第23课《曹刿论战》知识点梳理及练习 2026—2027学年统编版语文九年级上册

《曹刿论战》核心知识点 一、作者与背景介绍 出处与作者：课文选自《左传》。《左传》原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事详备的编年体史书，儒家经典“十三经”之一，与《公羊传》《穀梁传》并称“春秋三传”。它以《春秋》为纲，记事起于鲁隐公元年（前722年），止于鲁哀公二十七年（前468年），长于记事、尤长于写战争，善写行人辞令。 背景：鲁庄公十年（前684年），齐桓公即位不久，借口鲁国曾支持公子纠，兴师伐鲁，战于长勺（今山东莱芜东北）。齐鲁是邻国，齐大鲁小，鲁国处于劣势，却以弱胜强，是中国古代著名的战例。《左传》即以此战为背景，记述曹刿的言行。 人物：曹刿（guì），鲁国人，一说是鲁国大夫。文中他以平民身份主动“请见”，足见其“位卑未敢忘忧国”的担当。鲁庄公，鲁国国君，虽目光不够远大，但能虚心纳谏、知人善任。 体裁：史传散文（编年体史书中的记言记事篇章）。以记言为主，记言记事结合；写战争而详于“论战”、略于战斗，剪裁极有分寸。 二、体裁与题材 体裁：史传散文（选自编年体史书《左传》），以记言为主、记言记事结合，全篇以人物对话为主体。 题材：论战。围绕“何以战”（战前的政治准备）和“何以胜”（战时的军事指挥与战后的经验总结）两个问题展开，是一篇“论”胜于“战”的文章。 结构：全文三层——①战前：请见、问战（取信于民）；②战中：长勺指挥（把握战机）；③战后：论战（士气与审势）。以“远谋”二字统摄全篇。 三、课文知识归纳（对照速记） 本表把《曹刿论战》的主要知识点集中归纳，供复习时对照速查——全篇一事一议、一人一君、一详一略，抓住“远谋”二字，则脉络与主旨一望可知。 一、结构脉络（四层）：①请见——交代身份背景，“肉食者鄙，未能远谋”一句立起全篇；②论战（战前）——三问三答，归结到“小大之狱，虽不能察，必以情”，点出“取信于民”是作战的前提；③指挥（战中）——“未可—可矣”两组对话，写后发制人与详察敌情；④论战（战后）——“夫战，勇气也”，借“公问其故”以议作结，卒章显志。 二、人物形象对照：曹刿——爱国（平民请见，“位卑未敢忘忧国”）、远谋（战前取信于民、战中后发制人、战后详察敌情）、沉着果断、谨慎细致；鲁庄公——“鄙”（把取胜寄托于“小惠”“小信”，急躁击鼓，贸然追击），却又虚心纳谏、知人善任、不耻下问（三问三答、战后问故）。 三、思想内核（战争观）：①政治上取信于民，是战争取胜的先决条件——“小大之狱，虽不能察，必以情”，故曰“忠之属也，可以一战”；②军事上善于把握战机——避其锐气、后发制人（“彼竭我盈”），详察敌情再定行止（“辙乱”“旗靡”）。一政一军，互为表里，正是本文“论战”的全部内容。 四、写作手法一览：详略得当（详于“论战”、略于“交战”，“齐师败绩”“遂逐齐师”皆一语带过——取“论”舍“战”，都为表现“远谋”）；对比衬托（以乡人之言、庄公之“鄙”、齐军之“三鼓”三重衬托曹刿之“远谋”）；以对话推进叙事（叙述语极少，“未可”“可矣”各两见，如闻其声）；先叙后议、以议点睛（由记事升华为论理）。 五、语言积累速查：通假——小惠未遍（部分教材作“徧”，同“遍”）；古今异义——牺牲／可以／狱／再／鄙／加／忠；一词多义——故／以／师／之／信；词类活用——福（名词用作动词，赐福、保佑）、鼓（名词用作动词，击鼓进军）、下（名词作状语，向下）、安（形容词用作名词，养生的东西）；特殊句式——何以战（宾语前置）、战于长勺（状语后置）、夫战，勇气也／忠之属也（判断句）、必以分人（省略句）。 六、名句与成语：名句——“肉食者鄙，未能远谋”“小大之狱，虽不能察，必以情”“一鼓作气，再而衰，三而竭”“吾视其辙乱，望其旗靡”；成语——一鼓作气、辙乱旗靡、彼竭我盈。 七、常见设问方向：①“可以一战”的依据是什么（取信于民）；②为何“齐人三鼓”之后才击鼓进军（避其锐气、后发制人）；③战后为何要“下视其辙，登轼而望之”（虑其有伏、察形定势）；④详写“论战”、略写“交战”的用意（表现曹刿之“远谋”）；⑤人物形象与对比衬托的作用。 四、重点词语翻译与逐句赏析 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。 重点词：师：军队；伐：讨伐，攻打；我：指鲁国（《左传》以鲁国国史为纲，故称“我”）；公：指鲁庄公；将：将要；请见：请求进见（见：拜见，谒见）。 翻译：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求进见（庄公）。 赏析：开篇十一字交代清楚时间、事件与人物。“齐师伐我”点出战争起因，“公将战”写出鲁国的被动应战，而“曹刿请见”四字劈空而起——国难当头，一个平民竟主动求见国君，爱国担当的形象初见端倪，也为下文“论战”立下总纲。 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 重点词：其：他的；乡人：同乡的人；肉食者：吃肉的人，指居高位、得厚禄的人（古代大夫以上祭祀时才能用肉，故以“肉食”代指有权位者）；谋：谋划；何：为什么；间（jiàn）：参与；鄙：浅陋，这里指目光短浅；远谋：深远的谋划；乃：于是，就。 翻译：他的同乡人说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是进见（庄公）。 赏析：一段问答，两相对照。乡人以“肉食者谋之”劝阻，是世俗之见；曹刿以“肉食者鄙，未能远谋”作答，是卓然之识。“鄙”字既是对权贵的批评，也反衬出曹刿的“远谋”——“远谋”二字是全文文眼，后文问战、指挥、论战，无一不是“远谋”的注脚。“乃入见”一个“乃”字，写出其当仁不让的果决。 问：“何以战？” 重点词：问：（曹刿）问（庄公）；何以战：就是“以何战”，凭什么作战（以：凭、靠；何：什么。宾语前置句）。 翻译：曹刿问（鲁庄公）：“（您）凭什么作战？” 赏析：一问千钧。“何以战”三字直指战争的根本问题——作战的凭借。此问是全文的枢纽：庄公的三次回答（衣食分人、牺牲玉帛、小大之狱）都由此引出，曹刿“取信于民”的战争观也在三次否定与肯定中层层托出。以问领起下文，是《左传》善用对话推进叙事的典型手法。 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。” 重点词：所安：指养生的东西（安：养）；弗：不；专：独自享有，独占；必以分人：一定把它分给别人（“以”后省略“之”）；对：回答；惠：恩惠；遍：遍及，普遍；从：听从，顺从；牺牲玉帛：祭祀用的猪、牛、羊和玉器、丝织品（牺牲：祭祀用的纯色全体牲畜；玉帛：祭祀用的玉器和丝织品）；加：虚夸，这里指以少报多；信：实情，守信；孚：为人所信服；福：赐福，保佑（名词用作动词）。 翻译：庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品，我从来不敢虚报，一定如实禀告神。”曹刿回答说：“小的信用不能使神信任，神是不会保佑您的。” 赏析：两次否定，层层剥笋。庄公先倚仗“小惠”、再倚仗“小信”，都是把战争胜负归结于君主的个人德泽与神的庇佑，曹刿则以“民弗从”“神弗福”一一破解。“未遍”“未孚”两个“未”字表明：恩惠不遍及百姓，就换不来百姓的拥护；神灵的保佑是虚的，民心的归附才是实的。两句为下文“取信于民”的正面结论作足铺垫，也显出曹刿务实而清醒的政治眼光。 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 重点词：狱：案件；虽：即使；察：明察，明断；必：一定；以情：按照实情（处理）（以：按照；情：实情，情理）；忠之属也：这是尽了职分的事情（忠：尽力做好分内的事；属：类）；可以一战：可以凭借（这个条件）打一仗（“可以”是“可以之”的省略，是两个词）；战则请从：（如果）作战，就请允许（我）跟随着去（从：跟随）。 翻译：庄公说：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定按照实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了职分的事情。可以凭借这个条件打一仗。（如果）作战，就请允许我跟随您一同去。” 赏析：全文的关键转折。庄公此处所言“小大之狱，虽不能察，必以情”，正是诚心为民、取信于民的表现。曹刿以“忠之属也”给予正面评价——“忠”即尽心于民，民心所向，才是作战的真正凭借。“可以一战”四字，是对前文“何以战”的正面回答，也是全文“民本”思想的落点；“战则请从”则自然转入下文的实战指挥。 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。 重点词：公与之乘：庄公和曹刿同乘一辆战车（之：指曹刿；乘：共乘一车）；战于长勺：在长勺作战（状语后置）；鼓：击鼓进军（名词用作动词）；之：音节助词，无实义；未可：不可以；三鼓：击了三次鼓；可矣：可以（进军）了；败绩：大败（绩：本指缉麻成线，引申为功业、战绩）。 翻译：鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公将要击鼓进军，曹刿说：“不可以。”齐军击了三次鼓，曹刿说：“可以（进军）了。”齐军大败。 赏析：以极简之笔写激战，以极简之语写决断。“公将鼓之”写出庄公的急躁，“未可”二字写出曹刿的沉着。待“齐人三鼓”而齐军气衰，曹刿才说“可矣”，后发制人。这一“未可”一“可矣”的对照，把战机的把握写得惊心动魄，也正为下文“一鼓作气”的论析埋下伏笔——全文详于“论”而略于“战”，此处便是明证。 公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 重点词：驰：驱车（追赶）；之：指齐军；下视其辙：下车察看齐军车轮碾出的痕迹（下：名词作状语，向下；辙：车轮碾出的痕迹）；登轼而望之：登上车前横木远望齐军（轼：古代车厢前用作扶手的横木，登轼可远望）；遂：于是，就；逐：追赶，追击。 翻译：庄公将要驱车追赶齐军，曹刿说：“不可以。”（他）下车察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前横木远望齐军（的队伍），说：“可以（追击）了。”于是追击齐军。 赏析：“下视”“登轼”“望”三个动作，把曹刿的谨慎细致写得可感可触。面对“齐师败绩”的有利战果，曹刿不为所动，先“未可”，再仔细察其辙、望其旗，确认无诈才“可矣”。这一细节照应了后文“夫大国，难测也，惧有伏焉”，显出他胆大心细、深谙军事——“远谋”之名，于此再证。“未可”与“可矣”两次重复出现，如战鼓之节，是全文最富节奏感的笔法。 既克，公问其故。 重点词：既克：已经战胜（既：已经；克：战胜，攻下）；其：指曹刿（在长勺之战中的做法）；故：原因，缘故。 翻译：战胜齐军以后，鲁庄公问曹刿（那样指挥）的原因。 赏析：一“问”承上启下，是全篇由“叙事”转入“论理”的枢纽。战事已毕，而庄公仍“问其故”，既写出他虚心求教、不耻下问的一面（这是他能信用曹刿的原因），也自然引出曹刿“夫战，勇气也”的一番高论。文章至此才开始“论战”，剪裁之妙正在于此。 对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。” 重点词：夫（fú）：句首发语词，无实义；勇气：勇往直前的士气；一鼓：第一次击鼓（古代作战击鼓进军）；作：振作；气：士气，锐气；再：第二次（古义；今义为“又一次”）；衰：衰退，衰弱；三：第三次；竭：尽，枯竭；彼：他们，指齐军；盈：充沛，旺盛；故：所以；克：战胜。 翻译：曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气就衰退了，第三次击鼓士气就耗尽了。敌方士气耗尽而我方士气旺盛，所以打败了他们。” 赏析：全文“论战”的核心，也是千古名句。曹刿用“一鼓作气，再而衰，三而竭”揭示了一条普遍的军事规律：士气有盛衰，取胜在于“避其锐气、击其惰归”。“彼竭我盈”四字，把敌我双方士气的消长对比浓缩于一句，正是“可矣”的注脚。成语“一鼓作气”即由此而来，今多用来比喻趁劲头足时一口气把事情做完。 “夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 重点词：夫（fú）：句首发语词，无实义；难测：难以推测（测：推测，估计）；惧：担心，恐怕；有伏焉：有埋伏（焉：兼词，于此、在那里）；吾：我；视：看；其：指齐军；辙乱：车轮的痕迹混乱（乱：混乱，杂乱）；望：远望；旗靡（mǐ）：旗帜倒下（靡：倒下，倾斜）；故：所以；逐：追击。 翻译：“（像齐国这样）大国，是难以推测的，我担心他们设有埋伏。（我）看到他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击他们。” 赏析：卒章显志，回答“何以逐”的问题。“大国难测”四字，写出曹刿对强敌的充分估计；“惧有伏焉”三字，写出他的审慎——宁可放弃眼前战果，也不冒险追击。而“辙乱”“旗靡”两个细节，正是他“下视”“登轼”所见的实证：车辙杂乱说明军心已乱，旗帜倒下说明阵形已溃，由“形”见“势”，故可追击。此句与上句一论“气”、一论“势”，合起来正是曹刿军事才能的完整呈现。 五、文章主旨与写作手法 主旨：本文通过记述曹刿在长勺之战前、战中、战后的言行，表现了他“位卑未敢忘忧国”的爱国热情和卓越的军事才能，说明战争胜负取决于民心向背和是否善于把握战机的道理；同时也表现了鲁庄公虚心纳谏、知人善任的一面。 详略得当，剪裁精当：全文详写“论战”——战前的三问三答（何以战）与战后的理论分析（何以胜），而略写战斗过程（“战于长勺”一语带过，“齐师败绩”“遂逐齐师”各数字而已）。因为文章要表现的是曹刿的“远谋”，而非战争本身，故取“论”舍“战”。 对比衬托，形象鲜明：以乡人的“肉食者谋之”衬托曹刿的担当，以庄公的“鄙”（依赖小惠小信、急躁击鼓、贸然追击）衬托曹刿的“远谋”，以齐军的“三鼓”衬托曹刿的“后发制人”。 以对话推进，语言精练传神：全文以人物语言为主体，叙述语极少。“未可”“可矣”各两见，把临阵的果决写得如闻其声、如见其人；“彼竭我盈”四字，写尽士气消长。 先叙后议，卒章显志：先叙请见、问战、指挥之事，再借“既克，公问其故”引出“夫战，勇气也”的议论，以议点睛，使全文由“记事”升华为“论理”。 六、易错字与易错题总结 字形易错：刿（guì，左“岁”右“刂”）／鄙／帛（牺牲玉帛）／孚（fú）／辙（zhé）／轼（shì）／靡（mǐ）／竭／盈。其中“孚”易误写作“浮”、“靡”易误写作“糜、摩”、“轼”易误写作“拭”，须特别留意。 通假字：小惠未遍——“遍”是遍及、普遍的意思（部分教材作“徧”，即“遍”的通假字）。 古今异义：①牺牲玉帛（古义：祭祀用的猪、牛、羊等；今义：为正义事业献出生命）②可以一战（古义：“可以凭借”，是两个词；今义：能愿动词）③小大之狱（古义：案件；今义：监狱）④再而衰（古义：第二次；今义：又一次）⑤肉食者鄙（古义：浅陋，目光短浅；今义：粗俗，低下）⑥弗敢加也（古义：虚夸，以少报多；今义：增加）⑦忠之属也（古义：尽力做好分内的事；今义：忠诚）。 一词多义：①故：公问其故（原因）／故克之（所以）②以：何以战（凭）／必以分人（把）／必以情（按照）③师：齐师伐我（军队）／必有我师焉（老师）④之：肉食者谋之（代词，指这件事）／公与之乘（代词，指曹刿）／小大之狱（助词，的）／公将鼓之（音节助词）⑤信：必以信（实情）／小信未孚（信用）。 词类活用：①神弗福也（名词用作动词，赐福、保佑）②公将鼓之（名词用作动词，击鼓进军）③下视其辙（名词作状语，向下）④衣食所安（形容词用作名词，养生的东西）。 