海南海口市某校2026-2027学年高一上学期第一次考试语文试题

2026级高一年级第一次阶段考试 语文科试题 命愿人：王欢欢吴秋月审题人：林春雅 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答愿卡上对应恶目的答案标号 涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择愿时，将答案用 0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上. 一、现代文阅读(29分) (一)现代文阅读1（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成1一4题。 材料一： 最近无论是社交网络，还是影视综艺，“活人感”这个词，还有它所描迷的那种状 态，正在被越来越多的年轻人欣贯和追求。它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么“瑞 者”的生活姿态。会痘急，会有小情绪，会犯点无伤大雅的小错，会在规则之外流露一 点可爱的“不完美”。这和我们要时刻晨现“完美”和“正能量”的形象，似乎形成了 一种微坊的对比。 “活人感”在当代青年文化中的兴起，早已超越了单纯的社会心理学讨论范嘛，成 为一种具有深刻意义的时代性现象。维“松弛感”之后，·“活人感”入选《咬文冷宇》 2025年十大流行语，反映出人们对真实的普過渴望。当年轻一代集体性地开始推崇展现 孩意、接纳情蜡、包容不完美的生活婆态时，我们见证的不只是社交煤体表达方式的转 变，更是一场关于“什么是真正的生命”的集体觉醒。从历史发展的角度看，“活人感” 的兴起标志着一场深刻的价值转向。它推动着评价标准从追求虚构的完美到接纳真实的 完整，从推崇单一的成功范本到尊重多元的生命状态，从追逐流量的表象繁荣到珍视情 感的深度共鸣。这不仅是青年的自我解放，更是整个社会精神面税的重塑。 “洁人感”之所以具有如此深远的意义，在于它直指现代性国境的核心。在一个被 数字技术重构的世界里，社交媒体创造了无数个镜像般的自我，人们在不同的场城扮茨 不同的角色，持续的印象管理让真实的自我变得模糊不清。青年对“活人感”的遮求， 实际上是对这种数字时代异化现象的自觉抵抗。他们通过展现疲意、失落、：策拙等不完 美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感。这种存在感既不依赖于社交煤体的 点赘数，也不依赖于理想化的自我形象，而是建立在有温度、有质感的真实生命体验之 上。从更深层面看，这种转向具有重要的哲学意义。马克思在批判资本主义对人的异化 时，特别强调“人不能被抽象为某种工具或符号”。而“活人感”的流行恰恰表明，年 轻一代开始意识到，位康的社会应当允许每个人晨现自己丰富的、多面的、有时甚至是 矛盾的存在状态。 然而，任何深刻的特变都需要审慎对待。当“活人感”成为一种新的文化现象，我 们需要思考几个关能问题：在追求真实的过程中，如何保特对他人和社会的贡任感？在 拥抱不完美的同时，如何避免走向自甘平庙？更重要的是，当资本开始收编“活人感” 并将其商品化时，青年人该如何保护这份对真实的追求不被异化为新的消费符号？这些 问题的答索，将决定“活人感”最终能否成为一种持久的文化力量。 “活人意”启示我们，社会真正的进步并非制造更多完美的符号，而是培有更多现 实的、具体的人。当一代青年能坦然展露不完美，却依然满怀热忧地授身生活时，这不 只是个体的成熟，更昭示着一种社会文明的成熟。在这样的社会土壤中，抽象的价值观 第1页共8页 得以生根，内化为套个人具体而鲜活的生命实践。理想的人生不必是完美的样板，而是 无数种“成为自己”的可能。当“真实”本身获得足够的尊重与空间，我们便趋近了马 克思所描绘的愿景一“每个人的自由发展是一切人的自由发晨的条件”。 (摘编自李翠《“活人感”为什么受追掾？》) 材料二： 在社交媒体的滤镜之下，许多人的生活被剪辑成光亮丽的片段。从明呈、网缸到 普通用户，不少人都在不自觉中将自己包装为“完美样本”。久而久之，这种精心雕环 的“完美”，不仅让观众产生视党与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离， 使网络空问显得冰冷而疏离。尤其是，当所谓的“完美人设”频紫翻车，刘意表流的套 路被一眼识破，人们更加渴望在虚拟世界中捕捉真实的情感共鸣。“活人感”的流行， 正是对这种深层需求的自然回应。 “活人感”的核心是真实和真诚。它不是对祖越的纵容，也不是对跟疵的美化，而 是拒绝刘意伪装，坦然展露真实的自我。无论是公众人物分享工作中的失误与困感，还 是普通人记录生活中的项碑与感动，那些不加修饰、带者限疵、充分展露本真的内容之 所以能引发广泛共鸣，本质上是因为它们触碰了人性中最朴素的情感需求。真实的表达 从不块乏感染力，真诚的交流总能打破隔间。 从更广闲的视角看，“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。当 算法不断推送同质化的“完美生活”，当商业力量将人际互动异化为流量生意，人们用 “活人感”这一补素表达，捍卫了网络空间应有的多样性和真实性。值得注意的是，“活 人感”并不等同于无底线的自我暴露或者放弃基本的网络礼仅。我们所侣导的“活人感”， 是在遵守法律法规和公序良俗的前提下，敢于展现多维度的自我，勇于呈现生活中的不 完美。 (摘编自焦小超《“活人感”流行：一场对真实与真诚的集体呼唤》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A. “活人感”的兴起，已经超越了单纯的学术讨论范晴，成为一种时代性现象。 B.依赖社交媒体点赞数和理想化自我形象的存在感，不是“活人感”所追求的。 C.社会真正的进步，是培育更多现实的、具体的人，而不是制造更多完美的符号。 D. 精心雕琢的“完美”，无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是()(3分) A.材料一第一段加点的“似乎”，委婉表达出作者对“活人感”展现出来的生活状态 持否定态度。 B.材料一中两处引用马克思的话，所起的作用并不相同，前者充当说理依据，后者升 华文章主旨， C.材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对“活人感”这一文化现象 的深入思考。 D.材料二第二段中“不是…也不是…而是…”关联词的运用，使论述生动形象， 逻辑严密。 3.下列选项符合文中所说的“活人感”内涵的一项是()(3分) A.有人抓住“活人感”流量密码，让其成为刻意经营的人设和标签。 B. “活人感”为社会洪流爽挟中的背年人提供了一个情感出口。 C.敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容。 D.在鼓吹“活人感”的喧器中，要时刻警惕被设计的表面“真实”。 4.“活人感”现象的出现，既有个人意义，又有时代价值，请结合两则材料谈谈你的 理解(4分) 第2页共8页 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5一8题。 文本一 暖现 李铭 羊山人泰察明，早些年闻荡关外。九一八事变后，东北军听从不抵抗命令，致使东 北在短短几个月内迅速沦陷。东北抗日的义勇军奋勇杀敌，无奈军事上的劣势太过明显。 泰黎明参加义勇军队伍，上去顶了两天，队伍即被击渍。泰黎明一条腿被炮弹皮击 中，落下了病艇的残疾。此后，泰某明在羊山乡问务衣。 十里八村的红白春事，秦黎明都去帮作。因为写得一手好宇，红白喜事需要的喜联 和扰联都归他写。主人还会热情进请泰黎明做账房先生，帮助记录收下的礼金。当地有 玄羊寺，早些年的寺名也出自他的手笔。到了年根底下，泰黎明就义务给乡亲们写春联。 宋风漂列，白雪鲶屹。靴炮声声一岁除，家家门前换旧符。红纸黑宇，秦黎明那宇 苍动有力，贴到门前能呼唤春风。秦慕明深得当地村民信赖，成望渐高，人送雅号“泰 秀才”。 日本人第一次攻打清风岭，不但扑了空，还放打死两个鬼子兵。日本人很是气恼， 调动了不少人马前来扫荡。到羊山镇晃荡一因，扬进山湖的时候，看见了一家门上的春 联，为首的鬼子头山回看在眼里，记在了心上。 这一年年根底下，秦黎明家突然来了位不速之客。 他跟其他前来索春联的乡亲打扮差不多，策着一顶狗皮帽子，把一张大红的纸拆过 来。那时候，十里八村求泰黎明写春联的百灶很多，大多数都是白己带着红纸，讲究的 还会带上一条猪肉或者一瓶烧酒作为答谢。 泰察明接过乡亲们的红纸来，三叠四径，然后取一条黑线，摁住叠好的红纸，用黑 线切纸。细线很锋利。泰慕明手一抖，细线便“啊琍”将红纸齐齐割斯。秦黎明端坐， 从亲下取一方现台，挥在方亲上。 不速之客眼时一亮，目不转晴地盯紧了这方观台。 冬季天寒地冷，写毛笔宇时现台总会冻冰，研墨的时候或是打滑，或是难以研开。 泰黎明轻轻将墨研开，圣汁均匀，毛笔蓝上去，饱满欲浦。七宇锦也好，十宇句也罢， 泰整明，好红纸，哈一停顷，挥手就写。中途他即便再蓝墨，也不见气晾神韵所了。待 他一气呵成将字写完，再看观台之上，墨汁刚好用完，那观台上竞然有温涧之气飘荡， 似控香茶绕，似晨雾袋散。 不建之客开口叫绝。 春黎明朝者不速之客问：“先生，素何联对？” 不速之客说：“随意踢联。” 泰禁明点头，并不急，往茶壶里续水。 “怒我眼拙，这方观台可是传说中的暖观？”不速之客问。 泰黎明微微一笑。白居易有诗句：“现温融冻墨，新暖变森泉。”北方暖观大体分 为两类：水暖矾和火暖观。顾名思义，水暖绳就是在墨堂下而番出空腔，注入热水暖砚： “火暖”当然就是用炭火了。火暖型暖砚要经受炭火的长时间拱烤，端石、红丝石、洮 石等溢润柔滑的现石很容易被烤焦开裂，所以只能选用质地致密、硬度更高的宝石制砚。 这些宝石可遥而不可求，属于文房中的奢侈品，一授寒士难能用上。 不速之客追问道：“您这方暖观不是水暖砚台，也不是火暖碗台啊！” 泰黎明站起身来说：“先生也不是俗人，一吸便看出端亿。这方暖砚，由天然的石 头制成，这石头在我们羊山当地被称作‘诚石”。该石看似平淡无奇，却能在严寒之下 研墨而不冻。赫诚所至，金石为开。采得宝石制暖砚，可遥而不可求啊！” 泰整明说头，屏气，就种，在暖观上蘸墨，一挥而就一副联对，待墨迹干后递给了 不速之客。 第3页共8页 不速之客离去，家人张罗着过新年，泰黎明不慌不忙，把暖观放在桌子上，带着家 人赶祭进山躲进。当夜，村庄突然被鬼子和伪军包田。鬼子兵冲进春黎明家，抢走了染 上的暖观。 三日后，朝阳县城鬼子头山田的富所中，他芙乔净手，拿出这方暖观来。山田动手 研墨，却发现暖现平已经不暖，变得冷冰冰的，成了一方冰石。山田仔细裤认，这确实 像是那天看到的暖观。它在秦黎明的手下是那样温润从容，怎么到了自己手上却变得如 此冷酷无情！ 鬼子兵带进来汉好，他给山田解说了秦黎明写的那副对联：王师北定中原日，家茶 无忘告乃前。 山田脸色铁青，惯恨地叮着那方冷冰冰的暖现。 (选自《小小说选刊》2025年3月，有剂没) 文本二： 尺水兴波”构思法具体说来，就是在篇幅短小的文章里，通过组织材料、安排情 节、猫写景物、表达感情，从生活的实际情况出发，经过艺术加工创造，造成起伏多变、 跌官多姿的情势，使作品具有扣人心往的艺术粘力。其作用就是使文章产生曲折生动的 变化美，使情节波润起伏，引人入胜。短小高章要想达到精衫的艺术境界，就要学习“尺 水兴波”之法。具体说来，主要方法有四，即“巧设悬念”“巧设误会”“巧用抑扬” “巧用陡转”。但需注意运用时不可曲折太多，一般文章以三折为宜，太多则娘项碎， 太少则少变化。 (节选自程国捏《谈“尺水兴波”构思法》，有别改) 5.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是()(3分) A秦黎明参加义勇军后因队伍被击资而受伤致残，从此他对抗战心灰意冷，选择回乡务 农。 B.泰黎明写春联时，墨汁刚好用完，砚台上有温润之气，这是因为暖现本身具有种奇的 力。 C.乔装前来的不速之客是日本鬼子，他以索联为借口，真实意图是设计骗取秦黎明的暖 砚。 D.暖砚在秦黎明的手中是温暖的，到山田手巾变得冰冷，这一特性或与使用者的兼性有 关。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.小说开篇对九一八事变和东北抗日义勇军的描述，为故事奠定了沉重的时代基调，让 人物的命运在历史的洪流中更显真实与厚重。 B.小说运用诸多细节描写，如“秦察明手一抖，细线便“则啊”将红纸齐齐制断”“一 挥而就一副别联对”，生动地表现了泰黎明的熟练技艺。 C.小说语言华丽典雅，运用了大量的修辞手法，如“红纸黑字，秦黎明那字苍劲有力， 贴到门前能呼唤春风”，增强了文章的感染力。 D.小说以暖砚作为贯穿全文的线索，既串联起了紧凑连贯的叙事情节，也表现了秦黎明 不屈的正义感与崇高的民族气节，意蕴深远。 7,秦攀明在当地成望渐高的原因有哪些？请结合人物形象简要概括。(4分) 8.有读者评价《暖砚》的故事虽短，但“尺水兴波”，情节跌宕起伏。请结合文本二内 容，分析小说《暖砚》是如何做到情节跃宕起伏的，(6分) 二、古代诗文阅读(39分) (一)文言文阅读（本题共5小题.20分） 阅读下面的文言文，完成912小题。 苏轼，字子略，局州局山人。生十年，父尚游学四方，母程氏亲授以节。闻古今成 败，领能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好重过、陆价书、喜祐二年，试礼 部。方时文碟裂诡异之并胜，主司欧阳修思有以放之，得献《别贫忠厚论》，惊喜，欲 第4页共8页 招冠多土，犹疑共客甘现所为，但置第二：复以《春秋》对义居第一，双议中乙科。后 以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始孕不厌，久乃信服。 时安石创行新法，钱上书论其不使。安石滋态，使御史谢景温论基其过，穷治无所 得，钱迳请外，通判抗州。高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子，秋却之曰：“高丽 于本朝称臣而不塞正朔吾安枚受使者易书称熙宁然后受之促知徐州。”河决窗村，城将 败。钱诣式卫营，中卒长日：“河将客城，车急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太 守犹不进涂潦，吾侨小人，当效命。”率其秋持春以出，筑东南长是。机庐于其上， 过家不入，使官更分堵以守，卒全其城。 初，祖宗时，差役行久生弊。王安石和神宗，改为免授。司马光为相，知免役之害， 不知其利，欲复差投。机曰：“差役、免役，各有利害。免役之害。培纹民财，数聚于 上而下有钱荒之恋。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得媒为奸。此二 害轻重，盖略等矣。”光不以为然。认又陈于政事堂，光您然。状曰：“告韩铭公刺陕 西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。纵背间公道其详，岂今日作相 不许认尽言那？”光关之。 自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规记论，地挺大节，耳臣无出其右。但为 小人总恶挤排，不使安于朝廷之上。 (节选自《宋史·苏轼传》) 9。材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑(3分) 高丽于本朝A称臣而不察B正朔C吾安敢受D使者E易书称F熙宁G然后受之 10.下列对文中加粗词语相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A闻，.意思是“听到”，“闻”与《琵邑行并序》中的“自言本是京城女”的“言” 含义不同. B.信，意思是“信任”，“信”与《梦游天姥吟留别》中的“烟沁微茫信难求”的 “信”含义不同。 C欲，意思是“想要”，“欲”与《梦游天姚吟留别》中“天背背兮欲雨”的“欲” 含义相同。 D.但，意思是“只是”，“但”与《短歌行》中“但为君故”的“但”含义相同。 11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分) A.苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人一开始都 很厌顿苏轼，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。 B.苏轼勤政爱民。黄河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力 筑堤，苏轼自已也以身作则，过家门而不入，最终保全了徐州城。 C.苏轼敢于直言。苏轼和司马光对差役制和免役制的利弊的看法不同，司马光很愤 怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳， D.苏轼仕途坎坷。苏轼从中举以来，坚定地以忠于君主为根本，其忠心耿直、正直无 畏远在群臣之上，但由于被小人城妒和排挤，不能安然在朝廷中任职。 第5页共8页 12,把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。(8分) (1)比冠，博通经史，属文日数千言，好贾前、陆资书。(4分) (2)轼替闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？(4分) 13.结合文中第一段内容，说说欧阳修是一个怎样的人。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 晚归山居 (唐)刘沧 泉落需空木叶将，初行郭野思依依。 秋深须忆故乡事，日慕独寻荒径归。 山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。 婿婿唯有西林月，不惜清光照什扉。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联写深秋时节，诗人独行于郊外，天空冷寂，树叶稀疏，谊染了凄清寂空的气 氛. B.领联写诗人回忆故乡往事，直到日茶时分才“独寻”荒径归来，心情孤寂惆怅。 C.尼联写山月的清辉洒向独居的竹扉，流露出诗人对山居恬淡生活的喜爱之情。 D.全诗从初行郊野写到月上西林，清光照竹扉，以空间为顺序写了诗人一路所见之 景。 15.请从景物描写的角度简要分析这首诗的颈联与“曖曖远人村，依依墟里烟。狗吠 深巷中，鸡鸣桑树顺”（陶潜《归园田居》）的异同。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分） (1)《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心妾饮，争着将往日的情 谊诉说。“ ”表达了诗人希望与货才真诚交往的强烈愿望。 (2)《归园田居（其一）》中“ ”两句表露 了诗人清高孤做、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是 诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 (3)杜甫的《登高》中“ ”两句通过空 间的广度和时间的长度写出了作者晚年源泊他乡，疾病维身的接苦生活。 第6页共8页 (4)浪漫主义诗人李白普于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描与云中 仙人出场时的穿着与出行工具的诗句有“ ”和 ”两句，令人叹为观止。 (5)古诗文中常以“酒”为情感我体，如白居易（琵琶行》中“ ”二句，诗人取酒独的的孤寂场景，含蓄道出南居天涯的落宾与无奈。 三、语言文字运用(22分)》 (一)语言文字运用I(本愿共4小题，14分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①汉宇含煮半高的文化内涵。②由议字可以看出古代生产方式的变进，③许多甲 广文中的宇形，④都体现了古代的狩活动。⑤此如甲骨文中“渔”有多种写法：表用 的杆，或用渔日，或用双手。汉字也反映了古代的风体制度，有人认为“舞”与“亚” (中)同源，甲骨文的字形就像人双手执牛尾婆娑起舞，可见后世的“舞”（表演艺术） 也正是从古代的“舞”（至术礼仅）中分化出来的。正因为汉字蕴合着丰富的历史文化， 所以可以通过汉字进行文化闲释。例如，“或字由“止、戈”如成，有人认为“止戈 的字形正体现了“制止战争”的含义。但是这里的“止”是“趾”字的初文，表示人在 发路，“止戈为武”是人拿着或器走在路上，恰是出征打仗之义。 进入21世纪以来，汉语新诃逐年增多，并在词性、音节、风格等方面呈现出许多 共性。数据显示，在被调查的5240个由兑汉字构成的汉语新诃中，名词多达68%，占 据绝对的优势，这是国为()的社会生活，需要大量的名诃对不斯涌现的新事物、 新现象、新概念进行指称。从音节特征来看，单音节新词仅占1%，双音节词占49%，这 与单音节词的表义能力有限，难以精确地指称纷繁复杂的新生事物、现象和观念有密切 关系。中目语言学家周有光认为，这还与单音节词是一个“稳定量”，多音节词是一个 “无定量”有一定关系。另外，我们观察语料还发现，近年来产生的新词语在一定程度 上体现出了“趋俗”的趋势。例如：“效弃”被称为“据烂”，“着急”被叫作“捉急”， 这些词语和原问语相比书而色彩都有所戏弱，而口语色彩相对浓厚。而“神暮归笼”“小 镇做题京”“纤红青年”等词语时反映出一种羽倪、戏滤的娱乐心理，不仅别头一格 生动风趋，还满足了人们面对压力时领诉、发泄的心理欲望。互联网时代下，社会节奏 不断加快，人们无时无刻不在追求高效平，语言也不例外。从早先的WTO(Worid Trade Organization)、.DNA(Deox灯yriboNucleic Acid)再到近年未出现的EMO(emotional)、 YYDS(永远的神)，都可以看出人们在进行表达时追求效华、力求简洁的心理。 17文中画波浪线的部分有两个错别字和一处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流 畅，逻辑严密。可少量增卧词语，不得改变原意。(4分) 18填入文中括号内的词语，不恰当的一项是()(3分) A莲勃发展B.标新立异C万象更新 D.日新月异 19.汉字是杜会历史文化的反映，通过汉字能了解到不少古代社会生产生活和文化观念发 展的情况。下列选项中对汉字的解读有误的一项是( )(3分) A孝“的字形()，就像人找扶或背著老人，这就是"孝“的表现。 B德字左边”彳，右边直下加一个“心离意为要行正“更要“专注”。 C牢的字形（界），指牛、羊等牲口关在图里，其本义是关养家奋的栏图。 D.仁字左边“人”，右边二”，蕴含若人与人之间相处要亲爱、友普的深意。 第7页共8到 202025年新词新语不断涌现，请从“湘超“搭子等热词中任选一个，结合文段内容，简 要分析其含义及特点。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 问读下面的文字，完成下面小题。 指尖刻过冰冷的屏苹，信息如溪布般倾泻而下：目光胜留于发光的方块字向，心灵 却在无尽的链接中漂流。这或许是数字时代肤于青年疑典型的“阅读面孔”一高效与 焦均并存，丰饶与置乏共生。我们享受着前所未有的便利，只需轻点，千古文章、襄宇 资讯使峰手可得：却也陆入前所木有的因感，当注意力成为稀块查源，深度间读仿佛成 为一件管修的事。 数字闽读以它的“轻”与“快”，重塑着我们的认知习顷：它轻盈，摆脱了物理我 体的来坪，一书包、一田书馆的重量被浓缩进一拿之问：它迅提，关健词检素醉问直达 目标，琥读、扫读成为本能。这种“即窝即用”的接式，极大地笑合了知识获取的效平 诉求。不过，这份“轻”与“快”的另一面，可能是思考的“浅”与“碎”。我们习惯 于被标题吸引，被金句案培，却可能失去了沉浸于没长论证、细品文字肌理的耐心。当 阅读变成一次次“打卡”与“收藏”，我们与知识的关系，是否也变得更像一场仓促的 逃逅，而非深刘的交谈？ 那么，这是否意味者我们应全然抗拒数字的洪流，退回纸质书的革岛？答聚或许并 非简单的二元对立。其中，至关重要的关不在于我体的新旧，而在于闻读主体的“心智 模式”。数字时代呼唤一种新的闻读素养：它要求我们既能在信忽流中快速导航、精准 捕捞，也恒得适时关阿纷北，在不受打扰的时光中进行“深港”。这意味着我们需要知 道为何而读，并有意识地在“泛览”与“精读”、“吸收”与“反思”之间切换频道。 青年的阅读面能，终将定义未来的文化气质。我们不必袁叹“从前怪”，因为每个 时代都有其独特的阅读注肿。我们所要整场的是，技术带来的温水，足以煮死思想的责 蛙。在比特与宇节的星河里，让我们做一名清旺的航行者，采集智慧的浪花：在喧黑与 浮装的世界里，①；在纷紫芜杂的信息流里，② 一。无论是泛黄 的纸页，还是发光的屏装，真正的阅读，是让他人的文字，照见自己，也队光前路。 21,请在文中横线处仿照画双横线的句子补写两个恰当的句子，要求内容正确點切，语 意完整连贫。(4分) 22.文中画波浪线的句子可以改写成：“我们所要警惕的是，技术会让我们的思想慢慢 钝化。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，不少年轻人片面理解“做白己”，国执己见，漠祝他人善意的批评与指 正，在自我偏执中速失方向、停满不前。真正的成长，从来不是辞意随性地育从自 我，而是接纳良言、修正自我，努力成为更优秀、更清旺、更自律的自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄装：不得 沿露个人倍息：不少于800字。 第8页共8页