精品解析：云南德宏傣族景颇族自治州2026-2027学年高三上学期开学语文试题

德宏州2027届高三年级开学定位监测 语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、学校、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问题一：追求情绪价值是当下中国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学的角度理解情绪价值？ 吕小康（南开大学社会学院教授）：情绪价值早在20世纪80年代的消费行为领域就已经出现并得到重视，这一概念强调顾客在产品使用、服务体验的过程中感受到情感收益。提升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满意度，使企业在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业领域拓展至社会生活领域。 陈丽君（福州大学人文社会科学学院教授）：情绪价值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价值是指伴侣能提供稳定的情感支持，所以，人们在选择伴侣时特别在意自己的情绪对方是否“接得住”；在职场中，情绪价值是员工拒绝画饼式管理，追求平等沟通、边界自主与人格尊严。 陈满琪（中国社会科学院社会学研究所研究员）：综合大家分析可以得出这一结论：情绪价值反映一种对“人”关注的回归。在消费领域，年轻人愿意为那些能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”的需求。 问题二：青年群体追求情绪价值有哪些典型表现？ 吕小康：以人际交往为例。比如，年轻人擅长使用“表情包外交”等轻松幽默的方式代替严肃直接的对话，避免直接的话语冲突。此外，青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的典型表现之一，作为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则——健身搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合上书本即各自回归生活，借此来维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感成本的方式提升情绪收益。 陈满琪：具有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采用的获取情绪价值的方式之一，比如，许多青年会在情绪低落时购买盲盒等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪伴感；又如“CityWalk”“围炉煮茶”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体在都市孤独感与高压工作间寻找微小幸福的方式。 齐玥（中国人民大学心理学系副教授）：随着人工智能等技术的普及，情绪价值的实现也有了全新途径。过去人们常利用网络向网友倾诉，而现在的青年群体则越来越多地通过情感智能体来获得心理满足，这些情感智能体能够基于算法提供精准、及时的情感反馈，模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密的感受。 问题三：追求情绪价值反映出当代青年的哪些心理诉求？ 吕小康：一方面，青年一代拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。另一方面，与强调情感需求并行不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视。当代青年既期待精神情感上的交往共鸣，但又希望摆脱熟人社交倦怠和社交黏稠的状态，在人际交往互动中，既不愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入对方的情感世界。 齐玥：作为一种正面情绪，情绪价值并非仅是短暂的愉悦或舒适，还是青年们切实需要的一种推动个体持续成长的内在的心灵能量。比如初入职场的年轻人向饭搭子、运动搭子分享工作烦恼，这种被接纳的陪伴有助于缓解工作压力带来的孤独感，进而积蓄积极面对挑战的内心力量。 问题四：社会如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群体的情感福祉？ 陈满琪：真正高质量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。因此，重点不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求，而在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获得更清晰的自我认知和更健康的心理成长路径。 陈丽君：我们确实需要注意引导青年人建立“电子榨菜”和情感智能体的使用边界。既要让青年群体享有便捷的数字慰藉，也要促进他们在现实社交中获得满足感。 吕小康：青年对情绪价值的关注，已上升为普遍性的公共诉求，成为重要的社会心理议题。这意味着国家与社会必须高度重视青年群体的精神家园建设，一方面要理解、支持青年对情绪价值的合理追求，另一方面，也引导青年树立健康的情绪管理观，善用AI、匿名社区等作为情绪调节的辅助工具。我们需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等层面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整体情感福祉。 （摘编自《光明日报》“圆桌对话”专栏《从“情绪价值”的流行看当代青年的社会心理诉求》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 追求情绪价值是中国青年群体的一个流行现象，情绪价值早在20世纪80年代就已经出现在消费领域，并得到重视。 B. 吕小康认为，情绪价值是逐渐从社会生活领域拓展至商业领域的。提升产品或服务的情绪价值，能增强企业竞争力。 C. 在亲密关系中，人们希望找到能够让自己获得愉悦的伴侣，选择伴侣时，大都会特别在意自己的情绪对方是否“接得住”。 D. 情绪价值在不同情境下有不同的内涵，在职场中，员工追求平等沟通、边界自主与人格尊严，所以拒绝画饼式管理。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 问题二的回答运用“比如”“此外”“又如”这类词语列出具体的典型表现，既有针对性，又有说服力，还能引起听众注意。 B. “情绪价值的流行是青年对社会压力、关系疏离和个体心理调适需求的集体性回应”，这句话可以作为回答问题三的背景。 C. 对问题四的回答，陈满琪和陈丽君两位教授的观点有同有异，陈满琪侧重于青年本身该如何，陈丽君则侧重于社会的引导。 D. 在问题二和问题四的回答中，齐玥和吕小康两位教授分别做出了总结，让谈话更有高度和深度，这也符合访谈节目的需要。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10字。 这篇访谈围绕“情绪价值”这一社会心理现象展开。专家观点互补而不重复，____________，从心理需求到社会支持，多维度呈现了当代青年追求情绪价值的复杂图景。访谈形式生动活泼，专业术语与生活案例相结合，既保证了学术性，____________。 4. 这则访谈是按照怎样的逻辑思路展开的？请简要分析。 5. 史铁生在《我与地坛》中写道“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，请结合访谈内容，说说地坛对史铁生具有哪些情绪价值。 【答案】1. A 2. D 3. ①. 从消费行为到人际关系 ②. 又增强了可读性（趣味性/生动性） 4. ①按照“是什么——为什么——怎么办”的逻辑思路，由浅入深，层层递进。 ②先谈情绪价值的概念及内涵，再举例说明它的典型表现，接着分析青年追求情绪价值的原因，最后从社会的角度提出提升青年情感福祉的方法。 5. ①地坛满足了史铁生被平等对待、不被过度打扰的内在情感诉求，也让他逐渐明白母亲艰难的命运、坚韧的意志和伟大的母爱。 ②地坛让史铁生获得了持续成长的心灵能量，给他许多人生启迪，不断创作出更多优秀作品。 ③地坛让史铁生获得了更清晰的自我认知和更健康的心理成长路径，让他看见了时间，也看见了自己。 【解析】 【导语】这篇访谈围绕“情绪价值”这一社会心理现象展开，系统探讨了情绪价值的概念内涵、青年群体的典型表现、心理诉求及社会应对策略。专家观点互补而不重复，从消费行为到人际关系，从心理需求到社会支持，多维度呈现了当代青年追求情绪价值的复杂图景。