第26课《出师表》知识点梳理及练习 2026-2027学年统编版语文九年级上册

《出师表》核心知识点 一、作者与背景介绍 作者：诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉政治家、军事家。早年隐居隆中，刘备“三顾茅庐”后出山辅佐，官至蜀汉丞相，封武乡侯。他励精图治、赏罚严明、廉洁自守，“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国古代忠臣与智者的典范。有《诸葛亮集》。 背景：蜀汉建兴五年（227），刘备已逝，后主刘禅在位。诸葛亮在平定南方（“五月渡泸，深入不毛”）之后，准备出师北伐曹魏。鉴于刘禅昏弱、蜀汉国力疲弊，诸葛亮于出师之前上此表，劝勉刘禅广开言路、赏罚严明、亲贤远佞，并自陈报国之心。此文世称《前出师表》（以别于《后出师表》）。 体裁：表，是古代臣子向君主陈情言事的一种文体，属奏议类，多用于陈述衷情、提出建议。本文以议论为主，兼用记叙、抒情，情理交融，忠言而不逆耳。 地位：与李密《陈情表》并称古代“表”中名篇。陆游评曰“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”；苏轼亦云“读《出师表》不下泪者，其人必不忠”。 二、体裁与题材 体裁：表（奏议文体），以议论为主，兼用记叙与抒情，情理交融、语重心长。 题材：劝谏与陈情。内容包括：分析形势（危急存亡）、提出三条建议（开张圣听／赏罚严明／亲贤远佞）、自述经历与报国决心。 结构：全文四层——①形势分析（第1段，归结为“开张圣听”）；②提出建议（第2段“赏罚严明”；第3～5段“亲贤远佞”并荐举贤才）；③自述心志（第6～8段，追念先帝、表明心迹、托付责任）；④临别结语（第9段）。 三、课文知识归纳（对照速记） 本表把《出师表》的主要知识点集中归纳，供复习时对照速查——抓住“报先帝、忠陛下”一条情感主线与“广开言路—赏罚严明—亲贤远佞”三条治国建议，则全篇纲领分明。 一、结构脉络（五层）：①陈形势——“先帝创业未半而中道崩殂……此诚危急存亡之秋也”，先言危机以警后主；②提建议——开张圣听／陟罚臧否不宜异同／亲贤臣、远小人（治国三纲）；③荐贤才——宫中（郭攸之、费祎、董允）与营中（向宠）分列；④述经历、明心志——自述“布衣躬耕”“三顾草庐”“临崩寄大事”，表白“报先帝而忠陛下”；⑤结语叮咛——分责攸之、祎、允与臣，终以“今当远离，临表涕零”收束。 二、情感主线与治国三纲：主线——报先帝、忠陛下（“先帝”一词反复出现，以情统理）；三纲——①开张圣听（广开言路）；②陟罚臧否，不宜异同（赏罚严明）；③亲贤臣，远小人（亲贤远佞，为全篇正意所在）。三纲之中，“亲贤远佞”为根本：唯亲贤，方肯纳谏，方不偏私。 三、人物形象：诸葛亮——忠贞不渝（“报先帝而忠陛下”）、深谋远虑（析形势、陈三策、荐贤才）、励精图治（“当奖率三军，北定中原”）、谦虚诚恳（“庶竭驽钝”“斟酌损益”“猥自枉屈”）、鞠躬尽瘁（“夙夜忧叹”“临表涕零”）。 四、写作手法一览：以情统理、情理交融（言理而不觉其严，进谏而不觉其逆）；条理分明、重点突出（形势—建议—荐贤—述志—结语，“亲贤远佞”笔墨最多）；正反对比（先汉兴隆／后汉倾颓为谏，“宜……不宜……”多处对举）；语言质朴恳切、叮咛反复（“愿”“宜”“不宜”反复致意，语重心长）。 五、语言积累速查：通假——阙漏（同“缺”，缺点、疏漏）、尔来二十有一年矣（同“又”）；古今异义——卑鄙／痛恨／布衣／感激／开张／晓畅／所以／驱驰／不毛／异同（偏义复词，偏在“异”）；一词多义——之／以／于／效／道／论；词类活用——光（名词用作动词，发扬光大）、恢弘（形容词用作动词，发扬扩大）、亲贤臣、远小人（形容词用作动词，亲近／疏远）、作奸（形容词用作名词，奸邪的事）、北定中原（名词作状语，向北）、良实／优劣／奸凶（形容词用作名词）、不毛（名词用作动词，长草木）；特殊句式——判断句（此诚危急存亡之秋也／此皆良实／此悉贞良死节之臣）、状语后置（躬耕于南阳／咨臣以当世之事／受任于败军之际）、宾语前置（是以）。 六、名句与成语：名句——“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”“受任于败军之际，奉命于危难之间”“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”“今当远离，临表涕零，不知所言”；成语——妄自菲薄、作奸犯科、计日可待、三顾茅庐、危急存亡、引喻失义。 七、常见设问方向：①诸葛亮向后主提出了哪三条建议，核心是哪一条（亲贤远佞）；②为何追述“三顾草庐”“临崩寄大事”（感遇报恩，以情动之，并表明出师为继先帝遗志）；③“先帝”反复出现有何作用（借名申义、加重劝谏分量、以情动人）；④分责三人的用意（各司其职、责有攸归）；⑤“以情统理、情理交融”的写法。 四、重点词语翻译与逐句赏析 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 重点词：先帝：指刘备；创业未半：创建帝业还没有完成一半；而：连词，表转折；中道：中途；崩殂（cú）：指帝王去世（崩：指天子死；殂：死）；天下三分：天下分为魏、蜀、吴三国；益州：地名，指蜀汉所据之地；疲弊：困顿衰弱；此诚危急存亡之秋也：这实在是国家危急、决定存亡的时刻（诚：实在，的确；秋：这里是“时候、时刻”的意思，指紧要关头）。 翻译：先帝创建帝业还没有完成一半就中途去世了，如今天下分成三国，我们益州困顿衰弱，这实在是国家危急、决定存亡的时刻啊。 赏析：开篇即以“危”字立势。“创业未半而中道崩殂”写先帝之志未竟，“今天下三分，益州疲弊”写当前形势之危，最后以“此诚危急存亡之秋也”一句收束，郑重而不失沉痛。一个“诚”字，既是对形势的确认，也是劝谏的起点——正因形势危急，下面“开张圣听”等建议才显得迫在眉睫。此为全文立论之基。 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 重点词：然：然而，但是；侍卫之臣：宫廷里侍卫的臣子；不懈于内：在朝廷里不懈怠地工作（于内：在宫廷内）；忠志之士：忠诚有志的将士；忘身于外：在朝廷外舍生忘死（忘身：舍身忘己）；盖：表推测，大概；追：追念；殊遇：特殊的礼遇；欲报之于陛下：想要向陛下报答它（于：向；陛下：对帝王的尊称）。 翻译：然而宫廷里侍卫的臣子在朝廷内不懈怠地工作，忠诚有志的将士在朝廷外舍生忘死，大概是追念先帝的特殊礼遇，想要向陛下报答它啊。 赏析：由“忧”转“喜”，从情上做文章。“不懈于内”“忘身于外”两句对举，写内外之臣皆尽心尽力；“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下”则揭示其原因——他们之所以如此，是为了报答先帝的知遇之恩。此句极妙：既写形势尚有可为，更暗中点出“先帝”二字的分量，为下文反复称引“先帝”埋下伏笔，也启发后主当如何承继先帝之志。 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 重点词：诚宜：实在应该（诚：确实；宜：应该）；开张圣听：扩大圣明的听闻（开张：扩大；圣：对帝王的尊称）；以光先帝遗德：来发扬光大先帝遗留下来的美德（光：名词用作动词，发扬光大）；恢弘：形容词用作动词，发扬，扩大；志士之气：有志之士的气节（士气）；妄自菲薄：随便看轻自己（妄：随便，胡乱；菲薄：看轻）；引喻失义：说话不恰当（引喻：援引比喻，这里指说话；失义：失当，不合道理）；以塞忠谏之路：以致堵塞了（臣下）忠心进谏的道路（塞：堵塞）。 翻译：（陛下）实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬有志之士的气节，不应该随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了（臣下）忠心进谏的道路。 赏析：三条建议的第一条：开张圣听。“宜……不宜……”的对举句式，把正反两面说得明白：正者是“开张圣听”，其效在“光先帝遗德，恢弘志士之气”；反者是“妄自菲薄，引喻失义”，其害在“塞忠谏之路”。一“光”一“塞”，利害分明。此段是下文“亲贤远佞”的基础——先要肯听，才谈得上纳谏。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 重点词：宫中：皇宫中，指皇帝身边的近臣；府中：朝廷中，指丞相府中的官员；俱为一体：都是一个整体；陟（zhì）罚臧否（pǐ）：奖赏、惩罚、表扬、批评（陟：提升，奖赏；罚：惩罚；臧：善，这里指表扬好的；否：恶，这里指批评坏的。臧否：形容词用作名词）；不宜异同：不应该（有所）不同（异同：偏义复词，偏在“异”，即不同）。 翻译：皇宫中和朝廷中，都是一个整体，奖赏、惩罚、表扬、批评，不应该（有所）不同。 赏析：三条建议的第二条：赏罚严明。“宫中府中，俱为一体”强调宫廷与朝廷应当一体同法，这是针对当时后主身边宦官、近臣与丞相府之间可能产生的执法不一而发；“陟罚臧否，不宜异同”八字斩截有力——奖罚褒贬，同一标准。此句与下文“不宜偏私，使内外异法也”正反相成，是治国理政的根本原则，与《韩非子》“法不阿贵”的精神一脉相承。 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 重点词：若有：如果有；作奸犯科：做奸邪的事情，犯科条法令（奸：形容词用作名词，奸邪的事；科：科条，法令）；及：以及；为忠善者：做忠诚善良之事的人；宜付有司：应该交给主管的官员（有司：主管某部门的官吏）；论其刑赏：评判他们该受的刑罚或奖赏（论：评判，判定）；以昭陛下平明之理：来显示陛下公正严明的治理（昭：显示，表明；平明：公正严明；理：治理）；偏私：偏袒徇私；使内外异法：使宫内和朝廷执法不同。 翻译：如果有做奸邪的事情、犯科条法令以及尽忠做善事的人，应该交给主管的官员评判他们该受的刑罚或奖赏，来显示陛下公正严明的治理，不应该偏袒徇私，使宫内和朝廷执法不同。 赏析：正面说“宜付有司”，反面说“不宜偏私”。“作奸犯科”与“为忠善者”对举，涵盖罚与赏两端；“论其刑赏”强调交付有司依法评判，不可凭君主好恶；“以昭陛下平明之理”则点明赏罚公正的政治意义——这是取信于臣民、树立君主威信的根基。全句叮咛反复，语重心长，正见诸葛亮“罚不避贵、赏不遗贱”的一贯主张。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 重点词：侍中、侍郎：官职名；郭攸之、费祎（yī）、董允：都是蜀汉贤臣；良实：善良诚实（形容词用作名词，善良诚实的人）；志虑忠纯：志向和心虑忠诚纯正（志：志向；虑：心思，心虑）；是以：因此（宾语前置，即“以是”）；简拔：选拔（简：选择）；以遗（wèi）陛下：来留给陛下（遗：给予，留给）；愚：我，谦称；以为：认为；事无大小：事情不论大小；悉以咨之：都拿来询问他们（悉：全，都；咨：询问）；然后施行：这样以后再去施行；裨（bì）补阙漏：补救缺点和疏漏（裨：增益，补救；阙：同“缺”，缺点；漏：疏漏）；有所广益：能得到更多的好处（广益：增加益处）。 翻译：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝选拔他们来留给陛下。我认为宫中的事情，不论大小，都拿来询问他们，这样以后再去施行，一定能够补救缺点和疏漏，得到更多的好处。 赏析：“亲贤”之实，先荐其人。诸葛亮以“良实”“志虑忠纯”评价三人，又以“先帝简拔以遗陛下”一语加重其分量——这既是举贤，也是提醒后主：此三人乃先帝所留。随后以“事无大小，悉以咨之”提出具体做法，并以“必能裨补阙漏，有所广益”点明好处。由人及事、由理由法，劝谏恳切实用，全无空言。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 重点词：向宠：蜀汉将领；性行（xìng）淑均：性情品行善良公正（性：性情；行：品行；淑：善；均：公平，公正）；晓畅军事：精通军事（晓畅：精通，熟练）；试用于昔日：从前试用过他（状语后置）；先帝称之曰能：先帝称赞他，认为他能干（称：称赞）；是以众议举宠为督：因此大家商议推举向宠做中部督（举：推举；督：武职，指中部督）；营中：军营中，指军队中；行（háng）阵和睦：军队团结和睦（行阵：队伍，指军队）；优劣得所：才能高的和才能低的（人）都能得到合适的安排（优劣：形容词用作名词，才能高的和才能低的；得所：得到适当的安排或位置）。 翻译：将军向宠，性情品行善良公正，精通军事，从前试用过他，先帝称赞他，认为他能干，因此大家商议推举向宠做中部督。我认为军队中的事情，都拿来询问他，一定能使军队团结和睦，才能高的和才能低的（人）都能得到合适的安排。 赏析：“用贤”之实，再荐一人。写向宠，用的是先帝的评语（“先帝称之曰能”）与众人的推举（“众议举宠”）双重作证——这正是用人有据的写法。“行阵和睦，优劣得所”八字，写出军事得人则军心齐、人才各得其位的效果。一荐文臣、一荐武将，一文一武、一内一外，见诸葛亮虑事之周。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 重点词：亲：形容词用作动词，亲近；远（yuàn）：形容词用作动词，疏远；贤臣：贤良的臣子；此先汉所以兴隆也：这是先汉兴旺发达的原因（先汉：指西汉；所以：……的原因；兴隆：兴旺发达）；此后汉所以倾颓也：这是后汉衰败的原因（后汉：指东汉；倾颓：衰败）；每与臣论此事：每次和我谈论这件事；未尝不：没有不；叹息痛恨：叹息、痛心遗憾（痛恨：痛心遗憾，古今异义）；于桓、灵也：对桓帝、灵帝（的时候的事）（桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝，因宠信宦官、政治腐败而使东汉走向衰亡）。 翻译：亲近贤良的臣子，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤良的臣子，这是后汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次和我谈论这件事，没有不对桓帝、灵帝（时的事）叹息、痛心遗憾的。 赏析：三条建议的核心：亲贤远佞。“亲贤臣，远小人”与“亲小人，远贤臣”正反成对，以“先汉所以兴隆”与“后汉所以倾颓”史实作比——以史为鉴，力透纸背。更妙的是引入“先帝”：“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”，以先帝的痛恨为后主之戒，既情真意切，又分量极重。此句是全文正意所在，也是诸葛亮最深的忧虑。 侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 重点词：侍中、尚书、长史、参军：都是官职名；此悉贞良死节之臣：这些都是忠贞善良、能以死报国的臣子（悉：都；贞良：忠贞善良；死节：能够以死报国，保持节操）；愿：希望；亲之信之：亲近他们，信任他们；则汉室之隆：那么汉室的兴隆（隆：兴隆，兴盛）；可计日而待也：可以计算着日子来等待（形容很快就能实现）（计日：计算日子）。 翻译：侍中、尚书、长史、参军，这些都是忠贞善良、能以死报国的臣子，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆，就可以计算着日子来等待了。 赏析：由论理归于叮咛，收束“荐贤”一节。“贞良死节”四字，是对这些臣子的极高评价；“愿陛下亲之信之”则以希望的语气反复叮咛（“亲之信之”叠用两“之”，加重语气）；末以“汉室之隆，可计日而待也”作结，把“亲贤”与“兴汉”直接连成因果——既是对后主的勉励，也含对其不亲贤臣的隐忧。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 重点词：布衣：平民；躬耕：亲自耕种；于南阳：在南阳（状语后置）；苟全：苟且保全；性命：生命；于乱世：在乱世中（状语后置）；不求闻达于诸侯：不谋求在诸侯中扬名显达（闻达：扬名显达；于诸侯：在诸侯中，状语后置）；先帝不以臣卑鄙：先帝不因为我（地位低微、见识短浅）而（嫌弃我）（以：因为；卑鄙：身份低微、见识短浅，古今异义）；猥（wěi）自枉屈：降低身份，屈尊就卑（猥：辱，这里有“屈尊”之意；枉屈：屈尊就卑）；三顾臣于草庐之中：三次到草庐中来拜访我（顾：拜访；状语后置）；咨臣以当世之事：拿当世的大事来询问我（状语后置）；由是感激：因此十分感动、激奋（感激：感动奋发，古今异义）；遂许先帝以驱驰：就答应为先帝奔走效劳（许：答应；驱驰：奔走效劳）。 翻译：我本来是平民，在南阳亲自耕种，只求在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯中扬名显达。先帝不因为我地位低微、见识短浅，降低身份屈尊就卑，三次到草庐中来拜访我，拿当世的大事来询问我，因此我十分感动激奋，就答应为先帝奔走效劳。 赏析：由“理”入“情”，转折自然。先说“臣本布衣，躬耕于南阳”，写出身之微；“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”写志趣之淡——自甘淡泊，反衬下文出仕之诚。继而以“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”写先帝知遇之深，一“顾”而再、再而三，情意之重见于“三”字；末以“由是感激，遂许先帝以驱驰”作结，点出自己的忠心源于报答知遇之恩。此段是全篇最动人处。 后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 重点词：后：后来；值：遇到；倾覆：（军队）覆没，这里指建安十三年曹操南征、刘备兵败之事；受任于败军之际：在战败的时候接受任命（状语后置）；奉命于危难之间：在危难的时刻奉命出使（指诸葛亮出使东吴，促成孙刘联盟）（状语后置）；尔来：从那时以来，至今（尔：那，此；来：以来）；二十有一年矣：已经二十一年了（有：同“又”，用于整数与零数之间）。 翻译：后来遇到兵败，（我）在战败的时候接受任命，在危难的时刻奉命出使，从那时到现在已经二十一年了。 赏析：“受任于败军之际，奉命于危难之间”是千古名句。两个状语后置的短语对举，把临危受命写得简劲有力；“败军之际”与“危难之间”两个处境，恰恰是最艰难的处境，而诸葛亮正是在此时挺身而出——其忠、其勇，不待多言而自明。“二十有一年矣”一句，以时间的漫长见证其忠贞不渝，语气之中感慨万千。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。 重点词：知：了解；谨慎：严谨慎重；故：所以；临崩寄臣以大事也：临终时把国家大事托付给我（临崩：临终；寄：托付；以大事：把国家大事，状语后置）；受命以来：接受任命以来；夙（sù）夜忧叹：从早到晚担忧叹息（夙：早；夜：晚）；恐托付不效：唯恐托付给我的事不能见效（效：见效，成功）；以伤先帝之明：以致损害先帝的英明（伤：损害；明：英明，明智）；故：所以；五月渡泸：五月渡过泸水（指建兴三年诸葛亮南征平定南方之事）；深入不毛：深入到（连）草木（都不长）的荒凉之地（不毛：不长草木，指荒凉之地，名词用作动词）。 翻译：先帝知道我做事严谨慎重，所以临终时把国家大事托付给我。接受任命以来，（我）从早到晚担忧叹息，唯恐托付给我的事不能见效，以致损害先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入到（连）草木（都不长）的荒凉之地。 赏析：“谨慎”二字，是全段之眼。先帝“知臣谨慎”，故托以大事；诸葛亮也正因为“谨慎”，才“夙夜忧叹”——唯恐有负所托，以致损害先帝的英明。“恐托付不效”五字，把责任之重、忧虑之深写尽；而“五月渡泸，深入不毛”则以行动的艰辛来印证这份忧虑。由受托到尽责，情与事相生。 今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 重点词：今南方已定：如今南方已经平定（指平定南中）；兵甲已足：武器装备已经充足；当：应当；奖率三军：督率全军（奖：勉励，一说“奖率”即“率领”）；北定中原：向北平定中原（北：名词作状语，向北）；庶竭驽钝：希望竭尽我平庸的才能（庶：希望；驽钝：比喻才能平庸，驽：劣马，钝：刀刃不锋利）；攘（rǎng）除奸凶：铲除奸邪凶恶的人（攘除：排除，铲除；奸凶：形容词用作名词，奸邪凶恶的人，指曹魏）；兴复汉室：复兴汉朝的江山；还于旧都：迁回原来的都城（旧都：指东汉都城洛阳）；此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这就是我用来报答先帝、效忠陛下的职责本分（所以：用来……的；职分：职责本分）；至于：至于（表另提一事）；斟酌损益：衡量（事情的）轻重得失（斟酌：反复考虑；损：减少；益：增加）；进尽忠言：进献（全部的）忠言；则……之任也：那是……的责任。 翻译：如今南方已经平定，武器装备已经充足，应当督率全军，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的人，复兴汉朝的江山，迁回原来的都城。这就是我用来报答先帝、效忠陛下的职责本分。至于（政务上）权衡轻重得失、进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 赏析：一段“报国宣言”，字字铿锵。“奖率三军，北定中原……还于旧都”连用五个动宾短语，节奏急促、气势充沛；而“庶竭驽钝”一语又自谦而不失坚定。紧接“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句，把北伐的意义归结为“报先帝、忠陛下”，忠情与壮志合而为一。末以“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也”一转，托付后方于诸贤，见其虑事周至、分工分明。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。／今当远离，临表涕零，不知所言。 重点词：愿：希望；托臣以讨贼兴复之效：把讨伐奸贼、复兴汉朝的任务托付给我（效：任务，责任；状语后置）；不效：如果不能见效（效：见效，成功）；则治臣之罪：就治我的罪（治：惩处）；以告先帝之灵：来告慰先帝的英灵；若无兴德之言：如果没有（能）发扬圣德的忠言（兴德：发扬圣德）；则责攸之、祎、允等之慢：就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢（慢：怠慢，疏忽）；以彰其咎（jiù）：来揭示他们的过失（彰：显示，揭示；咎：过失）；亦宜自谋：也应该自己谋划（指自行思虑、规划）；以咨诹（zōu）善道：来询问（治国的）好道理（咨诹：询问）；察纳雅言：明察并采纳正确合理的意见（察纳：明察采纳；雅言：正言，正确的意见）；深追先帝遗诏：深切地追念先帝的遗诏；臣不胜（shēng）受恩感激：我受恩不尽，感激不尽（不胜：不尽）；今当远离：如今将要远离（后主）；临表涕零：面对着这篇表文（我）流下泪来（涕：泪；零：落）；不知所言：不知道（自己）说了些什么（形容心情激动、语无伦次）。 翻译：希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉朝的任务托付给我，（如果）不能见效，就治我的罪，来告慰先帝的英灵。如果没有（能）发扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下也应该自己谋划，来询问（治国的）好道理，明察并采纳正确合理的意见，深切地追念先帝的遗诏。我受恩不尽，感激不尽。／如今将要远离，面对着这篇表文（我）流下泪来，不知道（自己）说了些什么。 赏析：结尾三层，层层荡开。第一层是自请责任：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪”——以军令自任，态度极其坚决；第二层是分责诸臣：“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢”；第三层是归结于后主：“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”——万语千言，最后仍落在劝谏上。末句“临表涕零，不知所言”以情作结，言有尽而情无穷，读来令人动容。 五、文章主旨与写作手法 主旨：本文是诸葛亮出师北伐前写给后主刘禅的表文。作者针对蜀汉“危急存亡”的形势，劝勉刘禅开张圣听、严明赏罚、亲贤远佞，并通过追述“三顾茅庐”“临崩寄大事”等往事，表达自己“报先帝而忠陛下”的深情与“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，体现了他忠贞不渝、忧国忧君、励精图治的政治家风范。 以情统理，情理交融：全文“先帝”一词反复出现，以“报先帝、忠陛下”贯串始终，把治国之“理”寓于感恩之“情”中——言理而不觉其严，进谏而不觉其逆，读来恳切动人。 条理分明，重点突出：先陈形势（危急存亡），再提建议（开张圣听、赏罚严明、亲贤远佞），后述心志（报国尽瘁），最后结语。三条建议中“亲贤远佞”为正意所在，故先荐其人、再论其理、末复叮咛，笔墨最多。 正反对比，劝勉有力：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，以先汉、后汉的兴衰对比为谏，切中后主之病；又有“宜……不宜……”的多处对举（开张圣听／妄自菲薄；付有司／偏私）。 语言质朴恳切，叮咛反复：不假雕饰，多用短句与对举；“愿”“宜”“不宜”反复致意，语重心长，末以“临表涕零，不知所言”收束，至情流露。 六、易错字与易错题总结 字形与读音易错：崩殂（cú）／疲弊／殊遇／恢弘／妄自菲薄／陟（zhì）罚臧否（pǐ）／作奸犯科／裨（bì）补阙漏／费祎（yī）／淑均／行（háng）阵／倾颓／桓（huán）灵／贞良死节／躬耕／闻达／猥（wěi）自枉屈／夙（sù）夜忧叹／驽（nú）钝／攘（rǎng）除奸凶／斟酌损益／咨诹（zōu）善道／涕零。尤须留意“殂”“陟”“否（pǐ）”“祎”“猥”“驽”“诹”等难字难音。 通假字：①阙漏（“阙”同“缺”，缺点、疏漏）②尔来二十有一年矣（“有”同“又”，用于整数与零数之间）③简拔（“简”是“选择”，非通假，注意与“拣”区分）。 古今异义：①卑鄙（古义：身份低微，见识短浅；今义：品德恶劣）②痛恨（古义：痛心遗憾；今义：深切的憎恨）③布衣（古义：平民；今义：布做的衣服）④感激（古义：感动奋发；今义：感谢）⑤开张（古义：扩大；今义：店铺开业）⑥晓畅（古义：精通，熟练；今义：明白通畅）⑦所以（古义：……的原因／用来……的；今义：表因果关系的连词）⑧驱驰（古义：奔走效劳；今义：驱赶奔驰）⑨不毛（古义：不长草木（的荒凉之地）；今义：不出毛发）⑩咨诹（古义：询问；今已少用）⑾异同（偏义复词，偏在“异”，即“不同”）。 一词多义：①之：忠志之士（助词，的）／欲报之于陛下（代词，指先帝殊遇）／此诚危急存亡之秋也（的）②以：以光先帝遗德（来）／以塞忠谏之路（以致）／以昭陛下平明之理（来）／先帝不以臣卑鄙（因为）／咨臣以当世之事（把）／以伤先帝之明（以致）③于：不懈于内（在）／欲报之于陛下（向）／三顾臣于草庐之中（到）／试用于昔日（在）／受任于败军之际（在）④效：托付不效（效果，成效）／讨贼兴复之效（任务，责任）／不效（见效，成功）⑤道：中道崩殂（中途）／咨诹善道（道理，办法）⑥论：论其刑赏（评判，判定）／每与臣论此事（谈论）。 词类活用：①光先帝遗德（名词用作动词，发扬光大）②恢弘志士之气（形容词用作动词，发扬，扩大）③亲贤臣，远小人（形容词用作动词，亲近／疏远）④陟罚臧否（形容词用作名词，善的、恶的）⑤作奸犯科（奸：形容词用作名词，奸邪的事）⑥北定中原（名词作状语，向北）⑦攘除奸凶（形容词用作名词，奸邪凶恶的人）⑧良实（形容词用作名词，善良诚实的人）⑨优劣得所（形容词用作名词，才能高的和才能低的）⑩不毛（名词用作动词，长草木）。 特殊句式：①此诚危急存亡之秋也（判断句）②此皆良实（判断句）③此悉贞良死节之臣（判断句）④此先汉所以兴隆也（判断句）⑤躬耕于南阳（状语后置）⑥三顾臣于草庐之中（状语后置）⑦咨臣以当世之事（状语后置）⑧受任于败军之际，奉命于危难之间（状语后置）⑨临崩寄臣以大事也（状语后置）⑩苟全性命于乱世（状语后置）⑾愿陛下托臣以讨贼兴复之效（状语后置）⑿是以先帝简拔以遗陛下（“是以”是宾语前置，即“以是”）。 易混辨析：“痛恨”是“痛心遗憾”，非“憎恨”；“卑鄙”指“身份低微、见识短浅”，非今义；“感激”是“感动奋发”，非“感谢”；“开张圣听”的“开张”是“扩大”（言路），非“开业”；“优劣得所”的“优劣”是形容词用作名词；“此先汉所以兴隆也”的“所以”表原因；“猥自枉屈”的“猥”是“辱”，表谦敬，非今义“猥琐”。 七、中考高频考点总结 文学常识：①诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉政治家、军事家；②“表”是古代臣子向君主陈情言事的一种文体；③本文写于蜀汉建兴五年（227）出师北伐之前，又称《前出师表》；④名评：陆游“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。 名句默写：①“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”；②“受任于败军之际，奉命于危难之间”；③“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”；④“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”；⑤“今当远离，临表涕零，不知所言”。 词语解释（高频）：崩殂／疲弊／秋／殊遇／开张圣听／妄自菲薄／引喻失义／陟罚臧否／异同／作奸犯科／有司／平明之理／良实／简拔／遗／裨补阙漏／淑均／晓畅／行阵／倾颓／痛恨／贞良死节／布衣／躬耕／闻达／卑鄙／猥自枉屈／驱驰／倾覆／尔来／寄／夙夜／驽钝／攘除／旧都／职分／斟酌损益／慢／彰其咎／咨诹善道／雅言。 句子翻译（高频）：①“此诚危急存亡之秋也。”②“不宜妄自菲薄，引喻失义。”③“陟罚臧否，不宜异同。”④“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”⑤“受任于败军之际，奉命于危难之间。” 内容理解：①诸葛亮向后主提出了哪三条建议？（①开张圣听（广开言路）②陟罚臧否，不宜异同（赏罚严明）③亲贤臣，远小人（亲贤远佞）；其中最核心的是“亲贤远佞”）②诸葛亮为什么要追述“三顾茅庐”“临崩寄大事”等往事？（既感先帝知遇之恩，又以“报先帝、忠陛下”激励后主，使劝谏更易入耳；同时表明出师北伐是为完成先帝遗志，动之以情）③文中反复提到“先帝”有什么作用？（借“先帝”之名申明大义，加重劝谏的分量，又以情动人，突出“报先帝、忠陛下”的主旨）。 人物形象：诸葛亮——忠贞不渝（“报先帝而忠陛下”）、深谋远虑（分析形势、提出三条建议、荐举贤才）、励精图治（“当奖率三军，北定中原”）、谦虚诚恳（“庶竭驽钝”“斟酌损益”）、鞠躬尽瘁（“夙夜忧叹”“临表涕零”）。 写法鉴赏：以情统理，情理交融、条理分明（形势—建议—心志—结语）、正反对比（先汉兴隆／后汉倾颓）、语言质朴恳切、叮咛反复。 成语积累：妄自菲薄、作奸犯科、计日可待、三顾茅庐（出自“三顾臣于草庐之中”）、危急存亡、引喻失义。 练习题 一、默写 1．根据提示或情境，用课文原句填空。 （1）《出师表》开篇分析形势、指出蜀汉正处于生死存亡的紧要关头的句子是“今天下三分，益州疲弊，__________”。 （2）《出师表》中诸葛亮劝告后主不要随便看轻自己、不要说话不恰当的句子是“不宜__________，__________，以塞忠谏之路也”。 （3）《出师表》中诸葛亮以先汉、后汉的兴衰对比来劝谏，其中指出后汉衰败原因的句子是“__________，__________”。 （4）《出师表》中追述先帝三顾茅庐、自己因此感动而从命的句子是“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，__________，咨臣以当世之事”。 （5）《出师表》中表现诸葛亮临危受命、忠诚报国的名句是“__________，__________”。 （6）《出师表》中表现诸葛亮隐居不慕荣利、淡泊自守的句子是“臣本布衣，躬耕于南阳，__________，__________”。 二、文言文阅读 【选材说明】下面四组均按“【甲】课内＋【乙】课外”对读编排，选材遵循三条原则：①一组一考点——四组依次考查“劝谏之首（广开言路）”“为政之要（赏罚严明）”“用人之道（举贤任能）”“报国之志（鞠躬尽瘁）”，角度互不重复；②课外只配一篇、必求同源——【乙】四篇分取《三国志》《韩非子》《左传》与诸葛亮《后出师表》，或为蜀汉政令，或为先秦法家、史传之文，与课文同论为政之道、同表忠贞之志，不作无关堆砌；③就近取法——【甲】依课文叙述层次互不重叠地切分，四组连读即覆盖全文。每组导语均已标明考查角度，请据此定向作答。 【第一组】“开张圣听”——两文都是诸葛亮论“听言”，一劝君主广开言路，一告属下集思广益（考点：劝谏之首·广开言路），请细读后作答。 【甲】 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃弊蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。 （选自《三国志·蜀书·董和传》） 【注释】①参署：参与署理公务（指参与丞相府的政务）。②集众思：集中众人的智慧。③广忠益：扩大忠诚有益的（意见）。④远小嫌：避开小的嫌隙。⑤违覆：反复辩论、相互纠正（违：违背；覆：反复）。⑥旷阙损矣：政务就会空废、出现缺漏损失（旷：荒废；阙：同“缺”）。⑦得中：得到恰当（的结果）。⑧弊蹻（jué）：破旧的草鞋（蹻：草鞋）。⑨苦：苦于。⑩徐元直：徐庶，字元直，诸葛亮的好友。⑪处兹不惑：对待这种事不糊涂（兹：此，这）。⑫董幼宰：董和，字幼宰，蜀汉官员。⑬十反：往返十次（反：同“返”）。⑭苟：如果。⑮十一：十分之一。⑯殷勤：恳切，尽心。⑮少过：少犯过错。 2．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）此诚危急存亡之秋也　　秋：__________ （2）盖追先帝之殊遇　　追：__________ （3）诚宜开张圣听　　诚宜：__________ （4）若远小嫌　　远：__________ 3．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 诚 宜 开 张 圣 听 以 光 先 帝 遗 德 恢 弘 志 士 之 气 4．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德。 （2）夫参署者，集众思，广忠益也。 5．【甲】文中诸葛亮劝后主“诚宜开张圣听”，【乙】文中诸葛亮对属下说“夫参署者，集众思，广忠益也”。请结合两文内容，说说诸葛亮对“听言”持怎样的态度，这一态度在两文中分别是怎样体现的。 【第二组】“赏罚严明”——两文都主张法度面前一视同仁（考点：为政之要·赏罚严明），请细读后作答。 【甲】 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 （选自《韩非子·有度》） 【注释】①奉法者：执法的人。②举措：施行，措施（这里指依法办事）。③阿（ē）：偏袒，迎合。④绳：木匠用的墨线。⑤挠（náo）：弯曲，这里指使墨线弯曲。⑥所加：施加的对象。⑦弗能辞：（也）不能辩解。⑧弗敢争：不敢抗争。⑨刑过：惩罚罪过。⑩不避：不回避（不放过）。⑪遗：遗漏。⑫匹夫：平民百姓。 6．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）陟罚臧否　　陟：__________ （2）陟罚臧否　　否：__________ （3）以昭陛下平明之理　　理：__________ （4）法不阿贵　　阿：__________ 7．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 若 有 作 奸 犯 科 及 为 忠 善 者 宜 付 有 司 论 其 刑 赏 8．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）法不阿贵，绳不挠曲。 9．【甲】文要求“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，【乙】文主张“法不阿贵，绳不挠曲”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。两文共同强调的是什么？请结合两文内容简要分析这一主张的意义。 【第三组】“为国举贤”——两文都写为国荐举贤才，一为荐贤之表，一为举贤之典（考点：用人之道·举贤任能），请细读后作答。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。 （选自《左传·襄公三年》） 【注释】①请老：请求告老退休。②晋侯：指晋悼公。③嗣：接替职位的人。④称：推举。⑤解狐：人名。⑥其仇也：是他的仇人。⑦将立之而卒：（正要立解狐，（解狐）却死了（卒：死）。⑧午：祁午，祁奚之子。⑨羊舌职：晋国大夫。⑩孰：谁。⑪赤：羊舌赤，羊舌职之子。⑫佐之：做他的副手。⑬君子谓：君子认为。⑭举善：举荐贤能。⑬谄（chǎn）：谄媚，讨好。⑭比：偏袒，偏爱。⑮偏：副职。⑯党：结党。⑰《商书》：《尚书》中的《商书》。⑱无偏无党，王道荡荡：不偏私、不结党，王者的政道就宽广坦荡。⑲其祁奚之谓矣：大概说的就是祁奚这样的人吧。 10．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）此皆良实　　良实：__________ （2）是以先帝简拔以遗陛下　　简拔：__________ （3）性行淑均　　淑均：__________ （4）称解狐　　称：__________ 11．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 亲 贤 臣 远 小 人 此 先 汉 所 以 兴 隆 也 12．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。 （2）称其仇，不为谄；立其子，不为比。 13．【甲】文中诸葛亮荐举郭攸之、费祎、董允、向宠等人，并劝后主“亲贤臣，远小人”；【乙】文中祁奚推举仇人解狐、亲子祁午。两文都涉及“举贤”，请结合两文内容，简要分析二人举贤的出发点与做法的相同之处。 【第四组】“尽心报国”——两文都出自诸葛亮之手，都写出了他以身许国的赤诚（考点：报国之志·鞠躬尽瘁），请细读后作答。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 先帝深虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。……臣受命之日，寝不安席，食不甘味。……凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 （节选自诸葛亮《后出师表》） 【注释】①汉贼不两立：蜀汉与曹魏不能并存（汉：蜀汉；贼：指曹魏）。②王业不偏安：（帝王的）大业不能偏处一隅而自安。③托臣以讨贼：把讨伐曹魏的事托付给我。④量（liàng）：估量。⑤固：本来。⑥受命：接受（托付的）使命。⑦寝不安席，食不甘味：睡觉不能安于枕席，吃东西不知滋味（形容忧虑操劳）。⑧逆见：预料，预见（逆：预先）。⑨鞠躬尽力：恭敬谨慎地竭尽心力。⑩已：停止。⑪利钝：顺利与不顺利。⑫逆睹：预料（睹：看）。 14．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）猥自枉屈　　猥：__________ （2）尔来二十有一年矣　　有：__________ （3）庶竭驽钝　　驽钝：__________ （4）死而后已　　已：__________ 15．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 先 帝 深 虑 汉 贼 不 两 立 王 业 不 偏 安 故 托 臣 以 讨 贼 也 16．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）臣鞠躬尽力，死而后已。 17．【甲】文作者自述“受任于败军之际，奉命于危难之间”，并以“报先帝而忠陛下”为己任；【乙】文作者也说“鞠躬尽力，死而后已”。请结合两文内容，说说两文所表现的“忠”有何相同的内涵。 参考答案 1．（1）此诚危急存亡之秋也　（2）妄自菲薄，引喻失义　（3）亲小人，远贤臣　（4）三顾臣于草庐之中　（5）受任于败军之际，奉命于危难之间　（6）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 2．（1）时候，时刻（指紧要关头）　（2）追念　（3）实在应该　（4）避开。　3．诚宜开张圣听／以光先帝遗德／恢弘志士之气。　4．（1）实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德。（2）参与署理公务（的人），就是要集中众人的智慧，扩大忠诚有益的（意见）。　5．诸葛亮对“听言”持极力主张广开言路、集思广益的积极态度，且自己首先身体力行。在【甲】表中，他以“诚宜开张圣听”正面相劝，又把“妄自菲薄，引喻失义”的害处点明为“以塞忠谏之路”——一“开”一“塞”，劝后主切勿堵塞言路，可见他视“听言”为治国之要、安危所系。在【乙】教令中，他说“夫参署者，集众思，广忠益也”，把“集中众人智慧、扩大忠诚有益的意见”定为参与政务者的本职；并进一步指出“若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣”，鼓励属下不顾嫌隙、相互争辩纠正，还把“违覆而得中”比作“弃弊蹻而获珠玉”，又把徐元直“处兹不惑”、董幼宰“至于十反，来相启告”作为榜样，最后说“苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣”——以请人多多进言来减少自己的过失。两文一劝君、一勉臣，一上一下，都表明诸葛亮把“广听人言、集思广益”看作治国与治事的第一要务。 【难度】0.72 【知识点】课内外文言文对比阅读·广开言路与集思广益 【导语】【甲】选《出师表》开篇形势分析与“开张圣听”一节；【乙】选《三国志·蜀书·董和传》所载诸葛亮《与群下教》。两文都论“听言”，考查实词、断句、翻译与内容比较。 【详解】 2．（1）“此诚危急存亡之秋也”的“秋”不是“秋天”，而是“时候、时刻”，指紧要关头；（2）“盖追先帝之殊遇”的“追”是“追念”；（3）“诚宜开张圣听”的“诚宜”是“实在应该”；（4）“若远小嫌”的“远”是形容词用作动词，“避开”。 3．断句抓“谓语＋两个‘以’字目的状语”的结构：“诚宜开张圣听”是主要动作，“以光先帝遗德”“恢弘志士之气”是两个并列的目的。故断为“诚宜开张圣听／以光先帝遗德／恢弘志士之气”。 4．（1）“诚宜”译“实在应该”，“开张”译“扩大”，“圣听”译“圣明的听闻”，“光”译“发扬光大”；（2）“参署”译“参与署理公务”，“集众思”译“集中众人的智慧”，“广忠益”译“扩大忠诚有益的意见”，注意判断句语气。 5．本题考查同一作者、同一主张的两处体现。答题分三层：①概括态度——极力主张广开言路、集思广益，且以身作则；②各举原文为证（【甲】“诚宜开张圣听”“以塞忠谏之路也”；【乙】“集众思，广忠益也”“若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣”“苟能慕元直之十一……则亮可少过矣”）；③点明一致处——都把“听言”视为治国治事的第一要务。 【点睛】参考译文： 【甲】先帝创建帝业还没有完成一半就中途去世了，如今天下分成三国，我们益州困顿衰弱，这实在是国家危急、决定存亡的时刻啊。然而宫廷里侍卫的臣子在朝廷内不懈怠地工作，忠诚有志的将士在朝廷外舍生忘死，大概是追念先帝的特殊礼遇，想要向陛下报答它啊。（陛下）实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬有志之士的气节，不应该随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了（臣下）忠心进谏的道路。 【乙】参与署理公务（的人），就是要集中众人的智慧，扩大忠诚有益的（意见）。如果避开小的嫌隙，（彼此）难以反复辩论、相互纠正，政务就会空废、出现缺漏损失。反复辩论、相互纠正而得到恰当的结果，就如同丢弃破旧的草鞋而获得珠玉。然而人心苦于不能竭尽（其言），只有徐元直对待这种事不糊涂。又有董幼宰参与署理公务七年，事情有做得不周到的，他甚至往返十次，前来相告。如果能够仰慕徐元直的十分之一、董幼宰的尽心，对国事忠诚，那么我就可以少犯过错了。 6．（1）提升，奖赏　（2）恶，这里指批评坏的　（3）治理　（4）偏袒，迎合。　7．若有作奸犯科及为忠善者／宜付有司／论其刑赏。　8．（1）奖赏、惩罚、表扬、批评，不应该（有所）不同。（2）法律不偏袒权贵，墨线不迁就弯曲（的木料）。　9．两文共同强调的是赏罚公正、执法一视同仁、不因身份地位而有所偏私。【甲】文从两方面入手：正面要求“宫中府中，俱为一体”——把宫廷与朝廷看作一个整体，标准一致；反面警示“不宜偏私，使内外异法也”——不可因亲近之徒而法外开恩，并强调应“宜付有司论其刑赏”，交由执法官吏依法判定，以“昭陛下平明之理”。【乙】文则以比喻与对举立论：“法不阿贵，绳不挠曲”把法律比作木匠的墨线，说明执法不能因对象尊贵而弯曲；“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”进一步指出惩罚不放过大臣、奖赏不遗漏平民，赏罚两端都要公平。其意义在于：唯有法度面前人人平等，才能取信于臣民，树立政治的公信与权威——【甲】文视之为“平明之理”以昭示天下，【乙】文视之为“强国”之本（“奉法者强，则国强”），古今同理，至今仍是法治的根本要求。 【难度】0.70 【知识点】课内外文言文对比阅读·赏罚严明与法不阿贵 【导语】【甲】选《出师表》“宫中府中”一节；【乙】选《韩非子·有度》论奉法、法不阿贵一段。两文都主张法度面前一视同仁，考查实词、断句、翻译与内容比较。 【详解】 6．（1）“陟罚臧否”的“陟”是“提升，奖赏”；（2）“臧否”的“否”读pǐ，意为“恶”，这里指批评坏的；（3）“以昭陛下平明之理”的“理”是“治理”；（4）“法不阿贵”的“阿”是“偏袒，迎合”。 7．断句抓“者字结构＋谓语＋谓语”的结构：“若有作奸犯科及为忠善者”是假设的主语部分，“宜付有司”与“论其刑赏”是先后相承的两个谓语。故断为“若有作奸犯科及为忠善者／宜付有司／论其刑赏”。 8．（1）“陟罚臧否”四字要逐一译出（奖赏、惩罚、表扬、批评），“异同”是偏义复词，偏在“异”，译“不同”；（2）“阿”译“偏袒、迎合”，“绳”译“墨线”，“挠”译“弯曲、迁就”。 9．本题考查共同主张及其意义。答题分三层：①指出共同点——赏罚公正、法不阿贵；②各举原文为证（【甲】“宫中府中，俱为一体”“不宜偏私，使内外异法”“宜付有司论其刑赏”“以昭陛下平明之理”；【乙】“法不阿贵，绳不挠曲”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”“奉法者强，则国强”）；③分析意义——取信于臣民，树立公信与权威，是治理国家（乃至强国）的根本。 【点睛】参考译文： 【甲】皇宫中和朝廷中，都是一个整体，奖赏、惩罚、表扬、批评，不应该（有所）不同。如果有做奸邪的事情、犯科条法令以及尽忠做善事的人，应该交给主管的官员评判他们该受的刑罚或奖赏，来显示陛下公正严明的治理，不应该偏袒徇私，使宫内和朝廷执法不同。 【乙】国家没有永远强盛的，也没有永远衰弱的。执法的人坚决，国家就强盛；执法的人软弱，国家就衰弱。所以用法律来治理国家，不过是依法施行罢了。法律不偏袒权贵，墨线不迁就弯曲（的木料）。法律所施加的对象，聪明的人也不能辩解，勇猛的人也不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏善行不遗漏平民。 10．（1）善良诚实的人　（2）选拔　（3）善良公正　（4）推举。　11．亲贤臣／远小人／此先汉所以兴隆也。　12．（1）亲近贤良的臣子，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因。（2）推举自己的仇人，不算谄媚；拥立自己的儿子，不算偏袒。　13．相同之处在于二人举贤都出于“为国”的公心，不掺杂私意与嫌隙，只问贤能与否。【甲】文中诸葛亮荐人的标准是“此皆良实，志虑忠纯”“性行淑均，晓畅军事”——看的全是德与才；举荐的依据一为“先帝简拔以遗陛下”，一为“先帝称之曰能”“众议举宠”——都以公认的贤能为准，绝无偏私；其目的则明确落在“裨补阙漏，有所广益”“使行阵和睦，优劣得所”上，全为国家而非私人。他还以“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”点明举贤去佞关系国家兴亡，可见其举贤是出于兴复汉室之公心。【乙】文中祁奚推举“其仇也”的解狐，又推举亲子祁午、副手之子羊舌赤，而“君子谓祁奚于是能举善矣”，正因他“称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党”——举仇不为讨好，举子不为偏私，举下属不为结党，引《商书》“无偏无党，王道荡荡”为评，只以“贤”为取舍标准。两文一“荐贤于表”、一“举贤于朝”，做法虽异，出发点的公心与“唯贤是举”的原则完全一致。 【难度】0.68 【知识点】课内外文言文对比阅读·为国举贤与唯贤是举 【导语】【甲】选《出师表》荐举贤才并论亲贤远佞部分；【乙】选《左传·襄公三年》祁奚请老举贤一节。两文都写为国举贤，考查实词、断句、翻译与内容比较。 【详解】 10．（1）“此皆良实”的“良实”是形容词用作名词，“善良诚实的人”；（2）“先帝简拔以遗陛下”的“简拔”是“选拔”；（3）“性行淑均”的“淑均”是“善良公正”；（4）“称解狐”的“称”是“推举”。 11．断句抓“两个动宾短语＋判断句”的结构：“亲贤臣”“远小人”是两个并列的动宾短语，“此先汉所以兴隆也”是对其结果的判断。故断为“亲贤臣／远小人／此先汉所以兴隆也”。 12．（1）“亲”“远”都是形容词用作动词，“所以”表原因；（2）“称”译“推举”，“其仇”译“自己的仇人”，“为”译“算作是”，“比”译“偏袒”。 13．本题考查举贤的公心与原则。答题分三层：①指出共同点——出于为国公心、唯贤是举、不避仇亲；②各举原文为证（【甲】“良实，志虑忠纯”“性行淑均，晓畅军事”“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”“裨补阙漏，有所广益”；【乙】“称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党”“无偏无党，王道荡荡”）；③归纳同异——做法不同（一荐于表、一举于朝），而公心与原则相同。 【点睛】参考译文： 【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝选拔他们来留给陛下。我认为宫中的事情，不论大小，都拿来询问他们，这样以后再去施行，一定能够补救缺点和疏漏，得到更多的好处。／将军向宠，性情品行善良公正，精通军事，从前试用过他，先帝称赞他，认为他能干，因此大家商议推举向宠做中部督。我认为军队中的事情，都拿来询问他，一定能使军队团结和睦，才能高的和才能低的（人）都能得到合适的安排。／亲近贤良的臣子，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤良的臣子，这是后汉衰败的原因。 【乙】祁奚请求告老退休，晋悼公询问接替职位的人。他推举了解狐——解狐是他的仇人。（晋悼公）正要立解狐，（解狐）却死了。（晋悼公）又问（谁可接替），（祁奚）回答说：“祁午可以。”这时羊舌职死了，晋悼公说：“谁可以接替他（的职务）？”（祁奚）回答说：“羊舌赤可以。”于是让祁午做中军尉，羊舌赤做他的副手。君子认为祁奚在这件事上能够举荐贤能。推举自己的仇人，不算谄媚；拥立自己的儿子，不算偏袒；推举自己的副职，不算结党。《商书》说：“不偏私、不结党，王者的政道就宽广坦荡。”大概说的就是祁奚这样的人吧。 14．（1）辱，这里有“屈尊”之意　（2）同“又”，用于整数与零数之间　（3）比喻才能平庸（驽：劣马；钝：刀刃不锋利）　（4）停止。　15．先帝深虑汉贼不两立／王业不偏安／故托臣以讨贼也。　16．（1）我本来是平民，在南阳亲自耕种，只求在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯中扬名显达。（2）我恭敬谨慎地竭尽心力，（直到）死了才停止。　17．两文所表现的“忠”，其相同内涵是“感遇报恩”与“以身许国”的统一——把个人的生命完全交付于先帝的托付和国家的大业。【甲】文中，诸葛亮先说“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，写自己本无仕进之心；继而说“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……由是感激，遂许先帝以驱驰”，说明他的“忠”源于先帝的知遇之恩；再以“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”写其二十年不渝；又以“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”写其时时以有负所托为惧——忠，是感恩与尽责。【乙】文中，诸葛亮同样点明“先帝深虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也”，把北伐说成完成先帝的托付；又以“臣受命之日，寝不安席，食不甘味”写忧劳之深，与【甲】“夙夜忧叹”如出一辙；最后以“鞠躬尽力，死而后已”作结，并以“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”表明只问尽忠、不计成败。两文皆以“先帝之托”为起点，以“竭力尽命”为归宿，可见诸葛亮之“忠”不以成败荣辱为转移，是感恩图报与以身许国的高度统一。 【难度】0.66 【知识点】课内外文言文对比阅读·感遇报恩与以身许国 【导语】【甲】选《出师表》自述出身、追念先帝并表报国之心部分；【乙】选诸葛亮《后出师表》。两文都出自诸葛亮之手，考查实词、断句、翻译与思想内涵比较。 【详解】 14．（1）“猥自枉屈”的“猥”是“辱”，表谦敬，此处有“屈尊”之意；（2）“尔来二十有一年矣”的“有”同“又”，用于整数与零数之间；（3）“庶竭驽钝”的“驽钝”比喻才能平庸（驽：劣马；钝：刀刃不锋利）；（4）“死而后已”的“已”是“停止”。 15．断句抓“先帝深虑……／……／故托臣……”的因果结构：“先帝深虑汉贼不两立”“王业不偏安”是“虑”的两个内容，“故托臣以讨贼也”是结果。故断为“先帝深虑汉贼不两立／王业不偏安／故托臣以讨贼也”。 16．（1）“布衣”译“平民”，“躬耕”译“亲自耕种”，“苟全”译“苟且保全”，“闻达”译“扬名显达”，注意两个状语后置（“于南阳”“于乱世”“于诸侯”）；（2）“鞠躬尽力”译“恭敬谨慎地竭尽心力”，“已”译“停止”。 17．本题考查“忠”的内涵比较。答题分三层：①指出共同内涵——感遇报恩与以身许国的统一；②各举原文为证（【甲】“臣本布衣……不求闻达于诸侯”“由是感激，遂许先帝以驱驰”“受任于败军之际，奉命于危难之间”“夙夜忧叹，恐托付不效”；【乙】“先帝深虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也”“寝不安席，食不甘味”“鞠躬尽力，死而后已”）；③点出高度——不以成败荣辱为转移的赤诚。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕种，只求在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯中扬名显达。先帝不因为我地位低微、见识短浅，降低身份屈尊就卑，三次到草庐中来拜访我，拿当世的大事来询问我，因此我十分感动激奋，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，（我）在战败的时候接受任命，在危难的时刻奉命出使，从那时到现在已经二十一年了。／先帝知道我做事严谨慎重，所以临终时把国家大事托付给我。接受任命以来，（我）从早到晚担忧叹息，唯恐托付给我的事不能见效，以致损害先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入到（连）草木（都不长）的荒凉之地。 【乙】先帝深切忧虑蜀汉与曹魏不能并存、帝王的大业不能偏处一隅而自安，所以把讨伐曹魏的事托付给我。凭先帝的英明，估量我的才能，本来就知道我讨伐曹魏，是才能弱小而敌人强大。……我接受（托付的）使命以来，睡觉不能安于枕席，吃东西不知滋味。……凡事都是这样，难以预料。我恭敬谨慎地竭尽心力，（直到）死了才停止；至于（事情）成功失败、顺利不顺利，就不是我的才智所能预料的。 学科网（北京）股份有限公司 $