第8课 欧洲的思想解放运动 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

第8课 欧洲的思想解放运动（解析版） 第8课 欧洲的思想解放运动 统编版《中外历史纲要（下）》第四单元 第8课 欧洲的思想解放运动——高考一轮同步复习卷（史料实证·历史解释·唯物史观） 一、单项选择题（本大题共10小题，每小题只有一个正确选项） 1．14世纪，意大利佛罗伦萨的毛织业和银行业十分发达，城市中积聚了大量财富。当时的画家不再满足于中世纪那种刻板、象征性的宗教画像，而开始在宗教题材中描绘现实人物丰满的形体与自然的表情。这一变化反映出 A．宗教神学在意大利已被彻底抛弃 B．商品经济发展推动人们关注现实人生 C．文艺复兴已建立起完整的科学体系 D．意大利的艺术家已经摆脱教会的控制 【答案】B 【详解】正确项B：题干先给出佛罗伦萨工商业繁荣这一经济背景，再给出绘画由刻板象征转向描绘现实人物形体与表情这一文化现象。按照唯物史观，社会存在决定社会意识，正是商品经济发展和城市财富的积聚，使新兴市民阶层关注现实生活与个人价值，从而催生了人文主义的艺术表达，故B正确。A项错在绝对化：文艺复兴时期意大利人的宗教信仰依然普遍，画家多是宗教题材的创作者，人文主义只是把人从神学的绝对支配下解放出来，并非“彻底抛弃”宗教神学。C项错在概念与时间混淆：文艺复兴属于文学艺术和思想领域的思想解放运动，17世纪的牛顿力学体系才标志着近代科学体系的形成，“完整的科学体系”与文艺复兴不能对应。D项错在夸大了程度：文艺复兴时期的艺术家大多仍受教会和行会资助，米开朗琪罗、拉斐尔等人都曾为教会服务，只是创作观念发生了变化，谈不上“摆脱了教会的控制”。 【点睛】解答“这一变化反映出”类题目，应抓住题干中的经济背景与文化现象之间的因果链条，用“经济基础决定上层建筑”的思路定位答案；同时排除“彻底”“摆脱”“完整体系”等程度过高或张冠李戴的表述。 2．文艺复兴时期的文学家大多通晓古希腊语和拉丁语，他们广泛搜集、校勘古典著作，并宣称自己是在复兴古代文化的辉煌。但丁的《神曲》借用古希腊罗马的文学形式与神话形象，表达的却是新的时代精神。这说明文艺复兴 A．本质上是古代希腊罗马文化的简单复制 B．只是文学领域的复古运动，未触及思想层面 C．借复兴古典之名，行创造新文化之实 D．否定一切古代文化，主张凭空创造新文化 【答案】C 【详解】正确项C：材料呈现了两个层次——形式上搜集、校勘古典著作并自称为“复兴”，内容上却在古典形式中注入新的时代精神。这正说明文艺复兴以复兴古代文化为旗号，实质上创造的是反映新兴资产阶级要求的新文化，故C正确。A项错在实质判断：文艺复兴的倡导者只是借用古典文化的形式和外壳，其思想内核是人文主义，与古希腊罗马文化的社会基础和价值取向并不相同，“简单复制”混淆了形式与实质。B项与材料不符且范围过窄：文艺复兴涉及文学、艺术、政治学说和自然科学等多个领域，其核心是人文主义的思想解放，绝非仅停留在文学领域。D项错在方向相反：文艺复兴恰恰是借助而非否定古代文化，材料中“搜集、校勘古典著作”“借用古典形式”都可直接排除D项。 【点睛】判断“实质”类题目，要区分历史事件的形式与内核，即“借什么外壳、装什么内容”；文艺复兴“借古”是手段，“开新”才是本质，凡把手段当本质的选项均应排除。 3．16世纪初，德意志一位修士针对教会兜售赎罪券的行为撰写文章公开辩论，主张信徒只要虔诚信仰即可获得拯救，无需通过教士和繁复的仪式。他还把《圣经》译成德语，让普通民众能够直接阅读。这些主张 A．从根本上否定了上帝和基督教信仰 B．动摇了天主教会的权威，推动民族语言的发展 C．与文艺复兴的人文主义精神完全对立 D．主张废除教会，建立人人平等的世俗政权 【答案】B 【详解】正确项B：题干所述为马丁·路德撰写《九十五条论纲》反对兜售赎罪券、主张“因信称义”并把《圣经》译为德语。因信称义否定了教士作为神与人之间中介的必要性，直接冲击了天主教会的精神权威；把《圣经》译为民族语言则打破了教会对经典的垄断，促进了德语的规范化与民族意识的成长，故B正确。A项错在概念混淆：“因信称义”反对的是教会的仪式与中介作用，并未否定上帝和基督教信仰本身，路德本人始终是一位虔诚的基督徒。C项与史实不符：宗教改革与文艺复兴都强调人的价值和个人的信仰自主，同属欧洲思想解放运动的潮流，二者一脉相承而非“完全对立”。D项错在夸大与方向偏差：路德主张信徒皆可为祭司，反对罗马教廷的权威，但并未主张废除教会组织，更未提出建立人人平等的世俗政权，把宗教主张等同于政治革命方案是主体混淆。 【点睛】解答宗教改革类题目，要在“反对什么”与“主张什么”之间划清界限：路德反对的是教会的中介地位和繁复仪式，而非宗教信仰本身；同时注意宗教改革与文艺复兴是同向的思想解放潮流，不可人为对立。 4．1555年，神圣罗马帝国皇帝与德意志新教诸侯签订《奥格斯堡和约》，规定各诸侯邦国可自行决定本邦居民信仰天主教还是路德宗。有学者认为，这一规定在客观上使宗教信仰的选择权从教会手中部分转移到了世俗统治者手中。该规定最能说明宗教改革 A．使教权受到世俗权力的挑战，促进了民族国家的成长 B．彻底实现了宗教信仰自由，教会退出了历史舞台 C．使德意志迅速完成了国家的统一与政治集权 D．确立了政教分离、信仰完全自由的近代政治原则 【答案】A 【详解】正确项A：《奥格斯堡和约》规定由各邦诸侯决定本邦居民的宗教信仰，意味着宗教事务的裁定权从罗马教廷转移到世俗诸侯手中，教权受到世俗权力的有力挑战，诸侯权力上升，客观上有利于德意志民族国家因素的成长，故A正确。B项错在绝对化：和约只是按“教随国定”原则处理天主教与路德宗的关系，其他新教派别并未获得承认，普通居民更无自主选择信仰的权利，“彻底实现”“退出历史舞台”均属夸大。C项与史实不符：宗教改革后德意志长期处于诸侯割据状态，统一与政治集权要到19世纪才逐步完成，把宗教改革与民族统一直接等同属于时间与程度错位。D项错在概念混淆：由诸侯决定信仰，恰恰是政权对宗教事务的干预，与政教分离、信仰自由的原则背道而驰。 【点睛】解答“说明”“反映”类题目，要紧扣材料的核心信息（此处为宗教事务决定权的转移），警惕脱离材料作无限引申的选项，如“彻底”“迅速”“完全”等未经材料支持的绝对化表述。 5．17世纪，伽利略用自制的望远镜观察到木星有四颗卫星绕其运行，并发现月球表面凹凸不平。他的观测结果支持了哥白尼的日心说，却遭到教会的审判。这一事例说明 A．科学革命一开始就得到教会的支持 B．新的科学发现冲击了教会奉行的宇宙观，科学在与神学的冲突中发展 C．伽利略的观测否定了日心说的正确性 D．宗教神学与近代科学之间不存在任何调和的可能 【答案】B 【详解】正确项B：伽利略的观测为日心说提供了有力的实证支持，而日心说冲击的是教会长期奉行的地心说宇宙观，因此他遭到教会审判。这一事例表明科学革命是在与神学权威的冲突中逐步推进的，科学研究的方法和结论动摇了教会的思想统治，故B正确。A项与史实相反：教会审判伽利略，正是对新科学的压制，而非支持。C项与材料相悖：材料明确说“他的观测结果支持了哥白尼的日心说”，与否定日心说的说法直接矛盾。D项错在绝对化：近代科学与宗教的关系复杂，许多科学家本身有宗教信仰，教会也在一定时期后接受了部分科学成果，“不存在任何调和的可能”与史实不符。 【点睛】解读“事例说明”类材料，要先厘清事实之间的逻辑关系（观测—支持日心说—冲击教会—遭到审判），再选择与这一逻辑链吻合的结论；对“开始就”“任何”“完全”等绝对化表述应保持警惕。 6．牛顿在《自然哲学的数学原理》中提出万有引力定律和运动三定律，把地球上物体的运动与天体的运动统一在同一力学体系之中。有学者评价，这一成就使“上帝”在解释自然现象时被逐渐请出了舞台。该评价意在说明牛顿力学体系 A．证明了上帝的存在，巩固了教会的权威 B．使人类对自然界的认识摆脱神学束缚，推动了理性精神的发展 C．标志着启蒙运动在政治上取得了胜利 D．彻底解决了人类对自然和社会的全部认识问题 【答案】B 【详解】正确项B：牛顿用统一的力学规律解释了天上与地下的运动，使自然界的运行可以用数学和实验加以说明，不必再求助于神的直接干预。这使人类对自然界的认识从神学解释中解放出来，也为启蒙运动提供了理性与科学的方法论支撑，故B正确。A项与材料相反：材料说“上帝被逐渐请出了舞台”，恰恰说明牛顿力学削弱而非巩固了教会以神意解释自然的权威。C项错在时间与领域混淆：牛顿力学体系形成于17世纪，而启蒙运动的政治影响（如法国大革命）出现于18世纪；科学成就更不等于政治胜利。D项错在绝对化：牛顿力学是对宏观低速运动规律的认识，远不是对自然和社会的“全部认识问题”的终极解决，19世纪以后相对论和量子力学的发展即证明了这一点。 【点睛】评价科学成就时要注意“领域”与“程度”两个限定：科学革命主要作用于人们对自然界的认识与思维方式，其政治影响是间接的；含“彻底”“全部”“标志着……胜利”的选项通常属于拔高。 7．18世纪的法国思想家伏尔泰曾流亡英国，他赞赏英国的君主立宪制度和宗教宽容政策，主张“一切享有各种天然能力的人都是平等的”，同时又认为普通民众应由“开明君主”来统治。据此可知，伏尔泰 A．主张推翻君主制，建立民主共和国 B．反对教会权威、倡导天赋人权，但不主张彻底的民主共和 C．完全赞同卢梭关于主权在民、直接民主的主张 D．认为“开明君主”专制是最好的政体 【答案】B 【详解】正确项B：伏尔泰赞赏宗教宽容，抨击教会的精神专制；主张人天然平等，体现了天赋人权思想；但他推崇英国的君主立宪政体，并寄望于“开明君主”，说明他并不主张激进的民主共和方案，故B准确概括了材料反映的伏尔泰思想的两面性。A项与材料相悖：材料说伏尔泰赞赏君主立宪、认为民众应由开明君主统治，与“推翻君主制、建立民主共和国”不符，这更接近卢梭等激进思想家的主张。C项错在主体混淆：卢梭主张主权在民和社会契约，伏尔泰则倾向君主立宪与开明专制，二者并不一致，“完全赞同”更是绝对化。D项以偏概全：伏尔泰赞赏的是英国的立宪君主制，用“最好的政体”为开明君主专制定论，既忽略了材料中天赋人权、宗教宽容等其他主张，也把相对温和的立场绝对化了。 【点睛】思想家的主张常有层次差异，判断时要“分层对应”：先看其反对什么（教会权威、专制暴政），再看其主张什么（天赋人权、何种政体），防止把伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主张张冠李戴。 8．孟德斯鸠在《论法的精神》中提出，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力，主张立法权、行政权和司法权分立且相互制衡。这一主张 A．为近代资产阶级政治制度的构建提供了理论依据 B．主张人民直接行使国家主权，实行直接民主 C．认为君主专制制度是防止权力滥用的最佳保障 D．已被美国1787年宪法完全照搬，成为各国普遍制度 【答案】A 【详解】正确项A：孟德斯鸠针对专制制度下权力不受约束的弊端，提出三权分立与制衡的构想，为近代资产阶级以宪法和法律限制权力、构建代议制政体提供了重要的理论依据，美国1787年宪法确立的分权制衡体制即受到其影响，故A正确。B项错在主体混淆：主张主权在民、人民直接行使主权的是卢梭的社会契约论和人民主权说，孟德斯鸠关注的是权力的配置方式，二者不能混为一谈。C项与材料直接矛盾：孟德斯鸠的分权主张正是为了防范专制权力滥用，把君主专制说成“最佳保障”与该主张完全相反。D项错在绝对化：美国1787年宪法受其影响，但并非“完全照搬”，各国政体也因国情不同而各异，英国的君主立宪制、法国的共和制都与美国体制有别，“各国普遍制度”以偏概全。 【点睛】比较启蒙思想家的主张可用“关键词定位法”：伏尔泰—天赋人权与开明君主，孟德斯鸠—三权分立与法的精神，卢梭—社会契约与主权在民；选项中一旦出现“直接民主”“完全照搬”等表述，多为张冠李戴或绝对化。 9．卢梭在《社会契约论》中提出，国家的主权属于人民，人们通过订立社会契约结成共同体，把权利让渡给体现“公意”的政府；当政府违背公意时，人民有权推翻它。这一主张 A．主张由少数掌握知识的精英代替人民行使主权 B．为近代资产阶级革命中反对专制、争取民主提供了思想武器 C．认为国家主权来源于君主的授予和世袭 D．主张废除一切形式的政府，回到没有国家的自然状态 【答案】B 【详解】正确项B：卢梭的社会契约论和人民主权说把国家权力的来源归于人民的共同约定，并承认人民在政府违背公意时有权推翻它，这从理论上否定了“君权神授”和专制统治的合法性，成为近代资产阶级革命反对专制、争取民主的重要思想武器，故B正确。A项与卢梭主张相反：卢梭强调主权属于全体人民，不能转让也不能被代表，并不主张由少数精英代为行使主权，这一说法更接近一些启蒙思想家对民众能力持保留态度的立场。C项与材料相悖：材料明言主权属于人民、来自社会契约，而“来源于君主的授予和世袭”正是卢梭所要批判的君权神授观点。D项错在概念混淆：社会契约论是要以契约基础上的合法政府取代专制政府，并非要取消国家、回到自然状态；自然状态只是卢梭论证的起点，而非其追求的目标。 【点睛】解读思想主张要抓住“起点—主张—结论”：自然状态是卢梭的逻辑起点，社会契约与人民主权是核心主张，推翻暴政是必然结论；不要把论证前提误当成作者的最终主张。 10．启蒙思想家们虽然见解各异，但大多认为人类社会应当依据人的理性加以重新审视和改造，主张用法律和制度保障人的自由与权利；他们批评专制制度，把批判的锋芒指向教会和封建特权。据此可知，启蒙运动 A．以理性主义为旗帜，是资产阶级反封建的思想解放运动 B．与文艺复兴、宗教改革毫无思想上的延续关系 C．主张全面退回中世纪，恢复教会的精神统治 D．只批判宗教神学，不涉及政治制度的变革 【答案】A 【详解】正确项A：材料表明启蒙思想家的共性是崇尚理性、以理性审视和改造社会，主张以法律和制度保障人的自由与权利，并把批判指向专制制度、教会和封建特权。这正说明启蒙运动以理性主义为旗帜，是资产阶级反对封建专制和教会权威的思想解放运动，并为资产阶级革命作了舆论准备，故A正确。B项与史实不符：人文主义、因信称义和理性主义层层递进，启蒙运动是文艺复兴和宗教改革所开启的思想解放潮流的延续与发展，三者之间有明显的继承关系。C项与材料相反：启蒙运动批判教会的精神统治和封建特权，主张以理性改造社会，绝非退回中世纪。D项以偏概全：启蒙运动不仅批判宗教神学，更集中批判封建专制制度，提出三权分立、社会契约、天赋人权等政治主张，涉及政治制度的变革方案。 【点睛】把握启蒙运动的整体特征，可用“一个旗帜（理性主义）、两个锋芒（专制制度与教会权威）、一批方案（天赋人权、三权分立、社会契约）”来概括；注意把启蒙运动放在人文主义发展的脉络中定位，避免割裂文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的联系。 二、非选择题（本大题共2小题） 11．材料一　文艺复兴时期的艺术家和文学家，大多并不公开反对基督教，而是在宗教题材中注入新的内容。彼特拉克的抒情诗描写对爱情和大自然的热爱；薄伽丘的《十日谈》描写现实生活，抨击教会的虚伪和贪婪；达·芬奇、拉斐尔的绘画虽多为宗教题材，却把人物画得丰满、生动，充满人的情感和世俗气息。他们普遍认为，人应当充分发展自己的才能，追求现世的幸福。 ——摘编自《中外历史纲要（下）》及教师教学用书 材料二　1517年，马丁·路德针对罗马教廷兜售赎罪券的行为，发表《九十五条论纲》，主张“因信称义”，认为信徒凭借虔诚的信仰即可获得拯救，无需教士作中介，也不必履行繁复的宗教仪式。他主张简化宗教仪式，号召建立廉俭的教会，并把《圣经》译成德语，使普通民众能够直接阅读经典。宗教改革迅速波及西欧许多地区。 ——摘编自《中外历史纲要（下）》 材料三　启蒙思想家把理性奉为衡量一切的标准，主张用理性之光驱散专制的黑暗。伏尔泰抨击教会和专制制度，倡导天赋人权、信仰自由；孟德斯鸠提出三权分立与权力制衡；卢梭主张社会契约和主权在民，认为当统治者违背公意时，人民有权推翻他。这些主张在法国、德意志等地广泛传播，为资产阶级革命作了舆论准备。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义的主要表现。 （2）根据材料二、三，指出宗教改革与启蒙运动在批判对象和思想主张上的不同。 （3）综合上述材料并结合所学知识，说明欧洲思想解放运动不断深入的原因。 【答案】（1）①内容上，关注现实生活和人的情感，如彼特拉克描写对爱情与大自然的热爱，薄伽丘描写现实生活。②态度上，抨击教会的虚伪和贪婪，反对教会的禁欲主义。③艺术上，在宗教题材中表现丰满生动、富有世俗气息的人物形象，如达·芬奇、拉斐尔的绘画。④价值观上，肯定人的价值与尊严，主张人应当充分发展自己的才能、追求现世的幸福，体现以人为本、反对神学束缚的精神。（答出三点即可得） （2）批判对象不同：①宗教改革主要批判罗马教廷和天主教会的腐败与繁复仪式，如反对兜售赎罪券、反对教士充当中介，矛头指向教会本身。②启蒙运动不仅批判教会权威，更把批判的锋芒指向封建专制制度、封建特权和等级制度，批判的领域更广、层次更深。 思想主张不同：③宗教改革主张“因信称义”，强调信徒凭借虔诚信仰即可得救，无需教士中介；主张简化宗教仪式、建立廉俭教会；把《圣经》译为民族语言，使民众能够直接阅读经典；其主张仍以宗教信仰为前提。④启蒙运动以理性为旗帜，提出天赋人权、信仰自由、三权分立与权力制衡、社会契约和主权在民等主张，主张用法律和制度保障人的自由与权利，并承认人民有推翻暴政的权利，形成了系统的政治学说。（每个方面） （3）①经济根源：西欧商品经济发展、资本主义萌芽产生并逐步成长，新兴资产阶级在经济上日益壮大，要求摆脱封建制度和教会束缚，为思想解放提供了物质基础和阶级基础。②阶级基础：新兴资产阶级和新贵族力量不断壮大，需要为自己的政治经济要求提供理论论证。③思想积累：文艺复兴以人文主义肯定人的价值，宗教改革以“因信称义”动摇教会权威，二者层层递进，为启蒙运动提供了思想前提。④科学推动：16—17世纪哥白尼提出日心说、伽利略开创实验科学、牛顿建立经典力学体系，近代自然科学的发展使人们的认识摆脱神学束缚，为理性主义提供了科学依据和思维方法。⑤社会条件：教会的精神垄断被逐步打破，印刷术的推广使书籍广泛传播，思想家的著作得以在更广范围内流传。⑥现实刺激：专制王权的加强、教会与封建特权对人们的压迫，以及各国社会矛盾的尖锐化，促使思想家不断提出改造社会的新方案。（答出四点、言之成理即可得） 【详解】第（1）问为“概括表现”类设问，只需依据材料一作答，关键在于分层提取而非照抄原句。材料一提供了四类信息：一是描写对象（爱情、大自然、现实生活），二是对教会的态度（抨击虚伪和贪婪），三是艺术表现（宗教题材中的世俗人物形象），四是价值观念（充分发展才能、追求现世幸福）。将同类信息合并，按“内容—态度—艺术—价值观”概括，即可构成完整答案，切忌只答“以人为中心”一句空话。 第（2）问为“比较不同”类设问，要求根据材料二、三作答，应严格按设问给定的两个维度组织答案：批判对象与思想主张，每个维度再分别说明宗教改革和启蒙运动的情况。材料二的关键信息是反对兜售赎罪券、主张因信称义、简化仪式、译经为德语；材料三的关键信息是理性标准、天赋人权、三权分立、社会契约与主权在民。比较时应突出“启蒙运动批判的领域由教会扩展到封建专制制度”“主张由宗教领域扩展到系统的政治学说”这一递进关系，这既是材料依据，也是得分层次所在。 第（3）问为“说明原因”类设问，需综合三则材料并联系所学，从多个角度探究思想解放运动不断深入的历史条件。作答可按“经济根源—阶级基础—思想积累—科学推动—社会条件—现实刺激”六个层次组织，其中经济根源和阶级基础是最根本的因素，体现唯物史观关于社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑的基本观点；思想积累和科学推动则说明思想解放运动之间存在继承与发展关系，体现历史解释的素养要求。 材料依据：第（1）问依据材料一中彼特拉克的抒情诗、薄伽丘的《十日谈》、达·芬奇与拉斐尔的绘画及“追求现世幸福”等表述；第（2）问依据材料二中反对兜售赎罪券、因信称义、简化仪式、译《圣经》为德语等信息，以及材料三中理性、天赋人权、三权分立、社会契约、主权在民等信息；第（3）问综合三则材料，并联系资本主义萌芽、文艺复兴、宗教改革、哥白尼与牛顿的科学成就、印刷术的推广等所学内容。 【点睛】材料分析题的三条通用方法：①审清答题限定词——“概括”只需提炼材料信息，“指出不同”要按设问给出的维度逐项对比，“说明原因”须综合材料并联系所学；②答题要要点化、序号化、短语化，分值决定要点数量，一般每点，宁多勿少；③分析思想解放运动的深层原因时，务必从经济基础入手，再谈阶级、思想、科学与社会条件，用唯物史观搭建答题框架，避免只罗列现象而缺乏层次。 12．材料一　16世纪的欧洲，天主教会不仅是精神领域的权威，还占有大量土地，向各国信徒征收什一税，教士可以干预世俗事务。德意志地区被称为“教皇的奶牛”，大量财富流向罗马。1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，德意志各地响应者众多，宗教改革迅速展开。 ——摘编自《中外历史纲要（下）》及教师教学用书 材料二　18世纪，法国启蒙思想家对专制制度和教会进行了猛烈批判。伏尔泰说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”孟德斯鸠认为，一切有权力的人都容易滥用权力，因此必须以权力约束权力。卢梭则宣称，人生而自由，却无往不在枷锁之中。这些著作被大量印刷，在沙龙、咖啡馆和读书会中被广泛讨论。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三　启蒙运动所宣扬的自由、平等、民主和法治思想，不仅为美国独立战争和法国大革命提供了理论武器，也深刻影响了19世纪欧洲和拉丁美洲的民族民主运动。有学者指出，启蒙运动确立了现代社会的基本价值观念。 ——摘编自《中外历史纲要（下）》教师教学用书 （1）根据材料一，概括马丁·路德宗教改革在德意志迅速展开的原因。 （2）根据材料二，指出启蒙思想家批判的特点，并结合所学知识说明启蒙运动与文艺复兴、宗教改革的关系。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对“思想解放与社会变革”关系的认识。 【答案】（1）①天主教会在德意志拥有巨大的经济和政治势力，征收什一税、占有大量土地，大量财富流向罗马，德意志各阶层与教会的矛盾尖锐，这是改革迅速展开的社会根源。②教会对世俗事务的干预损害了德意志诸侯和市民阶层的利益，德意志诸侯希望摆脱罗马教廷的控制、夺取教会财产，为改革提供了政治支持。③马丁·路德发表《九十五条论纲》，主张“因信称义”，从神学上否定了教皇和教会的权威，为改革提供了理论武器。④印刷术的推广使路德的著作和主张迅速传播，加之德意志民族意识有所增强，改革得到广泛响应。（答出三点即可得） （2）批判特点：①批判对象广泛，既猛烈批判封建专制制度，又猛烈批判教会权威和宗教神学。②批判具有理性色彩，以理性为衡量一切的标准，用说理和论证的方式反对专制与迷信，而非诉诸暴力或宗教狂热。③主张具有系统性和建设性，不仅批判旧制度，还提出三权分立、社会契约、主权在民等改造社会的具体方案。④传播方式多样，著作被大量印刷，并通过沙龙、咖啡馆、读书会等公共场合广泛讨论，形成社会舆论。 相互联系：⑤文艺复兴以人文主义肯定人的价值和现世幸福，把人从神学的束缚中解放出来；宗教改革以“因信称义”否定教会的中介地位，使人们获得精神上的自主；启蒙运动则在二者的基础上进一步以理性审视社会制度，把斗争锋芒从宗教领域扩展到政治领域，提出系统的政治学说。三者层层递进，共同构成近代欧洲思想解放的潮流，启蒙运动是这一潮流的高潮。（特点，联系） （3）①思想解放是社会变革的先导。启蒙运动宣扬的天赋人权、三权分立、社会契约等思想，为美国独立战争和法国大革命提供了理论武器，说明思想领域的解放往往成为政治变革的舆论准备。②社会变革又推动思想解放的深入。西欧资本主义萌芽和商品经济的发展、资产阶级力量的壮大，是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动相继兴起的根本原因，说明社会存在决定社会意识。③思想解放只有与社会实践相结合才能转化为变革现实的力量。启蒙思想经由印刷出版、沙龙讨论等方式广泛传播，被革命阶级掌握后，才变成改造社会的物质力量。④思想解放是一个不断深入的过程。从文艺复兴关注人的现世幸福，到宗教改革追求信仰自主，再到启蒙运动构建理性王国，人的解放由思想文化领域逐步推进到政治制度领域。⑤评价思想解放运动要坚持唯物史观，既要看到其推动社会进步的积极作用，也要认识到其历史局限，如启蒙思想家所追求的理性王国本质上反映了资产阶级的利益要求，其宣扬的普遍人权在当时并不能惠及全体社会成员。（答出四点、观点明确、史论结合即可得） 【详解】第（1）问为“概括原因”类设问，只需依据材料一作答。作答的关键是把材料信息按“经济与宗教矛盾—政治利益—理论武器—传播条件”归类：教会在德意志征收什一税、占有土地、财富流向罗马，说明矛盾的经济根源；教士干预世俗事务，说明教会与诸侯、市民的利益冲突；《九十五条论纲》与“因信称义”提供理论支撑；德意志各地的广泛响应还需要印刷术传播和民族意识增强等条件。切忌只说“教会腐败”一点，那样既单薄又缺乏层次。 第（2）问包含两小问。“指出批判的特点”要依据材料二，从批判对象（专制与教会）、批判方式（理性说理）、主张的建设性（提出具体方案）、传播方式（印刷、沙龙、咖啡馆）四个角度概括；“说明关系”则要调动所学，理清人文主义、因信称义、理性主义之间的递进脉络，突出启蒙运动把批判由宗教领域推进到政治制度领域这一关键差异，答题时可用“继承—发展—高潮”的表述串联。 第（3）问为开放性认识类设问，需要综合三则材料并运用唯物史观。三则材料分别指向宗教改革的社会条件、启蒙思想的传播方式、启蒙运动的历史影响，因此认识应围绕“思想解放是先导—社会变革是根源—思想须与实践结合—解放是递进过程—评价要辩证”五个层次展开。作答时每一点都要有材料或史实支撑，结论落到“社会存在决定社会意识、社会意识具有相对独立性和反作用”这一唯物史观原理上，体现学科素养。 材料依据：第（1）问依据材料一中教会占有土地、征收什一税、干预世俗事务、“教皇的奶牛”、发表《九十五条论纲》及德意志各地响应等信息；第（2）问依据材料二中伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的言论及著作被印刷、在沙龙和咖啡馆讨论等史实，并联系所学中人文主义、因信称义的内容；第（3）问综合三则材料，并联系美国独立战争、法国大革命、19世纪欧洲与拉丁美洲民族民主运动等所学内容。 【点睛】开放性认识类材料题的高分要点：①先明确观点，再分点论证，做到史论结合、论从史出；②善于运用唯物史观的基本原理作答，如社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑、社会意识具有相对独立性并反作用于社会存在；③注意答案的层次性，可从“先导作用—根源在于社会经济—须与实践结合—递进发展—辩证评价”几个角度展开；④分值较高时要点要足，一般每点，宁可多列要点也不要空谈口号。 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $第8课 欧洲的思想解放运动（原卷版） 第8课 欧洲的思想解放运动 统编版《中外历史纲要（下）》第四单元 第8课 欧洲的思想解放运动——高考一轮同步复习卷（史料实证·历史解释·唯物史观） 一、单项选择题（本大题共10小题，每小题只有一个正确选项） 1．14世纪，意大利佛罗伦萨的毛织业和银行业十分发达，城市中积聚了大量财富。当时的画家不再满足于中世纪那种刻板、象征性的宗教画像，而开始在宗教题材中描绘现实人物丰满的形体与自然的表情。这一变化反映出 A．宗教神学在意大利已被彻底抛弃 B．商品经济发展推动人们关注现实人生 C．文艺复兴已建立起完整的科学体系 D．意大利的艺术家已经摆脱教会的控制 2．文艺复兴时期的文学家大多通晓古希腊语和拉丁语，他们广泛搜集、校勘古典著作，并宣称自己是在复兴古代文化的辉煌。但丁的《神曲》借用古希腊罗马的文学形式与神话形象，表达的却是新的时代精神。这说明文艺复兴 A．本质上是古代希腊罗马文化的简单复制 B．只是文学领域的复古运动，未触及思想层面 C．借复兴古典之名，行创造新文化之实 D．否定一切古代文化，主张凭空创造新文化 3．16世纪初，德意志一位修士针对教会兜售赎罪券的行为撰写文章公开辩论，主张信徒只要虔诚信仰即可获得拯救，无需通过教士和繁复的仪式。他还把《圣经》译成德语，让普通民众能够直接阅读。这些主张 A．从根本上否定了上帝和基督教信仰 B．动摇了天主教会的权威，推动民族语言的发展 C．与文艺复兴的人文主义精神完全对立 D．主张废除教会，建立人人平等的世俗政权 4．1555年，神圣罗马帝国皇帝与德意志新教诸侯签订《奥格斯堡和约》，规定各诸侯邦国可自行决定本邦居民信仰天主教还是路德宗。有学者认为，这一规定在客观上使宗教信仰的选择权从教会手中部分转移到了世俗统治者手中。该规定最能说明宗教改革 A．使教权受到世俗权力的挑战，促进了民族国家的成长 B．彻底实现了宗教信仰自由，教会退出了历史舞台 C．使德意志迅速完成了国家的统一与政治集权 D．确立了政教分离、信仰完全自由的近代政治原则 5．17世纪，伽利略用自制的望远镜观察到木星有四颗卫星绕其运行，并发现月球表面凹凸不平。他的观测结果支持了哥白尼的日心说，却遭到教会的审判。这一事例说明 A．科学革命一开始就得到教会的支持 B．新的科学发现冲击了教会奉行的宇宙观，科学在与神学的冲突中发展 C．伽利略的观测否定了日心说的正确性 D．宗教神学与近代科学之间不存在任何调和的可能 6．牛顿在《自然哲学的数学原理》中提出万有引力定律和运动三定律，把地球上物体的运动与天体的运动统一在同一力学体系之中。有学者评价，这一成就使“上帝”在解释自然现象时被逐渐请出了舞台。该评价意在说明牛顿力学体系 A．证明了上帝的存在，巩固了教会的权威 B．使人类对自然界的认识摆脱神学束缚，推动了理性精神的发展 C．标志着启蒙运动在政治上取得了胜利 D．彻底解决了人类对自然和社会的全部认识问题 7．18世纪的法国思想家伏尔泰曾流亡英国，他赞赏英国的君主立宪制度和宗教宽容政策，主张“一切享有各种天然能力的人都是平等的”，同时又认为普通民众应由“开明君主”来统治。据此可知，伏尔泰 A．主张推翻君主制，建立民主共和国 B．反对教会权威、倡导天赋人权，但不主张彻底的民主共和 C．完全赞同卢梭关于主权在民、直接民主的主张 D．认为“开明君主”专制是最好的政体 8．孟德斯鸠在《论法的精神》中提出，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力，主张立法权、行政权和司法权分立且相互制衡。这一主张 A．为近代资产阶级政治制度的构建提供了理论依据 B．主张人民直接行使国家主权，实行直接民主 C．认为君主专制制度是防止权力滥用的最佳保障 D．已被美国1787年宪法完全照搬，成为各国普遍制度 9．卢梭在《社会契约论》中提出，国家的主权属于人民，人们通过订立社会契约结成共同体，把权利让渡给体现“公意”的政府；当政府违背公意时，人民有权推翻它。这一主张 A．主张由少数掌握知识的精英代替人民行使主权 B．为近代资产阶级革命中反对专制、争取民主提供了思想武器 C．认为国家主权来源于君主的授予和世袭 D．主张废除一切形式的政府，回到没有国家的自然状态 10．启蒙思想家们虽然见解各异，但大多认为人类社会应当依据人的理性加以重新审视和改造，主张用法律和制度保障人的自由与权利；他们批评专制制度，把批判的锋芒指向教会和封建特权。据此可知，启蒙运动 A．以理性主义为旗帜，是资产阶级反封建的思想解放运动 B．与文艺复兴、宗教改革毫无思想上的延续关系 C．主张全面退回中世纪，恢复教会的精神统治 D．只批判宗教神学，不涉及政治制度的变革 二、非选择题（本大题共2小题） 11．材料一　文艺复兴时期的艺术家和文学家，大多并不公开反对基督教，而是在宗教题材中注入新的内容。彼特拉克的抒情诗描写对爱情和大自然的热爱；薄伽丘的《十日谈》描写现实生活，抨击教会的虚伪和贪婪；达·芬奇、拉斐尔的绘画虽多为宗教题材，却把人物画得丰满、生动，充满人的情感和世俗气息。他们普遍认为，人应当充分发展自己的才能，追求现世的幸福。 ——摘编自《中外历史纲要（下）》及教师教学用书 材料二　1517年，马丁·路德针对罗马教廷兜售赎罪券的行为，发表《九十五条论纲》，主张“因信称义”，认为信徒凭借虔诚的信仰即可获得拯救，无需教士作中介，也不必履行繁复的宗教仪式。他主张简化宗教仪式，号召建立廉俭的教会，并把《圣经》译成德语，使普通民众能够直接阅读经典。宗教改革迅速波及西欧许多地区。 ——摘编自《中外历史纲要（下）》 材料三　启蒙思想家把理性奉为衡量一切的标准，主张用理性之光驱散专制的黑暗。伏尔泰抨击教会和专制制度，倡导天赋人权、信仰自由；孟德斯鸠提出三权分立与权力制衡；卢梭主张社会契约和主权在民，认为当统治者违背公意时，人民有权推翻他。这些主张在法国、德意志等地广泛传播，为资产阶级革命作了舆论准备。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义的主要表现。 （2）根据材料二、三，指出宗教改革与启蒙运动在批判对象和思想主张上的不同。 （3）综合上述材料并结合所学知识，说明欧洲思想解放运动不断深入的原因。 12．材料一　16世纪的欧洲，天主教会不仅是精神领域的权威，还占有大量土地，向各国信徒征收什一税，教士可以干预世俗事务。德意志地区被称为“教皇的奶牛”，大量财富流向罗马。1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，德意志各地响应者众多，宗教改革迅速展开。 ——摘编自《中外历史纲要（下）》及教师教学用书 材料二　18世纪，法国启蒙思想家对专制制度和教会进行了猛烈批判。伏尔泰说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”孟德斯鸠认为，一切有权力的人都容易滥用权力，因此必须以权力约束权力。卢梭则宣称，人生而自由，却无往不在枷锁之中。这些著作被大量印刷，在沙龙、咖啡馆和读书会中被广泛讨论。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三　启蒙运动所宣扬的自由、平等、民主和法治思想，不仅为美国独立战争和法国大革命提供了理论武器，也深刻影响了19世纪欧洲和拉丁美洲的民族民主运动。有学者指出，启蒙运动确立了现代社会的基本价值观念。 ——摘编自《中外历史纲要（下）》教师教学用书 （1）根据材料一，概括马丁·路德宗教改革在德意志迅速展开的原因。 （2）根据材料二，指出启蒙思想家批判的特点，并结合所学知识说明启蒙运动与文艺复兴、宗教改革的关系。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对“思想解放与社会变革”关系的认识。 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $