精品解析：海南华侨中学2026-2027学年高一上学期第一次考试语文试题

海南华侨中学2026-2027学年高一上学期第一次考试语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。 2．全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 最近无论是社交网络，还是影视综艺，“活人感”这个词，还有它所描述的那种状态，正在被越来越多的年轻人欣赏和追求。它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么“端着”的生活姿态。会疲惫，会有小情绪，会犯点无伤大雅的小错，会在规则之外流露一点可爱的“不完美”。这和我们要时刻展现“完美”和“正能量”的形象，似乎形成了一种微妙的对比。 “活人感”在当代青年文化中的兴起，早已超越了单纯的社会心理学讨论范畴，成为一种具有深刻意义的时代性现象。继“松弛感”之后，“活人感”入选《咬文嚼字》2025年十大流行语，反映出人们对真实的普遍渴望。当年轻一代集体性地开始推崇展现疲惫、接纳情绪、包容不完美的生活姿态时，我们见证的不只是社交媒体表达方式的转变，更是一场关于“什么是真正的生命”的集体觉醒。从历史发展的角度看，“活人感”的兴起标志着一场深刻的价值转向。它推动着评价标准从追求虚构的完美到接纳真实的完整，从推崇单一的成功范本到尊重多元的生命状态，从追逐流量的表象繁荣到珍视情感的深度共鸣。这不仅是青年的自我解放，更是整个社会精神面貌的重塑。 “活人感”之所以具有如此深远的意义，在于它直指现代性困境的核心。在一个被数字技术重构的世界里，社交媒体创造了无数个镜像般的自我，人们在不同的场域扮演不同的角色，持续的印象管理让真实的自我变得模糊不清。青年对“活人感”的追求，实际上是对这种数字时代异化现象的自觉抵抗。他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感。这种存在感既不依赖于社交媒体的点赞数，也不依赖于理想化的自我形象，而是建立在有温度、有质感的真实生命体验之上。从更深层面看，这种转向具有重要的哲学意义。马克思在批判资本主义对人的异化时，特别强调“人不能被抽象为某种工具或符号”。而“活人感”的流行恰恰表明，年轻一代开始意识到，健康的社会应当允许每个人展现自己丰富的、多面的、有时甚至是矛盾的存在状态。 然而，任何深刻的转变都需要审慎对待。当“活人感”成为一种新的文化现象，我们需要思考几个关键问题：在追求真实的过程中，如何保持对他人和社会的责任感？在拥抱不完美的同时，如何避免走向自甘平庸？更重要的是，当资本开始收编“活人感”并将其商品化时，青年人该如何保护这份对真实的追求不被异化为新的消费符号？这些问题的答案，将决定“活人感”最终能否成为一种持久的文化力量。 “活人感”启示我们，社会真正的进步并非制造更多完美的符号，而是培育更多现实的、具体的人。当一代青年能坦然展露不完美，却依然满怀热忱地投身生活时，这不只是个体的成熟，更昭示着一种社会文明的成熟。在这样的社会土壤中，抽象的价值观得以生根，内化为每个人具体而鲜活的生命实践。理想的人生不必是完美的样板，而是无数种“成为自己”的可能。当“真实”本身获得足够的尊重与空间，我们便趋近了马克思所描绘的愿景——“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。 （摘编自李翠《“活人感”为什么受追捧？》） 材料二： 在社交媒体的滤镜之下，许多人的生活被剪辑成光鲜亮丽的片段。从明星、网红到普通用户，不少人都在不自觉中将自己包装为“完美样本”。久而久之，这种精心雕琢的“完美”，不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离。尤其是，当所谓的“完美人设”频繁翻车，刻意表演的套路被一眼识破，人们更加渴望在虚拟世界中捕捉真实的情感共鸣。“活人感”的流行，正是对这种深层需求的自然回应。 “活人感”的核心是真实和真诚。它不是对粗糙的纵容，也不是对瑕疵的美化，而是拒绝刻意伪装，坦然展露真实的自我。无论是公众人物分享工作中的失误与困惑，还是普通人记录生活中的琐碎与感动，那些不加修饰、带着瑕疵、充分展露本真的内容之所以能引发广泛共鸣，本质上是因为它们触碰了人性中最朴素的情感需求。真实的表达从不缺乏感染力，真诚的交流总能打破隔阂。 从更广阔的视角看，“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。当算法不断推送同质化的“完美生活”，当商业力量将人际互动异化为流量生意，人们用“活人感”这一朴素表达，捍卫了网络空间应有的多样性和真实性。值得注意的是，“活人感”并不等同于无底线的自我暴露或者放弃基本的网络礼仪。我们所倡导的“活人感”，是在遵守法律法规和公序良俗的前提下，敢于展现多维度的自我，勇于呈现生活中的不完美。 （摘编自焦小超《“活人感”流行：一场对真实与真诚的集体呼唤》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “活人感”的兴起，已经超越了单纯的学术讨论范畴，成为一种时代性现象。 B. 依赖社交媒体点赞数和理想化自我形象的存在感，不是“活人感”所追求的。 C. 社会真正的进步，是培育更多现实的、具体的人，而不是制造更多完美的符号。 D. 精心雕琢的“完美”，无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一第一段加点的“似乎”，委婉表达出作者对“活人感”展现出来的生活状态持否定态度。 B. 材料一中两处引用马克思的话，所起的作用并不相同，前者充当说理依据，后者升华文章主旨。 C. 材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对“活人感”这一文化现象的深入思考。 D. 材料二第二段中“不是……也不是……而是……”关联词的运用，使论述生动形象，逻辑严密。 3. 下列选项符合文中所说的“活人感”内涵的一项是（ ） A. 有人抓住“活人感”流量密码，让其成为刻意经营的人设和标签。 B. “活人感”为社会洪流裹挟中的青年人提供了一个情感出口。 C. 敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容。 D. 在鼓吹“活人感”的喧嚣中，要时刻警惕被设计的表面“真实”。 4. “活人感”现象的出现，既有个人意义，又有时代价值，请结合两则材料谈谈你的理解。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. 个人意义：通过展现不完美的状态，重新确认作为“现实的人”的存在感。 时代价值： ①是关于“什么是真正的生命”的集体觉醒； ②是整个社会精神面貌的重塑； ③是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。 【解析】 【导语】这组围绕热点文化现象“活人感”展开的评论，紧贴当代青年精神生态与网络文化现状，阐发清晰到位。两文视角互补，一文从社会价值转向、哲学层面剖析“活人感”兴起的意义，一文从网络生态维度解读其诞生逻辑，既肯定对真实的追求，也提醒需理性审视，兼具现实针对性与思想温度。 【1题详解】 D.“无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣”错误。原文“这种精心雕琢的‘完美’，不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离”，原文仅说完美拉远了人际距离，并未绝对否定它无法产生情感共鸣，选项表述过于绝对。 故选D。 【2题详解】 A.“材料一第一段加点的‘似乎’，委婉表达出作者对‘活人感’展现出来的生活状态持否定态度”错误。原文中“它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么‘端着’的生活姿态”，“似乎”只是对公众认知的委婉表述，全文作者对“活人感”整体持肯定态度，并非否定，该项错误。 C.“材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对‘活人感’这一文化现象的深入思考”错误。原文的三个问题是抛出开放性问题引发思考，属于一般疑问句，不是反问句，该项对句式判断错误。 D.“材料二第二段中‘不是……也不是……而是……’关联词的运用，使论述生动形象”错。这组关联词仅起到明确概念、让论述逻辑严密的作用，不会让论述变得生动形象，生动形象多依靠修辞实现，该项错误。 故选B。 【3题详解】 首先明确文中“活人感”核心是：真实真诚，拒绝伪装，坦然展露不完美。 A.是刻意经营的人设标签，违背“真实”核心，错误； B.是“活人感”的作用，不是其内涵，不符合要求； C.敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容，完全贴合“真实真诚、包容不完美”的内涵； D.是对“活人感”乱象的警示，不属于内涵。 故选C。 【4题详解】 本题为定向分层概括题，一般先按题干要求拆分核心维度，再回到两则材料逐一定位筛选关键信息，最后分类整理要点即可。 拆分任务为“个人意义”“时代价值”两个维度，分别定位找对应内容，梳理个人意义：定位材料一第三段，原文为——他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感。就此整理得出个人意义要点； 找时代价值。分别从材料一、材料二筛选：材料一提到“是一场关于‘什么是真正的生命’的集体觉醒”“是整个社会精神面貌的重塑”，材料二提到“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。 整理三个要点，得出最终答案。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 暖砚李铭 羊山人秦黎明，早些年闯荡关外。九一八事变后，东北军听从不抵抗命令，致使东北在短短几个月内迅速沦陷。东北抗日的义勇军奋勇杀敌，无奈军事上的劣势太过明显。 秦黎明参加义勇军队伍，上去顶了两天，队伍即被击溃。秦黎明一条腿被炮弹皮击中，落下了瘸腿的残疾。此后，秦黎明在羊山乡间务农。 十里八村的红白喜事，秦黎明都去帮忙。因为写得一手好字，红白喜事需要的喜联和挽联都归他写。主人还会热情邀请秦黎明做账房先生，帮助记录收下的礼金。当地有玄羊寺，早些年的寺名也出自他的手笔。到了年根底下，秦黎明就义务给乡亲们写春联。 寒风凛冽，白雪皑皑。鞭炮声声一岁除，家家门前换旧符。红纸黑字，秦黎明那字苍劲有力，贴到门前能呼唤春风。秦黎明深得当地村民信赖，威望渐高，人送雅号“秦秀才”。 日本人第一次攻打清风岭，不但扑了空，还被打死两个鬼子兵。日本人很是气恼，调动了不少人马前来扫荡。到羊山镇晃荡一圈，拐进山坳的时候，看见了一家门上的春联，为首的鬼子头山田看在眼里，记在了心上。 这一年年根底下，秦黎明家突然来了位不速之客。 他跟其他前来索春联的乡亲打扮差不多，戴着一顶狗皮帽子，把一张大红的纸捧过来。那时候，十里八村求秦黎明写春联的百姓很多，大多数都是自己带着红纸，讲究的还会带上一条猪肉或者一瓶烧酒作为答谢。 秦黎明接过乡亲们的红纸来，三叠四叠，然后取一条黑线，摁住叠好的红纸，用黑线切纸。细线很锋利。秦黎明手一抖，细线便“唰唰”将红纸齐齐割断。秦黎明端坐，从桌下取一方砚台，摆在方桌上。 不速之客眼睛一亮，目不转睛地盯紧了这方砚台。 冬季天寒地冷，写毛笔字时砚台总会冻冰，研墨的时候或是打滑，或是难以研开。秦黎明轻轻将墨研开，墨汁均匀，毛笔蘸上去，饱满欲滴。七字锦也好，十字句也罢，秦黎明铺好红纸，略一停顿，挥手就写。中途他即便再蘸墨，也不见气脉神韵断了。待他一气呵成将字写完，再看砚台之上，墨汁刚好用完，那砚台上竟然有温润之气飘荡，似檀香萦绕，似晨雾微散。 不速之客开口叫绝。 秦黎明朝着不速之客问：“先生，索何联对？” 不速之客说：“随意赐联。” 秦黎明点头，并不急，往茶壶里续水。 “恕我眼拙，这方砚台可是传说中的暖砚？”不速之客问。 秦黎明微微一笑。白居易有诗句：“砚温融冻墨，瓶暖变春泉。”北方暖砚大体分为两类：水暖砚和火暖砚。顾名思义，水暖砚就是在墨堂下面凿出空腔，注入热水暖砚；“火暖”当然就是用炭火了。火暖型暖砚要经受炭火的长时间烘烤，端石、红丝石、洮石等滋润柔滑的砚石很容易被烤焦开裂，所以只能选用质地致密、硬度更高的宝石制砚。这些宝石可遇而不可求，属于文房中的奢侈品，一般寒士难能用上。 不速之客追问道：“您这方暖砚不是水暖砚台，也不是火暖砚台啊！” 秦黎明站起身来说：“先生也不是俗人，一眼便看出端倪。这方暖砚，由天然的石头制成，这石头在我们羊山当地被称作‘诚石’。诚石看似平淡无奇，却能在严寒之下研墨而不冻。精诚所至，金石为开。采得宝石制暖砚，可遇而不可求啊！” 秦黎明说罢，屏气，凝神，在暖砚上蘸墨，一挥而就一副联对，待墨迹干后递给了不速之客。 不速之客离去，家人张罗着过新年，秦黎明不慌不忙，把暖砚放在桌子上，带着家人赶紧进山躲避。当夜，村庄突然被鬼子和伪军包围。鬼子兵冲进秦黎明家，抢走了桌上的暖砚。 三日后，朝阳县城鬼子头山田的寓所中，他焚香净手，拿出这方暖砚来。山田动手研墨，却发现暖砚早已经不暖，变得冷冰冰的，成了一方冰石。山田仔细辨认，这确实像是那天看到的暖砚。它在秦黎明的手下是那样温润从容，怎么到了自己手上却变得如此冷酷无情！ 鬼子兵带进来汉奸，他给山田解说了秦黎明写的那副对联：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 山田脸色铁青，愤恨地盯着那方冷冰冰的暖砚。 （选自《小小说选刊》2025年3月，有删改） 文本二： “尺水兴波”构思法具体说来，就是在篇幅短小的文章里，通过组织材料、安排情节、描写景物、表达感情，从生活的实际情况出发，经过艺术加工创造，造成起伏多变、跌宕多姿的情势，使作品具有扣人心弦的艺术魅力。其作用就是使文章产生曲折生动的变化美，使情节波澜起伏，引人入胜。短小篇章要想达到精彩的艺术境界，就要学习“尺水兴波”之法。具体说来，主要方法有四，即“巧设悬念”“巧设误会”“巧用抑扬”“巧用陡转”。但需注意运用时不可曲折太多，一般文章以三折为宜，太多则嫌琐碎，太少则少变化。 （节选自程国煜《谈“尺水兴波”构思法》，有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 秦黎明参加义勇军后因队伍被击溃而受伤致残，从此他对抗战心灰意冷，选择回乡务农。 B. 秦黎明写春联时，墨汁刚好用完，砚台上有温润之气，这是因为暖砚本身具有神奇的魔力。 C. 乔装前来的不速之客是日本鬼子，他以索联为借口，真实意图是设计骗取秦黎明的暖砚。 D. 暖砚在秦黎明的手中是温暖的，到山田手中变得冰冷，这一特性或与使用者的秉性有关。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对九一八事变和东北抗日义勇军的描述，为故事奠定了沉重的时代基调，让人物的命运在历史的洪流中更显真实与厚重。 B. 小说运用诸多细节描写，如“秦黎明手一抖，细线便“唰唰”将红纸齐齐割断”“一挥而就一副联对”，生动地表现了秦黎明的熟练技艺。 C. 小说语言华丽典雅，运用了大量的修辞手法，如“红纸黑字，秦黎明那字苍劲有力，贴到门前能呼唤春风”，增强了文章的感染力。 D. 小说以暖砚作为贯穿全文的线索，既串联起了紧凑连贯的叙事情节，也表现了秦黎明不屈的正义感与崇高的民族气节，意蕴深远。 7. 秦黎明在当地威望渐高的原因有哪些？请简要概括。 8. 有读者评价《暖砚》的故事虽短，但“尺水兴波”，情节跌宕起伏。请结合文本二内容，分析小说《暖砚》是如何做到情节跌宕起伏的。 【答案】5. D 6. C 7. ①忠诚勇敢，是抵御外敌的先锋：秦黎明毅然加入东北抗日联军，在枪林弹雨中负伤致残，彰显了他不畏牺牲、誓死御侮的崇高精神。 ②技艺精湛，是受人尊重的匠人：秦黎明写得一手好字，以笔墨之才服务乡邻。他将文化之力化作助邻之实，以实用价值赢得乡邻初始信赖，为威望积累奠定根基。 ③品性善良，是众人信赖的依靠：秦黎明热心助人，谦逊温和，红白喜事他都去帮忙，还义务写春联。他逐渐成为乡邻心中的道德标杆，众人的敬重之情自然生发。 8. ①巧设悬念，引发读者期待：不速之客求春联时紧盯暖砚、追问材质，其身份和意图不明，悄然勾起读者好奇，为情节埋下第一重波澜。 ②巧用陡转，打破常规预期：不速之客看似只是一位寻常乡邻，实际是日本鬼子探查线索的人，来者身份的陡然反转让情节顿生跌宕。 ③巧设误会，增强戏剧性：山田误认为暖砚是神奇珍宝，又以为秦黎明赠予的对联是吉祥话。种种误会汇聚，使故事充满了张力和戏剧性。 【解析】 【导语】这篇小说以“暖砚”为线索，巧妙地将个人命运与民族气节交织。作者通过秦黎明这一形象，展现了在抗战背景下普通人的精神坚守。小说运用“尺水兴波”手法，从义勇军战士到乡贤秀才的身份转变，再到暖砚的得而复失，情节跌宕有致。语言质朴中见功力，细节描写生动传神，特别是暖砚在不同人手中呈现不同特性的象征手法，深化了“精诚所至，金石为开”的主题思想，体现了中华民族不屈的精神品格。 【5题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“对抗战心灰意冷”错误。秦黎明返乡后虽务农，但仍通过文化行动（如写对联）隐晦表达抗争意志，并非真正消沉。 B.“这是因为暖砚本身具有神奇的魔力”错误。选项将暖砚的“温润”简单归因于“神奇魔力”。而原文强调的是“精诚所至，金石为开”，其特性与使用者的精神品格密切相关。 C.“设计骗取暖砚”错误。不速之客实为探查敌情的日本兵，其首要目的是通过春联内容判断秦黎明的政治倾向，暖砚仅是意外发现。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。 C.“小说语言华丽典雅，运用了大量的修辞手法”错误。小说语言整体质朴平实，仅个别句子如“呼唤春风”略带诗意，但并未大量使用修辞手法，“华丽典雅”的评价言过其实。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 ①忠诚勇敢，是抵御外敌的先锋：秦黎明“参加义勇军队伍”，虽负伤致残，但这段经历使其成为乡民眼中不畏牺牲的象征，奠定了道德威望的基础。 ②技艺精湛，是受人尊重的匠人：他“写得一手好字”，为红白喜事写联、记录礼金，甚至题写寺名，以实用技能服务乡邻，赢得普遍尊重。 ③品性善良，是众人信赖的依靠：他“义务给乡亲们写春联”，且“十里八村的红白喜事，……都去帮忙”，无私的奉献使其成为乡间道德标杆，众人的敬重之情自然生发。 【8题详解】 本题考查学生分析文章思路结构，梳理情节的能力。 ①巧设悬念，引发读者期待：不速之客“目不转睛地盯紧了这方砚台”，但一开始作者对其身份和目的不作交代，引发读者对后续发展的猜测。 ②巧用陡转，打破常规预期：不速之客从“索春联的乡亲”突转为日军探子，情节骤然反转；暖砚在秦黎明手中“温润”，到山田手中却“冷冰冰”，形成戏剧性对比。 ③巧设误会，增强戏剧性：山田误以为暖砚是珍宝，又看不懂对联“王师北定中原日”的警示之意，双重误会叠加，强化了冲突张力。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 时安石创行新法，轼上书论其不便。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子，轼却之曰：高丽于本朝称臣而不禀正朔吾安敢受使者易书称熙宁然后受之徙知徐州。河决曹村，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役。轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。 自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 （节选自《宋史·苏轼传》） 9. 画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 高丽于本朝A称臣而不禀B正朔C吾安敢受D使者E易书称F熙宁G然后受之 10. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 闻，意思是“听到”，“闻”与《琵琶行并序》中的“自言本是京城女”的“言”含义不同。 B. 信，意思是“信任”，“信”与《梦游天姥吟留别》中的“烟涛微茫信难求”的“信”含义不同。 C. 欲，意思是“想要”，“欲”与《梦游天姥吟留别》中“天青青兮欲雨”的“欲”含义相同。 D. 但，意思是“只是”，“但”与《短歌行》中“但为君故”的“但”含义相同。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人一开始都很厌烦苏轼，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。 B. 苏轼勤政爱民。黄河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力筑堤，苏轼自己也以身作则，过家门而不入，最终保全了徐州城。 C. 苏轼敢于直言。苏轼和司马光对差役制和免役制的利弊的看法不同，司马光很愤怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳。 D. 苏轼仕途坎坷。苏轼从中举以来，坚定地以忠于君主为根本，其忠心耿直、正直无畏远在群臣之上，但由于被小人嫉妒和排挤，不能安然在朝廷中任职。 12. 把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 （2）轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？ 13. 结合文中第一段内容，说说欧阳修是一个怎样的人。 【答案】9. CDG 10. C 11. A 12. （1）到二十岁时，（苏轼）博览且精通经传史籍，每天写几千字的文章，喜欢贾谊、陆贽的书。 （2）苏轼以前听您详细说过这件事，难道今天您做了宰相，就不许苏轼把话说完了吗? 13. （1）主考官欧阳修怀疑文章是弟子曾巩所作，为避嫌将原本拟为第一的苏轼列为第二，说明他是一个正直无私的人。 （2）主动给有才华的青年人让路，说明他是一个热心提携青年人的人。 【解析】 【导语】本题以《宋史·苏轼传》节选文本为核心，配套断句、文化常识辨析、内容理解、翻译、人物分析五类典型文言题型，锚定文言基础能力与文本解读素养考查，选文聚焦苏轼早年才名、理政与立朝事迹，情节清晰，设题梯度合理，贴合高中文言教学考查要求。 【9题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：“高丽对本朝称臣而不接受我们的年号，我怎敢接受！”使者换了写熙宁年号的书函，这样以后（苏轼）才接受。 “高丽”是主语，“于本朝称臣而不禀正朔”是谓语，“正朔”是“禀”的宾语，故C处断开； “吾”是主语，“安敢受”是谓语，故D处断开； “使者”是主语，“然后受之”主语是省略掉的苏轼，故G处断开。 故选CDG。 【10题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。听到/说。句意：（苏轼）听到古今的成败得失。/她说自己原来是京城女子。 B.正确。信任/确实、实在。句意：过了很久才信服。/（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。 C.错误。含义不同。想要/快要。句意：想要恢复差役制。/云层黑沉沉的，像是要下雨。 D.正确。句意：只是他被小人嫉妒和排挤。/只是因为您的缘故。 故选C。 【11题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“听到欧阳修这话的人一开始都很厌烦苏轼”错误。由“闻者始哗不厌，久乃信服”可知，文中说的是刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。此处的“厌”并非“厌烦”之意，而是指“心服、满意”，选项错将“不认可”曲解为“厌烦苏轼”。 故选A。 【12题详解】 （1）“比”，等到；“属”，撰写；“好”，喜欢。 （2）“昔”，以前；“许”，允许；“尽”，完。 【13题详解】 解题时先锁定题干指定的文本区间，筛选出与传主相关的核心事件细节，再从事件行为中提炼人物特质，做到特质与文本依据一一对应。 ①从第一段苏轼应试的相关细节切入，欧阳修虽赏识苏轼的文才，却因避嫌将原本拟为第一的苏轼置为第二，行事恪守公心、不涉嫌疑，足见其正直无私。 ②欧阳修见到苏轼的书信后，直言要为这位后起之秀让出出头的机会，毫无文坛前辈的倨傲，尽显其赏识才俊、热心提携后进的胸襟。 【参考译文】 苏轼字子瞻，眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书。（苏轼）听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到二十岁时，（苏轼）博览且精通经传史籍，每天写几千字的文章，喜欢贾谊、陆贽的书。嘉祐二年，参加了礼部的考试。当时科举应试的文章中，割裂文辞、追求怪异的流弊占了上风，主考官欧阳修想改正这种文风，看到苏轼的《刑赏忠厚论》，十分惊喜，想定他为进士第一名，但怀疑这篇文章是他的学生曾巩写的，只把文章列为第二；（苏轼）又凭《春秋》经义策问得居第一，殿试他中了乙科。后来苏轼写了名帖去拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避让一下，让这个人出人头地了。”听到此话的人一开始哗然不服，过了很久才信服。 当时王安石正创设推行新法，苏轼上书论说新法的不当之处。王安石（心里）滋生怒意，让御史谢景温论奏苏轼的过失，彻底审查却一无所得，苏轼就请求到外地任职，做了杭州通判。高丽来朝进贡，使者向官吏分送见面的礼品，书函上用甲子纪年。苏轼拒绝说：“高丽对本朝称臣，而不接受我们的年号，我怎敢接受！”使者换了写熙宁年号的书函，这样以后（苏轼）才接受。调任徐州知州。黄河在曹村决口，城墙将要被浸坏。苏轼到武卫营去，叫来卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽说是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效力听命。”（卒长）率领他的兵卒，拿着簸箕铁锹出去，筑起东南向的长堤。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分别在城墙各处防守，最终保全了徐州城。 起初，宋太祖时，实行差役制度，时间长了，就产生了弊病。王安石辅佐宋神宗时，改为免役制。司马光担任宰相，知道免役制的害处，不知道它的好处，想要恢复差役制，苏轼说：“差役制和免役制各有利弊。免役制的害处是官吏聚敛民财，钱财聚集在朝廷而百姓闹钱荒。差役的害处是百姓长时间在官府（服役），不能专心致力在农事上，而贪官污吏借此从中营私舞弊。这两种害处的程度，大概是相等的。”司马光并不认为苏轼说得正确。苏轼又在政事堂陈述自己的观点，司马光很生气。苏轼说：“从前韩魏公指责陕西省的义勇军，您当时是谏官，努力和他争执，韩魏公不高兴了，您也不管。苏轼以前听您详细说过这件事，难道今天您做了宰相，就不许苏轼把话说完了吗？”司马光听完笑了起来。 （苏轼）从成为举人到后来出入皇帝身边做侍从，坚定地以忠于君主为根本，忠心耿直的言论，正直无畏的节操，都远远在众大臣之上。只是他被小人嫉妒和排挤，这使得他不能安然在朝廷中任职。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下题。 晚归山居 （唐）刘沧 寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。 秋深频忆故乡事，日暮独寻荒径归。 山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。 娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写深秋时节，诗人独行于郊外，天空冷寂，树叶稀疏，渲染了凄清寂寥的气氛。 B. 颔联写诗人回忆故乡往事，直到日暮时分才“独寻”荒径归来，心情孤寂惆怅。 C. 尾联写山月的清辉洒向独居的竹扉，流露出诗人对山居恬淡生活的喜爱之情。 D. 全诗从初行郊野写到月上西林，清光照竹扉，以空间为顺序写了诗人一路所见之景。 15. 请将这首诗的颈联与“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（陶潜《归园田居》）进行异同比较，从写景手法和意境两个角度简要分析。 【答案】14. D 15. ①相同：在写景角度上，二者都从视觉、听觉的角度描写了景物。刘诗颈联从视觉角度描写“山影”，从听觉角度表现“钟声”。陶诗从视觉角度描写村落、炊烟，从听觉角度描写“鸡鸣”“狗吠”。②不同：在意境上，刘诗颈联描写了山影投映溪水，随波暗涌，古寺钟声悠长，又随远烟逝去，意境幽暗空寂。而陶诗描绘的是一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生综合解读诗歌的能力。 D.“以空间为顺序”错。根据原文“日暮独寻荒径归”“娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉”可知，从日暮到天色越来越黯淡，雾霭茫茫，再写到月上西林，清光照竹扉，这是以时间为序，写了诗人一路所见之景。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏景物形象及写作手法的能力。 先看两诗的写景手法，都采用了视觉、听觉的角度写景。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟，这是视觉所见；深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤，这是听觉描写。而“山影暗随云水动，钟声潜入远烟微”，黯淡的山影随云、水而动，这是视觉描写；晚钟的声音悠远而渺茫，从茫茫雾霭中传来，这是听觉描写。 两诗在意境上有不同之处。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，暧暧，是模糊不清样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。整个画面是一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。而“山影暗随云水动，钟声潜入远烟微”，描写暗淡的山影，悠长的钟声，以有声衬无声，描绘出傍晩时分山中的宁静寂廖，意境幽暗空寂。抒发了诗人独居山中的孤独寂寞及思乡之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。“____________，____________”表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望。 （2）《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 （3）杜甫的《登高》中“____________，____________”两句通过空间的广度和时间的长度写出了作者晚年漂泊他乡，疾病缠身的凄苦生活。 （4）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句有“____________”和“____________”两句，令人叹为观止。 （5）古诗文中常以“酒”为情感载体，如白居易《琵琶行》中“____________，____________”二句，诗人取酒独酌的孤寂场景，含蓄道出谪居天涯的落寞与无奈。 【答案】 ①. 契阔谈宴 ②. 心念旧恩 ③. 少无适俗韵 ④. 性本爱丘山 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 ⑦. 霓为衣兮风为马 ⑧. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑨. 春江花朝秋月夜 ⑩. 往往取酒还独倾 三、语言文字运用（22分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①汉字蕴含着丰富的文化内涵。②由汉字可以看出古代生产方式的变迁，③许多甲骨文中的字形，④都体现了古代的狩猎活动。⑤比如甲骨文中“渔”有多种写法：或用钓杆，或用渔网，或用双手。汉字也反映了古代的风俗制度，有人认为“舞”与“巫”（）同源，甲骨文的字形就像人双手执牛尾婆娑起舞，可见后世的“舞”（表演艺术）也正是从古代的“舞”（巫术礼仪）中分化出来的。正因为汉字蕴含着丰富的历史文化，所以可以通过汉字进行文化阐释。例如，“武”字由“止、戈”组成，有人认为“止戈”的字形正体现了“制止战争”的含义。但是这里的“止”是“趾”字的初文，表示人在走路，“止戈为武”是人拿着武器走在路上，恰是出征打仗之义。 进入21世纪以来，汉语新词逐年增多，并在词性、音节、风格等方面呈现出许多共性。数据显示，在被调查的5240个由纯汉字构成的汉语新词中，名词多达68%，占据绝对的优势，这是因为（ ）的社会生活，需要大量的名词对不断涌现的新事物、新现象、新概念进行指称。从音节特征来看，单音节新词仅占1%，双音节词占49%，这与单音节词的表义能力有限，难以精确地指称纷繁复杂的新生事物、现象和观念有密切关系。中国语言学家周有光认为，这还与单音节词是一个“稳定量”，多音节词是一个“无定量”有一定关系。另外，我们观察语料还发现，近年来产生的新词语在一定程度上体现出了“趋俗”的趋势。例如：“放弃”被称为“摆烂”，“着急”被叫作“捉急”，这些词语和原词语相比书面色彩都有所减弱，而口语色彩相对浓厚。而“神兽归笼”“小镇做题家”“斜杠青年”等词语则反映出一种调侃、戏谑的娱乐心理，不仅别具一格，生动风趣，还满足了人们面对压力时倾诉、发泄的心理欲望。互联网时代下，社会节奏不断加快，人们无时无刻不在追求高效率，语言也不例外。从早先的WTO（World Trade Organization）、DNA（Deoxyribo Nucleic Acid）再到近年来出现的EMO（emotional）、YYDS（永远的神），都可以看出人们在进行表达时追求效率、力求简洁的心理。 17. 文中画波浪线的部分有一个错别字和一处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 18. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 蓬勃发展 B. 标新立异 C. 万象更新 D. 日新月异 19. 汉字是社会历史文化的反映，通过汉字能了解到不少古代社会生产生活和文化观念发展的情况。下列选项中对汉字的解读有误的一项是（ ） A. “孝”的字形（），就像人搀扶或背着老人，这就是“孝”的表现。 B. “德”字左边“彳”，右边“直”下加一个“心”，寓意为要“行正”，更要“专注”。 C. “牢”的字形（），指牛、羊等牲口关在圈里，其本义是关养家畜的栏圈。 D. “仁”字左边“人”，右边“二”，蕴含着人与人之间相处要亲爱、友善的深意。 20. 2025年新词新语不断涌现，请从“湘超”“搭子”等热词中任选一个，结合文段内容，简要分析其含义及特点。 【答案】17. ①错别字：“杆”改为“竿”。 ②表述不当：把“许多甲骨文中的字形”改为“甲骨文中的许多字形”。 18. B 19. B 20. 示例一：湘超（湖南足球超级联赛） ①含义：指湖南省内的足球超级联赛，是本土化的体育赛事品牌，代表湖南本土足球运动的发展； ②特点：双音节名词，简洁明了，贴合当下体育赛事本土化的新现象，具有地域特色，符合新词中名词占比高、音节简洁的特点。 示例二：搭子 ①含义：指因某一共同兴趣、需求而结伴的人，如饭搭子、健身搭子，是对特定社交关系的指称； ②特点：双音节词活用为名词，口语色彩浓厚，带有调侃意味，符合新词“趋俗”的趋势，简洁易懂，适配互联网时代高效表达的需求。 【解析】 【17题详解】 ①错别字：“杆”，指器物上像棍子的细长部分（包括中空的）。“竿”，指细长的竹棍或类似材料制成的竿子。“钓杆”是误写。“钓竿”，用竹竿制作的钓具，一端系线，线端有钩。故“杆”改为“竿”。 ②表述不当：“许多甲骨文中的字形”语序不当，应把“许多”放在“字形”的前面，故改为“甲骨文中的许多字形”。 【18题详解】 A.蓬勃发展：指事物发展的势态迅速、积极、向上，形容发展势态很好。 B.标新立异：提出新奇的主张，表示与一般不同，不能修饰“社会生活”。 C.万象更新：形容一切事物都改换了样子，出现了一番新气象。 D.日新月异：每天每月都有新的变化，形容发展、进步很快。 语境中“不断涌现的新事物、新现象、新概念进行指称”是说社会变化快，呈现出积极向上的状态，总有新气象出现，ACD三项都可修饰社会生活。 故选B。 【19题详解】 B.“更要‘专注’”错，“德”字右边为“直”下加“心”，寓意为“内心正直，言行端正”，并非“专注”。 故选B。 【20题详解】 先选定一个词（如“湘超”或“搭子”）。    含义：结合生活常识阐述，例如“湘超”指湖南省足球超级联赛；“搭子”指因共同兴趣临时结伴的人。    特点：参照文段中的总结——名词占优、双音节为主、口语化、趋俗、简洁高效。 例如“湘超”是双音节名词，体现地方特色；“搭子”口语化，有调侃意味。    组织语言时先写含义，再写符合文段中哪些特征。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 指尖划过冰冷的屏幕，信息如瀑布般倾泻而下；目光驻留于发光的方块字间，心灵却在无尽的链接中漂流。这或许是数字时代赋予青年最典型的“阅读面孔”——高效与焦灼并存，丰饶与匮乏共生。我们享受着前所未有的便利，只需轻点，千古文章、寰宇资讯便唾手可得；却也陷入前所未有的困惑，当注意力成为稀缺资源，深度阅读仿佛成为一件奢侈的事。 数字阅读以它的“轻”与“快”，重塑着我们的认知习惯：它轻盈，摆脱了物理载体的束缚，一书包、一图书馆的重量被浓缩进一掌之间；它迅捷，关键词检索瞬间直达目标，跳读、扫读成为本能。这种“即需即用”的模式，极大地契合了知识获取的效率诉求。不过，这份“轻”与“快”的另一面，可能是思考的“浅”与“碎”。我们习惯于被标题吸引，被金句震撼，却可能失去了沉浸于漫长论证、细品文字肌理的耐心。当阅读变成一次次“打卡”与“收藏”，我们与知识的关系，是否也变得更像一场仓促的邂逅，而非深刻的交谈？ 那么，这是否意味着我们应全然抗拒数字的洪流，退回纸质书的孤岛？答案或许并非简单的二元对立。其中，至关重要的点不在于载体的新旧，而在于阅读主体的“心智模式”。数字时代呼唤一种新的阅读素养：它要求我们既能在信息流中快速导航、精准捕捞，也懂得适时关闭纷扰，在不受打扰的时光中进行“深潜”。这意味着我们需要知道为何而读，并有意识地在“泛览”与“精读”、“吸收”与“反思”之间切换频道。 青年的阅读面貌，终将定义未来的文化气质。我们不必哀叹“从前慢”，因为每个时代都有其独特的阅读注脚。我们所要警惕的是，技术带来的温水，足以煮死思想的青蛙。在比特与字节的星河里，让我们做一名清醒的航行者，采集智慧的浪花；在喧嚣与浮躁的世界里， ① ；在纷繁芜杂的信息流里， ② 。无论是泛黄的纸页，还是发光的屏幕，真正的阅读，是让他人的文字，照见自己，也照亮前路。 21. 请在文中横线处仿照画横线的句子补写两个恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“我们所要警惕的是，技术会让我们的思想慢慢钝化。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】21. ①让我们做一名沉静的深耕者，厚植思想的根系 ②让我们做一名智慧的筛选家，锚定认知的方向 22. ①修辞效果上，原文用经典的“温水煮青蛙”比喻，将人们在技术环境下逐渐丧失深度思考能力的过程具象化，比改写后的直白表述更生动有画面感，警示性更强。 ②风格适配性上，原文契合全文文艺说理的文风，更有感染力，改写句过于平实，和前后文表达调性脱节。 ③表意精准度上，原文暗合人在无察觉的舒适状态下逐步丧失思考能力的内涵，比笼统的“思想慢慢钝化”表意更有层次。 【解析】 【21题详解】 定格式基准：先分析给定例句“做一名清醒的航行者，采集智慧的浪花”，明确句式为“做一名+特质定语+身份喻体，动宾结构的行动表述”，前后呼应契合语境。 匹配对应场景：横线①对应“喧嚣与浮躁的世界”，需贴合沉心沉淀的语境，选深耕者这类喻体，匹配沉淀精神内核的动作；横线②对应“纷繁芜杂的信息流”，贴合筛选信息、锚定方向的需求，选筛选者喻体，搭配锚定认知方向的表述。 兼顾全文内核：紧扣文中数字阅读平衡泛览与精读、保持深度思考的核心观点，保证补句和上下文语意连贯、主旨统一。 【22题详解】 解题时可从三个维度对比原句与改句的差异。 第一先抓修辞差异，判断原句所用的“温水煮青蛙”经典比喻的表达优势，分析其具象化呈现过程、强化警示性的作用； 第二关照整体语境，对比两句文风是否匹配全文文艺说理的整体调性，判断表达适配度的高低； 第三辨析表意层次，对比两句的表意丰富度，明确原句比改句多出的“在无察觉的舒适状态下逐步丧失思考能力的内涵”的层次，最终梳理出原句表达效果更好的核心理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，不少年轻人片面理解“做自己”，固执己见，漠视他人善意的批评与指正，在自我偏执中迷失方向、停滞不前。真正的成长，从来不是肆意随性地盲从自我，而是接纳良言、修正自我，努力成为更优秀、更清醒、更自律的自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 首句指出当下青年的一种认知偏差——片面理解“做自己”，将其等同于固执己见、漠视批评，最终在偏执中迷失。第二句给出正面判断——真正的成长不是盲从自我，而是接纳良言、修正自我，成为更优秀、更清醒、更自律的人。材料的核心张力不在“做自己”与“听人劝”之间，而在“对做自己的两种理解”之间：一种是把“做自己”窄化为拒绝一切外部输入，另一种是把“做自己”理解为在开放中完成自我塑造。 核心辩证关系： 材料揭示了一个根本区分——“做自己”的本质不是维护此刻的状态，而是朝向更好的可能自我。拒绝批评的人，守住的不是真实的自己，而是一个已经停止生长的旧版本。真正的自我意识，恰恰包含对自身局限的清醒认知，以及在接纳外部反馈中不断修正的能力。 写作核心任务： 围绕“做自己”与“接纳良言”的关系展开论证，需辨析“盲从自我”为何导致迷失，“接纳批评”为何不是背叛自我而是成全自我，并给出分辨良言与噪音的标准。 【误区提示】 误区1：将“接纳良言”写成“全盘接受外界意见”，走向与“固执己见”相反的另一个极端。材料的立场是“修正自我”，不是“放弃自我”。 误区2：全盘否定“做自己”的价值，把文章写成“不要做自己，要听别人的”的说教。材料并未否定“做自己”，而是纠正对它的片面理解。 误区3：通篇举例名人纳谏，却未触及青年群体的真实困惑——为什么“做自己”会被误解为拒绝批评？这种误解的心理根源是什么？ 【分层立意】 基础立意： 真正的“做自己”不是拒绝批评，而是在倾听与修正中成为更好的自己。 进阶立意： “做自己”与“接纳良言”并非对立。一个稳定的自我，恰恰能够承受调整——因为它知道自己为什么要坚持，也知道什么值得改变。 高阶立意： 固执己见往往源于对自我的不确信。真正自信的人不需要靠拒绝一切外部声音来证明自己的独立，他能在倾听中辨认方向，在修正中完成成长。 【行文思路】 议论文： 开篇从材料中的现象切入——年轻人把“做自己”当作拒绝批评的盾牌，然而这种“做自己”恰恰是在迷失自己。由此提出核心追问：为什么越是固执地守住自我，反而越容易失去自我？ 主体第一层论“盲从自我”的实质：以柯达公司的衰落为例，柯达并非没有技术，而是拒绝接受“数码将取代胶片”的外部判断，最终被自己固守的“自我”拖垮。个人的成长同样如此——当一个人把“我就这样”当作挡箭牌，他固守的不是真实的自我，而是一个不愿面对的惰性版本。回扣：偏执不是坚定，而是对自身不确定的恐惧。 主体第二层论“接纳良言”何以是更高层次的“做自己”：以丰田“改善”理念为例，任何流水线工人都可以拉停传送带指出问题，这不是对“丰田之道”的背叛，恰恰是其核心——接纳反馈的目的是为了成为更好的自己。回扣：真正的自我意识，不是拒绝被修改，而是参与修改的方向。 主体第三层论“如何分辨”：接纳不等于全盘接受，坚持不等于拒绝一切。关键在于建立内在的判断标准——知道自己要什么、缺什么，批评便不再是威胁，而是信息。 辩证补充：反对的是漠视良言的偏执，而非“做自己”本身；成熟的人不是不再坚持，而是只在真正重要的事上坚持。 结尾落回青年：成长是一场自我与世界的漫长对话，在倾听中辨认方向，在修正中长成更清晰的样子。 【优秀文题】 1.《做自己，不是拒绝改变》 2.《在倾听中成为更好的自己》 3.《固执不是自我》 4.《修正，也是一种成全》 5.《我为何要拒绝那个更好的自己》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 海南华侨中学2026-2027学年高一上学期第一次考试语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。 2．全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 最近无论是社交网络，还是影视综艺，“活人感”这个词，还有它所描述的那种状态，正在被越来越多的年轻人欣赏和追求。它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么“端着”的生活姿态。会疲惫，会有小情绪，会犯点无伤大雅的小错，会在规则之外流露一点可爱的“不完美”。这和我们要时刻展现“完美”和“正能量”的形象，似乎形成了一种微妙的对比。 “活人感”在当代青年文化中的兴起，早已超越了单纯的社会心理学讨论范畴，成为一种具有深刻意义的时代性现象。继“松弛感”之后，“活人感”入选《咬文嚼字》2025年十大流行语，反映出人们对真实的普遍渴望。当年轻一代集体性地开始推崇展现疲惫、接纳情绪、包容不完美的生活姿态时，我们见证的不只是社交媒体表达方式的转变，更是一场关于“什么是真正的生命”的集体觉醒。从历史发展的角度看，“活人感”的兴起标志着一场深刻的价值转向。它推动着评价标准从追求虚构的完美到接纳真实的完整，从推崇单一的成功范本到尊重多元的生命状态，从追逐流量的表象繁荣到珍视情感的深度共鸣。这不仅是青年的自我解放，更是整个社会精神面貌的重塑。 “活人感”之所以具有如此深远的意义，在于它直指现代性困境的核心。在一个被数字技术重构的世界里，社交媒体创造了无数个镜像般的自我，人们在不同的场域扮演不同的角色，持续的印象管理让真实的自我变得模糊不清。青年对“活人感”的追求，实际上是对这种数字时代异化现象的自觉抵抗。他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感。这种存在感既不依赖于社交媒体的点赞数，也不依赖于理想化的自我形象，而是建立在有温度、有质感的真实生命体验之上。从更深层面看，这种转向具有重要的哲学意义。马克思在批判资本主义对人的异化时，特别强调“人不能被抽象为某种工具或符号”。而“活人感”的流行恰恰表明，年轻一代开始意识到，健康的社会应当允许每个人展现自己丰富的、多面的、有时甚至是矛盾的存在状态。 然而，任何深刻的转变都需要审慎对待。当“活人感”成为一种新的文化现象，我们需要思考几个关键问题：在追求真实的过程中，如何保持对他人和社会的责任感？在拥抱不完美的同时，如何避免走向自甘平庸？更重要的是，当资本开始收编“活人感”并将其商品化时，青年人该如何保护这份对真实的追求不被异化为新的消费符号？这些问题的答案，将决定“活人感”最终能否成为一种持久的文化力量。 “活人感”启示我们，社会真正的进步并非制造更多完美的符号，而是培育更多现实的、具体的人。当一代青年能坦然展露不完美，却依然满怀热忱地投身生活时，这不只是个体的成熟，更昭示着一种社会文明的成熟。在这样的社会土壤中，抽象的价值观得以生根，内化为每个人具体而鲜活的生命实践。理想的人生不必是完美的样板，而是无数种“成为自己”的可能。当“真实”本身获得足够的尊重与空间，我们便趋近了马克思所描绘的愿景——“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。 （摘编自李翠《“活人感”为什么受追捧？》） 材料二： 在社交媒体的滤镜之下，许多人的生活被剪辑成光鲜亮丽的片段。从明星、网红到普通用户，不少人都在不自觉中将自己包装为“完美样本”。久而久之，这种精心雕琢的“完美”，不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离。尤其是，当所谓的“完美人设”频繁翻车，刻意表演的套路被一眼识破，人们更加渴望在虚拟世界中捕捉真实的情感共鸣。“活人感”的流行，正是对这种深层需求的自然回应。 “活人感”的核心是真实和真诚。它不是对粗糙的纵容，也不是对瑕疵的美化，而是拒绝刻意伪装，坦然展露真实的自我。无论是公众人物分享工作中的失误与困惑，还是普通人记录生活中的琐碎与感动，那些不加修饰、带着瑕疵、充分展露本真的内容之所以能引发广泛共鸣，本质上是因为它们触碰了人性中最朴素的情感需求。真实的表达从不缺乏感染力，真诚的交流总能打破隔阂。 从更广阔的视角看，“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。当算法不断推送同质化的“完美生活”，当商业力量将人际互动异化为流量生意，人们用“活人感”这一朴素表达，捍卫了网络空间应有的多样性和真实性。值得注意的是，“活人感”并不等同于无底线的自我暴露或者放弃基本的网络礼仪。我们所倡导的“活人感”，是在遵守法律法规和公序良俗的前提下，敢于展现多维度的自我，勇于呈现生活中的不完美。 （摘编自焦小超《“活人感”流行：一场对真实与真诚的集体呼唤》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “活人感”的兴起，已经超越了单纯的学术讨论范畴，成为一种时代性现象。 B. 依赖社交媒体点赞数和理想化自我形象的存在感，不是“活人感”所追求的。 C. 社会真正的进步，是培育更多现实的、具体的人，而不是制造更多完美的符号。 D. 精心雕琢的“完美”，无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一第一段加点的“似乎”，委婉表达出作者对“活人感”展现出来的生活状态持否定态度。 B. 材料一中两处引用马克思的话，所起的作用并不相同，前者充当说理依据，后者升华文章主旨。 C. 材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对“活人感”这一文化现象的深入思考。 D. 材料二第二段中“不是……也不是……而是……”关联词的运用，使论述生动形象，逻辑严密。 3. 下列选项符合文中所说的“活人感”内涵的一项是（ ） A. 有人抓住“活人感”流量密码，让其成为刻意经营的人设和标签。 B. “活人感”为社会洪流裹挟中的青年人提供了一个情感出口。 C. 敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容。 D. 在鼓吹“活人感”的喧嚣中，要时刻警惕被设计的表面“真实”。 4. “活人感”现象的出现，既有个人意义，又有时代价值，请结合两则材料谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 暖砚李铭 羊山人秦黎明，早些年闯荡关外。九一八事变后，东北军听从不抵抗命令，致使东北在短短几个月内迅速沦陷。东北抗日的义勇军奋勇杀敌，无奈军事上的劣势太过明显。 秦黎明参加义勇军队伍，上去顶了两天，队伍即被击溃。秦黎明一条腿被炮弹皮击中，落下了瘸腿的残疾。此后，秦黎明在羊山乡间务农。 十里八村的红白喜事，秦黎明都去帮忙。因为写得一手好字，红白喜事需要的喜联和挽联都归他写。主人还会热情邀请秦黎明做账房先生，帮助记录收下的礼金。当地有玄羊寺，早些年的寺名也出自他的手笔。到了年根底下，秦黎明就义务给乡亲们写春联。 寒风凛冽，白雪皑皑。鞭炮声声一岁除，家家门前换旧符。红纸黑字，秦黎明那字苍劲有力，贴到门前能呼唤春风。秦黎明深得当地村民信赖，威望渐高，人送雅号“秦秀才”。 日本人第一次攻打清风岭，不但扑了空，还被打死两个鬼子兵。日本人很是气恼，调动了不少人马前来扫荡。到羊山镇晃荡一圈，拐进山坳的时候，看见了一家门上的春联，为首的鬼子头山田看在眼里，记在了心上。 这一年年根底下，秦黎明家突然来了位不速之客。 他跟其他前来索春联的乡亲打扮差不多，戴着一顶狗皮帽子，把一张大红的纸捧过来。那时候，十里八村求秦黎明写春联的百姓很多，大多数都是自己带着红纸，讲究的还会带上一条猪肉或者一瓶烧酒作为答谢。 秦黎明接过乡亲们的红纸来，三叠四叠，然后取一条黑线，摁住叠好的红纸，用黑线切纸。细线很锋利。秦黎明手一抖，细线便“唰唰”将红纸齐齐割断。秦黎明端坐，从桌下取一方砚台，摆在方桌上。 不速之客眼睛一亮，目不转睛地盯紧了这方砚台。 冬季天寒地冷，写毛笔字时砚台总会冻冰，研墨的时候或是打滑，或是难以研开。秦黎明轻轻将墨研开，墨汁均匀，毛笔蘸上去，饱满欲滴。七字锦也好，十字句也罢，秦黎明铺好红纸，略一停顿，挥手就写。中途他即便再蘸墨，也不见气脉神韵断了。待他一气呵成将字写完，再看砚台之上，墨汁刚好用完，那砚台上竟然有温润之气飘荡，似檀香萦绕，似晨雾微散。 不速之客开口叫绝。 秦黎明朝着不速之客问：“先生，索何联对？” 不速之客说：“随意赐联。” 秦黎明点头，并不急，往茶壶里续水。 “恕我眼拙，这方砚台可是传说中的暖砚？”不速之客问。 秦黎明微微一笑。白居易有诗句：“砚温融冻墨，瓶暖变春泉。”北方暖砚大体分为两类：水暖砚和火暖砚。顾名思义，水暖砚就是在墨堂下面凿出空腔，注入热水暖砚；“火暖”当然就是用炭火了。火暖型暖砚要经受炭火的长时间烘烤，端石、红丝石、洮石等滋润柔滑的砚石很容易被烤焦开裂，所以只能选用质地致密、硬度更高的宝石制砚。这些宝石可遇而不可求，属于文房中的奢侈品，一般寒士难能用上。 不速之客追问道：“您这方暖砚不是水暖砚台，也不是火暖砚台啊！” 秦黎明站起身来说：“先生也不是俗人，一眼便看出端倪。这方暖砚，由天然的石头制成，这石头在我们羊山当地被称作‘诚石’。诚石看似平淡无奇，却能在严寒之下研墨而不冻。精诚所至，金石为开。采得宝石制暖砚，可遇而不可求啊！” 秦黎明说罢，屏气，凝神，在暖砚上蘸墨，一挥而就一副联对，待墨迹干后递给了不速之客。 不速之客离去，家人张罗着过新年，秦黎明不慌不忙，把暖砚放在桌子上，带着家人赶紧进山躲避。当夜，村庄突然被鬼子和伪军包围。鬼子兵冲进秦黎明家，抢走了桌上的暖砚。 三日后，朝阳县城鬼子头山田的寓所中，他焚香净手，拿出这方暖砚来。山田动手研墨，却发现暖砚早已经不暖，变得冷冰冰的，成了一方冰石。山田仔细辨认，这确实像是那天看到的暖砚。它在秦黎明的手下是那样温润从容，怎么到了自己手上却变得如此冷酷无情！ 鬼子兵带进来汉奸，他给山田解说了秦黎明写的那副对联：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 山田脸色铁青，愤恨地盯着那方冷冰冰的暖砚。 （选自《小小说选刊》2025年3月，有删改） 文本二： “尺水兴波”构思法具体说来，就是在篇幅短小的文章里，通过组织材料、安排情节、描写景物、表达感情，从生活的实际情况出发，经过艺术加工创造，造成起伏多变、跌宕多姿的情势，使作品具有扣人心弦的艺术魅力。其作用就是使文章产生曲折生动的变化美，使情节波澜起伏，引人入胜。短小篇章要想达到精彩的艺术境界，就要学习“尺水兴波”之法。具体说来，主要方法有四，即“巧设悬念”“巧设误会”“巧用抑扬”“巧用陡转”。但需注意运用时不可曲折太多，一般文章以三折为宜，太多则嫌琐碎，太少则少变化。 （节选自程国煜《谈“尺水兴波”构思法》，有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 秦黎明参加义勇军后因队伍被击溃而受伤致残，从此他对抗战心灰意冷，选择回乡务农。 B. 秦黎明写春联时，墨汁刚好用完，砚台上有温润之气，这是因为暖砚本身具有神奇的魔力。 C. 乔装前来的不速之客是日本鬼子，他以索联为借口，真实意图是设计骗取秦黎明的暖砚。 D. 暖砚在秦黎明的手中是温暖的，到山田手中变得冰冷，这一特性或与使用者的秉性有关。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对九一八事变和东北抗日义勇军的描述，为故事奠定了沉重的时代基调，让人物的命运在历史的洪流中更显真实与厚重。 B. 小说运用诸多细节描写，如“秦黎明手一抖，细线便“唰唰”将红纸齐齐割断”“一挥而就一副联对”，生动地表现了秦黎明的熟练技艺。 C. 小说语言华丽典雅，运用了大量的修辞手法，如“红纸黑字，秦黎明那字苍劲有力，贴到门前能呼唤春风”，增强了文章的感染力。 D. 小说以暖砚作为贯穿全文的线索，既串联起了紧凑连贯的叙事情节，也表现了秦黎明不屈的正义感与崇高的民族气节，意蕴深远。 7. 秦黎明在当地威望渐高的原因有哪些？请简要概括。 8. 有读者评价《暖砚》的故事虽短，但“尺水兴波”，情节跌宕起伏。请结合文本二内容，分析小说《暖砚》是如何做到情节跌宕起伏的。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 时安石创行新法，轼上书论其不便。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子，轼却之曰：高丽于本朝称臣而不禀正朔吾安敢受使者易书称熙宁然后受之徙知徐州。河决曹村，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役。轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。 自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 （节选自《宋史·苏轼传》） 9. 画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 高丽于本朝A称臣而不禀B正朔C吾安敢受D使者E易书称F熙宁G然后受之 10. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 闻，意思是“听到”，“闻”与《琵琶行并序》中的“自言本是京城女”的“言”含义不同。 B. 信，意思是“信任”，“信”与《梦游天姥吟留别》中的“烟涛微茫信难求”的“信”含义不同。 C. 欲，意思是“想要”，“欲”与《梦游天姥吟留别》中“天青青兮欲雨”的“欲”含义相同。 D. 但，意思是“只是”，“但”与《短歌行》中“但为君故”的“但”含义相同。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人一开始都很厌烦苏轼，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。 B. 苏轼勤政爱民。黄河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力筑堤，苏轼自己也以身作则，过家门而不入，最终保全了徐州城。 C. 苏轼敢于直言。苏轼和司马光对差役制和免役制的利弊的看法不同，司马光很愤怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳。 D. 苏轼仕途坎坷。苏轼从中举以来，坚定地以忠于君主为根本，其忠心耿直、正直无畏远在群臣之上，但由于被小人嫉妒和排挤，不能安然在朝廷中任职。 12. 把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 （2）轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？ 13. 结合文中第一段内容，说说欧阳修是一个怎样的人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下题。 晚归山居 （唐）刘沧 寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。 秋深频忆故乡事，日暮独寻荒径归。 山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。 娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写深秋时节，诗人独行于郊外，天空冷寂，树叶稀疏，渲染了凄清寂寥的气氛。 B. 颔联写诗人回忆故乡往事，直到日暮时分才“独寻”荒径归来，心情孤寂惆怅。 C. 尾联写山月的清辉洒向独居的竹扉，流露出诗人对山居恬淡生活的喜爱之情。 D. 全诗从初行郊野写到月上西林，清光照竹扉，以空间为顺序写了诗人一路所见之景。 15. 请将这首诗的颈联与“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（陶潜《归园田居》）进行异同比较，从写景手法和意境两个角度简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。“____________，____________”表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望。 （2）《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 （3）杜甫的《登高》中“____________，____________”两句通过空间的广度和时间的长度写出了作者晚年漂泊他乡，疾病缠身的凄苦生活。 （4）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句有“____________”和“____________”两句，令人叹为观止。 （5）古诗文中常以“酒”为情感载体，如白居易《琵琶行》中“____________，____________”二句，诗人取酒独酌的孤寂场景，含蓄道出谪居天涯的落寞与无奈。 三、语言文字运用（22分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①汉字蕴含着丰富的文化内涵。②由汉字可以看出古代生产方式的变迁，③许多甲骨文中的字形，④都体现了古代的狩猎活动。⑤比如甲骨文中“渔”有多种写法：或用钓杆，或用渔网，或用双手。汉字也反映了古代的风俗制度，有人认为“舞”与“巫”（）同源，甲骨文的字形就像人双手执牛尾婆娑起舞，可见后世的“舞”（表演艺术）也正是从古代的“舞”（巫术礼仪）中分化出来的。正因为汉字蕴含着丰富的历史文化，所以可以通过汉字进行文化阐释。例如，“武”字由“止、戈”组成，有人认为“止戈”的字形正体现了“制止战争”的含义。但是这里的“止”是“趾”字的初文，表示人在走路，“止戈为武”是人拿着武器走在路上，恰是出征打仗之义。 进入21世纪以来，汉语新词逐年增多，并在词性、音节、风格等方面呈现出许多共性。数据显示，在被调查的5240个由纯汉字构成的汉语新词中，名词多达68%，占据绝对的优势，这是因为（ ）的社会生活，需要大量的名词对不断涌现的新事物、新现象、新概念进行指称。从音节特征来看，单音节新词仅占1%，双音节词占49%，这与单音节词的表义能力有限，难以精确地指称纷繁复杂的新生事物、现象和观念有密切关系。中国语言学家周有光认为，这还与单音节词是一个“稳定量”，多音节词是一个“无定量”有一定关系。另外，我们观察语料还发现，近年来产生的新词语在一定程度上体现出了“趋俗”的趋势。例如：“放弃”被称为“摆烂”，“着急”被叫作“捉急”，这些词语和原词语相比书面色彩都有所减弱，而口语色彩相对浓厚。而“神兽归笼”“小镇做题家”“斜杠青年”等词语则反映出一种调侃、戏谑的娱乐心理，不仅别具一格，生动风趣，还满足了人们面对压力时倾诉、发泄的心理欲望。互联网时代下，社会节奏不断加快，人们无时无刻不在追求高效率，语言也不例外。从早先的WTO（World Trade Organization）、DNA（Deoxyribo Nucleic Acid）再到近年来出现的EMO（emotional）、YYDS（永远的神），都可以看出人们在进行表达时追求效率、力求简洁的心理。 17. 文中画波浪线的部分有一个错别字和一处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 18. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 蓬勃发展 B. 标新立异 C. 万象更新 D. 日新月异 19. 汉字是社会历史文化的反映，通过汉字能了解到不少古代社会生产生活和文化观念发展的情况。下列选项中对汉字的解读有误的一项是（ ） A. “孝”的字形（），就像人搀扶或背着老人，这就是“孝”的表现。 B. “德”字左边“彳”，右边“直”下加一个“心”，寓意为要“行正”，更要“专注”。 C. “牢”的字形（），指牛、羊等牲口关在圈里，其本义是关养家畜的栏圈。 D. “仁”字左边“人”，右边“二”，蕴含着人与人之间相处要亲爱、友善的深意。 20. 2025年新词新语不断涌现，请从“湘超”“搭子”等热词中任选一个，结合文段内容，简要分析其含义及特点。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 指尖划过冰冷的屏幕，信息如瀑布般倾泻而下；目光驻留于发光的方块字间，心灵却在无尽的链接中漂流。这或许是数字时代赋予青年最典型的“阅读面孔”——高效与焦灼并存，丰饶与匮乏共生。我们享受着前所未有的便利，只需轻点，千古文章、寰宇资讯便唾手可得；却也陷入前所未有的困惑，当注意力成为稀缺资源，深度阅读仿佛成为一件奢侈的事。 数字阅读以它的“轻”与“快”，重塑着我们的认知习惯：它轻盈，摆脱了物理载体的束缚，一书包、一图书馆的重量被浓缩进一掌之间；它迅捷，关键词检索瞬间直达目标，跳读、扫读成为本能。这种“即需即用”的模式，极大地契合了知识获取的效率诉求。不过，这份“轻”与“快”的另一面，可能是思考的“浅”与“碎”。我们习惯于被标题吸引，被金句震撼，却可能失去了沉浸于漫长论证、细品文字肌理的耐心。当阅读变成一次次“打卡”与“收藏”，我们与知识的关系，是否也变得更像一场仓促的邂逅，而非深刻的交谈？ 那么，这是否意味着我们应全然抗拒数字的洪流，退回纸质书的孤岛？答案或许并非简单的二元对立。其中，至关重要的点不在于载体的新旧，而在于阅读主体的“心智模式”。数字时代呼唤一种新的阅读素养：它要求我们既能在信息流中快速导航、精准捕捞，也懂得适时关闭纷扰，在不受打扰的时光中进行“深潜”。这意味着我们需要知道为何而读，并有意识地在“泛览”与“精读”、“吸收”与“反思”之间切换频道。 青年的阅读面貌，终将定义未来的文化气质。我们不必哀叹“从前慢”，因为每个时代都有其独特的阅读注脚。我们所要警惕的是，技术带来的温水，足以煮死思想的青蛙。在比特与字节的星河里，让我们做一名清醒的航行者，采集智慧的浪花；在喧嚣与浮躁的世界里， ① ；在纷繁芜杂的信息流里， ② 。无论是泛黄的纸页，还是发光的屏幕，真正的阅读，是让他人的文字，照见自己，也照亮前路。 21. 请在文中横线处仿照画横线的句子补写两个恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“我们所要警惕的是，技术会让我们的思想慢慢钝化。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，不少年轻人片面理解“做自己”，固执己见，漠视他人善意的批评与指正，在自我偏执中迷失方向、停滞不前。真正的成长，从来不是肆意随性地盲从自我，而是接纳良言、修正自我，努力成为更优秀、更清醒、更自律的自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $