失蜡法与先秦青铜铸造专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册失蜡法与先秦青铜铸造 专题训练 专题复习　贯通第二单元（夏商周时期） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．青铜者，铜与锡或铅之合金也。先民以纯铜（红铜）质软，不足以制利器，乃掺锡铅以坚之，是为青铜。先秦之时，自夏商以迄春秋战国，青铜为礼器、兵器、农具之主材，其铸造之术代有精进。商周尤重青铜礼器，以之通鬼神、序尊卑，故铸技之精，往往竭一国之力。论先秦工艺，青铜铸造实为其冠，而失蜡法则是其中至为难能之一支。 2．先秦铸铜，以块范法（亦称陶范法）为大宗。其法先以泥制模，于模上翻制外范与内范（芯），范上刻纹饰；合范之后，自浇口注熔铜，冷却去范，即得器物。商代后母戊鼎重逾八百公斤，即块范法之巨制；四羊方尊之四隅羊首，亦以分铸焊接而成。块范法之要，在范之合缝、纹之精、火之候，皆须匠人积年之功。 3．失蜡法（古称焚失法）者，别出一途。其法以蜡为模，塑成器形，外以泥料层层裹之，留浇口与气道；既干，加热使蜡熔而流出（焚失），泥壳之中遂成空腔，恰如蜡模之形；乃注熔铜其中，冷后破壳，即得与蜡模无二之器。此法之长，在能铸极繁之透雕、极曲之纹络——凡块范难为之玲珑，失蜡可成。湖北随州曾侯乙墓所出青铜尊盘，其盘身透空蟠螭层层相套接，即失蜡法之杰作。 4．先秦青铜之盛，于礼与乐两端最显。礼器如鼎、簋，以数之多少别尊卑（天子九鼎、诸侯七、大夫五、元士三）；乐器如曾侯乙编钟，六十五枚成套，音域宽广，铸律极精，叩之清越。此二者，一以明等级，一以通礼乐，皆非粗工可为。青铜之上，复有饕餮、夔龙、云雷之纹，或与巫祀相关，或为威仪之饰。器之重、纹之繁、音之准，皆见先秦工匠对「度」与「美」的极致追求。 5．论先秦青铜铸造，价值与局限并见。其价值三：一在证史，鼎彝之铭（金文）记册命、征伐、赏赐，足补文献；二在见艺，块范与失蜡二法并用，于世界冶铸史上自成体系，尊盘之玲珑、编钟之准，皆为人类工艺高峰；三在见制，列鼎之数、编钟之制，皆礼制之物质化。其局限亦三：一在材，青铜珍贵，器多属上层，未普于民；二在法，失蜡虽精而费工，难大批量；三在衰，铁器既兴，青铜渐退，其术至汉已非主流。综而观之：先秦青铜是「以合金写礼、以匠心铸史」的文明标本。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．先秦青铜主要是何种合金 A．铜与锡或铅的合金 B．铜与锌的合金 C．纯铜一种 D．铁与碳的合金 2．先秦铸铜以哪种方法为主流 A．失蜡法 B．机器冲压 C．块范法（陶范法） D．沙模铸造 3．后母戊鼎（司母戊鼎）采用的铸造方法是 A．块范法 B．失蜡法 C．三D打印 D．焊接钢板 4．失蜡法（焚失法）的关键步骤是 A．直接用石料雕出器形 B．以木模长期埋土 C．以蜡为模、熔蜡成腔后注铜 D．用蒸汽软化金属 5．下列器物中，以失蜡法铸造、以透雕繁纹著称的是 A．后母戊鼎 B．四羊方尊 C．越王勾践剑 D．曾侯乙青铜尊盘 6．先秦列鼎制度中，天子用鼎之数为 A．七鼎 B．九鼎 C．五鼎 D．三鼎 7．湖北随州曾侯乙墓出土、音域宽广的乐器是 A．古琴 B．胡笳 C．琵琶 D．编钟（六十五枚） 8．商周青铜礼器上的常见纹饰有 A．西洋油画风格 B．饕餮、夔龙、云雷之纹 C．卡通动物 D．阿拉伯花纹 9．青铜器物上的铭文（金文）对史学的主要价值是 A．记录现代工业生产 B．抄写外国小说 C．记册命征伐赏赐，足补文献之缺 D．记载航空技术 10．铁器兴起后，青铜铸造的地位变化是 A．渐退为非主流，其术至汉已衰 B．完全消失、再无使用 C．取代石器成为唯一材料 D．转为制造蒸汽机 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　块范法曰：先以泥制模，模上刻纹；翻外范与内范，合而留浇口；注熔铜其中，冷则去范得器。后母戊鼎重逾八百公斤，即此法所就。 　　材料二　失蜡法曰：以蜡为模，塑其形；外裹泥料，留口与道；热之使蜡流去，泥中成腔；注铜其中，破壳得器。曾侯乙尊盘透空蟠螭，即此法所就。 　　（1）根据材料，比较块范法与失蜡法的工序差异。 　　（2）两法各适合铸造何类器物。 　　（3）综合评先秦铸铜工艺的水平。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　礼曰：天子九鼎、诸侯七、大夫五、元士三，鼎之数所以别尊卑也。簋与鼎相配，亦各有数。 　　材料二　曾侯乙墓出编钟六十五枚，分三层悬挂，音域宽广，叩之清越；其铸也，钟壁厚薄有度，律吕乃准。 　　（1）根据材料一，说明鼎制如何体现等级。 　　（2）根据材料二，说明编钟铸造的技艺要点。 　　（3）综合上述材料，论青铜器的礼与乐意义。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　金文者，铸于钟鼎之文也。其辞或记王之册命，或记征伐之功，或记赏赐之事，与竹帛之史相证。 　　材料二　论者曰：先秦青铜，以合金写礼、以匠心铸史。然其材珍贵，器多属上层；铁器既兴，其术渐微，至汉而非主流矣。 　　（1）根据材料一，说明金文的史料价值。 　　（2）根据材料二，如何评价青铜的地位与兴衰。 　　（3）综合谈应如何看待先秦青铜文明。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 A；第4题 C；第5题 D；第6题 B；第7题 D；第8题 B；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）两法工序，一以「泥模翻范」为纲，一以「蜡模熔腔」为纲。其一在制模：材料一所说「先以泥制模，模上刻纹」说明，块范法以泥为模，纹饰直接刻于模上；材料二所说「以蜡为模，塑其形」说明，失蜡法以蜡为模，器形由蜡塑出。其二在成腔：块范法是「翻外范与内范，合而留浇口」，靠两范相合留出器壁之腔；失蜡法是「热之使蜡流去，泥中成腔」，靠熔蜡后留下的空腔。其三在取器：块范法「冷则去范得器」，泥范可脱；失蜡法「破壳得器」，泥壳须破。差异之要，在块范靠「合范留腔」，失蜡靠「熔蜡成腔」——后者不必分范合缝，故能为此法所独擅的玲珑透雕。 　　（2）两法所宜之器，各因其术。块范法：材料一以后母戊鼎为例，所说「重逾八百公斤，即此法所就」说明，此法长于巨重、纹饰规整之器，鼎彝之大者可成；其法成熟、可控，故为商周礼器主流。失蜡法：材料二以曾侯乙尊盘为例，所说「透空蟠螭，即此法所就」说明，此法之长在透雕与繁曲——凡块范难为之层层套接、玲珑剔透，失蜡可成。故大器重器归块范，玲珑透雕归失蜡，二者互补而非相代。要之：需体量、需成批、需规整者用块范；需奇巧、需透空、需无范线者用失蜡。先秦匠人于二法各取所长，正是其工艺成熟之证。 　　（3）合两材料，先秦铸铜工艺已达极高之境，可从三端见。其一在法备：块范与失蜡二法并用，一主规整巨制、一主透雕奇巧，凡器之形无所不能，此在世界冶铸史上亦属早熟而完整之体系。其二在艺极：后母戊鼎逾八百公斤而纹饰粲然，尊盘透空蟠螭而套接无痕，一则见「重」、一则见「巧」，重巧兼具，非积世之功不能至。其三在制化：鼎之巨、盘之玲珑，皆非为用而设，实是礼与美的物质化——铸铜于先秦，已超越「造器」，而成「写礼」「呈美」之具。局限亦须见：青铜珍贵，器多属上层；失蜡虽精而费工，难广其传；铁兴则青铜渐退。然就工艺本身论，先秦铸铜是当之无愧的人类高峰，尊盘与巨鼎至今犹令人叹其匠心。 第12题 　　（1）材料一所示，鼎数即等级之数。所说「天子九鼎、诸侯七、大夫五、元士三」说明，自天子至元士，鼎数依次递减，九、七、五、三，各依其身份而定；所说「鼎之数所以别尊卑也」说明，鼎之关键不在器用之便，而在以数别尊卑。又所说「簋与鼎相配，亦各有数」说明，不仅鼎，连配食之簋亦按数相配，形成一套完整的礼数。此制之要，在于把无形的等级，变成有形的器物之数——谁用几鼎、配几簋，一眼可知其位。故鼎非炊具，而是「等级之器」；铸鼎之重，正在其数合礼。 　　（2）材料二所示编钟之技，要在一「准」字。所说「编钟六十五枚，分三层悬挂」说明，其制非一钟，而是六十五枚成列、分三层悬之，规模浩大；所说「音域宽广，叩之清越」说明，其音响效果极佳，音域跨越甚广。最要者，所说「钟壁厚薄有度，律吕乃准」说明，音之准否，系于钟壁厚薄之控制——铸钟时须使每钟壁厚合度，方能各中其律。此非随意浇铸可得，必赖对合金、火候、壁厚的精准把握。六十五钟皆准，则铸律之精可知；铸律之精，正是先秦工匠「以数求音、以工求律」的极致体现。 　　（3）合两材料，青铜于先秦，是「礼」与「乐」的物质化身。其礼之面：材料一以鼎数别尊卑，器之数即位之等，青铜把周代的等级秩序铸成了可见、可陈、可守之制。其乐之面：材料二以编钟呈音律，六十五钟各有其律，青铜又把「乐以和众」的理想铸成了可叩、可听、可谐之器。礼以序、乐以和，二者皆赖青铜以成。要之：先秦不以竹帛空言礼乐观，而以合金铸之、以匠心成之，使礼有器可陈、乐有器可奏。此即青铜文明之深意——它不只是技术，更是把一套价值秩序「物化」的文明方式。其限则在：鼎钟之精皆属上层，民不得与；且礼繁乐盛，往往耗国力于宗庙钟鼎之间，此亦先秦青铜文明背面的沉重。 第13题 　　（1）材料一所示金文之价值，在「互补」二字。所说「铸于钟鼎之文也」说明，金文是铸刻于青铜礼乐器上的文字，与写于竹帛者不同，历久不磨。所说「其辞或记王之册命，或记征伐之功，或记赏赐之事」说明，其内容包括王的册封、战争的功绩、赏赐的恩典等，多为朝堂大事。所说「与竹帛之史相证」说明，这些铸文可与传世史书互证——竹帛或佚或改，而铜器之文当时所铸，最为近真。故金文之于史，是「同时之实录」：它补文献之缺、正传闻之误，使后人得据一器之铭，考一朝之典、一战之功、一族之封。此即青铜「铸史」之实。 　　（2）材料二对青铜之评，分「功」与「迁」两层。其功：所说「以合金写礼、以匠心铸史」说明，论者以八字概其文明意义——以合金之术写就礼制，以匠人之心铸入史事。其迁：所说「其材珍贵，器多属上层」说明，青铜贵重，所铸多为上层所有，未及于民；所说「铁器既兴，其术渐微，至汉而非主流矣」说明，铁器兴起之后，青铜之术渐衰，至汉代已非主流。两层合观，是同一文明的两段：先秦以青铜为冠，汉以降则铁器代兴。评者不掩其盛，亦不讳其替，正见工艺随材质与时代而迁之理——青铜之精不可没，青铜之退亦不可逆。 　　（3）综合两材料，看待先秦青铜文明，宜取三端。其一在史证：金文记册命、征伐、赏赐，与竹帛相证，是「同时实录」，补文献而正讹传，此其于史学之独功。其二在艺制：块范、失蜡二法并用，鼎数别尊卑、编钟呈律吕，技术与礼制、乐律相融，自成体系，于世界冶铸史中早慧而完整。其三在变迁：青铜贵重而属上层，铁兴而渐退，其盛其衰皆与时俱转，不可执一时之盛而谓其永固，亦不可因其退而轻其曾有的高度。故先秦青铜，是「以合金写礼、以匠心铸史」的文明标本——它把一代的礼、乐、史、艺，一并铸进了冰冷的合金之中，留与后人去叩、去读、去叹。 答题方法小结 ·　青铜为铜锡铅合金，先秦（夏商至战国）以之制礼器、兵器，铸技代有精进，商周尤盛。 ·　块范法（陶范法）为主流：制泥模、翻外范内范、合范浇铜，后母戊鼎、四羊方尊皆其巨制。 ·　失蜡法（焚失法）以蜡为模、裹泥、熔蜡成腔、注铜得器，善铸透雕繁纹，曾侯乙尊盘即其杰作。 ·　列鼎（天子九、诸侯七、大夫五）与曾侯乙编钟（六十五枚）体现礼制与乐律之精，金文足补文献。 学科网（北京）股份有限公司 $