单元过关(十三) 文言文阅读(三)-【衡水真题密卷】2027年高考语文单元过关检测（A版）

2027 2026一2027学年】 语文·文言 1.AEG【解析】“诸君”是主语，“被问”是谓语，构成 主谓结构，语义完整，A处断开；“悉当以罪”是状语， 修饰动词“推”，“推燕”是动宾结构，语义完整，E处断 开；“如有一言”构成一个完整的假设条件句，“及”是 谓语，“于府君”是介宾短语，G处断开。 2.D【解析】A项，正确。丧失/差错。B项，正确。 按问、刑讯/敲击。D项，错误。意动用法，以… 为贵/使动用法，使…战栗。 3.B【解析】“二人的言行都得到世人称颂”错误。 文中没有信息证明周燕的行为得到了世人称颂。 4.(1)因此凡是学习，不是能增加什么，而是使人通达天 性。能够保全上天赋予人的天性而不使它受到伤害， 这叫作善于学习。(“故”“达”“全”“败”各1分) (2)太守被（歹徒）伤害，生命掌握在寇贼手里。我 实在愚钝胆小，不能殉难。(“悬”“驽怯”“死难”各 1分，句意1分) 5.①“善学”而“正身”者能通过学习以礼法为准则， 但也能保全其天性。②周燕之忠近乎愚忠，违背 律法而从礼法，是受礼法教化的约束而丧失天性 者，非“善学”而“正身”者。③周嘉有礼法之忠，但 不失其知，拒绝娶公主、承认自己不能死难，不失 其天性之真，相较而言，更是“善学”而“正身”者。 (每点1分，意思对即可) 【参考译文】 材料一： 况且上天造就人，使人的耳朵可以听见，如果不 学习，人的耳朵能听见还不如耳聋听不见；使人的眼 睛可以看见，如果不学习，人的眼睛能看见还不如眼 瞎看不见；使人的嘴可以说话，如果不学习，人的嘴 能说话还不如丧失说话能力；使人的心可以认知事 物，如果不学习，人的心有所知还不如狂乱无知。因 此凡是学习，不是能增加什么，而是使人通达天性。 能够保全上天赋予人的天性而不使它受到伤害，这 叫作善于学习。 材料二： 周嘉字惠文，汝南安城人。高祖父周燕，宣帝时 担任郡里的决曹掾。太守想枉法杀人，周燕劝谏不 听，于是杀了那个囚犯，同时也废黜了周燕。囚犯的 家人守在官门上喊冤，诏令复查。周燕见太守道： “希望您小心审定文书，都写上我的名字。府君只说 那时你生病就可以了。”从太守处出来对掾史说：“你 们被问时，都只管把罪推到我周燕身上就是。如果 你们有一句话涉及府君，我周燕就用剑杀了他。”使 者于是收捕周燕入狱。多次遭到拷打，言辞没有屈 风 。1 单元过关 度单元过关（十三） 文阅读（三） 服。根据罪行应当下蚕室（受腐刑），于是叹息道： “我是周平王的后代，正公的玄孙，怎么能以受过腐 刑的身份去见先君？”就绝食而死。周燕有五个儿 子，都官至刺史、太守。周嘉出仕为郡主簿。王莽末 年，群贼进了汝阳城，周嘉跟着太守何敞讨贼，何敞 被流矢击中，郡兵纷纷逃散，贼人把他们围了几十 层，白刃交加，周嘉抱住何敞，用自己的身躯遮挡何 敞。接着呵斥贼道：“你们都是人家的奴隶。做贼已 经大逆不道，难道还有杀害自己的长官的吗？我周 嘉请以一死赎长官的命。”接着仰天号泣。群贼面面 相觑，说：“这是义士！”给了他车马，将他们送走。后 来太守寇恂举周嘉为孝廉，授尚书侍郎。光武帝召 见，问周嘉遭逢灾难的事。周嘉回答道：“太守被（歹 徒)伤害，生命掌握在寇贼手里。我实在愚钝胆小， 不能殉难。”光武帝说：“这是德高望重的人。”下诏命 周嘉娶公主为妻，周嘉说自己有重病，不肯接受。不 久升任零陵太守，任职七年，逝世。零陵称颂他留下 的恩德，官吏百姓为他立祠纪念。 材料三： 礼法，是用来端正身心的；老师，是用来正确阐 明礼法的。没有礼法，用什么来端正身心呢？没有 老师，我哪能知道礼法是这样的呢？礼法是这样规 定的就这样做，这是他的性情安于礼法；老师是这样 说的他就这样说，这是他的智慧如同老师。性情安 于礼法，智慧如同老师，那就是圣人。所以违背礼 法，那就是目无法度；违背老师，那就是目无老师。 不赞同老师和礼法而喜欢自行其是，拿他打个比方， 那就好像让瞎子来辨别颜色、让聋子来分辨声音，除 了胡说妄为之外不会有其他结果。所以学习，就是 学习礼法；老师，就是以身作则而又以自己安守礼法 为贵的人。《诗经》云：“好像不知又不觉，依顺上天 的法则。”就是说的这种情况。 6.DFH【解析】“谢晦”是主语，“数从”是状语，“征 伐”是谓语，语意完整，D处断开；“颇识机变”是动 宾结构，其后F处断开；“有同异”是动宾结构，其 后H处断开。 7.A【解析】A项，错误。只是/表希望，祈请。C 项，正确。卑微/含蓄隐晦。D项，正确。结构助 词，的/动词，到。 8.C【解析】“在临终托孤时，未能得到文官支持， 导致其子为奸人所害”错误，材料二原文“武帝于 谢晦，知其心挟异同，而犹委以六尺之孤，使二子 骈首以受刃”，可见导致其子被害的原因不是没有 得到文官的支持，而是任用了谢晦。 ·语文· 9.(1)(刘裕)又亲笔写下诏书说：“朝廷大事一概委 托给宰相，母后不必烦劳临朝听政。”(“手”“一” “不烦”各1分，句意1分) (2)曹操刚起兵占据兖州时，其他事务还没有顾 上，就急于任用人才。(“举事”“未遑”“亟”各1 分，句意1分) 10.①当时王昙首、王华等人年轻位卑，不足以掌控 朝臣；②当时忠直之士不屑为刘裕所用，朝中无 可用之臣，只能任用谢晦等人；③荆州是建康的 根本，须用人把守。（每点1分，意思对即可） 【参考译文】 材料一： (永初三年)三月，宋武帝身体不适，太尉长沙王 刘道怜、司空徐美之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦、 护军将军檀道济一道进宫侍候刘裕治疗服药。朝中 大臣们请求向神灵祈祷，刘裕不许，只派侍中谢方明 (到宗庙焚香，)把病情报告给祖先。 五月，宋武帝病重，召见太子告诫他说：“檀道济 虽有才千，精于谋略，却无野心，不像他的哥哥檀韶， 有一种难以驾驭的气质。徐美之、傅亮，应当不会有 其他企图。谢晦多次随我南北征战，善于随机应变， 将来如果有问题，一定是他。”（刘裕）又亲笔写下诏 书说：“朝廷大事一概委托给宰相，母后不必烦劳临 朝听政。”司空徐美之、中书令傅亮、领军将军谢晦、 镇北将军檀道济，共同接受遗命。癸亥（二十一日）， 宋武帝刘裕在西殿去世。 