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“逐渐从社会生活领域拓展至商业领域的”错误，由原文“情绪价值逐渐从商业领域拓展至社会生活领域”可知，选项颠倒了拓展的先后顺序，与吕小康的观点完全相悖，表述错误。 C.“大都会特别在意”错误，由原文“人们在选择伴侣时特别在意自己的情绪对方是否‘接得住’”可知，选项添加了原文不存在的限定词“大都会”，属于无中生有的范围失当。 D.“所以拒绝画饼式管理”错误，由原文“在职场中，情绪价值是员工拒绝画饼式管理，追求平等沟通、边界自主与人格尊严”可知，选项强行添加因果关联词“所以”，将并列逻辑改为拒绝画饼是追求平等沟通的结果，属于强加因果。 故选A。 【2题详解】 将选项逐一对应回原文相关区间，比对原文观点与选项表述的内涵、逻辑是否一致。 D.“分别做出了总结”错误，问题二的回答里，齐玥只是补充了“技术赋能情绪价值获取”这一新途径，并没有做总结；问题四的回答里，是吕小康从公共社会治理的高度做了总结，齐玥并未参与问题四的作答，“分别做出了总结”与原文内容不符。 故选D。 【3题详解】 先梳理访谈的论述维度逻辑，再结合语境匹配前后文衔接要求补写两处语句。 第一空：后文有“从心理需求到社会支持”的并列结构，前文访谈的论述脉络是先从消费领域的情绪价值起源，延伸到人际交往、情绪消费等青年行为表现，对应“从……到……”的对称句式，可填写“从消费行为到人际关系”。 第二空：前文提到“既保证了学术性”，对应访谈“专业术语与生活案例相结合”的形式特点，“学术性”是专业内容属性，与之相对的是通俗传播层面的优势，故可填“又增强了可读性（趣味性/生动性）”，形成“既……又……”的互补逻辑。 【4题详解】 梳理访谈设置的四个核心问题，提炼出逻辑脉络。 第一步：逐一审读题干设置的四个核心问题，把文本内容按设问划分模块。问题一对应情绪价值的定义、不同场景的内涵界定，属于认知层面的“是什么”板块； 问题二梳理青年追求情绪价值的具体行为表现，问题三深挖这些行为背后的青年心理诉求，二者共同指向“为什么”要关注这一流行现象的层面； 问题四聚焦社会层面如何供给更多情绪价值、保障青年情感福祉，属于落地层面的“怎么办”。 第二步：串联四个模块的关联，明确整体遵循“是什么——为什么——怎么办”的路径，层层深入。 【5题详解】 结合访谈中情绪价值的核心内涵，对应地坛对史铁生的多重精神疗愈作用分析作答。 第一步：从访谈文本中提取情绪价值的核心定义：一是回归对“人”的需求的关注，满足个体被看见、被理解、被尊重的情感诉求；二是能为个体提供支撑成长的正向心灵能量；三是助力个体形成清晰的自我认知，实现心理成长。 第二步：建立文本关联，对接《我与地坛》中地坛与史铁生的联结细节，匹配访谈里的情绪价值特征。 第三步：分层整合答案。将地坛的具体作用对应到访谈给出的三个情绪价值维度上，既要紧扣访谈的理论框架，又要贴合《我与地坛》的文本内容。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荠菜花 吴伯箫 春在溪头荠菜花。 荠，是一种极不稀罕的野菜。到处生长，几乎像烧不尽的野草一样。羽状有缺刻的叶子，常瘦削而欠肥润。四瓣白色的小花，也是细碎而不美无香的。可是不知怎么，在初春食品中，它却算山野美味呢。青菜摊上与嫩瓜鲜韭有同样高的价格。“谁谓荼苦，其甘如荠。”《诗经》里不也有这样很高抬的话么？不错，看来三月阳春是会沾恋在溪头荠菜花的。 午饭桌上，简单的蔬菜中今天忽然添了一碟苦菜蘸甜酱，到口颇有异致。咀嚼品味之余，不禁由苦菜想起荠菜，由荠菜想起很多很多春天的事来。 是啊，一个人是会凭借了点点滴滴的物什，憧憬到一大堆悠远陈旧的事上去的。您，不晓得怎样，于我，这却成了牢不可破的习惯了。啊，就这样，荠菜花孕育了百千种景色，拨弄着够多的惆怅与欢乐呢。 譬如放风筝罢，就是同荠菜花分拆不开的童年盛事。 自然，提起风筝的原始，那是与荠菜花丝毫无关的。《询刍录》载：“五代李邺，于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故曰风筝。”但那些又与我何干？要说的还是自己的事啊。 放风筝，你得先记牢那时在吹着徐徐的东风。天气正有点料峭，又有点煦暖。“麦才青而覆雉”，望去垄垄绿浪起浮，粼粼波动，像一抹碧海。芊绵的堰山春草，踏上去绵软软的，缀以不知名的杂色野花。细细谛听，草溪水在活活流了，有黄鹂鸣，有布谷鸟这里咕咕，那里咕咕。一颗烂漫的童心就忽而上天忽而下地的随了处处啼鸟跳动起来。 说着，已经被风筝线牵到坡里去了。同伴有14岁的叔，有12岁的小姑，自己该是八九岁光景吧，赤子之心，还真够热。 小姑说：“剜荠菜去！晚上好包饺子。” 叔说：“也带便剜‘琉璃嘴’。”一边哼出那首唱过千千万万遍的山歌：“琉璃嘴，跑煞腿，剜不了来，撅着嘴。”风筝上的弓子嗡嗡响了。那边长工五爷爷耕着地，正刮喇打一声响鞭，喝着两头黄牛一东二冬的走。“哈噫！”牛走快了点，“喔噢！”拨回头了。 就这样，吃了早饭出去，在坡里、岭头、山腰、平衍的田畴，乱跑乱笑，风筝线上不觉就打发去半天工夫。晌午了，玩也是会饿的，正巧小二却给五爷爷送了饭来。“老掌柜的教您家去吃饭啦！”小二看见我们远远就嚷，老掌柜是说的祖父，老人家那时60多岁了。我们牵着风筝挨近了饭担子去。家里对耕地的掌作伙计，饭食照例是优待的，面食，起码还得来个香椿炒鸡子。不用让，五爷爷的一份几乎是大家抢着吃了。没有筷子，手抓就怪现成。先生，您会笑话罢？俺原是野生生的。 猫猫虎虎填满肚皮，就在犁耙跟前睡一小觉的事常有。偶尔得那么一个半大小梦，往往都是飞。飞，从风筝你会知道它的来历的。醒来，牛还在反刍“嚼沫”，五爷爷几袋旱烟却吸完了。嚎的一声，黄牛又得拖了犁耙三江四支的走起来。就这样扯着风筝弦上悠扬的单音歌，直等看过照眼的夕阳，才收拾家去。回头却又高兴着去找浆糊补缀被柳枝挂坏了的蝴蝶风筝的翅子。 再说打秋千罢。 三月三日架秋千的时候，荠菜也正当行时。看见荠菜，不由得也教人记起打秋千来。秋千听说本是山戎之戏，起初仿佛只许在皇家宫院中玩。顶会享乐的唐明皇曾呼之为半仙之戏。后来慢慢大众化了，总之向来就是草木之人的在下，儿时是曾做过半拉仙人的。 乡下打秋千，好处不完全在立在踏板上荡几个来回会有飘飘然羽化登仙之感，妙的还在玩秋千的时候，架秋千的地方，同打秋千的人。“寒食东风御柳斜”时候正值绿柳才黄，远山横翠；从小寒到谷雨八个节气，适当全盛；二十四番花信风，恰纷至沓来。棉衣甫卸，单夹上身，人人都有着大病初愈般轻松。严冬畏缩的肢体才算舒展开来。农事还不很忙，你说干什么呢？春耕之暇最好玩玩秋千了。 “绿杨楼外出秋千”，地方正好。一边树树桃花，一边株株杨柳，最富莫如帝王家，他有这样恰当的院落么？人是无猜的乡下人，朴实，纯真，连男的都会红了脸害羞。行不独自去，三三两两俱：彼此招呼着叔叔大爷，姑姑姐姐，那亲切是没有虚饰折扣的。秋千虽不必彩绳画板，但这一个送送，那一个蹴蹴，使得满脸汗，还嚷着不累不累。凑巧，有新嫁娘，被大家缠不过，坐在秋千板上被丈夫送一回，两个脸都会从脖根红到耳梢，笑是止不住的。扭扭捏捏的小家气，就全做燕子飞了。燕子飞，秋千索上正有点仿佛呢。 乡间说的“六月六爬城墙，一百天不害脚冷”。三月三打秋千应当会消病祛灾的。早头里欧美的新潮还未泛滥到中国，人们不知道啥叫户外运动，但三月曲水会，九九登高节，五月龙船，清明踏青，不必乱嚷嚷却都得了户外的实惠了。说句矫情话，不怕您说落伍，我倒愿意把篮球放起，去树丛里打打秋千呢。 啊，荠菜花，唤起的往事不少啊。整个春的意念仿佛就包含在这寥寥三个字里。因为它，我想起了桃杏花，想起了紫陌红尘，同红尘中熙来攘往的看花人。几时再能玩玩那些儿时喜欢的玩意呢？于今恶梦的魔障将美梦的虹光遮了，默默中只听见炮声，只嗅到血腥；人间世再不会有姹红嫣紫的春天，人也再不会有第二度童年啊！ 头上的飞机正轧轧怪响，偏偏东邻农家传来一脉荠菜的饭香，这种苦趣，要说如何可说呢？还是沉默的好罢！时乃颠狂东风舞，白日当头，1936年4月20日也。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写荠菜外形朴素普通，却能跻身春日美味，引用《诗经》语句，赋予这平凡野菜浓厚的文学底蕴。 B. 文中刻画乡邻、小姑、五爷爷等人，着力塑造性格鲜明的人物群像，主要目的是批判旧时代农村底层民众的生存困境。 C. 作者叙写放风筝、打秋千的往事，在乡土场景中穿插古籍典故，体现散文形散神聚，由荠菜花串联起对春天的怀念。 D. 文章在叙写农事中融入大量拟声词以及“猫猫虎虎”等乡土口语，极大地增强了乡村生活的现场感与泥土气息。 7. 文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。 8. 《荠菜花》和《记念刘和珍君》都写到了面对现实苦难时的“沉默”。请比较两位作家笔下“沉默”所蕴含的情感有何不同。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 ——鲁迅《记念刘和珍君》 9. 