特殊句式：①何以战（宾语前置，即“以何战”）②战于长勺（状语后置，即“于长勺战”）③夫战，勇气也（判断句）④忠之属也（判断句）⑤必以分人（省略句，“必以（之）分人”）⑥可以一战（省略句，“可以（之）一战”）。 易混辨析：“小惠未遍”的“遍”是“遍及”，与“小信未孚”的“孚”（使人信服）不同；“望其旗靡”的“靡”是“倒下”，与“靡费”的“靡”（浪费）不同；“齐师败绩”的“败绩”是“大败”，不能理解为“失败的成绩”；“肉食者”指居高位得厚禄的人，不可直译为“吃肉的”。 七、中考高频考点总结 文学常识：①《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，“春秋三传”之一；②本文记述的是长勺之战（鲁庄公十年，前684），是以弱胜强的著名战例；③曹刿是鲁国人，文中以平民身份“请见”，是“位卑未敢忘忧国”的典范。 名句默写：①“肉食者鄙，未能远谋”；②“小大之狱，虽不能察，必以情”；③“忠之属也。可以一战”；④“一鼓作气，再而衰，三而竭”；⑤“吾视其辙乱，望其旗靡”。 词语解释（高频）：鄙／安／专／遍／孚／福／属／狱／察／情／鼓／驰／既克／故／盈／靡／间。 句子翻译（高频）：①“何以战？”②“小大之狱，虽不能察，必以情。”③“夫战，勇气也。”④“一鼓作气，再而衰，三而竭。” 内容理解：①曹刿认为“可以一战”的依据是什么？（取信于民——“小大之狱，虽不能察，必以情”）②曹刿为什么在“齐人三鼓”之后才同意击鼓进军？（避其锐气，后发制人——“彼竭我盈”）③曹刿为什么“下视其辙，登轼而望之”才决定追击？（虑其有伏，察其形以定其势）。 人物形象：曹刿——热爱祖国、目光远大（远谋）、深谙军事、沉着果断、谨慎细致；鲁庄公——目光短浅（鄙）、急躁冒进，但虚心纳谏、知人善任、不耻下问。 写法鉴赏：详略得当（详于论战、略于战斗）、对比衬托、以对话推进叙事、先叙后议。 成语积累：一鼓作气（出自“一鼓作气，再而衰，三而竭”）、辙乱旗靡（出自“吾视其辙乱，望其旗靡”）。 练习题 一、默写 1．根据提示或情境，用课文原句填空。 （1）《曹刿论战》开篇便点明战争的起因、交代事件背景的句子是“__________，__________”。 （2）《曹刿论战》中，乡人以“__________，__________”劝阻曹刿，曹刿却以“肉食者鄙，未能远谋”作答，可见其见识与担当。 （3）《曹刿论战》中曹刿认为“小惠”“小信”都不足以取信于民，只有做到“__________，__________，必以情”，才是“忠之属也”。 （4）《曹刿论战》中曹刿在齐军三次击鼓之后才同意击鼓进军，并用“__________，__________，__________”来解释这一决断所包含的道理。 （5）《曹刿论战》中曹刿不贸然追击，而是“__________，__________”，在确认齐军“辙乱”“旗靡”之后才下令追击，足见其谨慎。 （6）小语在班级“责任与担当”主题演讲中说：“国家兴亡，匹夫有责。正如《曹刿论战》中的曹刿，虽为平民，却能挺身而出，凭的正是‘__________，__________’的见识与担当。” 二、文言文阅读 【选材说明】下面四组均按“【甲】课内＋【乙】课外”对读编排，选材遵循三条原则：①一组一考点——四组依次考查“史料对读（同记长勺之战）”“思想对读（同论民本）”“战法对读（同写以弱胜强）”“兵法对读（同论治气审势）”，角度互不重复；②课外只配一篇、必求同源——【乙】四篇分取《国语》《战国策》《史记》《孙子兵法》，皆与《左传》同属先秦两汉典籍，与课文同写战争、同理民本、同论兵法，不作无关堆砌；③就近取法——【甲】依课文叙述层次互不重叠地切分，四组连读即覆盖全文。每组导语均已标明考查角度，请据此定向作答。 【第一组】“同源异辞”——两文都记述长勺之战前的进见与论战，而详略与侧重不同（考点：史料对读·详略与侧重），请细读后作答。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 （选自《左传·庄公十年》） 【乙】 长勺之役，曹刿问所以战于庄公。公曰：“余不爱衣食于民，不爱牲玉于神。”对曰：“夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。今将惠以小赐，祀以独恭。小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。将何以战？”公曰：“余听狱虽不能察，必以情断之。”对曰：“是则可矣。知夫！苟中心图民，智虽弗及，必将至焉。” （节选自《国语·鲁语上》） 【注释】①所以战：用来作战（的凭借）。②爱：吝惜。③牲玉：牺牲和玉帛。④惠本：施惠于根本，即施惠于百姓。⑤共祀：供给祭祀（共：同“供”）。⑥咸：普遍，都。⑦优：丰厚，优厚。⑧听狱：审理案件。⑨情：实情。⑩知夫：语气词连用，表肯定。⑪苟：如果。⑫中心图民：内心为百姓谋划（中：同“忠”，一说指内心）。 2．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）齐师伐我　　伐：__________ （2）又何间焉　　间：__________ （3）余不爱衣食于民　　爱：__________ （4）是则可矣　　是：__________ 3．请用“/”给下面句子断句（断三处）。 十 年 春 齐 师 伐 我 公 将 战 曹 刿 请 见 4．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者谋之，又何间焉？ （2）夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。 5．【甲】【乙】两文同记长勺之战前的论战，但叙写的侧重不同。【甲】文详于叙事、重在记“请见”，【乙】文详于记言、重在录“对答”。请结合两文内容，说说这样处理分别突出了曹刿怎样的形象。 【第二组】“民本之思”——两文都把“民”看作治国与作战的根本（考点：思想对读·民本为战之本），请细读后作答。 【甲】 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《左传·庄公十年》） 【乙】 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” （选自《战国策·齐策四》） 【注释】①问：问候。②书未发：书信还没有启封（发：启封）。③岁：一年的收成。④无恙（yàng）：没有疾病、没有祸患，古代的问候语。⑤说：同“悦”，高兴。⑥奉使使威后：奉命出使到威后这里。⑦苟：如果。⑧无以：没有用来……的（办法）。⑨本：根本，指“岁”与“民”。⑩末：末节，指国君。 6．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）衣食所安　　安：__________ （2）弗敢专也　　专：__________ （3）小信未孚　　孚：__________ （4）苟无民，何以有君　　苟：__________ 7．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 小 大 之 狱 虽 不 能 察 必 以 情 8．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）小惠未遍，民弗从也。 （2）苟无民，何以有君？ 9．【甲】【乙】两文都突出“民”的重要，但着眼点不同：【甲】文着眼于“战”，【乙】文着眼于“治”。请结合两文内容，简要分析二者是怎样把“民”放在根本位置上的。 【第三组】“临阵决胜”——两文都写以弱胜强，都写出“士气”与“战机”是制胜的关键（考点：战法对读·士气与战机），请细读后作答。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （选自《左传·庄公十年》） 【乙】 信乃使万人先行，出，背水陈。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。军皆殊死战，不可败。于是汉兵夹击，大破虏赵军。诸将效首虏，毕贺，因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’乎？” （节选自《史记·淮阴侯列传》） 【注释】①信：指韩信。②背水陈（zhèn）：背靠河水摆开阵势（陈：同“阵”）。③平旦：天刚亮。④建：竖起。⑤鼓行：击鼓前进。⑥壁：营垒。⑦详：同“佯”，假装。⑧水上军：背水列阵的部队。⑨开入之：打开阵门放他们进去。⑩殊死战：拼死作战。⑪效首虏：献上斩获的首级和俘虏。⑫右倍山陵，前左水泽：指兵法的布阵原则，右边和背后靠山，前面和左边临水（倍：同“背”）。⑬会食：会餐，指预计很快取胜。⑭顾：只是。 10．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）公将鼓之　　鼓：__________ （2）齐师败绩　　败绩：__________ （3）公将驰之　　驰：__________ （4）背水陈　　陈：__________ 11．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 下 视 其 辙 登 轼 而 望 之 曰 可 矣 12．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）下视其辙，登轼而望之。 （2）此在兵法，顾诸君不察耳。 13．同样是面对强敌，【甲】文中曹刿两次说“未可”，【乙】文中韩信则主动“背水陈”。请结合两文内容，简要分析这两位军事指挥者分别体现了怎样的用兵智慧。 【第四组】“论战之道”——两文都论“气”与“势”，讲士气的盛衰与审势察机（考点：兵法对读·治气与审势），请细读后作答。 【甲】 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《左传·庄公十年》） 【乙】 故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。……故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。 （选自《孙子兵法·军争篇》） 【注释】①夺：使……失去，挫伤。②朝（zhāo）气锐：早晨士气旺盛。③惰：懈怠。④归：衰竭，思归。⑤治气：掌握、调理士气。⑥治心：掌握、稳定军心。⑦以治待乱：用自己严整的军队等待混乱的敌军。⑧以静待哗：用自己镇静的军队等待喧哗的敌军。⑨高陵勿向：敌人占据高地，不要仰攻。⑩背丘勿逆：敌人背靠高地，不要迎击。⑪佯北勿从：敌人假装败逃，不要去追赶（北：败逃）。⑫饵兵勿食：敌人的诱兵不要去吞掉。⑬归师勿遏（è）：正在撤退回国的军队不要拦阻。⑭围师必阙（quē）：包围敌人要留下缺口。⑮穷寇勿迫：对走投无路的敌人不要逼得太紧。 14．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）既克　　克：__________ （2）公问其故　　故：__________ （3）彼竭我盈　　盈：__________ （4）三军可夺气　　夺：__________ 15．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 故 善 用 兵 者 避 其 锐 气 击 其 惰 归 此 治 气 者 也 16．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）以治待乱，以静待哗，此治心者也。 17．曹刿“视其辙乱，望其旗靡”之后才决定追击，与《孙子兵法》所说的“佯北勿从”“归师勿遏”在道理上有何相通之处？请结合两文内容简要分析。 参考答案 1．（1）十年春，齐师伐我　（2）肉食者谋之，又何间焉　（3）小大之狱，虽不能察　（4）一鼓作气，再而衰，三而竭　（5）下视其辙，登轼而望之　（6）肉食者鄙，未能远谋。 2．（1）讨伐，攻打　（2）参与　（3）吝惜　（4）这，这样。　3．十年春／齐师伐我／公将战／曹刿请见。　4．（1）当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？（2）施惠于根本（百姓），然后百姓才会归向他的心意；百姓和睦，然后神才会降下福佑。　5．【甲】文略于论战而详于“请见”一事：先写“齐师伐我”“公将战”的危急形势，再写乡人劝阻与曹刿“肉食者鄙，未能远谋”的答语，突出曹刿以一个平民的身份主动为国担责——“乃入见”三字见其当仁不让、勇于任事的形象。【乙】文略于叙述而详于记言：连记庄公两条理由与曹刿两番驳回的答辞（“不咸，民不归也；不优，神弗福也”），突出曹刿思虑周密、见识超群——他看清了“民”才是作战的根本凭借，其形象重在远见卓识。两文一重“行”、一重“言”，合观则曹刿爱国担当与深谋远虑的形象愈见完整。 【难度】0.72 【知识点】课内外文言文对比阅读·同源异辞与人物形象 【导语】【甲】选《左传·庄公十年》长勺之战前的“请见”部分；【乙】选《国语·鲁语上》所记长勺之役前曹刿与庄公的论战答辞。两文同记一事而体例不同，考查实词、断句、翻译与人物形象比较。 【详解】 2．（1）“齐师伐我”的“伐”是“讨伐、攻打”，与“伐薪烧炭”的“砍伐”不同；（2）“又何间焉”的“间”读jiàn，意为“参与”，不能理解为“中间”；（3）“余不爱衣食于民”的“爱”是“吝惜”，与今义“喜爱”不同；（4）“是则可矣”的“是”是代词“这，这样”，与判断词“是”不同。 3．断句抓“时间状语＋主谓句＋主谓句”的结构：先以“十年春”点明时间，再依次是“齐师伐我”“公将战”“曹刿请见”三个完整的主谓句。故断为“十年春／齐师伐我／公将战／曹刿请见”。 4．（1）“肉食者”译“当权的人”，“谋”译“谋划”，“间”译“参与”，注意译出反问语气；（2）“惠本”译“施惠于根本（百姓）”，“归之志”译“归向他的心意”，“和”译“和睦”，“降之福”译“降下福佑”。 5．本题考查记叙体例与人物形象的关联分析。答题分三层：①指出【甲】详于叙“事”、【乙】详于记“言”；②各举原文为证（【甲】“齐师伐我”“公将战”“乃入见”；【乙】“小赐不咸，独恭不优”“苟中心图民，智虽弗及，必将至焉”）；③归到人物形象：【甲】见其担当与果决，【乙】见其远见与周密，二者合观方是完整的曹刿。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求进见（庄公）。他的同乡人说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是进见（庄公）。 【乙】长勺之战时，曹刿问庄公凭借什么作战。庄公说：“我不吝惜把衣食分给百姓，也不吝惜用牺牲玉帛祭祀神灵。”曹刿回答说：“施惠于根本（百姓），然后百姓才会归向他的心意；百姓和睦，然后神才会降下福佑。如今您打算用小恩小惠施予百姓、用一人独敬来祭祀神灵，小恩小惠不能遍及百姓，一人独敬也算不上丰厚。不能遍及百姓，百姓就不会归附；不够丰厚，神灵就不会赐福。那么您凭什么作战呢？”庄公说：“我审理案件即使不能一一明察，也一定按照实情来决断。”曹刿回答说：“这样就可以（作战）了。是啊！如果内心为百姓谋划，即使才智有所不及，也一定能达到目的。” 6．（1）养　（2）独自享有，独占　（3）为人所信服　（4）如果。　7．小大之狱／虽不能察／必以情。　8．（1）小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。（2）如果没有百姓，怎么会有国君呢？　9．【甲】文着眼于“战”：曹刿以“何以战”发问，连驳庄公“衣食分人”（小惠）、“牺牲玉帛”（小信）两条理由，最后确认“小大之狱，虽不能察，必以情”才是“忠之属也。可以一战”——即取信于民是作战胜利的根本凭借，战之胜负系于民心。【乙】文着眼于“治”：赵威后先问“岁”“民”而后问“王”，并以“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君”层层追问，指出“民”是“君”存在的根本，有民方有君，故当“舍末而问本”。两文一由战事立论、一由治国立论，都把“民”置于最根本的位置，共同体现了先秦民本思想。 【难度】0.70 【知识点】课内外文言文对比阅读·民本思想类 【导语】【甲】选《曹刿论战》的“何以战”一问三答部分；【乙】选《战国策·齐策四》赵威后“先问岁与民而后问王”一章。两文都以“民”为根本，考查实词、断句、翻译与内容比较。 【详解】 6．（1）“衣食所安”的“安”是“养”，指养生的东西；（2）“弗敢专也”的“专”是“独自享有、独占”；（3）“小信未孚”的“孚”是“为人所信服”；（4）“苟无民”的“苟”是“如果”。 7．断句抓“陈述对象＋两个分句”的结构：“小大之狱”是话题，“虽不能察”与“必以情”是围绕这一话题的两个分句。故断为“小大之狱／虽不能察／必以情”。 8．（1）“小惠”译“小恩小惠”，“遍”译“遍及”，“弗从”译“不会听从”；（2）反问句要译出反问语气，“苟”译“如果”，“何以”译“怎么”。 9．本题考查同一思想的不同着眼点。答题分三层：①分别指出两文的着眼点（【甲】着眼于“战”，【乙】着眼于“治”）；②各举原文为证（【甲】“小惠未遍，民弗从也”“小信未孚，神弗福也”“忠之属也。可以一战”；【乙】“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君”）；③归纳两文共同点——都把“民”视为根本，体现先秦民本思想。 【点睛】参考译文： 【甲】曹刿问（鲁庄公）：“（您）凭什么作战？”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品，我从来不敢虚报，一定如实禀告神。”曹刿回答说：“小的信用不能使神信任，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定按照实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了职分的事情。可以凭借这个条件打一仗。（如果）作战，就请允许我跟随您一同去。” 【乙】齐王派使者去问候赵威后。书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的收成还好吧？百姓还好吧？大王还好吧？”使者不高兴，说：“我奉命出使到威后这里，如今您不先问大王却先问收成和百姓，难道是把低贱的放在前面、把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有国君呢？所以哪有舍弃根本而先问末节的道理呢？” 10．（1）击鼓进军（名词用作动词）　（2）大败　（3）驱车（追赶）　（4）同“阵”，阵势，摆开阵势。　11．下视其辙／登轼而望之／曰：“可矣”。　12．（1）（他）下车察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前横木远望齐军（的队伍）。（2）这（道理）就写在兵法上，只是各位没有细察罢了。　13．【甲】文中曹刿两次说“未可”，体现的是“后发制人、察而后动”的用兵智慧：敌强我弱，故先“避其锐气”，“齐人三鼓”而士气衰竭、形成“彼竭我盈”之势后才出击；齐军虽已败退，仍“下视其辙，登轼而望之”，确认“辙乱”“旗靡”、料定“大国难测，惧有伏焉”后才追击。慎察、审势、不贪眼前之利，是其智慧所在。【乙】文中韩信主动“背水陈”，体现的是“陷之死地而后生，置之亡地而后存”的用兵智慧：以自绝退路的阵势激发全军“殊死战”的士气，再以“详弃鼓旗”诱赵军“空壁争汉鼓旗”，然后“汉兵夹击”，一战破赵。借势励气、以诈诱敌，是其智慧所在。二者一“以静制动”、一“以势励气”，都抓住了士气与战机这一制胜关键，皆可谓“知己知彼、善用其势”。 【难度】0.68 【知识点】课内外文言文对比阅读·以弱胜强与用兵智慧 【导语】【甲】选《曹刿论战》长勺之战的实战指挥部分；【乙】选《史记·淮阴侯列传》韩信井陉之战“背水陈”一节。两文都以弱胜强，考查实词、断句、翻译与内容比较。 【详解】 10．（1）“公将鼓之”的“鼓”是名词用作动词，意为“击鼓进军”；（2）“齐师败绩”的“败绩”是“大败”；（3）“公将驰之”的“驰”是“驱车追赶”；（4）“背水陈”的“陈”同“阵”，指摆开阵势。 11．断句抓“动宾短语＋动宾短语＋曰”的结构：“下视其辙”与“登轼而望之”是两个先后相承的动作，最后以“曰：'可矣'”作结。故断为“下视其辙／登轼而望之／曰：'可矣'”。 12．（1）“下”是名词作状语，译“向下、下车”，“登轼”译“登上车前横木”，“望之”译“远望齐军（的队伍）”；（2）“此在兵法”译“这（道理）就写在兵法上”，“顾”译“只是”，“察”译“细察、明察”。 13．本题考查用兵智慧的异同比较。答题分三层：①分别概括两人的用兵特点（曹刿——“后发制人、察而后动”；韩信——“陷之死地而后生、借势励气”）；②各举原文为证（曹刿“未可……可矣”“下视其辙，登轼而望之”“惧有伏焉”；韩信“背水陈”“军皆殊死战”“详弃鼓旗”“陷之死地而后生，置之亡地而后存”）；③归纳共同点——都抓住了“士气”与“战机”这一制胜关键。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公将要击鼓进军，曹刿说：“不可以。”齐军击了三次鼓，曹刿说：“可以（进军）了。”齐军大败。庄公将要驱车追赶齐军，曹刿说：“不可以。”（他）下车察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前横木远望齐军（的队伍），说：“可以（追击）了。”于是追击齐军。 【乙】韩信于是派一万人先出发，出了井陉口，背靠河水摆开阵势。天刚亮，韩信竖起大将的旗帜、架起战鼓，击鼓前进，开出井陉口。赵军打开营垒攻击汉军，激战了很久。于是韩信、张耳假装丢弃旗鼓，逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开阵门放他们进去，又和赵军激战。赵军果然倾巢出动，争夺汉军的旗鼓，追赶韩信、张耳。汉军都拼死作战，不可战胜。于是汉兵前后夹击，大败并俘虏了赵军。将领们献上斩获的首级和俘虏，都来祝贺，顺便问韩信说：“兵法上说，右边和背后靠山，前面和左边临水。如今将军命令我们反而背靠河水摆开阵势，还说打败赵军后会餐，我们心里不服。可是竟然胜利了，这是什么战术呢？”韩信说：“这（道理）就写在兵法上，只是各位没有细察罢了。兵法上不是说'陷之死地而后生，置之亡地而后存'吗？” 14．（1）战胜，攻下　（2）原因，缘故　（3）充沛，旺盛　（4）使……失去，挫伤。　15．故善用兵者／避其锐气击其惰归／此治气者也。　16．（1）第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气就衰退了，第三次击鼓士气就耗尽了。（2）用自己严整的军队等待混乱的敌军，用自己镇静的军队等待喧哗的敌军，这是掌握稳定军心（的办法）。　17．二者相通之处在于都强调“不可轻进、须察而后动”的审势之道。曹刿见齐军败退仍“未可”，先“下视其辙，登轼而望之”，确认“辙乱”“旗靡”之后才追击，正因“夫大国，难测也，惧有伏焉”——他防的正是敌人有计划的败退（即“佯北”）与埋伏。《孙子兵法》说“佯北勿从”，正是告诫莫被假败诱入圈套；“归师勿遏”，也是说对有组织撤退的军队不可轻率拦击。二者都要求指挥者透过表面现象判断敌人的真实意图，不因贪功而冒进：曹刿以“察”定“从”，孙子以“戒”制“贪”，其理一也。 【难度】0.65 【知识点】课内外文言文对比阅读·论战之道与审势察机 【导语】【甲】选《曹刿论战》中“公问其故”的论战部分；【乙】选《孙子兵法·军争篇》论“治气”“治心”与用兵之法。两文都论“气”与“势”，考查实词、断句、翻译与内容比较。 【详解】 14．（1）“既克”的“克”是“战胜、攻下”；（2）“公问其故”的“故”是“原因、缘故”；（3）“彼竭我盈”的“盈”是“充沛、旺盛”，与“竭”相对；（4）“三军可夺气”的“夺”是使动用法，意为“使……失去、挫伤”。 15．断句抓“……者／……／……者也”的判断结构：“故善用兵者”是主语，中间“避其锐气击其惰归”是两个并列的动宾短语，末句“此治气者也”是判断句。故断为“故善用兵者／避其锐气击其惰归／此治气者也”。 16．（1）“一鼓”译“第一次击鼓”，“作”译“振作”，“再”译“第二次”，“三”译“第三次”，“竭”译“耗尽”；（2）“治”译“严整”，“乱”译“混乱”，“静”译“镇静”，“哗”译“喧哗”，“治心”译“掌握稳定军心”。 17．本题考查跨文本道理的打通。答题分三层：①指出相通处——都主张“审势察机、不可冒进”；②各举原文为证（曹刿“未可”“下视其辙，登轼而望之”“惧有伏焉”；孙子“佯北勿从”“归师勿遏”）；③点明共同的军事思想——透过现象判断敌人的真实意图，防诈戒贪。 【点睛】参考译文： 【甲】战胜齐军以后，鲁庄公问曹刿（那样指挥）的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气就衰退了，第三次击鼓士气就耗尽了。敌方士气耗尽而我方士气旺盛，所以打败了他们。（像齐国这样）大国，是难以推测的，我担心他们设有埋伏。（我）看到他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击他们。” 【乙】所以三军的士气可以被挫伤，将帅的决心可以被动摇。因此早晨士气旺盛，白天士气懈怠，傍晚士气衰竭思归。所以善于用兵的人，避开敌人的锐气，趁敌人懈怠、衰竭时发起攻击，这是掌握调理士气的办法。用自己严整的军队等待混乱的敌军，用自己镇静的军队等待喧哗的敌军，这是掌握稳定军心的办法。……所以用兵的法则是：敌人占据高地，不要仰攻；敌人背靠高地，不要迎击；敌人假装败逃，不要去追赶；敌人的精锐部队，不要强攻；敌人的诱兵，不要去吞掉；撤退回国的军队，不要拦阻；包围敌人，要留有缺口；对走投无路的敌人，不要逼得太紧，这是用兵的方法。 学科网（北京）股份有限公司 $