刘裕生前清心寡欲，生活简朴，起居有常，严整 庄重、很有法度，衣服和住所都很朴素，游览欢宴的 次数也很少。他曾经获得后秦文桓帝姚兴的侄女， 对她倍加宠爱，并因此耽误了政事，谢晦稍加劝谏， 他立即把姚妃遣送出宫。 材料二： 刘裕在天下所建立的功业，比曹操还要壮烈，但 是他在培植人才以辅助自己成就大业方面，却和曹 操相差甚远。曹操刚起兵占据兖州时，其他事务还 没有顾上，就急于任用人才。等到他死后，曹丕和曹 睿还能得到很多刚直、明敏的人才，来匡正和补救朝 廷的过失。刘裕出身卑贱，因作战勇猛而建立功名， 他具有雄心侠气并因此沾沾自喜，却和士大夫们的 志趣无法相投、不亲昵。当时朝廷的人士中，并没有 刘裕的心腹。 知人识人的难处，不在于不了解却还姑且尝试 任用，而在于受制于当时的形势，无法任用真正合适 的人，再改变策略就会引发混乱。宋武帝对于谢晦， 知道他内心怀有异心，却还是把年幼的君主托付给 他，致使两位皇子被杀，刘裕用人的失误是很明显 的。即便如此，武帝难道完全不懂得品鉴人才吗？ 。1 参考答案及解析 他让宋文帝都督荆州，任用王昙首、王华为部下，并 对宋文帝说：“王昙首沉稳坚毅有度量，具备宰相的 才能。”后来徐美之等人迎接宋文帝即位，众人心中 疑虑不安，王华果断行事，大计才得以确定。元嘉年 间的太平盛世，几乎达到了社会安宁，这都是王华、 王昙首整顿端正才有的格局。偶然间的几句评价， 就决定了一生的命运，宋武帝了解认识人的能力也 很高明啊！然而最终却把伊尹、周公那样（辅佐幼 主)的重任交给谢晦、傅亮、徐美之等人，在当时，王 华、王昙首这类人，年纪还轻，名声地位低微，不足以 震慑朝中显贵，所以暂且将他们安置在重要地方，以 便慢慢收获成效。荆州，是建康的根本。荆州有合 适的人才，国家即使面临危难也不会倾覆。至于那 些充数在位的人，没有其他可以谋划的，而必定任用 那些心思机变、怀有异心的人，是因为当时正直忠贞 的士人，像徐广、蔡廓、谢瞻等人，都不屑于为刘宋效 力，（宋武帝）不得已才暂且授任给那些善于机变 的人。 11.DJQ【解析】“彼良医”为主语，“者”用于其后表 停顿，“者”后D处断开；“知药石之性味”是动宾 结构，其后J处断开；“择之精”“用之审”是并列 结构，用“而”连接，前后连接紧密，此处不能断 开，“是以”用于句首，连接结果句，故Q处断开。 12.D【解析】B项，正确。然而/这样/正确。D项， 错误。都是助词，用以标示宾语前置。 13.C【解析】“严厉抨击了韩孟新奇警策的诗风” 错误。赵翼在材料三中并未“严厉抨击”韩孟诗 风。他只是客观指出韩孟“尚奇警，务言人所不 敢言”，且承认其“使人荡心骇目”，只是可能“意 味或少焉”，并未严厉抨击。选项过度解读。 14.(1)哀伤自身遭遇、悲叹理想志向，最终因郁愤而 死，算不上通达事理。(“闵”“卒”“达理”各1分， 句意1分) (2)不懂医术的人，笼统拿来就随意试用，倘若用 药不合病症，岂不是加重病情、伤害自身吗？ (“概”“其”“得无”“戕”各1分) 15.言外之意：白居易看似看淡官场、超脱功名，实则 并非真正淡泊荣辱、舍弃仕途，只是故作旷达。 (2分) 支撑依据：①白居易为官时十分在意官阶高低、 服饰品级，常作诗对比自己与元稹的章服差异， 计较荣辱得失；②他生前主动抄写诗文多份，多 处存放留存，刻意谋划文集传世，看重个人声名， 无法真正超脱世俗。(3分) 【参考译文】 材料一： 白居易，字乐天，大概取自《周易》里的一句话： A 2027 “乐于天道，安于天命，所以没有忧愁。”我品读白居 易的生平行事，可以说他的名声与品行是完全相称 的。白居易有诗句说：“贫贱并非不厌恶，道义所在， 又有什么值得躲避的。富贵并非不喜爱，时运到来 自会得到。所以通达之人的内心，不会被身外之物 拖累束缚。”我心怀高远、仰慕古人，把白居易当作自 己的榜样。 材料二： 柳宗元被贬之后，那些忧愁悲伤、困顿憔悴的慨 叹，抒发在诗歌当中，格调格外凄楚悲凉。哀伤自身 遭遇、悲叹理想志向，最终因郁愤而死，算不上通达 事理。白居易退职闲居之后，放浪形骸、超脱世俗之 外，好像真的能够轻易舍弃官位爵禄一样。然而在 对待荣耀屈辱、得失进退的时候，他却斤斤计较、分 毫必较，还自我夸耀通达超脱。他每一首诗，没有不 流露这种心思的，这哪里是真的能够忘掉功名得失 的人呢？只有陶渊明不是这样。看他的诗作，忧愁 与欢乐全都置之度外，无论遭遇何种境遇，都能安然 自适。所谓超脱世俗、抛开外物杂念，大概要做到这 样，才算得上。 材料三： 中唐的诗歌，以韩愈、孟郊、元稹、白居易成就最 高。韩愈、孟郊崇尚新奇警策，刻意写世人不敢写的 内容；元稹、白居易崇尚平易浅近，力求写出世人心 中共同想说的话。平心而论，诗歌本源于性情，应当 以抒发真情为本。追求新奇警策的诗人，只是在文 词句法上比拼艰深冷僻，让人内心震动、耳目惊奇， 但诗歌的韵味意趣往往有所欠缺；平易浅近的诗作， 大多依托世事生发情思，浅显口语也能深入人心，耐 人品读回味。世人只用浅显俗陋来诋毁元、白诗风， 这是不懂诗歌的表现。 白居易起初担任校书郎，直到做江州司马时，一直 穿青色官服。《琵琶行》里所说“江州司马青衫湿”，就是 这种情况。担任刺史之后，才得以穿红色官服，还写有 《忠州初著绯答友人》一诗。担任尚书郎时，又脱去红 袍，重新穿青色官服。当时元稹已经身穿绯色官服，所 以（白居易）赠诗说“笑我青袍故，饶君茜绶殷”。等到授 任主客郎中、知制诰、加授朝散大夫的官职，又再穿绯 服，而元稹已经身穿紫色高官服饰。所以他写诗感慨 “我朱君紫绶，犹未得差肩”。 白居易所写的诗文，曾经抄写留存五本。一本 送往东林寺，一本送往南禅寺，一本送往圣寿寺，一 本托付给侄子，一本托付给外孙。凭白居易诗文的 精妙妥帖，本应处处都有神灵护佑，哪里还用担心不 能流传后世？竞然在他活着的时候就考虑到这些， 就像杜预刻两块石碑，一块立在岘山，一块沉入汉江 一样。李白、杜甫的诗文集，流传下来的不过原作的 A 。1 单元过关 二三成，唯独白居易的诗作完整保全、代代流传，未 必不是他多方收藏、多处留存的功劳。 材料四： 如今储存的药材，不可能全都温和，其中也有猛 烈有毒的；不可能全都纯正优良，其中也有伪劣、被 虫蛀坏的。那些高明的医生，了解药材的品性性味， 挑选精细而用药审慎，因此治病百发百中；不懂医术 的人，笼统拿来就随意试用，倘若用药不合病症，岂 不是加重病情、伤害自身吗？不明白事理，只一味迷 信书本，取用典籍内容不加分辨，以至于违背情理道 义的，难道不就和这种（乱用药的）情况一样吗？所 以说：书本内容不可能全都纯粹完美，其中会有瑕疵 弊病；不可能全都正确无误，其中也有谬误不当。如 果不通晓事理就全盘照搬取用书本，那读书、取法于 书本的意义又在哪里呢？ 16.ADH【解析】“仁而有智”，“而”表并列，连接前后 的并列内容，故A处断开；“敬于事上”状中结构，“于 事上”作“敬”后置的状语，表意完整，故D处断开； “此其人必不以暗昧废礼”是主谓宾齐全的完整分 句，“是以”作连词引出下句，故H处断开。 17.D【解析】B项，正确。形容词作动词，通晓、精 通/形容词作名词，雪反射的光。C项，正确。苗 头、预兆/几案、小桌子。D项，“意义相同”错误。 副词，表肯定判断，就是/副词，表并列，又。 18.B【解析】“因此，被世人称赞为‘清白吏’”错 误。材料二杨震拒绝为子孙置办产业时表明“使 后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎”，这 是他对身后名节的期许，不是“被世人称赞为‘清 白吏’”，而是让后世的人称他的后代为清白官吏 的子孙。 19.(1)他去东莱郡上任时，路过昌邑，从前他所推举 的荆州茂才王密担任昌邑县令，前来拜见他。 (“之”“故”“为”“谒见”各1分) (2)以此来在私欲将萌发时就加以遏制，不让它 在隐蔽细微的地方滋长，以至于离道太远。(“所 以”“遏”“萌”、状语后置句“遏人欲于将萌”“滋长 于隐微之中”各1分) 20.不同：①“戒谨恐惧”侧重君子在“自身不睹不闻” 的日常场景中，时刻心存敬畏、不松懈怠慢，是一 种常态化的修身自觉；②“慎独”侧重君子在“人 所不睹不闻”的隐秘细微之处，遏止私欲萌芽、坚 守本心，表里如一。(3分) 建议：在网络发言中敬畏规则与良知，不信谣、不 传谣，不触碰道德底线；在无人监督的浏览、社交 或独处时光中，严于律己，不沉迷低俗内容，不做 有违公序良俗之事，维护网络空间的纯净。 (2分) ·语文· 【参考译文】 材料一： 卫灵公与夫人夜里闲坐，听到有马车行驶的辚辚 声，到了宫门前的石阙处就停止了，过了石阙后又响起 声音。卫灵公问夫人说：“你知道这是谁吗？”夫人说： “这人一定是蘧伯玉。”卫灵公说：“你怎么知道是他呢？” 夫人说：“我听说‘依照礼仪，臣子经过国君的门口要下 车，见到驾车的马要行礼，以此来表达敬重。忠臣和孝 子，不会在大庭广众之下才注重节操，也不会在无人知 晓时就懈怠自己的行为。蘧伯玉是卫国的贤能大夫。 他仁爱且有智谋，对侍奉君主十分恭敬，这个人一定不 会因为身处暗处就废弃礼仪，因此我知道是他。”卫灵 公派人查看，果然是蘧伯玉。 材料二： 杨震精通经学，博览群书，对学问无不深入探 究。五十岁时，才开始在州郡任职。大将军邓骘听 闻他贤能便征召他，推举他为茂才，经过四次升迁， 担任荆州刺史、东莱太守。他去东莱郡上任时，路过 昌邑，从前他所推举的荆州茂才王密担任昌邑县令， 前来拜见他。到了夜里，（王密）怀揣十斤金子来送 给杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，这是为 什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天 知道，神灵知道，我知道，你知道。怎么能说没人知 道呢！”王密羞愧地退了出去。（杨震）秉性公正廉 洁，不接受私人的请托。他的子孙常常吃蔬菜、步行 出门，他的老朋友及德高望重的长辈中有人想让他 为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代被称为廉洁 清官的子孙，把这个留给他们，不也很丰厚吗！” 材料三： 《中庸》说：道，是片刻都不能离开的，如果可以离 开，那就不是道了。因此，君子在别人看不到的地方也 会谨慎戒惧，在别人听不到的地方也会有所戒惧。没有 什么比在隐蔽之处更能显现，没有什么比在细微之处更 会彰显，所以君子在独处时也十分谨慎。 臣下按语：朱熹的说法是，道是日常事物应当遵 循的事理，都是人性的品德而存在于心中，万事万物 都有，每时每刻都如此，因此片刻都不能离开。如果 它可以离开，那就成了身外之物而不是道了。所以 君子心中常常怀有敬畏，即使在看不到、听不到的地 方也不敢疏忽，以此保持天理本然的状态，不让它在 片刻之间有所背离。 “隐”，指的是隐蔽的地方。“微”，指的是细微的 事情。“独”，是别人不知道而只有自己知道的境地。 在幽暗隐蔽之处，细微的事情，迹象虽未显露但事情 的端倪已经萌动，别人虽然不知道但自己却独自知 晓，那么天下之事，没有比这更显著、更明显的了。 因此君子平时就常常戒惧，而对于独处之时尤其不 。1 参考答案及解析 敢疏忽。以此来在私欲将萌发时就加以遏制，不让 它在隐蔽细微的地方滋长，以至于离道太远。 臣下观察自古以来各位儒者解释这一章的内 容，都把“戒谨恐惧”与“慎独”当作一件事，到朱熹才 将它们分开为两件事，大概认为“不睹不闻”，是自己 看不到、听不到的情况，“独”，是别人看不到、听不到 的情况，其含义不能不分开理解。又由此可见，在平 常的时候，关键的地方没有一处不谨慎对待，那么天 理就会留存而人欲就会泯灭，这就是所谓达到中和 的功夫。 圣明的君主仔细玩味并深刻体会这些内容，那 么天地各安其位、万物生长繁育，其根源实际上就从 这里产生，能不努力吗？ 21.DFH【解析】“民间有婚丧匮乏者”是一个完整 结构，作“察视”的宾语，D处断开；“往往明给之” 为动宾结构，句意完整，F处断开；“盛暑”另起一 事，其后“左右进盖”更换主语，是另一动作，中间 H处断开。 22.D【解析】D项，错误。词义、用法都不同。动 词，后退/使动用法，使…退却。 23.A【解析】“险遭徐知训和刁彦能联合暗算”错 误。根据材料一原文“及于中途而还，绐以不及， 由是得免”可知，徐知训派刁彦能追杀李昇，刁彦 能追到中途就返回了，谎称没追上，李昪因此得 以幸免。可见刁彦能并无暗害李异之心。 24.(1)(李昪)对读书人以礼相待，能自我勉励做到 勤劳节俭，用宽厚仁爱的政策治理政事，百姓渐 渐称赞他。