广东广州市第三中学2026-2027学年高三语文10月份模拟考试

广州市第三中学2026-2027学年度高三语文10月份模拟考试 语文参考答案 1.B 【解析】A 选项：对应第1段 “中国古代到近代的民俗志中，有不少属于作者因战乱等各种原因离开故土之后的一种回忆式记录也集中表达了作者的浓厚乡愁”。B 选项：对应第10段 “《荆楚岁时记》其记述体例即遵循时序开创了后世岁时著作以时序为线索来展开的叙事方式之先河”（选项扩大范围，原文是 “后世岁时著作”，而非 “后世” 所有著作）。C 选项：对应第 7 段 “以冷静、客观的态度来呈现故国风情”，第8段 “以概括的笔法，来追忆过去家乡的生活文化”，第10段 “衬托出对繁华不再的无比怅惘”。D 选项：对应第7段“有关离散情怀的悲怆表达，除了在《东京梦华录》和《梦粱录》自序中有所体现之外，在风俗志的本体部分，几乎丝毫不见痕迹。这大概同‘述而不论’的传统史观影响有关”。 2.D 【解析】A选项：对应第2段 “《荆楚岁时记》南朝梁的作者宗懔在国破被俘至北朝之后所作”，第9段 “带有个性化体验的色彩”，第9段 “字里行间跃动的个人好恶”，第5段“寄托故国情思”。B 选项：对应第5段“基于同作者当下所居住地域文化的对比而展开的显示‘我’的特殊性”，第7段“把作者所熟悉并曾参与其中的故乡风俗，以及基于这种风俗的乡愁加以对象化的处理”。C 选项：对应第5段 “民俗被统治者当成了解社会和治理国家的重要资源来对待，而承认民俗的差异性，又是正确对待这种资源的前提”“由于所述风俗符合有关文化差异性的认识以及基于这种认识的政治统治思想而得到了新朝统治者的允可”。D 选项：对应第7段 “保持‘语言鄙俚，不以文饰’的特点”，第10段“按时间或时间与空间分布相结合的顺序来展开记述，是古代许多民俗志书共有的特征”（选项“独有特征”与原文“共有的特征”矛盾）。 3.B 【解析】A、C、D三项均与文本核心内容相关，可作为论据；B选项聚焦“礼”与“俗”的定义融合，与文本论证核心无关，无法支撑观点。 4.①一方面是为了追念(怀念)当年盛况 ②也是为了记录(保存)过去的生活传统(风俗、资料) 【评分细则】第①题：抓住两点赋分，一是形式层面，写到“一方面”得1分，(只有残句“一方面”三个字不给分)；二是内容层面，写到“盛况”“繁盛”类似于的词语给1分，如果将“盛况”具像化为“节物风流”“人情和美”也可得1分(学生补写的内容不能和后文“深切怀念”的情感重复) 第②题：扣住两点赋分。一是动词，记录、保存、保留、传承、记载等，与后面的“亡佚”相对即可；二是扣住“风俗”“生活传统”“资料”类似的表述，得1分。 提醒：如果补写的句子是病句，或者上下不通顺，酌情扣1分。 5.①需要客观、冷静地记录和保留家乡文化生活方面的资料，加强书写的客观性和可信度；②要承认不同地域文化的差异性，不同地域、人群和文化之间要共存、共处；③不同区域、不同层级家乡文化之间需要沟通、交流和相互影响，促进它们之间的融合与统一。(每点2分，共6分，意思答对即可。) 6.A 【解析】B“表示对美术老师强烈不满”错误。父亲只是安慰“我”并一起涂色，并未表现出对美术老师的强烈不满。C“因为母亲的做法令他在孩子面前丧失了尊严”错误。父亲的狼狈和尴尬主要是因为图纸对他很重要，而非尊严问题。D“父亲逝去”错误。文中并未提到父亲已逝去，只是勾起了对父亲的回忆。故选A。 7.B 【解析】B“妥协”错误。文中并未明确表现父亲的“妥协”，而是展现他对理想的坚持始终在坚持设计理想房屋，如研究“漂浮于万有引力中的房子”。故选B。 8. ①第一次，父亲感到高兴。父亲对“我”的童真视角和想象力感到满意和欣喜和期许。(1分) ②第二次，父亲满怀自信。父亲坚信可以建造飘起来的房子，并努力呵护“我”的想象力。(1分) ③第三次，父亲充满向往。父亲向往更广阔的天地，对“我”的远大追求感到欣慰。(1分) ④第四次，父亲感到失落。父亲在遭受现实打击后，对追求理想的迟疑与不自信。(1分) (意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 9. ①第一句形象地体现了父亲在追求独特建筑设计理想过程中面临的压力，如设计的旋转大厦出现事故被指责，家庭关系破裂等，他孤独地承受着外界的质疑与生活的困境。（3分） ②第二句是对父亲坚持大胆想象、追求建筑理想的肯定，尽管父亲历经挫折，但他的大胆想象是有价值的，这也鼓励人们要不畏困难，勇敢追求自己的想象。（3分） (意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 10.CEF 【解析】句中的“觚之不为觚”，“之”位于主谓之间，取消句子独立性，使这个短语成为整个大句子的一个成分，通常在其后需要停顿。“几何可辨”意为“有多少可以辨别”，应连读；“识”为动词，与后文“闲居无事”连接不畅，应属上句，即“几何可辨识”整体意为“有多少能够辨识清楚”。“而”：“偶臆其事而书之”中的“而”是连词，连接两个连续的动作“臆”（回想）和“书”（写下），联系紧密，中间不能断开。故正确断句为：觚之不为觚，几何可辨识。闲居无事，偶臆其事而书之。 11.C 【解析】A项：正确。材料中“觚，寡也，饮当寡少”的“寡”，意为“少”，是形容词。《礼运》中“矜、寡、孤、独……”“寡”指“寡妇”，是名词。两者词义和词性均不同，故该项解说正确。B项：正确。材料中“以喻人君为政当以道”的“喻”，意为“比喻”、“打比方”，是动词。《论语》中“君子喻于义”的“喻”，意为“明白”、“懂得”，是动词。两者词义不同，故该项解说正确。C项：错误。材料中“然”，是指示代词，意为“这样”、“如此”。《兼爱》中“治乱者何独不然”的“然”，同样是指示代词，意为“这样”，指代上文所说的情形。两者意思完全相同。D项：正确。亡，同“无”，没有。《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”是“损耗”，两者意思不相同。​ 12.B 【解析】A项：正确。材料二开头引用《特牲礼》和《韩诗说》，明确指出“是觚为礼器也”、“二升曰觚”，并阐发“用之当以礼，若用之失礼，则不成为觚也”的观点。B项：不正确。该项概述存在以偏概全的错误。材料中朱熹对“觚”的解释是：“觚，棱也，​或曰酒器，或曰木简，皆器之有棱者也。”朱熹首先将“觚”解释为“有棱角的器物”，然后列举了两种可能：一种是酒器，另一种是木简。他并未武断地指出​“觚就是酒器”，而是持开放态度，认为只要是有棱的器物都可能被称为“觚”，其核心特征是“有棱”。因此，说“觚就是酒器”是不准确的。C项：正确。王世贞在引用孔子言行后说“盖皆寓微旨焉”，认为这些都寄托了精微的深意。他接着叙述自己写作《觚不觚录》的缘由和过程，正是模仿孔子，通过记录世事变迁来寄托自己的感慨和批判。D项：正确。这是对四则材料核心思想的综合概括。材料二认为是以觚喻政；材料三（程子话）引申为君君、臣臣的“正名”思想；材料四王世贞更是扩大为对整个时代变迁的慨叹。三者都认为孔子的感叹是“借题发挥”，批评名实不符的现象。 13.(1)君子有过错，清晰明显，不可以用酒食款待，(因此)(觥)不能命名为觞。 【评分细则】一句一分。 第一句“过”翻译为过错/过失等，如果把“有过”翻译为犯错误也可以。 第二句“廓然着明”只要翻译出清晰/明显/显露/显现/清楚等都算对。 第三句“所以”翻译为用来……的，表方式，“饷”的意思是用酒食款待，如果翻译为用款待/招待/宴饷/犒劳/犒赏等都算对，此句中这两个关键词必须都翻译准确，才能得分。 第四句“名”翻译为命名/叫做/称为等都算对。 (2)我二十岁(成年)之后进入朝堂，多次遭遇挫折，又多次被起用，最后回归田园，现在将要六十岁了。 【评分细则】 一句一分。 第一句需同时译出：逾（超过、过了、之后）、冠（20岁、成年、弱冠、行冠礼、及冠）得1分，写冠年不给分。 第二句需同时译出：数（多次、屡次）、踬起（被贬起用、受挫折被起用、跌倒起来等意思相反的词语） 第三句：句意1分，以表示最终，但只要有回归归隐田园的意思都给分。 第四句：垂（将近、快要、几乎等表示没满60岁的词语）得1分，写大约大概左右等词不给分。 14.借用孔子的感叹，暗示作品内容是记录了当时不符合礼仪规范、名不副实(不觚而觚)的现象，寄寓对明代礼制崩解的忧思。或：寄寓了作者的期待，君臣言行需遵守礼道，方可名正言顺。 【评分细则】第一点（书题表层义），学生答出借用孔子的话或者感叹等意思的话，得1分；第二点（书题深层义），王世贞用自己的作品暗示了或者揭示了当时不符礼仪规范等现象，得1分；第三点（作者情感），寄寓了作者对明代礼制崩解的忧思（或者期待），得1分。 附：文言文参考译文 材料一：孔子感叹：“觚不像个觚的样子，这还叫觚吗？这还叫觚吗？ 材料二：查考《仪礼·特牲馈食礼》记载：“祭祀时使用一件爵、两件觚、三件觯、四件角、五件散。”由此可见，觚是一种礼器。《韩诗说》中解释道：“容量一升的叫爵。‘爵’有‘尽’和‘足’的含义，象征饮酒应适可而止。容量两升的叫觚。‘觚’是‘寡’的意思，象征饮酒应当节制少量。容量三升的叫觯。‘觯’是‘适’的意思，象征饮酒以求自我舒适为宜。容量四升的叫角。‘角’是‘触’的意思，象征饮酒若不能自控，就会触犯罪过。容量五升的叫散。‘散’是‘讪’（讥讽）的意思，象征饮酒不加节制，会遭人诽谤讥讽。这些酒器总称为‘爵’，而它们的实质名称是‘觞’。‘觞’就是‘饷’，意为献酒敬客。‘觥’的容量也是五升，专门用来罚酒，惩戒不恭敬的行为。‘觥’是‘廓’的意思，象征（过错）显著明白。君子若有过失，就像觥器一样明显昭彰。因为它不是用于敬客的，所以不能称为‘觞’。”这里只提及爵和觚，是简略的说法。 这一章是说明处理政务必须遵循礼制的原则。觚，是一种礼器，用来盛放酒水。（标准规制）容量两升的称为觚。之所以谈论觚，是指使用它必须符合礼法规范，如果使用它违背了礼法，那么它就不配再称作“觚”了。因此孔子慨叹道：“觚啊！觚啊！”这实际上是说（它）已经不是真正的觚了。（孔子是）用这个来比喻君主治理国政应当遵循道义，如果治国不遵循道义，那么（这样的统治）也就不能算是真正的国政了。 材料三：孔子说：“觚不像个觚了，这还是觚吗！这还是觚吗！”“觚”字，读音是“孤”。觚，指有棱角的器物，有人说是一种酒器，也有人说是木简，都是指带有棱角的器具。“不觚”的意思，大概是说当时（的觚）丧失了它原有的规制，不再做成有棱角的了。“觚哉！觚哉！”这句话，是说不配再叫作觚了。程子（程颐）说：“觚如果失去了它的形状制式，那就不是觚了。举出这一件器物（为例），那么天下万物没有不是这样的。所以，君主如果失去了做君主应遵循的准则，那就不成其为君主；臣子如果失掉了臣子应尽的职责，那么他的职位也就形同虚设了。 材料四：孔子曾说：“觚不像个觚了，这还是觚吗！这还是觚吗！”这大概是感叹觚已经不再是旧时的觚了。所说的“将方正的削成圆滑的，将质朴的砍凿成雕饰的”，指的就是这种情况啊。孔子又说：“我还能看到史书上存疑空缺的文字，有马的人（自己不会调教）先把马借给别人使用（这种谦逊互助的古风），现在都没有了啊。”他写作《春秋》，解下车驾左边的马资助别人办丧事，大概都寄托了精微深远的意旨。我二十多岁入朝为官，多次受挫又多次被起用，最终回归田园，如今已年近六十了。（世间变迁如同）高岸深谷互变，江河日下。觚不再成其为觚，类似的情况有多少还能辨识清楚？闲居无事，偶然想起这些事就把它们写下来。大到朝廷典章制度，小到民间风俗习惯，乃至一件器物、一样物事的细微之处，没有不令人感慨叹息的。至于那些现在是对的而过去是错的、本来已“不觚”却被当作“觚”来认可的事情，一百件里肯定也找不出两三件。书稿写成后，我把它题名为《觚不觚录》。 15. C【解析】C项中“辜负朝廷”理解有误。诗中“不学张陈负一朝”的“一朝”指的是短暂的时间，意为不学张耳、陈余那样在短时间内就背弃友谊，与“朝廷”无关。整句诗是强调友谊应当长久稳固，而非像张陈那样迅速反目。 16.【参考答案】①运用比喻，以松柏的坚贞、石的永恒，比喻内心的坚守，也暗含两人志趣相投，友情坚贞不渝。 ②化用典故，以孔子陶醉于《韶》乐的典故，突出埙、篪合奏的和谐美妙，令人沉醉，写出了朋友间交往的亲密和睦，也暗含对友人才学的赞赏。 (6分。每点3分，意思对即可) 17.(1)酾酒临江  横槊赋诗 (2)竭诚则胡越为一体  傲物则骨肉为行路 (3)示例一：青山遮不住 毕竟东流去(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》) 示例二：千里澄江似练 翠峰如簇(王安石《桂枝香·金陵怀古》 示例三：山围故国周遭在 潮打空城寂寞回(刘禹锡《石头城》) 示例四：人世几回伤往事 山形依旧枕寒流(刘禹锡《西塞山怀古》 18.B 【解析】①关注前后语境中关键词语，“事实上”“相反”，从普遍事实到对立层面；②解读句子内容，“事实上”，陈述接纳自己的普通，不是怯懦，不是背叛；“相反”句，则应与前句形成对照，不是怯懦，那就是勇敢；③前后语句衔接紧密性，先“勇气”比较好，“敢于”也比“乐于”的态度更好做到衔接，所以B更合适。 19.①使用“BUFF 叠满”“花大力气”等口语化词汇，语言通俗，接地气，说理轻松，易引发共鸣。 ②使用“天赋异禀”“江郎才尽”等成语，提升了文本的概括力，增添文化厚重感，使语言张弛有度。 【评分细则】1、答题分两部分，雅与俗分开赏析，各3分； 2、每一部分采分点共三部分：举例+类别+效果，各1分。 20.“清零”：变成原始的零状态，指主动放下过往的成就与荣耀，为持续学习和创新腾出心理空间。 【参考得分点】1.放下（除去、清除、抛开）过往的成就、荣耀、成绩、丰功伟绩等（1分） 2.为持续学习和创新腾出心理空间/留出空间去吐故纳新/重新接受新事物、创造新功绩/开起新旅程/回到最初状态/继续奋斗拼搏等/变成原始的零状态（1分） 21.C 【解析】功成名就：功业建立了，名声也有了。 大器晚成：器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。 名利双收：名：名声，声誉。利：利益。又有名又有利。 从前文中默默无闻的普通人来说，只要一方面成功即可。 事业有成：事业成功。 22.示例：小舟，我理解你的焦虑。一次考试并不能说明什么，试着用平常心看待。你的价值，从来不需要通过比较来证明。 【评分细则】①有称谓语，营造对话情境，1分，即开头有“小舟”“亲爱的小舟”“小舟同学”指明对象； ②共情或鼓励语1分，能表达对小舟的理解或鼓励，如“我理解（懂）你的焦虑（心情）”等能够表示理解的话，或最后以“相信你能做到（会更好）”等表达对小舟的鼓励； ③运用文中观点，合理分析劝导3分。 1.结合文中观点2分：“接纳自己”“挖掘、经营自己的长处和技能”“做好自己的事、当下的事”“剥开被比较级、最高级深深绑定的枷锁”“以平常心面对”“普通人有普通人的价值”等文中观点均可得分。 2.观点表述能够结合小舟成绩波动陷入焦虑的情境，1分。 ④语言基本通顺连贯，无病句、错别字，卷面清楚，1分。 23.【参考立意】 （1）别让“成熟”成为想象力的墓志铭 （2）真正的成长，应是智慧与想象力的共生 （3）守护想象火种，照亮成长旷野 【范文】 成长不停，想象不息 那个无边的黑夜里，一位建筑师“为什么要老老实实呢？”的诘问刺破成长的黑暗——我们不断成长，却愈发失去了想象力。事实上，这世界确实属于大胆想象的人，这也提醒我们：成长之途中务必要葆有鲜活跃动的想象力。 世界属于敢于大胆想象的人，是因为想象能打碎旧世界，建造一个新世界。想象具有的非逻辑制约的特点，使人可以跳脱开现有的圈子，破除事物之间巨大的因果律来畅想新事物。头脑中那跃动的神经元是一团火焰：燃烧着眼下这旧世界的不合理之处，煅造着崭新的未来新世界。宏大的人类发展史已然证实其合理性。爱因斯坦年少时想象自己以光速飞行会看到的场景，于是有了撼动科学殿堂的“狭义相对论”；导演饺子弃医从影后未停止对神话故事的想象加工，于是有了赢得满堂彩的《哪吒》。大胆想象的人能在打碎的旧世界的基础上建造一个新世界，世界从不完美，因此说他们打碎旧世界、建造新世界也不为过。 然而，成长的悲哀，最大也莫过于失去了想象力，这是个体的悲哀，也是人类的悲哀。刘勰说：“沿波讨源，虽幽必显。”究其本因，是自身不够坚定与社会缺乏支持的双重因素。从自身讲，我们生来便具有想象力，而成长后的失去是否因我们无形中放弃了想象力的运用？长大后的我们面临着社会评价的多重指标：学业、工作……每一项指标都以实质、实用的结果为标准，于是我们便于无形之中陷入实用主义之漩涡，想象力之丰富不能即时转化为我们可知可感的收益，因此我们便拒之门外。而从社会角度讲，生存困境与绩效主义无疑给个体编织了巨大认知铁网，将想象力与人隔绝千里。由此，想象力渐离我们而去。失掉想象力的个体即使成长却饱受痛苦，失掉想象力的人只剩空虚单调、非黑即白的躯体。若社会上充斥着无数的行尸走肉，人类文明还何以汲取从想象中生发的智慧？ 成长的我们，不必哀叹失去了想象力，其实它一直埋藏在我们心底，只待我们去挖掘。毕加索说，我倾其一生去学习如何像孩子那样作画。当今的我们，还面临着新技术的千年之变：算法机制成了固化认识和想象的装置，人们躲在信息茧房里偏食……当 AI 也能作画写诗，这无疑是我们丰富想象力路上需跨越的又一巨峰。我们不妨找回儿童时想象的纯粹，用富有奇趣的视角看待周围事物，尽力破除单向信息强化的茧房，跳出原有的认知体系，去拓展视野，用更多元、新鲜的外界事物刺激我们的想象力，永远不做柏拉图洞穴中的囚徒。其实成长并不伴随着想象力的缺失，若我们充分发挥能动性，便可葆有想象力。 那位建筑师故事的后续我们不得而知，但我们却可以切实地发掘想象力，不让成长异化为侵蚀想象力的魔鬼。成长不停，想象不止，让我们葆有赤子般纯粹的想象力。 第 1 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广州市第三中学2026-2027学年度高三语文10月份模拟考试 语文 本试卷共8页，23题，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号填写在答题卷上，并用2B铅笔在答题卷相应位置填涂考生号。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卷对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色字迹的钢笔或签字笔将答案写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上。写在本试卷上无效。 3．考生必须保持答题卷的整洁。严禁使用涂改液和修正带。 一、阅读（72 分） (一)阅读 I (本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 中国古代到近代的民俗志中，有不少属于作者因战乱等各种原因离开故土之后的一种回忆式记录，通常是记录者根据自己过去对家乡生活的体验和观察而书写完成的。这种借助记忆构建的家乡民俗志，在保留当时生活文化方面珍贵资料的同时，也集中表达了作者的浓厚乡愁以及对于故园美好生活的理想化想象。 《荆楚岁时记》是较早出现的由当地人书写家乡民俗的专书。学界一般认为，它是南朝梁的作者宗懔在国破被俘至北朝之后所作。相比之下，《东京梦华录》和《梦粱录》因有作者自序交代，写作背景相对明确，都是作者在其长期生活的城市——汴梁和临安——为他国所破之后回忆往昔生活之作。 这类志书的写作目的，在《东京梦华录》作者序中有清晰的表述： “一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉。目之曰《梦华录》。” 可以看出，作者写作此书，        ①       ，抒发对离散家园的深切怀念，排遣和表达挥之不去的浓郁乡愁，另一方面，       ②        ，使之不至于亡佚。同时，可以推断的是，作为身处异乡的避难者，作者通过展示自己的生活经历和故园文化传统，客观上也能够起到促进与所在地区人民及其文化相融合的作用。 具体而言，对自己故乡风俗的书写，在很大程度上是基于同作者当下所居住地域文化的对比而展开的，这体现了作者在“我”与“他”的差别中显示“我”的特殊性，以及通过这种特殊性来与他者进行沟通、并争取融入他者的努力和追求。而这种努力的一个前提，源于一种被普遍接受的认识或信念，即“百里不同风，千里不同俗”。这种对不同地域文化差异性的认识和承认，构成了不同地域、人群和文化相互之间共存、共处的基本原则。对有关异乡风俗习惯的著述来说，承认风俗差异性，也为更大范围的读者接受、理解和欣赏相关记述，进而接纳作者及其文化传统奠定了基础。而像《荆楚岁时记》这类由前朝遗民在新朝所著的回忆之作，尽管有寄托故国情思的目的，却也由于所述风俗符合有关文化差异性的认识以及基于这种认识的政治统治思想而得到了新朝统治者的允可。“传曰：‘百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服。’由此言之：为政之要，辩风正俗，最其上也。”也就是说，民俗被统治者当成了解社会和治理国家的重要资源来对待，而承认民俗的差异性，又是正确对待这种资源的前提。以此为基础，才能进行不同区域、不同层级文化之间的沟通、交流和相互影响，最终达到更大范围文化的融合与统一。 或许正是由于本着记录和保留文化传统的目的，家乡民俗志中作者深厚、浓烈的乡愁，往往是隐匿在客观、冷静的描写当中，被对象化为看似客观呈现的岁时仪式和市井活动。有关离散情怀的悲怆表达，除了在《东京梦华录》和《梦粱录》自序中有所体现之外，在风俗志的本体部分，几乎丝毫不见痕迹。这大概同“述而不论”的传统史观影响有关，具有强化所写内容真实可信性的作用；由于这类文字并不明确表现强烈的怀旧情感，无论是对身为“前朝遗民”的部分写作者的政治安全还是对新朝王权的稳固来说，它都成了可以接受的稳妥的表达形式。 由于贯穿其书写始终的叙事策略，是把作者所熟悉并曾参与其中的故乡风俗，以及基于这种风俗的乡愁加以对象化的处理，因此，以冷静、客观的态度来呈现故国风情，成了这些著述的主要取向。为了达到这样的目的，这些作者在根据个人经历实录或广泛搜罗文献资料加以疏证的基础上，对文字采用了相似的处理方式，即保持“语言鄙俚，不以文饰”的特点，从而使得“上下通晓”。 在记述各种风俗之时，作者往往是以概括的笔法，来追忆过去家乡的生活文化，从中可以看出力求客观的、把自己的生活传统对象化的努力。但由于这些著作，均是在个人经验基础上的实录，其中又无可避免地带有个性化体验的色彩。例如，《荆楚岁时记》在记述正月初七习俗时提到：“正月七日为人日。以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗；登高赋诗。”其中的“登高赋诗”，显然是作为文人墨客的作者个人或相关群体经历的体现，而并非普遍流行的一般习俗活动。 “直陈其事”的客观记述方式，显然有益于加强书写的客观性和可信度，然而，即使是在看似冷静描写和考证的著作中，我们也可以看到字里行间跃动的个人好恶，以及对故土人文的自豪与难以抑制的赞美之情：“凡百吉凶之家，人皆盈门……其阔略大量，天下无之也。以其人烟浩穰，添十数万众不加多，减之不觉少。所谓花阵酒池，香山药海。别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举之万数，不欲繁碎。”(《东京梦华录》卷五)特别是其中所谓“其阔略大量，天下无之也”，自豪与赞美，溢于言表。这种偶然的情感流露，既自然又格外真挚。 按时间或时间与空间分布相结合的顺序来展开记述，是古代许多民俗志书共有的特征，家乡民俗志的写作也都体现了这一特征。《荆楚岁时记》作为一部岁时民俗专书，其记述体例即遵循时序，细致记录、疏证了从正月元日至十二月除日的二十余项重要节俗。这种以时序为脉络的写法，是对中国一向重视的时间记述传统的延续，也开创了后世岁时著作以时序为线索来展开的叙事方式之先河。《东京梦华录》和《梦粱录》中，都有大量篇幅，是按照时间线索对重要节俗的描述。除此之外，这两部有关帝都民俗的志书，还对都城一般的市井习俗、商贸活动和宫廷、官府的重要礼仪，按照城市布局，进行了详细描写，极力渲染和描绘了故都的繁盛，客观上又衬托出对繁华不再的无比怅惘。 (节选自安德明《对象化的乡愁：中国传统民俗志中的“家乡”观念与表达策略》，有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.中国的民俗志中，有一些是作者离开故土后借助记忆构建而成的，表达了作者深厚、浓烈的乡愁。 B.《荆楚岁时记》是较早出现的由当地人书写家乡民俗的专书，开创了后世以时序来展开叙事的先河。 C.家乡风俗志的作者，以概括的笔法，冷静、客观的态度来呈现故国风情，但难掩文字背后的怅惘。 D.在《梦粱录》的本体部分，几乎没有关于离散情怀的悲怆表达，或许是受“述而不论”传统史观的影响。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.《荆楚岁时记》是作者在国破被俘至北朝之后所作，带有个性化体验的色彩，字里行间体现着个人好恶，隐含故国情思。 B.身为离散者的民俗志作者往往在对比中反观自己的家乡，在一定距离外观察和描述家乡，促使它成为“对象化”的存在。 C.前朝遗民所著的家乡民俗志，被新朝统治者接受的重要原因，是新朝统治者将民俗当成了解社会和治理国家的重要资源。 D.家乡民俗志的主要创作取向，使得“语言鄙俚，不以文饰”的文字处理方式和时空记述顺序成为这类志书的独有特征。 3.下列选项，不能用来作为材料论据的一项是(3分) A.“凡夫可欣可乐之事，皆适成可悲可涕之端。”(卢文弨《〈梦粱录〉跋》)。 B.“盖制而用之谓之礼，习而安之谓之俗。……须是二者合为一，方谓之礼俗。”(吕祖谦《东莱集》) C.“古者百里而异习，千里而殊俗，故明王修道，一民同俗。”(《晏子春秋》) D.“详于叙述，拙于文采，俚词俗字，展笈纷如。”(《四库全书总目提要》) 4.根据材料内容，请在材料的画横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(4分) 5. 家乡文化既是中国文化的一部分，又是我们个体精神生活的重要依托。面对当代中国“高流动性的迁徙”给家乡文化带来的挑战，你能从材料中得到哪些启示?(6分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 漂浮于万有引力中的房屋 汤成难 1977年，春天，官庄小学操场，一个男孩正在进行跳高比赛。男孩站在十米开外的起跑线，注视着横杆。他开始助跑，起跳，弓背，过杆——就在这时——当他的脸朝向天空，身体几乎与地面平行时，他睁开了眼睛。男孩第一次以这样的姿势仰望天空。天空离得那么近，真蓝啊，像一块崭新的的确良布。 男孩就是我的父亲。父亲说那是他见过的最漂亮的天空。父亲也常常将我抛掷出去，那时我还很小，离开他的双手，身体在空中作短暂的飞翔。 除此之外，父亲还常常让我倒立，将我举过头顶，两条腿伸向天空。父亲一边旋转一边问，看见了什么了？看见了什么了？ 地跑到天上去了。我说。 还有吗？父亲继续问。 所有的房子都倒挂下来—— 父亲很满意我的回答。 一周后的图画课上我便自信满满地将它们画下来——天空跑到脚下，地跑到天上，密密麻麻的房子从天上倒挂下来。我们的美术老师说，陈小想，你已经是一年级学生了，不能乱画了，要讲究实际。 我很沮丧。但父亲安慰说也许是没有涂上颜色，所以和我一起用水彩给画涂上颜色。房子涂上红色，紫色，绿色……像气球一样飘浮在空中。 我问父亲，房子能飘在天上吗？ 能。他说。 我相信我的父亲，因为他是一名建筑师。 他设计过一幢带森林的住宅楼，每户有一个很大的阳台，阳台像抽屉一样次第打开，整栋房子像一座山。阳台上种满了树，从远处看，仿佛是一片郁郁葱葱的森林。可惜人们入住后，就把大树砍掉了，因为大树引来很多鸟，他们讨厌鸟屎。 据说当年父亲的毕业设计作品引起过轰动。父亲设计的是会移动的房子，房子的根部有很多轮子，轮子下面是轨道，住在房子里的人可以随意移动房子。父亲的老师W先生十分欣赏这件作品，他说，移动的房子是对现代建筑界缺乏想象力的有力回击。 我家所在的这幢楼是一个魔方。怎么说呢，每层楼，每个单元隔些日子会进行转动，白天没人注意到它的变化，转动只发生在夜里，人们睡在自家床上，并不会感觉什么。 魔方的顶层有一个天台。天台很大，四周没有护栏，可以看到很远很远的地方。 我问父亲，这是不是就是世界？ 父亲愣了一下，说，是的，不过，还要往更远更远的方向去，世界很大，你只看到了一点点。 我说我想到世界里去。 父亲笑了，把我抱起来，向空中抛掷出去。 事情发生转变是在2001年，父亲突然离开工作十多年的建筑设计院，要回家写小说。对于父亲这一决定，很多人感到不解和惋惜。 父亲并没有一心扑在写作上，很多时间仍然在进行建筑设计。有好几次，我走进去，父亲正伏在一堆图纸上写写画画，见我进来，惊慌地站直身子，褐色的毛衣堆在脖颈，几个线头如小草钻出来。 你在设计房子吗？我问。 父亲说，是是。 它会转动吗？我问。 哦，会啊。 我趴在图纸上一顿瞅，长长短短的线条构成一个我熟悉又陌生的世界。 晚饭后，我和父亲下楼散步。突然，有个女人从拐角窜出来，张开手臂，拦住父亲。 陈工，我知道你就是那个设计师陈工。女人的声音在颤抖，脸色不太好，眼睛里充满仇恨和哀怨。 拦住父亲的人叫杨秀梅，胜利建筑公司临时安装工小李子的老婆。 父亲设计了一座会旋转的大厦，由胜利建筑公司承建，在砌筑到十一层时，北轴线上一根钢结构短梁突然倒塌，当时有两名工人正在梁上，一名就是杨秀梅的丈夫小李子，他正坐在横梁上小憩，将身上安全带的锁扣系在该梁上。那天很热，他将安全帽摘下来扇扇风，当他从高处摔下来时因为头部没有任何保护，当场死亡，另一名建筑工也摔成重伤。经调查，事故原因出在施工安全上，与设计方没有关联。 但也有人议论，说旋转大厦设计得太复杂。不知道父亲的辞职是否与此有关，尽管父亲从没有说过。 杨秀梅愤怒地说，为什么要设计这么复杂的房子呢？为什么不设计个老老实实的房子呢？ 父亲愣在那儿，像是被什么击中了。 他的舌头变得僵硬，面色晦暗，父亲拉着我的手迅速跑开，试图把杨秀梅甩掉。直到天完全黑透，我和父亲才在一个墙角蹲下来，大口大口地喘着粗气。我们都没说话，耳边有父亲的呼吸声，由于太过用力，如同啜泣。 可是，为什么要老老实实呢？为什么不能复杂呢？父亲在黑暗中突然自言自语道。 我和父亲慢慢往回走，老远的，就看见母亲和三轮车大爷站在路灯下，她的脚边码着两捆东西。 这个不能卖。父亲疾步上前，母亲抢先一步抱住它们。 他们在路灯下拉扯了几下，捆扎图纸的尼龙绳就断了，图纸散了，风挑衅地从地上包抄过来，吹得到处都是。母亲号啕大哭，用力地跺脚。捡回来的纸片又前仆后继，父亲弓着腰在纸片和母亲之间来来回回。总之，那个晚上，父亲狼狈极了，他的长腿和长胳膊显得那么多余，甚至尴尬。 母亲和父亲逐渐“关系破裂”，母亲一遍遍地向我述说这几个字，以表示对父亲的不满。父亲偶尔还在做他的研究，准确地说，是研究能够漂浮于万有引力中的房子。 父亲渐渐老了，他已经谢顶了，当他低着头时，头皮光亮地在一圈稀疏的头发中突显出来。他曾在一篇文章中谈到自己：刚谢顶那会儿，有点裸露的羞涩和不好意思，很难为情。下雪时，寒风裹着雪片吹打在我裸露的额头上，那一刻，仿佛我一个人顶着这个世界所有的寒冷和重力。 而我渐渐长大。 现实中，我工作，结婚，生子，一切在时间的巨轮下前进。我很少回忆过去，时间过滤掉太多往事。 我和妻子在新的城市生活，我每天六点起床，六点半出门，六点四十五挤上地铁，八点前到达公司……下午一点会展，四点接儿子放学……这就是我忙碌又充满秩序和规则的生活，只有在等儿子放学的那几分钟里我可以放松下来，听身边几个少妇或爷爷奶奶们聊聊八卦。有一次，两个女人说起日本设计出一幢会悬浮的房子，房屋在地震发生时会自动悬浮，脱离地面，像气球飘浮起来。后来，他们又谈论会“移动”的房子，因为房屋地基下装有滚轴和轨道，楼房就能迁移到不同位置，这主要用于道路拓宽或房地产开发地老建筑保护等。 人群里有人感慨，这个世界是属于那些敢于大胆想象的人。我侧耳倾听，身体的每个细胞都因此而感动。 我想起父亲，眼睛有些湿润，那些我被父亲抛掷出去的瞬间，被倒立的瞬间，以及和父亲站在天台上看密密丛丛群楼的夜晚，都在我的眼前出现。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分） A. 父亲年少跳高时，“崭新的的确良布”般的蓝天，给父亲留下纯净美好的瞬间，也激发了他的想象力。 B. 美术老师批评“我”房屋倒挂的图画不讲究实际，父亲对此不认同，以涂色表示对美术老师强烈不满。 C. 母亲要卖掉父亲的图纸，父亲既“狼狈”又“尴尬”，是因为母亲的做法令他在孩子面前丧失了尊严。 D. 人们谈论会漂浮移动的房子，勾起我对父亲的怀念，因惋惜父亲逝去，我“感动”得“眼睛有些湿润”。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 小说多处场景充满奇幻色彩，如“森林楼”“会移动的房子”“魔方楼”等，给读者独特的阅读体验，与《百年孤独》有相似之处。 B. 文本以时间为序，从1977年到2001年，再到“我”长大，通过一系列事件串联成文，展现父亲对理想的追求和妥协的生命历程。 C. 小说善于运用细节描写刻画父亲形象，如跳高时的动作、毛衣上的线头、年老时的谢顶等，增强了真实感，体现父亲境况的变化。 D. 文章以会悬浮、会移动的房屋和“我”的回忆结尾，与前文呼应，将想象、记忆与现实融合，升华文章主旨，给人留下思考空间。 8. 文中“我”与父亲的四次问答，分别表现了父亲怎样的心理状态？请结合文本简析。（4分） 9. 文中写父亲自述“仿佛我一个人顶着这个世界所有的寒冷和重力”，结尾处却写有人感慨“这个世界是属于那些敢于大胆想象的人”，请结合文本谈谈你对这两处表述的理解。（6分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” (选自《论语·雍也》) 材料二： 案《特牲礼》：“用一爵二觚三觯四角五散。”是觚为礼器也。《韩诗说》“一升曰爵。爵，尽也，足也。二升曰觚。觚，寡也，饮当寡少。三升曰觯。觯，适也，饮当自适也。四升曰角。角，触也，不能自适，触罪过也。五升曰散。散，讪也，饮不省节，为人谤讪。总名曰爵，其实曰觞。觞者，饷也。觥亦五升。所以罚不敬。觥，廓也。所以着明之貌。君子有过，廓然着明，非所以饷，不得名觞。”此唯言爵、觚者，略言之也。 此章言为政须遵礼道也。觚者，礼器，所以盛酒。二升曰觚。言觚者，用之当以礼，若用之失礼，则不成为觚也，故孔子叹之觚哉！觚哉！言非觚也，以喻人君为政当以道，若不得其道，则不成为政也。 (选自宋·邢昺《论语注疏》) 材料三： 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”觚，音孤。觚，棱也，或曰酒器，或曰木简，皆器之有棱者也。不觚者，盖当时失其制而不为棱也。觚哉觚哉，言不得为觚也。程子曰：“觚而失其形制，则非觚也。举一器，而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道，则为不君；臣而失其臣之职，则为虚位。” (选自宋·朱熹《论语集注》) 材料四： 孔子有言：“觚不觚，觚哉！觚哉！”盖伤觚之不复旧觚也。所谓削方为圆，斫朴为雕者，兹之谓矣。又曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”其作《春秋》，脱左骖而赙[注]，盖皆寓微旨焉。余逾冠登朝，数踬数起，以归田园，今垂六十矣。高岸为谷，江河下趋。觚之不为觚几何可辨识闲居无事偶臆其事而书之。大而朝典，细而乡俗，以至一器一物之微，无不可慨叹。若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。既成，而目之曰《觚不觚录》。 (选自明·王世贞《〈觚不觚录〉自序》) [注]脱左骖而购:解下马车左侧的马资助他人治丧。诸侯朝周王，应当赠送给周王使者“乘马”(四匹马)，使者接受左骖。孔子以“脱左骖”的行为表明对当时礼崩乐坏的社会现象的批评。 10.材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。(3分) 觚之A不为B觚C几何D可辨识E闲居无事F偶臆G其事H而书之 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.寡，少，与《礼运》中“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”中的“寡”词义不同。 B.喻，比方，与《论语·里仁》中“君子喻于义，小人喻于利”中的“喻”词义不同。 C.然，指示代词，意为“这样”，与《兼爱》“治乱者何独不然”的“然”意思不相同。 D.亡，同“无”，没有。与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料二，邢昺引用了典籍，解释了觚是一种用以盛酒的礼器，可装二升酒，使用要符合礼仪规范。 B.材料三，朱熹指出，觚就是酒器，其形制应是有棱的，没有棱的觚不符合应有的形制，就不像觚了。 C.材料四，王世贞认为孔子作《春秋》、脱骖而赙都是别有寓意，借以说明自己的著作也蕴含深意。 D.综合四则材料，孔子感叹“觚不觚”，或许是借题发挥，批评当时礼乐崩坏、名不符实的社会现象。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君子有过，廓然着明，非所以饷，不得名觞。 (2) 余逾冠登朝，数踬数起，以归田园，今垂六十矣。 14.王世贞为什么命名自己的作品为《觚不觚录》?请综合以上材料简要分析。(3分) (四)阅读Ⅳ (本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗歌，完成15～16题。 得李四宗易书① 范仲淹 秋风海上忆神交，江外书来慰寂寥。 松柏旧心当化石，埙篪②新韵似闻韶③。 须期管鲍垂千古，不学张陈④负一朝。 三复荆州无限意，王孙芳草路遥遥。 【注】①范仲淹与好友李宗易常诗文酬答，李宗易曾将个人诗集赠于范仲淹，后范公又收到友人来信，于是有感而发，赋诗抒怀。②埙、篪：两种古老的乐器，合奏时声音和谐。③闻韶：《论语·述而》记载孔子在齐国听到《韶》乐后“三月不知肉味”。④张陈：张耳和陈余，秦末汉初著名政治人物，早年为生死之交，后反目。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.标题点明诗人作诗缘由，其中“得书”二字与本诗第二句中的“江外书来”相呼应。 B.首联中的“神交”一词，表明诗人与友人虽然相隔遥远，但心意相投，情谊深厚。 C.诗人期待和李宗易的友谊如管鲍之交名垂千古，而非像张陈反目那样，辜负朝廷。 D.本诗最后一句既点明了空间距离，也暗含着诗人对远方友人绵延不尽的思念之情。 16.这首诗颔联是如何表达诗人情感的？请简要分析。 (五)名篇名句默写 (本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《赤壁赋》中，“         ，         ”两句通过人物的动作描写，生动地刻画出曹操志得意满、睥睨天下的英雄形象。 (2)在企业管理培训中，人力资源总监引用魏征《谏太宗十思疏》里“         ，         ”，告诫管理层要以诚待人，避免因傲慢导致团队人心涣散。 (3)“山”“水”意象在中国古典诗词中意蕴丰富，它们或映照人格高洁，或寄托家国哀思，或引发盛衰之叹，比如“        ，        ”。 二、语言文字运用 (本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 谁都明白，自己并非无所不能的超级英雄，可为何在直面真实的平凡时，似乎没有那么容易接受? 或许，一直以来被寄予了过多的期望，不敢停歇的脚步里留驻了凡事都要“证明自己”的思维惯性；又或许，总是将人生的旅程视为“没有赢就是输”的角斗场，在一往无前的冲刺中，时常忘却了在“成功”与“失败”的两极之间，还有“允执厥中”的不偏不倚。 事实上，接纳自己的局限和普通，并不意味着“被现实打败”的怯懦，更非是对“曾经踌躇满志”的背叛。相反，其间应饱含着 (    )。 总有人天赋异禀，可即便是BUFF叠满的“天选之人”，要是少了耕耘和积淀，也总会面临江郎才尽的一天；而普通人若能花大力气去挖掘、经营自己的长处和技能，也一定能找到让自己闪闪发光的机遇和舞台。 也有人年少有为，可无论是背负着多么惊天动地的丰功伟业，要是无法学会适时“清零”，又怎么能有空间去吐故纳新；而对于一直以来默默无闻的普通人来说，做好自己的事、当下的事，便是最踏实的功绩，哪怕等不到“        ”，也能做到无愧一生。 还有一些人，此刻或许正值低谷，甚至在自卑、懊恼、惶恐的包围圈内，误以为自己就是最孤立无援的特殊存在。何不试着去剥开那一层层被“比较级”“最高级”深深绑定的枷锁，以一番面对旷野的平常心去品味潮起潮落的种种风景，然后渐渐释然：“一日看尽长安花”的得意也好，“江州司马青衫湿”的落寞也罢，不过是这一生里最常见的动态平衡，终究“也无风雨也无晴”。 18.下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.乐于探索真实世界的清醒、敢于拥抱真实自我的勇气 B.敢于拥抱真实自我的勇气、乐于探索真实世界的清醒 C.敢于探索真实世界的清醒、乐于拥抱真实自我的勇气 D.乐于拥抱真实自我的勇气、敢于探索真实世界的清醒 19.文中画波浪线的语段具有雅俗并存的语言特点，请作简要赏析。(6分) 20.请结合文本，简要分析加点词语“清零”在文中的具体含义。(2分) 21.填入文中画横线处的词语，不正确的一项是(3分) A.功成名就   B.大器晚成   C.名利双收    D.事业有成 22.进入高三，小舟因成绩波动陷入焦虑，总是忍不住和他人比较，觉得自己“最失败”。请以小舟同学的身份，运用文中观点，写一段话开导他，50字左右。(6分)   三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 本试卷现代文阅读Ⅱ中，人群里有人感慨，这个世界是属于那些敢于大胆想象的人。而环顾当下，也有人发出感叹——成长最大的悲哀，是失去了想象力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 $