苏武牧羊与气节的典范专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册苏武牧羊与气节的典范 专题训练 专题复习　贯通第三单元（秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要看苏武其人，先要看他所处的局面。汉自高祖平城之围以后，对匈奴长期行和亲之策，以宗室女嫁单于，岁奉絮缯酒米食物各有数，约为兄弟，冀以羁縻而不生事。至武帝即位，国力既充，边患未已，朝廷乃转守为攻，元光二年以后屡遣卫青、霍去病诸将出塞，河南、河西相继收复，漠北之战后匈奴远遁。然而兵锋虽利，往来未绝，双方仍须遣使通问，而使者一入虏庭，便有扣押之险。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，尽归汉使之不降者路充国等，且遣使来献。武帝嘉其义，乃遣苏武以中郎将使持节，送匈奴留汉使者，并厚赂单于，答其善意。这就是苏武出使的由来：它不是一次宣战的使节，而是一次在和战交错之际修好的使命。 2．使事之变，出于一场仓促的密谋。苏武既至，副中郎将张胜与匈奴降者缑王、虞常等相结，谋劫单于母阏氏以归汉，邀功于朝廷。事觉，单于子弟发兵攻缑王，缑王等战死，虞常被生得，遂引张胜。张胜惧，以事语苏武。苏武闻之，叹曰：事如此，此必及我，见犯乃死，重负国，欲自杀，张胜、常惠止之。及单于使卫律召武受辞，武谓常惠等：屈节辱命，虽生，何面目以归汉，引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血；武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问，而幽武置大窖中，绝其饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。 3．既不降，又不死，单于乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归，意谓公羊生子方许南还，实则绝其归望。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。的是实写：节是使者的信物，旄是旄牛尾所饰，十九年之中持之不舍，故旄尽而节存。其后单于使降将李陵至海上，为武置酒设乐，谓武曰：单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待；终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎；且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎。武答曰：武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地；今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之；臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨。陵与武饮数日，复曰：子卿壹听陵言。武曰：自分已死久矣，王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前。陵见其至诚，喟然叹曰：嗟乎，义士，陵与卫律之罪上通于天，因泣下沾衿，与武决去。 4．十九年之后，终有归途。昭帝即位，匈奴与汉复和亲，汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠得夜见汉使，具自陈道，教使者谓单于：言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于，单于视左右而惊，谢汉使曰：武等实在。乃归武及马宏等九人。始元六年春，武至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。同行者百余人，或降或死，随武还者九人而已。 5．论其史义与复习之法。其一，在民族关系上，苏武之使与张骞之使同属西汉经营西域、交通匈奴的大局，二者一在通道路，一在持信义，故并称使节之典范。其二，在个人与国家的关系上，汉节是国之符信，苏武所守者非一身之名，而是汉家的信。其三，在史学上，其事见于《汉书·李广苏建传》，班固以详笔写之，故读史须辨其叙事之法：材料的出处、作者的取舍、语言的夸饰，都要分别看。复习时宜作三层：一是时间轴——天汉元年出使、被囚大窖、徙北海上、李陵劝降、始元六年归汉；二是概念网——持节、中郎将、阏氏、丁灵王、典属国；三是因果链——和战背景、密谋之变、劝降之辞、终得南归。如此读材料，庶几不为浮辞所惑。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．苏武出使匈奴的直接背景是 A．汉武帝决意断绝和亲而大举北伐 B．张骞第二次出塞联络西域诸国 C．且鞮侯单于初立，送还汉使，武帝遣苏武持节答其善意 D．匈奴请置属国而汉朝设西域都护 2．苏武出使时所持的官职与信物是 A．以中郎将使，持节出使 B．以太史令使，持诏书出使 C．以典属国使，持虎符出使 D．以郎中令使，持印绶出使 3．牵连苏武、使使事骤变的直接事件是 A．匈奴单于欲收苏武为质而索要重赂 B．苏武随李陵北上而误入虏庭 C．副使张胜与缑王、虞常谋劫单于母阏氏，事泄被发 D．汉武帝下诏令苏武招降匈奴诸王 4．苏武在被召受辞时引刀自刺，其自陈的理由是 A．屈节辱命，虽生何面目以归汉 B．恐匈奴加罪于同行者百余人 C．欲以死明其志，不受匈奴之辱 D．欲激怒单于以求速死 5．苏武被幽大窖中不死，其情形是 A．单于遣医赐药，旬日而愈 B．天雨雪，卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死 C．常惠夜入狱中送食，得以全活 D．李陵私开门户，纵之出塞 6．单于徙苏武北海上使牧羝，所谓羝乳乃得归的含义是 A．待其收尽羝酪而后得还 B．待其后任使者接替方许应当 C．待其年过六十免牧而归 D．公羊产子方许南归，实则断其归望 7．苏武在海上生计艰难，其食 A．单于按月致粮，得不乏绝 B．掘野鼠去草实而食之，杖汉节牧羊，卧起操持 C．常惠自汉地转输，赖以存活 D．当地牧民供给，得以自存 8．李陵劝降不成，其嗟叹而自责之语的含义是 A．恨单于无信而欲与武同谋归汉 B．恨汉武帝诛其家属而欲衅动边事 C．劝武暂降而后伺机南归 D．自认与卫律之罪上通于天，泣下沾衿与武决去 9．苏武得归汉朝，关键的一环是 A．常惠夜见汉使，教其托言雁足系帛书，使者以让单于 B．匈奴与汉再战后兵败，被迫送还使者 C．苏武自海上逃归，间道南下 D．李陵密奏汉廷，请遣使迎还 10．苏武留匈奴的时间与其归汉时的形貌是 A．凡九年，归时年未四十 B．凡二十九年，归时已致仕 C．凡十九岁，始以强壮出，及还须发尽白 D．凡三年，归时形貌如故 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者赦罪。举剑欲击之，胜请降。 　　材料二　律谓武曰：副有罪，当相坐。武曰：本无谋，又非亲属，何谓相坐？复举剑拟之，武不动。律曰：苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此；苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！ 　　（1）根据材料一，指出单于安排会论虞常的用意所在。 　　（2）根据材料二，概括卫律劝降所用的两种手段，并各举一例。 　　（3）综合材料一、二，说明苏武面对威逼与利诱时所守的原则。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 　　材料四　（陵）因谓武曰：单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？ 　　（1）根据材料三，概括苏武在北海之上的生活处境。 　　（2）根据材料四，指出李陵劝说苏武所陈说的两层理由。 　　（3）综合材料三、四，分析苏武何以终不为所动。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　（苏武）曰：武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨。 　　材料六　武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。甘露三年，单于始入朝，上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名，凡十一人，其人于麒麟阁者有典属国苏武。 　　（1）根据材料五，概括苏武拒绝李陵时所说的理由。 　　（2）根据材料六，说明苏武归汉之后所受的礼遇及其缘由。 　　（3）综合材料五、六，谈谈后世表彰苏武的意义所在。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 C；第4题 A；第5题 B；第6题 D；第7题 B；第8题 D；第9题 A；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）单于是匈奴之主，会论虞常本是一桩匈奴内部的狱事，其用意却不止于断狱。其一在立威：材料一所说剑斩虞常已说明，斩是当众行刑，杀一而儆百，使汉使知匈奴法之严。其二在顺势：所说单于使使晓武、会论虞常、欲因此时降武说明，单于特意令苏武到场观刑，正是要在行刑的威势之下开口劝降，刑场即是劝降之场。其三在附法：所说律曰、汉使张胜谋杀单于近臣、当死说明，卫律援匈奴之法坐实张胜之罪，使汉使先失其理，而后诱之以单于募降者赦罪，宽严皆出匈奴之口，汉使便无从置辩。其四在分其众：举剑欲击之而胜请降，先折张胜，孤立苏武，使其左右无人可依。合而观之，这是一次以狱事为名、以刑威为用、以诱降为实的安排，故材料一的关键不在虞常之罪，而在欲因此时降武一语。 　　（2）卫律劝降，材料二可举两途。其一为刑罚相逼：所说副有罪、当相坐说明，卫律先以连坐之律加于苏武，欲使其自认有罪；所说复举剑拟之说明，见苏武不从，便以兵刃临之，是直接的性命之胁。其二为富贵相诱：所说律前负汉归匈奴说明，卫律以身说法，自陈其由汉降匈的经过；所说幸蒙大恩、赐号称王、拥众数万、马畜弥山、富贵如此说明，他所受者是王号、部众与畜群，即以实际利益示人以降之有得；所说苏君今日降、明日复然说明，他把这种转换说成是可复制的，只要一降即得。其三还须点出其价值之说：所说空以身膏草野、谁复知之说明，他谓守节而死无人知晓，用意在于动摇苏武对名节的看重。合而观之，卫律所用的，是利之与害两端的夹逼：以剑相加说其害，以富贵说其利，以无人知晓说其名之无谓，三者相配，故其劝降之辞最见巧滑。 　　（3）苏武所守，合两则材料可作三层看。其一守其法理：材料二所说本无谋、又非亲属、何谓相坐说明，面对连坐之加，苏武先辨其法——既未参与谋划，又非亲属，则连坐之律无所施，是以理拒之而非以情乞之。其二守其形色：所说复举剑拟之、武不动说明，威逼之时不动声色，不以容止示弱，故威胁之术无由而入。其三守其名分：材料一所说欲因此时降武而不果、材料二所说本无谋之答说明，苏武始终不自认罪，亦不承认匈奴有处置汉使之权；他不争虞常之死其一身，而争汉使之名义，故张胜可以请降而苏武不可以。其四守其所重：材料二卫律谓谁复知之，而苏武不以无人知而改其守，可见其所守者非为人知与否，而在使事之信与汉家之节。合而观之，威逼不能夺其志，利诱不能易其心，毁名不能动其念，这正是后世所谓持节不屈的实际内容。 第12题 　　（1）其处境之难，材料三可作四分。其一在居地之远恶：所说武既至海上说明，所徙之处是北海之滨，去汉庭绝远，救援不至，消息不通；古人所谓海上，多指大泽之滨，其地荒寒，罕有人居。其二在供给之断绝：所说廪食不至说明，匈奴既不按其编制供给口粮，又不遣之归汉，实是以饥馑逼其降。其三在食物之粗劣：所说掘野鼠去草实而食之说明，于是掘鼠穴取其所藏草实充饥，可见已无五谷可得，所食者人所不食。其四在职务之屈辱：所说使牧羝说明，所使者是牧公羊之役，而单于前谓羝乳乃得归，是明知其不可而故设之期，故其役非生业，而是以待毙之法加之。合而观之，这是一处地远、粮绝、食恶、役辱皆备的绝地，用意正在于以时日消磨其志。 　　（2）李陵之说辞，材料四可分两层。其一陈其无望：所说终不得归汉说明，先把归途说死，谓汉朝终不遣使南还之说，故留亦无益；所说空自苦亡人之地说明，指其守节之地无人得见，苦亦是空苦；所说信义安所见乎说明，进一步逼问其信义落于何处，用以动摇其价值之据。其二陈其无主：所说陛下春秋高说明，皇帝年高，朝局将变；所说法令亡常说明，法令无常，则赏罚不可预期；所说大臣亡罪夷灭者数十家、安危不可知说明，臣下无罪而被族灭者已数十家，则其家室之安危亦不可保；所说子卿尚复谁为乎说明，由家室之不安，反推其所效忠之对象已不足恃。合而观之，李陵不是以利害相加，而是以绝望为饵：先断其归望，再断其君恩，使其觉得所守之事已无可守之处，故其说最难抵挡。 　　（3）苏武之不为所动，合两则材料可作三层论。其一在其所持者非一身之利：材料三所说廪食不至而掘鼠食之、羝乳乃得归而仍牧之说明，最难堪的处境既已尝遍，则后来之劝降便不能以苦加之，故动之以苦者于苏武无效。其二在其所持者有物为证：所说杖汉节牧羊、卧起操持、节旄尽落说明，他不以口头自明，而是日日持之以一物，坐卧不离，至于旄饰尽脱而犹持其身；故去饰不去节，正见其所守者在节之本身，而不在节之荣观。其三在其所答者不落对方之彀：材料四李陵所问是信义安所见、尚复谁为乎，两问皆以无所见、无主为前提，而苏武之答不辩执业之有无，只言事君犹子事父，子为父死无所恨，即把问题由外部之成败转回自身之分义；彼问的是值与不值，此答的是当与不当，问答不在一层，故说者自穷。合而观之，处境之所不能夺者，以其已在绝地而不改；说辞之所不能屈者，以其所守本不在对方所设的利害之算上。 第13题 　　（1）其拒降之辞，材料五可分三层。其一在推恩及身：所说武父子亡功德、皆为陛下所成就说明，他先自认无功无德，而所得之位皆出君恩，故君于臣有成就之德，此其一。其二在擢用之厚：所说位列将、爵通侯、兄弟亲近说明，一身居列将之位，受通侯之爵，兄弟亦得亲近任用，是恩不止于一人而及于家门，故所受者厚。其三在报答之分：所说常愿肝脑涂地说明，报答之心蓄之久矣；所说今得杀身自效、虽蒙斧钺汤镬、诚甘乐之说明，死且甘之，何况十九年之困；所说臣事君犹子事父、子为父死、亡所恨说明，他把君臣之分定于父子之伦，归于自身当尽之分，而不系于君恩厚薄、时局安危。合而观之，李陵所说的是算计利害，苏武所答的是分义；一则较其有益与否，一则言其当与不当，故其辞虽短而不可拔。 　　（2）材料六所载礼遇与缘由，可作两分。先看礼遇：所说武留匈奴凡十九岁、始以强壮出、及还须发尽白说明，他出使时正当壮年，归来已尽白其发，故朝廷先录其久蹈艰危而不夺其志；所说上思股肱之美说明，宣帝念辅臣之功绩；所说图画其人于麒麟阁、法其形貌、署其官爵姓名说明，绘其像于阁上，依其真容，署官爵姓名以传之，此为图画功臣之典；所说凡十一人、其人于麒麟阁者有典属国苏武说明，入阁者止十一人，苏武以典属国厕其间。再看缘由：其一以其终始一节，去时尚壮，归时尚白，十九年不夺其志；其二以其不辱使命，汉家之节所持而归，国体赖以存；其三以其可为臣僚之法，画形署名列于功臣之选，正为垂范后来。合而观之，所褒者在节，所用者在劝。 　　（3）后世表彰苏武，合两则材料可作三层论。其一在于立一国之标准：材料五所说臣事君犹子事父说明，其所守者被写成了人臣之分，故立之为标准，则使者在绝域知有所守；这正是国家需要的一种可传之法，而非一人之私名。其二在于明使命之重：材料六所说典属国、麒麟阁之选说明，朝廷以图画之典报之，是把使事之成败与国之体面连在一起，故褒一人而劝后来之奉使者。其三在于见史学之用：《汉书》载其言辞行事甚详，一则存其言，二则存其地与时，三则存其前后因果，故后人所表彰者，不只是一个结论，而是一套可以核验的事实。其四还须留意其限度：表彰的是其持节不屈之操，不是鼓励人人赴死；读史者应辨其所处之时、所受之命、所遇之势，取其守节之义，而不可执一以概其余。合而观之，苏武之所以被图画麒麟阁，不在于他受了多少苦，而在于他在最便于自全的处境中选择了不自全，后世表彰的正是这一点。 备考方法点拨 ·　出使背景：天汉元年且鞮侯单于初立，送还汉使；武帝遣苏武以中郎将使持节，送匈奴使者并厚赂单于。 ·　被扣之由：副使张胜与缑王、虞常谋劫阏氏事泄，牵连苏武；苏武引刀自刺，被幽大窖，啮雪与旃毛并咽。 ·　北海牧羊：徙北海无人处使牧羝，曰羝乳乃得归；廪食不至，掘野鼠去草实而食之，杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 ·　两番劝降与南归：卫律以利诱之不为动，李陵以情说之亦不从；十九年后因常惠教汉使托言雁足系书而得归，须发尽白。 学科网（北京）股份有限公司 $