(“礼”“稍”各1分，句意2分) (2)(如果)贪图安逸而退居一方，习惯于苟且偷 安，那么国力衰弱就是自然积累而成的结果了。 (“偷”“所自积”各1分，句意2分) 25.原因：长期亲历战乱，深知战争对百姓危害极大， 以安民为先。(1分) 看法：①欧阳修既指出吴地得以休养生息，肯定 其宽仁爱民；又指出他志在守成、缺乏经略四方 的远略。(2分)②王夫之一方面从兴衰规律角度， 指出其一味求安致国力日渐衰弱，最终走向灭亡的 历史局限；另一方面从道义角度，肯定李昪仁者之 心。(2分) 【参考译文】 材料一： 李昇，字正伦，是徐州人。当时江淮地区刚刚平 定，州县官吏大多是武将出身，致力于征收赋税来供 给作战防守的需要，只有李昪喜爱学习，对读书人以 礼相待，能自我勉励做到勤劳节俭，用宽厚仁爱的政 策治理政事，百姓渐渐称赞他。徐温镇守润州时，听 说李昪治理升州有好政绩，前去视察，见他府库充 3 A 2027 实，城池营垒修整完好，于是把治所迁到升州，而调 任李异为润州刺史。李异侍奉徐温非常孝顺恭谨， 徐温的其他儿子却很不能容下他，其中徐知训尤为 过分。后来李昪从润州前来朝见，徐知训和他在山 光寺饮酒，又想谋害他。徐知训把剑交给刁彦能，让 他追杀李异，（刁彦能）追到半路就返回了，用没追上 的谎言欺骗徐知训，（李昪）因此得以脱身。等到李 昪执掌朝政，曾经暗中派人察看民间有婚嫁、丧葬而 物资匮乏的人家，常常周济他们。盛夏时节他从不 撑伞，身边侍从献上伞盖，他一定会推辞，说：“士兵 们大多还在露天劳作，我怎么能用这个呢？”因此徐 温虽然在远方执掌国家大权，但吴地百姓大多已经 归附李昇。 天祚三年，（李异）建立齐国，改年号为升元。升 元六年，吴越国发生火灾，烧毁了它的宫殿、府库，兵器 铠甲都被烧光，群臣请求趁它国困的时候攻打它，李昇 不答应，派遣使者前去慰问，并厚赠财物接济其匮乏。 李昪的门客冯延已喜欢谈论军事、说大话，曾经讥讽李 昇说：“乡巴佬怎么能成就大事业！”但李昇的志向只是 守住吴国原来的疆土罢了，没有再向外开拓疆土的谋 略，不过吴地百姓也依靠他得以休养生息。 材料二： 天下血战好几十年，然后诸国各有领土，战争才 稍微平息。等到南唐主即位，江淮一带连年丰收，军 队的粮食常有剩余，群臣争相进言：“陛下中兴，现在 北方多难，应当出兵恢复旧有的疆域。”南唐主说： “我从小在军中长大，亲眼看到用兵对老百姓的危害 很深，不忍心再谈用兵的事。假使他们那边的百姓 安宁，那么我们这边的百姓也就安宁，又有什么要追 2026一2027学年 语文·文言 1.BEG【解析】“人间遂有此舞”主谓宾结构完整， 应单独成句，其后B处断开；“国家”是主语，“因 兹”“亦”是状语，“制”是谓语动词，“其曲”是宾语， 宾语后E处断开；“雅乐之容”是下句主语，为表强 调，其后G处断开。 2.D【解析】A项，正确。排列、编排/等到。C项， 正确。假如、如果/你的。D项，错误。因为、由 于/是、算作。 3.A【解析】“直接源于人的本性”错误。由材料一 原文“六者非性也，感于物而后动”可知，六种声音 并非源于本性，而是感于外物而动，选项曲解 文意。 单元过关 求的呢！” 南唐主性情节约俭朴，经常穿用蒲草编织的鞋 子，洗手洗脸都用一个铁盆子，夏天睡在用青葛做的 帷帐里，左右使唤听命的只是些年老丑陋的宫女，服 饰粗糙简单。为国家而死的人都给他们遗属三年的 俸禄，分派使者巡视民田，根据土地的肥沃与贫瘠制 定租税，民间都称赞这种方法公平得当。 材料三： 石敬瑭在位时期，君主不像君主，将领不像将 领，内部叛乱屡次发生，外族势力一天天进逼，国土 缩小，百姓贫困，（这时）偷袭攻取中原，十有八九能 成功。江南李氏的大臣们，争相劝说李异出兵收复 中原，可李昪却说：“战争对百姓的危害太深了！我 不忍心再提起战事，对方百姓安定，那么我方百姓也 就安定了。”他的话，是仁德之人的话；他的用心，是 衡量自己的力量与德行、保全国家的用心。 国家兴盛衰亡的规律，不前进就会后退。进不 能乘人之危而取胜，则退却时必定被别人趁机攻击 而落败。（如果）贪图安逸而退居一方，习惯于苟且 偷安，那么国力衰弱就是自然积累而成的结果了。 李氏正是不能趁着石氏之乱收复中原，江淮一带的 士气日渐松弛懈怠，所以宋朝兴起后，国家就灭亡 了，这大概是事理与形势发展的必然结果；但用道义 来衡量，原本又不是这样。假如天下原本就是李氏 家族所固有的疆土，是祖先传下来的，到中期丢失 了，趁机来保全故土，即使使百姓劳苦来谋求实现， 也不能顾惜百姓，这是世代守护基业的大事。如果 不是这样，为争夺天下而使百姓困苦不堪，这是仁德 之人所厌恶的。 度单元过关（十四） 文阅读（四） 4.(1)我听说卫康叔、武公的德行就像这样，这大概 是《卫风》吧！(“如是”“是…乎”“其”各1分，句 意1分) (2)孔子说：“是啊！我从苌弘那里听到的，也和你 说的一样。”(“唯”“诸”“吾子”各1分，句意1分) 5.①感物动心，反映人的情感与心境；②观乐知政， 折射国家风俗与兴衰；③教化育人，规范社会行为 与人心；④铭记功德，传承历史与精神。（每点1 分，答满四点给满分) 【参考译文】 材料一： 大凡音乐的兴起，都产生于人的内心。人心的2026一2027学年度单元过关（十三） 语文·文言文阅读（三） 一、阅读下面的文言文，完成1~5题。(20分) 材料一： 且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲； 使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也， 达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。 (节选自《吕氏春秋·尊师》) 材料二： 周嘉字惠文，汝南安城人也。高祖父燕，宣帝时为郡决曹椽，太守欲枉杀人，燕谏不 听，遂杀囚而黜燕。囚家守阙称冤，诏遣复考。燕见太守曰：“愿谨定文书，皆著燕名。府 君但言时病而已。”出谓掾史日：“诸君被问悉当以罪推燕如有一言及于府君燕手剑相刃。” 使者乃收燕系狱。屡被掠楚，辞无屈挠。当下蚕室，乃叹曰：“我平王之后，正公玄孙，岂可 以刀锯之余下见先君？”遂不食而死。燕有五子，皆至刺史、太守。嘉仕郡为主簿。王莽 末，群贼入汝阳城，嘉从太守何敞讨贼，敞为流失所中，郡兵奔北，贼围绕数十重，白刃交 集，嘉乃拥敞，以身杆之。因呵贼曰：“卿曹皆人隶也。为贼既逆，岂有还害其君者邪？嘉 请以死赎君命。”因仰天号泣。群贼于是两两相视，曰：“此义士也！”给其车马，遣送之。后 太守寇恂举为孝廉，拜尚书侍郎。光武引见，问以遭难之事。嘉对曰：“太守被伤，命悬寇 手。臣实驽怯，不能死难。”帝曰：“此长者也。”诏嘉尚公主，嘉称病笃，不肯当。稍迁零陵 太守，视事七年，卒。零陵颂其遗爱，吏民为立祠焉。 (节选自《后汉书·独行列传》) 材料三： 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而 然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也； 非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之，是我以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也 者，礼法也；夫师，以身为正仪而贵自安者也。《诗》云：“不识不知，顺帝之则。”此之谓也。 (节选自《荀子·修身》) 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号，每选对一处给1 分，选择超过三处不给分。(3分) ) 诸君被问A悉B当以罪C推D燕E如有一言F及于府君G燕手H剑相刃。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.爽，丧失，文中指不能说话，与成语“屡试不爽”的“爽”意思不同。 B.考，按问、刑讯，与《石钟山记》“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“考”意思不同。 C.逆，叛逆、违背，与俗语“忠言逆耳利于行”的“逆”意思相同。 D.贵，意动用法，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.人虽有耳可闻、有目可见、有口可言、有心可知，但若不学习，就难以成长为像周嘉这 样受百姓爱戴、被立祠纪念的义士与长者。 B.周嘉与其高祖父周燕都是至忠之人，周燕替枉杀人命且废黜自己的太守背罪，周嘉拼 死救护太守，二人的言行都得到世人称颇。 单元过关（十三）语文第1页（共8页） 山顶的风景，值得一路的颠鼓 C.周燕遭受多次拷打而不说实话，最终因担心遭受腐刑而无颜见先祖绝食而死；周嘉以 班级 病重为由推拒娶公主的诏命，可谓操行独绝。 D.周嘉与其高祖父周燕都是深受礼法教化之人，他们的性情安于礼法，礼法教化如何， 他们的言行就如何，以荀子的观点来看此二人可谓圣人。 姓名 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。 ------------- 得分 (2)太守被伤，命悬寇手。臣实驽怯，不能死难。 5.有人认为，周嘉与其高祖父周燕二人并不属于“善学”而“正身”者，你如何看？请简要作 答。(3分) 二、阅读下面的文言文，完成6~10题。（20分) 材料一： (永初三年)三月，上①不豫，太尉长沙王刘道怜、司空徐美之、尚书仆射傅亮、领军将军 谢晦、护军将军檀道济并入侍医药。群臣请祈祷神祇，上不许，唯使侍中谢方明以疾告宗 庙而已。 五月，帝疾甚，召太子诫之曰：“檀道济虽有千略，而无远志，非如兄韶有难御之气也。 徐美之、傅亮，当无异图。谢晦数从征伐颇识机变若有同异必此人也。”又为手诏曰：“朝事 一委宰相，母后不烦临朝。”司空徐美之、中书令傅亮、领军将军谢晦、镇北将军檀道济同被 顾命。癸亥，帝殂于西殿。 帝清简寡欲，严整有法度，被服居处，俭于布素，游宴甚稀。尝得后秦高祖从女，有盛 宠，颇以废事，谢晦微谏，即时遣出。 (节选自《资治通鉴·宋纪一》) 材料二： 刘裕之为功于天下，烈于曹操，而其植人才以赞成其大计，不如操远矣。操方举事据 兖州，他务未遑，而亟于用人。逮其后而丕与睿犹多得刚直明敏之才，以匡其阙失。裕起 自寒微，以敢战立功名，而雄侠自喜，与士大夫之臭味不亲。当时在廷之士，无有为裕心 腹者。 知人之难也，非不知而犹姑试之，诎于时而弗能，为变计则乱矣。武帝于谢晦，知其心 挟异同，而犹委以六尺之孤，使二子②骈首以受刃，其失较然也。虽然，帝岂尽惘于品材哉？ 使文帝③督荆州，以王昙首、王华为参佐，而谓文帝曰：“昙首沉毅有器度，宰相才也。”其后 徐美之等迎立文帝，众志疑殆，王华决行而大计定。元嘉之治，几至平康，皆华、昙首所饬 正之规模。邂逅片言，生平逐决，帝之知人亦尚矣哉！而卒以伊、周④之任付之晦、亮、羡之 者，当是时，华、昙首之流，年尚少，名位卑，不足以弹压朝右，故且置之上流，而徐收其效。 荆州者，建康之根本也。荆土有人，社稷虽危而不倾矣。乃其盈廷充位，他无可谋，而必任 诸机变异同之人者，其时端直贞亮之士，若徐广、蔡廓、谢瞻者，既不屑为宋用，不得已而姑 授之机变之人。 (节选自王夫之《读通鉴论》) [注]①上：指南朝宋开国皇帝刘裕，后称宋武帝。②二子：刘裕的儿子刘义符、刘义 真，刘义符为南朝宋第二位皇帝。③文帝：刘裕之子刘义隆，南朝宋第三位皇帝，开创了 “元嘉之治”。④伊、周：商朝伊尹和西周周公旦，两人都曾摄政，后常并称，指执掌朝政的 大臣。 单元过关（十三）语文第2页（共8页） A 6.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号，每选对一处给1 分，选择超过三处不给分。(3分) () 谢晦A数从B征C伐D颇识E机变F若有同G异H必此人也。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.唯，只是，与《烛之武退秦师》“唯君图之”中的“唯”意思相同。 B.逮，及、到，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮”意思相同。 C.微，卑微，与《屈原列传》“其文约，其辞微”中的“微”意思不同。 D.之，结构助词，与《陈涉世家》“辍耕之垄上”中的“之”用法不同。 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.刘裕曾为太子分析当时朝臣的情况，在谈到檀道济时，认为他有才干也有谋略，而且 与他的兄长檀韶相比，更易被掌控。 B.刘裕恪守法度，能听取谏言，他曾经因过于宠爱妃嫔而影响政务，臣子劝谏后，他意识 到问题所在，立刻将宠妃送走。 C.刘裕凭借武力建立功业，他崇武轻文，与文官关系并不亲密，在临终托孤时，未能得到 文官支持，导致其子为奸人所害。 D.王夫之对刘裕的识人之能给予了肯定，比如刘裕判断王昙首有宰相之才，而后世元嘉 之治的出现确与王昙首的辅佐有关。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)又为手诏曰：“朝事一委宰相，母后不烦临朝。” (2)操方举事据兖州，他务未遑，而亟于用人。 10.在王夫之看来，刘裕任用谢晦、傅亮、徐羡之等人的原因有哪些？请结合材料简要概 括。(3分) 三、阅读下面的文言文，完成11~15题。（22分) 材料一： 白公①字乐天，盖取《周易》云：“乐天知命故不忧。”予观公之事迹，可谓名行相副矣。 公有诗云：“贫贱非不恶，道在何足避。富贵非不爱，时来当自致。所以达人心，外物不能 累。”予抗心希古，以公为师。 (节选自晁迥《法藏碎金录》) 材料二： 子厚③之贬，其忧悲憔悴之叹，发于诗者，特为酸楚。闵己伤志，卒以愤死，未为达理 也。乐天既退闲，放浪物外，若真能脱展轩冕者。然荣辱得失之际，铢铢校量，而自矜其 达，每诗未尝不着此意，是岂真能忘之者哉？惟渊明则不然。观其诗作，忧乐两忘，随所遇 而皆适。所谓超世遗物者，要当如是而后可也。 (节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》) 材料三： 中唐诗以韩孟元白③为最。韩孟尚奇警，务言人所不敢言；元白尚坦易，务言人所共欲 言。平心论之，诗本性情，当以性情为主。奇警者，犹第在词句间争难斗险，使人荡心骇 目，而意味或少焉；坦易者，多因事起意，口头语自能沁人心脾，耐人咀嚼。世徒以轻俗訾 之，此不知诗者也。 A 单元过关（十三）语文第3页（共8页） 香山初为校书郎，至江州司马，皆衣青绿。《琵琶行》所云“江州司马青衫湿”是也。为 刺史，始得著绯。有《忠州初著绯答友人》诗。除尚书郎，则又脱绯而衣青。时微之④已著 绯，故赠诗云“笑我青袍故，饶君茜绶殷”。及除主客郎中，知制诰，加朝散大夫，则又著绯， 而微之已衣紫。故诗云“我朱君紫绶，犹未得差肩”。 香山所撰诗文，曾写五本。一送东林寺，一送南禅寺，一送圣寿寺，一付侄，一付外孙。 以香山诗笔之精当，处处有鬼神呵护，岂患其不传？乃及身计虑及此，一如杜元凯欲刻二 碑，一置岘山，一沉襄江。李杜集所存不过十之二三，而香山诗独全部流传，未必非广为藏 贮之力也。 (节选自赵翼《瓯北诗话》) 材料四： 今夫药石之储，不能皆和平也，而悍毒者有之；不能皆真良也，而伪蠹者有之。彼良医 者知药石之性味择之精而用之审是以百发而百中；非能医者，概取而试之，苟其不中，得无 益病而戕身也哉？不明乎理，而惟书之信，取之不当，以至于悖理违道者，得无类是乎？故 曰：书不能皆醇也，而疵者有之；不能皆然也，而否者有之。使不通乎理而概取之，则安在 其为取于书也？ (节选自陆九渊《象山先生全集》) [注]①白居易：字乐天，号香山。②柳宗元：字子厚。③指韩愈、孟郊、元稹、白居易。 ④元稹：字微之。 11.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号，每选对一处给1 分，选择超过三处不给分。(3分) () 彼A良B医C者D知E药F石G之H性I味J择K之L精M而N用O之P审Q 是R以S百T发U而V百W中 12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.副，相称、符合，成语有“名不副实”“盛名难副”，其中的“副”字意思与此相同。 B.然，然而，与材料二“惟渊明则不然”、材料四“不能皆然也”中的“然”字意义均不同。 C.乃，意为“竞然”，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”字意义和词性均相同。 D.之，此处用以标示宾语前置，与《齐桓晋文之事》“夫子之谓也”的“之”用法不相同。 13.下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分) () A.材料一所援引的白居易诗歌，语言质朴通俗，词意明白晓畅。这种写作风格，与材料 三所提及的“坦易”诗风较为相符。 B.柳宗元自怜自伤，忧愤而终；陶渊明忧乐偕忘，随遇皆适。从两人的比照中，可看出 胡仔对“超世遗物”的人生境界的推崇。 C.赵翼在诗话中既严厉抨击了韩孟新奇警策的诗风，亦有力驳斥了世人对元白的非 议，凸显其“诗本性情”的诗文创作理念。 D.材料一与材料二对白居易的评价有较大不同。如若读者不加辨择、全然信奉某一方 观点，便违背了陆九渊所倡导的读书准则。 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)闵己伤志，卒以愤死，未为达理也。 单元过关（十三）语文第4页（共8页） (2)非能医者，概取而试之，荷其不中，得无益病而我身也哉？ 15.胡仔说白居易“若真能脱屣轩冕者”，其言外之意是什么？材料三有哪些内容可以支撑 胡仔的观点？请简要分析。(5分) 四、阅读下面的文言文，完成16~20题。（22分) 材料一： (卫)灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此谓 谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻‘礼，下公门，式路马，所以 广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥惰行。蘧伯玉，卫之贤大夫也。仁而有 智敬于事上此其人必不以暗昧废礼是以知之。’”公使视之，果伯玉也。 (节选自刘向《古列女传卷三·卫灵夫人》) 材料二： 杨震明经博览，无不穷究。年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才， 四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。至夜 怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天 知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧 长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” (节选自范晔《后汉书·列传卷第四十四》) 材料三： 《中庸》：道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所 不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 臣按：朱熹之说，道者，日用事物当然之理，皆性之德而具于心，无物不有，无时不然， 是以不可须臾离也。若其可离，则为外物而非道矣。是以君子之心常存敬畏，虽不见闻亦 不敢忽，所以存天理之本然，而不使离于须臾之顷也。 隐，暗处也。微，细事也。独者，人所不知而己所独知之地也。幽暗之中，细微之事， 迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下之事，无有著见明显而过于此者。 是以君子既常戒惧，而于此尤不敢忽焉。所以遏人欲于将萌，而不使滋长于隐微之中，以 至离道之远也。 臣观自昔诸儒之释此章者，皆以戒谨恐惧与慎独云者通为一事，至熹乃析而二之，盖 以为不睹不闻者，我之所不睹不闻也，独者，人之所不睹不闻也，其义不容不二。又以见平 常之时，要切之处无所不用其谨，则天理存而人欲泯，是乃所谓致中和之功也。 圣明之主熟玩而深体之，则天地位、万物育，其源实自此出，可不勉哉？ (节选自真德秀《大学衍义卷二十九·崇敬畏》) 16.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号，每选对一处给1 分，选择超过三处不给分。(3分) () 仁而有智A敬B于事C上D此E其人F必不以暗昧G废礼田是以知之。 17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.式，通“轼”，古代车厢前供人扶靠的横木。与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“坐”均 为通假字。 B.明，通晓、精通，形容词作动词，与《登泰山记》中“明烛天南”的“明”用法不同。 单元过关（十三）语文第5页（共8页） C.几，苗头、预兆，与《项脊轩志》中“或凭几学书”的“几”意义不同。 D.乃，副词，表肯定，就是，与《庖丁解牛》中“乃中《经首》之会”的“乃”意义相同。 18.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分) () A.蘧伯玉能够在无人看见的夜晚依旧遵守礼法，不因为环境昏暗而废弃应有的礼节， 卫夫人赞其为卫国的“贤大夫”。 B.杨震坚持拒绝重金，并直言驳斥王密“暮夜无知”的想法，而且也不为子孙置办产业， 因此，被世人称攒为“清白吏”。 C.材料一和材料二从不同侧面诠释“慎独”，前者强调“慎独”是外在礼仪的坚守，后者 强调“慎独”是内在道德的自觉。 D.真德秀借朱熹之言释“道”，认为道是日常事物的固有道理，源自人性本有之德，君子 须心存敬畏，片刻不能让它离身。 19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。 (2)所以遏人欲于将萌，而不使滋长于隐微之中，以至离道之远也。 20.朱熹将“戒谨恐惧”与“慎独”“析而二之”，请谈谈二者有何不同，并为身处“隐形”互联 网生活中的当代青年提出应对建议。(5分) 五、阅读下面的文言文，完成21~25题。(22分) 材料一： 李昪，字正伦，徐州人也。时江淮初定，州、县吏多武夫，务赋敛为战守，昪独好学，接 礼儒者，能自励为勤俭，以宽仁为政，民稍誉之。徐温镇润州，闻昪理升州有善政，往视之， 见其府库充实，城壁修整，乃徙治之，而迁昪润州刺史。昪事徐温甚孝谨，诸子颇不能容， 而知训尤甚。后昪自润州入觐，知训与饮于山光寺，又欲害之。知训以剑授刁彦能，使追 杀之，及于中途而还，给以不及，由是得免。及昪秉政，尝阴使人察视民间有婚丧匮乏者往 往赒给之盛暑未尝张盖左右进盖，必却之，曰：“士众尚多暴露，我何用此？”以故温虽遥秉 大政，而吴人颇已归异。 天祚三年，建齐国，改元升元。六年，吴越国火，焚其宫室、府库，甲兵皆尽，群臣请乘 其弊攻之，昪不许，遣使吊问，厚赒其乏。昪客冯延已好论兵大言，尝诮昪曰：“田舍翁安能 成大事！”而昪志在守吴旧地而已，无复经营之略也，然吴人亦赖以休息。 (节选自欧阳修《新五代史·卷六十二》)》 材料二： 天下血战数十年，然后诸国各有分土，兵革稍息。及唐主即位，江、淮比年丰稔，兵食 有余，群臣争言：“陛下中兴，今北方多难，宜出兵恢复旧疆。”唐主曰：“吾少长军旅，见兵之 为民害深矣，不忍复言。使彼民安，则吾民亦安矣，又何求焉！” 唐主性节俭，常蹑蒲屦，盥领用铁盎，暑则寝于青葛帷，左右使令惟老丑宫人，服饰粗 略。死国事者皆给禄三年。分遣使者按行民田，以肥瘠定其税，民间称其平允。 (节选自司马光《资治通鉴·卷二八二》) 材料三： 石②氏之世，君非君，将非将，内叛数起，外夷日逼，地蹙民穷，其可掩取之也，八九得 单元过关（十三）语文第6页（共8页） A 也。江南李氏之臣，争劝李昪出兵以收中原，而昪曰：“兵之为民害深矣！不忍复言，彼民 安，吾民亦安。”其言，仁者之言；其心，量力度德保国之心也。 兴衰之数，不前则却。进而不能乘人者，退且为人所乘。图安退处，相习于偷，则弱之所自 积也。李氏惟不能因石氏之乱而收中原，江、淮之气日弛，故宋兴而国遂亡，此盖理势之固然者； 而揆之以道，则固不然。若使天下而为李氏所固有，则先祖所授，中叶而失之，乘之以完故土，虽 劳民以求得，弗能恤也，世守重也。非然，则争天下而殄瘁其民，仁人之所恶矣。 (节选自王夫之《读通鉴论·卷三十》) [注]①领(hu):洗脸。②石敬瑭，五代十国时期后晋开国皇帝。 21.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号，每选对一处给1 分，选择超过三处不给分。(3分) () 尝阴使人察视A民间B有婚丧C匮乏者D往往E赒给之F盛暑G未尝张盖H左右 进盖 22.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( ) A.务，致力于，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”词义相同。 B.吊，安慰，与《陈情表》“形影相吊”的“吊”词义、用法均相同。 C.何求，宾语前置，与《赤壁赋》“何为其然也”的“何为”结构相同。 D.却，退，与《六国论》“李牧连却之”的“却”词义、用法均相同。 23.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.李昪早年历经磨难，虽侍奉徐温十分恭敬，但是在徐温家中面临诸子排挤，险遭徐知 训和刁彦能联合暗算，但最终侥幸得以脱身。 B.李昪主政期间注重收揽民心，宽刑简政、赒济贫弱，且严于律己，认为将士尚在曝晒， 自己不宜独享荫凉，吴人渐渐归心于他。 C.群臣趁北方战乱建议出兵恢复中原，李昪以“兵为民害深”为由拒绝；当吴越国遭遇 火灾时，他也拒绝了群臣请求，展现仁君风范。 D.面对李昪不收复中原的事实，王夫之认为李昪的言论体现了“量力度德保国之心”， 又从国家兴衰进退的层面评价了李昪的行为。 24.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)接礼儒者，能自励为勤俭，以宽仁为政，民稍誉之。 (2)图安退处，相习于偷，则弱之所自积也。 25.请结合材料，概括李昪坚持不轻易用兵的主要原因，并分别说明欧阳修、王夫之二人对 这一行为的看法。(5分) 【经典素材】 科技引擎轰鸣处长虹破浪正当时 暮色四合，星河低垂。2025年10月31日23时44分，长征二号F遥二十一运载火箭 托举着神舟二十一号载人飞船，在酒泉的深秋夜色中划出一道璀璨轨迹。那束跃动的火 焰，不仅照亮了西北戈壁的苍茫大地，更在浩瀚天幕上，为中华民族探索太空的壮丽篇章 添上崭新一笔。当火箭的轰鸣渐渐融入星河的寂静，一个凝聚着亿万中华儿女共同梦想 的航天故事，正在无垠宇宙中徐徐展开。 A 单元过关（十三）语文第7页（共8页） 11月25日，长征二号F遥二十二运载火箭再次划破酒泉卫星发射中心的苍穹，将神 舟二十二号无人货运飞船精准送入预定轨道并与空间站完成自主对接。与以往任何一次 任务不同的是，这次发射被冠以一个特殊的定义：“中国载人航天工程第一次应急发射任 务。”这简单的八个字，背后蕴含的意义远超一次常规的物资补给，它不仅是一次技术的胜 利，更是一个里程碑，标志着中国载人航天工程从“建造能力”向“运营韧性”的深刻跨越， 彰显了中国航天事业迈向成熟的深层自信。 火箭的尾焰渐渐消散在夜空，它点燃的希望却长久地照亮前路。神舟二十一号的完美升 空，不仅是中国航天的新里程碑，更是中华民族走向伟大复兴的生动见证。让我们以星河为笔， 以梦想为墨，在这条通往星辰大海的征途上，继续书写属于全体中华儿女的辉煌。 【运用指津】 近年来，中国空间科学已驶人创新发展快车道，成果持续涌现。中国科学院空间科学 先导专项自2011年启动实施以来，成功研制发射“悟空号”“墨子号”“太极一号”“夸父一 号”等多颗科学卫星，不仅在宇宙线传播、太阳爆发等领域取得重大科学突破，更带动尖端 有效载荷和卫星平台技术实现跨越式发展。专项产出多项中国首创乃至世界首次的重大 原创成果，例如“悟空号”首次发现次级宇宙线硼核能谱变硬结构，“夸父一号”揭示太阳爆 发高能C级耀斑，为破解高能粒子起源提供全新线索。此外，中国航天在月球与行星科 学、空间地球科学和空间基础物理方面亦收获丰硕成果。近几年，我国聚焦极端宇宙、时 空涟漪、日地全景、宜居行星等科学主题，持续推进空间科学前瞻探索和基础研究，催生出 一批原创性科学成果。神舟二十二号发射任务不仅是一次成功的应急救援，更为中国航 天奋进“十五五”、迈向更深远太空写下生动注脚。中国航天正以和平合作之笔，为全人类 的终极探索之问，书写独具东方智慧的答案。 角度一：“航天梦想”“执着坚守”“甘于奉献” 心怀梦想，执着前行。从“嫦娥奔月”的古老传说，到“手可摘星辰”的浪漫诗篇；从敦 煌壁画上飘逸的飞天，到今天神舟飞船划破长空的英姿，中华民族对宇宙的向往，如涓涓 细流，终汇成奔涌向前的江河。每一位航天员都是这梦想长河中的引渡人，用“特别能吃 苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神践行着对星空的诺言。当火箭 腾空而起，我们看到的不仅是现代科技的结晶，更是一个古老文明千年梦想的绽放。这份 执着，必将在民族复兴的征程上留下深刻的印记。 角度二：“科技创新”“自主创新”“中国自信” 科技创新，自立自强。中国航天在封锁中发展，于坚守中成长。从《东方红》的旋律第 一次在太空回响，到如今“天宫”成为夜空中最亮的“中国星”；从最初面临的技术封锁，到 今天全面掌握载人航天的核心科技，几代航天人将青丝熬成白发，用智慧铺就通往星海的 道路。这份来之不易的成就，不仅是国家实力的体现，更是中华民族始终不渝的探索精神 的见证。当飞船在轨道上平稳运行，我们感受到的，是中国航天的坚实步伐，也是一个古 老文明在现代科技舞台上的自信身影。 角度三：“个体与社会”“探索未知”“脚踏实地” 个体奋斗，家国情怀。神舟二十一号的飞天之路，既是一条科技探索之路，更是一场 家国情怀的深刻诠释。指令长张陆从洞庭湖畔走向星空的足迹，武飞承载草原期盼冲上 云霄的瞬间，张洪章将实验室搬人“天宫”的执着，无不印证：最壮美的梦想，必然与民族复 兴的脉搏同频共振。当个体的奋斗汇入时代的洪流，个人的追求与国家的需要紧密相连， 我们便能在浩瀚太空写下属于这个时代的壮丽诗篇。这艘飞船上承载的，不仅是三位航 天员，更是一个民族延续千年的飞天梦想与脚踏实地的奋斗精神。 单元过关（十三）语文第8页（共8页）