第2课 诸侯纷争与变法运动 导学案--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第 2 课 诸侯纷争与变法运动（高考一轮复习学案） 【课标要求】 1. 了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2. 了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解 “百家争鸣” 的局面及其意义。 【复习目标】 1. 掌握春秋战国阶段特征：列国纷争、民族交融；认识分封宗法制瓦解的表现。 2. 从唯物史观理解：铁犁牛耕（生产力）发展→经济变革→政治变法运动的内在逻辑；重点掌握商鞅变法的内容与历史影响。 3. 梳理诸子百家代表人物、核心主张，理解百家争鸣出现的时代背景与历史意义。 4. 区分儒家、道家、法家、墨家思想主张，辨析各家思想对后世的深远影响。 【主干知识梳理】 一、列国纷争与华夏认同（政治与民族） 1. 春秋与战国分期 · 春秋：公元前 770 年 — 公元前 476 年；战国：公元前 475 年 — 公元前 221 年 · 公元前 770 年，周平王东迁洛邑，东周开始，分为春秋、战国两个阶段。 （1）春秋：王室衰微，诸侯争霸 ①背景：周天子控制力下降，分封制、宗法制逐步瓦解；诸侯势力强大。②表现：诸侯打着 “尊王攘夷” 旗号进行争霸战争；出现 “春秋五霸”。 实质：奴隶主贵族之间争夺土地、人口和霸权的斗争。 （2）战国：兼并战争，列国变法 ①“三家分晋”：韩、赵、魏三家大夫瓜分晋国；田氏代齐。之后形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，史称战国七雄。②战争特点：战争规模更大，战争目的变为兼并、统一；由争霸战争转向兼并统一战争。 2. 华夏认同（民族交融） · 春秋：中原各国自称 “华夏”；周边戎狄蛮夷，在频繁往来和冲突中，产生华夏认同。 · 战国：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族；华夏族吸收周边各族成分，族群不断扩大。 历史意义：为后世统一多民族国家的形成奠定民族基础。 时代总特征（春秋战国）：大动荡、大变革、大发展、大交融。 二、经济发展与变法运动 1. 经济的大变革（根本动力：生产力进步） （1）农业 ①生产工具：铁制农具开始使用，牛耕得到推广（铁犁牛耕），大大提高生产力。②土地制度变化：井田制逐步瓦解；土地私有制逐步确立。 逻辑：铁犁牛耕→私田大量开垦→井田制（奴隶主国有）崩溃→土地私有制兴起。③水利工程：都江堰（秦国，成都平原）、郑国渠（秦国关中平原）。 （2）手工业和商业 ①手工业：分工更加细密。②商业：货币流通广泛；涌现出一批繁华的商业中心城市；富商大贾崛起。 （3）社会阶层变动 旧贵族衰落；士阶层崛起；新兴地主阶级力量壮大。 2. 变法运动（时代潮流，封建化改革） · 背景：①经济：铁犁牛耕推动土地私有制确立，新兴地主阶级要求夺权，发展封建经济。②政治：分封制瓦解，兼并战争需要富国强兵。③思想：百家争鸣提供治国思想理论。 本质：废除旧的奴隶制，确立封建制度，实现富国强兵。 典型代表：商鞅变法（秦国，公元前 356 年，商鞅） 表格 项目 具体内容 作用 经济 ①重农抑商，奖励耕织②废除井田，授田于百姓（废井田，开阡陌）③统一度量衡 确立土地私有制；调动农民生产；增强秦国经济实力 政治 ①废除世卿世禄，奖励军功，实行二十等爵制②推行县制，县的官吏由国君任免③什伍连坐，加强基层管理 打击旧贵族；强化君主权力；加强中央对地方控制 社会习俗 强制大家庭拆散为个体小家庭 推动小农经济发展 · 影响积极：使秦国国富兵强，为秦统一六国奠定基础；推动秦国封建制度确立。局限：严刑峻法，加重对人民压迫；重农抑商对后世产生长远消极影响。 拓展：战国其他变法：魏国李悝变法（《法经》，中国第一部成文法典）、楚国吴起变法。 三、孔子和老子（春秋时期思想家） 1. 孔子（儒家创始人，春秋晚期） （1）政治思想①核心：仁，“仁者爱人”；②政治主张：为政以德；恢复西周等级礼乐制度（“克己复礼”）。（2）教育：有教无类，打破贵族垄断教育；整理 “六经”。（3）文化典籍：《论语》为弟子整理其言论，并非孔子本人著作。 2. 老子（道家创始人，春秋晚期） ①本体论：“道” 是万物本源。②辩证法：事物存在相互对立、相互转化（祸福相依）。③政治主张：无为而治，小国寡民。著作：《老子》（《道德经》）。 四、百家争鸣（战国时期思想繁荣局面） 1. 百家争鸣出现的时代背景 1. 经济：铁犁牛耕，土地私有制发展，经济大变动。2. 政治：周王室衰微，列国纷争，各国需要治国方略。3. 阶级：士阶层崛起，受到各国统治者重用。4. 文化：私学兴起，打破贵族官府垄断文化（学在官府→学在民间）。 2. 主要学派与主张 表格 学派 代表人物 核心思想主张 儒家 孟子（亚圣） ①人性善；②仁政；③民贵君轻（民本思想） 荀子 ①人性恶；②隆礼重法；③主张 “制天命而用之”（人可以改造自然） 道家 庄子 崇尚逍遥自由；顺应自然；追求精神自由 墨家 墨子 代表下层平民；兼爱、非攻、尚贤、节用 法家 韩非（集大成者） ①以法治国；②主张中央集权；③改革变法，严刑峻法；迎合大一统趋势 补充：阴阳家，邹衍，五行相生相克。 3. 百家争鸣的历史意义 1. 是春秋战国社会大变革在思想领域的反映； 2. 是中国历史上第一次思想解放运动； 3. 为后世中华思想文化打下基础；很多思想成为中华传统文化源头； 4. 为后世治国提供多重思想资源（儒、法、道互补）。 【核心概念阐释】 1. 华夏认同：春秋战国时期周边少数民族认同中原华夏文化，民族交融，推动华夏族群扩大。 2. 士阶层：春秋战国崛起的知识分子群体，游走各国，传播思想，参与政治。 3. 私学兴起：打破官府对教育垄断，推动百家争鸣出现。 4. 重农抑商：商鞅变法确立，重视农业、抑制工商业发展，成为后世古代王朝基本经济政策。 【阶段归纳：春秋战国时代特征】 1. 政治：分封制、宗法制瓦解；王室衰微，诸侯争霸兼并；各国变法，专制集权雏形出现；从贵族政治向官僚政治转型。 2. 经济：铁犁牛耕推广；井田制瓦解，土地私有制确立；小农经济形成；手工业商业繁荣。 3. 民族：列国战争与往来，出现华夏认同，民族交融加强。 4. 思想文化：百家争鸣，思想大解放；私学兴起。 【高考真题演练】 1.（2024・全国新课标卷）春秋时期，各诸侯国国君往往重用出身低微的士，士可以凭借才干得到高官厚禄。这一现象出现的主要原因是（）A. 儒学成为正统思想 B. 社会大变革的需要C. 官僚制度完全确立 D. 分封制度得到强化 2.（2023・全国乙卷・24）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。” 这一主张重在强调（）A. 重农抑商的政策 B. 民众富足是仁政基础C. 人与自然要和谐 D. 小农经济已经成熟 3.（2022・湖南高考）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐有较多追随者；法家则在三晋兴起，盛行于秦。这反映春秋战国（）A. 各学派都得到诸侯重用 B. 思想传播打破地域限制C. 文化重心转移到南方 D. 儒学成为思想主流 4.（2021・全国甲卷）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要 “克己复礼”。这反映二者（）A. 都主张维护西周礼乐制度 B. 对社会秩序重建的思考角度不同C. 代表相同的阶级利益 D. 都否定道德伦理教化 5.（2020・全国 Ⅰ 卷）商鞅变法奖励军功，按军功授予爵位和田宅。这一措施的直接作用是（）A. 确立土地私有制度 B. 打击旧贵族势力C. 强化君主专制集权 D. 实现思想大一统 6. 战国时期，秦国修建都江堰和郑国渠，这些大型水利工程能够兴办主要得益于（）A. 铁犁牛耕普及全国 B. 中央集权制度已经确立C. 国家组织动员能力增强 D. 小农经济高度繁荣 7. 有学者指出，百家争鸣不是纯粹思想自由，各家学说大多为君主提供治国方案。其中，哪一家最适应战国末期大一统的时代需求（）A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 8. 春秋时期，中原诸国视楚国为蛮夷；战国后期，楚国君臣自认华夏。这变化反映（）A. 分封制度已经崩溃 B. 华夏认同不断发展C. 民族差异完全消失 D. 礼乐制度得到复兴 参考答案：1.B 2.B 3.B 4.B 5.B 6.C 7.D 8.B 【易错点提醒】 1. 铁犁牛耕：春秋战国开始使用推广；汉代普及全国。不要说成春秋战国普及。 2. 商鞅变法县制，不等于郡县制全面确立；全面推行郡县制是秦朝统一之后。 3. 孔子维护周礼是春秋；孟子荀子发展儒家思想属于战国。 4. 法家不等于法治：古代法家是君主专制下严刑峻法，和近代法治概念完全不同。 5. “仁” 是孔子；“仁政” 是孟子，二者不能混淆。 6. 老子的 “无为” 不是什么都不干，是不妄为，顺应规律治理国家。 学科网（北京）股份有限公司 $