内容正文:
【导入】一枚银饼的身份证
唐怀集庸调银饼
怀集县 开十 庸调银十两 专当官令王文乐 典陈友 匠高童
这块银饼是1970年在西安何家村唐代窖藏中出土的,现藏于陕西历史博物馆,国家一级文物。一个广东怀集县的银饼,为什么会出现在千里之外的西安?上面的铭文又透露了怎样的信息?
中外历史纲要(上)· 第二单元·三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
一枚银饼里的制度密码
——从怀集庸调银饼读懂隋唐制度的变与新
第7课 隋唐制度的变化与创新
壹
银饼溯税源——
赋税制度的调适与危机
【破译银饼——租庸调制的内容】
1. 观察铭文,结合教材第42页赋税制度部分内容,回答:“怀集县”“开十”“庸调银十两”分别说明了什么?
铭文包括了税银的来源地、缴纳时间、性质、重量。
【破译银饼——租庸调制的内容】
材料01
唐初,将赋税征收对象定为21-59岁的成年男子。除租、调外,男子不去服徭役的可以纳绢或布代役,称为庸。以庸代役保证农民有较充分的生产时间,政府的赋税收入也有了保障。
——《中外历史纲要(上)》P42
2. 什么是“租庸调制”?请根据教材内容,完成下面的信息梳理。
项目 含义 缴纳内容
租
调
庸
田租
按田亩缴纳粟米等粮食
户调
劳役
按户征收一定数额的麻、丝、绢等农产品
每年每户需出人丁服役,可纳绢或布代役
【破译银饼——租庸调制的内容】
3. 唐租庸调制法定征收实物,为什么岭南会出现庸调银?
岭南产银,路途遥远,官府把百姓缴纳的布帛折成白银轻货运往长安,即 “变造”。
材料02
其江南诸州租,并回造纳布。
——《通典·食货·赋税下》
凡授田者,丁岁输粟二斛,稻三斛,谓之租。丁随乡所出,岁输绢二匹,绫、二丈,布加五之一,绵三两,麻三斤,非蚕乡则输银十四两,谓之调。用人之力,岁二十日,闰加二日,不役者日为绢三尺,谓之庸。 ——《新唐书·食货志》
【破译银饼——租庸调制的内容】
4. 银饼上记录专当官、典、匠等不同官吏工匠,为什么要在银饼上刻他们的名字?
铭文记录各级经办人员,体现赋税征收-转运-入库全过程有官吏分工、监察核验,反映唐前期中央对地方赋税征收管理有着严格的责任制度。
【银饼上的“补丁”——从租庸调制到两税法】
5. 银饼“打补丁”反映的是制度执行中的技术问题。但在唐玄宗天宝年间之后,租庸调制面临的却是制度性的根本困境。请阅读教材第42页,思考:租庸调制建立在哪一制度基础之上?分析租庸调制走向瓦解的经济根源。
基础是均田制;
根源:土地买卖和兼并盛行,大量农民失去土地,均田制崩溃;安史之乱后户籍散乱,按人丁征税的租庸调制难以为继,国家财政危机。
【银饼上的“补丁”——从租庸调制到两税法】
租庸调制与两税法对比表
对比项目 租庸调制 两税法
征税标准
征收内容
征税时间
征税对象
以人丁为主
以土地和财产为主
租(谷物)、调(绢帛)、庸(代役绢布)
不定时
户税(按户等)、地税(按田亩)
分夏、秋两次
成年男子
不区分主户客户
6. 对比租庸调制,两税法最大的“创新”在哪里?简析两税法的历史进步意义。
“创新”:征税标准从以人丁为主转向以资产、田亩为主。
进步意义:扩大征税对象,保证国家财政;放松国家对百姓人身控制;是中国古代赋税制度重大转折,深刻影响后世赋税改革。
(2024·广东高考·3)两税法依据田地、杂产等资产评定户等,但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时,湖州刺史庾威“自立条制,应田地、奴婢,下及竹、树、鹅、鸭等并估计税钱”,结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见,两税法
A. 存在一定的制度缺陷 B. 强化了对农民的人身控制
C. 赋予地方官员加征权 D. 解决了政府的财政困难
A
【银饼上的“补丁”——从租庸调制到两税法】
贰
银饼入朝堂——
三省六部制的成熟演进
【银饼的“后台”——三省六部制的成熟演进】
1. 怀集庸调银饼从岭南的怀集县一路运送到长安,最终进入国库。请结合教材内容和《唐六典》的记载,思考:在这条“税收之路”上,三省六部中的哪些部门会参与其中?
尚书省下设的户部负责赋税的征收管理,刑部可能涉及对违规行为的惩处;中书省负责草拟赋税相关的诏令,门下省负责审核。银饼铭文中提到“专当(知)官令”部分是由御史台的殿中侍御史担任,属于监察系统。
材料01
凡天下赋调先于输场,简其合尺度斤两者,卿及御史监阅,然后纳于库藏。
——《唐六典》
【银饼的“后台”——三省六部制的成熟演进】
皇帝
门下省
尚书省
中书省
吏、户、礼、兵、刑、工
审核诏令
起草诏令
执行诏令
画敕
移交
分理具体事务
下旨拟招
封驳
三省六部制运行图
2. 门下省拥有封驳驳回诏令的权力,是否意味着削弱皇权?如何辩证理解三省六部制和皇权的关系?
不是削弱皇权;三省分权,分割相权,有利于防范宰相专权,强化皇权;门下省封驳,一定程度上可以减少决策失误,是皇权体制内部的纠错机制。
审核
提交上奏
【银饼的“后台”——三省六部制的成熟演进】
三省六部制运行图
3. 政事堂设立带来什么变化?
三省宰相集体议事,提升行政效率,三省趋向一体化。
政事堂
皇帝
门下省
尚书省
中书省
吏、户、礼、兵、刑、工
审核诏令
起草诏令
执行诏令
画敕
移交
分理具体事务
下旨拟招
封驳
审核
提交上奏
4. 三省六部制相比秦汉三公九卿制,在制度设计上有何创新之处?
材料02
所谓宰相,是指辅佐皇帝、统辖百官的政务长官。各朝各代的宰相名称不同。如秦汉为丞相和三公,隋和唐初为三省长官,即尚书仆射、中书令和侍中各二人。历史上的宰相由一人增为数人,乃至一二十人,即是皇权加强、相权削弱的表现。……众多宰相集体议事,分工明确的三省互相牵制,目的就是使个别宰相难以擅权专断。
——据王家范等《大学中国史》、张岂之主编《中国历史十五讲》
中书所出诏敕,颇有意见不同,或兼错失而相正以否。元置中书、门下,本拟相防过误。人之意见,每或不同,有所是非,本为公事.......卿等特须灭私徇公,坚守查道,庶事相启沃,勿上下雷同也。 ——《贞观政要》
【银饼的“后台”——三省六部制的成熟演进】
①分割相权,避免权臣独揽大权,有利于加强皇权。
②三省职权分工明确,有利于提高办事效率。
③三省集思广益,利于减少决策失误,具有一定的公开性。
④标志着封建政治体制的成熟。
叁
银饼盼新才——
选官制度的迭代更新
【选官制度与科举制的创立】
材料01
唐代户部侍郎266人,非科举出身105人,其中初唐48人,中唐36人,晚唐21人;科举出身161人,其中初唐22人,中唐51人,晚唐88人。 ——据《略论科举在唐代六部侍郎选举中的作用》
1. 阅读教材第40页“选官制度”部分,结合上述统计数据,思考:管理赋税的户部官员中,科举出身的比例呈现怎样的趋势?这说明了什么问题?
科举出身的户部侍郎从初唐的22人增加到晚唐的88人,而非科举出身的从48人减少到21人。说明科举制度在官员选拔中的地位越来越重要,逐渐成为选拔官员的主要途径。
【选官制度与科举制的创立】
材料02
今台阁选举,涂塞耳目,九品访人,唯问中正。故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟也。 ——《晋书·段灼传》
隋氏罢中正,举选不本乡曲,故里闾无豪族,井邑无衣冠。
——《通典·选举典》
2. 请结合教材内容和上述材料,对比九品中正制与科举制,完成下面的表格。
对比项目 九品中正制 科举制
选拔标准
选拔方式
选拔权力
社会效果
家世门第(初期兼顾才能)
考试成绩(才学)
中正官评定品级
掌握在地方中正官手中
分科考试
收归中央
“上品无寒门,下品无势族”
打破门阀垄断,促进社会流动
选官标准趋向客观、科学
选官方式趋向公平、公开
选官权力从地方逐渐收归中央,中央集权强化
【选官制度与科举制的创立】
3. 结合银饼上“王文乐”这样的官员身份,请思考:科举制取代九品中正制,对像怀集县这样的边远地区意味着什么?
科举制打破了世家大族对官场的垄断,使出身低微的读书人也有机会通过考试进入官僚队伍。怀集地处岭南边远地区,此前在九品中正制下,本地人才很难获得入仕机会;科举制实行后,边远地区的读书人可以通过科举考试进入中央或地方政权,参与国家管理。这既扩大了统治基础,也加强了中央对边远地区的联系。
(2022·湖南高考·3)据下表可知
A.世家大族没落 B.科举制存在严重弊端
C.门阀观念强化 D.九品中正制仍可延续
A
【选官制度与科举制的创立】
时间 事件
隋文帝开皇十五年(595) 废除九品中正制
隋炀帝大业二年(606) 始置进士科
唐高祖武德七年(624) 恢复九品中正制
唐太宗贞观初年(627) 再度废除九品中正制
肆
银饼鉴千秋——
制度变革的历史启示
【制度变革的历史启示】
1. 综合本课,概括隋唐制度“变化与创新”的共性特征。
继承前代制度基础上加以损益创新;制度变革顺应社会经济发展现实;制度之间相互配套,维系大一统国家运行;任何制度都存在时代局限,社会变动会推动制度继续革新。
2. 站在今天视角,谈谈隋唐制度创新留给我们哪些治理智慧?
制度要与时俱进改革;重视人才选拔;权力分工与监督;兼顾国家财政与百姓民生,不断调整政策适配社会现实,是国家长治久安重要保障。
从银饼的铭文,我们读出了租庸调制“有田则有租,有家则有调,有身则有庸”的制度设计;从银饼的产地,我们看到了三省六部制下中央与地方之间高效的行政运转;从银饼的“补丁”,我们感受到了制度执行中的严谨与挑战;从银饼的“退役”,我们理解了均田制瓦解后两税法应运而生的历史必然。
【制度变革的历史启示】
基础作业
以怀集庸调银饼为中心绘制本课思维导图,分支设置:选官制度、三省六部制、赋税制度(租庸调制-两税法);每个分支配套1-2条史料(文献或银饼相关实物信息),训练时序梳理、史物互证能力。
拓展作业
结合本课所学与怀集庸调银饼史料,写300字历史短文:《一枚庸调银饼看大唐制度的变与危》,要求做到论从史出,区分文物表象与深层社会矛盾,辩证评价唐代制度。
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