精品解析：安徽阜阳市城郊中学2026-2027学年高一年级上学期10月阶段检测语文试题

安徽阜阳市城郊中学2026-2027学年高一年级上学期10月阶段检测语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修上册第一单元，第三单元第7—8课。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 闻一多在诗歌创作领域中采取的办法是承接传统并借力传统，实行中西诗歌的传统汇流，以博采众长、兼容并蓄的姿态见长。首先，他深受中国传统诗歌及其文化的滋养。中国古典诗歌是闻一多创作的源泉：前期，诗人就发表了《律诗的研究》，提出中国的律诗是“最合艺术原理的抒情诗文”，又说“均齐是中国的哲学、伦理、艺术的天然的色彩，而律诗则为这个原质的结晶”，并在此基础上开启了中国新诗的格律化运动；后期，诗人通过钩沉神话、《诗经》《楚辞》和唐诗等文化瑰宝，在挖掘古典文学宝藏的同时，进行了创新性和创造性探索，期望培植能够深耕于现代国家的民族传统精神。其次，他是有选择性地对西方诗歌传统进行采纳学习。闻一多在诗歌形式的创作上对西方唯美主义的借鉴学习比较明显，比如济慈“艺术纯美”的思想。在追求“诗的格律”时期，王尔德的“生活模仿艺术”的观念对闻一多的影响也很大，一如他在《诗的格律》中对王尔德“自然的终点便是艺术的起点”之语的肯定。当然，闻一多对西方诗歌传统的借鉴不仅体现在他的诗歌创作中，而且也延续到他的诗论作品中，如其诗论文章《〈女神〉之地方色彩》便鲜明地提出了“自然的不都是美的，美不是现成的。其实没有选择便没有艺术，因为那样便无以鉴别美丑了”的观点。他的系列诗论观点，将草创时期中国新诗的发展推向了“中西交融”的方向，为中国新诗的发展提供了新的源头和新的路径。 闻一多在探索新诗向何处去的关键十字路口，不管是纵向继承，还是横向借鉴，都实现了辩证统一。他追求“不要作纯粹的本地诗，但还要保存本地的色彩”，然而也“不要做纯粹的外洋诗，但又尽量地吸收外洋诗的长处”，因为“他要做中西艺术结婚后产生的宁馨儿”。这汇聚到闻一多的诗歌创作理论上，则表现为注重诗音与诗形。 其一是“诗的三美”主张，呈现了中西文化的交融和发展。在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是诗歌创作的“三美”原则。他在《诗的格律》中提出的核心观点便是“三美”观点，明晰地指出诗的实力不独包括音乐的美和绘画的美，并且还有建筑的美。其中音乐的美在于音节，专指诗歌从听觉方面来表现的美，包括节奏、押韵、停顿等要素的美，要求语音和谐、声音流畅，且符合诗人的情绪；而绘画的美在于辞藻，指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色和现实，表现一幅幅色彩浓郁的想象画面；建筑的美则立足空间，指诗歌每节之间应该匀称、各行诗句的字数长短需要均齐，形成一种外形匀称、均齐的格律诗形。闻一多的诗的“三美”主张，借鉴消化了中外传统的诗和诗的传统，并对中国文字重意、诗歌依托吟诵等民族传统精神的艺术元素进行了充分吸收和改进，从而引发读者听觉、视觉上的双重诗美体验。 其二是借传统之力，让诗歌创作具有难度，筑牢诗歌艺术门槛。闻一多早年热心于新诗的创作与理论研究，欲引领一种诗的风气，从《红烛》到《死水》，薄薄的两本诗集以倡导新格律诗而开一代诗风。《诗的格律》中提出的重要观点是新诗格律化追求，提出“做诗的趣味就是在一种规定的格律之内出奇制胜”。格律是中国古典诗歌中的优秀传统，要求作者必须有很厚的积累才能收放自如，一如杜甫所言“晚节渐于诗律细”。闻一多对新格律诗的提倡，在新诗白话化运动的发展过程中独树一帜，三个原点也构成一种稳定关系：“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是‘量体裁衣’、层出不穷的；律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的；律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造。” 事实上，从《红烛》到《死水》，闻一多一步步将诗歌创作与诗歌理论合二为一，做到了我们今天所常说的创新性发展和创造性转化，最终使得新诗摩擦出了中外诗歌交锋融汇的火花。 （摘编自颜同林 何婷《闻一多：传统的诗与诗的传统》） 材料二： 闻一多称得上是现代中国的英雄。当他看到动荡的社会已经安放不下一张平静的书桌时，他便认识到了和平、民主和正义是他更值得为之奋斗的目标，它们是比学术研究更高层次的理想。于是，他从书斋走向了社会，参加了争取民主和自由的斗争。而当他一旦置身于为民主的斗争中，他那种正气凛然、无所畏惧的精神品质便得到了淋漓尽致的发挥。他不怕吗？不怕。为什么？因为“为人民”是一项至善的事业。闻一多在“为人民”的事业中是不可战胜的——他可能会牺牲，但他不会失败；即使牺牲，精神也会永存。他挑战的权威，不再是他以前所面对的诗坛明星和学界名流，而是国民党政权。他反对内战，要求民主与和平，更是喊出了人民的心声。他就这样在“为人民”中找到了伟大的精神力量。就闻一多投入到民主斗争时所保持的无所畏惧、不怕牺牲的精神而言，可以说他就是一个诗人，一个伟大的信仰者。 现有的材料表明，闻一多的“最后一次讲演”，不是原先计划中安排的，而是因为他看到李公朴追悼会上又晃动着特务的身影，他感到愤怒才拍案而起。他在演讲中所用的大气磅礴的祈使句式和不容置疑的语气，展示的是代表正义的自信，是作为忧国忧民的道德担当，是一个超脱世俗的有自信的诗人对黑暗现实的宣判。他说：“我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们的眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。”历史学家凭理性预测前景，闻一多进行这样的展望，更多的是依靠一种信念。这一信念自有其历史的依据，但它更多的是依据信念本身所作的宣告。 闻一多用这样的方法来证明前景的光明，表明他更多的是作为一个诗人，怀着热烈的感情，表达对未来朴素而美好的期望。他确信自己在正义的一方，而正义的一方一定会有光明的未来。他由此找到了牺牲的价值，超越了对死亡的恐惧。 （摘编自陈国恩《“诗”的闻一多》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，闻一多“要做中西艺术结婚后产生的宁馨儿”，意思是说新诗创作既要继承中国诗歌传统，又要借鉴西方诗歌传统。 B. 材料一引用了杜甫的诗句“晚节渐于诗律细”，是为了说明格律一直都是中国古典诗歌中的优秀传统。 C. 材料二中闻一多致力于“为人民”的事业的主要表现有：反抗国民党政权，反对内战，要求民主与和平。 D. 材料二中“不是原先计划中安排的”说明“最后一次讲演”是临时发挥的，更能体现闻一多的正气凛然、无所畏惧。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段在论述中起到了承上启下的作用：上承闻一多对新诗创作方法的探索，下启其对新诗创作理论的研究。 B. 材料一在论证观点时列举了闻一多的相关理论著作和新诗作品加以佐证，如《律诗的研究》《诗的格律》《红烛》《死水》等。 C. 材料二将历史学家凭借理性预测前景与闻一多完全依靠信念展望未来进行比较，突出了闻一多对光明前景终将实现的坚定信念。 D. 材料二中画横线的句子通过自问自答的形式，引导读者关注闻一多“不怕”背后的深层原因，增强了语言的感染力。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 深耕传统 汲取营养 B. 诗音诗形 双重并举 C. 正义凛然 无惧牺牲 D. 中西交融 开拓创新 4. 材料一和材料二都围绕闻一多展开论述，但侧重点有所不同，请简要分析。 5. 结合材料一，简要分析闻一多的《一句话》是如何体现其“诗的三美”主张的。 一句话 有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火。 别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声：“咱们的中国！” 