2027届高考非连文本阅读中“比较题”解题方法阐释与训练

2027届高考非连文本阅读中“比较题”解题方法阐释与训练 目录： 1. 高考非连文本阅读中“比较题”解题方法 2. 对点示例一：文化遗产保护与文创开发→《网络时代：遗产保护的未来之思》+《故宫旅游文创产品开发策略》→比较写作目的差异 3. 对点示例二：城市围墙建设认知→《围墙》→比较文本观点共同点 4. 对点精练一：古今耕读文化传承发展→《古代的耕读文化》+《传承创新耕读文化 建设中华民族现代文明》→比较例证作用差异 5. 对点精练二：青铜鼎的文化与艺术价值→《细说青铜鼎的功能及艺术特色》+《鼎的文化演进》→比较论述目的差异 6. 对点精练三：传统建筑斗拱的传承与应用→《斗拱在现代建筑装饰中的应用研究》+《中国建筑的特征》→比较文本详略差异 【考点研究】 一、高考非连文本阅读中“比较题”解题方法 （一）标准四步解题流程（考场执行步骤） 第一步：精准审题（杜绝答偏，最容易失分） 圈画 3 类关键词： 比较对象：比较 “谁和谁”（材料一 / 二、对 XX 问题的看法、XX 概念） 比较范畴：是观点认识 / 内容侧重点 / 论述角度 / 报道立场 / 论证方式（看清题干限定！） 答题指令：只问 “侧重点不同”→只答异；问 “有何异同”→先同，后异 ⚠️ 常见误区：题干只要求分析侧重点，很多学生强行写相同点，浪费时间、挤占得分空间。 第二步：单则材料速读，提炼核心骨架（基础） 分别梳理每一则： 中心论点：材料整体围绕什么话题？核心立场是什么？ 行文逻辑：谈现状 / 原因 / 价值 / 问题 / 对策 / 历史 / 未来哪一块？ 立场视角：学者理论视角？媒体新闻视角？实践应用视角？ ✅ 实操技巧：草稿简单标注 材料一：关键词：，侧重： 材料二：关键词：，侧重： 第三步：横向比对 ——6 大通用比对维度（答题得分角度，优先选用） 遇到比较题，直接从下面维度筛选匹配，避免想到哪写到哪： 论述切入角度（最高频考点） 内因 / 外因；理论层面 / 实践层面；历史溯源 / 当下现状 / 未来展望；是什么 / 为什么 / 怎么办 内容侧重点（必考） 一则重在阐释价值意义、优势；一则重在指出困境、问题；一则重在分析成因；一则重在提出解决方案 观点深度与立场 宏观整体视角 / 微观个案视角；偏肯定支持 / 侧重理性反思；学科理论视角 / 社会大众视角 论证目的、写作意图 旨在厘清概念；旨在警示风险；旨在推广实践经验 选材与论据类型（较少考） 理论推演为主 / 数据实例、调查案例为主 文本功能（新闻类材料高频） 客观陈述事实 / 发表评论、表达观点 寻找相同点思路 相同点一般落脚：共同讨论同一主题、认可某一基础事实、认同总体价值、承认存在某一类问题。 相同点不要写细碎信息，抓顶层共识，不要摘抄零散细节。 第四步：规范组织语言（阅卷采分格式） 题型 1：设问【两则材料对 XX 的阐述侧重点有何不同】（只写差异） 标准句式 ①材料一侧重于……，主要从…… 角度展开，重在阐释…… ②材料二侧重于……，主要立足……，重在分析 / 提出…… 题型 2：设问【两则材料关于 XX 有何异同】（同 + 异，6 分标配） 万能答题框架（推荐直接使用） 相同点：两则材料均围绕 XX 话题展开，都认同……（提炼共识观点）。 不同点： ①论述角度不同：材料一……；材料二…… ②内容侧重不同：材料一聚焦……；材料二着眼于…… ⚠️ 差异化表达规范： ❌ 错误写法：材料一谈原因，材料二谈对策（过于简略） ✅ 满分写法：材料一侧重于剖析 XX 产生的深层原因；材料二侧重于针对 XX 提出可行治理对策。 （二）材料之间三大逻辑关系（帮助判断异同） 互补关系（最常见）：各阐述一个侧面，合起来构成完整认知；观点大体一致，角度分工不同 互证关系：角度相近，共同支撑同一个核心结论，异同较少 对立 / 补充反思关系：大方向共识，但一方肯定、一方侧重批判；或部分观点存在分歧 （三）高频失分陷阱（避坑清单） ❌ 异同颠倒：把差异写进相同点，相同点当成差异 ❌ 表层文字比对，不概括侧重点：只摘抄原文句子，缺少 “侧重 / 旨在 / 立足于” 等概括词 ❌ 维度混乱：一点里面混杂多个对比角度，条理不清 ❌ 过度解读：原文没有对比倾向，强行拔高观点分歧 ❌ 不对称答题：分析差异只概括材料一，不对应写出材料二内容 硬性要求：写不同点必须成对对比呈现，单一描述单方面不得满分 （四）实战例题示范 【题干】材料一与材料二都谈及传统文化创新，请简要概括二者阐述的侧重点有何不同。 参考答案示范： ①材料一侧重于理论层面，阐释传统文化创新的内涵、价值与内在逻辑，重在厘清创新应当坚守的基本原则。 ②材料二侧重于实践落地层面，结合市场案例分析传统文化创新面临的现实困境，并提出传播与转化的具体路径。 （五）客观选择题中的比较题补充（信息类单选常考） 选择题比较类选项常设陷阱： 范围差异：材料一是部分情况，选项说成全部；扩大 / 缩小论述范围 角度混淆：把甲材料的观点安到乙材料（张冠李戴） 程度偏差：一则客观陈述，选项曲解为褒扬 / 批判 强加对立：两则材料只是角度不同，并无观点冲突，选项说成观点相反 二、四步突破法 1.首先三看 （1）看体裁：不同的体裁，特征不同，写法各异，视角不同； （2）看内容：不同的材料表达不同的观点； （3）看视角：从哪个角度，有怎样的观点态度。 2.找比较点：比较点都会在题干中给出关键词语； 3.锁定范围：比较点就是确定文字的依据，只要与它相关的文字就是答题的范围； 4.提取要点：掌握“摘取法”和“抽象法”，加工整合形成答案，使之符合要求。 答题规范 1.审题干，找对应：抓住题干中的提示语，比较哪些材料和比较材料的哪些方面，快速找到文本对应区域； 2.找角度，细比较 （1）比较事件类，看内容侧重点； （2）比较数据类，看列举数据的意图； （3）比较观点类，看作者评述倾向。 3.得结论，定答案：根据比较情况总结，分条列举结论。 【考点示例】 一、对点示例一：文化遗产保护与文创开发→《网络时代：遗产保护的未来之思》+《故宫旅游文创产品开发策略》→比较写作目的差异 文本 阅读下面的文字，完成题目。 材料一 文化遗产价值呈现依靠传播方式的持续更迭，网络时代提供了数字化、场景化新途径，但如何实现遗产历史价值与现实功用的有机结合？为此，实践上的积极探索势所必然，而文化遗产学本身的理论研究也刻不容缓。 遗产保护与利用过程中始终存在着遗产保真与现代转型的矛盾，并且这种矛盾难以调和：不仅遗产存在的历史情境难以复原，而且传播利用过程还势必进一步损害仅存的历史情境。与此同时，即便保存了原真性，又难以实现与现代社会对接并被普遍认同。如今，速度与更迭成为常态，长期历史积淀生成的文化遗产一旦进入新的传播利用，碎片化、浅表化在所难免；在传播速率倍增的情况下，实现遗产保真与现代认同的无缝对接颇为困难。作为世界文化遗产，丽江古城旅游兴盛背后的原真性保护堪忧，而兴盛是否就表明现代认同也值得慎重思忖。 以文化遗产为母本设计生产文创产品已成普遍现象，并被认为是继承弘扬传统文化的重要方式。这种方式的确扩大了传统文化的传播范围，一定程度上增强了传统文化的现代认同；但在对文化精品期望提升的背景下，从表层体验向深层精神文化认同转化显得格外重要。文化传承的目的远非将文化遗产转化为娱乐消费，其终极目标是传承文化精神，即指向民族文化核心理念、美学精髓的传承和发扬。当然这种传承发扬已具现代形态，如人工智能在“非遗”数字创新设计中的运用，带给消费者的文化体验也必然是深层的。 优秀传统是进入当代、走向未来的起点和依据，时代性是赋予它以新生命的现实土壤。聚焦传统与现代的有机融合、立足当代生活的文化创新，才能让传统活在当下，延续传统并创造新传统。传统并非成不变的，而是不断发展演变的。文化遗产的保护利用让大量的传统文化符号进入当代生活空间，并被视作传统复兴的标志，这是一定阶段必然会出现的现象，有其合理性；但这种合理性会随着时代发展、社会需求的变化而逐渐丧失，新的合理性则应当拜赐于换羽新生式的传承转换。而文化遗产的当代适应性也应成为思考重点，以摒弃文创产品的“虚假个性”，发掘遗产的真实价值。 网络时代文化遗产内在精神的转化与呈现，要以更开阔的人文视野去考量科技高度发展对于人的性质改变并重新理解其新内涵，这才是新时代文化高质量发展的应有之义。 （摘编自李倩、管宁《网络时代：遗产保护的未来之思》） 材料二 目前、我国大部分景区所售纪念品同质化严重，设计老旧,艺术风格与现代文化存在很深的隔阂。随着文化水平的不断提升，旅游者选购纪念品不仅关注实用，更注重其审美与文化价值，以彰显个人品味。而旅游文创产品不但能展示旅游资特色，更应被赋予文化属性，传递文化内涵，彰显文化形象，以促进当地旅游业的发展。 故宫博物院建立在明清两代皇宫及其收藏的基础上，具有丰厚的宫廷文化底蕴。在此基础上，故宫深挖传统文化的历史典故与内涵，提炼藏品的图案纹样，挖掘出古典精美的视觉符号并将其应用到产品设计中，将旅游文创产品打造为传播故宫文化内涵与审美价值的美学载体。从灵感来、产品设计、素材包装到商品命名，无不体现对传统文化的传承与发扬，具有极为鲜明的故宫特色。 例如，以雍正帝的御批奏折中的批文为灵感来、印有“朕笑而览之”“凡事勤问多学”等批文的书签，从皇帝批阅视角出发，批语内容与阅读情境完美契合，让人有很强的代入感；以古代掐丝玦琅香盒为包装、取花神衣为纹饰的十二花神香膏在包装上深度还原文物器型，在香味上尽显东方韵味。在商品命名上，故宫亦是巧思不断：月象演示仪由西方传教士带入清宫内廷，以此为原型的耳饰还原文物结构，以“月象仪”谐音，取名为“月相依”，蕴含浪漫与优雅，呈现“其意赏心，其形悦目”的效果；以宋徽宗《梅花绣眼图》为灵感的胸针取名为“宫梅顾盼”，胸针设计仿照古画图案，代表皇家审美意味，又符合现代大气高贵的风格，实现了历史文化意象与产品实物的完美结合。 “紫禁城”宫廷文化及藏品是故宫文创的头活水，以传统文化为依托的产品兼具美学与国学属性，符合国人的审美风格。与此同时，颜值与内涵双高的产品设计使得纪念品不再仅仅是摆设，既实用又彰显个性，承载着浓厚的文化意义。而大量宫廷文化元素的使用，也给故宫旅游文创产品贴上了鲜明的“故宫”标签，摆脱了纪念品空洞泛化的形象，使得宫廷历史元素焕发生机的同时，不断强化故宫的品牌印象，进一步提高了品牌活性，激活消费者购买欲望。 （摘编自刘芳《故宫旅游文创产品开发策略》） 问题 材料一和材料二写作目的有何不同？请简要说明。 答案 ①材料一旨在为网络时代的文化遗产保护提供理论指导；②材料二旨在为故宫文创产品开发提供策略。 解析 本题考查探讨作者的写作意图的能力。 由材料一“遗产保护与利用过程中始终存在着遗产保真与现代转型的矛盾，并且这种矛盾难以调和”“作为世界文化遗产，丽江古城旅游兴盛背后的原真性保护堪忧”“文化遗产的保护利用让大量的传统文化符号进入当代生活空间，并被视作传统复兴的标志，这是一定阶段必然会出现的现象，有其合理性”等内容可知，材料一旨在为网络时代的文化遗产保护提供理论指导。 通过材料二“旅游文创产品不但能展示旅游资特色，更应被赋予文化属性，传递文化内涵，彰显文化形象，以促进当地旅游业的发展”“故宫深挖传统文化的历史典故与内涵，提炼藏品的图案纹样，挖掘出古典精美的视觉符号并将其应用到产品设计中，将旅游文创产品打造为传播故宫文化内涵与审美价值的美学载体”“大量宫廷文化元素的使用，也给故宫旅游文创产品贴上了鲜明的……”等内容可判定，材料二旨在为故宫文创产品开发提供策略。 二、对点示例二：城市围墙建设认知→《围墙》→比较文本观点共同点 文本 阅读下面材料，完成各题。 材料一 建筑是城市建设的重要组成部分，建筑的存在不仅要能够满足生产和生活的基本需求，还（也）要能够美化生活环境，为生活在其中的人们增添（增加）美的感受。可以说，城市建筑的理念直接影响城市建设的方向和品位（品相）。无论（不论）是单体建筑还是群组建筑，都不能只顾建筑本身而忽视建筑所在环境的建设。 一座围墙可以对其所依附的建筑发挥重要影响，但是对主体建筑而言，围墙仍然处于相对附属的地位。围墙本身的功能，在于能够发挥分隔、保护和美化的作用。因此，在建设之初，就应该根据建筑功能的差异，因用制宜地考虑是否需要设置围墙，而不能草率到为每幢建筑配设一座围墙。 围墙的建设也是一种创作，同样需要精心设计，不断提高水平。在造型方面，围墙设计应有高有低，比例适当；有虚有实，色彩和谐；形式多样而又能与主体建筑相生相宜。在结构方面，围墙作品应该是精心计算的制作，能够满足防风抗震的要求。在构造方面，围墙建设应该考虑易于施工、便于维修，有利于减少资源浪费。 围墙的结构，要根据建设围墙的功能要求来确定。造型样式的区别、建材产地的差异以及地势条件的不同，都是要考虑的方面。围墙结构类型，一般有砖砌围墙、石砌围墙、钢筋混凝土预制装配式围墙、钢丝网装配式围墙、铁刺网围墙、砖砌花格围墙、混凝土预制花格围墙、竹围墙、木围墙、土筑围墙、菱苦土板围墙等等。 围墙的构造，要求其墙基应夯筑在当地冻结深度以下，如基础过深时可以采取拱型基础或基础梁。围墙的高度一般以2到2.4 米为宜；作为分区的围墙，其高度可考虑在1.5 米左右。围墙要考虑排水设施，排水规格要根据降雨量大小和地形条件来确定。围墙的柱距不应大于4米，围墙的花格尺寸不宜过大，注意构造合理，坚固耐久。 当然，区别于上面种种传统的实体围墙，在一些地方也出现了利用植物生长来构建墙体以代替砖、石或钢筋水泥“砌墙”的“绿色围墙”。这种生机盎然的“绿色围墙”，不但占地面积少，省料省工，而且在绿化美化市容市貌、减噪防尘、净化空气、调节温度等方面效果显著，颇受人们欢迎，也成为了一种相当时尚的城市风景。 不管是传统的，还是新兴的，围墙都属于建筑小品，在城市建设中也可以有重要的作用发挥。但是，不顾市容、不分情况和功能要求而多建、乱建围墙，必定要挤掉基建材料，耗用人力，浪费投资，甚至衍生出一些让人痛心的城市顽疾，这也是需要现代社会的人们给予足够关注的重要方面。 （取材于高云舫、宋淑运相关文章） 材料二 试想一下，没有围墙会对生活在城市的人们造成哪些影响？有人会说，那可不行，如果没有围墙，物业怎么管理？陌生人随意进出又怎么办？社区内属于全体业主的公共空间又如何保证业主的正当权益？应该说，这些都是很自然的反应，生活在中国城市中的人们，太习惯于有围墙的生活了。 事实上，城市建筑到底要不要围墙，学界至少已经争论了几十年。1977年，一群城市规划师相聚在秘鲁印加文明遗址——马丘比丘（MachuPichu），签署了一份《马丘比丘宪章》，重点批判了城市建设中那种立足于《雅典宪章》精神而“把城市里的建筑物变成了孤立的单元”的作法。次年，国际建筑师协会（UIA）认可了《马丘比丘宪章》，并在事实上逐渐以其取代了形成于1933年的《雅典宪章》。 建设带围墙的封闭式空间，正是《马丘比丘宪章》批判的“把城市里的建筑物变成了孤立的单元”的作法之一。也正因为如此，在今天的世界范围，不设围墙的住宅或单位，还真不是什么新事物。在绝大多数国家或地区，比如纽约，或者东京，一幢幢大楼都是直接朝着大街或小巷，保安坐在大堂里；那些有围墙的，通常是敏感特性相对较高的部分建筑。 假如说，城市中各处都是围墙簇拥的建筑，那么在城市中就会出现一片片封闭空间，仿佛一个个围出来的“孤岛”，这就极有可能让它们与城市整体发展相脱节；“孤岛”制造出的“隔绝”，还会对街区之间活力的增强形成一定阻碍；另外，如果城市公共空间都被小区花园之类的围墙圈占，各自封闭的楼盘就会导致整座城市大量缺乏“毛细血管式”的小路，降低城市道路网络的密度，也就必然造成土地等公共资源的浪费。这些都会给日益紧张的城市发展带来不断扩大的负面影响。 中国的城市建设，过去重视单元的区分与独立，围墙是建筑设施中最直接的辅助内容。根据不完全统计，我国公共单位（不含住宅）的实体围墙总长达500多万千米，可绕地球125圈；这些围墙占地总面积1100多平方千米，如果加上两侧墙脚不能利用的死角，甚至达到3350平方千米。在世界各国包括某些同为发展中国家在内的城市中，恐怕都难以看到如此“壮观”的围墙！ 其实，中国也已经出现了没有围墙的“开放式社区”。在宜宾市一个叫做“莱茵河畔”的“开放式社区”里，整个楼盘内的道路全部向城市开放，住宅的安全防护体系全部后退至单元门口。在那里，住宅楼单元门直接朝向道路，行人面对的俨然就是巴黎或纽约的一处处街景。在那里，物业管理不仅没有削弱，其效果甚至帮助社区荣膺“全国物业管理示范小区”称号，以至于这一楼盘被当地人认为是最好的楼盘，成为当地颇有口碑的一处风景。 当然，就算是真要推倒围墙，别说是在城市，在任何一个地方都不可能一蹴而就。目前中国城市区域中的一部分公共空间，特别是那些美丽的花园和社区专用的公共设施，还有其存在的真实法理依据。围绕着法理与现实的一系列问题，恐怕还需要一番争论。但是，社会毕竟在发展和进步，文明社会不应该让人恐惧没有围墙的生活。可以期待的是，我们虽然还不能像有些地区那样自由出入市政厅，但至少越来越接近了；那些还把自己圈在围墙里的相关部门，也应该会逐步把安防体系后退到大楼入口。这就正如《马丘比丘宪章》在相关章节中所写的一样：“在人的交往中，宽容和谅解的精神是城市生活的首要因素。” （取材于刘德科、肖和相关文章） 问题 在“围墙的建设”这一问题上，“材料一”和“材料二”有哪些认识是一致的？请结合两个材料作概括。 答案 ①有无应该视实际需要；②存废应该有利于环境建设；③存废应该有利于减少浪费。 解析 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。本题，题干“在‘围墙的建设’这一问题上，‘材料一’和‘材料二’有哪些认识是一致的？请结合两个材料作概括”，结合“因用制宜地考虑是否需要设置围墙，而不能草率到为每幢建筑配设一座围墙”“事实上，城市建筑到底要不要围墙，学界至少已经争论了几十年”分析，可概括出有无应该视实际需要；结合“建筑的存在不仅要能够满足生产和生活的基本需求，还（也）要能够美化生活环境，为生活在其中的人们增添（增加）美的感受”“在那里，物业管理不仅没有削弱，其效果甚至帮助社区荣膺‘全国物业管理示范小区‘称号，以至于这一楼盘被当地人认为是最好的楼盘，成为当地颇有口碑的一处风景”分析，可概括出存废应该有利于环境建设；结合“在构造方面，围墙建设应该考虑易于施工、便于维修，有利于减少资源浪费”“另外，如果城市公共空间都被小区花园之类的围墙圈占，各自封闭的楼盘就会导致整座城市大量缺乏’毛细血管式‘的小路，降低城市道路网络的密度，也就必然造成土地等公共资源的浪费”分析，可概括出存废应该有利于减少浪费。 【考题对接】 一、对点精练一：古今耕读文化传承发展→《古代的耕读文化》+《传承创新耕读文化 建设中华民族现代文明》→比较例证作用差异 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 耕读模式是体力劳动与脑力劳动的结合，意味着两者的相辅相成。耕读文化是建立在农业文明基础上，以半耕半读为生活方式、以耕读结合为价值取向的一种文化模式。 耕读之说可以追溯到春秋战国百家争鸣时期，以许行为代表的农学家提倡贤者与民众并耕，进行耕读教育。许行著有农耕技术教材《野老十七篇》，是我国农耕文化教育的开山之作。到了汉代，耕读引起统治者的重视，汉高祖、文帝、武帝等亲自参与农耕，积极推广耕读教育。当时涌现出许多农耕人才，以诸葛亮躬耕陇亩为代表。实际上历朝历代都重视耕读教育，家庭教育的书籍中多数都有耕读结合的劝导，还出现了不少农学家及古农书，如贾思勰的《齐民要术》、徐光启的《农政全书》等。正是由于耕读教育的接续传递，中华文化才源远流长。 耕读内涵也在逐渐丰富，不仅包括亦耕亦读的生活方式，还崇尚耕读持家、追求精进、敬祖睦邻、劝善远恶等精神理念。知识分子从农耕中获取了许多实用的农业技术，并提出具有哲学意义的农学思想。尤其在宋代，耕读文化广为普及。一些知识分子晴天白昼在乡间躬耕自食，雨歇夜晚则撰写农书，总结生产经验。如陈翥写出世界第一部研究泡桐的专著《桐谱》，刘蒙写出菊花专著《菊谱》。耕读结合，提高了农业生产经营水平和产品质量，知识、知识分子大量进入农业生产领域，增添了农业的文化含量，促进了农业发展。 耕读文化体现了“耕为本务”“读可荣身”等价值理念，在中国传统文化中具有普遍的道德价值趋向。遍布农家的对联“耕读传家久，诗书继世长”，就表明耕读文化普及和深入人心的程度。 （摘编自狄永《古代的耕读文化》） 材料二： 在新时代的浪潮中，传统耕读教育的智慧依然闪耀着光芒。它所倡导的“知行合一”的教育理念，至今仍是培养人才的重要基石。然而，面对日新月异的社会变革，传统耕读教育也必须迈出创新的步伐，以适应时代的脉搏。现代科技的发展为我们提供了无限的可能性。我们可以借助互联网的强大力量，打造一个网络化、数字化的耕读课程体系，让耕读教育跨越时空的限制，触及更广泛的受众。同时，还可以构建一个数字化的耕读教学资源库，它将汇聚丰富的文字、图像、音频和视频资源，形成一个多元化的学习材料库。这样的资源库将成为学生自主学习的宝库，让他们能够根据自己的兴趣和节奏，自由探索耕读文化的深广世界。人工智能技术的引入，将使教学变得更加智能化。通过精准的数据分析和个性化的学习建议，每个学生都能得到量身定制的学习支持。这种智能化的教学辅助系统，将使耕读教育更加高效、精准，有助于培养出既掌握专业知识又能适应现代社会需求的复合型人才。 耕读文化蕴含着崇文尚教、追求创新的精神，为现代文化产业的创意发展提供了重要的启示。在新时代背景下，文化产业工作者应当继承和发扬耕读文化中对知识和创造的崇尚，以专注学习和创新实践的态度，努力创作出原创性强、思想性深、艺术性高的优秀文化作品。 首先，耕读文化强调理论与实践的结合。文化产业工作者应当将理论知识与实践操作相结合，通过深入了解和研究传统文化，将其与现代审美和市场需求相结合，创作出具有时代特色和文化内涵的文化产品。例如，可以在传统节日、民俗活动中融入现代元素，打造出既具有传统韵味又符合现代审美的文化体验活动，吸引更多年轻人的参与和关注。 其次，耕读文化追求创新的精神。文化产业工作者应当勇于创新，敢于突破传统的束缚，运用新的思维和方法，创作出具有独特创意和文化价值的文化作品。利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，将传统文化与现代科技相结合，创造出全新的文化体验形式，让人们在体验中感受到文化的魅力和创新的乐趣。例如，在古典园林场景中，采用声光电等现代科技手段，演绎隐逸生活的耕读情调；利用古村落场景设计寓教于乐的民俗体验项目，传递积极向上的价值观；运用古民居建筑元素设计文创商品，赋予产品传统韵味与现代感。 此外，耕读文化注重实践和体验。文化产业工作者应当注重受众的体验，通过打造具有互动性和参与性的文化产品，让人们在实践中感受到文化的魅力和乐趣。例如，可以设计一些互动体验项目，如民俗体验、手工艺制作等，让观众亲身体验到传统文化的魅力，增强对传统文化的认同感和自豪感。 最后，耕读文化强调修身立德。树立正确的价值观和职业道德，抱着诚信、负责任的态度，有助于文化产业工作者为社会提供高质量的文化产品和服务。所以，他们应当注重自身的修身养性，通过不断学习来提升自己的专业素养，为文化产业的创新发展作出更大的贡献。 （摘编自谢清果 张宏锋《传承创新耕读文化 建设中华民族现代文明》） 1. 两则材料中加点词引出的例证各有何作用？请简要分析。                                                                                                                                        二、对点精练二：青铜鼎的文化与艺术价值→《细说青铜鼎的功能及艺术特色》+《鼎的文化演进》→比较论述目的差异 阅读下面的文字，完成题目。 材料一 许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”最初的“鼎”是一种陶制的烹饪器具，在一些地方是用来煮肉以及贮藏肉类的。 随着青铜冶铸技术的发展，青铜鼎出现了。青铜鼎被用于重大场合上作为旌功记绩的礼器。商周时期，等级制度严格，人们崇尚神明，祭祀成为了沟通人神的重要环节，因此统治者推出“鼎”这一礼器，青铜鼎就这样成为了礼器之首。除了祭祀之外，春秋战国时期的国君或者大臣在重要的典礼或接受赏赐时都要铸造青铜鼎，用来记载盛况。这种仪式直到现在仍然流传。 那么为什么青铜鼎又成了国家权力的象征呢？《史记·封禅书》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”又记载：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨觞上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”传说黄帝一统天下后，曾铸鼎荆山；而大禹曾经收九牧之金铸造九鼎，用来象征着九州，成为传国重器。从“大禹造九鼎”的传说开始，青铜鼎被视为国家以及权力的象征，“鼎”字也被赋予了显赫、尊贵的意义。在商周时期，统治者都将定都或建立王朝称为“定鼎”。 在商周时期，工匠在青铜器上雕纹；而在春秋战国时期，则改用印纹。印纹通过一种花纹模具，能够多次连续使用，节省工作时间又能够创造出精美统一的艺术图案，是古代工艺的一大进步。在装饰的纹样当中最主要的是蟠螭纹，此外还有目羽纹、绳索纹，这些纹路都是由前朝各种野兽纹路的变形演变而成。随着各地区之间的不断交流，各种铸造方式如失蜡法、模印法制范、镶嵌工艺的进步，让青铜鼎的铸造技术更加成熟；从青铜鼎表面花纹的精良，能够反映出春秋战国时期生产力的提高。而在战国后期，随着冶铁技术的出现，铁制工具逐渐产生，这给了青铜器的装饰一个十分便利的条件，铁制工具可以在青铜器上刻画精致的纹路，从印纹到划纹的发展，使此时的青铜鼎更加精妙华美。青铜鼎上的纹路也体现了一个时代的艺术特征。 鼎，是文明的见证，也是文化的载体。青铜鼎的发展历经了漫长的历史，承载了古人的智慧与审美，也凝聚了民族的力量与精神。它充分体现着中华民族悠久的历史以及灿烂的文明，是举世无双的瑰宝。 （摘编自《细说青铜鼎的功能及艺术特色》） 材料二 古埃及、古希腊、古罗马往往用“杖”象征权力，而中国上古却把权力寄寓在普普通通的炊器或食器上。我想可能有以下几点原因。第一，它是用普通人不易得到的珍贵的材料制作的。青铜是当时产量不多的、极珍贵的原材料。第二，这些食器和炊器是祭祀用的礼器。古代中国人事死如事生，鬼神祭祀，不仅食品讲究，器皿也十分华贵，多用青铜制作。古人特别重视祭祀，春秋时人言“国之大事，唯祀与戎”。这样祭祀用的礼器，价值也会倍增。第三，鼎鼐等食器等于现代的饭锅，谁占有了用天下九州贡献的青铜制造的饭锅，自然也就象征性地掌握了天下人的饭碗。古代治国，“食”有极重要的地位。《尚书·洪范》中谈到治国“八政”，第一个就是“食”。孔子说为政三要，为兵、食、信。食物在中国的确也成为实现社会有效控制的手段。西方的权杖象征着武器，君王要领兵和外邦作战；中国权力象征的鼎是大家长实现统治和控制的工具。 流传至今的能够大体上确定为夏代的铜器极少，鼎就更少。商代的青铜炊器、食器、饮具流传后世和出土的极多，许多著名的大鼎都出自商代。商代铜器的精美，后世也罕有其匹。商代铜器的造型和纹饰的风格与出土的原始时代陶器上的器形和纹饰迥然不同。原始陶器虽然制作粗糙，但无论是造型还是纹饰，一概是轻盈活泼、开朗欢快，充满稚气。而商代的铜器造型凝重、肃穆，纹饰图案狰狞恐怖，令人感到神秘莫测。这就是当时权力本质的体现。这些图案不少是被夸张了的动物或怪物的头像，多为双目凸出，血脉贲张，锯齿獠牙，血盆大口，这些虽然是处在静态但却充满了动感的图案似乎蕴涵着一股巨大的力量，时时准备爆发出凶猛的怒吼和迅疾的腾跃搏击。恐怖的形象对被统治者、被压迫者的精神自然而然形成一种重压、一种威慑力量；而食具的拥有者，便和器物所体现的力量和威严融为一体，从而达到一种心理上的满足。可见，食具逐渐变成祭祖的器具，祭器又变成重器，还与它们的造型、图案有关。正因为它们要起象征权力重器的作用，才有如此的造型。 （摘编自王学泰《鼎的文化演进》） 1.材料一和材料二都写到了青铜鼎的纹饰，但目的不同，请简要分析。                                                                                                                                                                   三、对点精练三：传统建筑斗拱的传承与应用→《斗拱在现代建筑装饰中的应用研究》+《中国建筑的特征》→比较文本详略差异 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 斗拱，又称斗科、铺作，是中国古代木质建筑特有的一种结构。斗拱位于传统木结构建筑的立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。从古至今，斗拱在构件结构、体量、功能方面一直都在发生改变。 斗拱在中国传统木结构建筑中应用广泛，最初的功能是承担屋顶的结构和重量，将屋顶重量传递到立柱上去。根据西周时期青铜器上类似斗拱的图案和花纹，可以推测出斗拱结构在中国出现的时间较早。不过，受木质建筑构件自身条件影响，早期木结构斗拱建筑实物未能保存下来，但在秦汉时期墓葬中发现的壁画、石刻、陶器中可以清晰地看到斗拱结构在当时实际建筑中的应用。从现存的古代建筑中可以看出，隋唐时期建筑的屋顶和后来明清时的屋顶有很大的不同，这是由技术的演变，尤其是斗拱在屋顶建筑结构中作用的变化所造成的。隋唐时期的斗拱雄大硕健，檐出深远，在建筑结构中占据了非常重要的地位，承担着屋顶的大部分重量，因此体量大、尺度大，每一处曲面、曲线都与力学关系相应，外观质朴厚重，少有装饰，是功能主义的体现。到两宋时期，随着屋顶铺设方式的改变，斗拱所承受的重量变小，形体也变得纤细、小巧、精致，承重功能减弱，装饰功能逐渐增加。到了明清时期，随着建筑方式的进一步改变，斗拱的承重功能进一步减弱，已经退化为装饰功能远大于结构功能的装饰性构件。 中国古代木结构技艺完善，木结构建筑美轮美奂，使得人们在用砖石材料进行建筑时也会在石结构中模仿木结构的样式，这样的实例在留存下来的各类石质、砖石建构物中比比皆是。位于四川雅安的汉代高颐阙为石阙，但阙上雕刻有完整的仿木结构，完整地再现了木质斗拱的形态。这是在石头上以浮雕的形式表现斗拱的形式美。受制于石材韧性不足的缺点，石结构斗拱往往只是模仿木结构斗拱的形象，而不具有真正的承重功能。因此，斗拱在石结构建筑中实际只是木结构技法的象征，起到装饰的作用。 近现代以来，随着建筑材料及建筑技术的发展，木结构、石结构建筑逐渐式微，取而代之的是钢筋混凝土结构。在新时代的建筑方法中，斗拱在结构上很难有用武之地，但其在装饰功能上的作用却更加显著。进入21世纪，建筑材料和建筑技术的变革更加剧烈，各种新技术、新材料层出不穷。木结构建筑愈加罕见，甚至近现代时期常见的以传统建筑形式为表、钢筋混凝土结构为里的新古典主义建筑也日渐稀少，高层建筑、超高层建筑越来越多，钢材、玻璃幕墙等成为比斗拱等传统建筑装饰构件更为常见的建筑装饰。在这种环境下，完全按照传统样式将斗拱运用到建筑上愈发困难。在新形式下，斗拱必须有新的发展思路。 借鉴石结构中斗拱装饰性的应用方式，可以提取斗拱的形象之美，在当今的材料和技术下，以现代的构成方式重新应用。这种应用，最广为人知的当属2010年上海世博会中国馆。被命名为“东方之冠”的中国国家馆，其建筑外立面的造型与中国传统木结构建筑中斗拱层层出挑的造型极为相似，但事实上二者的结构完全不同。中国馆没有使用斗拱相互穿插依托的梁、拱、契等部件，而是用立体构成手法对斗拱这一传统建筑元素进行了创新性演绎，在保留斗拱的外观特色的同时，大大简化了斗拱结构的繁复度，使其更适合现代建筑语言环境。中国馆选择层层出挑的斗拱样式，与其说是看中其独特的形式之美，不如说是看中了支撑着斗拱形式之美的中国传统建筑的文化。在这里，斗拱不再是具体的结构，而是一个代表了源远流长中华文明的符号。 如今，提取斗拱的外在样式之美和内在文化之美，以历史文化价值替代结构功能价值，是斗拱及其他传统建筑构件在新时代得以保存和继续发展的有效途径。随着国人对传统文化的传承、发展和自信，斗拱不仅不会消失在历史长河中，还将在未来再次焕发出新的生命力。 （摘编自徐萃曦《斗拱在现代建筑装饰中的应用研究》） 材料二： （三）这个体系以木材结构为它的主要结构方法。这就是说，房身部分是以木材做立柱和横梁，成为一副梁架。每一副梁架有两根立柱和两层以上的横梁。每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要构架，以承托上面的重量。 两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门窗，乃至既没有墙壁也没有门窗（如凉亭），都不妨碍负重的问题；房顶或上层楼板的重量总是由柱承担的。这种框架结构的原则直到现代的钢筋混凝土构架或钢骨架的结构才被应用，而我们中国建筑在3000多年前就具备了这个优点，并且恰好为中国将来的新建筑在使用新的材料与技术的问题上准备了极有利的条件。 （四）斗拱：在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“拱”的弓形短木，两层拱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱”。它是用以减少立柱和横梁交接处的剪力，以减少梁的折断之可能的。更早，它还是用以加固两条横木接榫的，先是用一个斗，上加一块略似拱形的“替木”。斗拱也可以由柱头挑出去承托上面其他结构，最显著的如屋檐，上层楼外的“平坐”（露台），屋子内部的楼井、栏杆等。斗拱的装饰性很早就被发现，不但在木构上得到了巨大的发展，并且在砖石建筑上也充分应用，它成为中国建筑中最显著的特征之一。 （节选自梁思成《中国建筑的特征》） 1. 材料一和《中国建筑的特征》都写到了“斗拱”，二者的详略不同，为什么这样处理？                                                                                                                                        【考题对接答案】 一、对点精练一：古今耕读文化传承发展→《古代的耕读文化》+《传承创新耕读文化 建设中华民族现代文明》→比较例证作用差异 【答案】 【导语】这篇阅读材料围绕“耕读文化”展开，从历史渊源到现代创新，展现了其文化价值与时代意义。材料一梳理了耕读文化的历史脉络，强调其“知行合一”的传统价值；材料二则探讨了在现代科技背景下耕读文化的创新发展路径。两则材料互为补充，既体现了传统文化的传承性，又突出了创新发展的必要性。 1. ①材料一列举多部农书，第一处证明历朝历代都重视耕读教育，第二处证明耕读文化对农业生产的影响。 ②材料二列举具体措施，为新时代背景下继承和发扬耕读文化提供了具体的方法。 【解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料一列举多部农书。第一处：材料一第二段提到“历朝历代都重视耕读教育，家庭教育的书籍中多数都有耕读结合的劝导，还出现了不少农学家及古农书，如贾思勰的《齐民要术》、徐光启的《农政全书》等。”这里通过列举《齐民要术》和《农政全书》等古农书，证明了“历朝历代都重视耕读教育”这一观点。这些农书不仅是耕读教育的产物，也体现了耕读文化在古代社会中的重要地位。第二处：材料一第三段提到“一些知识分子晴天白昼在乡间躬耕自食，雨歇夜晚则撰写农书，总结生产经验。如陈翥写出世界第一部研究泡桐的专著《桐谱》，刘蒙写出菊花专著《菊谱》。”这里通过列举《桐谱》和《菊谱》等具体农书，说明了耕读文化对农业生产的影响。知识分子通过耕读结合的方式，总结生产经验并撰写农书，不仅提高了农业生产经营水平，还增添了农业的文化含量。 材料二列举具体措施：材料二第一段提到“我们可以借助互联网的强大力量，打造一个网络化、数字化的耕读课程体系……还可以构建一个数字化的耕读教学资源库……人工智能技术的引入，将使教学变得更加智能化。”这里通过列举“网络化、数字化的耕读课程体系”“数字化的耕读教学资源库”以及“人工智能技术的应用”等具体措施，为新时代背景下如何继承和发扬耕读文化提供了切实可行的方法。这些措施不仅拓宽了耕读教育的传播途径，还提升了教学效率和精准度，体现了现代科技与传统耕读文化的有机结合。 二、对点精练二：青铜鼎的文化与艺术价值→《细说青铜鼎的功能及艺术特色》+《鼎的文化演进》→比较论述目的差异【答案】 1.①材料一写青铜鼎的纹饰，主要是借纹饰来表现我国青铜铸造工艺的进步和艺术的日益精美。从商周到春秋战国，从雕纹到印纹再到划纹，工艺不断进步，纹饰也日益精美。②材料二写青铜鼎的纹饰，主要是以此作为论证“鼎是权力的象征”的论据之一。青铜鼎上纹饰图案狰狞恐怖、神秘莫测，给人以压迫感，是因为统治者借此来体现权力的威压。 【解析】材料一写青铜鼎的纹饰在第4段，这一段是按时间顺序介绍青铜鼎的铸造工艺和与之相应的纹饰变化，主要目的是表现我国青铜铸造工艺的进步和艺术的日益精美。材料二写青铜鼎的纹饰在第二段，主要论述了青铜鼎上纹饰图案的风格特征为狰狞恐怖、神秘莫测，并分析其原因是统治者对被统治者施以一种精神威慑和重压，从而论证“鼎是权力的象征”这一观点。 三、对点精练三：传统建筑斗拱的传承与应用→《斗拱在现代建筑装饰中的应用研究》+《中国建筑的特征》→比较文本详略差异【答案】 【导语】这篇阅读材料围绕“斗拱”这一中国传统建筑元素展开，从历史演变、结构功能、文化内涵到现代应用进行了系统阐述。材料一以时间为轴，详述斗拱从实用构件到文化符号的转变过程；材料二则侧重技术解析，突出其结构原理。两文互补，既展现了斗拱的工程价值，又揭示了其文化意义。文章通过古今对比，传统与现代的碰撞，引发对建筑文化传承的思考，体现了传统技艺在现代语境下的创新可能。 1. ①材料一全文围绕“斗拱”这一核心内容，介绍了斗拱的定义、功能的变化，并展望了斗拱的未来发展。 ②《中国建筑的特征》中“斗拱”只作为全文介绍的中国建筑的特征之一，扼要介绍定义和功能。 【解析】本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①材料一标题为《斗拱在现代建筑装饰中的应用研究》，全文以“斗拱”为唯一核心，旨在深入探讨其从传统到现代的演变、功能转变及当代应用。因此，需全面覆盖斗拱的定义（结构组成）、历史发展（从西周至明清的功能变化）、在石结构中的装饰性应用，以及现代建筑中的创新演绎（如上海世博会中国馆案例）。这种详写方式服务于“斗拱在现代建筑中如何传承与发展”的核心议题，需通过细节铺陈展现其历史脉络与现实价值。 ②《中国建筑的特征》是建筑学普及性文章，旨在从宏观角度概括中国建筑的整体特征。“斗拱”仅为文中论述的“九大特征”之一（特征四），其定位是中国建筑结构与装饰的典型代表，而非唯一核心。全文需兼顾木框架结构、举折举架、屋顶造型等多个特征，因此对斗拱的介绍需简洁，仅扼要说明定义（拱与斗的组合）、功能（减少剪力、承托结构）及装饰性，以服务于“中国建筑整体特征”的宏观论述。 ( 3 ) 学科网（北京）股份有限公司 $