康有为与公车上书专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册康有为与公车上书 专题训练 专题复习　贯通第二单元（维新变法运动） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．康有为，广东南海人，自幼受传统儒学教育，又接触西学。甲午战争中国战败，民族危机空前严重。光绪二十一年，康有为赴京应试，正值李鸿章赴日签订《马关条约》，消息传至京师，举国震动。康有为乃联合各省在京应试举人，上万言书，请求拒和、迁都、变法，史称公车上书。公车者，汉代以公家车马送应举之人，后世遂称入京应试举人为公车，故此次联名上书得此名。 2．当时条约内容传开，举人痛心疾首。康有为起草万言书，陈述割地赔款之害，主张迁都再战，并力言变法图强。书成，集众联署，签名者达一千三百余人，多为各省举人。然都察院以条约已签、皇上已允为由，拒不代递。虽书未得上达，其事已轰动京城，变法之议由是广传于士林，康有为亦由此知名于时。 3．公车上书书中要义有三：其一在拒和，反对割台湾、澎湖与辽东，反对赔款二万万两；其二在迁都，主张暂迁都西安，以示不屈，再图恢复；其三在变法，请皇上下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治。其变法之议，涉及设议院、兴学堂、练新军、变科举诸端，已非枝节修补，而是制度更张之论。 4．公车上书虽未达天听，然其意义不容小觑。一则使变法主张由少数人之私议变为士人之公论，京师及各省报章多有传抄，风气为之一变；二则康有为、梁启超由此结交同志，日后倡立学会、创办报刊皆自此发轫；三则此次集会联名，开近代士人以群体行动干预朝政之先声，为戊戌维新积聚了舆论与人脉。故论者多以公车上书为维新运动兴起之起点。 5．公车上书之价值，在使民族危机与制度变革相连，士人不再仅求科举功名，而始以天下为己任。其局限亦显：其一，上书者多为应试举人，事过境迁则散，缺乏常设之组织；其二，主张虽及制度，然措辞仍多托古改制，借孔子之名以行其说，新意与旧形相杂；其三，拒和迁都之议脱离当时国力实情，难以施行。合而观之：公车上书是一次由科举士人发起的爱国上书，它把救亡与变法第一次紧密系在一起，成为维新思潮走向公开政治行动的转折点。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．公车上书之称的来历是 A．汉代以公家车马送应举之人，后世遂称入京应试举人为公车 B．康有为创立的学会名为公车 C．朝廷派往各省的专使称为公车 D．新式学堂学生的别称 2．康有为发起公车上书的直接背景是 A．洋务运动宣告失败 B．义和团运动兴起 C．甲午战败，《马关条约》签订在即，消息传至京师 D．八国联军攻陷北京 3．公车上书发生的时间是 A．光绪二十一年（一八九五年） B．光绪二十年（一八九四年） C．光绪二十四年（一八九八年） D．同治元年（一八六二年） 4．公车上书的主要诉求是 A．割地、赔款、求和 B．闭关、锁国、排外 C．拒和、迁都、变法 D．废科举、兴实业、练洋枪 5．公车上书所集签名者主要是 A．朝廷在京的官员 B．各地的商人代表 C．外国驻华使节 D．各省在京应试的举人 6．公车上书最终是否送达皇帝面前 A．由慈禧太后亲自阅览并采纳 B．被都察院以条约已签为由拒递，未得上达 C．由光绪帝直接批示施行 D．由李鸿章代为转奏 7．公车上书中变法主张涉及的内容不包括 A．设议院 B．兴学堂 C．练新军、变科举 D．设立行省以加强中央集权 8．康有为在公车上书中借以推行新说的旗帜是 A．全盘西化，废弃经书 B．托古改制，借孔子之名以行其说 C．复古周制，恢复分封 D．三民主义，推翻帝制 9．公车上书在历史上的主要意义是 A．标志着辛亥革命爆发 B．标志着太平天国运动兴起 C．使变法主张由私议变为公论，开士人干预朝政之先声 D．标志着洋务运动开始 10．史家多以哪一事为维新运动兴起的起点 A．公车上书 B．甲午海战 C．戊戌政变 D．义和团运动 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　康有为万言书略曰：窃闻与日本议和，有割奉天沿边及台湾一省，补兵费二万万两，此皆皇上所不知，而天下之所共愤也。若听其言，则民心失而社稷危。 　　材料二　时人记曰：举子数千人集于都察院前，联名上书，书凡万言，署者千三百余人。都察院以和约已画，无从挽回，拒不代递。然事闻于市，报章争传，举国为之震动。 　　（1）根据材料一，指出康有为在万言书中反对议和的主要理由。 　　（2）根据材料二，说明公车上书的实际结果及其社会反响。 　　（3）综合上述材料，分析公车上书为何被视为维新运动兴起的起点。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　康有为自述曰：吾少读经史，长游香港、上海，见西人治国有法度，乃大搜西书而读之。以为中国欲图自强，非变法不可；而变法之道，当托古以改今制。 　　材料四　论者曰：公车上书虽未上达，而风气为之一变。其后康有为、梁启超倡立学会，刊布报纸，讲求时务，士子渐知朝廷以外尚有天下之事。 　　（1）根据材料三，说明康有为变法思想形成的途径。 　　（2）根据材料四，指出公车上书之后维新风气发生了什么变化。 　　（3）综合上述材料，评价康有为在维新运动中的地位。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　时论曰：台湾既割，举国悲愤。京官士子，相聚而泣，或欲上书，或欲抗争。然朝廷主和，言路壅塞，有志之士，报国无门，惟扼腕而已。 　　材料六　后人评曰：公车上书一事，聚千人之力而书未达，然其名已动天下。自是而后，变法之议，不复为一人之私言，而渐成士林之公论，此其所以为维新之先声也。 　　（1）根据材料五，说明《马关条约》割台在士人中引起的反应。 　　（2）根据材料六，概括后人对公车上书的评价。 　　（3）综合上述材料，谈谈你对公车上书历史作用的看法。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 A；第4题 C；第5题 D；第6题 B；第7题 D；第8题 B；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）理由可分两层看。其一在失地之危：材料一所说与日本议和、有割奉天沿边及台湾一省说明，康有为所反对的，是条约将割让辽东沿边与台湾一省；所说补兵费二万万两说明，另有赔款二万万两之负。割地与赔款二者并言，可见其所忧者不在一城一池，而在国土与国帑两失。其二在民心社稷：所说此皆皇上所不知、而天下之所共愤也说明，康有为认为如此重大的条款，皇上未必尽知，而天下人已同愤之；所说若听其言、则民心失而社稷危说明，他进而断言，若听任和约如此，则失民心、危社稷。两层合看，他的反对理由是把具体的割赔之害，上升到民心与社稷存亡的高度：地可失则民怨，民怨则国危。材料一所说天下之所共愤也一句，正要把个人的痛切，说成天下的公愤，以见此事非一人之私见，而是举国之所不忍。故其理由之要，是割台赔银伤国之体，而失民危社则伤国之本。 　　（2）实际结果与社会反响可分两面。先看结果：材料二所说都察院以和约已画、无从挽回、拒不代递说明，书虽写成、人虽聚集，都察院却以和约已经画押、无可挽回为由，不肯代为上递；所说书凡万言、署者千三百余人说明，书的份量与人数是有的，然终未达于皇帝面前。故其结果，是上书而未递、联名而未达。再看反响：所说然事闻于市、报章争传说明，虽然未递，事情却已在市井传开，报纸争相刊载；所说举国为之震动说明，其影响所及不限于京师一地，而及于全国。两层合起来看，是一道很清楚的对比：制度的门虽未开——都察院拒之——而舆论的门却开了——报章与市井传之。材料二所说的这个反差，正说明公车上书的意义不在它是否送到皇帝手里，而在它把变法的议论从考场之内带到了街巷报章之上，使天下人皆知有拒和变法之说。 　　（3）起点之意可从三端看。其一在由私而公：材料一所说天下之所共愤也说明，康有为把一己之见说成天下之愤；材料二所说举子数千人集于都察院前、署者千三百余人说明，这一次不是一人上书，而是数千举子联名。由一人之议到千人之联，变法的主张遂由私室之谈变成士林之公论。其二在由文而行：所说举子数千人集于都察院前说明，这些向来只求功名的人，这一次走到了官署之前，以群体的方式表达政见；所说报章争传说明，行动之后又有传播。议论加上行动再加上传播，便是政治运动初成的样子。其三在由散而聚：所说的千三百余人，来自各省，会试一散便各归其乡，然经此一聚，同志相认、声气相通，日后学会报刊皆自此出。综合材料一的拒和变法之论与材料二的联名震动之实，可见公车上书第一次把民族危机、制度变革与士人行动三者连成一气；此三者相连，正是维新运动之所以为运动的根由，故史家以之为起点。 第12题 　　（1）途径可分内外两层。其一在旧学根基：材料三所说吾少读经史说明，康有为自幼所习仍是传统的经史之学，这是他立身与立论的底子；所说长游香港、上海说明，他后来走出乡土，到了香港、上海这些中外相接之地。旧学是新说的根，出游是新知的源，二者先后相承。其二在西学触动：所说见西人治国有法度说明，他在香港、上海亲眼见到西人治理地方有其法度秩序，这与他所熟悉的旧法不同；所说乃大搜西书而读之说明，见闻之后他进一步搜读西书，把所见化为所读。由见而读，新知之根遂深。其三在转而为论：所说以为中国欲图自强、非变法不可说明，读与见之后他得出变法的结论；所说而变法之道、当托古以改今制说明，他主张的变法方式不是尽弃旧法，而是借古改制。三层合起来，是一条由经史到西书、由见闻到主张的路：旧学使他能立说，西学使他知有异法，托古使他能行其说于当时。材料三所说大搜西书而读之一句，正可见其思想并非凭空而生，而是中西相激之果。 　　（2）变化可从三端看。其一在立会：材料四所说其后康有为、梁启超倡立学会说明，上书之后，康梁不再止于上书，而是组织学会，把零散的同志聚成有常设的团体；所说倡立学会说明，这一变化是由一时的联名，变为长久的结社。其二在办报：所说刊布报纸说明，他们又办报纸，把主张印行传播；由聚人而及于传文，影响的面更广。其三在开智：所说讲求时务、士子渐知朝廷以外尚有天下之事说明，学会报刊讲求的是时务——当下的实务，而不再只是科举的功课；士子由此而知，除了朝廷与考场，天下尚有许多关乎国家的事。材料四所说风气为之一变说明，这是整体的风气之变：以前士人只问功名，此后渐问时务。这一变，正是公车上书所开之端的延续——材料二所说报章争传已是风气初动，材料四所说的立会办报则是风气已成。两层材料合看，可见上书虽未达，其激起的风气却由上书时的轰动，发展为日后的结社与传播，维新由一时的义愤，落成了常行的组织与言论。 　　（3）地位宜从三端看。其一在发端：综合材料三所说非变法不可的主张与材料四所说倡立学会、刊布报纸的力行，可见康有为既是变法主张的提出者，又是维新组织的推动者；所言所行，皆开风气之先。材料二所说公车上书震动举国，正是他发端的见证。其二在连接：材料三所说托古以改今制说明，他以旧形式载新内容，使变法之论在当时的舆论环境中得以立足；材料四所说士子渐知天下之事说明，经他与其同志的倡率，士林的目光由内而外。他处在旧学与新知、朝廷与士林之间的连接点上。其三在局限：材料三所说托古以改今制亦见其局限——新意仍托于旧形，易招守旧者之疑；材料四所说风气为之一变说明，其影响初起，根基未固，日后之挫实已伏于此。综合看来，康有为的地位可以定为：他是维新运动最主要的倡导者与组织者之一，公车上书使他名动天下，托古改制使他能倡其说，立会办报使他能行其志；而其以古证今之法，既成就了他的发端之功，也限制了他的主张在当时的接纳程度。 第13题 　　（1）反应可分三层。其一在悲愤：材料五所说台湾既割、举国悲愤说明，割让台湾的消息传来，举国上下是一片悲愤；所说京官士子、相聚而泣说明，在京的官员与应试的士子聚在一起哭泣，悲已至于泣。悲是失地之痛，愤是辱国之恨，二者皆见于这一哭。其二在欲抗：所说或欲上书、或欲抗争说明，悲愤之余，人们不是坐视，而是有的想上书、有的想抗争，行动之意已生。材料三、材料二所说康有为联合举人上书，正是这股欲上书之意的集中表现。其三在无门：所说然朝廷主和、言路壅塞说明，悲愤与欲抗之间，横着朝廷主和的态度与壅塞的言路；所说有志之士、报国无门、惟扼腕而已说明，有志者空有报国之念，却无上达之门，只能扼腕。材料五所说的这三层——悲愤、欲抗、无门——正衬托出公车上书为何可贵：在报国无门的时势里，康有为等人竟把欲上书之意变成了千三百人的联名，硬是撞了一次言路之壅。扼腕二字最沉，正因多数人只到扼腕为止，而少数人越过了它。 　　（2）评价可分两点。其一在事之实：材料六所说聚千人之力而书未达说明，后人对事实看得很清——千人联署，书却未递到；所说然其名已动天下说明，虽书未达，名声却已震动天下。实未成而名已立，这便是后人眼中的公车上书。其二在势之变：所说自是而后、变法之议、不复为一人之私言、而渐成士林之公论说明，后人把公车上书看作一个转折点——在此之前变法只是个别人的私言，在此之后渐成士林的公论；所说此其所以为维新之先声也说明，后人直接以先声二字定其位。材料六所说的先声，与材料四所说风气为之一变相呼应：一从舆论层面说它成公论，一从风气层面说它开新风，二者所指同为一事——维新由暗而明、由私而公。后人的这一评价，把一次未达的上书，安放在了运动起点的位置上，正说明历史看重的不只是成败，更是它开启了什么。 　　（3）看法宜分两面。先看作用：综合材料五所说举国悲愤、有志无门与材料六所说书未达而名动天下，可见公车上书的作用不在它改变了和约，而在它改变了人心与言论的格局。它使悲愤化为联名，使私言化为公论，使扼腕化为行动之尝试；材料四所说倡立学会、刊布报纸，正是这一作用的后续。其作用之实，是替维新运动聚了人、开了口、立了名。再看其限：材料五所说朝廷主和、言路壅塞说明，当时的权力结构并未因一次上书而松动，书终未达便是明证；材料六所说书未达说明，它自身并未达成直接目标。故作用与局限宜并观：它是一声先声，惊动了天下，却未能撼动朝堂；它聚起了士林的公论，却仍须等待日后制度内的机缘。综合三则材料，我的看法是：公车上书的历史作用，首在精神与舆论层面——它把救亡与变法第一次系于士人群体行动之上，使维新由思想而及于运动；其未达天子之手，无损于它作为起点的意义，因为历史记住的，是它让千三百人第一次以天下为己任地署下了自己的名字。 复习备考提示 ·　公车上书得名于汉代以公家车马送应举之人，后世称入京应试举人为公车；光绪二十一年康有为联合各省举人联名上书，请求拒和、迁都、变法。 ·　上书背景是甲午战败、《马关条约》签订在即，消息传至京师，举国震动，康有为趁会试之机联络同志。 ·　公车上书主张拒和、迁都、变法三事，其中变法涉及设议院、兴学堂、练新军、变科举，已具制度更张之意。 ·　上书虽被都察院拒递而未达皇帝，却轰动京城、广传士林，开近代士人群体干预朝政之先声，为戊戌维新积聚舆论与人脉。 学科网（北京）股份有限公司 $