下面三个文段出自不同作家，其中一个与吴伯箫《荠菜花》的思想倾向和艺术风格最为相近，请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的青青翠竹！ 文段②：我怀想着故乡的雷声和雨声。那隆隆的有力的搏击，从山谷返响到山谷，仿佛春之芽就从冻土里震动，惊醒，而怒茁出来。细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它，使它簇生油绿的枝叶而开出红色的花。这些怀想如乡愁一样萦绕得使我忧郁了。我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量，一滴温柔的泪在我枯涩的眼里，如迟疑在这阴沉的天空里的雨点，久不落下。 文段③：谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。 【答案】6. B 7. ①多感官描写，视觉绘麦田野花，触觉写春草绵软，听觉摹溪水鸟鸣，立体展现初春山野生机。 ②比喻，将麦田比作碧海，形象写出麦苗连绵青翠之景。 ③叠词，“活活”“咕咕”描摹水声鸟鸣，富有乡土韵味。 ④引用古文，“麦才青而覆雉”写出了麦苗刚泛青，雉鸡藏身其间的初春景象，增添文采。 ⑤情景交融，明媚春景烘托孩童欢快的童心；美好回忆与文末乱世惨状形成反衬，埋下感伤伏笔。 8. ①吴伯箫笔下的“沉默”源于美好童年与战争现实的强烈反差，表现了个人面对时代苦难时的悲凉、无奈与沉痛。 ②鲁迅笔下的“沉默”源于面对反动派虐杀和流言的悲愤，是对黑暗现实的控诉，蕴含着冲破沉默、走向觉醒和抗争的情感。 ③吴伯箫的沉默是回望过往的文人之痛，重在悼惜美好、感怀乱世；鲁迅的沉默是直面黑暗的斗士之愤，重在批判现实、呼唤觉醒。 9. ② 【解析】 【导语】这篇《荠菜花》以寻常野菜为引，串起放风筝、打秋千的暖融乡土旧忆，满溢着纯真鲜活的童年意趣与质朴醇厚的烟火气。文末笔锋陡转，以乱世炮声、血腥对照旧时光景，沉郁怅惘漫出纸面，将个人怀旧之思与时世之叹相融，乡土散文的柔劲质感尽显。 【6题详解】 B.“主要目的是批判旧时代农村底层民众的生存困境”错。文中写小姑、五爷爷等乡邻，是回忆童年乡间放风筝、打秋千的美好春日生活，展现淳朴欢乐的乡土人情。 故选B。 【7题详解】 赏析句子表达韵味，需要从描写手法、修辞、词语特点、引用、情感等角度切入。 ①多感官角度：视觉（麦田、野花）、触觉（春草绵软软）、听觉（溪水、鸟鸣），多角度写景，立体呈现初春山野生机。 ②比喻修辞：把麦田绿浪比作碧海，生动写出麦苗成片、青翠起伏的样子。 ③叠词：“活活”写溪水流动，“咕咕”摹布谷鸟叫声，读起来朗朗上口，充满乡土气息。 ④引用：“麦才青而覆雉”，借用古文写初春麦苗初生、雉鸟藏于麦间的景象，增添文学色彩。 ⑤情景交融：明媚鲜活的春日美景，烘托孩童欢快烂漫的心情；这段美好的童年春景，和结尾战乱压抑的现实形成对照，为后文的感伤埋下伏笔。 【8题详解】 作答本题需要分别结合两篇文本的背景、语境，抓住作者处境与写作意图。 分析吴伯箫《荠菜花》的“沉默”。原文结尾：眼前是战乱、炮声、血腥，耳边传来飞机轰鸣，可又闻到荠菜饭香，童年春日的美好回忆和残酷现实形成巨大反差。作者心中万般感慨，却难以言说，选择沉默。情感核心：是个人在乱世之中的无奈悲凉，追忆逝去美好春光与童年，是感怀时代创伤的文人之痛。 分析鲁迅《记念刘和珍君》的“沉默”。语境：反动派血腥屠杀青年，还有无耻流言污蔑遇害者。鲁迅目睹惨案、听闻流言，内心极度悲愤。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，他不是单纯哀伤，而是剖析民族的沉默，警醒国人，呼唤反抗。情感核心：饱含对反动派暴行的愤怒控诉，蕴含打破沉默、奋起抗争的期盼，是斗士的愤慨。 【9题详解】 首先把握《荠菜花》核心特点：由眼前之物触发回忆，追忆故乡春日美好的童年往事，以昔日美好对比战乱现实，借景物抒情，情感含蓄忧郁，属于怀乡忆旧、感时伤乱的散文，文笔细腻。 逐个分析文段： 文段①，托物言志，赞美毛竹不畏强暴、顽强抗争的品格，主题是歌颂斗争精神，风格激昂刚健，没有怀旧感伤的情绪，与原文不符，排除。 文段②，由当下处境怀想故乡春天的雷声雨声，回忆故乡生机盎然的春景，美好的怀想反而带来乡愁与忧郁。借景物寄托情思，今昔对照，情感含蓄忧伤，细腻写景抒情，和《荠菜花》写法、情感基调高度契合。 文段③，怀古咏史，评述辛弃疾登临赏心亭的悲愤，感慨英雄壮志难酬。写作重心是凭吊古人、评说历史，不是怀念故乡风物，与原文风格主题不同，排除。 得出结论，应选②。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 （节选自《淮南子·本经训》） 材料二： 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。 （节选自《史记·五帝本纪》） 材料三： 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。 弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。 （节选自《史记·周本纪》） 材料四： 昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。 迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。 （节选自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句。请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居期而生A子B以为C不祥D弃之E隘巷F马牛过G者H皆辟不践 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 上，向上，与《劝学》中“上食埃土”的“上”意思用法均相同。 B. 弗，不，与《兼爱》中“则弗能治”的“弗”意思相同。 C. 说，同“悦”，与《氓》中“犹可说也”的“说”意思相同。 D. 举，提拔，与《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”的“举”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 尧统治时期，天上十日一同出现，灾害与恶兽并起，尧派遣羿铲除各类祸害，平定天下，百姓感念其功德，共同拥戴尧为天子。 B. 神农氏后期势力衰微，诸侯互相攻伐混战。轩辕整训军队讨伐不肯归服的诸侯，在阪泉郊野和炎帝几番交战，达成了神农的志向。 C. 姜嫄生下弃后，数次将他遗弃，却都得到鸟兽庇护，姜嫄认为孩子有神性，于是抱回抚养。弃长大后精通农耕，后来建立卓著功业。 D. 天地开辟一类神话流传后世，思想境界已经提升，远古先民原始质朴的面貌不复存在，这可以作为神话发展演变的例证。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。 （2）相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。 14. 根据材料四，请判断“羿射十日”“后稷降生”这两则故事，属于神话还是传说？请结合材料简要分析。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）于是诸侯都尊崇轩辕做天子，取代神农氏，这就是黄帝。 （2）（他）察看土地适宜种植的条件，适宜栽种谷物的地方就在这里种植庄稼，百姓都效仿他。 14. ①“羿射十日”属于神话。十日本身是神性形象，故事以神格为中心，充满超自然神力，符合神话的特征。 ②“后稷降生”属于传说。后稷是上古英雄，具备凡人身份。他降生有奇异征兆，带有天授般的神异际遇，契合传说的特征。 【解析】 【导语】这组文本选篇兼顾上古神话、正史记载与文论论述，以英雄圣贤事迹串联，既藏着先民对始祖的神异叙事、对济世英雄的崇仰，又借鲁迅的神话传说理论完成维度升维，文白衔接自然，兼具文史厚度与思辨性，是兼具基础性与探究性的文言阅读组合。 【10题详解】 句意：足月后生下孩子，姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他。 “生”是谓语，“子”是宾语，“居期”是“生子”的时间状语，中间不断开，故在B处断开； “以为不祥”动宾结构，承前省略主语“姜嫄”，语意完整，故在D处断开； “弃”是谓语，“之”是宾语，“隘巷”补充说明“弃之”的地点，作后置状语，故在F处断开； “马牛过者”作主语，GH处不断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。都是名词作状语，向上。句意：羿仰身向上射十个太阳。/向上能够吃到泥土。 B.正确。句意：可是神农氏不能去征讨他们。/就不能治理（混乱）。 C.错误。意思不同。同“悦”，喜爱/同“脱”，脱身。句意：心中十分喜爱。/还可以脱身。 D.正确。提拔/全。句意：提拔弃担任农师。/全天下的英雄豪杰没有人能与他抗争。 故选C。 【12题详解】 B.“达成了神农的志向”错。原文材料二表述为“与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志”，此处的“其”指代轩辕（黄帝），是轩辕几番交战之后实现了自己的抱负，而非达成神农的志向，选项偷换了指代对象。 故选B。 【13题详解】 （1）“咸”，都；“尊”，尊崇；“是”，这；“是为黄帝”，判断句。 （2）“相”，察看；“稼穑”，种植庄稼；“法则”，效仿。 【14题详解】 第一步先定位材料四中神话、传说的定义特征，第二步逐一比对两则故事的属性，匹配对应类别再结合文本细节佐证。 根据材料四明确的判定标准：神话以“神格”为中枢，解释人力不及的异常现象；传说的中枢渐近人性，主角是有神性的古英雄，奇才异能多为天授。 “羿射十日”里十日是超自然神性形象，故事以超自然神力为核心，符合神话特征；“后稷降生”的主角后稷是凡人出身的上古英雄，降生的神异际遇属于天授异象，契合传说的特征。 【参考译文】 材料一： 等到尧统治的时代，十个太阳一同升空。晒焦庄稼，枯死草木，百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、长蛇这些怪兽，全都成为百姓的祸患。尧于是派遣羿，在畴华的郊野诛杀凿齿，在凶水边杀死九婴，在青邱水泽用绳箭射杀大风，羿仰身向上射十个太阳，又下地杀掉猰貐，在洞庭斩断长蛇，在桑林擒获封豨。天下百姓十分欢喜，推举尧做天子。 材料二： 黄帝，是少典部族的后代，姓公孙，名叫轩辕。（他）生下来就有神异灵性，还在襁褓之中就能够说话，幼年时思虑敏捷，长大之后敦厚聪敏。轩辕所处的时代，神农氏的后代已经衰败。各诸侯互相攻伐侵扰，残害黎民百姓，可是神农氏不能去征讨他们。于是轩辕就开始练习使用兵器，来征讨那些不来朝贡的诸侯，各方诸侯全都前来归顺服从。（轩辕）和炎帝在阪泉的郊野交战，经过多次作战，这之后才实现了征服炎帝的心愿。蚩尤发动叛乱，不服从黄帝的命令。轩辕就向诸侯征集军队，和蚩尤在涿鹿的郊野开战，最终擒获并杀掉了蚩尤。于是诸侯全都拥戴轩辕做天子，取代神农氏，这就是黄帝。 材料三： 周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏的女子，名叫姜嫄。姜嫄是帝喾的正妃。姜嫄来到野外，看见巨人的脚印，心中十分喜爱，想要踩踏上去，踩上去之后身体有了受孕的感觉。过了孕期生下孩子，姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他；又把他转移丢弃到山林中，恰逢山林里人多，又换了地方；最后把他丢弃在水渠的冰面上，飞鸟用翅膀遮盖护住他。姜嫄认为孩子有神灵护佑，于是收养并养大了他。因为当初想要丢弃他，所以取名为弃。 弃小的时候，就有远大如巨人一般的志向，他玩耍的时候，喜欢种植麻、豆，种出来的麻、豆长势优良。等到成年后，就喜爱农耕劳作。他察看土地适宜（种植）的情况，在适合种谷物的地方耕种收获，百姓都效法他的做法。帝尧听说了这件事，提拔弃担任农师，天下百姓都得到他带来的好处，弃立下大功。帝舜说：“弃，百姓当初遭受饥荒，你后稷按时播种各种谷物。”于是把邰地封给弃，称号为后稷，另外赐姓姬氏。后稷的兴起，在唐尧、虞舜、夏禹的时代，世代都有美好的德行。 材料四： 远古初民，看见天地万物变化没有规律，各种自然现象又超出人力所能掌控的范围，就自己编造各种说法来解释这些现象：凡是这些解释性的内容，现在我们称之为神话。神话大多以一个“神格”为核心，再推演叙述成故事，人们对故事里的神、神的事迹心生敬畏，于是歌颂神灵的威严灵气，在宗庙祭祀赞美神灵，时间越久发展越成熟，礼乐文物也就越发繁盛。比如天地开辟的说法，在中国留存下来的版本，立意境界已经很高，看不到远古初民原始质朴的特点，就是这样的例子。 等到神话慢慢演变，核心形象渐渐贴近人的本性，所叙述的内容，现在我们称之为传说。传说讲述的对象，有的是有神性的人，有的是上古英雄，他们拥有凡人比不上的奇特才能、神勇本领，这些本领或是上天赋予，或是天生有异相，简狄吞食燕卵生下商族始祖、刘媪与龙交合怀上刘邦，都是这类例子。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗，完成小题。 海棠 郑谷 春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。 秾艳最宜新著雨，娇饶全在欲开时。 莫愁粉黛临窗懒，梁广①丹青点笔迟。 朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。 新楼诗二十首·海棠 李绅 海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。 琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱②。 浅深芳萼通宵换，委积③红英报晓开。 寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。 【注】①梁广：唐代擅画海棠的画家。②阆苑、蓬莱：均为古代传说中神仙居住的地方。③委积：层层堆叠，形容花开得繁盛。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 郑诗首联赋予春风人的情态，写春风精心调配海棠的花色；海棠美景动人，值得诗人携酒赏玩、吟咏诗篇。 B. 郑诗颔联捕捉海棠最美的姿态：雨后海棠秾丽动人，花苞将开未开之时，尽显娇柔妩媚，观察十分细腻。 C. 李诗开篇想象海棠乃从仙山移栽而来，出身不凡；颔联借用阆苑、蓬莱的典故，实写眼前仙苑海棠的景致。 D. 李诗颈联以实笔描摹海棠之美，借彻夜不断变幻的花色，细致刻画出海棠超凡脱俗、明艳动人的绮丽风姿。 16. 两首诗都写海棠，但描写角度与寄托的情感各有侧重，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. 描写角度：①郑诗侧重写海棠的姿态与神韵。抓住雨后含苞欲放的瞬间情态，从视觉角度刻画海棠秾艳娇娆的风韵；又借美人、画家侧面烘托，突出海棠娇美气韵。 ②李诗侧重写海棠来历不凡与花色变化。以仙山典故烘托海棠如仙界之花；写萼朵连夜变换、清晨繁花堆积盛开，凸显海棠花开繁盛。 情感寄托：①郑诗侧重表达对海棠自然风韵的由衷喜爱、沉醉向往； ②李诗侧重赞美海棠超凡脱俗、不与凡花争艳的格调。 【解析】 【导语】两诗皆咏海棠，郑谷诗写海棠新雨欲开之娇艳，以莫愁、梁广烘托，尾联羡蝶宿深枝，痴情毕现。李绅诗以仙山阆苑喻其奇彩，通宵换色、报晓堆红，末劝百花莫争。一偏风情婉约，一偏仙姿瑰丽，各尽其妙。 【15题详解】 C.“实写眼前仙苑海棠的景致”错误。“琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱”是借用典故虚写，以传说中的仙山阆苑、蓬莱来烘托海棠的不凡，并非“实写眼前仙苑海棠的景致”。 故选C。 【16题详解】 审题：结合诗句分析两首诗的描写角度与情感寄托。 先分析描写角度（正面/侧面、实/虚、感官、动静、时空、色彩）： 郑诗：“新著雨”“欲开时”等词，正面聚焦海棠瞬间姿态与神韵；再指出“莫愁粉黛”“梁广丹青”是侧面烘托手法。 李诗：虚写“仙山取得栽”“阆苑”“蓬莱”的来历，明确其来历不凡；正面写“通宵换”“报晓开”“委积红英”，明确其花色变化与繁盛。 再分析情感寄托（抓情感词、议论句、手法背后的态度）： 郑诗：抓“携觞与赋诗”“看不足”“羡”——“羡”是情感词，羡蝴蝶宿深枝→喜爱、沉醉、向往。 李诗：抓议论句“寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯”——劝百花莫争→赞美超凡脱俗、不与凡花争艳。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古代诗歌中“雪”可实可虚，如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_____________，_____________”两句借“雪”自陈品格纯洁高尚，为虚写。 （2）作文课上，房老师使用《屈原列传》中“_____________，_____________”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。 （3）习总书记说：“黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀。”古代诗文中不乏借黄河或长江抒发豪情的句子，如“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 孤光自照 ②. 肝肺皆冰雪 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 君不见黄河之水天上来 ⑥. 奔流到海不复回（无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来/滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄/大江东去，浪淘尽） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，课本短剧持续在网络平台走红：《金色的鱼钩》课本短剧全网播放量过亿，《孔乙己》《与妻书》《背影》等也已拍摄完成。这类作品不只成年人爱看，不少语文老师也将它们引入课堂教学。“初读不解文中意，再读已是书中人”，课本短剧的出圈并非偶然。历经数十年，课文依旧深深印烙在人们脑海，承载着大众的青春记忆。 当人们十几年后再度观看时，或许还多生了些对人生的感慨。经历失去亲人的伤痛后，再看《背影》，我们明白亲人的背影一旦远去，便会留下再也追不上的遗撼；经历与发小的分别、人生的游牧后，再看《记承天寺夜游》，我们会感叹难得有“张怀民”这样的朋友，也才读懂“但少闲人如吾两人者耳”的深意…… 这让人联想到，此前“一不小心拍到‘语文课本封面’”的话题冲上热搜。课本短剧的爆火与之有着相同的底层逻辑。从某种意义上来讲，语文课文本就属于经典IP，它们的大众普及度是毋庸质疑的。这也与当下短剧的一大内容趋势——贴合大众的真实需求与情感，是不谋而和的。 课本短剧的可贵之处，在于实现了语文教育的数字化创新。依托短视频载体，不同地域的学生可以同步观看，成为一种知识普惠。人们常说“语文的学习是滞后的”，文字承载的情感，往往要历经岁月沉淀才慢慢显现，网友的大量留言正是印证。当然，这也对相关内容的创作者提出了更高的要求，那就是要对内容有所把控，尊重原作内核、尊重语文教育的本质，不能为了搏流量随意解构、戏说经典篇目。唯有真诚的创作还原文本精神，才能唤醒人们记忆深处的共识。让经典以全新的传播形态继续走进大众视野，也让语文的魅力，被更多人重新看见、重新读懂。 18. 文中有多处错别字，请找出三处并改正。 19. 下列句子中的“解”，和文中加点的“解”意义和用法相同的一项是（ ） A. 饱尝人间起落，方能解古人笔下的怅惘与豁达。 B. 双方争论许久相持不下，言语交锋，局面难分难解。 C. 春风掠过湖畔，冰封许久的湖面冻层慢慢解了。 D. 山间清润的晚风解了旅途疲乏，抚慰奔波一日的身心。 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列对文中语句之间逻辑关联的分析，不正确的一项是（ ） A. “历经数十年，课文依旧深深印烙在人们脑海”与“文字承载的情感，往往要历经岁月沉淀才慢慢显现”形成前后呼应。 B. 课本短剧爆火的底层逻辑，和“一不小心拍到‘语文课本封面’”热搜话题背后的底层逻辑具有一致性。 C. 短视频载体是课本短剧实现语文教育数字化创新的依托，进而达成不同地域学生同步观看的知识普惠。 D. “对内容有所把控，尊重原作内核、尊重语文教育的本质”，目的是杜绝课本短剧借助经典篇目赚取流量。 22. 学校芳草文学社计划组织“课本短剧·重读经典”展播活动，请你为活动写一句宣传语，使用比喻修辞，不超过25个字。 【答案】18. ①“遗撼”改为“遗憾”；②“毋庸质疑”改为“毋庸置疑”；③“不谋而和”改为“不谋而合”；④“搏流量”改为“博流量”。（写出三处即可） 19. A 20. 修改：唯有以真诚的创作还原文本精神，才能唤醒人们记忆深处的共鸣。 21. D 22. 示例一：课本短剧如星火，点亮经典传承路。 示例二：课本短剧似时光棱镜，折射经典课文里的人间深情。 示例三：以短剧为舟，载我们重游语文经典的岁月长河。 【解析】 【18题详解】 ①“遗撼”改为“遗憾”。“撼”形旁为“扌”，本义和动作相关，指摇动；“憾”形旁为“忄”，和情绪相关，指失望、内心的怅恨。 此处要表达的是亲人远去后内心来不及追及的怅惘失落，和心理情绪相关，因此用“憾”才正确。“遗憾”指遗恨、没能如愿的惋惜怅惘情绪。 ②“毋庸质疑”改为“毋庸置疑”。“质”指询问、质问；“置”是动词，表安放、设立。 此处要表达的是语文课文的大众普及度完全不需要提出怀疑，因此用“置”才符合固定搭配逻辑。“毋庸置疑”指事实非常明显或理由十分充足，根本不需要怀疑。 ③“不谋而和”改为“不谋而合”。“和”侧重平和、和谐；“合”指相符、契合、一致。 此处要表达的是经典IP的传播属性和当下短剧的内容趋势没有经过商量就完全契合，因此用“合”才符合表意。 “不谋而合”指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。 ④“搏流量”改为“博流量”。“搏”形旁为“扌”，字义多和肢体动作、对抗性争夺相关，常见义为搏斗、扑击、跳动；“博”此处是动词，表用主动的方式去博取、换取、谋求利益关注。 原句表意是部分创作者为了获取流量关注，随意解构戏说经典，此处要表达“谋求、换取”的含义，而非对抗性的打斗争夺，因此用“博”符合语境逻辑。“博流量”指通过各类刻意的手段，博取公众注意力、获取平台流量收益的行为。 【19题详解】 文中加点词出自“初读不解文中意”，这里的“解”是动词，意思是理解、领会（文字包含的含义、情感）。 A.指领会、理解文字背后的情绪内涵，和文中“解”的意义用法完全一致。 B.是动词，意思是分开、拆解，指双方争执的状态无法拆分，和文中含义不符。 C.是动词，意思是融化、消散，指冰冻消融，和文中含义不符。 D.是动词，意思是缓解、消除，指消解疲惫的状态，和文中含义不符。 故选A。 【20题详解】 成分残缺：“真诚的创作”是名词性偏正短语，无法直接衔接后续的动作“还原文本精神”，缺少必要的介词，需要调整为状语形式，在“真诚”前加介词“以”。 搭配不当：“唤醒”和“共识”动宾不匹配，“共识”指大众一致的认知，无法被“唤醒”，被课文唤起的是大众记忆里共通的情感与共鸣，将“共识”改成“共鸣”。 【21题详解】 D.“目的是杜绝课本短剧借助经典篇目赚取流量”错，原文要求创作者把控内容、尊重原作，目的是避免随意解构戏说经典，而非“杜绝借助经典篇目赚取流量”——合理合规的课本短剧本身就可以依托经典获得流量，选项完全曲解了原文的目的指向，逻辑分析错误。 故选D。 【22题详解】 明确核心要求锚定边界：先提取题干所有限定条件：主题紧扣“课本短剧·重读经典”活动，必须使用比喻修辞，总字数严格控制在25字以内，用途是文学社展播活动的宣传语，要兼具号召力和贴合性。 搭建喻体关联核心要素：找到活动两大核心“课本短剧”“经典文本”的适配喻体，比如把课本短剧比作钥匙、桥梁这类有开启、连接作用的具象事物，关联“重读经典”的动作，比如“打开经典新视界”。 打磨表述校验合规性：组合出初稿后压缩冗余字词，比如调整为“课本短剧如窗，带你重览经典旧时光的新深意”，随后核对：比喻修辞明确，紧扣活动主题，字数统计后远低于25字上限，最终敲定通顺有感染力的最终版本即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “静”里有个“争”，“稳”中有个“急”。 “静”的内核并非与世无争，沉静的外表之下，往往暗含向上的求索；“稳”也不代表内心毫无波澜，从容姿态的背后，常常潜伏急于求成的冲动。真正的修养，是于沉静之中葆有进取之志，在稳健之时克制浮躁之心。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 第一句从汉字构造切入，“静”里有个“争”，“稳”中有个“急”，以拆字的方式揭示表里之间的张力。第二句进一步阐释——“静”的内核并非与世无争，沉静的外表之下暗含向上的求索；“稳”也不代表内心毫无波澜，从容姿态的背后潜伏急于求成的冲动。第三句给出核心判断：真正的修养，是于沉静之中葆有进取之志，在稳健之时克制浮躁之心。三句话层层递进，从字形现象到人性真相，再到修养功夫。 核心辩证关系： 材料的核心不在“静”与“争”、“稳”与“急”的对立，而在“表”与“里”的共存。静与稳是外在呈现，争与急是内在动力。二者并非需要消灭一方，而是需要一种有意识的调控——让“争”藏于“静”之下，有方向而不张扬；让“急”被“稳”所克制，有冲动而不失控。由此引出核心追问：如何让内在的进取心与外在的从容感达成统一，而不是让“争”破坏“静”、让“急”瓦解“稳”。 写作核心任务： 围绕“静中有争、稳中有急”的辩证关系展开论述，不能只写“要静不要争”或“要稳不要急”的简单取舍，而应阐明如何让内在的驱动力以恰当的方式存在。需从具体经验出发，将这一修养功夫落到可感的层面。 【误区提示】 误区1：将“静”与“争”对立，写成“静就是什么都不争”或“争就要争得轰轰烈烈”，忽略材料“静中含争、稳中伏急”的深层揭示。 误区2：只谈“如何克制急躁”或“如何保持进取”，写成单一的修养说教，未能辨析二者如何在同一人身上共存并互相制衡。 误区3：脱离自身经验，通篇引用古今名人“静中有争”的案例，使文章沦为名人事迹汇编，缺乏对“我”如何调控内在张力的思考。 【分层立意】 基础立意：真正的沉静不是无所求，而是将求索之心藏于从容之下；真正的稳健不是无所急，而是以克制之力驾驭浮躁之念。 进阶立意：“静”与“稳”之所以是修养，恰因为它们不是天性，而是对“争”与“急”的有意识调控——有争而不显，有急而不乱，才是功夫所在。 高阶立意：修养的本质不是消灭欲望或激情，而是给内在的驱动力寻找一个恰当的表达方式——让“争”服务于方向而非消耗于内耗，让“急”转化为行动力而非焦虑源。 【行文思路】 议论文： 开篇从“静”字拆解切入，指出造字者早已在字形中埋下秘密——“静”里有“争”，由此引出核心追问：为什么古人要把“争”藏在“静”里？ 主体第一层论“静中含争”的价值：以书法家启功为例，他一生沉静温和，被称作“好好先生”，但晚年自述自己的字是练出来的，不是天生的，数十年每日临帖不辍，表面的从容之下是一以贯之的精进。青年航天人周承钰在文昌发射场负责火箭连接器操作，平日总在工位默默背熟300多页操作手册、反复推演上百次对接流程，旁人眼里她是“静得坐得住的闷葫芦”，可正是这份沉静里藏着的争先劲，让她成为发射场史上最年轻的女性“金手指”，在嫦娥五号发射任务里精准完成零失误对接。回扣：没有内里的“争”，外表的“静”只是空洞的姿态。 主体第二层论“稳中伏急”的风险：以急于求成的常见心态为分析对象，一个人看似按部就班、稳扎稳打，内心却时刻计算着何时到达终点，这种“稳”只是压抑而非真正的从容，一旦遭遇延迟或挫折，便会焦躁失控。不少备考的学生看似每日按点刷题、作息规律，实则满脑子盘算“刷完这轮就能稳上名校”，根本沉不下心补牢知识漏洞。去年某考研高分考生初试发挥亮眼，却因复试环节突发流程调整，瞬间心态崩盘弃考，恰恰印证了未被正视的隐性急躁，远比外露的浮躁更易让人一触即溃。回扣：压住的“急”比放任的“急”更危险。 主体第三层提出调控之道：真正的修养在于“争”有方向、“急”有出口——将进取心转化为日常的持续行动，将急躁感转化为阶段性的推进动力。“北斗女神”徐颖带领团队攻关星载原子钟技术时，始终锚定核心技术自主化的攻坚方向，把赶超国外技术的迫切感拆解为每一次参数校准、每一轮模拟测试的日常行动，不冒进求速也不松懈怠惰，最终提前完成技术突破，让北斗导航的核心精度牢牢掌握在国人手中。 辩证补充：静不是不争，稳不是不急，而是争得专注、急得有序。厘清静与争、稳与急的边界，避免认知走偏。素材事例：不少网红创业者误把“躺平式摸鱼”当“沉静不争”，又错将“赚快钱的焦虑”当“奋进之急”，某曾爆红的茶饮品牌，不肯沉下心打磨供应链内功，反而急着半年开百店融资套现，最终在品质崩盘后迅速退市，恰恰印证了混淆两对关系的路径必然走不远。 结尾落回青年自身：不必假装对结果毫不在意，但要让在意化为每一天的行动。 记叙文： 以一段“表面平静、内心焦灼”的真实经历为线索。开篇从某个“看似从容，实则煎熬”的场景切入——比如备考期间表面上按计划复习，心里却在反复计算还有多少天、别人复习到哪了。主体写“稳中伏急”的消耗：越是告诉自己要稳，越是被急躁吞噬，效率反而下降。之后写转折——某个时刻你停止计算，开始专注于当下这一道题、这一页书，外在的节奏没变，内在的焦灼却慢慢退去。结尾以具体画面收束，比如合上书时发现天已经黑了，而自己竟浑然不觉。 【优秀文题】 1.《静中有争，稳中制急》 2.《藏争于静，驭急于稳》 3.《不息的暗流》 4.《稳，是急的另一种表达》 5.《争在静处，急在稳中》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 德宏州2027届高三年级开学定位监测 语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、学校、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问题一：追求情绪价值是当下中国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学的角度理解情绪价值？ 吕小康（南开大学社会学院教授）：情绪价值早在20世纪80年代的消费行为领域就已经出现并得到重视，这一概念强调顾客在产品使用、服务体验的过程中感受到情感收益。提升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满意度，使企业在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业领域拓展至社会生活领域。 陈丽君（福州大学人文社会科学学院教授）：情绪价值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价值是指伴侣能提供稳定的情感支持，所以，人们在选择伴侣时特别在意自己的情绪对方是否“接得住”；在职场中，情绪价值是员工拒绝画饼式管理，追求平等沟通、边界自主与人格尊严。 陈满琪（中国社会科学院社会学研究所研究员）：综合大家分析可以得出这一结论：情绪价值反映一种对“人”关注的回归。在消费领域，年轻人愿意为那些能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”的需求。 问题二：青年群体追求情绪价值有哪些典型表现？ 吕小康：以人际交往为例。比如，年轻人擅长使用“表情包外交”等轻松幽默的方式代替严肃直接的对话，避免直接的话语冲突。此外，青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的典型表现之一，作为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则——健身搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合上书本即各自回归生活，借此来维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感成本的方式提升情绪收益。 陈满琪：具有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采用的获取情绪价值的方式之一，比如，许多青年会在情绪低落时购买盲盒等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪伴感；又如“CityWalk”“围炉煮茶”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体在都市孤独感与高压工作间寻找微小幸福的方式。 齐玥（中国人民大学心理学系副教授）：随着人工智能等技术的普及，情绪价值的实现也有了全新途径。过去人们常利用网络向网友倾诉，而现在的青年群体则越来越多地通过情感智能体来获得心理满足，这些情感智能体能够基于算法提供精准、及时的情感反馈，模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密的感受。 问题三：追求情绪价值反映出当代青年的哪些心理诉求？ 吕小康：一方面，青年一代拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。另一方面，与强调情感需求并行不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视。当代青年既期待精神情感上的交往共鸣，但又希望摆脱熟人社交倦怠和社交黏稠的状态，在人际交往互动中，既不愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入对方的情感世界。 齐玥：作为一种正面情绪，情绪价值并非仅是短暂的愉悦或舒适，还是青年们切实需要的一种推动个体持续成长的内在的心灵能量。比如初入职场的年轻人向饭搭子、运动搭子分享工作烦恼，这种被接纳的陪伴有助于缓解工作压力带来的孤独感，进而积蓄积极面对挑战的内心力量。 问题四：社会如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群体的情感福祉？ 陈满琪：真正高质量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。因此，重点不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求，而在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获得更清晰的自我认知和更健康的心理成长路径。 陈丽君：我们确实需要注意引导青年人建立“电子榨菜”和情感智能体的使用边界。既要让青年群体享有便捷的数字慰藉，也要促进他们在现实社交中获得满足感。 吕小康：青年对情绪价值的关注，已上升为普遍性的公共诉求，成为重要的社会心理议题。这意味着国家与社会必须高度重视青年群体的精神家园建设，一方面要理解、支持青年对情绪价值的合理追求，另一方面，也引导青年树立健康的情绪管理观，善用AI、匿名社区等作为情绪调节的辅助工具。我们需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等层面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整体情感福祉。 （摘编自《光明日报》“圆桌对话”专栏《从“情绪价值”的流行看当代青年的社会心理诉求》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 追求情绪价值是中国青年群体的一个流行现象，情绪价值早在20世纪80年代就已经出现在消费领域，并得到重视。 B. 吕小康认为，情绪价值是逐渐从社会生活领域拓展至商业领域的。提升产品或服务的情绪价值，能增强企业竞争力。 C. 在亲密关系中，人们希望找到能够让自己获得愉悦的伴侣，选择伴侣时，大都会特别在意自己的情绪对方是否“接得住”。 D. 情绪价值在不同情境下有不同的内涵，在职场中，员工追求平等沟通、边界自主与人格尊严，所以拒绝画饼式管理。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 问题二的回答运用“比如”“此外”“又如”这类词语列出具体的典型表现，既有针对性，又有说服力，还能引起听众注意。 B. “情绪价值的流行是青年对社会压力、关系疏离和个体心理调适需求的集体性回应”，这句话可以作为回答问题三的背景。 C. 对问题四的回答，陈满琪和陈丽君两位教授的观点有同有异，陈满琪侧重于青年本身该如何，陈丽君则侧重于社会的引导。 D. 在问题二和问题四的回答中，齐玥和吕小康两位教授分别做出了总结，让谈话更有高度和深度，这也符合访谈节目的需要。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10字。 这篇访谈围绕“情绪价值”这一社会心理现象展开。专家观点互补而不重复，____________，从心理需求到社会支持，多维度呈现了当代青年追求情绪价值的复杂图景。访谈形式生动活泼，专业术语与生活案例相结合，既保证了学术性，____________。 4. 这则访谈是按照怎样的逻辑思路展开的？请简要分析。 5. 史铁生在《我与地坛》中写道“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，请结合访谈内容，说说地坛对史铁生具有哪些情绪价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荠菜花 吴伯箫 春在溪头荠菜花。 荠，是一种极不稀罕的野菜。到处生长，几乎像烧不尽的野草一样。羽状有缺刻的叶子，常瘦削而欠肥润。四瓣白色的小花，也是细碎而不美无香的。可是不知怎么，在初春食品中，它却算山野美味呢。青菜摊上与嫩瓜鲜韭有同样高的价格。“谁谓荼苦，其甘如荠。”《诗经》里不也有这样很高抬的话么？不错，看来三月阳春是会沾恋在溪头荠菜花的。 午饭桌上，简单的蔬菜中今天忽然添了一碟苦菜蘸甜酱，到口颇有异致。咀嚼品味之余，不禁由苦菜想起荠菜，由荠菜想起很多很多春天的事来。 是啊，一个人是会凭借了点点滴滴的物什，憧憬到一大堆悠远陈旧的事上去的。您，不晓得怎样，于我，这却成了牢不可破的习惯了。啊，就这样，荠菜花孕育了百千种景色，拨弄着够多的惆怅与欢乐呢。 譬如放风筝罢，就是同荠菜花分拆不开的童年盛事。 自然，提起风筝的原始，那是与荠菜花丝毫无关的。《询刍录》载：“五代李邺，于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故曰风筝。”但那些又与我何干？要说的还是自己的事啊。 放风筝，你得先记牢那时在吹着徐徐的东风。天气正有点料峭，又有点煦暖。“麦才青而覆雉”，望去垄垄绿浪起浮，粼粼波动，像一抹碧海。芊绵的堰山春草，踏上去绵软软的，缀以不知名的杂色野花。细细谛听，草溪水在活活流了，有黄鹂鸣，有布谷鸟这里咕咕，那里咕咕。一颗烂漫的童心就忽而上天忽而下地的随了处处啼鸟跳动起来。 说着，已经被风筝线牵到坡里去了。同伴有14岁的叔，有12岁的小姑，自己该是八九岁光景吧，赤子之心，还真够热。 小姑说：“剜荠菜去！晚上好包饺子。” 叔说：“也带便剜‘琉璃嘴’。”一边哼出那首唱过千千万万遍的山歌：“琉璃嘴，跑煞腿，剜不了来，撅着嘴。”风筝上的弓子嗡嗡响了。那边长工五爷爷耕着地，正刮喇打一声响鞭，喝着两头黄牛一东二冬的走。“哈噫！”牛走快了点，“喔噢！”拨回头了。 就这样，吃了早饭出去，在坡里、岭头、山腰、平衍的田畴，乱跑乱笑，风筝线上不觉就打发去半天工夫。晌午了，玩也是会饿的，正巧小二却给五爷爷送了饭来。“老掌柜的教您家去吃饭啦！”小二看见我们远远就嚷，老掌柜是说的祖父，老人家那时60多岁了。我们牵着风筝挨近了饭担子去。家里对耕地的掌作伙计，饭食照例是优待的，面食，起码还得来个香椿炒鸡子。不用让，五爷爷的一份几乎是大家抢着吃了。没有筷子，手抓就怪现成。先生，您会笑话罢？俺原是野生生的。 猫猫虎虎填满肚皮，就在犁耙跟前睡一小觉的事常有。偶尔得那么一个半大小梦，往往都是飞。飞，从风筝你会知道它的来历的。醒来，牛还在反刍“嚼沫”，五爷爷几袋旱烟却吸完了。嚎的一声，黄牛又得拖了犁耙三江四支的走起来。就这样扯着风筝弦上悠扬的单音歌，直等看过照眼的夕阳，才收拾家去。回头却又高兴着去找浆糊补缀被柳枝挂坏了的蝴蝶风筝的翅子。 再说打秋千罢。 三月三日架秋千的时候，荠菜也正当行时。看见荠菜，不由得也教人记起打秋千来。秋千听说本是山戎之戏，起初仿佛只许在皇家宫院中玩。顶会享乐的唐明皇曾呼之为半仙之戏。后来慢慢大众化了，总之向来就是草木之人的在下，儿时是曾做过半拉仙人的。 乡下打秋千，好处不完全在立在踏板上荡几个来回会有飘飘然羽化登仙之感，妙的还在玩秋千的时候，架秋千的地方，同打秋千的人。“寒食东风御柳斜”时候正值绿柳才黄，远山横翠；从小寒到谷雨八个节气，适当全盛；二十四番花信风，恰纷至沓来。棉衣甫卸，单夹上身，人人都有着大病初愈般轻松。严冬畏缩的肢体才算舒展开来。农事还不很忙，你说干什么呢？春耕之暇最好玩玩秋千了。 “绿杨楼外出秋千”，地方正好。一边树树桃花，一边株株杨柳，最富莫如帝王家，他有这样恰当的院落么？人是无猜的乡下人，朴实，纯真，连男的都会红了脸害羞。行不独自去，三三两两俱：彼此招呼着叔叔大爷，姑姑姐姐，那亲切是没有虚饰折扣的。秋千虽不必彩绳画板，但这一个送送，那一个蹴蹴，使得满脸汗，还嚷着不累不累。凑巧，有新嫁娘，被大家缠不过，坐在秋千板上被丈夫送一回，两个脸都会从脖根红到耳梢，笑是止不住的。扭扭捏捏的小家气，就全做燕子飞了。燕子飞，秋千索上正有点仿佛呢。 乡间说的“六月六爬城墙，一百天不害脚冷”。三月三打秋千应当会消病祛灾的。早头里欧美的新潮还未泛滥到中国，人们不知道啥叫户外运动，但三月曲水会，九九登高节，五月龙船，清明踏青，不必乱嚷嚷却都得了户外的实惠了。说句矫情话，不怕您说落伍，我倒愿意把篮球放起，去树丛里打打秋千呢。 啊，荠菜花，唤起的往事不少啊。整个春的意念仿佛就包含在这寥寥三个字里。因为它，我想起了桃杏花，想起了紫陌红尘，同红尘中熙来攘往的看花人。几时再能玩玩那些儿时喜欢的玩意呢？于今恶梦的魔障将美梦的虹光遮了，默默中只听见炮声，只嗅到血腥；人间世再不会有姹红嫣紫的春天，人也再不会有第二度童年啊！ 头上的飞机正轧轧怪响，偏偏东邻农家传来一脉荠菜的饭香，这种苦趣，要说如何可说呢？还是沉默的好罢！时乃颠狂东风舞，白日当头，1936年4月20日也。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写荠菜外形朴素普通，却能跻身春日美味，引用《诗经》语句，赋予这平凡野菜浓厚的文学底蕴。 B. 文中刻画乡邻、小姑、五爷爷等人，着力塑造性格鲜明的人物群像，主要目的是批判旧时代农村底层民众的生存困境。 C. 作者叙写放风筝、打秋千的往事，在乡土场景中穿插古籍典故，体现散文形散神聚，由荠菜花串联起对春天的怀念。 D. 文章在叙写农事中融入大量拟声词以及“猫猫虎虎”等乡土口语，极大地增强了乡村生活的现场感与泥土气息。 7. 文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。 8. 《荠菜花》和《记念刘和珍君》都写到了面对现实苦难时的“沉默”。请比较两位作家笔下“沉默”所蕴含的情感有何不同。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 ——鲁迅《记念刘和珍君》 9. 下面三个文段出自不同作家，其中一个与吴伯箫《荠菜花》的思想倾向和艺术风格最为相近，请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的青青翠竹！ 文段②：我怀想着故乡的雷声和雨声。那隆隆的有力的搏击，从山谷返响到山谷，仿佛春之芽就从冻土里震动，惊醒，而怒茁出来。细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它，使它簇生油绿的枝叶而开出红色的花。这些怀想如乡愁一样萦绕得使我忧郁了。我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量，一滴温柔的泪在我枯涩的眼里，如迟疑在这阴沉的天空里的雨点，久不落下。 文段③：谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 （节选自《淮南子·本经训》） 材料二： 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。 （节选自《史记·五帝本纪》） 材料三： 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。 弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。 （节选自《史记·周本纪》） 材料四： 昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。 迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。 （节选自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句。请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居期而生A子B以为C不祥D弃之E隘巷F马牛过G者H皆辟不践 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 上，向上，与《劝学》中“上食埃土”的“上”意思用法均相同。 B. 弗，不，与《兼爱》中“则弗能治”的“弗”意思相同。 C. 说，同“悦”，与《氓》中“犹可说也”的“说”意思相同。 D. 举，提拔，与《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”的“举”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 尧统治时期，天上十日一同出现，灾害与恶兽并起，尧派遣羿铲除各类祸害，平定天下，百姓感念其功德，共同拥戴尧为天子。 B. 神农氏后期势力衰微，诸侯互相攻伐混战。轩辕整训军队讨伐不肯归服的诸侯，在阪泉郊野和炎帝几番交战，达成了神农的志向。 C. 姜嫄生下弃后，数次将他遗弃，却都得到鸟兽庇护，姜嫄认为孩子有神性，于是抱回抚养。弃长大后精通农耕，后来建立卓著功业。 D. 天地开辟一类神话流传后世，思想境界已经提升，远古先民原始质朴的面貌不复存在，这可以作为神话发展演变的例证。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。 （2）相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。 14. 根据材料四，请判断“羿射十日”“后稷降生”这两则故事，属于神话还是传说？请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗，完成小题。 海棠 郑谷 春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。 秾艳最宜新著雨，娇饶全在欲开时。 莫愁粉黛临窗懒，梁广①丹青点笔迟。 朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。 新楼诗二十首·海棠 李绅 海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。 琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱②。 浅深芳萼通宵换，委积③红英报晓开。 寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。 【注】①梁广：唐代擅画海棠的画家。②阆苑、蓬莱：均为古代传说中神仙居住的地方。③委积：层层堆叠，形容花开得繁盛。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 郑诗首联赋予春风人的情态，写春风精心调配海棠的花色；海棠美景动人，值得诗人携酒赏玩、吟咏诗篇。 B. 郑诗颔联捕捉海棠最美的姿态：雨后海棠秾丽动人，花苞将开未开之时，尽显娇柔妩媚，观察十分细腻。 C. 李诗开篇想象海棠乃从仙山移栽而来，出身不凡；颔联借用阆苑、蓬莱的典故，实写眼前仙苑海棠的景致。 D. 李诗颈联以实笔描摹海棠之美，借彻夜不断变幻的花色，细致刻画出海棠超凡脱俗、明艳动人的绮丽风姿。 16. 两首诗都写海棠，但描写角度与寄托的情感各有侧重，请结合诗句简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古代诗歌中“雪”可实可虚，如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_____________，_____________”两句借“雪”自陈品格纯洁高尚，为虚写。 （2）作文课上，房老师使用《屈原列传》中“_____________，_____________”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。 （3）习总书记说：“黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀。”古代诗文中不乏借黄河或长江抒发豪情的句子，如“_____________，_____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，课本短剧持续在网络平台走红：《金色的鱼钩》课本短剧全网播放量过亿，《孔乙己》《与妻书》《背影》等也已拍摄完成。这类作品不只成年人爱看，不少语文老师也将它们引入课堂教学。“初读不解文中意，再读已是书中人”，课本短剧的出圈并非偶然。历经数十年，课文依旧深深印烙在人们脑海，承载着大众的青春记忆。 当人们十几年后再度观看时，或许还多生了些对人生的感慨。经历失去亲人的伤痛后，再看《背影》，我们明白亲人的背影一旦远去，便会留下再也追不上的遗撼；经历与发小的分别、人生的游牧后，再看《记承天寺夜游》，我们会感叹难得有“张怀民”这样的朋友，也才读懂“但少闲人如吾两人者耳”的深意…… 这让人联想到，此前“一不小心拍到‘语文课本封面’”的话题冲上热搜。课本短剧的爆火与之有着相同的底层逻辑。从某种意义上来讲，语文课文本就属于经典IP，它们的大众普及度是毋庸质疑的。这也与当下短剧的一大内容趋势——贴合大众的真实需求与情感，是不谋而和的。 课本短剧的可贵之处，在于实现了语文教育的数字化创新。依托短视频载体，不同地域的学生可以同步观看，成为一种知识普惠。人们常说“语文的学习是滞后的”，文字承载的情感，往往要历经岁月沉淀才慢慢显现，网友的大量留言正是印证。当然，这也对相关内容的创作者提出了更高的要求，那就是要对内容有所把控，尊重原作内核、尊重语文教育的本质，不能为了搏流量随意解构、戏说经典篇目。唯有真诚的创作还原文本精神，才能唤醒人们记忆深处的共识。让经典以全新的传播形态继续走进大众视野，也让语文的魅力，被更多人重新看见、重新读懂。 18. 文中有多处错别字，请找出三处并改正。 19. 下列句子中的“解”，和文中加点的“解”意义和用法相同的一项是（ ） A. 饱尝人间起落，方能解古人笔下的怅惘与豁达。 B. 双方争论许久相持不下，言语交锋，局面难分难解。 C. 春风掠过湖畔，冰封许久的湖面冻层慢慢解了。 D. 山间清润的晚风解了旅途疲乏，抚慰奔波一日的身心。 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列对文中语句之间逻辑关联的分析，不正确的一项是（ ） A. “历经数十年，课文依旧深深印烙在人们脑海”与“文字承载的情感，往往要历经岁月沉淀才慢慢显现”形成前后呼应。 B. 课本短剧爆火的底层逻辑，和“一不小心拍到‘语文课本封面’”热搜话题背后的底层逻辑具有一致性。 C. 短视频载体是课本短剧实现语文教育数字化创新的依托，进而达成不同地域学生同步观看的知识普惠。 D. “对内容有所把控，尊重原作内核、尊重语文教育的本质”，目的是杜绝课本短剧借助经典篇目赚取流量。 22. 学校芳草文学社计划组织“课本短剧·重读经典”展播活动，请你为活动写一句宣传语，使用比喻修辞，不超过25个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “静”里有个“争”，“稳”中有个“急”。 “静”的内核并非与世无争，沉静的外表之下，往往暗含向上的求索；“稳”也不代表内心毫无波澜，从容姿态的背后，常常潜伏急于求成的冲动。真正的修养，是于沉静之中葆有进取之志，在稳健之时克制浮躁之心。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $