；三是对那个颠倒黑白的社会的沉痛控诉，“谁爱我呢”一问，把个人的遭际上升为一代爱国者的共同命运，是全剧最动人的悲音。（3）艺术上这是一种“以喜写悲”的讽刺手法：撒纸钱本是祭奠死人的习俗，三位老人却活着给自己撒，荒诞的举动与深沉的悲哀形成巨大反差，产生强烈的戏剧张力；同时它又是对三人一生的象征性总结——“祭奠自己”意味着他们的人生已经被那个社会提前判了死刑，为紧接着王利发的自尽做了情感上的铺垫，使全剧的悲剧气氛达到顶点。 语段三：（1）甲段写王利发在被逼到绝境时的自白，表现出一个小商人卑微的求生愿望与深深的委屈、悲愤：他一辈子小心侍奉、想尽办法，只求“活下去”，却仍被时代吞没。乙段写祥子买到第一辆自己的车时的激动与憧憬，表现出他对“凭力气吃饭、自己打一辆车”的朴素理想的热烈向往与十足信心。两人的追求相似：都只想凭自己的勤劳本分，过上一个安稳的、自食其力的日子，所求并不过分。（2）共同根源在于黑暗的社会制度。祥子的三起三落，不是因为他不够勤劳，而是因为兵匪、侦探、车厂主、虎妞等人的掠夺与压迫；王利发的走投无路，也不是因为他不会经营，而是因为巡警的摊派、特务的勒索与官僚的霸占。旧中国的社会制度不改变，底层人民再勤奋、再精明也摆不脱被吞噬的命运——这正是老舍通过一个个“个人的不幸”所要揭示的时代问题。（3）示例：《红楼梦》通过贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧与贾府的盛极而衰，揭示了封建家族与封建礼教必然没落的命运；又如《呐喊》中的《孔乙己》，通过一个落魄书生被科举制度与冷漠人情吞没的遭遇，反映了封建旧制度对人性的摧残；再如《骆驼祥子》，用一个车夫的三起三落写出旧北京底层人民的共同命运。（举一例，说明“个人不幸”与“时代问题”的关系，言之成理即可。） 学科网（北京）股份有限公司 $