这话教我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声：“咱们的中国！” 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①材料一重在论述闻一多对新诗创作方法和理论的探索，突出其对中国新诗发展的重要影响。 ②材料二则侧重论述闻一多的“诗人”精神，凸显其坚持正义、无所畏惧的高尚品格。 5. ①音乐美：这首诗前五句中每句九字，“祸”“火”“破”“默”等押韵，语音和谐，节奏鲜明，体现了音乐美。 ②绘画美：“火山”的赤红与“青天”的湛蓝形成颜色映衬，“霹雳”“铁树开花”等描写，展现出色彩浓郁的想象画面，充满绘画美。 ③建筑美：这首诗共两节，每节七行，行数与字数对应，外形匀称、均齐，具有建筑美。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从诗歌创作和社会活动两个维度展现了闻一多的多重身份。材料一聚焦其诗歌理论创新，通过“三美原则”体现中西诗学融合，强调传统继承与形式突破；材料二则突出其社会担当，以“最后一次讲演”为切入点，展现知识分子为民请命的精神品格。两则材料形成艺术追求与社会实践的互文，共同勾勒出闻一多作为诗人学者与民主战士的完整形象，其诗学理论与革命实践均贯穿着对民族精神的现代重构。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“是为了说明格律一直都是中国古典诗歌中的优秀传统”错误。结合材料一倒数第二段“格律是中国古典诗歌中的优秀传统，要求作者必须有很厚的积累才能收放自如，一如杜甫所言‘晚节渐于诗律细’”可知，材料一引用了杜甫的诗句“晚节渐于诗律细”，说明格律需要作者有很厚的积累才能收放自如。 故选B。 【2题详解】 本题考查分析论证手法、语段作用、分析语言特色的能力。 C.“闻一多完全依靠信念展望未来”错误。材料二第二段说的是“闻一多进行这样的展望，更多的是依靠一种信念”，并非完全依靠信念。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解标题含义及作用的能力。 材料一论述了闻一多的诗歌创作博采众长，兼容并蓄，对中西诗歌的传统进行创新性发展和创造性转化。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料和评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 ①材料一强调闻一多对中国古典诗歌和西方唯美主义的双重借鉴，提出“中西交融”的创作路径。详细阐述音乐美、绘画美、建筑美的具体内涵，分析其如何通过格律化提升新诗艺术门槛。以《红烛》《死水》为例，说明闻一多如何将理论与创作结合，推动新诗的“创新性发展和创造性转化”。所以，材料一重在探讨闻一多在诗歌形式、美学理论上的突破，及其对中国新诗发展的历史意义。 ②材料二描述闻一多因社会动荡而投身民主运动，强调其“为人民”的理想追求。分析闻一多在“最后一次讲演”等事件中展现的勇气，将其归因于诗人的信念与正义感。指出闻一多在政治斗争中仍保持诗人的激情与理想主义，其对光明的展望基于信念而非纯粹理性。所以，材料二侧重论述闻一多的“诗人”精神和高尚品格。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 材料一指出“他在《诗的格律》中提出的核心观点便是‘三美’观点，明晰地指出诗的实力不独包括音乐的美和绘画的美，并且还有建筑的美”。 ①音乐美：要求语音和谐、声音流畅，且符合诗人的情绪。“祸”“火”“破”“默”“魔”“着”等韵脚押韵。 ②绘画美：“有一句话能点得着火”“你猜得透火山的缄默”“你不信铁树开花也可”“等到青天里一个霹雳”，“火”“火山”“花”“青天”等表现色彩的词以及带有鲜丽色彩的物象，具有视觉形象和直观性。 ③建筑美：这首诗的上下两节形式相同，节与节之间匀称，行与行之间均齐，在参差中见整齐，给人以美感。如最后结尾都是“爆一声：‘咱们的中国！’”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高高的白杨树 茹志鹃 天没黑净，上弦月便已挂在东山顶上。我紧了紧肩上的医药包，更加紧了步子。红山人民公社的所在地张家冲，还有四五里路呢！ 张家冲在我的感觉上十分熟悉。早在一九四七年，我们和国民党军队“耍龙灯”的时候，曾经在张家冲拉过锯。张家冲也曾经出现在我们的行军路线图上。那时候，敌人刚从张家冲退出不久，整个村，就像死了一样，没有人声，连狗叫的声音也没有。大姐和我靠着一棵树坐着休息，不远处好像有一条溪水在哗哗地响，头上的树枝发出“沙——沙——”的声音，我们谁也没有说话，只有骡子的嚼口偶尔弄出一声叮当。 休息完毕，大姐拉我走的时候，我听她长长地透了口气，轻轻地说了声：“毁了，全毁了！”……这事后，我才知道大姐原是张家冲人。大姐名字叫张爱珍。我参加部队，到医院来当小鬼护理员时，她就是院里一个普通的护理员。 她对我比妈妈还好。那时我年龄还小，只十六岁，爱唱爱跳，哪儿热闹就往哪儿跑的这么一个小鬼。而大姐却沉默寡言，三十四岁的人，看起来倒像有四五十岁了。背驼了，头发也有些花白。但她身体却很粗壮，一双手伸出来，比男子汉还粗大有力。大姐见人只会憨笑，很少说话，然而对我却常常谈谈，也比旁人了解我。我喜欢唱歌，大姐悄悄地帮我收集歌纸。值夜班的时候，我故意跑来跑去地来抵抗瞌睡，大姐就会轻声悄语地说：“我看着，你打个盹吧！” 其实，大姐和我相处的时间并不长，但我怎么也忘不了她，特别是她最后给我们留下了一个谜。 这是我来医院工作的第二年春天。有一次大姐带了几副担架，要把伤员送到后方去。不料中途情况发生变化，竟与敌人遭遇上了。后来据跑出来的民工和伤员说，发生情况时，大家正在一条田埂上走，四面不靠村子，庄稼也不是长得旺盛的时候，根本没地方隐蔽。大姐立即抽出两个手榴弹，掩护担架撤退。幸亏这天正好是个月黑夜，伸手不见五指，担架就横插到山沟里，爬上了山。当担架刚爬到半山上，就听见那里响起了手榴弹声音，接着，就是成串的枪声。一会儿，手榴弹声音没有了，枪声也沉寂了。 第二天，组织上派了武装到发生战事的地点去找大姐的尸体，竟没找到，只找到了两只手榴弹的线圈，和许多敌人的钢盔、水壶及子弹壳。大姐是牺牲了还是失踪了，这成了一个谜。 事情已经过去多年了，我来到了大姐的家乡。我不知道大姐的故乡从前是什么样的，我也不知大姐从前在这里怎么生活，但我却看到了大姐今天的故乡：白色的小气象台，电灯，还有未完工的大礼堂。 月亮很亮，把屋前两棵高高的白杨树，映照得越发巍峨挺拔。树底下，远处的山坡上，依然闪烁着工地上那片电灯光。我想，明天一定要打听到大姐的下落。 我回到屋里躺下不久，就听得砰的一声，有人撞开门跳进来，接着就有个人猛扑到我床前，拉着我的手说道：“你是城里来的医生吧！”我没来得及回答，对方又说道：“哎呀！医生，我盼了你整整两天了。”这个人说话的时候，我才算看清了她。这是一个年轻姑娘，顶多十七八岁，面色黝黑，两颊圆鼓鼓的。 “你生病了吗？”我急切地问道。她听我一说，长叹了一声说：“唉！我还不知道生病是个啥滋味呢！是兔子病了。” “兔子病了？”我感到有些意外。 “是啊！我头天晚上去，还是好好的，第二天去，就看见原先孙家的两只毛兔打喷嚏，流鼻涕。到了中午，两只‘青紫蓝’也传染上了，也不想吃食了。这事给夏大伯知道，他准又不许我干了。”她脸带愁容地说着，和她刚才进门时的样子，好像完全变了一个人。我只得把我不会给兔子看病的道理，向她说了一番。 她听了没做声，两颗黑豆似的眼睛盯着煤油灯。半天，突然站起来斩钉截铁地说道：“病一定会治好。”说着一把将我拖了起来，要我去看看。这里可真正是一个兔国家，屋里靠墙的地方，全是竹栅兔笼，兔笼上叠兔笼，像个楼房似的。 月光下，我看见一大片空场地，场地的那边是一个高坡，高坡边可能有一条溪水，风停歇的时候，听得见潺潺的流水声。白杨树在沙沙地响，猛然间，我记起了什么。 那小姑娘依旧热情奔放地在说话：“……兔毛比棉花好，那我们就多产些兔毛好了，又没人拦住我们，你说是吧？唉！医生大姐，你还没看见那些兔子呢！从前我上学的时候，每天走过这里，总要跑进来看看，回家迟了也不知给我妈骂了多少回。好不容易夏大伯批准我来养兔子。……唉！我工作还不到两个月呢！……”小姑娘在企图说服我，可我脑子里现在是另一回事…… ……大姐拉我靠树坐下休息，有流水声，间或有马嚼叮当，我眼面前是黑糊糊的一片，难道我和大姐就在这里休息的？ “你知道这里有一个叫张爱珍的人吗？”大概我问得突然，小姑娘呆了呆说：“我，我就是张爱珍呀！” “啊！”我望着她圆鼓鼓的面颊，一脸稚气，两颗黑豆似的眼睛正惊愕地盯着我。我摇了摇头，心里有些激动。 小姑娘见我摇头，眼珠一转，拍手说道：“哦！我知道了。你一定是找南窑头那个张爱珍吧！高个子，党员，小麦丰产模范，对不对？” “她有多大年纪？”我心又乱跳起来了。 “她属兔的，比我大三岁。” ……那夜，我随口问道：“大姐，你有没有什么心愿？” “我么？”她想了想说道，“有，我有一个很大的理想。我巴望革命早早成功，像你这样想做护士的就当护士，想唱歌的就痛痛快快唱歌。” 啊！不，我要找的张爱珍不是年轻的丰产模范，也不是向往一辈子养兔子的小姑娘。我找的是大姐，是那微微驼背、苍老而又粗壮的大姐。大姐和这些充满幻想、生气蓬勃的年轻姑娘有多么不同啊！然而，她们却又是这么奇怪地统一在一起。祝福你，年轻的张爱珍、幸福的姑娘。 一九五九年二月 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分写敌人离开后“没有人声，连狗叫的声音也没有”，真切呈现了张家冲被敌人掠夺后的情景。 B. 文中“我”和大姐两人性格不同，大姐沉默寡言，很少与人交流，“我”却爱唱爱跳，喜欢凑热闹。 C. 再次回到张家冲，“我”从年轻姑娘的口中得知大姐活着，并成了小麦丰产模范，内心充满了欣慰。 D. 小说与《百合花》的叙述视角相同，都以第一人称视角展开叙述，既增强了故事的代入感，也能引起读者的共鸣。 7. 关于文中环境描写的作用，下列说法不正确的一项是（ ） A. “天没黑净，上弦月便已挂在东山顶上”一句不仅交代了故事发生的时间，也反映了当时复杂多变的战争形势。 B. “一条溪水在哗哗地响”“只有骡子的嚼口偶尔弄出一声叮当”等描写，营造了一种静谧的氛围。 C. “白色的小气象台”“电灯”“未完工的大礼堂”等描写，突出了时代的发展，与前文中张家冲的惨状形成对比。 D. “潺潺的流水声”和“白杨树在沙沙地响”，与第二段环境描写形成呼应，唤起了“我”对自己和“大姐”在树下休息的记忆。 8. 文中两处画横线句子都是通过细节描写展现人物内心世界，请简要分析。 9. 茹志鹃在《风格应该多样化》中说：“短篇不可能完成长篇作品所能承担的任务，但可以以小见大。”请简要分析本文是如何做到以小见大的。 【答案】6. C 7. A 8. ①“长长地透了口气”“轻轻地说”，表现了大姐对张家冲遭到破坏的痛心和对敌人的痛恨之情。 ②“我的心又乱跳起来”，表现了“我”误以为那个丰产模范就是大姐时的激动心情。 9. ①张家冲在敌人离开后满目疮痍，一个村庄的惨状，折射了当时国民党反动派给中国人民带来的沉重灾难。 ②文中的普通护理员大姐在战争中为了掩护伤员撤退，在与敌人的斗争中失踪，个人牺牲的“小”事件，反映战争年代无数无名英雄的无私奉献精神。 ③文中大姐“巴望革命早早成功”，年轻的姑娘对养兔事业的热情，体现了从战争年代渴望和平到和平年代渴望发展自我事业的时代跨越。 【解析】 【导语】这篇小说通过“我”重返张家冲的回忆与见闻，巧妙运用双线叙事展现革命年代与建设时期的时代变迁。作者以白杨树为意象，串联起大姐与年轻姑娘两个“张爱珍”的形象，形成历史与现实的诗意呼应。细腻的环境描写与心理刻画相得益彰，既呈现战争创伤，又展现新时代生机。结尾处不同代际女性形象的并置，既暗示革命精神的传承，又彰显个体生命价值的多元实现，体现了茹志鹃“以小见大”的创作特色。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“得知大姐活着，并成了小麦丰产模范，内心充满了欣慰”说法有误，年轻姑娘口中的张爱珍并不是“大姐”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 A.“也反映了当时复杂多变的战争形势”说法有误，这是“我”去张家冲路上的环境，与战争形势无关。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“长长地透了口气”，此动作细节显示大姐看到张家冲景象后，借呼气释放内心压抑。“轻轻地说”，从声音轻柔侧面体现其内心沉重悲痛，不忍大声道出残酷现实，只能轻言，话语简短却饱含对张家冲被破坏的痛心及对敌人的痛恨。所以这两处细节表现了大姐对张家冲遭破坏的痛心和对敌人的痛恨。 ②“心又乱跳起来”直接刻画“我”内心活动。因一直在找大姐张爱珍，听到小姑娘说南窑头张爱珍的年龄等信息与大姐可能相符时，“我”内心瞬间波动，充满期待与激动，该细节生动表现出“我”误以为丰产模范是大姐时的激动心情。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①文中描写张家冲在敌人撤离后“就像死了一样，没有人声，连狗叫的声音也没有”，大姐目睹此景发出“毁了，全毁了”的叹息。一个村庄的死寂惨状，微观地折射出整个时代在战火中所承受的沉重灾难。 ②普通护理员大姐为掩护伤员，在遭遇战中挺身而出，最终失踪，只留下“两只手榴弹的线圈”。这个体牺牲的谜团，象征着在残酷战争中无数无名英雄为了革命胜利而默默奉献乃至牺牲的崇高精神。 ③文中两位“张爱珍”的心愿形成跨越时代的呼应。大姐渴望“革命早早成功”，让人们能自由选择职业；年轻姑娘则热情投身于“养兔子”这样的建设事业。两代人心愿的内容从“争取和平”到“建设发展”的转变，巧妙展现了国家从战争年代走向和平建设时期的伟大跨越。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 垣崇祖，字敬远，下邳人也，有干略。崇祖遇太祖于淮阴，太祖以其武勇，善待之。崇祖谓皇甫肃曰：“此真吾君也！吾今逢主矣，所谓千载一时。”遂密布诚节。 太祖践阼，谓崇祖曰：“我新有天下，夷虏不识运命，必当动其蚁众。能制此寇，非卿莫可。”徙为使持节、监豫、司二州诸军事、豫州刺史，将军如故。封望蔡县侯，七百户。 建元二年，虏遣伪梁王郁豆眷及刘昶马步号二十万，寇寿春。崇祖召文武议曰：“贼众我寡，当用奇以制之。当修外城以待敌，城既广阔，非水不固，今欲堰肥水却淹为三面之险，诸君意如何？”众曰：“昔佛狸侵境，（南朝）宋南平王士卒完盛，以郭大难守，退保内城。今日之事，十倍于前。古来相承，不筑肥堰，皆以地形不便，积水无用故也。若必行之，恐非事宜。”崇祖曰：“卿见其一，不识其二。若舍外城，贼必据之，外修楼橹，内筑长围，四周无碍，表里受敌，此坐自为擒。守郭筑堰，是吾不谏之策也。”乃于城西北立堰塞肥水堰北起小城周为深堑使数千人守之。虏众由西道集堰南，分军东路攻小城。崇祖著白纱帽，肩舆上城，手自转式。至日晡时，决小史埭。水势奔下，虏攻城之众，漂坠堑中，人马溺死数千人，众皆退走。 初，崇祖在淮阴见上，便自比韩信、白起，咸不信，唯上独许之。及破虏启至，上谓朝臣曰：“崇祖许为我制虏，果如其言。其恒自拟韩、白，今真其人也。”进为都督，号平西将军，增封为千五百户。崇祖闻陈显达、李安民皆增给军仪，启上求鼓吹横吹。上敕曰：“韩、白何可不与众异！”给鼓吹一部。 崇祖虑虏复寇淮北，启徙下蔡戍于淮东。其冬，虏果欲攻下蔡，既闻内徙，乃扬声平除故城。众疑虏当于故城立戍，崇祖曰：“下蔡去镇咫尺，虏岂敢置戍；实欲除此故城。政恐奔走杀之不尽耳。”虏军果夷掘下蔡城，崇祖自率众渡淮与战，大破之，追奔数十里，杀获千计。 （节选自《南齐书·垣崇祖》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃于[A]城西北[B]立堰[C]塞肥水[D]堰北[E]起小城[F]周为深堑[G]使数千[H]人守之。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “将军如故”与“积水无用故也”两句中的“故”意思相同。 B. “若舍外城”与成语“退避三舍”“求田问舍”中的“舍”意思都不相同。 C. “崇祖著白纱帽”与“著我旧时裳”（《木兰诗》）两句中的“著”意思相同。 D. “乃扬声平除故城”与“乃不知有汉”（《桃花源记》）两句中的“乃”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 垣崇祖有才能和谋略，且善于识人，他告诉皇甫肃说太祖是自己的君主，并且暗中向太祖表示忠诚之心。 B. 太祖即位后，深知夷虏不会主动归附自己，必然会兴师动众前来进攻，他认为只有垣崇祖能够对付他们。 C. 伪梁王郁豆眷和刘昶率军攻打寿春时，寿春城内许多人认为此时的情形比以前佛狸入侵南朝宋时更加严峻。 D. 太祖得知垣崇祖在寿春大破敌虏后非常高兴，不仅提拔垣崇祖做都督、增加他的食邑，还主动赏赐他鼓吹。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当修外城以待敌，城既广阔，非水不固。 （2）崇祖许为我制虏，果如其言。其恒自拟韩、白，今真其人也。 14. 垣崇祖的军事才能极高，这在文中有哪些表现？请简要分析。 【答案】10. DFG 11. A 12. D 13. （1）应当修筑外城来对付敌人，外城广阔之后，如果没有水便不坚固。（2）崇祖答应替我对付敌虏，真像他说的一样。他一向自比韩信、白起，今天看来确实是这种人。 14. ①善于奇谋制胜：寿春之战中，垣崇祖力排众议筑堰诱敌，决堤淹毙数千人马，以少胜多，大败敌人。②洞察敌人心理：垣崇祖识破了敌人意图，主动渡淮迎战，追杀敌人数十里，杀死和俘虏的敌军数以千计。 【解析】 【导语】这篇《南齐书·垣崇祖》的选段剪裁精当，以识主、御敌、料敌三层叙事，鲜活立起一位有勇有谋的南齐名将形象，文言难度适配中学考查梯度，既见古传人物风神，也暗合传统良将“智勇兼具”的叙事内核。 【10题详解】 句意：于是在城西北立堰堵塞肥水，堰北又筑起小城，周围挖掘深堑，使数千人在那儿守着。 “于城西北”为状语，修饰的谓语为“立”“塞”，“立”的宾语为“堰”，“塞”的宾语为“肥水”，“立堰”的目的是“塞肥水”，中间都不断开，应在“水”后面断开，即在D处断开； “堰北”为状语，修饰谓语动词“起”，宾语为“小城”，所以应在“城”后面断开，即在F处断开； “周”为状语，修饰谓语动词“为”，宾语为“深堑”，所以应在“堑”后面断开，即在G处断开。 故选DFG。 【11题详解】 A.“意思相同”错误。旧、原来/缘故、原因。句意：将军仍旧。/蓄积的水没有用处的缘故。 B.正确。放弃/古时行军三十里为一舍/房屋。句意：如果放弃外城。/指主动退让九十里，比喻退让和回避，避免冲突。/指多方购买田地，到处问询屋价。形容只知道置产业，谋求个人私利，没有远大的志向。 C.正确。均为“穿戴”。句意：垣崇祖头戴白纱帽。/穿上以前作女孩子时的衣裳。 D.正确。于是、就/竟然。句意：就扬言要铲平旧下蔡城。/竟然不知道有汉朝。 故选A。 【12题详解】 D.“还主动赏赐他鼓吹”错误。结合“崇祖闻陈显达、李安民皆增给军仪，启上求鼓吹横吹。上敕曰：‘韩、白何可不与众异！’给鼓吹一部”可知，不是太祖主动赏赐鼓吹，而是垣崇祖自己上表请求，太祖才赐予。 选项表述“主动赏赐”违背原文。 故选D。 【13题详解】 （1）“以”，来；“既”，已经、……之后；“固”，坚固。 （2）“许”，答应；“如”，像；“恒”，常常，一向。 【14题详解】 采用分层定位+事件概括的思路作答。 首先通读全文，筛选垣崇祖军事作战、预判敌情的相关事件。 一是寿春抗敌之战，面对敌众我寡、众人反对的局面，他力排众议，巧用战术，修筑肥水堤坝、设置小城，最后决堤淹敌，以奇计大败魏军，体现善用奇谋、用兵精妙。 二是下蔡御敌事件，他精准预判敌军虚假造势、毁坏旧城的真实意图，提前做好防备，主动率军渡淮出击，追击溃敌、斩获颇丰，展现极强的敌情洞察力与作战决断力。 最后分点整合核心事迹，对应人物军事才能作答。 【参考译文】 垣崇祖字敬远，是下邳人，很有才能和谋略。垣崇祖在淮阴碰上了太祖（萧道成），太祖看他很武勇，就待他很友好。崇祖对皇甫肃说：“这个人才真正是我们的君主啊！我今天算是碰上真主了！正是所谓千载一时呀！”于是便暗中表现忠诚。 太祖做皇帝后，对崇祖说：“我刚刚统治天下，夷虏不懂得天命已经归我，必然会发动军队来对付我，而能够对付他们的，非你莫可。”于是崇祖移任使持节、监豫、司二州诸军事、豫州刺史，将军仍旧。封为望蔡县侯，食邑七百户。 建元二年（480），虏方派遣伪梁王郁豆眷和刘昶率骑兵步兵号称二十万人，来攻打寿春。垣崇祖召集文武人员商议说：“敌众我寡，只能出奇制胜。应当修筑外城以待敌，城既广阔，没有水便不坚固，现在准备筑堰肥水，然后把城淹成三面之险，诸位认为怎样？”众人说：“当年佛狸（北魏太武帝拓跋焘）入侵边境，刘宋南平王军队装备充足、兵力强盛，因为外城太大难以防守，于是撤退守卫内城。如今面临的战事，艰难程度是当年的十倍。自古以来守此城者之所以不筑肥水之堰，都是考虑到地形不便，蓄积的水没有用处的缘故。如果一定要这样，恐怕不会合适的。”崇祖说：“你这是只见其一，不识其二。如果放弃外城，贼方必然占据着，他们可以外修楼橹，内筑长围，而我们四周没有屏障，表里受敌，这等于自己坐等着被擒。因此，坚守外城修筑河堰，这是我不容劝阻的决策。”于是在城西北立堰堵塞肥水，堰北又筑起小城，周围挖掘深堑，使数千人在那儿守着。虏众由西道集中在堰南，分军从东路肉搏攻小城。垣崇祖头戴白纱帽，乘肩舆上城，打着手式指挥。到傍晚时分，便扒开了小史埭。水奔泻而下，敌虏攻城之众，漂坠到壕沟中，淹死数千人，剩下的都退去了。 当初，崇祖在淮阴见了皇上（萧道成），便自称是韩信、白起，别人都不信，只有皇上称许他。等到破虏的启文送到京师，皇上对朝臣们说：“崇祖曾答应为我对付敌虏，果如其言。他一向自比韩信、白起，今天看来真不愧是啊。”于是加封崇祖为都督，号平西将军，增封食邑为一千五百户。崇祖听说陈显达、李安民都增加了军仪，便上启皇上请求赐给鼓吹、横吹等仪仗乐队。皇上说：“韩信、白起怎么能不特别优待呢！”于是配给他一部仪仗乐队。 垣崇祖担心北魏再次进犯淮北，上奏请求把下蔡的戍守据点迁到淮东。这年冬天，北魏果然打算攻打下蔡，听说戍守部队已经内迁，就扬言要铲平旧下蔡城。众人都疑心北魏会在旧城建据点。垣崇祖说：“下蔡离我方军镇近在咫尺，敌人怎敢在这里设置戍点？他们实际是想毁掉这座旧城。我正担心他们逃跑，不能把他们全部斩杀。”魏军果然铲平、挖掘下蔡旧城。垣崇祖亲自率领军队渡过淮河与敌军交战，大败魏军，追击逃兵几十里，斩杀、俘获的数以千计。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 解忧① 杜甫 减米散同舟，路难思共济。 向来云涛盘②，众力亦不细。 呀坑③瞥眼过，飞橹本无蒂。 得失④瞬息间，致远宜恐泥⑤。 百虑视安危，分明曩贤计。 兹理庶可广，拳拳期勿替。 【注】①唐代宗大历三年秋，杜甫由岳阳乘船前往长沙时，在江上遭遇险滩，最终众人合力脱险。杜甫脱险后写下此诗。②云涛：翻涌如云的巨浪；盘：水道曲折险峻。③呀坑：空阔的深壑险洞，诗中指行舟时突遇的旋涡。④得失：这里指生死。⑤泥：阻滞。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “呀坑瞥眼过”两句运用拟人和比喻的修辞手法，形象描绘了诗人行船过程中瞬息万变的情景。 B. “得失瞬息间”一句描写诗人的生死变故发生在转瞬之间，凸显了诗人此次江上旅途之凶险。 C. “兹理庶可广”两句以近乎直白的呼吁收束全篇，体现诗人对上述道理能得到推广的殷切期待。 D. 这首诗综合运用了记叙、议论等多种表达方式，表现诗人在行舟途中遇险时的所见所思所感。 16. 请简要分析这首诗体现了哪些人生哲理。 【答案】15. A 16. ①困境中要同舟共济：“路难思共济”“众力亦不细”都说明互助合作（团结）的重要性。②深思熟虑，视安若危：“百虑视安危，分明曩贤计”两句指出，遇到问题时既要多方思虑，又需借鉴贤人的经验，体现“视安若危”的实践智慧。 【解析】 【导语】这首诗是杜甫乘船遇险、众人合力脱险后所作，先叙行舟渡险的亲身经历，后阐发人生感悟，寄寓患难共济、安不忘危的深刻哲理，平实朴素中见人生真味。 【15题详解】 A.“拟人和比喻”错误。“瞥眼过”写速度快，“飞橹”是夸张，诗句无拟人、比喻。 故选A。 【16题详解】 审题定位：题目要求提炼人生哲理，需由行舟遇险的叙事，上升到处世道理。 逐联抓核心： “减米散同舟，路难思共济”→团结互助、同舟共济； “得失瞬息间，致远宜恐泥”→世事无常，行事需谨慎戒惧； “百虑视安危，分明曩贤计”→深思熟虑、明辨安危，以先贤为法。 归类整理：将诗句对应的哲理分点概括，不堆砌原句，简洁表述。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，“____________，____________”两句借用《诗经》中写姑娘思念情人的句子来表达渴慕贤才之意。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （3）杜甫《登高》中“____________，____________”两句写景，由高处写到低处，由林兽写到飞禽，景色丰富，色彩鲜明。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 羁鸟恋旧林 ④. 池鱼思故渊 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 渚清沙白鸟飞回 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 “惟殷先人，有册有典。”古籍是中华民族历史文化的重要载体，廷续着中华民族的精神血脉。中华文化之所以弦歌不缀，古籍在其中发挥了重要作用。 从内容来看，古籍包罗万像，凡政治、军事、社会、文化、宗教、科技，无所不包；从形态来看，古籍种类多样，除了有“写”“刻”之分外，还拥有简册、卷轴、线装书等不同形式。古籍珍善本在存藏过程中，还因为历代藏家的题跋、批校，形成珍贵的递藏本、批校本，是中国文化传承积累的直观体现。 中国有着悠久的藏书传统，大多数古籍都已作为国有资产收藏于公藏机构。改革开放后，民间古籍收藏复兴，但私人收藏古籍的总数不多。出于文物保护需要，除了在一些特定展厅能够见到古籍“真身”，人们能接触到古籍原本的机会屈指可数。 博物馆展陈是向公众传播古籍知识的绝佳平台。在各类古籍展览活动中，观众不仅能看到各类书画艺术大展，也能看到简帛文献展、写本书籍展、宋元刻本古籍展；不仅能看到“殿本”官刻古籍，还能看到汲古阁刻本、闵凌刻套印本等民间精善本古籍。通过这一途径，观众可以近距离接触古籍，进一步增强他们对文化遗产的认知和保护之心。 现代科技正让古籍变为“活”的文化资源——古籍数字化解决了“藏”与“用”的矛盾，为古籍传承注入新活力。强大的搜索技术让古籍文本“可查”“可读”，VR视觉技术让古籍“可感”“可互动”，新媒体传播促成古籍“破圈”、与各种网络文化共生……显然，古籍从“高阁”走向大众，离不开各类科技的力量。①我们应该以心态的开放看待这种变化，②通过数字化、智能化以及传播形式的不断创新，③减少古籍的接受门槛。④唯有如此，⑤古籍中蕴含的智慧才能更好地融入当下生活。 18. 下列选项中，引号的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 除了在一些特定展厅能够见到古籍“真身” B. 古籍数字化解决了“藏”与“用”的矛盾 C. 现代科技正让古籍变为“活”的文化资源 D. 古籍从“高阁”走向大众 19. 文章第一、二两段有三处含有错别字的词语，请找出并改正。 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变句子原意。 21. 某博物馆将举办古籍数字化成果展，请你结合文章内容为本次展览拟写两条宣传标语，要求至少运用一种修辞手法，语言简洁凝练，每条标语不超过15个字。 【答案】18. B 19. ①“廷续”改为“延续”；②“弦歌不缀”改为“弦歌不辍”；③“包罗万像”改为“包罗万象”。 20. ①，改为“我们应该以开放的心态看待这种变化”； ③，改为“降低古籍的接受门槛”。 21. 示例一：科技唤醒古籍，文脉流淌人间。 示例二：数字作翼，载古韵飞入寻常生活。 【解析】 【18题详解】 A.表示特殊含义。 B.表示突出强调。 C.表示特殊含义。 D.表示特殊含义。 故选B。 【19题详解】 “廷续”改为“延续”：“廷”多指宫廷、朝廷，侧重场所；“延”有延展、接续之意，“延续”指让血脉、文化等事物接续传承，贴合古籍承接民族精神血脉的语境。 “弦歌不缀”改为“弦歌不辍”：“缀”意为点缀、连缀，“辍”表示停止、中断，“弦歌不辍”是固定成语，指礼乐教化、文化传承从未中断，契合中华文化代代传承的文意。 “包罗万像”改为“包罗万象”：“像”多指形象、图像，“象”指景象、事物、范畴，“包罗万象”是固定成语，形容内容丰富、涵盖范围极广，用于形容古籍涵盖政治、科技等各类内容，用词精准。 【20题详解】 ①语序不当，“心态的开放”中，“开放”作“心态”的定语，应位于“心态”前，即改为“开放的心态”。 ③搭配不当，“减少”与“门槛”不搭配，可将“减少”改为“降低”。 【21题详解】 审题定向：题干场景是古籍数字化成果展，需紧扣“科技+古籍”核心，至少用一种修辞，单条15字以内。 回文抓关键信息：提取“现代科技正让古籍变为‘活’的文化资源”“从‘高阁’走向大众”“延续着中华民族的精神血脉”这些核心要点，避免脱离材料泛泛创作。 匹配修辞与表达：用拟人、比喻手法，将科技赋能转化为“唤醒古籍”“数字作翼”等这类具象表达，既贴合材料里科技激活古籍、降低门槛走向大众的核心逻辑，又满足字数限制，同时兼顾宣传标语的感染力与传播性。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李明在“我的理想”主题班会上表示：“我必须是一个全能的人，在所有重要的方面都必须获得成就，那样人生才有价值。”会后，他的发言在班级引发不小的争论。 对于李明的发言，你有怎样的认识？请写一篇文章，表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 弃全能执念，守所长深耕 “我必须是一个全能的人，在所有重要的方面都必须获得成就，那样人生才有价值。”李明在班会上的这番发言，道出了当下不少人对人生价值的偏执认知：仿佛唯有面面俱到、事事拔尖，才算不负此生。可世间从无十全十美的全能者，一味强求全能，不过是自困于虚妄的枷锁，真正的人生价值，从不是全能的堆砌，而是深耕所长的极致绽放。 追求全能，本是对自我的苛责，更是对人生价值的误读。《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”生命本就有其边界，人力终有穷尽之时，妄图在所有领域斩获成就，最终只会落得样样平庸、一事无成。就像古之匠人，终其一生只打磨一件器物，却能成就传世精品；而今人贪多求全，妄图兼顾学业、才艺、名利所有维度，看似步步紧逼，实则分散心力，在每一件事上都浅尝辄止，最终在追逐全能的路上迷失自我。李明的执念，恰恰是把人生价值等同于“全方面成功”，却忽略了价值的核心从来不是广度，而是深度。 放弃全能执念，深耕一技之长，方是人生破局的正道。“凡事贵在专一，贵在恒久。”成大事者，无不是舍弃全能妄想，专注于一方天地深耕不辍。数学家陈景润，蜗居斗室不问世事，一生一心钻研数论，即便不善交际、生活简朴，却摒弃所有杂念，全身心投入数学研究，在专业领域铸就巅峰；作家刘震云，一生扎根中原乡土，舍弃文坛诸多浮华喧嚣，专注描摹百姓悲欢、剖析人性本质，数十年笔耕不辍，从《一地鸡毛》到《一句顶一万句》，用纯粹的文字创作，斩获茅盾文学奖，成为乡土文学标杆人物。他们皆非全能之人，却因专一而卓越，因深耕而不凡，用实际行动证明，人生从不需要全能加冕，一方所长足以照亮前路。 当然，摒弃全能执念，并非安于平庸、不思进取，而是认清自我、量力而行。我们可以追求全面发展，但不必强求全面成功；可以拓宽人生边界，但不必苛求事事拔尖。人生不是一场面面俱到的竞赛，而是一场找准定位的奔赴。百花齐放，各有芬芳，梅无须争兰之清雅，竹无须夺菊之高洁，各自绽放，便皆是风景。 人生本就不必完美，更无须全能。与其在追逐全能的焦虑中内耗，不如找准自己的热爱与所长，沉下心来深耕细作。愿我们都能挣脱“全能”的桎梏，不贪多、不冒进，以专一为刃，以坚守为基，在属于自己的天地里，绽放独一无二的光彩，活出最有价值的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题以班级班会发言为情境，围绕李明“必须全能、必须在所有重要方面获得成就，人生才有价值”的观点展开，核心指向人生价值的评判标准、自我期待的合理性、完美主义与真实人生的关系。材料的本质并非否定追求优秀与成就，而是批判极端化、绝对化、完美主义的人生认知：将“全能”“全方面成功”当作人生价值的唯一标尺，是对人生价值的狭隘理解，也违背了生命成长的客观规律。 人生价值从不取决于全能与否，而在于是否发挥自身所长、是否真诚努力、是否活出独特意义；过度强求完美与全能，只会带来自我内耗、焦虑迷失，真正的人生价值，建立在接纳自我、专注深耕、踏实成长的基础之上，材料引导我们理性看待成功、树立健康的人生价值观。 题目要求针对李明的发言表达思考与感悟，需围绕“人生价值”“全能完美”“自我期待”等核心内涵立意行文，文体以议论文为宜；文章要体现辩证思考，既不否定追求进步，又要指出极端完美观的误区，做到观点明确、分析深刻、逻辑清晰；需结合现实生活与成长体验，表达对人生价值的正确认知，语言流畅得体，展现积极健康的价值导向，不得脱离材料观点空谈人生价值。 文章适合采用引—议—联—结的结构行文，开篇简述材料观点，直接亮出中心论点，明确对全能完美观的态度；主体部分采用层进式论证，先剖析“全能完美观”的误区与危害，再阐释人生价值的真正内涵，接着结合现实论述如何正确追求自我价值，论证过程中综合运用举例论证、道理论证、对比论证，选取接纳不完美、深耕一域成就价值的素材，语言力求理性深刻、简洁有力；结尾回扣材料，升华主题，倡导树立接纳自我、专注成长的健康价值观，完成从材料分析到价值引领的完整逻辑闭环。 立意： 1.接纳不完美，方显人生真价值。 2.人生价值，不在全能而在深耕。 3.弃完美执念，赴真实成长之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽阜阳市城郊中学2026-2027学年高一年级上学期10月阶段检测语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修上册第一单元，第三单元第7—8课。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 闻一多在诗歌创作领域中采取的办法是承接传统并借力传统，实行中西诗歌的传统汇流，以博采众长、兼容并蓄的姿态见长。首先，他深受中国传统诗歌及其文化的滋养。中国古典诗歌是闻一多创作的源泉：前期，诗人就发表了《律诗的研究》，提出中国的律诗是“最合艺术原理的抒情诗文”，又说“均齐是中国的哲学、伦理、艺术的天然的色彩，而律诗则为这个原质的结晶”，并在此基础上开启了中国新诗的格律化运动；后期，诗人通过钩沉神话、《诗经》《楚辞》和唐诗等文化瑰宝，在挖掘古典文学宝藏的同时，进行了创新性和创造性探索，期望培植能够深耕于现代国家的民族传统精神。其次，他是有选择性地对西方诗歌传统进行采纳学习。闻一多在诗歌形式的创作上对西方唯美主义的借鉴学习比较明显，比如济慈“艺术纯美”的思想。在追求“诗的格律”时期，王尔德的“生活模仿艺术”的观念对闻一多的影响也很大，一如他在《诗的格律》中对王尔德“自然的终点便是艺术的起点”之语的肯定。当然，闻一多对西方诗歌传统的借鉴不仅体现在他的诗歌创作中，而且也延续到他的诗论作品中，如其诗论文章《〈女神〉之地方色彩》便鲜明地提出了“自然的不都是美的，美不是现成的。其实没有选择便没有艺术，因为那样便无以鉴别美丑了”的观点。他的系列诗论观点，将草创时期中国新诗的发展推向了“中西交融”的方向，为中国新诗的发展提供了新的源头和新的路径。 闻一多在探索新诗向何处去的关键十字路口，不管是纵向继承，还是横向借鉴，都实现了辩证统一。他追求“不要作纯粹的本地诗，但还要保存本地的色彩”，然而也“不要做纯粹的外洋诗，但又尽量地吸收外洋诗的长处”，因为“他要做中西艺术结婚后产生的宁馨儿”。这汇聚到闻一多的诗歌创作理论上，则表现为注重诗音与诗形。 其一是“诗的三美”主张，呈现了中西文化的交融和发展。在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是诗歌创作的“三美”原则。他在《诗的格律》中提出的核心观点便是“三美”观点，明晰地指出诗的实力不独包括音乐的美和绘画的美，并且还有建筑的美。其中音乐的美在于音节，专指诗歌从听觉方面来表现的美，包括节奏、押韵、停顿等要素的美，要求语音和谐、声音流畅，且符合诗人的情绪；而绘画的美在于辞藻，指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色和现实，表现一幅幅色彩浓郁的想象画面；建筑的美则立足空间，指诗歌每节之间应该匀称、各行诗句的字数长短需要均齐，形成一种外形匀称、均齐的格律诗形。闻一多的诗的“三美”主张，借鉴消化了中外传统的诗和诗的传统，并对中国文字重意、诗歌依托吟诵等民族传统精神的艺术元素进行了充分吸收和改进，从而引发读者听觉、视觉上的双重诗美体验。 其二是借传统之力，让诗歌创作具有难度，筑牢诗歌艺术门槛。闻一多早年热心于新诗的创作与理论研究，欲引领一种诗的风气，从《红烛》到《死水》，薄薄的两本诗集以倡导新格律诗而开一代诗风。《诗的格律》中提出的重要观点是新诗格律化追求，提出“做诗的趣味就是在一种规定的格律之内出奇制胜”。格律是中国古典诗歌中的优秀传统，要求作者必须有很厚的积累才能收放自如，一如杜甫所言“晚节渐于诗律细”。闻一多对新格律诗的提倡，在新诗白话化运动的发展过程中独树一帜，三个原点也构成一种稳定关系：“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是‘量体裁衣’、层出不穷的；律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的；律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造。” 事实上，从《红烛》到《死水》，闻一多一步步将诗歌创作与诗歌理论合二为一，做到了我们今天所常说的创新性发展和创造性转化，最终使得新诗摩擦出了中外诗歌交锋融汇的火花。 （摘编自颜同林 何婷《闻一多：传统的诗与诗的传统》） 材料二： 闻一多称得上是现代中国的英雄。当他看到动荡的社会已经安放不下一张平静的书桌时，他便认识到了和平、民主和正义是他更值得为之奋斗的目标，它们是比学术研究更高层次的理想。于是，他从书斋走向了社会，参加了争取民主和自由的斗争。而当他一旦置身于为民主的斗争中，他那种正气凛然、无所畏惧的精神品质便得到了淋漓尽致的发挥。他不怕吗？不怕。为什么？因为“为人民”是一项至善的事业。闻一多在“为人民”的事业中是不可战胜的——他可能会牺牲，但他不会失败；即使牺牲，精神也会永存。他挑战的权威，不再是他以前所面对的诗坛明星和学界名流，而是国民党政权。他反对内战，要求民主与和平，更是喊出了人民的心声。他就这样在“为人民”中找到了伟大的精神力量。就闻一多投入到民主斗争时所保持的无所畏惧、不怕牺牲的精神而言，可以说他就是一个诗人，一个伟大的信仰者。 现有的材料表明，闻一多的“最后一次讲演”，不是原先计划中安排的，而是因为他看到李公朴追悼会上又晃动着特务的身影，他感到愤怒才拍案而起。他在演讲中所用的大气磅礴的祈使句式和不容置疑的语气，展示的是代表正义的自信，是作为忧国忧民的道德担当，是一个超脱世俗的有自信的诗人对黑暗现实的宣判。他说：“我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们的眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。”历史学家凭理性预测前景，闻一多进行这样的展望，更多的是依靠一种信念。这一信念自有其历史的依据，但它更多的是依据信念本身所作的宣告。 闻一多用这样的方法来证明前景的光明，表明他更多的是作为一个诗人，怀着热烈的感情，表达对未来朴素而美好的期望。他确信自己在正义的一方，而正义的一方一定会有光明的未来。他由此找到了牺牲的价值，超越了对死亡的恐惧。 （摘编自陈国恩《“诗”的闻一多》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，闻一多“要做中西艺术结婚后产生的宁馨儿”，意思是说新诗创作既要继承中国诗歌传统，又要借鉴西方诗歌传统。 B. 材料一引用了杜甫的诗句“晚节渐于诗律细”，是为了说明格律一直都是中国古典诗歌中的优秀传统。 C. 材料二中闻一多致力于“为人民”的事业的主要表现有：反抗国民党政权，反对内战，要求民主与和平。 D. 材料二中“不是原先计划中安排的”说明“最后一次讲演”是临时发挥的，更能体现闻一多的正气凛然、无所畏惧。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段在论述中起到了承上启下的作用：上承闻一多对新诗创作方法的探索，下启其对新诗创作理论的研究。 B. 材料一在论证观点时列举了闻一多的相关理论著作和新诗作品加以佐证，如《律诗的研究》《诗的格律》《红烛》《死水》等。 C. 材料二将历史学家凭借理性预测前景与闻一多完全依靠信念展望未来进行比较，突出了闻一多对光明前景终将实现的坚定信念。 D. 材料二中画横线的句子通过自问自答的形式，引导读者关注闻一多“不怕”背后的深层原因，增强了语言的感染力。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 深耕传统 汲取营养 B. 诗音诗形 双重并举 C. 正义凛然 无惧牺牲 D. 中西交融 开拓创新 4. 材料一和材料二都围绕闻一多展开论述，但侧重点有所不同，请简要分析。 5. 结合材料一，简要分析闻一多的《一句话》是如何体现其“诗的三美”主张的。 一句话 有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火。 别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声：“咱们的中国！” 这话教我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声：“咱们的中国！” （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高高的白杨树 茹志鹃 天没黑净，上弦月便已挂在东山顶上。我紧了紧肩上的医药包，更加紧了步子。红山人民公社的所在地张家冲，还有四五里路呢！ 张家冲在我的感觉上十分熟悉。早在一九四七年，我们和国民党军队“耍龙灯”的时候，曾经在张家冲拉过锯。张家冲也曾经出现在我们的行军路线图上。那时候，敌人刚从张家冲退出不久，整个村，就像死了一样，没有人声，连狗叫的声音也没有。大姐和我靠着一棵树坐着休息，不远处好像有一条溪水在哗哗地响，头上的树枝发出“沙——沙——”的声音，我们谁也没有说话，只有骡子的嚼口偶尔弄出一声叮当。 休息完毕，大姐拉我走的时候，我听她长长地透了口气，轻轻地说了声：“毁了，全毁了！”……这事后，我才知道大姐原是张家冲人。大姐名字叫张爱珍。我参加部队，到医院来当小鬼护理员时，她就是院里一个普通的护理员。 她对我比妈妈还好。那时我年龄还小，只十六岁，爱唱爱跳，哪儿热闹就往哪儿跑的这么一个小鬼。而大姐却沉默寡言，三十四岁的人，看起来倒像有四五十岁了。背驼了，头发也有些花白。但她身体却很粗壮，一双手伸出来，比男子汉还粗大有力。大姐见人只会憨笑，很少说话，然而对我却常常谈谈，也比旁人了解我。我喜欢唱歌，大姐悄悄地帮我收集歌纸。值夜班的时候，我故意跑来跑去地来抵抗瞌睡，大姐就会轻声悄语地说：“我看着，你打个盹吧！” 其实，大姐和我相处的时间并不长，但我怎么也忘不了她，特别是她最后给我们留下了一个谜。 这是我来医院工作的第二年春天。有一次大姐带了几副担架，要把伤员送到后方去。不料中途情况发生变化，竟与敌人遭遇上了。后来据跑出来的民工和伤员说，发生情况时，大家正在一条田埂上走，四面不靠村子，庄稼也不是长得旺盛的时候，根本没地方隐蔽。大姐立即抽出两个手榴弹，掩护担架撤退。幸亏这天正好是个月黑夜，伸手不见五指，担架就横插到山沟里，爬上了山。当担架刚爬到半山上，就听见那里响起了手榴弹声音，接着，就是成串的枪声。一会儿，手榴弹声音没有了，枪声也沉寂了。 第二天，组织上派了武装到发生战事的地点去找大姐的尸体，竟没找到，只找到了两只手榴弹的线圈，和许多敌人的钢盔、水壶及子弹壳。大姐是牺牲了还是失踪了，这成了一个谜。 事情已经过去多年了，我来到了大姐的家乡。我不知道大姐的故乡从前是什么样的，我也不知大姐从前在这里怎么生活，但我却看到了大姐今天的故乡：白色的小气象台，电灯，还有未完工的大礼堂。 月亮很亮，把屋前两棵高高的白杨树，映照得越发巍峨挺拔。树底下，远处的山坡上，依然闪烁着工地上那片电灯光。我想，明天一定要打听到大姐的下落。 我回到屋里躺下不久，就听得砰的一声，有人撞开门跳进来，接着就有个人猛扑到我床前，拉着我的手说道：“你是城里来的医生吧！”我没来得及回答，对方又说道：“哎呀！医生，我盼了你整整两天了。”这个人说话的时候，我才算看清了她。这是一个年轻姑娘，顶多十七八岁，面色黝黑，两颊圆鼓鼓的。 “你生病了吗？”我急切地问道。她听我一说，长叹了一声说：“唉！我还不知道生病是个啥滋味呢！是兔子病了。” “兔子病了？”我感到有些意外。 “是啊！我头天晚上去，还是好好的，第二天去，就看见原先孙家的两只毛兔打喷嚏，流鼻涕。到了中午，两只‘青紫蓝’也传染上了，也不想吃食了。这事给夏大伯知道，他准又不许我干了。”她脸带愁容地说着，和她刚才进门时的样子，好像完全变了一个人。我只得把我不会给兔子看病的道理，向她说了一番。 她听了没做声，两颗黑豆似的眼睛盯着煤油灯。半天，突然站起来斩钉截铁地说道：“病一定会治好。”说着一把将我拖了起来，要我去看看。这里可真正是一个兔国家，屋里靠墙的地方，全是竹栅兔笼，兔笼上叠兔笼，像个楼房似的。 月光下，我看见一大片空场地，场地的那边是一个高坡，高坡边可能有一条溪水，风停歇的时候，听得见潺潺的流水声。白杨树在沙沙地响，猛然间，我记起了什么。 那小姑娘依旧热情奔放地在说话：“……兔毛比棉花好，那我们就多产些兔毛好了，又没人拦住我们，你说是吧？唉！医生大姐，你还没看见那些兔子呢！从前我上学的时候，每天走过这里，总要跑进来看看，回家迟了也不知给我妈骂了多少回。好不容易夏大伯批准我来养兔子。……唉！我工作还不到两个月呢！……”小姑娘在企图说服我，可我脑子里现在是另一回事…… ……大姐拉我靠树坐下休息，有流水声，间或有马嚼叮当，我眼面前是黑糊糊的一片，难道我和大姐就在这里休息的？ “你知道这里有一个叫张爱珍的人吗？”大概我问得突然，小姑娘呆了呆说：“我，我就是张爱珍呀！” “啊！”我望着她圆鼓鼓的面颊，一脸稚气，两颗黑豆似的眼睛正惊愕地盯着我。我摇了摇头，心里有些激动。 小姑娘见我摇头，眼珠一转，拍手说道：“哦！我知道了。你一定是找南窑头那个张爱珍吧！高个子，党员，小麦丰产模范，对不对？” “她有多大年纪？”我心又乱跳起来了。 “她属兔的，比我大三岁。” ……那夜，我随口问道：“大姐，你有没有什么心愿？” “我么？”她想了想说道，“有，我有一个很大的理想。我巴望革命早早成功，像你这样想做护士的就当护士，想唱歌的就痛痛快快唱歌。” 啊！不，我要找的张爱珍不是年轻的丰产模范，也不是向往一辈子养兔子的小姑娘。我找的是大姐，是那微微驼背、苍老而又粗壮的大姐。大姐和这些充满幻想、生气蓬勃的年轻姑娘有多么不同啊！然而，她们却又是这么奇怪地统一在一起。祝福你，年轻的张爱珍、幸福的姑娘。 一九五九年二月 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分写敌人离开后“没有人声，连狗叫的声音也没有”，真切呈现了张家冲被敌人掠夺后的情景。 B. 文中“我”和大姐两人性格不同，大姐沉默寡言，很少与人交流，“我”却爱唱爱跳，喜欢凑热闹。 C. 再次回到张家冲，“我”从年轻姑娘的口中得知大姐活着，并成了小麦丰产模范，内心充满了欣慰。 D. 小说与《百合花》的叙述视角相同，都以第一人称视角展开叙述，既增强了故事的代入感，也能引起读者的共鸣。 7. 关于文中环境描写的作用，下列说法不正确的一项是（ ） A. “天没黑净，上弦月便已挂在东山顶上”一句不仅交代了故事发生的时间，也反映了当时复杂多变的战争形势。 B. “一条溪水在哗哗地响”“只有骡子的嚼口偶尔弄出一声叮当”等描写，营造了一种静谧的氛围。 C. “白色的小气象台”“电灯”“未完工的大礼堂”等描写，突出了时代的发展，与前文中张家冲的惨状形成对比。 D. “潺潺的流水声”和“白杨树在沙沙地响”，与第二段环境描写形成呼应，唤起了“我”对自己和“大姐”在树下休息的记忆。 8. 文中两处画横线句子都是通过细节描写展现人物内心世界，请简要分析。 9. 茹志鹃在《风格应该多样化》中说：“短篇不可能完成长篇作品所能承担的任务，但可以以小见大。”请简要分析本文是如何做到以小见大的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 垣崇祖，字敬远，下邳人也，有干略。崇祖遇太祖于淮阴，太祖以其武勇，善待之。崇祖谓皇甫肃曰：“此真吾君也！吾今逢主矣，所谓千载一时。”遂密布诚节。 太祖践阼，谓崇祖曰：“我新有天下，夷虏不识运命，必当动其蚁众。能制此寇，非卿莫可。”徙为使持节、监豫、司二州诸军事、豫州刺史，将军如故。封望蔡县侯，七百户。 建元二年，虏遣伪梁王郁豆眷及刘昶马步号二十万，寇寿春。崇祖召文武议曰：“贼众我寡，当用奇以制之。当修外城以待敌，城既广阔，非水不固，今欲堰肥水却淹为三面之险，诸君意如何？”众曰：“昔佛狸侵境，（南朝）宋南平王士卒完盛，以郭大难守，退保内城。今日之事，十倍于前。古来相承，不筑肥堰，皆以地形不便，积水无用故也。若必行之，恐非事宜。”崇祖曰：“卿见其一，不识其二。若舍外城，贼必据之，外修楼橹，内筑长围，四周无碍，表里受敌，此坐自为擒。守郭筑堰，是吾不谏之策也。”乃于城西北立堰塞肥水堰北起小城周为深堑使数千人守之。虏众由西道集堰南，分军东路攻小城。崇祖著白纱帽，肩舆上城，手自转式。至日晡时，决小史埭。水势奔下，虏攻城之众，漂坠堑中，人马溺死数千人，众皆退走。 初，崇祖在淮阴见上，便自比韩信、白起，咸不信，唯上独许之。及破虏启至，上谓朝臣曰：“崇祖许为我制虏，果如其言。其恒自拟韩、白，今真其人也。”进为都督，号平西将军，增封为千五百户。崇祖闻陈显达、李安民皆增给军仪，启上求鼓吹横吹。上敕曰：“韩、白何可不与众异！”给鼓吹一部。 崇祖虑虏复寇淮北，启徙下蔡戍于淮东。其冬，虏果欲攻下蔡，既闻内徙，乃扬声平除故城。众疑虏当于故城立戍，崇祖曰：“下蔡去镇咫尺，虏岂敢置戍；实欲除此故城。政恐奔走杀之不尽耳。”虏军果夷掘下蔡城，崇祖自率众渡淮与战，大破之，追奔数十里，杀获千计。 （节选自《南齐书·垣崇祖》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃于[A]城西北[B]立堰[C]塞肥水[D]堰北[E]起小城[F]周为深堑[G]使数千[H]人守之。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “将军如故”与“积水无用故也”两句中的“故”意思相同。 B. “若舍外城”与成语“退避三舍”“求田问舍”中的“舍”意思都不相同。 C. “崇祖著白纱帽”与“著我旧时裳”（《木兰诗》）两句中的“著”意思相同。 D. “乃扬声平除故城”与“乃不知有汉”（《桃花源记》）两句中的“乃”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 垣崇祖有才能和谋略，且善于识人，他告诉皇甫肃说太祖是自己的君主，并且暗中向太祖表示忠诚之心。 B. 太祖即位后，深知夷虏不会主动归附自己，必然会兴师动众前来进攻，他认为只有垣崇祖能够对付他们。 C. 伪梁王郁豆眷和刘昶率军攻打寿春时，寿春城内许多人认为此时的情形比以前佛狸入侵南朝宋时更加严峻。 D. 太祖得知垣崇祖在寿春大破敌虏后非常高兴，不仅提拔垣崇祖做都督、增加他的食邑，还主动赏赐他鼓吹。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当修外城以待敌，城既广阔，非水不固。 （2）崇祖许为我制虏，果如其言。其恒自拟韩、白，今真其人也。 14. 垣崇祖的军事才能极高，这在文中有哪些表现？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 解忧① 杜甫 减米散同舟，路难思共济。 向来云涛盘②，众力亦不细。 呀坑③瞥眼过，飞橹本无蒂。 得失④瞬息间，致远宜恐泥⑤。 百虑视安危，分明曩贤计。 兹理庶可广，拳拳期勿替。 【注】①唐代宗大历三年秋，杜甫由岳阳乘船前往长沙时，在江上遭遇险滩，最终众人合力脱险。杜甫脱险后写下此诗。②云涛：翻涌如云的巨浪；盘：水道曲折险峻。③呀坑：空阔的深壑险洞，诗中指行舟时突遇的旋涡。④得失：这里指生死。⑤泥：阻滞。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “呀坑瞥眼过”两句运用拟人和比喻的修辞手法，形象描绘了诗人行船过程中瞬息万变的情景。 B. “得失瞬息间”一句描写诗人的生死变故发生在转瞬之间，凸显了诗人此次江上旅途之凶险。 C. “兹理庶可广”两句以近乎直白的呼吁收束全篇，体现诗人对上述道理能得到推广的殷切期待。 D. 这首诗综合运用了记叙、议论等多种表达方式，表现诗人在行舟途中遇险时的所见所思所感。 16. 请简要分析这首诗体现了哪些人生哲理。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，“____________，____________”两句借用《诗经》中写姑娘思念情人的句子来表达渴慕贤才之意。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （3）杜甫《登高》中“____________，____________”两句写景，由高处写到低处，由林兽写到飞禽，景色丰富，色彩鲜明。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 “惟殷先人，有册有典。”古籍是中华民族历史文化的重要载体，廷续着中华民族的精神血脉。中华文化之所以弦歌不缀，古籍在其中发挥了重要作用。 从内容来看，古籍包罗万像，凡政治、军事、社会、文化、宗教、科技，无所不包；从形态来看，古籍种类多样，除了有“写”“刻”之分外，还拥有简册、卷轴、线装书等不同形式。古籍珍善本在存藏过程中，还因为历代藏家的题跋、批校，形成珍贵的递藏本、批校本，是中国文化传承积累的直观体现。 中国有着悠久的藏书传统，大多数古籍都已作为国有资产收藏于公藏机构。改革开放后，民间古籍收藏复兴，但私人收藏古籍的总数不多。出于文物保护需要，除了在一些特定展厅能够见到古籍“真身”，人们能接触到古籍原本的机会屈指可数。 博物馆展陈是向公众传播古籍知识的绝佳平台。在各类古籍展览活动中，观众不仅能看到各类书画艺术大展，也能看到简帛文献展、写本书籍展、宋元刻本古籍展；不仅能看到“殿本”官刻古籍，还能看到汲古阁刻本、闵凌刻套印本等民间精善本古籍。通过这一途径，观众可以近距离接触古籍，进一步增强他们对文化遗产的认知和保护之心。 现代科技正让古籍变为“活”的文化资源——古籍数字化解决了“藏”与“用”的矛盾，为古籍传承注入新活力。强大的搜索技术让古籍文本“可查”“可读”，VR视觉技术让古籍“可感”“可互动”，新媒体传播促成古籍“破圈”、与各种网络文化共生……显然，古籍从“高阁”走向大众，离不开各类科技的力量。①我们应该以心态的开放看待这种变化，②通过数字化、智能化以及传播形式的不断创新，③减少古籍的接受门槛。④唯有如此，⑤古籍中蕴含的智慧才能更好地融入当下生活。 18. 下列选项中，引号的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 除了在一些特定展厅能够见到古籍“真身” B. 古籍数字化解决了“藏”与“用”的矛盾 C. 现代科技正让古籍变为“活”的文化资源 D. 古籍从“高阁”走向大众 19. 文章第一、二两段有三处含有错别字的词语，请找出并改正。 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变句子原意。 21. 某博物馆将举办古籍数字化成果展，请你结合文章内容为本次展览拟写两条宣传标语，要求至少运用一种修辞手法，语言简洁凝练，每条标语不超过15个字。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李明在“我的理想”主题班会上表示：“我必须是一个全能的人，在所有重要的方面都必须获得成就，那样人生才有价值。”会后，他的发言在班级引发不小的争论。 对于李明的发言，你有怎样的认识？请写一篇文章，表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $