精品解析：2027届江西九师联盟高三上学期模拟预测历史试题

高三历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第1～17课。 一、选择题（本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 考古研究发现，良渚古城大墓出土的玉琮，在1毫米内刻有不交叠的5～6条线；东海峪遗址出土的蛋壳陶，需经选料、轮制、渗碳等20余道工序制成，表面呈金属质感；陶寺遗址王族墓地出土的铜铃，采用了复合范（内范与外范组合）铸造工艺。这些考古发现反映了（ ） A. 不同区域存在密切文化交流 B. 中华文明早期国家的特征 C. 社会贫富分化现象明显加剧 D. 手工业生产的专业化趋势 2. 下表为春秋时期三次标志性的法制变革事件。据此可知，春秋时期（ ） 国别 时间 主导者 主要内容 郑国 公元前536年 子产 铸刑书于青铜鼎，正式向民众公布成文律法 晋国 公元前513年 赵鞅、荀寅 铸刑书于铁鼎，将既定律法公之于众 郑国 公元前501年 邓析 私撰刑书并书于竹简，后被官方采纳相关条文 A. 宗法分封秩序遭到严重破坏 B. 社会治理趋向理性化 C. 法家思想成为社会主流思潮 D. 法律解释权发生转移 3. 《史记·陈涉世家》记载，陈胜占领陈后，“号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。’陈涉乃立为王，号为张楚”。据此可知，陈胜此举（ ） A. 契合六国贵族政治诉求 B. 动摇了秦地方基层治理格局 C. 依托传统秩序凝聚力量 D. 转变了反秦斗争的行动方向 4. 《世说新语》记载，东晋士族庾亮之子因故早逝，其岳父要求寡居的女儿改嫁，庾亮回道：“贤女尚少，故其宜也”；同时期，也有多位寡居女性因守节终身被载入《晋书·列女传》。这可用于佐证当时（ ） A. 家族考量影响女性婚择 B. 礼教规范尚未成为定式 C. 社会伦理观念多元并存 D. 传统史观制约史书编纂 5. 南朝宋孝武帝在位（453～464年）时，多擢寒人为中书通事舍人掌机要，时称“恩幸”；又于宫廷宴饮中令后宫传唱吴歌西曲，仿效市井戏谑之乐。时人叹曰：“宋世以来，礼乐凌替，旧章不可复识矣。”对此解释合理的是（ ） A. 皇权试图重塑权力秩序 B. 传统礼法体系的渐趋瓦解 C. 士族衰落引发风尚变迁 D. 皇权与士族矛盾日益激化 6. 唐朝《罗何含墓志》记载，墓主罗何含祖上为“吐火罗国王之密属”，其祖父于安史之乱时入唐平叛，罗何含后迁居延州。在延州长期担任安塞军高级军将，以绥抚与震慑并用的方式调解党项部落争端，因功受赐“上柱国”。这可用于说明，唐朝中晚期（ ） A. 阶层流动渠道拓展 B. 边疆治理包容务实 C. 羁縻政策成效显著 D. 华夷观念渐趋淡化 7. 唐玄宗后期，“天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实”，政府“财用益屈”。唐德宗时期，“人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实……自是轻重之权，始归于朝廷”。据此可知，唐朝税制变革（ ） A. 重塑财税征管运行逻辑 B. 渐进弱化民众的人身依附关系 C. 转变户籍社会管控功能 D. 顺应了封建土地私有制的发展 8. 南宋思想家叶适指出：部分士人追忆宋太祖时，称当时“如姚内斌、董遵诲、郭进、冯继业之流（武将），皆守一郡，官卑兵少，然而丰财厚禄，久任责成，边警无虞；而太祖能以力内平僭伪，盖雄略如此，而窃叹后（世）之不能（做到这样）。不知此固昔者为国之本然（治国之旧态）。”叶适旨在（ ） A. 批判现世政治统治腐朽堕落 B. 反思宋代集权举措矫枉过正 C. 论证士人历史认知的片面性 D. 揭示内外失衡埋下统治隐患 9. 下表为宋代思想家张载与朱熹的部分言论。由此可知，二者都（ ） 思想家 言论 张载 正心之始，当以己心为严师。凡所动作，则知所惧。如此一二年间，守得牢固，则自然心正矣 朱熹 学者当常以“志士不忘在沟壑”为念，则道义重，而计较死生之心轻矣。况衣食至微末事，不得未必死，亦何用犯义犯分、役心役志，营营以求之耶 A. 淡化士人对物质利益的追求 B. 倡导穷究事物的道理 C. 谋求重塑社会伦理规范体系 D. 重视内心的道德自律 10. 金朝泰和年间（1201～1208年），金章宗集百官议本朝德运：刑部尚书李愈主张以国号“金”为本朝德运；户部尚书孙铎等认为五代、辽宋皆不足为正统，本朝当直接承袭李唐土德，定为金德；秘书郎吕贞幹等主张承辽水德为木德；太常丞孙人杰等主张承北宋火德为土德。这场争论体现出（ ） A. 中原政治文化的内化发展 B. 金政权合法性来源多元化 C. 德运制度存在一定的缺陷 D. 统治集团内部的政治分裂 11. 明太祖规定内臣（主要指宦官）不许识字，当时“中外章奏，皆上彻御览……批答皆御前传旨当笔”。宣德年间设内书堂于宫中，选年幼内侍命翰林官教习经史书法，遂成定制；此后，内臣中秉笔、随堂太监渐可“照阁票批朱”。这一变化反映了当时（ ） A. 中枢决策权力的转移 B. 宦官势力的日益膨胀 C. 君主专制运行的调适 D. 君权缺乏制度性约束 12. 明代中后期，文人编纂的笔记小说汇编大量涌现，多采用丛书、类书体例，内容以人物趣闻轶事、民间故事传说为主。不少选本直接以“小说”“稗”等标识，如《顾氏文房小说》《烟霞小说》《稗海》等。这一现象反映出当时（ ） A. 市民阶层文化需求旺盛 B. 官府文化管控趋于松弛 C. 小说文类归属意识凸显 D. 小说编撰呈现市场导向 13. 清初，京师鼓铸制钱所需原料铜和铅主要依赖日本的“洋铜”和盛京、湖南的铅；雍、乾时期越来越多地使用滇铜和黔铅。这一变化主要得益于（ ） A. 闭关自守的推行 B. 改土归流的推进 C. 长途贸易的发展 D. 采矿技术的进步 14. 下面为近代中国通商口岸分布示意图。这可用于论证近代中国（ ） A. 外生型现代化呈阶梯性发展 B. 列强加紧对中国的瓜分 C. 区域经济发展差距日益扩大 D. 清廷不断调整对外方略 15. 1885～1894年创办的55家民营企业中，主要创办人或经营者拥有布政使衔、候补道及各类候补职衔者多达20人，且多系捐纳获得。这一现象反映出当时（ ） A. 实业发展亟需制度保障 B. 官商的身份界限趋于模糊 C. 民族资产阶级的软弱性 D. 资本对权力的结构性依附 二、非选择题（本大题包括4小题，第16题12分，第17题17分，第18题14分，第19题12分，共55分。） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 西周的封建制度，在社会上构建起公、卿、大夫、士、庶民的层级结构，其中卿、大夫、士既是一种家族组织，也是一种社会组织和军事组织，因此有“凡周之士，不显亦世”之说。在周秦之际政治上“去贵族化”的浪潮中，军功、官僚家族构成国家行政的中坚。这些“翼扶王运”的公卿二千石及郡县长吏“皆武人屈起”，在国家“徙豪”政策（徙豪强于关中）下旋生旋灭；新兴的工商豪民、乡里豪侠基本被排斥于行政体系之外，家族组织在相当长的时期内与国家权力处于相对疏离的状态。西汉中期以后，“徙豪”政策逐渐废止，经学世家、官僚世家逐渐产生，郡县大姓、乡里豪民随之崛起，逐渐演变为两汉家族组织的特殊形态——豪族。 ——摘编自王彦辉《周秦变革与秦汉社会结构的基本特征》 （1）根据材料，概括西周到西汉中期国家与家族关系的阶段演变。 （2）根据材料并结合所学知识，简述西汉中后期“徙豪”政策调整对中国古代国家治理模式的深远影响。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐肃宗乾元元年（758年），盐铁铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地，置盐院，游民业盐者为亭户，免杂徭。盗鬻者论以法。及琦为诸州榷盐铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。代宗大历初，刘晏主盐政，以为官多则民扰，故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐，转鬻于商人，任其所之。自余州县不复置官。其江岭间去盐乡远者，转官盐于彼贮之，或商绝盐贵，则减价鬻之，谓之常平盐，官获其利，而民不乏盐。 ——摘编自《新唐书·食货志》等 材料二 明初推行开中法，以盐引吸引商人赴边输粮充军需。明中叶，势豪囤积倒卖盐引，且私盐泛滥，制度日渐崩坏。弘治五年（1492年），户部尚书叶淇“请召商纳银运司，类解太仓（户部银库），分给各边。每引输银三四钱有差，视国初中米值加倍……一时太仓银累至百余万”，但“商屯撤业，菽粟翔贵，边储日虚”。嘉靖八年下诏：“今后各边开中，淮浙等引盐，俱要查照旧例……商人自出财力，开耕边地，上纳（缴纳粮草）引盐者，听”；同时规定“淮浙上纳本色粮草，长芦、山东折纳价银，遇有愿纳本色者，听。” ——摘编自乔宇《明代嘉隆时期盐法改革探析——兼论余盐开中与开中折银》 （1）根据材料一，概括唐代盐法的变化，并结合所学知识简析其原因。 （2）根据材料一、二和所学知识，分别指出唐代与明代盐政运行中“盐”的角色，并分析其体现的国家治理逻辑差异。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 日本外交档案收录的关于《戊戌政变记》出版报告： 《戊戌政变记》卷之一、二、三部，以上为清国人康有为、梁启超等于横滨居留地一百三十九番清议报馆发行，从《清议报》中拔萃编纂成册。专门论究清国政治之得失，国体之如何。闻知由本月二十三日始颁布于欧洲、新加坡、香港等清国人居留地。特此报告。 明治三十二年（1899年）五月二十六日 材料二 1899年10月21日，《申报》刊登《戊戌政变记》寄售广告： 戊戌八月之变，为中国存亡绝大关系，惟其事之本末，层累曲折，知之者少。今有局中某君将事之原委编辑成书，托本馆代售。全书（日本初行版本）分九卷，记载详尽，议论精明，将中国将来之局言之了如指掌，有心人不可不阅之书也。全部装订三本，定价实洋八角。来书无多，如欲购者，请速至上海北京路商务印书馆。 （1）概括两则材料中《戊戌政变记》呈现方式的差异，并结合所学知识分析其成因。 （2）结合所学知识，说明两则材料在戊戌变法史研究中的价值。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “大一统”观念在汉代儒家的演绎推动下，演化成涉及“时间”“空间”“人间（社会）”三个维度较为复杂的政治文化体系。时间维度的中华“正统”观念，一直展现出较强的稳定性。三国两晋后政权并存的局面，使“大一统”空间维度的重要性进一步凸显。在“人间”的社会性维度，传统的“华夷之辨”也呈现出从“华夷争统”到“华夷一体”的演变。“大一统”体现的是“四海一家”“内安家国”“外抚四夷”，并得以“继往开来”的秩序理念与体系。 ——摘编自刘晓东《中国古代“大一统”内涵的维度及其演变》 根据材料并结合所学知识，围绕“大一统”观念的演进，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第1～17课。 一、选择题（本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 考古研究发现，良渚古城大墓出土的玉琮，在1毫米内刻有不交叠的5～6条线；东海峪遗址出土的蛋壳陶，需经选料、轮制、渗碳等20余道工序制成，表面呈金属质感；陶寺遗址王族墓地出土的铜铃，采用了复合范（内范与外范组合）铸造工艺。这些考古发现反映了（ ） A. 不同区域存在密切文化交流 B. 中华文明早期国家的特征 C. 社会贫富分化现象明显加剧 D. 手工业生产的专业化趋势 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未涉及不同遗址间相互影响、交流的内容，无法得出不同区域存在密切文化交流的结论，错误。 B.早期国家的核心特征是出现公共权力、阶级分化、疆域规制等内容，题干仅描述手工业工艺，无法得出早期国家特征的结论，错误。 C.材料仅提及王族墓地出土的部分高工艺器物，未涉及贫富分化加剧的对比性信息，错误。 D.题干列举的良渚玉琮的微刻工艺、蛋壳陶的20余道复杂工序、铜铃的复合范铸造技术，都体现出手工业生产不再是零散的普通劳作，而是需要专门的技术、熟练的从业者分工完成，反映出手工业生产的专业化趋势，正确。 故选D项。 2. 下表为春秋时期三次标志性的法制变革事件。据此可知，春秋时期（ ） 国别 时间 主导者 主要内容 郑国 公元前536年 子产 铸刑书于青铜鼎，正式向民众公布成文律法 晋国 公元前513年 赵鞅、荀寅 铸刑书于铁鼎，将既定律法公之于众 郑国 公元前501年 邓析 私撰刑书并书于竹简，后被官方采纳相关条文 A. 宗法分封秩序遭到严重破坏 B. 社会治理趋向理性化 C. 法家思想成为社会主流思潮 D. 法律解释权发生转移 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料核心是公布成文法，体现法律公开化，没有直接体现宗法分封秩序遭到严重破坏，错误。 B.春秋之前法律秘而不宣，贵族随意裁量；子产、赵鞅等人铸刑书、铸刑鼎，将法律条文向民众公开，用成文律法治理社会，减少贵族任意断狱，说明社会治理趋向理性化，正确。 C.法家思想在战国时期才受到各国统治者重视，成为诸多政权的治国指导思想，错误。 D.材料体现的是法律条文由秘密转为公开，不是法律解释权发生转移，错误。 故选B项。 3. 《史记·陈涉世家》记载，陈胜占领陈后，“号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。’陈涉乃立为王，号为张楚”。据此可知，陈胜此举（ ） A. 契合六国贵族政治诉求 B. 动摇了秦地方基层治理格局 C. 依托传统秩序凝聚力量 D. 转变了反秦斗争的行动方向 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中支持陈胜称王的是陈地的三老、豪杰，并不等同于六国贵族，且陈胜是农民反秦领袖，建立“张楚”也并非完全契合六国贵族的政治诉求，错误。 B.秦的基层治理格局是在秦统一后全国推行的郡县乡里体系，陈胜称王只是反秦势力的阶段性举措，并未动摇秦的基层治理秩序，错误。 C.陈胜召集当地在民间有传统影响力的三老、豪杰共商大事，又以“复立楚国社稷”的反暴秦、复楚的传统旗号称王，是依托当时民间认可的社会秩序与反秦共识来聚拢人心、凝聚反秦力量，正确。 D.陈胜称王之后反秦斗争的目标依旧是推翻暴秦，并没有转变行动方向，错误。 故选C项。 4. 《世说新语》记载，东晋士族庾亮之子因故早逝，其岳父要求寡居的女儿改嫁，庾亮回道：“贤女尚少，故其宜也”；同时期，也有多位寡居女性因守节终身被载入《晋书·列女传》。这可用于佐证当时（ ） A. 家族考量影响女性婚择 B. 礼教规范尚未成为定式 C. 社会伦理观念多元并存 D. 传统史观制约史书编纂 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只有一则改嫁事例，同时还有守节事例，且改嫁现象也不是从家族利益考量的角度出发的，错误。 B.东晋儒家礼教已经存在，守节被写入史书褒奖，说明礼教已经存在，只是没有绝对唯一的强制标准，错误。 C.根据材料可知，东晋时期一方面士族庾亮认可寡居年轻女子改嫁；另一方面也有寡居女性坚持守节，被史书列入《列女传》予以褒扬。结合所学知识可知，东晋时期，儒家贞节礼教仍存在，但社会并不强制寡妇必须守节。两种价值观念并行，体现出伦理观念多元并存，正确。 D.材料和史书编纂的史观无关，错误。 故选C项。 5. 南朝宋孝武帝在位（453～464年）时，多擢寒人为中书通事舍人掌机要，时称“恩幸”；又于宫廷宴饮中令后宫传唱吴歌西曲，仿效市井戏谑之乐。时人叹曰：“宋世以来，礼乐凌替，旧章不可复识矣。”对此解释合理的是（ ） A. 皇权试图重塑权力秩序 B. 传统礼法体系的渐趋瓦解 C. 士族衰落引发风尚变迁 D. 皇权与士族矛盾日益激化 【答案】A 【解析】 【详解】A.宋孝武帝一方面任用寒人执掌中枢机要，打破士族对政治权力的垄断，重构权力分配格局；另一方面突破士族维系的传统礼乐规范，仿效市井文化风尚，二者共同反映出皇权试图打破旧有秩序、重塑以自身为核心的权力秩序的趋向，正确。 B.传统礼法体系强调“礼法结合、德主刑辅”，到唐代才走向成熟，因此在南朝时期不能说已走向瓦解，错误。 C.士族衰落是时代背景，但材料中的政治举措与风尚变化由皇权主动推动，并非士族衰落直接引发，错误。 D.材料仅体现士族对现状的慨叹，未呈现皇权与士族直接冲突的史实，无法得出“矛盾日益激化”的结论，错误。 故选A项。 6. 唐朝《罗何含墓志》记载，墓主罗何含祖上为“吐火罗国王之密属”，其祖父于安史之乱时入唐平叛，罗何含后迁居延州。在延州长期担任安塞军高级军将，以绥抚与震慑并用的方式调解党项部落争端，因功受赐“上柱国”。这可用于说明，唐朝中晚期（ ） A. 阶层流动渠道拓展 B. 边疆治理包容务实 C. 羁縻政策成效显著 D. 华夷观念渐趋淡化 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中提到罗何含是因军功升迁，且本身是外族将领，并未体现科举制等阶层流动渠道的拓展，错误。 B.唐朝接纳外族入仕，任用吐火罗人管理边疆党项部族；治理上安抚、威慑两种手段并用，体现唐朝边疆政策包容，治理方式务实灵活，正确。 C.羁縻政策是任用少数民族首领管理本民族内部事务，罗何含是唐朝安塞军的朝廷军将，属于唐朝官员，不是党项本地部族首领，不属于羁縻，错误。 D.华夷观念是中原对“华夏”和“夷狄”的认识。材料只能看出唐朝任用外族做官，不能证明华夷观念淡化，错误。 故选B项。 7. 唐玄宗后期，“天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实”，政府“财用益屈”。唐德宗时期，“人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实……自是轻重之权，始归于朝廷”。据此可知，唐朝税制变革（ ） A. 重塑财税征管运行逻辑 B. 渐进弱化民众的人身依附关系 C. 转变户籍社会管控功能 D. 顺应了封建土地私有制的发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.唐玄宗前期按丁征税，依赖户籍更新；两税法之后，不用频繁更新户籍，依靠土地资产征税就能掌握赋税虚实，财政权力重回朝廷，重塑了财税征管的运行逻辑，正确。 B.两税法确实弱化人身依附，但材料主旨是税制改革带来朝廷财税征收方式的变化，并非侧重人身依附关系，错误。 C.材料没有体现户籍社会管控功能发生转变，只是征税不再单纯依靠户籍丁口，错误。 D.两税法顺应土地私有制发展是史实，但材料侧重征税征管模式的变化，不是土地制度发展，错误。 故选A项。 8. 南宋思想家叶适指出：部分士人追忆宋太祖时，称当时“如姚内斌、董遵诲、郭进、冯继业之流（武将），皆守一郡，官卑兵少，然而丰财厚禄，久任责成，边警无虞；而太祖能以力内平僭伪，盖雄略如此，而窃叹后（世）之不能（做到这样）。不知此固昔者为国之本然（治国之旧态）。”叶适旨在（ ） A. 批判现世政治统治腐朽堕落 B. 反思宋代集权举措矫枉过正 C. 论证士人历史认知的片面性 D. 揭示内外失衡埋下统治隐患 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料并未指向批判现世统治腐朽堕落，核心是对宋初以来集权政策偏差的反思，错误。 B.宋初为了革除唐末五代藩镇割据的弊端，推行了一系列收兵权、制武将的集权举措，后续统治者将这套政策极端化，打破了宋太祖初期对边将合理放权、久任责成的平衡，造成矫枉过正的问题，叶适正是通过对比宋初合理的治理状态，反思后世集权举措过度收紧的偏差，正确。 C.叶适并非要论证士人的历史认知片面，反而是认可士人追忆中体现的治理思路的合理性，错误。 D.材料的核心指向是反思后世集权政策的偏差，并非侧重揭示内外失衡的统治隐患，错误。 故选B项。 9. 下表为宋代思想家张载与朱熹的部分言论。由此可知，二者都（ ） 思想家 言论 张载 正心之始，当以己心为严师。凡所动作，则知所惧。如此一二年间，守得牢固，则自然心正矣 朱熹 学者当常以“志士不忘在沟壑”为念，则道义重，而计较死生之心轻矣。况衣食至微末事，不得未必死，亦何用犯义犯分、役心役志，营营以求之耶 A. 淡化士人对物质利益的追求 B. 倡导穷究事物的道理 C. 谋求重塑社会伦理规范体系 D. 重视内心的道德自律 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中张载主张端正内心、自我约束，朱熹强调重道义、看淡物质，二者并非意在淡化士人对物质利益的追求，错误。 B.穷究事物的道理是格物致知，属于朱熹的主张，材料中张载言论没有体现格物，并非二者共同主张，错误。 C.材料只体现个人修身层面，没有涉及重塑整个社会伦理规范体系，错误。 D.张载主张以内心严格约束自己，使内心端正；朱熹主张坚守道义，克制私欲，二者都重视内心的道德自律，正确。 故选D项。 10. 金朝泰和年间（1201～1208年），金章宗集百官议本朝德运：刑部尚书李愈主张以国号“金”为本朝德运；户部尚书孙铎等认为五代、辽宋皆不足为正统，本朝当直接承袭李唐土德，定为金德；秘书郎吕贞幹等主张承辽水德为木德；太常丞孙人杰等主张承北宋火德为土德。这场争论体现出（ ） A. 中原政治文化的内化发展 B. 金政权合法性来源多元化 C. 德运制度存在一定的缺陷 D. 统治集团内部的政治分裂 【答案】A 【解析】 【详解】A.金朝作为少数民族建立的政权，朝堂百官围绕本朝德运展开激烈讨论，本质是主动运用中原传统的正统叙事来建构自身政权的正统地位，体现了中原政治文化在金朝统治阶层内部的吸收与内化发展，正确。 B.争论本身是金政权试图论证自身合法性的过程，并非合法性来源多元的体现，错误。 C.材料仅呈现不同官员对德运承袭对象的分歧，没有体现德运制度本身的缺陷，错误。 D.对德运的不同主张属于政见分歧，不代表统治集团出现政治分裂，错误。 故选A项。 11. 明太祖规定内臣（主要指宦官）不许识字，当时“中外章奏，皆上彻御览……批答皆御前传旨当笔”。宣德年间设内书堂于宫中，选年幼内侍命翰林官教习经史书法，遂成定制；此后，内臣中秉笔、随堂太监渐可“照阁票批朱”。这一变化反映了当时（ ） A. 中枢决策权力的转移 B. 宦官势力的日益膨胀 C. 君主专制运行的调适 D. 君权缺乏制度性约束 【答案】C 【解析】 【详解】A.明代批红制度下，最终的最高决策权始终牢牢掌握在皇帝手中，中枢决策权力并没有发生向外转移，错误。 B.这一阶段宦官的权力完全依附于皇权，宦官势力并没有不受控制地日益膨胀，错误。 C.明太祖废除丞相后，皇帝需要直接处理大量的政务，高强度的政务运作难以长期维持；明宣宗时期设立内书堂、让宦官协助批红，本质是在不触动皇权核心的前提下，调整中枢政务的分工流程，让内阁票拟和司礼监批红形成相互制衡的机制，既减轻了皇帝的政务负担，又进一步强化了皇权，属于君主专制体系内部的运行调适，正确。 D.题干的核心是明代中枢政务流程的调整，并非强调君权不受约束的特点，错误。 故选C项。 12. 明代中后期，文人编纂的笔记小说汇编大量涌现，多采用丛书、类书体例，内容以人物趣闻轶事、民间故事传说为主。不少选本直接以“小说”“稗”等标识，如《顾氏文房小说》《烟霞小说》《稗海》等。这一现象反映出当时（ ） A. 市民阶层文化需求旺盛 B. 官府文化管控趋于松弛 C. 小说文类归属意识凸显 D. 小说编撰呈现市场导向 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料侧重文人编纂笔记小说汇编，并且给书籍标注“小说”“稗”这类文体名称，没有突出市民阶层的文化需求，错误。 B.明代中后期官府对文化的管控并未趋于松弛，错误。 C.明代中后期文人编纂的笔记小说汇编，不仅大量采用规范的丛书、类书体例整理这类内容，还直接用“小说”“稗”这类专属标识命名选本，说明时人已经主动把这类作品视作独立的特定文类，对小说的类别归属认知明显凸显，正确。 D.材料没有体现书籍出版、售卖等市场相关信息，无法得出市场导向的结论，错误。 故选C项。 13. 清初，京师鼓铸制钱所需原料铜和铅主要依赖日本的“洋铜”和盛京、湖南的铅；雍、乾时期越来越多地使用滇铜和黔铅。这一变化主要得益于（ ） A. 闭关自守的推行 B. 改土归流的推进 C. 长途贸易的发展 D. 采矿技术的进步 【答案】B 【解析】 【详解】A.闭关自守侧重限制对外海上贸易，题干变化是国内西南地区矿产的开发利用，和闭关政策无关，错误。 B.滇（云南）、黔（贵州）属于西南少数民族地区，雍正推行改土归流，中央加强对西南的管辖，促进当地矿产开采，滇铜黔铅得以大量外运，供应京师铸钱，正确。 C.长途贸易侧重商品流通，不是西南矿产能够大规模开采利用的主要原因，错误。 D.材料没有信息体现采矿技术出现明显进步，错误。 故选B项。 14. 下面为近代中国通商口岸分布示意图。这可用于论证近代中国（ ） A. 外生型现代化呈阶梯性发展 B. 列强加紧对中国的瓜分 C. 区域经济发展差距日益扩大 D. 清廷不断调整对外方略 【答案】A 【解析】 【详解】A.通商口岸的开放时间从沿海到沿江、从东南沿海向北方、内地逐步推进，近代中国的现代化是在西方列强冲击下被动开启的，开放的梯次对应了现代化从沿海向内地逐步延伸的阶梯性发展特征，正确。 B.列强加紧对中国的瓜分是19世纪末甲午战后的主要特征，示意图中大量口岸是两次鸦片战争时期开放的，无法整体论证列强加紧瓜分中国，错误。 C.示意图仅体现通商口岸的分布与开放时间，没有提供区域经济发展差距的对比数据，错误。 D.通商口岸是列强通过不平等条约强迫中国开放的，并非清廷主动调整对外方略的结果，错误。 故选A项。 15. 1885～1894年创办的55家民营企业中，主要创办人或经营者拥有布政使衔、候补道及各类候补职衔者多达20人，且多系捐纳获得。这一现象反映出当时（ ） A. 实业发展亟需制度保障 B. 官商的身份界限趋于模糊 C. 民族资产阶级的软弱性 D. 资本对权力的结构性依附 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料是说商人主动找权力依附，不是直接呼吁制度建设，错误。 B.这些民营企业经营者是通过捐纳获得名义上的职衔，本身并非正式官僚，官和商的身份边界并没有走向模糊，错误。 C.民族资产阶级的软弱性指的是其在近代革命中对帝国主义、封建主义的妥协性，题干未涉及，错误。 D.在晚清的社会环境下，民间资本缺乏官方权力的庇护，经营活动很容易受到封建势力的压榨、干扰，因此民营企业家主动通过捐纳换取职衔，依附于封建权力来保障自身的经营安全，这本质上体现了资本对权力的结构性依附，正确。 故选D项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第16题12分，第17题17分，第18题14分，第19题12分，共55分。） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 西周的封建制度，在社会上构建起公、卿、大夫、士、庶民的层级结构，其中卿、大夫、士既是一种家族组织，也是一种社会组织和军事组织，因此有“凡周之士，不显亦世”之说。在周秦之际政治上“去贵族化”的浪潮中，军功、官僚家族构成国家行政的中坚。这些“翼扶王运”的公卿二千石及郡县长吏“皆武人屈起”，在国家“徙豪”政策（徙豪强于关中）下旋生旋灭；新兴的工商豪民、乡里豪侠基本被排斥于行政体系之外，家族组织在相当长的时期内与国家权力处于相对疏离的状态。西汉中期以后，“徙豪”政策逐渐废止，经学世家、官僚世家逐渐产生，郡县大姓、乡里豪民随之崛起，逐渐演变为两汉家族组织的特殊形态——豪族。 ——摘编自王彦辉《周秦变革与秦汉社会结构的基本特征》 （1）根据材料，概括西周到西汉中期国家与家族关系的阶段演变。 （2）根据材料并结合所学知识，简述西汉中后期“徙豪”政策调整对中国古代国家治理模式的深远影响。 【答案】（1）阶段演变：西周时期：贵族宗族与国家权力高度合一；周秦之际（战国至西汉时期）：国家权力与家族组织相对疏离；西汉中期以后：豪族崛起并融入国家治理体系，成为国家与基层社会的中介。 （2）深远影响：强化基层自治，有利于降低国家治理成本；形成“中央集权-地方精英-编户齐民”的三层治理架构，奠定了此后两千年基层治理的基本模式；侵蚀国家统治基础，埋下王朝覆灭隐患；为后世门阀士族政治形成奠定一定基础。 【解析】 【小问1详解】 本小问可从西周时期家族与国家权力的紧密结合、周秦之际家族与国家权力逐渐疏离、西汉中期以后家族成为国家治理的重要力量等方面分析作答。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 阶段演变 其中卿、大夫、士既是一种家族组织，也是一种社会组织和军事组织 卿、大夫、士既是一种家族组织、一种社会组织和军事组织→家族组织与国家权力紧密结合 西周时期：贵族宗族与国家权力高度合一 在周秦之际政治上“去贵族化”的浪潮中；在国家“徙豪”政策（徙豪强于关中）下旋生旋灭 周秦之际政治上“去贵族化”的浪潮中；在国家“徙豪”政策（徙豪强于关中）下旋生旋灭→受国家政策影响，家族组织与国家权力逐渐疏离 周秦之际（战国至西汉时期）：国家权力与家族组织相对疏离 “徙豪”政策逐渐废止，经学世家、官僚世家逐渐产生，郡县大姓、乡里豪民随之崛起，逐渐演变为两汉家族组织的特殊形态——豪族 经学世家、官僚世家逐渐产生、演变为两汉家族组织的特殊形态——豪族→豪族崛起，参与国家治理，成为国家与基层社会中介 西汉中期以后：豪族崛起并融入国家治理体系，成为国家与基层社会的中介 【小问2详解】 深远影响：本小问可从士大夫阶层崛起与成为国家治理的力量、儒家思想的地位、地方治理的层级结构、血缘关系与政治力量结合对后世影响等方面分析作答。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 深远影响 “徙豪”政策逐渐废止，经学世家、官僚世家逐渐产生，郡县大姓、乡里豪民随之崛起，逐渐演变为两汉家族组织的特殊形态——豪族 经学世家、官僚世家逐渐产生，郡县大姓、乡里豪民随之崛起→强化基层自治 强化基层自治，有利于降低国家治理成本 经学世家、官僚世家逐渐产生，郡县大姓、乡里豪民随之崛起，逐渐演变为两汉家族组织的特殊形态——豪族 经学世家、官僚世家逐渐产生、豪族→形成层级治理结构 形成“中央集权-地方精英-编户齐民”的三层治理架构，奠定了此后两千年基层治理的基本模式 郡县大姓、乡里豪民随之崛起，逐渐演变为两汉家族组织的特殊形态——豪族 郡县大姓、乡里豪民崛起、豪族→侵蚀国家基层统治，地方势力发展埋下覆灭隐患 侵蚀国家统治基础，埋下王朝覆灭隐患 郡县大姓、乡里豪民随之崛起，逐渐演变为两汉家族组织的特殊形态——豪族 郡县大姓、乡里豪民随之崛起、豪族→门阀士族形成奠定基础 为后世门阀士族政治形成奠定一定基础 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐肃宗乾元元年（758年），盐铁铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地，置盐院，游民业盐者为亭户，免杂徭。盗鬻者论以法。及琦为诸州榷盐铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。代宗大历初，刘晏主盐政，以为官多则民扰，故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐，转鬻于商人，任其所之。自余州县不复置官。其江岭间去盐乡远者，转官盐于彼贮之，或商绝盐贵，则减价鬻之，谓之常平盐，官获其利，而民不乏盐。 ——摘编自《新唐书·食货志》等 材料二 明初推行开中法，以盐引吸引商人赴边输粮充军需。明中叶，势豪囤积倒卖盐引，且私盐泛滥，制度日渐崩坏。弘治五年（1492年），户部尚书叶淇“请召商纳银运司，类解太仓（户部银库），分给各边。每引输银三四钱有差，视国初中米值加倍……一时太仓银累至百余万”，但“商屯撤业，菽粟翔贵，边储日虚”。嘉靖八年下诏：“今后各边开中，淮浙等引盐，俱要查照旧例……商人自出财力，开耕边地，上纳（缴纳粮草）引盐者，听”；同时规定“淮浙上纳本色粮草，长芦、山东折纳价银，遇有愿纳本色者，听。” ——摘编自乔宇《明代嘉隆时期盐法改革探析——兼论余盐开中与开中折银》 （1）根据材料一，概括唐代盐法的变化，并结合所学知识简析其原因。 （2）根据材料一、二和所学知识，分别指出唐代与明代盐政运行中“盐”的角色，并分析其体现的国家治理逻辑差异。 【答案】（1）变化：由官府直接专卖转为官收商销间接专卖；设常平盐，平抑盐价，兼顾财政与民生。 原因：旧盐法盐价高、扰民，机构臃肿低效；安史之乱后财政紧缺；商品经济发展，商人力量壮大；缓和社会矛盾，巩固统治的需要。 （2）角色：唐代盐为专卖商品，是中央财政的重要来源；明代盐是以盐引为载体、调配边防资源的工具。治理逻辑差异：唐盐利直归中央，商人只负责分销；明依托盐引，商人深度参与边粮供给，官商绑定更深。唐兼顾财政与民生；明优先保障边防。唐盐法稳定；明盐法随边防、市场反复调整。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问可从实施主体、常平盐、盐价、财政与民生等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 琦为诸州榷盐铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。收盐户所煮之盐，转鬻于商人，任其所之。 琦为诸州榷盐铁使，尽榷天下盐、转鬻于商人，任其所之→官府直接专卖、官收商销间接专卖 由官府直接专卖转为官收商销间接专卖 其江岭间去盐乡远者，转官盐于彼贮之，或商绝盐贵，则减价鬻之，谓之常平盐，官获其利，而民不乏盐 谓之常平盐，官获其利，而民不乏盐→设常平盐，平抑盐价 设常平盐，平抑盐价，兼顾财政与民生 原因：本小问可从旧盐法弊端、财政问题、商品经济发展、巩固统治等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 斗加时价百钱而出之，为钱一百一十、以为官多则民扰 加时价百钱而出之、官多则民扰→旧盐法盐价高、扰民，机构臃肿低效 旧盐法盐价高、扰民，机构臃肿低效 结合所学（安史之乱影响） 结合所学（安史之乱影响）→财政紧缺 安史之乱后财政紧缺 转鬻于商人，任其所之 转鬻于商人，任其所之→商品经济发展，商人力量壮大 商品经济发展，商人力量壮大 结合所学（从政治角度分析） 结合所学（从政治角度分析）→缓和社会矛盾，巩固统治 缓和社会矛盾，巩固统治的需要 【小问2详解】差异：本小问可从角色（唐盐为专卖商品、明代盐是以盐引为载体）和治理逻辑（唐盐利直归中央、明优先保障边防、市场反复调整）等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 差异 及琦为诸州榷盐铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十、请召商纳银运司，类解太仓（户部银库），分给各边。每引输银三四钱有差，视国初中米值加倍、开耕边地，上纳（缴纳粮草）引盐者 斗加时价百钱而出之，为钱一百一十、类解太仓（户部银库），分给各边。每引输银三四钱有差、上纳（缴纳粮草）引盐者→唐代盐是中央财政的重要来源、明代调配边防资源的工具 角色：唐代盐为专卖商品，是中央财政的重要来源；明代盐是以盐引为载体、调配边防资源的工具 故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐，转鬻于商人，任其所之。自余州县不复置官、势豪囤积倒卖盐引，且私盐泛滥，制度日渐崩坏、商人自出财力，开耕边地，上纳（缴纳粮草）引盐者 收盐户所煮之盐，转鬻于商人，任其所之、制度日渐崩坏、商人自出财力、上纳（缴纳粮草）引盐者→唐盐利直归中央，商人只负责分销、明优先保障边防、市场反复调整 治理逻辑差异：唐盐利直归中央，商人只负责分销；明依托盐引，商人深度参与边粮供给，官商绑定更深。唐兼顾财政与民生；明优先保障边防。唐盐法稳定；明盐法随边防、市场反复调整。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 日本外交档案收录的关于《戊戌政变记》出版报告： 《戊戌政变记》卷之一、二、三部，以上为清国人康有为、梁启超等于横滨居留地一百三十九番清议报馆发行，从《清议报》中拔萃编纂成册。专门论究清国政治之得失，国体之如何。闻知由本月二十三日始颁布于欧洲、新加坡、香港等清国人居留地。特此报告。 明治三十二年（1899年）五月二十六日 材料二 1899年10月21日，《申报》刊登《戊戌政变记》寄售广告： 戊戌八月之变，为中国存亡绝大关系，惟其事之本末，层累曲折，知之者少。今有局中某君将事之原委编辑成书，托本馆代售。全书（日本初行版本）分九卷，记载详尽，议论精明，将中国将来之局言之了如指掌，有心人不可不阅之书也。全部装订三本，定价实洋八角。来书无多，如欲购者，请速至上海北京路商务印书馆。 （1）概括两则材料中《戊戌政变记》呈现方式的差异，并结合所学知识分析其成因。 （2）结合所学知识，说明两则材料在戊戌变法史研究中的价值。 【答案】（1）差异：材料一明确标注康有为、梁启超为编纂者，材料二则隐去作者身份；材料一定位为政论著作，聚焦政治得失与国体讨论，材料二定位为内幕读物，强调事件始末与时局预判；材料一主要面向日本官方，材料二面向国内读者。（任答两点，言之有理即可） 成因：撰述主体与目的不同：材料一为日本外事部门的情报记录，以客观掌握舆情为核心，材料二为民间出版机构的商业广告，以图书营销、扩大销量为直接目标。政治环境与约束不同：日本是康、梁的流亡地，言论环境宽松；戊戌政变后清政府在国内发布通缉令，封禁维新派书刊。（言之有理即可） （2）价值：材料一作为日方外交档案，属于一手史料，可信度高，可佐证该书的编纂时间、发行主体与海外传播脉络，弥补国内官方记载的缺失，提供客观的传播史实基准；材料二为近代国内商业报刊广告，属于一手史料，可反映政治高压下维新思想的本土化传播策略，折射国内士绅阶层的阅读需求与社会心态，补充官方档案无法呈现的社会面相；二者一外一内、一官方一民间，相互参证可还原《戊戌政变记》的传播格局，深化对戊戌变法社会影响力的认识。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 差异：本小题要求概括两则材料中《戊戌政变记》呈现方式的差异，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从作者标注（材料一康有为、梁启超为编纂者，材料二隐去作者身份）、书籍定位（材料一为政论著作，材料二为内幕读物）、受众群体（材料一是日本官方，材料二是国内读者）等角度进行概括。 成因：本小题要求结合所学知识分析《戊戌政变记》呈现方式差异的成因，可从撰述主体与目的（材料一是日本外事部门、掌握舆情，材料二是民间出版机构、图书营销、扩大销量）、政治环境与约束（日本言论环境宽松；戊戌政变后清政府管控严格）等角度进行概括。 【小问2详解】 价值：本小题要求结合所学知识，说明两则材料在戊戌变法史研究中的价值，可从补充缺失内容和史料类型（材料一是日方外交档案，属于一手史料、提供传播史实基准；材料二是广告，属于一手史料，补充官方档案无法呈现的社会面相）、史料互证价值（一外一内、一官方一民间，相互参证还原《戊戌政变记》传播格局）等角度进行概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “大一统”观念在汉代儒家的演绎推动下，演化成涉及“时间”“空间”“人间（社会）”三个维度较为复杂的政治文化体系。时间维度的中华“正统”观念，一直展现出较强的稳定性。三国两晋后政权并存的局面，使“大一统”空间维度的重要性进一步凸显。在“人间”的社会性维度，传统的“华夷之辨”也呈现出从“华夷争统”到“华夷一体”的演变。“大一统”体现的是“四海一家”“内安家国”“外抚四夷”，并得以“继往开来”的秩序理念与体系。 ——摘编自刘晓东《中国古代“大一统”内涵的维度及其演变》 根据材料并结合所学知识，围绕“大一统”观念的演进，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 【答案】示例： 论题：从“华夷争统”到“华夷一体”：“大一统”观念包容性的演进。 阐述：汉代儒家将“大一统”发展为多维度的政治文化体系，其核心演进方向是从区隔走向交融，最终形成包容多元的秩序理念。 正统维度上，正统观念的基本框架保持稳定，但其解释空间逐步扩展。汉儒整合“三统五德”学说，构建起王朝承继正统的逻辑；后世辽等政权或追溯炎黄，或讨论德运，主动接入中华正统体系，印证了正统观念的强大稳定性与共识性。 疆域维度上，空间内涵随分裂格局不断凸显。三国两晋后政权并立，“九州合一”成为正统的核心标尺；元、清以空前疆域实践大一统，相继编修一统志、测绘疆域图，以版图之“合”印证政治之“统”，将空间维度推向制度化。 华夷维度上，认知从对立走向融合。辽推行南北面官“因俗而治”，弱化华夷对立；清雍正帝在《大义觉迷录》中提出“唯有德者可为天下君”，将华夷之辨转化为地域之别，强调“华夷会统、中外一家”的新认知。 综上所述，“大一统”内涵的持续演进，不断突破族群与地域边界，最终指向“四海一家”的秩序理念，成为统一多民族国家发展的精神纽带。（“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“‘大一统’观念在汉代儒家的演绎推动下，演化成涉及‘时间’‘空间’‘人间（社会）’三个维度较为复杂的政治文化体系。时间维度的中华‘正统’观念，一直展现出较强的稳定性”“三国两晋后政权并存的局面，使‘大一统’空间维度的重要性进一步凸显。在‘人间’的社会性维度，传统的‘华夷之辨’也呈现出从‘华夷争统’到‘华夷一体’的演变”可知，材料强调了从“华夷争统”到“华夷一体”的演变过程，同时受到“大一统”观念的影响，因此可以拟定论点为从“华夷争统”到“华夷一体”：“大一统”观念包容性的演进。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从汉代儒家将“大一统”发展为多维度的政治文化体系、正统维度（整合“三统五德”学说、后世政权主动接入中华正统体系）、疆域维度（三国两晋、元、清不同时期将空间维度推向制度化）、华夷维度（辽推行南北面官、清雍正帝将华夷之辨转化为地域之别）等角度进行分析，突出“大一统”内涵的不断演变，逐步走向“华夷一体”。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。“大一统”内涵的持续演进，不断突破族群与地域边界，最终指向“四海一家”的秩序理念，成为统一多民族国家发展的精神纽带。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $