第7课《藤野先生》课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

鲁迅 藤野先生 回忆性散文 1 回忆性散文，是一种文学体裁。它运用叙述和描写的方式，追述本人或所熟悉的人物过去的生活经历和社会活动。 主要特点 要求真实可靠，不允许虚构。 一般采用第一人称的叙述方式，可以写一件事的始末，也可以写某些片段。 以叙述为主，可兼有抒情、议论。 语言朴实自然，具有文献价值。 学习目标： 1．梳理课文的主要内容，把握文体特点。 2．理解作者复杂的情感。 3．揣摩文章独特的语言风格。 3 鲁迅：（1881—1936）字豫才，浙江绍兴，原名周树人，自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。 代表作品有：散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,小说集《呐喊》和《彷徨》,杂文集《华盖集》《坟》等。 4 绯红 fēi 匿名 nì 诘责 jié 油光可鉴 jiàn 发髻 jì 瞥见 piē 畸形 jī 杳无音信 yǎo 不逊 xùn 芋头 yù 教诲 huì 深恶痛疾 wù 花梗 gěng 扒手 pá 解剖 pōu 抑扬顿挫 cuò 芦荟 huì 烂熳 màn 匿名 nì 成语积累 油光可鉴：头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。形容非常光亮润泽。 杳无消息：没有一点消息。 抑扬顿挫：形容声音高低转折、和谐悦耳。 深恶痛疾：非常厌恶、痛恨。 6 通读梳理 —— 梳理事件，理清故事脉络 细读品人 —— 细读细节，读懂伟大底色 深读探心 —— 读懂刺痛，理解思想抉择 悟读升华 —— 读懂怀念，完成精神回响 通读全文，简要概括文章围绕作者在日本的经历记叙了哪几件事 ,为每件事拟一个标题，并梳理出本文的行文线索。 方法： 第一步，寻找相关段落。 第二步，提取关键词语。 我们这样表述： 从第 段至第 段写了（小标题） 通读梳理 —— 梳理事件，理清故事脉络 东京见闻 驿站感怀 初到仙台 添改讲义 纠正解剖图 关心解剖实习 询问裹脚问题 匿名信风波 看电影事件 别后怀念 初识藤野 添改讲义 纠正解剖图 关心解剖实习 询问裹脚问题 怀念藤野 师生相交 文章以我与藤野先生的交往始末为叙事线索，依次展现：初识先生、受先生教诲、离别先生、终生怀念先生，串联全文叙事内容。 但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 细读品人——细读细节，读懂伟大底色 聚焦四件事：添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实习、询问中国女人裹脚。 精读品味，圈画细节，在旁边做批注： “____（描写角度），展现出一个____的藤野先生”。 “你看，你将这条血管移了一点位置了…… 现在给你改好了。” 语言描写，展现出一个认真负责、要求严格的藤野先生。 语言描写，准确再现藤野先生纠正解剖图的场景，展现出一个对待教学一丝不苟、对待学生态度温和诚恳的藤野先生。（能力提升） 添改讲义—— 认真负责、治学严谨 纠正解剖图—— 尊重科学、严格要求 关心实习—— 体贴细心、热情诚恳 询问裹脚—— 注重实证、真诚严谨 治学严谨、认真负责 伟大？ 1894—1895 甲午战争，清朝战败，签订《马关条约》。明治日本舆论彻底反转：此前日本长期学习中国文化；甲午之后，日本主流媒体、知识界开始建构“文明日本 vs 落后支那”的叙事，形成广泛的蔑视型对华观。福泽谕吉《脱亚论》、德富苏峰等舆论家，持续宣传中国人 “文弱、缺乏国家观念、愚昧守旧”的观点。 中国是弱国，所以中国人当然是低能儿。 清政府积贫积弱，中国处于半殖民地半封建社会。甲午战争战败后，很多日本人瞧不起中国人，带着民族偏见，歧视、轻视中国留学生。 他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。 他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 小而言之，是为中国：从国家层面看，藤野先生希望鲁迅学好医学，将来用近代医学救治中国人，改变中国落后的医疗状况。 大而言之，是为学术：从科学本身层面看，藤野先生希望现代医学这门科学，能够传播到中国，医学科学不分国界，科学成果应当造福更多人。 藤野先生关心鲁迅，不是出于私人情谊，而是立足于医学科学本身。他没有民族偏见，真心希望现代医学能够传入中国，拯救国人。 添改讲义—— 认真负责、治学严谨 纠正解剖图—— 尊重科学、严格要求 关心实习—— 体贴细心、热情诚恳 询问裹脚—— 注重实证、真诚严谨 治学严谨、认真负责 没有民族偏见 崇敬、感激 在当时的时代背景，很多日本人歧视弱国的中国人；藤野先生不抱民族偏见，平等对待来自弱国的学生，希望中国拥有新医学，这才是这份伟大的底色。 鲁迅少年时目睹父亲被庸医耽误而离世，他认为医学可以救治国人身体；1904 年进入仙台医专，抱着“医学救国”的理想，希望用现代医学医治中国人，摘掉 “东亚病夫” 的帽子。 深读探心——读懂刺痛，理解思想抉择 1—5段：写见藤野先生之前的所见所闻所感。 24—31段：是写匿名信、看电影事件。 勾画出能体现作者心境的词句，思考：从东京留学到离开仙台，作者的内心发生了怎样的情感变化？ 句式： （一句/一词），我感受到鲁迅先生 （情感/心理）。 头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 “标致极了”一词，我感受到鲁迅先生对清国留学生的厌恶、嘲讽。 “标致极了”一词，运用反语，揭示了“清国留学生”的丑态，我感受到鲁迅先生对清国留学生的辛辣的讽刺强烈的愤懑。 “标致极了” 一词，运用反语，揭示了 “清国留学生” 的丑态，我感受到鲁迅先生对清国留学生辛辣的讽刺、强烈的愤懑。 “精通时事” 一词，运用反语，刻画清国留学生不关心国家危难，只热衷于跳舞玩乐的庸俗状态，我感受到鲁迅先生对这群留学生不学无术、醉生梦死的厌恶与失望。 “爱国青年” 一词，运用反语，刻画受军国主义影响、盲目排外、带有狭隘民族偏见的日本青年形象，我感受到鲁迅先生对这类青年荒谬自大思想的讽刺与愤慨。 “正人君子” 一词，运用反语，讽刺那些为军阀政客帮腔、自命清高的反动文人，我感受到鲁迅先生对他们的憎恶，以及坚持用笔战斗的决心。 “大概是物以希为贵罢” 一句，运用自嘲的口吻，写出作者在仙台受到特殊优待的处境，我感受到鲁迅先生身为弱国国民的辛酸。 “中国是弱国，所以中国人当然是低能儿” 一句，运用反语，揭露日本青年荒谬的民族偏见，我感受到鲁迅先生内心深深的屈辱与悲愤。 “但在我，这一声却特别听得刺耳” 一句，运用心理描写，写听到日本学生欢呼时的感受，我感受到鲁迅先生内心的悲痛与民族伤痛。 “但在那时那地，我的意见却变化了” 一句，运用叙述抒情，写幻灯片事件带来的思想冲击，我感受到鲁迅先生救国理想发生转变的震撼。 东京留学：失望鄙夷 →初到仙台：辛酸自嘲 → 遇见藤野：感激温暖 →匿名信事件：屈辱愤懑 → 幻灯片事件：震撼觉醒。 文章以作者的爱国求索与思想觉醒为情感线索（暗线），串联起作者留学期间的心境变化与人生抉择。 后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。……其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了……据解说，绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。 ……因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。（鲁迅《<呐喊>自序》） 25 悟读升华——读懂怀念，完成精神回响 文末写道藤野先生的照片 “使我忽又良心发现，而且增加勇气了”，结合全文内容，说说藤野先生何以能给予鲁迅前行的力量。 悟读升华——读懂怀念，完成精神回响 藤野先生治学严谨、待人真诚，毫无民族偏见。在异国屈辱的环境里，这份平等的尊重格外珍贵。离别之后，藤野先生的形象时时提醒鲁迅坚守救国初心，激励他拿起文字武器，与黑暗势力斗争，获得持续战斗的勇气。 学医为爱国，弃医从文也为爱国。对清国留学生的失望和厌恶是爱国的表现； 记得“日暮里”有“日暮乡关何处是”的家国愁死；记得“水户”是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志士朱舜水的客死之地； 对初到仙台受到优待非同寻常的理解，是强烈民族自尊心的表现； 对藤野先生的敬仰主要是因为他能不怀民族偏见，真诚帮助中国学生； 最后，把怀念藤野先生的深情化为有益于国家、民族的实际行动。这些都深刻含蓄地表现出作者的赤诚爱国情。 悟读升华——读懂怀念，完成精神回响 离开仙台十余年后，鲁迅写下中国现代第一篇白话小说《狂人日记》，以文字撕开旧礼教的伪装。 仙台的秋风，翻过泛黄的讲义，留住一段跨越国界的师者温情。黑瘦的面容，八字胡须，朴素衣着掩不住赤诚本心。在民族偏见弥漫的年代，他放下隔阂，以严谨治学、宽厚待人，寄望医学远渡东方。 没有惊天壮举，只有细微处的尊重与善意。这份不带国界的师恩，深深烙印在青年鲁迅心底。多年之后，那张惜别的照片悬于书桌，成为黑暗岁月里一束安静的光。 他的伟大，不在于盛名，而在于平等看待每一个灵魂，以师者仁心，跨越山海，点亮一代人的求索之路。 $