精品解析：江苏省东海高级中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

东海高级中学2026―2027学年度高一年级第一学期学情调研 语文学科试题 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请将学校、班级、姓名、考试号等填写在试卷及答题纸上。 3.请在答题纸指定区域内作答，用0.5毫米黑色墨水的签字笔工整书写。 一、阅读（74分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，概括来看，这种巨变表现在三个层面： 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的结果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《回乡记：我们所看到的乡土中国》） 材料三： 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，需要在农业、农村、农民上多下功夫，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，去完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，发展新农业，提高农业的经济效益。而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，更好地实现农业的转型。 振兴乡村还需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 （摘编自陈红《乡村振兴要靠“新”》） 1. 对材料一“中国社会是乡土性的”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立和隔膜，才有三家村式的村落存在。 B. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 C. 受地方性的限制，终老是乡便成为一种生活常态。无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 2. 根据材料二和材料三，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 现代化建设绕不过农村，每一个个体与乡村之间息息关联，乡村成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。 B. 随着现代化建设，越来越多的农民进城务工经商，相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。 C. 从中国乡村社会发生的三个巨变来看，现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。 D. 振兴乡村要牢牢抓住农业这个关键点，农业转型也需要让农业的发展与市场接轨，才能让农业有吸引力。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（晋·陶渊明《桃花源记》） B. 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。（宋·欧阳修《醉翁亭记》） C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（宋·范成大《四时田园杂兴·其三十一》） D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（《老子·德经·第八十章》） 4. 简要分析材料三的论证结构。 5. 材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在当代乡村社会有哪些体现？请简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①材料三采用总分论证结构。 ②首先提出“乡村振兴需依靠‘新’，在农业、农村、农民三方面下功夫”的中心论点。 ③然后从打造“新农村”、发展新农业对接市场实现转型、培育新型职业农民队伍三个方面展开分析。 5. ①现代社会国家基层政权建设强力推进，乡土中国的宗族等地缘血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。 ②现代社会村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。 ③现代社会传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。 【解析】 【导语】三则材料层层递进，从费孝通经典论述锚定乡土社会“不流动、重熟悉信俗”的本色基底，延伸到贺雪峰梳理世纪之交乡村治理、结构、价值的现代性剧变，最终落脚到陈红提出的以“新”促振兴的实践路径，兼具理论厚度与现实指向，清晰勾勒出传统乡土到当代乡村发展的完整脉络。 【1题详解】 A.“乡民个体之间彼此的孤立和隔膜”错误。结合原文“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”“孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的”可知，乡土社会的孤立和隔膜“是以住在一处的集团为单位的”，并非“乡民个体之间”的孤立隔膜，表述偷换概念。 B.“为了谋生这一共同目标，分工协作”错误。“为了谋生这一共同目标，分工协作”是“机械的团结”的特点，而“熟人”社会是“有机的团结”，是“并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”。 D.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错误。原文只是说“乡土社会的信用并不是对契约的重视”，并没有将其和法理社会的契约做比较。 故选C。 【2题详解】 C.“现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代”错误。材料二原文说的是“现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代”，“不只是……而且是”不同于“不是……而是”。 故选C。 【3题详解】 乡土社会的核心特征是人口不流动、生于斯死于斯、熟人社会、地方性强、以农耕为主要谋生方式。 A.体现了地方封闭、与外界往来极少的特点。 B.是欧阳修在滁州游宴山水的场景描写，体现的是文人寄情山水的生活，不具备乡土社会的典型特征。 C.体现了乡村以农耕为核心的生产生活模式。 D.体现了村际孤立隔膜、往来极少的特点。 故选B。 【4题详解】 第一步：审清题干。题目要求“简要分析材料三的论证结构”，属于论述类文本常见的论证思路题，核心是把握全文的论点与论据关系、整体行文框架。 第二步：快速定位中心论点。阅读材料三首段，抓住关键句“乡村振兴……需要在农业、农村、农民上多下功夫，依靠‘新’助推乡村振兴”，这便是全文的总论点。 第三步：梳理后续段落的逻辑关系。第二段围绕“新农村”展开，讲美化乡村；第三段围绕“新农业”展开，讲农业转型接轨市场；第四段围绕“新农民”展开，讲培育新型职业农民。三个段落并列展开，分别对应首段提出的“农村、农业、农民”三个维度。 第四步：整合判断结构类型。全文先总提中心论点，再从三个并列角度分层论述，由此得出“总分论证结构”的结论。 【5题详解】 第一步：审清题干‌。抓住两个核心限定——“乡土习俗无法应付现代社会”是观点内核，“当代乡村社会”是答案范围，需从当下乡村的现实变化中找依据，不能只停留在理论层面。 第二步：定位材料‌。材料一提出观点并阐释乡土社会特征（不流动、熟人内生秩序、传统观念）；材料二聚焦“21世纪前后乡村巨变”，是作答的主要来源。 第三步：对应匹配‌。将材料二的三层巨变与材料一的乡土特征反向对照——村庄边界大开、人口流动对应“世代定居”常态被打破；国家基层政权建设替代宗族治理对应“内生秩序”解体；生育观念改变对应“传宗接代”传统价值淡化。 第四步：分点整合‌。按“治理—结构—价值”三个层面梳理成点，形成答案。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 他要一颗纽扣 施蛰存 薛小姐在第二十五军医院服务了八个月，回到昆明来休息，她给我们讲了许多故事。当她在昆明耽搁了一个多月之后，预备动身到重庆去的前夕，她在我们家里晚饭后喝茶之际，她开始给我们讲了最后一个故事。 “但是不要紧，我记得他是五百七十四号。我们从来不记得每一个伤兵的名字，我们所要记住的是他的病床号数。然而当他离院之后，不论是因为伤愈离院或身故离院，我们随即连他的病床号数也忘记了。不是，我不是说忘记了那病床号数，这是我被派定了要看护的床位，我无论如何忘记不掉，不过你知道，这时候这个号数又该属于另外一个伤兵了。在我手里经过的五百七十四号伤兵，也少不了三四十个，然而我只记得他这么一个。所以，我们就称他为五百七十四号罢。 “当他第一天被抬来，吴医官查看伤势的时候，我在旁边吓了一跳。为什么？我并不是害怕那满身的血迹，那我已经看惯了。我所觉得可怕的倒是一个伤兵的反常情形。①原来他在笑。从满嘴的血和污泥中间，我看出了他的确在笑。从来没有一个挂彩的伤兵会在没有医治之前就笑的。我立刻想到这一定伤害了神经，所以他不觉得痛苦，反而笑起来。因为我听说有一个伤兵就是这样地变成了疯人，永远地疯了。 “吴医生检视的结果，他没有致命伤，虽然流了许多血。大腿上中了一弹，左手被炸掉了手掌。我们给他洗拭掉血污，用了药，他居然就睡熟了。他没有一声痛楚的叫喊，像别个伤兵一样的。我觉得很怕，怕他醒了会跳下床来做出不知怎么样可怕的事情来。 “然而他睡得很好。早晨八点钟去接班的时候，我看见他在笑。我觉得有点奇怪，大概他成了一个白痴。 “当向他走近时，我发现他仿佛并没有损害了任何神经。因为他的两颗忍俊不禁的眼珠还会跟着我的走路而移动。并且居然很清楚地说：‘给一杯水喝。’ “他喝完后，好像很满足了似的深呼吸，闭上眼睛。没几秒钟，又睁开了眼睛，呆看着。最后，又是一种不可思议的笑。 “‘怎么样？朋友。’ “他并不回答，只笑。大概是个乐观而缄默的人，我这样断定他的性格。一天，当他又在莞尔而笑的时候，我禁不住发生兴趣问：‘朋友，你为什么老是笑？有什么好笑的？’ “‘不死，不该笑笑吗？’这是他进医院后，除了要茶水的第一句话。 “我不知怎样回答他才好。他的话不是很对吗？当一个伤兵发现他自己毕竟死不了的时候，不很高兴吗？然而没有一个伤兵这样表示过。我觉得不应该放过这个机会，便看着他那似乎想要说什么话似的脸。终于，他开口了：‘小姐，你姓什么？’我告诉他我姓薛。他就鼻子里哼了一下，说：‘薛小姐，你在想我多么怕死吗？’我说：‘那没有什么，谁都怕死，不过……’ “但是他摇摇头。‘我们当兵的谁都得等着死，怕死的也不当兵啦。哪儿有不死人的打仗？我也从来没怕过死。算定是死掉的，可是不死，这才够高兴。我高兴就笑。哎，人生在世，高兴了干吗不笑？’说了他又非常快乐地笑了。 “谁看到他那样天真地笑，谁都会觉得高兴，所以我也笑了。这时候，刚有一个慰劳队进来，挨着每一个病床送东西。他一边笑一边检视着这些东西，忽然，好像想起了什么重要事情似的，敛尽了笑容，抬起头来向左右看了一眼，仿佛要招呼什么人似的。于是我又走到他床边去。 “‘我想起来了！’他说，‘薛小姐，你去告诉他们，下回送东西给前线的弟兄，千万不要忘了针线和纽扣！纽扣最要紧，可是为什么没有人送纽扣来？’ “‘纽扣，为什么？’我觉得太奇怪了。 “②他又笑起来，好像炫耀一些没有人看见过的宝物一般。‘就是纽扣，衣裳上的纽扣。我就是为了一颗纽扣，差一点死了。你说，一件军衣上哪一颗纽扣最要紧？喉咙底下第一颗。前几天那么冷，今年发下来的棉衣没有一个纽扣安牢的。我的那一件，头天穿上身，第一个纽扣就给我扯掉。我把它揣在口袋里，想找一根针线来缝上去，可是等了七八天没法儿找到一个针、一股线。北风从敞开的领口里吹进来，吹进来，吹得满肚子冷，那可真难受。好容易有那么一天碰到一个弟兄在缝破衣，我就借来使一使，谁知道一摸口袋里，找不到那个纽扣了，翻转口袋来也还是没有，多糟！’ “‘从此我就天天等纽扣，什么地方去找一颗纽扣来缝上这个漏风洞呢？谁会给我送一颗纽扣来呢？’ “‘我就为了一颗纽扣打仗啦。有个东洋兵正在爬过来，爬过来，一个弟兄就开了枪。一枪就把他打翻了。我一想，他衣裳上不是也有纽扣吗？我就跳出壕沟去，为了要得一颗纽扣，我才走到他旁边，蹲下去想摘下那纽扣来，就听见耳朵边一缕风，一个嘘声，我觉得那么的一震，我心里想，这回就死啦。’ “‘谁知道死不了，送到这里来了。当我醒来一看，才知道单单丢了一个手。我才笑起来，你说这不该笑吗？他们会不会给我换一件新棉衣？要是换，请你告诉他们，第一个纽扣要缝紧，别马虎。’ “‘可是，我一醒过来就又想到我这个手牺牲得太冤了。我何必一定要在他身上找纽扣？我把自己衣裳上最底下那一颗扯下来，缝在上边不就成了吗？脑袋给想糊涂了，你说这不傻吗？我现在就成天笑自己太傻了，要是为了这颗纽扣送了命，那不是更冤吗？” “这就是一个永远很高兴的伤兵的幽默故事。”薛小姐说，“你想到过一个纽扣对于前方士兵的意义没有？” 一九四○年六月十二日 （有删改） 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “纽扣”是伤兵受伤的直接诱因，也折射了战争时期士兵生存条件的艰苦，同时还表现出了士兵维护军容军纪的崇高品质。 B. 小说主要通过心理描写来刻画伤兵的形象，如伤兵在战场上面临生死抉择时的恐惧、犹豫与后悔的心理状态，人物形象饱满真实。 C. 小说中穿插了慰劳队前来送物资的细节，这既能缓和叙事的节奏，也为伤兵向人们提出“纽扣”的诉求提供了自然契机。 D. 小说结尾通过“你想到过一个纽扣对于前方士兵的意义没有”的提问，直接点明了文章批判后方毫不关心前线的主题思想。 7. 下列关于文章中“薛小姐”的说法，不正确的一项是（ ） A. “在第二十五军医院服务了八个月”和“在我手里经过的五百七十四号伤兵，也少不了三四十个”等句子表明薛小姐经验丰富。 B. 薛小姐先将伤兵的“笑”解读为“伤害了神经”“成了一个白痴”或“会跳下床来做出不知怎么样可怕的事情”，突显了其医学专业知识不足的弱点。 C. 薛小姐不仅提供医疗护理（洗拭血污、给药等），还主动与伤兵交流，了解伤兵的心理，这超越了单纯的医护关系，彰显了人性的温暖。 D. 小说中薛小姐既是故事的见证者、亲历者，又是故事的转述者，身份的重合使小说显得真实亲切，拉近与读者的距离。 8. 文中多次描写伤兵在不同场景下的“笑”，请结合文本简要分析文中画横线的两处“笑”体现了伤兵怎样的心理。 9. 请结合文本，分析其中的“纽扣”与茹志鹃《百合花》中的“被子”在小说中的作用有何相同之处。 【答案】6. C 7. B 8. （1）第①处是在战争中劫后余生的庆幸，伤兵的“笑”体现了他对生存的强烈渴望。（2）第②处是伤兵的自嘲。伤兵笑自己脑子不够灵光，不会随机应变，冒着危险在敌人身上找纽扣实属不该，以“笑”化解创伤。 9. ①都起到了串联故事情节的作用。“纽扣”引出了伤兵对受伤原因的回忆；“被子”则串联了小通讯员、“我”、新媳妇三人之间的关系，并推动了借被子、献被子、盖被子等关键情节的发展。 ②都有助于人物形象的刻画，《他要一颗纽扣》通过对伤兵为“纽扣”犯傻的描述，展现了他乐观、天真、坚韧又带点幽默的性格特征，《百合花》通过“被子”展现了新媳妇的大爱和无私。 ③都承载了深厚的情感与主题。“纽扣”象征着战时艰苦环境下士兵最朴素的生存需求与坚韧乐观的生命力，表达对抗日战士的礼敬与喜爱；“被子”则象征着军民之间的鱼水深情和普通人纯洁善良的人性美。 【解析】 【导语】这篇小说通过“纽扣”这一细节，展现了战争背景下普通士兵的生存困境与乐观精神。作者以薛小姐的视角展开叙述，采用“故事中套故事”的结构，既增强了真实感，又通过护士与伤兵的互动呈现人性关怀。伤兵反常的“笑”成为贯穿全文的线索，既是对生命奇迹的欣喜，又暗含战争荒诞性的讽刺。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“同时还表现出了士兵维护军容军纪的崇高品质”分析错误，从文中信息来看，士兵要“纽扣”主要是为了防寒，与“维护军容军纪”无关。 B.“小说主要通过心理描写来刻画伤兵的形象”分析错误，主要通过伤兵的语言描写来刻画形象，心理描写并非“主要”。 D.“直接点明了文章批判后方毫不关心前线的主题思想”理解错误，虽然结尾的提问有深化主题的作用，但小说主旨主要通过情节与人物对话自然呈现，并非“直接点明”，且“批判”并非核心意图，小说更侧重对战争细节的反思与对人性的展现。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 B.“突显了其医学专业知识不足的弱点”说法错误，这恰恰是薛小姐作为医护人员的专业敏感。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物形象和心理的能力。 （1）第①处“笑”：伤兵刚被抬进医院，满身血污却面带笑意。此时他刚经历战场生死，虽身负重伤，但意识到自己“没有致命伤”，暂时脱离了死亡威胁。这一笑，是劫后余生的庆幸，是面对生存希望的本能喜悦，体现了他乐观豁达的天性。 （2）第②处“笑”：伤兵向薛小姐讲述自己为纽扣受伤的经历时露出笑容。他笑着回忆自己为了一颗纽扣，竟冒险去捡敌人衣服上的纽扣，最后丢掉手掌；还笑自己当时没想到扯下衣服最底下的纽扣应急。这一笑，是带点自嘲的释然，他以轻松的态度消解自身受伤的痛苦，展现出在艰苦处境中苦中作乐的坚韧与幽默。 【9题详解】 本题考查学生分析物象作用的能力。 ①串联情节，作为叙事线索。伤兵因缺少纽扣御寒，冒险去捡敌人的纽扣而受伤，住院后又因慰劳队送物资想起纽扣，引发他对过往经历的讲述，推动故事从“伤兵入院”到“讲述缘由”的发展。“百合花被子”串联起小通讯员借被子、“我”调和矛盾、新媳妇献被子覆盖烈士遗体等情节，是推动军民故事发展的关键物件。 ②刻画人物，凸显性格特质。为了一颗御寒的纽扣，他不惜冒险，事后又能笑着自嘲，体现出他在艰苦战争环境下的乐观天真、坚韧质朴。从最初不舍得借出新婚被子，到最后主动献给烈士，被子的流转见证了新媳妇的善良无私，也凸显了小通讯员的淳朴腼腆。 ③承载情感，深化小说主题。一颗小小的纽扣，折射出战争时期士兵的生存困境——连基本的御寒需求都难以满足；而伤兵为纽扣受伤却依然乐观，表达了对前线战士坚韧生命力的礼赞，以及对战争苦难中人性光辉的歌颂。被子象征着军民之间纯洁深厚的鱼水情，也象征着普通人在战争中的人性美，深化了战争年代人情美、人性美的主题。 （三）文言文阅读。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 黄石公者，下邳人也。遭秦乱，自隐姓名，时人莫能知者。初，张良易姓为张，步游沂水圯上，与黄石公相遇，衣褐衣而老，坠履圯下，顾谓良曰：“孺子取履！”良素不知，乍愕然，欲殴之。为其老也，强忍下取履，因跪进焉。公笑以足受而去。良殊惊。公行里许，还，谓良曰：“孺子可教也。后五日平明，与我期此。”良愈怪之，复跪曰：“诺。”五日平旦，良往，公怒曰：“与老人期，何后也？后五日早会！”良鸡鸣往，公又先在，怒曰：“何后？复五日早会！”良夜半往，有顷，公亦至，喜曰：“当如是。”乃出一篇书与良，曰：“读是，则为王者师。后十二年，孺子见济北谷城山下黄石即我。”遂去不见。良旦视其书，乃是《太公兵法》。良异之，因讲习以说他人，莫能用。后与沛公遇于陈留，沛公用其言，辄有功。后十三年，从高祖过济北谷城山下，得黄石，良乃宝祠之。及良死，与石并葬焉。 （选自皇甫谧《高士传》，有删改） 材料二： 呜呼，良之所遇奇矣！或曰：老人神也！愚则曰：此老氏①者流，假手于人，以快其诛秦灭项之志而已，安享其逸者也。聃之言曰：“善摄生者无死地。”又曰：“代司杀者，是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤手矣。”此固巧于避斩杀，而善于掠荣名者，是以知其非神人也。夫爱赤子者，为之避险绝危。老人之于良也，尝试之秦项戈矛之中，而肩迹于韩彭杀戮之际。如是而谓之爱也，奚可哉？ （选自慎懋赏《素书·黄石公传》，有删改） 材料三： 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐居子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育②，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时子房之不死者其间不能容发盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆③而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。 （选自苏轼《留侯论》，有删改） [注]①老氏：老子，姓李名耳，字聃。②贲、育：孟贲、夏育，古代勇士。③鲜腆：无礼。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当此之时A子房B之不死者C其间D不能E容发F盖亦G已H危矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “亦已过矣”的“过”与成语“文过饰非”的“过”意义不同。 B. 期，约定，与《陈太丘与友期行》“与人期行”的“期”的意义相同。 C. 祠，名词用作动词，与《爱莲说》“不蔓不枝”的“蔓”的用法相同。 D. 因，于是，与《核舟记》中“罔不因势象形”的“因”的意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦时，张良与黄石公相遇，黄石公故意把鞋抛到桥下，要张良下去把鞋取上来，张良并不知道是试探，虽然愕然但还是去取鞋了，跪着给他穿上。 B. 黄石老人要张良五天后来会面，但张良几次后到，黄石老人十分生气，最后一次张良很早到了，黄石老人很高兴，拿出《太公兵法》给张良。 C. 慎懋赏引用老子“代司杀者，是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤手矣”之语，表明其对张良既巧妙避开杀戮之险，又获得了美名的行为的赞赏。 D. 苏轼认为张良刺杀秦王的行为不可取，因为张良有超过世上一切人的才能，应该做深谋远虑之事，而不应该像荆轲、聂政那样去做行刺的事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良异之，因讲习以说他人，莫能用。 （2）观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。 14. 慎懋赏和苏轼对黄石老人授书给张良之事的看法有何不同？请概括说明。 【答案】10. ACF 11. D 12. C 13. （1）张良认为这本书很奇异，于是讲学研习来劝说别人，但没有人能采用（它）。 （2）观察那老人稍稍显露出的用意，都含有圣人贤士相互警告劝诫之义。 14. ①慎懋赏认为，黄石老人不是真正爱护后辈，而是借他人之手来实现自己诛灭暴秦、消灭项羽的志向罢了，让张良处于危险之中，从而使自己避开杀戮之险，成就自己的美名。 ②苏轼认为，黄石老人惋惜张良拥有盖世之才却逞匹夫之勇行刺秦王、险些丧命，因此故意以傲慢无礼的态度折辱他，真正用意是想使张良能有所忍，磨炼心志，以成就大事。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选三则不同文本围绕“圯上授书”核心叙事展开，从史实记述到后世评说逐层递进，兼顾故事性与思辨性。既覆盖文言基础考点，又引导学生跳出传统“神异”认知，对比不同名家对黄石公身份、授书意图的差异化解读，能有效考查文言能力与思辨深度。 【10题详解】 句意：在那时，张良没有被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了。 “当此之时”是时间状语，为强调可独立断开，在A处断开； “子房”作主语，“不死”作谓语，“者”表停顿，表意完整，在C处断开； “其间不能容发”主谓宾齐全，在F处断开； “盖”一般置于句首，“已”作“危”的状语，中间不断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。荒谬/错误。句意：也太荒谬了。/用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 B.正确。句意：你和我约定在这里（会面）。/和别人相约同行。 C.正确。都是名词用作动词，建祠供奉/横生藤蔓。句意：张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来。/莲茎不横生藤蔓、不旁生枝节。 D.错误。意义不同。于是、就/就着、顺着。于是跪着给他穿上。/都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状。 故选D。 【12题详解】 C.“表明其对张良既巧妙避开杀戮之险，又获得了美名的行为的赞赏”错误。材料二中“此固巧于避斩杀，而善于掠荣名者”是对黄石老人行为的评价，而不是对张良行为的评价。 故选C。 【13题详解】 （1）“异”，意动用法，对……感到惊异；“说”，劝说；“用”，采用。 （2）“微”，稍稍；“见”，同“现”，显露；“警戒”，告诫、警醒。 【14题详解】 第一步，审题：问两人对黄石老人授书张良一事看法差异，分别定位材料二、材料三。 第二步，定位原文，筛选观点句： 慎懋赏（材料二）：黄石公不是神人，属于老子一派，借张良之手完成诛秦灭项的志向，自己躲避灾祸、博取美名；老人把张良置于秦项战乱险境，算不上爱护后辈。 苏轼（材料三）：黄石老人授书重点不在于书本身。惋惜张良逞匹夫之勇行刺秦王，所以用傲慢无礼的态度折辱张良，目的是磨炼张良的忍性，让他学会隐忍，从而成就大事。 第三步，分两点整理，区分核心角度：慎懋赏批判黄石公是利用张良；苏轼认为黄石公意在磨砺张良心性。 【参考译文】 材料一： 黄石公，是下邳人。遇上秦时候的战乱，自己隐姓埋名，当时的人没有知道他的。起初，张良改名换姓，在沂水的桥上去散步游逛时，与黄石公相遇，黄石公穿褐色的衣服又年纪大，他故意把鞋抛到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋取上来！”张良预先不知道是试探，有些愕然想揍他。因为他年岁大了，才强忍怒火，下桥给他把鞋取上来，于是跪着给他穿上。那位老人伸出脚来，让张良把鞋穿好，笑着走了。张良感到很惊诧。黄石公走出大约一里远，又返了回来，对张良说：“小子是有可教之才的。五天后的清晨，你和我约定在这里会面。”张良更觉得奇怪，又跪下说：“是。”五天后的早晨，张良去了约定的地方，黄石公生气地说：“你与老人约定，为什么后来？五天后早点来相会！”张良天不亮就去了，黄石公又早在那里了，又生气地说：“为什么晚来？五天后再早点来相会！”张良半夜就去了，过了一会儿，黄石公也来了，高兴地说：“应该像这样(才对)。”于是拿出一卷书给张良，说：“你读了这个，就可以成为帝王的老师了。十二年后，你见到的济北谷城山下的黄石，就是我了。”于是离去，看不见了。张良天亮看这本书，竟然是《太公兵法》。张良认为这本书很奇异，于是讲学研习来劝说别人，但别人都不接受。后来与沛公在陈留相遇，沛公采纳他的话，最终就有了功业。十三年后，跟随高祖经过济北谷城山下，得到一块黄石，张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来。等到张良死了，与石头一起埋葬了。 材料二： 唉，张良的遭遇真是离奇啊！有人说：那位授书老人是神仙！我却认为：这不过是老子之流的人物，借他人之手来实现自己诛灭暴秦、消灭项羽的志向罢了，自己却安然坐享其成。老子曾说：“善于保全生命的人，不会置身于死地。”又说：“专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头。那代替高明的木匠去砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。”这正是他们既巧妙避开杀戮之险，又善于攫取美名的手段，因此知道那老人不是神人。真正爱护后辈的人，应当让他们远离危险。可这位老人对张良呢？却让他投身于秦朝与项羽的刀兵战乱之中，又让他涉足韩信、彭越被诛杀的险境。像这样还说它是爱，哪里可以呢？ 材料三： 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪，但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？观察那老人稍稍显露出的用意，都含有圣人贤士相互警告劝诫之义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以成就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那些住在家里没有罪被杀头灭族的人，数也数不清，就是有孟贲、夏育那样的勇士，也没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快。在那时，张良没有被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了。富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去做伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸没有死掉，这是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无礼、言语粗恶地深深羞辱他。他如果能忍受得住，这样以后可以凭借这点而成就大功业。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 静女 《诗经·邶风》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 15. 下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却很好地刻画了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。 B. 前两章首句“静女其姝”与“静女其娈”仅一字不同，次句头两字“俟我”与“贻我”结构也相似，因此两章有一定的匀称感。 C. 第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，是第二章诗意的递进。 D. 全诗从男女双方落笔，在把男子憨厚实诚表现得淋漓尽致的同时，女主人公机灵调皮的形象也呼之欲出，且为读者留下了无数的想象空间。 16. 有人说男子对“荑草”情有独钟，请简要分析其原因。 【答案】15. D 16. ①荑草是心上人亲手赠送的礼物，男子的喜爱本质是“爱屋及乌”，因为赠物的人是自己爱慕的静女，所以普通的荑草在他眼里也变得格外美丽特别。 ②这份礼物承载着两人的约会情意，不同于一般的物件，它见证了二人的相恋过程，寄托了男子对恋人的深挚情意。 【解析】 【导语】《静女》以城隅相约的小细节入笔，质朴鲜活，把恋人的娇俏调皮与男子的痴朴珍视尽数揉进赠物的细碎暖意里，无刻意雕饰，尽展《诗经》里原生的青涩甜柔。 【15题详解】 D.“全诗从男女双方落笔”错误。全诗是从男子一方（第一人称“我”）落笔的——“俟我”“贻我”“美人之贻”皆出自男子口吻，那位女子的音容举止全在男子的叙述与回忆之中，女子形象是靠男子的赞美与转述侧面立起来的。 故选D。 【16题详解】 第一步，点明荑草本身只是野外普通嫩草，本身没有特别出众的美。 第二步，抓核心：荑草是静女从郊野亲手采摘、赠予男子的信物，这份礼物承载着恋人的心意。男子喜爱荑草，是爱屋及乌，爱的不是草，而是赠草的静女。 第三步，结合诗歌情感：这份朴素的信物，见证二人郊外相会的美好约会，寄托纯真质朴的爱恋，所以在男子眼中荑草洵美且异。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，“____________________，____________________”两句，由对湘江景色的描写转入对以前和“同学”在一起游玩场景的回忆。 （2）《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：“__________？__________。” （3）《涉江采芙蓉》的“____________________，____________________”两句用“对写法”表达思亲之情，将读者的视线引向遥远的远方。 【答案】 ①. 携来百侣曾游 ②. 忆往昔峥嵘岁月稠 ③. 何以解忧 ④. 唯有杜康 ⑤. 还顾望旧乡 ⑥. 长路漫浩浩 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 意象赖以存在的要素是物象。 ① ，它不依懒人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的陶洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。 ② 才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是溶入主观情意的客观物象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象， ③ ，所以构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以围绕某一物象作为联想的起点，营造出根本不存在世界上的东西。总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 18. 第一段中有三个含有错别字的词语，请找出并改正。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下列选项中，与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是（ ） A. 掩着耳朵去偷铃铛，这个法子太“巧妙”了。 B. 从山脚向上望，火把排成了“之”字形，一直连到了天上。 C. 火车特有的气息坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。 D. 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调创作要关注时代、有针对性。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 毛泽东《沁园春·长沙》“鹰击长空，鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景，请依据材料分析诗人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。 【答案】18. ①“依懒”改为“依赖” ②“陶洗”改为“淘洗” ③“溶入”改为“融入” 19. ①物象是客观的    ②经过这两方面加工的物象    ③由于融入的情意不同 20. B 21. 还可以把某一物象作为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。 22. ①诗人在构成意象“鱼”时，将其他物象的特点移到“鱼”这一物象上，使“鱼”具有了它本身并不具备的“翔”这一性质。 ②诗人以“翔”夸张了“鱼”自由、活泼、灵动的特点，增强诗歌艺术效果。 【解析】 【18题详解】 ① “依懒”改为“依赖”。“懒”指懒惰，与“依靠”无关；“赖”有依靠、依赖之意。“依赖”是固定搭配，故改“依赖”。 ② “陶洗”改为“淘洗”。“陶”指陶器、陶冶，虽可表示培养，但“陶洗”不成词；“淘洗”指用水冲洗、筛选，与“筛选”并列，符合语境。故改“淘洗”。 ③ “溶入”改为“融入”。“溶”指溶解，强调固体在液体中化开；“融”指融合、融化，强调不同事物合成一体。此处指情意与物象融合，应用“融入”。 【19题详解】 ①处，此处是对物象的解释，结合后文“它不依赖人的存在而存在……”，可知是客观的，可填“物象是客观的”。    ②处，此处是总结句，对应上文“就要受到两方面的加工”引出结果，此处作为过渡引出“才是意象”的表达，可填“经过这两方面加工的物象”。    ③处，此处是意象大异其趣的原因，结合前文“一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象……”分析及“意象是借助客观物象表现出来的主观情意”可知，原因是“情意不同”，可填“由于融入的情意不同”。 【20题详解】 文中画波浪线处双引号表示强调。 A.表示反语或讽刺。 B.表示强调，与文中一致。 C.表示特定称谓。 D.表示引用。 故选B。 【21题详解】 原句有三处语病： 一是“围绕……作为”句式杂糅，可以把“围绕”改为“把”； 二是“营造……东西”动宾搭配不当，把“营造”改为“创造”； 三是“根本不存在世界上”语序不当，作为表地点的定语应放在动词性词语前面，改为“世界上根本不存在”。 【22题详解】 先回顾材料中艺术创造的三种路径，再回到诗句，锁定“鱼翔浅底”中“翔”字，判断它属于哪种加工方式，最后说明效果。 解题步骤 找关键：“鱼翔浅底”中“翔”是艺术创造的核心。 辨手法：“翔”本是鸟的动作，诗人将鸟的飞翔特点移到鱼身上，属于“将另一物象的特点移到这一物象上来”。 析效果：鱼本无翅，用“翔”写鱼游水中，夸张了鱼自由、轻快、灵动的特点，使秋日江景更富生机。 作总结：诗人没有机械模仿鱼的客观物象，而是融入主观情意，创造出“鱼翔”这一新颖意象，体现了从物象到意象的艺术创造。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长常常伴随着取舍。有所得到，也必然有所失去。有人为目标舍弃部分娱乐，收获进步；有人过分害怕失去，反而不敢迈步向前。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活体验，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解：首句点明成长与取舍的必然关联——“常常伴随着”，说明取舍不是偶发事件，而是成长过程中的常态。第二句“有所得到，也必然有所失去”揭示取舍的核心机制：得与失是同一选择的两面，不存在只有得没有失的选择。第三、四句呈现两种典型情形：一种是为目标舍弃部分娱乐，主动取舍，收获进步；另一种是过分害怕失去，结果反而不敢迈步。两种情形的差异不在“要不要取舍”，而在“以什么姿态面对取舍”——前者接受失去作为代价，后者试图逃避一切失去，最终连可能得到的东西也一并失去。 核心辩证关系：材料的关键不在“取舍很重要”的泛泛之论，而在“害怕失去”与“不敢迈步”之间的因果链条。怕失去的人，本质上不是不想得到，而是想得到一个“没有任何代价的得到”。这种不可能的要求，使人陷入停滞。由此引出核心追问：成长中的取舍，真正考验的是什么？不是得失的计算，而是敢不敢接受“得必有失”这一前提。 写作核心任务：这是一道记叙文写作题，必须以具体事件为依托，写出自己在成长中经历的一次取舍，以及从这次取舍中获得的感悟。不能写成议论文。需注意：素材应真实可感，取舍的内容不必宏大，越具体越好；关键在写出“舍”时的犹豫与“得”之后的领悟，而非仅陈述“我选择了一个而放弃了另一个”。 【误区提示】 误区1：将文章写成议论文，通篇论述“取舍是成长的必修课”，以说理代替叙事，违背“写一篇记叙文”的文体要求。 误区2：只写“舍”的痛苦，不写“得”的领悟，使文章沦为单纯的遗憾抒发，缺乏成长主题的落点。材料明确指向“收获进步”与“不敢迈步”两种走向，文章需要体现选择之后的成长。 误区3：取舍的内容过于空泛，如“舍弃玩手机的时间用来学习”这类已被反复书写的套话，缺乏个人经验的独特性与真实感。 【分层立意】 基础立意：为真正重要的目标放弃一部分想做的事，懂得取舍是成长的必修课。 进阶立意：取舍的真正困难不在“舍”本身，而在承认“任何选择都有代价”。敢于承担代价，才能真正迈步。 高阶立意：成长中的取舍，最终教会我们的不是如何选择，而是如何在选择之后不回头、不后悔，把选定的路走成值得的路。 【行文思路】 可以以一次具体的取舍经历为线索，重点写出取舍前后内心的变化轨迹。开篇可以从“站在选择的路口”切入——某个具体的时间点，你面临两个都有分量的选项，必须放弃其中一个。不必急于交代结果，先写那种“两边都想抓住”的犹豫。主体写“舍”的过程：这个舍弃的决定是怎么做出的？是谁的意见、哪件事、哪个瞬间促使你做了选择？选择之后是否后悔过？是否有过动摇、想过回头？之后写“得”的领悟：时间过去之后，你在这条选定的路上遇到了什么，让你意识到当初的“舍”并没有让你失去什么不可替代的东西，反而让你在另一条路上长出了新的能力或认识了新的自己。结尾以具体画面收束——比如回到当初那个选择题面前，发现自己已经不再犹豫。不要让“我”直接说出“我成长了”，让画面和事件本身呈现成长。 【优秀文题】 1.《舍与得之间》 2.《那年我放弃了什么》 3.《选一条路，然后不回头》 4.《代价》 5.《取舍之后》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东海高级中学2026―2027学年度高一年级第一学期学情调研 语文学科试题 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请将学校、班级、姓名、考试号等填写在试卷及答题纸上。 3.请在答题纸指定区域内作答，用0.5毫米黑色墨水的签字笔工整书写。 一、阅读（74分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，概括来看，这种巨变表现在三个层面： 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的结果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《回乡记：我们所看到的乡土中国》） 材料三： 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，需要在农业、农村、农民上多下功夫，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，去完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，发展新农业，提高农业的经济效益。而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，更好地实现农业的转型。 振兴乡村还需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 （摘编自陈红《乡村振兴要靠“新”》） 1. 对材料一“中国社会是乡土性的”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立和隔膜，才有三家村式的村落存在。 B. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 C. 受地方性的限制，终老是乡便成为一种生活常态。无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 2. 根据材料二和材料三，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 现代化建设绕不过农村，每一个个体与乡村之间息息关联，乡村成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。 B. 随着现代化建设，越来越多的农民进城务工经商，相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。 C. 从中国乡村社会发生的三个巨变来看，现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。 D. 振兴乡村要牢牢抓住农业这个关键点，农业转型也需要让农业的发展与市场接轨，才能让农业有吸引力。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（晋·陶渊明《桃花源记》） B. 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。（宋·欧阳修《醉翁亭记》） C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（宋·范成大《四时田园杂兴·其三十一》） D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（《老子·德经·第八十章》） 4. 简要分析材料三的论证结构。 5. 材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在当代乡村社会有哪些体现？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 他要一颗纽扣 施蛰存 薛小姐在第二十五军医院服务了八个月，回到昆明来休息，她给我们讲了许多故事。当她在昆明耽搁了一个多月之后，预备动身到重庆去的前夕，她在我们家里晚饭后喝茶之际，她开始给我们讲了最后一个故事。 “但是不要紧，我记得他是五百七十四号。我们从来不记得每一个伤兵的名字，我们所要记住的是他的病床号数。然而当他离院之后，不论是因为伤愈离院或身故离院，我们随即连他的病床号数也忘记了。不是，我不是说忘记了那病床号数，这是我被派定了要看护的床位，我无论如何忘记不掉，不过你知道，这时候这个号数又该属于另外一个伤兵了。在我手里经过的五百七十四号伤兵，也少不了三四十个，然而我只记得他这么一个。所以，我们就称他为五百七十四号罢。 “当他第一天被抬来，吴医官查看伤势的时候，我在旁边吓了一跳。为什么？我并不是害怕那满身的血迹，那我已经看惯了。我所觉得可怕的倒是一个伤兵的反常情形。①原来他在笑。从满嘴的血和污泥中间，我看出了他的确在笑。从来没有一个挂彩的伤兵会在没有医治之前就笑的。我立刻想到这一定伤害了神经，所以他不觉得痛苦，反而笑起来。因为我听说有一个伤兵就是这样地变成了疯人，永远地疯了。 “吴医生检视的结果，他没有致命伤，虽然流了许多血。大腿上中了一弹，左手被炸掉了手掌。我们给他洗拭掉血污，用了药，他居然就睡熟了。他没有一声痛楚的叫喊，像别个伤兵一样的。我觉得很怕，怕他醒了会跳下床来做出不知怎么样可怕的事情来。 “然而他睡得很好。早晨八点钟去接班的时候，我看见他在笑。我觉得有点奇怪，大概他成了一个白痴。 “当向他走近时，我发现他仿佛并没有损害了任何神经。因为他的两颗忍俊不禁的眼珠还会跟着我的走路而移动。并且居然很清楚地说：‘给一杯水喝。’ “他喝完后，好像很满足了似的深呼吸，闭上眼睛。没几秒钟，又睁开了眼睛，呆看着。最后，又是一种不可思议的笑。 “‘怎么样？朋友。’ “他并不回答，只笑。大概是个乐观而缄默的人，我这样断定他的性格。一天，当他又在莞尔而笑的时候，我禁不住发生兴趣问：‘朋友，你为什么老是笑？有什么好笑的？’ “‘不死，不该笑笑吗？’这是他进医院后，除了要茶水的第一句话。 “我不知怎样回答他才好。他的话不是很对吗？当一个伤兵发现他自己毕竟死不了的时候，不很高兴吗？然而没有一个伤兵这样表示过。我觉得不应该放过这个机会，便看着他那似乎想要说什么话似的脸。终于，他开口了：‘小姐，你姓什么？’我告诉他我姓薛。他就鼻子里哼了一下，说：‘薛小姐，你在想我多么怕死吗？’我说：‘那没有什么，谁都怕死，不过……’ “但是他摇摇头。‘我们当兵的谁都得等着死，怕死的也不当兵啦。哪儿有不死人的打仗？我也从来没怕过死。算定是死掉的，可是不死，这才够高兴。我高兴就笑。哎，人生在世，高兴了干吗不笑？’说了他又非常快乐地笑了。 “谁看到他那样天真地笑，谁都会觉得高兴，所以我也笑了。这时候，刚有一个慰劳队进来，挨着每一个病床送东西。他一边笑一边检视着这些东西，忽然，好像想起了什么重要事情似的，敛尽了笑容，抬起头来向左右看了一眼，仿佛要招呼什么人似的。于是我又走到他床边去。 “‘我想起来了！’他说，‘薛小姐，你去告诉他们，下回送东西给前线的弟兄，千万不要忘了针线和纽扣！纽扣最要紧，可是为什么没有人送纽扣来？’ “‘纽扣，为什么？’我觉得太奇怪了。 “②他又笑起来，好像炫耀一些没有人看见过的宝物一般。‘就是纽扣，衣裳上的纽扣。我就是为了一颗纽扣，差一点死了。你说，一件军衣上哪一颗纽扣最要紧？喉咙底下第一颗。前几天那么冷，今年发下来的棉衣没有一个纽扣安牢的。我的那一件，头天穿上身，第一个纽扣就给我扯掉。我把它揣在口袋里，想找一根针线来缝上去，可是等了七八天没法儿找到一个针、一股线。北风从敞开的领口里吹进来，吹进来，吹得满肚子冷，那可真难受。好容易有那么一天碰到一个弟兄在缝破衣，我就借来使一使，谁知道一摸口袋里，找不到那个纽扣了，翻转口袋来也还是没有，多糟！’ “‘从此我就天天等纽扣，什么地方去找一颗纽扣来缝上这个漏风洞呢？谁会给我送一颗纽扣来呢？’ “‘我就为了一颗纽扣打仗啦。有个东洋兵正在爬过来，爬过来，一个弟兄就开了枪。一枪就把他打翻了。我一想，他衣裳上不是也有纽扣吗？我就跳出壕沟去，为了要得一颗纽扣，我才走到他旁边，蹲下去想摘下那纽扣来，就听见耳朵边一缕风，一个嘘声，我觉得那么的一震，我心里想，这回就死啦。’ “‘谁知道死不了，送到这里来了。当我醒来一看，才知道单单丢了一个手。我才笑起来，你说这不该笑吗？他们会不会给我换一件新棉衣？要是换，请你告诉他们，第一个纽扣要缝紧，别马虎。’ “‘可是，我一醒过来就又想到我这个手牺牲得太冤了。我何必一定要在他身上找纽扣？我把自己衣裳上最底下那一颗扯下来，缝在上边不就成了吗？脑袋给想糊涂了，你说这不傻吗？我现在就成天笑自己太傻了，要是为了这颗纽扣送了命，那不是更冤吗？” “这就是一个永远很高兴的伤兵的幽默故事。”薛小姐说，“你想到过一个纽扣对于前方士兵的意义没有？” 一九四○年六月十二日 （有删改） 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “纽扣”是伤兵受伤的直接诱因，也折射了战争时期士兵生存条件的艰苦，同时还表现出了士兵维护军容军纪的崇高品质。 B. 小说主要通过心理描写来刻画伤兵的形象，如伤兵在战场上面临生死抉择时的恐惧、犹豫与后悔的心理状态，人物形象饱满真实。 C. 小说中穿插了慰劳队前来送物资的细节，这既能缓和叙事的节奏，也为伤兵向人们提出“纽扣”的诉求提供了自然契机。 D. 小说结尾通过“你想到过一个纽扣对于前方士兵的意义没有”的提问，直接点明了文章批判后方毫不关心前线的主题思想。 7. 下列关于文章中“薛小姐”的说法，不正确的一项是（ ） A. “在第二十五军医院服务了八个月”和“在我手里经过的五百七十四号伤兵，也少不了三四十个”等句子表明薛小姐经验丰富。 B. 薛小姐先将伤兵的“笑”解读为“伤害了神经”“成了一个白痴”或“会跳下床来做出不知怎么样可怕的事情”，突显了其医学专业知识不足的弱点。 C. 薛小姐不仅提供医疗护理（洗拭血污、给药等），还主动与伤兵交流，了解伤兵的心理，这超越了单纯的医护关系，彰显了人性的温暖。 D. 小说中薛小姐既是故事的见证者、亲历者，又是故事的转述者，身份的重合使小说显得真实亲切，拉近与读者的距离。 8. 文中多次描写伤兵在不同场景下的“笑”，请结合文本简要分析文中画横线的两处“笑”体现了伤兵怎样的心理。 9. 请结合文本，分析其中的“纽扣”与茹志鹃《百合花》中的“被子”在小说中的作用有何相同之处。 （三）文言文阅读。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 黄石公者，下邳人也。遭秦乱，自隐姓名，时人莫能知者。初，张良易姓为张，步游沂水圯上，与黄石公相遇，衣褐衣而老，坠履圯下，顾谓良曰：“孺子取履！”良素不知，乍愕然，欲殴之。为其老也，强忍下取履，因跪进焉。公笑以足受而去。良殊惊。公行里许，还，谓良曰：“孺子可教也。后五日平明，与我期此。”良愈怪之，复跪曰：“诺。”五日平旦，良往，公怒曰：“与老人期，何后也？后五日早会！”良鸡鸣往，公又先在，怒曰：“何后？复五日早会！”良夜半往，有顷，公亦至，喜曰：“当如是。”乃出一篇书与良，曰：“读是，则为王者师。后十二年，孺子见济北谷城山下黄石即我。”遂去不见。良旦视其书，乃是《太公兵法》。良异之，因讲习以说他人，莫能用。后与沛公遇于陈留，沛公用其言，辄有功。后十三年，从高祖过济北谷城山下，得黄石，良乃宝祠之。及良死，与石并葬焉。 （选自皇甫谧《高士传》，有删改） 材料二： 呜呼，良之所遇奇矣！或曰：老人神也！愚则曰：此老氏①者流，假手于人，以快其诛秦灭项之志而已，安享其逸者也。聃之言曰：“善摄生者无死地。”又曰：“代司杀者，是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤手矣。”此固巧于避斩杀，而善于掠荣名者，是以知其非神人也。夫爱赤子者，为之避险绝危。老人之于良也，尝试之秦项戈矛之中，而肩迹于韩彭杀戮之际。如是而谓之爱也，奚可哉？ （选自慎懋赏《素书·黄石公传》，有删改） 材料三： 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐居子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育②，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时子房之不死者其间不能容发盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆③而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。 （选自苏轼《留侯论》，有删改） [注]①老氏：老子，姓李名耳，字聃。②贲、育：孟贲、夏育，古代勇士。③鲜腆：无礼。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当此之时A子房B之不死者C其间D不能E容发F盖亦G已H危矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “亦已过矣”的“过”与成语“文过饰非”的“过”意义不同。 B. 期，约定，与《陈太丘与友期行》“与人期行”的“期”的意义相同。 C. 祠，名词用作动词，与《爱莲说》“不蔓不枝”的“蔓”的用法相同。 D. 因，于是，与《核舟记》中“罔不因势象形”的“因”的意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦时，张良与黄石公相遇，黄石公故意把鞋抛到桥下，要张良下去把鞋取上来，张良并不知道是试探，虽然愕然但还是去取鞋了，跪着给他穿上。 B. 黄石老人要张良五天后来会面，但张良几次后到，黄石老人十分生气，最后一次张良很早到了，黄石老人很高兴，拿出《太公兵法》给张良。 C. 慎懋赏引用老子“代司杀者，是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤手矣”之语，表明其对张良既巧妙避开杀戮之险，又获得了美名的行为的赞赏。 D. 苏轼认为张良刺杀秦王的行为不可取，因为张良有超过世上一切人的才能，应该做深谋远虑之事，而不应该像荆轲、聂政那样去做行刺的事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良异之，因讲习以说他人，莫能用。 （2）观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。 14. 慎懋赏和苏轼对黄石老人授书给张良之事的看法有何不同？请概括说明。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 静女 《诗经·邶风》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 15. 下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却很好地刻画了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。 B. 前两章首句“静女其姝”与“静女其娈”仅一字不同，次句头两字“俟我”与“贻我”结构也相似，因此两章有一定的匀称感。 C. 第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，是第二章诗意的递进。 D. 全诗从男女双方落笔，在把男子憨厚实诚表现得淋漓尽致的同时，女主人公机灵调皮的形象也呼之欲出，且为读者留下了无数的想象空间。 16. 有人说男子对“荑草”情有独钟，请简要分析其原因。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，“____________________，____________________”两句，由对湘江景色的描写转入对以前和“同学”在一起游玩场景的回忆。 （2）《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：“__________？__________。” （3）《涉江采芙蓉》的“____________________，____________________”两句用“对写法”表达思亲之情，将读者的视线引向遥远的远方。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 意象赖以存在的要素是物象。 ① ，它不依懒人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的陶洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。 ② 才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是溶入主观情意的客观物象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象， ③ ，所以构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以围绕某一物象作为联想的起点，营造出根本不存在世界上的东西。总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 18. 第一段中有三个含有错别字的词语，请找出并改正。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下列选项中，与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是（ ） A. 掩着耳朵去偷铃铛，这个法子太“巧妙”了。 B. 从山脚向上望，火把排成了“之”字形，一直连到了天上。 C. 火车特有的气息坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。 D. 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调创作要关注时代、有针对性。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 毛泽东《沁园春·长沙》“鹰击长空，鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景，请依据材料分析诗人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长常常伴随着取舍。有所得到，也必然有所失去。有人为目标舍弃部分娱乐，收获进步；有人过分害怕失去，反而不敢迈步向前。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活体验，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $