精品解析：湖北黄石市大冶市还地桥教联体2026-2027学年九年级上学期10月阶段检测语文试题

2026-2027学年九年级语文上学期10月阶段卷 本试卷满分120分，考试时间150分钟 活动一：爱朗读，感受文字的力量（积累与运用20分） 小雅为本次“爱朗读，感受文字的力量”活动撰写了主持词，请你帮她完善一下。 ①新时代呼唤坚定的文化自信。了解中华优秀传统文化的发展历程、领会其精神实质与思想内涵，是坚定文化自信的重要前提。中华优秀传统文化是中国人的民族标识，凝聚着中华民族的独特气质与精神气节。“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神，始终激励着中华儿女为实现民族复兴而不懈奋斗。 ②如今，我们在中华优秀传统文化中________审美熏陶、________道德精髓、________国家情怀、________人生经验，让这份文化基因融入时代、融入日常生活。展望未来，中华优秀传统文化必将持续huàn（ ）发生机与活力，成为我们坚定文化自信、增强骨气与底气的强大助力。让我们一同传承经典、汲取力量，在文化浸润中成长为有情怀、有担当的新时代少年！ 1. 请你为主持词中的加点字注音或根据拼音写汉字。 ①熏陶（ ） ②huàn（ ）发 2. 请你从下列各项中选择最恰当的一项，填入横线上，使文段语意完整，内容贴切（ ） A. 感受 丰富 领略 接受 B. 感受 领略 接受 丰富 C. 接受 感受 丰富 领略 D. 接受 领略 感受 丰富 3. 小雅搜集了一副对联，上联为“少年意气讲述经典声声有力”，请你根据上联，从下列选项中选出最恰当的下联（ ） A. 青春飞扬书写自信笔笔生花 B. 青春风采书写自信字字铿锵 C. 青春活力书写自信句句豪迈 D. 青春昂扬书写自信篇篇精彩 4. 小雅对下面的句子重音把握不准，请你结合上下文语境，帮她找出一个需要重读的词语，并说明理由。 中华优秀传统文化是中国人的民族标识，凝聚着中华民族的独特气质与精神气节。 需要重读：_________。 理由：_________ 【答案】1. ①. táo ②. 焕 2. D 3. B 4. ①. 示例：民族标识。 ②. 示例：本句核心是点明中华优秀传统文化是我们民族独有的标志，重读“民族标识”突出传统文化独一无二、不可替代的属性，凸显文化归属感。（示例二：重读“独特”。理由：能够强调中华民族气质、精神气节区别于其他民族，突出中华传统文化专属特质，强化文化自信。） 【解析】 【1题详解】 注意“陶”的读音；注意“焕”的写法。 【2题详解】 感受：接触外界后得到体会、感触。丰富：种类多、数量大；使变得充实。领略：体会、欣赏事物的风味与意境。接受：接纳、收下，不拒绝。 第一空：此处搭配“审美熏陶”，是接纳文化带来的熏陶浸染，应选“接受”。 第二空：此处搭配“道德精髓”，是品味领会道德的内核，应选“领略”。 第三空：此处搭配“国家情怀”，是体会感悟其中的家国情感，应选“感受”。 第四空：此处搭配“人生经验”，是让人生经验得到扩充充实，应选“丰富”。 【3题详解】 “少年意气”是偏正短语，“讲述经典”是动宾短语，“声声有力”是叠词加形容词的四字短语。 A.“青春飞扬”为主谓短语，和上联“少年意气”偏正短语结构不匹配，“笔笔生花”侧重文笔精妙，和上联“声声有力”朗读发声的内涵不符。 B．“青春风采”与“少年意气”偏正短语相对，“书写自信”与“讲述经典”动宾短语相对，“字字铿锵”与“声声有力”短语结构对应，词性契合，内容紧扣青春传承经典的主题，合适。 C．“青春活力”虽为偏正短语，和上联“少年意气”结构相近，但“句句豪迈”与上联“声声有力”相比，和朗读活动的语境契合度不足，对仗工整度弱于B选项。 D．“青春昂扬”为主谓短语，与上联“少年意气”偏正短语结构不一致，“篇篇精彩”侧重篇章内容出色，和上联朗读的语境不贴合。 【4题详解】 作答应梳理句意、结合上下文筛选主旨词。本句意在点明中华优秀传统文化代表民族身份，积淀民族精神品格，突出其根本属性与核心价值，表达对传统文化的肯定与赞美；结合“坚定文化自信，传承中华优秀传统文化”的语境分析表达效果，重读“民族标识”可凸显文化独有特征，呼应前文“文化自信”的前提，重读“独特气质”展现民族精神风貌，与后文报国情怀、浩然正气相呼应，也可选“中国人的”“凝聚”等词；最后点明重读带来的语意与情感效果，借助重读强化语势，增强文化认同感，让听众体会传统文化对于确立民族身份、凝聚精神力量的决定性作用，有效传达主持词的主旨。言之有理即可。 示例一：需要重读“凝聚”。理由：“凝聚”是本句的谓语动词，写出中华优秀传统文化汇集沉淀民族精神的作用，结合主持词整体语境，重读“凝聚”，能够强化语势，着重强调传统文化汇聚民族精神的力量，让听众领悟传统文化凝聚精神力量的决定性作用。 示例二：需要重读“中国人的”。理由：“中国人的”限定文化的归属主体，结合传承民族文化的语境，重读“中国人的”，能够强化文化认同感，使听众深刻领悟传统文化对于确立民族身份的决定性作用，贴合主持词的表达主旨。 5. 小雯搜集的两个门店招牌名（见下图）很有语文味，请你选择其中一个品一品，说说你的发现。 【答案】示例： 我喜欢“三人行书城”，其中“三人行”化用名句“三人行，必有我师焉”，表现“我们”要学习他人之长，补自己之短。表现本店的书籍很丰富，内容很有意义，欢迎顾客们三五知己结伴来到这里选用书籍阅读。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 明确观点，结合店名的特点及店面经营的范围表述理由即可。 示例： 我喜欢“早点见面”。“早点见面”意思是：尽早和顾客见面，表现关系很亲密，情感很真挚。同时“早点”一方面指的是门店的东西很好吃，顾客希望与门店见面；另一方面暗示该门店为早点店，这里卖的是早点，顾客在这里吃早点的时候不用排队很久就能吃上自己心仪的早餐，表现该店的工作效率很高，早点很美味；一语双关，富有新意。 我喜欢“三人行书城”。“三人行书城”中的“三人行”化用“三人行，必有我师焉”，“三人行”指的是几个爱好相同的人同行时，要不耻下问，虚心向别人学习。同时表现在这座书城里有很多无声的老师——书本指导我们学习，我们应该要常来书城，向“老师”学习；店名富有古典气息，体现书店的儒雅。 6. 为增强主持词的感染力，小睿增补了一些古诗文，请你帮他将下面的语段补充完整。 古往今来，“笃行致远”一直是仁人志士身上不变的精神标识：范仲淹被贬邓州，却以“①______，②______”（《岳阳楼记》）表达心怀天下的胸襟；苏轼历经坎坷，仍用“③______，④______”（《水调歌头·明月几时有》）传递豁达的人生态度；李白遭遇挫折，却以“⑤______，⑥______”（《行路难》其一）抒发建功立业的豪情；刘禹锡被贬多年，依然借“⑦______，⑧______”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）展现积极进取的品格。 【答案】 ①. 先天下之忧而忧 ②. 后天下之乐而乐 ③. 人有悲欢离合 ④. 月有阴晴圆缺 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 ⑦. 沉舟侧畔千帆过 ⑧. 病树前头万木春 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“晴”“济”“沧”“畔”等字词容易写错。 活动二：会研读，聆听文化的和鸣（阅读与鉴赏45分） （一） 小雅在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一 碛①西头送李判官入京 岑参 一身从远使，万里向安西②。汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。 寻河愁地尽，过碛觉天低。送子军中饮，家书醉里题。 注：①碛（qì）：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山。②安西：唐代安西都护府。 摘录二 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ （节选自《岳阳楼记》） 摘录三 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人哭之如父斋三日而去。 （节选自《范仲淹传》） 7. 摘录一的首联从“________”和“________”落笔，通过空间的悬殊和使命的艰巨，勾勒出诗人出使安西的孤寂与豪情。 8. 摘录一的颔联巧妙地将________之情与行路之难融合在一起。“汉月”与“________”的意象对比，深化了边塞的苍茫与个人的情感。 9. 小雅在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①尝：________ ②求：________ ③虽：________ ④事：________ 10. 请为摘录三中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 羌酋数百人哭之如父斋三日而去 11. 小雅在摘录二、摘录三中用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）仲淹内刚外和，性至孝。 12. 下面是小雅对摘录二和摘录三有关内容的概述，请你选出理解有误的一项（ ） A. 范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想，体现了古仁人的胸怀。 B. 范仲淹生活简朴，虽身居高位，但除非招待宾客，自己日常饮食从来不会吃两种肉食。 C. 范仲淹为人慷慨，购置义庄救济同族百姓，深受民众爱戴，甚至羌族也为他立祠祭拜。 D. 范仲淹为政严厉，执法如山，因此邠、庆二州的百姓对他既敬畏又疏远。 13. 摘录二中，“古仁人”的“进”与“退”分别指什么？摘录三中，哪些事迹体现了范仲淹“先天下之忧而忧”的情怀（举一例即可）？请结合选文说一说。 【答案】7. ①. 一身 ②. 万里 8. ①. 思乡 ②. 胡沙 9. ①. 曾经 ②. 探求 ③. 即使 ④. 侍奉 10. 羌酋数百人/哭之如父/斋三日而去 11. （1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）范仲淹内心刚毅，外表温和，天性极其孝顺。 12. D 13. 摘录二中，“进”指“居庙堂之高”，即在朝廷做官，“退”指“处江湖之远”，即被贬谪到边远地区做地方官。 示例：根据摘录三中“置义庄里中，以赡族人”可知，范仲淹自己生活清贫节俭，却购置义庄接济赡养同族百姓，把百姓的需求放在自身享受之前，这体现了他“先天下之忧而忧”的情怀。 【解析】 【导语】岑参《碛西头送李判官入京》描摹大漠边塞风光，在送别之中寄寓戍边的艰辛与家国乡愁。《岳阳楼记》亮出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高胸襟，《范仲淹传》则以史实记录其简朴仁厚、爱民济族的品行。一诗两文相互映照，让我们看见古代志士心怀天下的精神底色。 【7题详解】 第一空：根据《碛西头送李判官入京》首联可知，“一身从远使”的意思是只身一人奉命出使远方。句中“一身”修饰“从远使”，点明诗人身边并无同伴相随，独自踏上漫长旅途；这一笔不写景、不言志，只交代出行者的形单影只，与下句“万里”一小一大相互映照，可见“一身”正是从诗人只身远行的孤寂这一层落笔，故可填写：一身。 第二空：根据首联下句可知，“万里向安西”的意思是行程万里奔赴安西都护府。“万里”极言路途之遥，与“一身”形成空间上的悬殊对照，“向安西”则点明此行的目的地与出使任务，边地遥远、征途艰险，而诗人仍毅然前往，可见“万里”正从使命的艰巨与奔赴边塞的豪情这一层落笔，故可填写：万里。 【8题详解】 第一空：根据摘录一颔联“汉月垂乡泪”可知，“汉月垂乡泪”的意思是望见边塞之月不禁落下思乡之泪，“汉月”指汉地之月，即故乡的月亮，“垂乡泪”直接写出诗人望月而落泪、思念家乡的情态，这一句以月寄情，将思乡之愁与远行之路交织在一起，可见颔联所融合的情感为思乡之情。 第二空：根据摘录一颔联“胡沙费马蹄”可知，“胡沙费马蹄”的意思是茫茫沙漠耗费着马蹄的脚力，“胡沙”是边塞的荒漠，代表异域与艰辛，二者一为故土意象、一为边塞意象，形成鲜明对比，深化了边塞的苍茫与个人的情感，故应填“胡沙”。 【9题详解】 ①句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。尝：曾经； ②句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。求：探求； ③句意：即使是街巷里的普通百姓。虽：即使； ④句意：都画了他的像建立生祠来侍奉他。事：侍奉。 【10题详解】 句意：羌族首领数百人像哭父亲一样为他哭泣，斋戒三天后才离去。 “羌酋数百人”交代人物，为主语部分，语意完整；“哭之如父”写他们哭泣的方式，“如父”修饰“哭”，表意完整；“斋三日而去”写他们斋戒三日后离去，是后续行为，三层事件依次推进，据此断开。 【11题详解】 注意下列重点字词： （1）以：因为；物：外物；己：自己的处境。 （2）内：内心；刚：刚毅；外：外表；和：温和；性：天性。 【12题详解】 D.根据摘录三“为政尚忠厚……皆画像立生祠事之”可知，范仲淹为政崇尚忠厚，所到之处对百姓有恩惠，邠、庆二州的百姓和属羌都为他画像立生祠来供奉他，体现的是民众对他的爱戴与感念，并非为政严厉、百姓对他敬畏疏远，表述有误。 【13题详解】 作答本题，第一问需回到摘录二原文，定位“进”“退”各自对应的语句并解释含义；第二问需从摘录三中筛选能体现范仲淹心系天下、先人后己的具体事迹，结合原文分析其与“先天下之忧而忧”的内在关联，举一例即可。 根据摘录二“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，“进”“退”分别承接上文两种处境：“进”即“居庙堂之高”，指在朝廷做官；“退”即“处江湖之远”，指被贬谪、远离朝廷做地方官。无论进退都心怀君民，可见古仁人忧国忧民并不因处境改变。 根据摘录三中“非宾客不重肉”“妻子衣食，仅能自充”与“置义庄里中，以赡族人”可知，范仲淹显贵之后依然自奉俭薄，家人衣食仅够自给，却拿出资财在乡里设置义庄，赡养接济同族之人，可见他把族人温饱置于自身享受之先。 又据其“为政尚忠厚，所至有恩”，邠、庆二州百姓与属羌生前为他画像立生祠，去世时“羌酋数百人哭之如父，斋三日而去”，可见他为官忠厚，恩泽遍及边地百姓与各族民众，百姓的爱戴正是他心系民瘼、为民操劳的印证。这两类事迹都体现了他“先天下之忧而忧”的情怀。 示例： 根据摘录三“为政尚忠厚，所至有恩”可知，范仲淹为官一心体恤百姓、恩及边地羌人，他去世后“羌酋数百人哭之如父，斋三日而去”，百姓的深情怀念印证了他一生把民众疾苦放在自身之前，正体现了“先天下之忧而忧”的情怀。 【点睛】参考译文： 摘录二：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样看来，在朝廷做官也担忧，被贬谪到边远地区也担忧。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！ 摘录三：范仲淹内心刚毅，外表温和，性情极其孝顺。因为母亲在世时家中正贫穷，后来虽然显贵了，但不是招待宾客就不吃两种以上的肉。妻子儿女的衣食，仅仅能够自给。而他却乐于施舍给予别人，在家乡设置义庄，用来赡养族人。他广泛地关爱他人，乐于行善，很多士人出自他的门下，即使是街巷里的普通百姓，都能说出他的名字。他去世的那天，各地听到消息的人，都为他叹息。他治理政事崇尚忠厚，所到之处都有恩德，邠州、庆州两地的百姓和归附的羌族人，都给他画像建立生祠来供奉他。等到他去世的时候，数百位羌族首领像哭父亲一样为他哭泣，斋戒三天后才离去。 （二） 小雅邀请你一起编辑班刊，在实践中探究实用类文本的阅读方法。 材料一： ①数字技术给阅读带来了极大的便利，它拓宽了阅读边界，给读者带来全新阅读体验。 ②在阅读碎片化的大环境下，视频阅读应运而生。据人民网报道，每晚8时，宁波市市民都能准时收到一条“天一夜读”短视频，温暖的文字穿过屏幕，送抵心灵。“天一夜读”是宁波市短视频阅读品牌，为读者搭建线上线下相结合的阅读展示平台。“至今，‘天一夜读’短视频已推送超450期，网络传播量逾1500万人次。在‘天一夜读’的带动下，图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加。”宁波图书馆馆长徐益波说。 ③据新华网报道，在地铁通勤、公园休憩或工作间隙的碎片时间里，越来越多的人选择观看读书博主的视频来了解一部作品。“本视频耗时5个月制作，共计240分钟，为你深度解读名著《白鹿原》。”这是某读书博主解读《白鹿原》单个视频的开场白。视频发出后，收获众多网友点赞。多个视频平台在线上持续开展读书活动，邀请作家、读书博主、读者分享好书，在数字空间营造阅读氛围。 ④“短视频、电子书、有声书等新媒体的加入，让看书的人越来越多。”中国科技网报道称，阅读不再局限于“读一本纸质书”，而是借视听媒介和推荐算法技术，让图书“流动”起来，主动找到新的读者。某平台数据显示，近一年来，该平台书评长视频的播放量和数量增长显著，深度解读书籍内容的视频受到用户喜爱，更多人参与到读书内容的创作中，在推荐算法的助力下，不仅经典文本和新出版图书找到潜在读者，冷门佳作也能重新翻红。40年前的老书《画魂》，视频创作者发布4条解读视频后被抢购一空，又连续加印了5次。 ⑤“AI伴读”成为很多人的“阅读新搭子”，推动全民阅读朝着便捷、智能、社交化的方向发展。据中青在线报道，在江苏南京一学校的语文课堂上，41名孩子运用某App与《城南旧事》里的主人公英子“对话”。通过智能体设定，AI“扮演”的人物“走出”书本，与孩子们交谈，“沉浸式”解答他们的阅读困惑。目前，南京市正在6个区开展“AI共读系列”活动，探索AI赋能儿童阅读的方式。 （摘编自潘旭涛《全民阅读有了更多“打开方式”》） 材料二： ①数字时代，阅读的文本与规模获得几何量级的拓展，阅读的方式空前多元，阅读的速度空前提升，阅读的手段更加便捷，阅读的时间更加随机，这一切，似乎使得阅读变得高效起来。但是真正高效、有价值的阅读应该是怎样的？ ②这个世界上，每天都会涌现大量的阅读内容。每一本书，都代表一种认知世界的方式、思考与立场，但不是所有的书籍都有阅读和对话的价值。我们的时间、精力是有限的，不可能也没有必要阅读所有的书籍，浩瀚无际的知识海洋往往会让我们深陷其中而失去方向。阅读的意义不仅在于获取知识，更在于获取智慧、形成价值。所以，面对知识，面对书籍，我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是“看”“浏览”，更要有思考。 ③在数字时代，知识及其传播形态很容易走向片面化、扁平化、碎片化，知识的获取很容易走向即时性、消费性、娱乐性。但我们需要严肃、精准、系统的知识，只有这样，我们才能成就理性、全面、有意义的成长。所以，在数字时代，我们更需要持久聚焦的主题阅读，更需要围绕经典文本的反复阅读，更需要翻开纸质文本细致的批注式阅读。这样的阅读，才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话。 （摘编自康震《真正有价值的阅读更要有思考》） 14. 下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 如果没有“天一夜读”短视频的推送，就不会有宁波图书馆的进馆人次、借阅册次的持续增加。 B. 中国科技网报道的阅读不再局限于“读一本纸质书”的情况，可说明数字技术对阅读边界的拓宽。 C. 日常读书中，只要不采用“看”“浏览”的方式而是有思考地阅读，就称得上是有价值的阅读。 D. 我们能更深入地认识世界并与他人和世界对话，是因为通过阅读确立起了完整的知识与价值体系。 15. 数字技术给阅读带来哪些“便利”？请结合材料一相关内容简要说明。 16. 下面材料中诸葛亮的做法，能作为材料二第②段的佐证吗？请简要说明理由。 据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。 17. 在数字时代，如何才能高效、有价值地阅读？请根据两则材料，提出两条建议。 【答案】14. B 15. 数字技术丰富阅读形式，人们能利用碎片时间阅读；搭建线上阅读平台，营造阅读氛围；借助推荐算法，帮助各类书籍找到读者；AI伴读实现沉浸式阅读，智能解答阅读疑问。 16. 能作为佐证。材料二第②段观点是阅读要有选择、有重点，带着思考阅读，不能盲目通读。“三人务于精熟，而亮独观其大略”，指一同读书的人务求精读熟记，诸葛亮只是抓住书籍核心大意阅读，是有取舍、抓重点的阅读方式，正好印证“有选择、有重点地阅读”这一观点。 17. 示例：①善用数字阅读工具，借助短视频、AI伴读等方式拓展阅读，但不能只停留在浏览层面，阅读时主动思考；②选择经典书籍，开展主题阅读、反复研读，多做批注，搭建完整的知识与价值体系。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本围绕数字时代的阅读展开，两则材料形成互补对照。材料一以多个鲜活实例，展现数字技术丰富阅读形式、拓宽阅读边界的优势，呈现全民阅读的新可能；材料二则冷静反思数字阅读的弊端，提出有价值的阅读重在思考，倡导主题研读与深度批注。一扬一思，辩证探讨阅读的变与不变，引导读者理性看待数字化阅读方式，思考阅读的真正意义。 【14题详解】 A.根据材料一第②段“在‘天一夜读’的带动下，图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加”可知，“天一夜读”只是起到带动作用，并不是唯一原因，选项“如果没有……就不会”表述过于绝对； C.根据材料二第②段“真正有价值的阅读不只是‘看’‘浏览’，更要有思考”可知，有思考是必要条件，不是只要不浏览、有思考就一定是有价值阅读，选项“只要……就”说法绝对； D.根据材料二第③段“这样的阅读，才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话”可知，二者是承接关系，不是因果关系。 【15题详解】 根据材料一第②段中的“在阅读碎片化的大环境下，视频阅读应运而生”“‘天一夜读’是宁波市短视频阅读品牌，为读者搭建线上线下相结合的阅读展示平台”可知，数字技术丰富了阅读形式，搭建线上阅读平台，营造阅读氛围，方便人们利用碎片时间开展阅读。 根据材料一第④段中的“借视听媒介和推荐算法技术，让图书‘流动’起来，主动找到新的读者”“在推荐算法的助力下，不仅经典文本和新出版图书找到潜在读者，冷门佳作也能重新翻红”可知，数字技术可以借助推荐算法，帮助各类书籍寻找到潜在读者。 根据材料一第⑤段中的“‘AI伴读’成为很多人的‘阅读新搭子’，推动全民阅读朝着便捷、智能、社交化的方向发展”“AI‘扮演’的人物‘走出’书本，与孩子们交谈，‘沉浸式’解答他们的阅读困惑”可知，数字技术依托AI伴读实现沉浸式阅读，能够智能解答读者的阅读疑问。 【16题详解】 首先表明能佐证。根据材料二第②段中的“我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是‘看’‘浏览’，更要有思考”可知，本段的核心观点是阅读要有取舍，抓住重点，进行带有思考的阅读，不必通读所有内容。 根据“三人务于精熟，而亮独观其大略”可知，诸葛亮和友人一同读书，其他人力求把书研读得精细熟稔，诸葛亮却只把握书中核心主旨，“观其大略”不是粗略翻看，而是有选择地抓取关键内容，是有取舍、抓重点的阅读，契合段落所提倡的阅读主张，因此可以作为本段的佐证。 【17题详解】 结合两则材料的内容来提建议，要兼顾材料一数字技术带来的阅读便利和材料二对深度阅读、思考的要求，不能只偏向数字化或者只谈传统阅读，提取文中核心信息转化成可行的阅读建议，建议要贴合“高效、有价值阅读”的题干要求，语言简洁，一共写出两条。 示例：我们可以善用数字平台，借助短视频、线上读物等数字化资源拓宽阅读渠道，利用碎片化时间开展阅读。同时要保持独立思考，学会有选择、有重点地阅读，不能只停留在浅层浏览，带着思考去品读，追求深度阅读。 （三） 小雅邀请你探讨散文阅读方法，一起感受文学作品的魅力。 扁担那头的父亲 卞毓方 ①人说“有其父，必有其子”。可小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的脸则近似于圆；五官也不像，父亲的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是刚的，更准确地说，是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 ②父亲有顶礼帽，深灰色的，冠高而圆，帽檐宽大而略微翘起。我偶见父亲戴过一次，其余日子，礼帽一直放在纸盒里，纸盒搁在竹棚上。我曾无数次偷着试戴，可我的脑瓜太小，往头上一套，禁不住想起成语“沐猴而冠”。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑。是的，它属于魁梧、伟岸的父亲。 ③夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，玩得兴起，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着，不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就找个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。 ④父亲从来没有打过我，也没有打过弟弟。四弟生性顽皮，走路总是乱跑乱撞，一不小心，不是把墙角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的酱油瓶碰翻了……然而父亲对四弟的“劣行”没有呵斥，只是温和劝诫。他有一句挂在嘴边的话：“牛大自耕田。”因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 ⑤父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对，真诚相待。父亲对邻里关系是看得很重的，“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。因此，远近邻居都非常敬重父亲。 ⑥为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过一个故事，特别强调，是祖上传下来的。 ⑦这个故事叫“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，派负责养马的官员去找。官员回报：“马儿已经被三百多个农夫杀了分吃，我把这帮不知好歹的家伙统统抓来了，国君您看如何处治！”秦穆公说：“别，别，哪儿能因为几匹马，就把这么多百姓都抓起来呢？我听说马肉不是寻常食物，吃它时必须喝点儿酒，否则会伤肠胃。赶紧给每人都喝点儿酒吧，然后放他们回家。”三年后，秦国与晋国爆发战争。秦穆公被围，身负重伤。节骨眼上，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 ⑧这个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。祖上传下来的还有诸多。竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。父亲说，这扁担是曾祖父留下的。祖父用过，父亲接过。 ⑨父亲还说，自己去上海打工，在码头上装货卸货，养活一家人，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板。徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 ⑩后来，我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” ⑪“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 ⑫晚岁揽镜，发现我和父亲的五官竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，总归是基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 ⑬岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 班级准备将本文拍成微电影，请完成以下任务。 【任务一·理解剧本】 18. 在编写视频脚本之前，同学们对文章进行了解读和梳理，请你将下面的内容补充完整。 ·父亲在“我”玩到深夜未归家时佯装打我。 ·父亲面对四弟的种种“劣行”只是温和劝诫，让“我”明白了对于一时的过错无须责打，重在言传身教。 ·父亲讲“秦穆饮盗马”的故事告诉“我”为人处世要宽容。 （1）_________ （2）_________ 19. 文章结尾的句子意蕴丰厚，请结合文章谈谈你的理解。 岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 【任务二·拍摄镜头】 20. 下面的句子将作为画外音，请从语言特点的角度赏析。 父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” 【任务三·后期制作】 21. 同学们准备了《父亲写的散文诗》和《如愿》两首歌曲，作为微电影结尾的配乐。你认为哪一首更合适？请从主题契合和情感表达两个角度简要说明理由。 链接： 《父亲写的散文诗》歌词：一九八四年/庄稼还没收割完……孩子哭了一整天哪/闹着要吃饼干/蓝色的涤卡上衣/痛往心里钻/蹲在池塘边上/给了自己两拳/这是我父亲/日记里的文字…… 《如愿》（电影《我和我的父辈》主题推广曲）歌词：……你是/岁月长河/星火燃起的天空/我是仰望者/就把你唱成歌/你是/我之所来/也是我心之所归/世间所有路都将/与你相逢…… 【答案】18. ①. 父亲讲述当年去上海码头装货卸货时努力用不同方式走跳板的经历，告诉“我”经验来自不断的练习。 ②. 父亲写信鼓励陷入困境的“我”直面磨难，学会坚强，能伸能屈。 19. 扁担是父亲用过的“古董”，它串联起父亲的许多故事，象征父亲吃苦耐劳、坚韧不屈的品质。“父亲在那头，我在这头”体现“家学”的传承，父亲的精神跨越岁月影响“我”的一生。将“岁月”比作“扁担”，说明扁担是父子俩感情联系的纽带，随着岁月的流逝，父亲对“我”的成长有着潜移默化的影响，表达对父亲的思念与感恩，以及对“家学”传承的珍视。同时，这句话又与标题相照应。 20. 多用短句，句式短促有力；引用俗语，口语化，质朴通俗。语言朴实厚重，饱含人生力量，贴合父亲朴实坚韧的形象，传递直面苦难、不屈不挠的精神，情感真挚动人。 21. 示例一：选《如愿》。主题上，文章写父亲的言传身教，传承家风，是父辈精神对后代的滋养，和歌曲传承、仰望父辈的主题契合。情感上，歌曲抒发后辈对父辈的崇敬与感恩，与文末对父亲深沉的怀念、血脉传承的情感一致。 示例二：选《父亲写的散文诗》。主题上，歌曲记录父亲平凡艰辛的生活，本文写父亲平凡生活中的坚守与教子故事，主题贴合；情感上，歌曲饱含对父亲辛劳的心疼与怀念，与文中对父亲的敬重怀念的情感契合。 【解析】 【导语】《扁担那头的父亲》以扁担为核心意象串联往事，选取生活片段刻画父亲形象。文章先回忆父亲温柔教子、宽厚待人的日常，借秦穆饮盗马的故事传递包容家风，再写扁担承载谋生的艰辛，父亲以家书鼓励低谷中的“我”。文末由相貌变化感悟血脉传承，将岁月喻作扁担，勾连两代人。文字质朴平淡，于细碎往事里藏深情，赞颂父辈坚韧宽厚的品格，抒写对父亲的感念。 【18题详解】 ①从第⑨段整段内容可知，父亲讲述当年去上海码头装货卸货，为练胆量和腿劲，用不同方式走跳板的经历，告诉“我”经验来自不断练习。 ②根据第⑩段中的“我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：‘人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。’”可知，父亲写信鼓励陷入困境的“我”直面磨难，学会坚强，能伸能屈。 【19题详解】 根据第⑧段中的“这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事”第⑨段中的“在码头上装货卸货，养活一家人，用的也是它”可知，扁担不只是一件旧物件，它见证了父亲当年在上海码头苦练走跳板、辛苦谋生的过往，承载着父亲吃苦耐劳、坚韧不屈的品质。 根据材料第⑩段中的“大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路”第⑪段中的“这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过”可知，父亲借着扁担传递自己的人生信条，这份精神品质跨越时光，从父亲身上传递到“我”的身上。 根据结尾句“岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头”可知，作者把岁月比作扁担，扁担成为父子之间情感与精神传承的纽带，“父亲在那头，我在这头”形象写出岁月隔开了父子二人，可父亲的家风与教诲依旧潜移默化地影响着“我”，抒发了作者对父亲的思念与感恩，表达对家风传承的珍视，同时这句话照应文章标题，深化全文主旨。 【20题详解】 句子大量使用短句，语句简短干脆，节奏短促有力，读起来铿锵朴实，适合作为画外音。 句中融入“七灾八难”“牙打碎了往肚子里咽”“天无绝人之路”这类民间俗语，语言口语化，没有华丽辞藻，质朴通俗，贴合普通劳动父亲的身份。 这段话以生活化的话语道出人生道理，将苦难面前隐忍坚持、能伸能屈的人生感悟娓娓道出，凸显父亲坚韧豁达的人物形象，饱含生活沉淀出来的力量，作为画外音，真挚厚重，能打动听众，传递直面困境永不放弃的精神。 【21题详解】 文章围绕扁担写父亲吃苦耐劳、坚韧豁达的品格，侧重父子之间岁月传承、精神延续，结尾表达对父亲的感恩，感悟父辈精神代代传递。答题要选定一首，从主题契合、情感表达两个角度展开，一边联系歌词内容，一边对接散文里扁担承载的父子精神传承，讲清为什么适合微电影结尾配乐。 示例一：《如愿》更合适。从主题契合来看，根据原文结尾“岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头”可知，文章核心写父辈精神跨越岁月传递给后代，歌词中“你是岁月长河”“你是我之所来，也是我心之所归”，写出父辈是我们生命的源头，父辈的精神代代延续，和文中扁担承载家风传承的主题高度契合。从情感表达来看，歌词深情悠远，抒发后辈仰望、感念父辈的真挚情感，温柔厚重，适合微电影结尾，烘托对父亲的感恩与敬意。 示例二：《父亲写的散文诗》更合适。从主题契合来看，文中父亲靠着扁担谋生，经历生活磨难，隐忍坚强，根据材料第⑩段中的“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽”可知，父亲在艰难生活中扛起家庭重担。这首歌歌词描绘父亲在清贫日子里默默扛起家庭的画面，聚焦平凡父亲的生活苦难与深沉父爱，和文中平凡坚韧的父亲形象相契合。从情感表达来看，歌词质朴细腻，带着淡淡的心酸与温情，娓娓道来普通人的父爱，贴合散文朴实的文风。 （四） 阅读名著《经典常谈》目录和选段，完成各题。 【甲】 目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【乙】 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （节选自“《诗经》第四”） 【丙】 但是真正继往开来的诗人是杜甫。……他不大仿作乐府，可是他描写社会生活正是乐府的精神；他的写实的态度也是从乐府来的。他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化；他这样给诗创造了新语言。古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手里变了格调。从此“温柔敦厚”之外，又开了“沉着痛快”一派。五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写山水；杜甫却更用来表现广大的实在的人生。 （节选自“诗第十二”） 22. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，参照甲文《经典常谈》的目录，诗诗同学希望了解春秋时期不同思想家的学说，她可以选择阅读“________”；文文同学希望了解八卦的相关知识，他可以选择阅读“________”。 23. 为什么唐诗宋词较少运用《诗经》中常见的“重章叠句”？根据乙文内容进行推断。 24. 丙文中朱自清说杜甫“将诗历史化和散文化”，你认同他的观点吗？请结合你了解的杜甫诗歌进行简要说明。 25. 下图分别是“日”“月”“火”三个象形汉字古时的写法。请结合“《说文解字》第一”的阅读收获，说说象形字的主要特点是什么。 【答案】22. ①. 诸子第十 ②. 《周易》第二 23. 因为唐诗宋词发展出了字数的均齐、韵脚的调协等特点，这些特点使得重叠在诗歌里失去了主要地位。 24. 示例：我认同他的观点。杜甫诗歌反映真实历史，世称“诗史”，如《春望》写于安史之乱时期，“国破山河在，城春草木深”描绘了国都沦陷、城池破败的景象，“烽火连三月，家书抵万金”反映了战争的持久和人们在战乱中的痛苦，展现了那个动荡时代的社会风貌。因此我认为朱自清关于杜诗这个特点的表述是正确的。 25. 象形字的主要特点是“象形物的大概”即通过描绘事物的形状来表达意义。（意近即可） 【解析】 【22题详解】 本题考查名著阅读识记。 《经典常谈》全书包括《说文解字》《周易》《尚书》等经史子集共十三部分内容，是介绍传统文化的典范之作。 《说文解字》第一：介绍了文字的起源，相传仓颉见兽蹄鸟爪痕迹而造字。详细阐述东汉许慎所作《说文解字》的重要意义，它兼收小篆、籀文和“古文”，分析偏旁、定部首并解释每个字，是研究汉字的重要典籍，让我们了解到造字的经过以及汉字的演变。 《周易》第二：讲述了《周易》的相关知识，商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法作为辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。《周易》包含六十四卦和三百八十四爻，其卦爻辞中蕴含着古人对自然和社会现象的观察与思考，体现了早期的哲学思想。 《尚书》第三：指出《尚书》是中国最早的记言历史。它经历了战乱、流亡更迭，流传过程中存在伪作，直到清朝才被证实。书中记载了虞、夏、商、周时期，涉及政治、宗教等多方面内容，展现了古代政治和社会状况。 《诗经》第四：阐述诗的源头是歌谣，上古无文字时只有唱的歌谣。歌谣分为徒歌和乐歌，徒歌随口唱，乐歌随乐器唱且节奏更规律化。《诗经》是我国第一部诗歌总集，其内容有风、雅、颂，表现手法有赋、比、兴，反映了当时人们的生活、情感和社会风貌。 “三礼”第五：介绍了《周礼》《仪礼》《礼记》这三礼。《周礼》是讲周朝官制的书；《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制；《礼记》是孔门七十子后学所记的言行，内容广泛，涉及生活的诸多礼节和道德规范，体现了古代的礼仪制度和儒家的礼治思想。 “春秋三传”第六：《春秋》是鲁国的编年史，其文字简洁，含有褒贬之意，被称为“春秋笔法”。《左传》《公羊传》《谷梁传》是解释《春秋》的三传，《左传》以叙事为主，补充了很多历史细节；《公羊传》《谷梁传》则侧重于阐释《春秋》中的微言大义。 “四书”第七：“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《大学》强调个人道德修养与社会治理的关系，提出“三纲领”“八条目”；《中庸》主要论述中庸之道，追求万事万物的平衡与和谐；《论语》记录孔子及其弟子言行，体现了孔子的思想主张和教育理念；《孟子》记载孟子与其他各家思想的争辩等内容，宣扬“仁政”“王道” ，强调人性本善。 《战国策》第八：展现了战国时期的时代风貌，当时各国纷争不断，游说之风盛行。书中讲述了苏秦、张仪等策士的故事，苏秦坚忍不拔、善于思考、勤奋刻苦，张仪意志坚定、目标明确，他们凭借自己的口才和谋略，在各国之间纵横捭阖，影响着当时的政治格局。 《史记》《汉书》第九：《史记》是司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间的历史，包括本纪、世家、列传、书、表五种体例，通过丰富的人物形象展现历史发展。《汉书》是班固撰写的断代史，记录了西汉一朝的历史，其体制基本承袭《史记》，但在内容上更加详实，对西汉的政治、经济、文化等方面有更深入的记载。 诸子第十：概述了诸子百家的思想。春秋战国时期，社会动荡，各种思想流派纷纷涌现，如儒家主张“仁”和“礼” ，道家提倡顺应自然、无为而治，墨家倡导“兼爱”“非攻”，法家强调以法治国等。这些思想对中国古代文化和社会发展产生了深远影响。 辞赋第十一：介绍辞赋的起源和发展，辞源于战国时的楚国，以屈原的《离骚》为代表，其特点是文辞优美、富有想象力，情感浓烈，多抒发个人情怀和对社会的感慨。赋则是在辞的基础上发展而来，注重铺陈描写，司马相如的赋在汉代具有代表性，展现了宏大的场景和丰富的内容。 诗第十二：论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程。汉武帝设立乐府采集民间歌谣，推动了诗歌的发展。魏晋时期，诗歌风格多样，陶渊明的田园诗、谢灵运的山水诗各有特色。唐代是诗歌的鼎盛时期，各种诗体完备，李白、杜甫等诗人的作品代表了唐诗的最高成就。宋代诗歌则在唐诗的基础上发展，注重理趣。 文第十三：梳理了古代文章的发展脉络，从先秦的诸子散文到汉代的政论散文，再到唐宋八大家的散文，文章的风格和形式不断演变。先秦散文富有哲理和论辩性；汉代散文气势恢宏；唐宋八大家的散文则更加注重内容的充实和形式的自由，对后世散文创作产生了重要影响。 据此可知，“了解春秋时期不同思想家的学说”应选择《诸子第十》，“了解八卦的相关知识”应选择《周易第二》。 【23题详解】 本题考查对选段内容的理解与概括。 根据【乙】段“字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可知，唐诗宋词作为诗歌发展历程中相对靠后的阶段，具备了这些后来发展出的字数均齐、韵脚调协的特点，所以较少运用《诗经》中常见的“重章叠句”。 【24题详解】 本题考查诗歌鉴赏和内容分析。 认同朱自清的观点。杜甫“将诗历史化和散文化”可以从以下方面理解： 诗的历史化：杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，他的许多诗歌真实地反映了当时的社会现实和历史事件，被称为“诗史”。例如《春望》中“国破山河在，城春草木深”，描绘了安史之乱后国都长安破败的景象，山河依旧但国家已破碎，春天的长安城只有荒草丛生，通过描写山河、草木等景象，生动地展现出战争给国家和人民带来的灾难，具有历史纪实性。又如《石壕吏》，诗人以客观的视角记录了差役夜捉人的场景，“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”，通过描述这一事件的过程，反映了当时百姓在战乱中遭受的苦难，以及官府征兵制度的残酷，为后人了解那段历史提供了珍贵的资料。 诗的散文化：杜甫的诗在表现手法和语言风格上具有散文化的特点。在表现手法上，他的诗常采用叙事的方式，如《羌村三首》，以诗人自身的经历为线索，详细叙述了他在战乱后回到家乡的所见所闻所感，“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，像散文一样细致地描写了家人见到他时的惊讶和悲喜交加的情景。在语言风格上，杜甫的诗语言质朴自然，不刻意雕琢，追求一种散文般的流畅和直白。如《赠花卿》中“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻”，用简洁明了的语言描写了成都音乐的美妙，如同散文般通俗易懂，却又蕴含着深刻的情感和意境。 杜甫的诗歌无论是在反映历史现实的深度和广度上，还是在表现手法与语言风格上，都体现了“诗历史化和散文化”的特点，对后世诗歌的发展产生了深远的影响。 表达赞同观点，并结合杜甫的具体诗句证明即可。 【25题详解】 本题考查图文转换和名著理解。 “日”字：从图中古时写法来看，最上面的图形像是一个圆形，里面有些纹理，可能表示太阳表面的光影等特征，下面的写法虽有所简化，但依然保留了圆形的轮廓，而我们现在使用的“日”字，也是从这种对太阳形状的描摹逐渐演变而来。它直观地呈现出太阳圆形的外观特点，用图形来代表太阳这一事物。 “月”字：古时写法中，无论是上面较为形象的月牙形，还是下面简化一些的月牙形状，都抓住了月亮在人们眼中最常见的形状特征——弯弯的月牙，以此来代表月亮这一事物。通过对月亮形状的描绘，让人们一看便知代表的是月亮，是典型的象形字体现。 “火”字：最上面的图形像是一堆熊熊燃烧的火焰，有向上的火苗形状，下面的写法虽然简化，但依然保留了火焰向上的态势和分叉的特点。它是对现实中火焰形状的模仿，看到这个字的形状，就能联想到燃烧的火，这也是象形字通过描绘事物形状来表意的体现。 由此可知，象形字是汉字的一种造字法，其主要特点正如“象形物的大概”，即通过描摹客观事物的外在形状来表达意义。这是一种最原始的造字方法，直接以图形作为文字符号，把要表达的事物的外形特征简洁地勾勒出来。 活动三：乐分享，诉说心灵的觉醒（表达与交流55分） 26. “腹有诗书气自华”，阅读不仅能丰富知识，更能滋养自信的气质。专题学习活动的最后，请你结合自己的阅读经历，分享阅读如何让你获得心灵的觉醒与气质的提升（要求：结合一本读过的书籍，100字左右）。 【答案】示例：读《钢铁是怎样炼成的》时，我正因一次竞赛失利而一蹶不振。但保尔在战场上负伤、失明后，仍以笔为刃书写生命的模样，让我懂得了“钢铁是在烈火与骤冷中炼成的”。后来我重新拾起错题本反复钻研，遇到困难不再轻易退缩，这份从书中汲取的坚韧，让我面对挑战时多了份不服输的底气，也让性格更加沉稳坚毅。 【解析】 【详解】审题立意：这道题的核心是围绕“腹有诗书气自华”，重点写阅读带来的心灵觉醒与气质提升。审题时要抓住两个关键词：一是“心灵觉醒”，侧重思想、认知、心态上的改变；二是“气质提升”，侧重外在修养、谈吐、自信的变化。立意要积极向上，突出阅读对个人成长的滋养，不能只写故事情节，必须联系自身，体现阅读对心灵与气质的真实影响，做到观点明确、情感真挚。 选材构思：选材要选择自己熟悉、有感悟的一本书，优先选人物形象鲜明、精神力量强的作品，如《平凡的世界》《傅雷家书》《钢铁是怎样炼成的》等。构思时先点明书名，再结合书中具体人物、情节或经典内容，写出它如何触动自己，然后写由此带来的心灵成长，如变得沉稳、坚强、豁达，最后点明气质上的提升，做到由书及人、由事及理，结构清晰，字数适中。 请从下面两项任务中选择一项写一篇作文。（50分） 任务一 27. 在我们成长的道路上，总有一些看似难以逾越的障碍，或许是学习中的一道难题，或许是生活中的一次挫折，或许是内心的一份胆怯。但当我们鼓足勇气，迈出关键的一步，往往就会发现，跨越之后，眼前是更广阔的天地。每一次跨越，不仅是对困难的战胜，更是对自我的突破与成长。 请以“跨越”为题，写一篇记叙性文章。 要求：①将作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】 例文： 跨越 蝉鸣聒噪的夏日，我攥着那张画满红叉的数学卷子，指尖几乎要将纸页捏出褶皱。几何证明题的辅助线像缠绕的乱麻，任我怎么琢磨，都找不到解开的头绪。接连几次测验的失利，让我对着数学课本就心生怯意，那一道道复杂的题目，成了我成长路上一道看似难以逾越的坎。 班主任看出了我的窘迫，把我叫到办公室，轻轻敲着我的卷子：“别怕难题，你只是少了迈出第一步的勇气。”她拿起笔，在图上画了一条浅浅的辅助线，提醒我换个角度思考。可走出办公室，看着那道题，我依旧满心迷茫，心底的胆怯像一块巨石，压得我不敢再尝试。 周末的午后，我坐在书桌前，对着那道题发呆。窗外的梧桐叶被风吹得沙沙响，想起班主任的话，又想起自己每次面对难题就退缩的模样，我咬了咬牙，决定再试一次。我翻出所有的错题本，把同类的几何题整理出来，从最简单的开始，一步步推导，一点点琢磨。笔尖在草稿纸上划过，画错的辅助线擦了又画，手心沁出了汗，思路也曾数次中断，可我没有再像从前那样放弃，而是深吸一口气，重新梳理逻辑。 不知过了多久，当我顺着新的思路画出辅助线，一步步推导得出答案时，窗外的夕阳正透过云层洒下暖光。那一刻，心中的巨石轰然落地，那份久压的窘迫与胆怯，也烟消云散。我看着草稿纸上密密麻麻的演算痕迹，忽然明白，那些看似难以逾越的障碍，不过是因为我一直停在原地，不敢迈出尝试的第一步。 从那以后，再面对数学难题，我不再心生怯意。我知道，真正的跨越，从来不是一蹴而就的成功，而是敢于直面内心的胆怯，鼓起勇气迈出关键的一步。如今的我，再遇到复杂的题目，总会想起那个午后的坚持。那一次对难题的跨越，不仅让我攻克了学习上的障碍，更让我突破了自我，学会了直面困难。 成长的道路上，总有无数道坎横在眼前。但只要我们鼓足勇气，勇敢向前，跨越那些胆怯与迷茫，便会发现，眼前早已是一片更广阔的天地。而每一次跨越，都是一次蜕变，让我们在成长的路上，成为更好的自己。 【解析】 【详解】第一，审题立意。本题的题目“跨越”指战胜成长道路上的障碍，既包括学习难题、生活挫折等外在困难，也涵盖内心胆怯、自卑等内在阻碍。立意需聚焦跨越的过程与意义，不仅要写战胜困难的具体经历，更要突出跨越带来的自我突破、成长蜕变，体现跨越后视野与心境的提升，传递直面困难、勇于前行的正向价值观。 第二，构思选材。本题要求写记叙性文章，选材需紧扣自身真实经历的“跨越”事件，可选取校园、生活中的具体场景，比如攻克一道长期未解的学科难题、克服胆怯站上演讲台、战胜挫折学会某项技能、走出内心的自卑与迷茫等。写作时要注重细节描写，细致刻画跨越过程中的动作、神态、心理活动，比如面对困难时的犹豫、鼓足勇气的决心、坚持中的艰辛、跨越后的喜悦。结构上，开头简洁交代需要跨越的具体障碍，刻画当下的困境与内心状态，引出下文；中间详写跨越的完整过程，突出“关键一步”的具体行动，穿插心理变化，体现从退缩到勇敢、从迷茫到坚定的转变；结尾点明跨越带来的成长收获，升华主题，诠释跨越对人生的意义。 任务二 28. 心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。 ——严遵《道德指归论》 一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。 ——《道德与法治》七年级下册 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论性文章。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 以规矩之姿，赴大师之约 严遵曾言：“心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。”这寥寥数语，勾勒出一个人应有的精神品格。而课本《道德与法治》中“一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师”的话语，又为我们指明了成为大师的路径。在我看来，唯有心怀规矩、坚守志向，以全部精力投入事业，方能成为真正的大师。 心如规矩，是成为大师的道德基石。规矩，是行为的准则，是道德的底线。一个人若心中无规矩，便如脱缰的野马，肆意妄为，终会迷失方向。古往今来，无数仁人志士以规矩为指引，成就非凡人生。包拯，这位铁面无私的清官，心中始终装着规矩，不徇私情，不畏权贵，以公正执法赢得了百姓的爱戴和敬仰。他用自己的行动诠释了规矩的力量，也成为了后世敬仰的楷模。相反，那些违背规矩、丧失道德底线的人，或许能在一时得逞，但终究逃不过道德的审判和法律的制裁。秦桧，为了个人私利，陷害忠良，卖国求荣，最终遗臭万年。可见，心怀规矩，是成为大师的首要条件。 志如尺衡，是成为大师的精神支柱。志向，是人生的灯塔，是前进的动力。一个人若没有远大的志向，就如同无舵之舟，在茫茫大海中随波逐流，难以到达成功的彼岸。司马迁，怀揣着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，忍受着巨大的屈辱和痛苦，发愤著书，终于完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。他的志向，如同一把尺子，衡量着他的人生价值；又如同一座天平，平衡着他的得失荣辱。正是因为有了这样坚定的志向，他才能在困境中坚守，在磨难中奋进，最终成为史学界的大师。 以全部力量和精神致力于某一事业，是成为大师的必由之路。成为大师，不是一蹴而就的，需要付出艰辛的努力和不懈的奋斗。袁隆平，为了实现“把饭碗掌握在中国人自己手上”的梦想，几十年如一日地扎根田间地头，潜心研究杂交水稻。他不顾风吹日晒，不怕蚊虫叮咬，用自己的汗水和智慧，解决了数亿人的温饱问题，成为了杂交水稻领域的大师。他的成功，源于他对事业的执着追求和全身心的投入。 在追求成为大师的道路上，我们应以规矩为帆，以志向为桨，以全部的力量和精神为动力，乘风破浪，勇往直前。如此，我们定能抵达成功的彼岸，成为真正的大师。 【解析】 【详解】第一，审题立意。这是一道多则材料议论性作文题，需结合两则材料提炼核心内涵。第一则材料出自严遵《道德指归论》，强调为人处世要坚守准则、心志坚定、内心沉稳、品行正直，突出守正、自律、坚守原则的品质；第二则材料强调专注事业、全力以赴方能成就卓越，突出专注、坚持、深耕、全力以赴的精神。两则材料共同指向修身律己与专注投入的重要性。审题时应抓住关键词——“规矩”“尺衡”“平静”“正直”“全部力量和精神”“大师”。立意可从“修身立德与专注精进相辅相成”切入，既要有端正的内心与行为准则，又要以专注和毅力投身事业，方能成就卓越人生。可从个人修养谈起，延伸至学习、科研、艺术创作等领域，还可上升到国家发展层面，论述青年应具备的道德品质与实干精神。 第二，文体思路。要求写作议论文。开篇结合材料提出中心论点，如“修身守正，笃行致远——新时代青年当有规矩之心与专注之力”。主体部分可分两层论证：一是修身与自律的意义，引用历史人物事例，如包拯清正为官、文天祥正气浩然，阐释“心如规矩”“正直如绳”的内涵；二是专注投入与精益求精的作用，可举王羲之临池学书、袁隆平潜心杂交水稻研究等例子，说明只有倾注全部心力才能成为领域大师。两层之间可用过渡句衔接，体现品德与能力的统一。结尾联系新时代背景，呼吁青年既涵养正直、宁静的内心，又以全力拼搏的姿态投身学习与工作，实现自我价值与社会贡献的统一。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期10月阶段卷 本试卷满分120分，考试时间150分钟 活动一：爱朗读，感受文字的力量（积累与运用20分） 小雅为本次“爱朗读，感受文字的力量”活动撰写了主持词，请你帮她完善一下。 ①新时代呼唤坚定的文化自信。了解中华优秀传统文化的发展历程、领会其精神实质与思想内涵，是坚定文化自信的重要前提。中华优秀传统文化是中国人的民族标识，凝聚着中华民族的独特气质与精神气节。“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神，始终激励着中华儿女为实现民族复兴而不懈奋斗。 ②如今，我们在中华优秀传统文化中________审美熏陶、________道德精髓、________国家情怀、________人生经验，让这份文化基因融入时代、融入日常生活。展望未来，中华优秀传统文化必将持续huàn（ ）发生机与活力，成为我们坚定文化自信、增强骨气与底气的强大助力。让我们一同传承经典、汲取力量，在文化浸润中成长为有情怀、有担当的新时代少年！ 1. 请你为主持词中的加点字注音或根据拼音写汉字。 ①熏陶（ ） ②huàn（ ）发 2. 请你从下列各项中选择最恰当的一项，填入横线上，使文段语意完整，内容贴切（ ） A. 感受 丰富 领略 接受 B. 感受 领略 接受 丰富 C. 接受 感受 丰富 领略 D. 接受 领略 感受 丰富 3. 小雅搜集了一副对联，上联为“少年意气讲述经典声声有力”，请你根据上联，从下列选项中选出最恰当的下联（ ） A. 青春飞扬书写自信笔笔生花 B. 青春风采书写自信字字铿锵 C. 青春活力书写自信句句豪迈 D. 青春昂扬书写自信篇篇精彩 4. 小雅对下面的句子重音把握不准，请你结合上下文语境，帮她找出一个需要重读的词语，并说明理由。 中华优秀传统文化是中国人的民族标识，凝聚着中华民族的独特气质与精神气节。 需要重读：_________。 理由：_________ 5. 小雯搜集的两个门店招牌名（见下图）很有语文味，请你选择其中一个品一品，说说你的发现。 6. 为增强主持词的感染力，小睿增补了一些古诗文，请你帮他将下面的语段补充完整。 古往今来，“笃行致远”一直是仁人志士身上不变的精神标识：范仲淹被贬邓州，却以“①______，②______”（《岳阳楼记》）表达心怀天下的胸襟；苏轼历经坎坷，仍用“③______，④______”（《水调歌头·明月几时有》）传递豁达的人生态度；李白遭遇挫折，却以“⑤______，⑥______”（《行路难》其一）抒发建功立业的豪情；刘禹锡被贬多年，依然借“⑦______，⑧______”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）展现积极进取的品格。 活动二：会研读，聆听文化的和鸣（阅读与鉴赏45分） （一） 小雅在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一 碛①西头送李判官入京 岑参 一身从远使，万里向安西②。汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。 寻河愁地尽，过碛觉天低。送子军中饮，家书醉里题。 注：①碛（qì）：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山。②安西：唐代安西都护府。 摘录二 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ （节选自《岳阳楼记》） 摘录三 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人哭之如父斋三日而去。 （节选自《范仲淹传》） 7. 摘录一的首联从“________”和“________”落笔，通过空间的悬殊和使命的艰巨，勾勒出诗人出使安西的孤寂与豪情。 8. 摘录一的颔联巧妙地将________之情与行路之难融合在一起。“汉月”与“________”的意象对比，深化了边塞的苍茫与个人的情感。 9. 小雅在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①尝：________ ②求：________ ③虽：________ ④事：________ 10. 请为摘录三中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 羌酋数百人哭之如父斋三日而去 11. 小雅在摘录二、摘录三中用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）仲淹内刚外和，性至孝。 12. 下面是小雅对摘录二和摘录三有关内容的概述，请你选出理解有误的一项（ ） A. 范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想，体现了古仁人的胸怀。 B. 范仲淹生活简朴，虽身居高位，但除非招待宾客，自己日常饮食从来不会吃两种肉食。 C. 范仲淹为人慷慨，购置义庄救济同族百姓，深受民众爱戴，甚至羌族也为他立祠祭拜。 D. 范仲淹为政严厉，执法如山，因此邠、庆二州的百姓对他既敬畏又疏远。 13. 摘录二中，“古仁人”的“进”与“退”分别指什么？摘录三中，哪些事迹体现了范仲淹“先天下之忧而忧”的情怀（举一例即可）？请结合选文说一说。 （二） 小雅邀请你一起编辑班刊，在实践中探究实用类文本的阅读方法。 材料一： ①数字技术给阅读带来了极大的便利，它拓宽了阅读边界，给读者带来全新阅读体验。 ②在阅读碎片化的大环境下，视频阅读应运而生。据人民网报道，每晚8时，宁波市市民都能准时收到一条“天一夜读”短视频，温暖的文字穿过屏幕，送抵心灵。“天一夜读”是宁波市短视频阅读品牌，为读者搭建线上线下相结合的阅读展示平台。“至今，‘天一夜读’短视频已推送超450期，网络传播量逾1500万人次。在‘天一夜读’的带动下，图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加。”宁波图书馆馆长徐益波说。 ③据新华网报道，在地铁通勤、公园休憩或工作间隙的碎片时间里，越来越多的人选择观看读书博主的视频来了解一部作品。“本视频耗时5个月制作，共计240分钟，为你深度解读名著《白鹿原》。”这是某读书博主解读《白鹿原》单个视频的开场白。视频发出后，收获众多网友点赞。多个视频平台在线上持续开展读书活动，邀请作家、读书博主、读者分享好书，在数字空间营造阅读氛围。 ④“短视频、电子书、有声书等新媒体的加入，让看书的人越来越多。”中国科技网报道称，阅读不再局限于“读一本纸质书”，而是借视听媒介和推荐算法技术，让图书“流动”起来，主动找到新的读者。某平台数据显示，近一年来，该平台书评长视频的播放量和数量增长显著，深度解读书籍内容的视频受到用户喜爱，更多人参与到读书内容的创作中，在推荐算法的助力下，不仅经典文本和新出版图书找到潜在读者，冷门佳作也能重新翻红。40年前的老书《画魂》，视频创作者发布4条解读视频后被抢购一空，又连续加印了5次。 ⑤“AI伴读”成为很多人的“阅读新搭子”，推动全民阅读朝着便捷、智能、社交化的方向发展。据中青在线报道，在江苏南京一学校的语文课堂上，41名孩子运用某App与《城南旧事》里的主人公英子“对话”。通过智能体设定，AI“扮演”的人物“走出”书本，与孩子们交谈，“沉浸式”解答他们的阅读困惑。目前，南京市正在6个区开展“AI共读系列”活动，探索AI赋能儿童阅读的方式。 （摘编自潘旭涛《全民阅读有了更多“打开方式”》） 材料二： ①数字时代，阅读的文本与规模获得几何量级的拓展，阅读的方式空前多元，阅读的速度空前提升，阅读的手段更加便捷，阅读的时间更加随机，这一切，似乎使得阅读变得高效起来。但是真正高效、有价值的阅读应该是怎样的？ ②这个世界上，每天都会涌现大量的阅读内容。每一本书，都代表一种认知世界的方式、思考与立场，但不是所有的书籍都有阅读和对话的价值。我们的时间、精力是有限的，不可能也没有必要阅读所有的书籍，浩瀚无际的知识海洋往往会让我们深陷其中而失去方向。阅读的意义不仅在于获取知识，更在于获取智慧、形成价值。所以，面对知识，面对书籍，我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是“看”“浏览”，更要有思考。 ③在数字时代，知识及其传播形态很容易走向片面化、扁平化、碎片化，知识的获取很容易走向即时性、消费性、娱乐性。但我们需要严肃、精准、系统的知识，只有这样，我们才能成就理性、全面、有意义的成长。所以，在数字时代，我们更需要持久聚焦的主题阅读，更需要围绕经典文本的反复阅读，更需要翻开纸质文本细致的批注式阅读。这样的阅读，才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话。 （摘编自康震《真正有价值的阅读更要有思考》） 14. 下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 如果没有“天一夜读”短视频的推送，就不会有宁波图书馆的进馆人次、借阅册次的持续增加。 B. 中国科技网报道的阅读不再局限于“读一本纸质书”的情况，可说明数字技术对阅读边界的拓宽。 C. 日常读书中，只要不采用“看”“浏览”的方式而是有思考地阅读，就称得上是有价值的阅读。 D. 我们能更深入地认识世界并与他人和世界对话，是因为通过阅读确立起了完整的知识与价值体系。 15. 数字技术给阅读带来哪些“便利”？请结合材料一相关内容简要说明。 16. 下面材料中诸葛亮的做法，能作为材料二第②段的佐证吗？请简要说明理由。 据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。 17. 在数字时代，如何才能高效、有价值地阅读？请根据两则材料，提出两条建议。 （三） 小雅邀请你探讨散文阅读方法，一起感受文学作品的魅力。 扁担那头的父亲 卞毓方 ①人说“有其父，必有其子”。可小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的脸则近似于圆；五官也不像，父亲的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是刚的，更准确地说，是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 ②父亲有顶礼帽，深灰色的，冠高而圆，帽檐宽大而略微翘起。我偶见父亲戴过一次，其余日子，礼帽一直放在纸盒里，纸盒搁在竹棚上。我曾无数次偷着试戴，可我的脑瓜太小，往头上一套，禁不住想起成语“沐猴而冠”。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑。是的，它属于魁梧、伟岸的父亲。 ③夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，玩得兴起，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着，不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就找个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。 ④父亲从来没有打过我，也没有打过弟弟。四弟生性顽皮，走路总是乱跑乱撞，一不小心，不是把墙角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的酱油瓶碰翻了……然而父亲对四弟的“劣行”没有呵斥，只是温和劝诫。他有一句挂在嘴边的话：“牛大自耕田。”因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 ⑤父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对，真诚相待。父亲对邻里关系是看得很重的，“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。因此，远近邻居都非常敬重父亲。 ⑥为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过一个故事，特别强调，是祖上传下来的。 ⑦这个故事叫“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，派负责养马的官员去找。官员回报：“马儿已经被三百多个农夫杀了分吃，我把这帮不知好歹的家伙统统抓来了，国君您看如何处治！”秦穆公说：“别，别，哪儿能因为几匹马，就把这么多百姓都抓起来呢？我听说马肉不是寻常食物，吃它时必须喝点儿酒，否则会伤肠胃。赶紧给每人都喝点儿酒吧，然后放他们回家。”三年后，秦国与晋国爆发战争。秦穆公被围，身负重伤。节骨眼上，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 ⑧这个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。祖上传下来的还有诸多。竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。父亲说，这扁担是曾祖父留下的。祖父用过，父亲接过。 ⑨父亲还说，自己去上海打工，在码头上装货卸货，养活一家人，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板。徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 ⑩后来，我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” ⑪“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 ⑫晚岁揽镜，发现我和父亲的五官竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，总归是基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 ⑬岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 班级准备将本文拍成微电影，请完成以下任务。 【任务一·理解剧本】 18. 在编写视频脚本之前，同学们对文章进行了解读和梳理，请你将下面的内容补充完整。 ·父亲在“我”玩到深夜未归家时佯装打我。 ·父亲面对四弟的种种“劣行”只是温和劝诫，让“我”明白了对于一时的过错无须责打，重在言传身教。 ·父亲讲“秦穆饮盗马”的故事告诉“我”为人处世要宽容。 （1）_________ （2）_________ 19. 文章结尾的句子意蕴丰厚，请结合文章谈谈你的理解。 岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 【任务二·拍摄镜头】 20. 下面的句子将作为画外音，请从语言特点的角度赏析。 父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” 【任务三·后期制作】 21. 同学们准备了《父亲写的散文诗》和《如愿》两首歌曲，作为微电影结尾的配乐。你认为哪一首更合适？请从主题契合和情感表达两个角度简要说明理由。 链接： 《父亲写的散文诗》歌词：一九八四年/庄稼还没收割完……孩子哭了一整天哪/闹着要吃饼干/蓝色的涤卡上衣/痛往心里钻/蹲在池塘边上/给了自己两拳/这是我父亲/日记里的文字…… 《如愿》（电影《我和我的父辈》主题推广曲）歌词：……你是/岁月长河/星火燃起的天空/我是仰望者/就把你唱成歌/你是/我之所来/也是我心之所归/世间所有路都将/与你相逢…… （四） 阅读名著《经典常谈》目录和选段，完成各题。 【甲】 目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【乙】 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （节选自“《诗经》第四”） 【丙】 但是真正继往开来的诗人是杜甫。……他不大仿作乐府，可是他描写社会生活正是乐府的精神；他的写实的态度也是从乐府来的。他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化；他这样给诗创造了新语言。古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手里变了格调。从此“温柔敦厚”之外，又开了“沉着痛快”一派。五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写山水；杜甫却更用来表现广大的实在的人生。 （节选自“诗第十二”） 22. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，参照甲文《经典常谈》的目录，诗诗同学希望了解春秋时期不同思想家的学说，她可以选择阅读“________”；文文同学希望了解八卦的相关知识，他可以选择阅读“________”。 23. 为什么唐诗宋词较少运用《诗经》中常见的“重章叠句”？根据乙文内容进行推断。 24. 丙文中朱自清说杜甫“将诗历史化和散文化”，你认同他的观点吗？请结合你了解的杜甫诗歌进行简要说明。 25. 下图分别是“日”“月”“火”三个象形汉字古时的写法。请结合“《说文解字》第一”的阅读收获，说说象形字的主要特点是什么。 活动三：乐分享，诉说心灵的觉醒（表达与交流55分） 26. “腹有诗书气自华”，阅读不仅能丰富知识，更能滋养自信的气质。专题学习活动的最后，请你结合自己的阅读经历，分享阅读如何让你获得心灵的觉醒与气质的提升（要求：结合一本读过的书籍，100字左右）。 请从下面两项任务中选择一项写一篇作文。（50分） 任务一 27. 在我们成长的道路上，总有一些看似难以逾越的障碍，或许是学习中的一道难题，或许是生活中的一次挫折，或许是内心的一份胆怯。但当我们鼓足勇气，迈出关键的一步，往往就会发现，跨越之后，眼前是更广阔的天地。每一次跨越，不仅是对困难的战胜，更是对自我的突破与成长。 请以“跨越”为题，写一篇记叙性文章。 要求：①将作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 任务二 28. 心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。 ——严遵《道德指归论》 一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。 ——《道德与法治》七年级下册 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论性文章。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $