精品解析：河北省唐县第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

高一上学期10月学期检测 语文试题 试卷满分150分 考试时长150分钟 一、阅读（78分） （一）（15分） 阅读下面文字，回答小题。 材料一： 美的概念在流行的美学体系中发展起来。美学家由流行的美学体系得出了如下的定义：美就是观念与形象之完全的吻合，完全的统一。这种基本概念现在已被公认是经不起批评的，作为形而上学体系的结果和一部分，这一美的概念随那体系一同崩溃。 “一件事物如果能够完全表现出该事物的观念来，它就是美的。”也就是说，“凡是出类拔萃的东西，在同类中无与伦比的东西，就是美的”。一件东西必须出类拔萃，方才称得上美，这是千真万确的。比方，一座森林可能是美的，但它必须是“好的”森林，树木高大，矗立而茂密。树木枯萎、低矮而又疏落的森林是不能算美的。玫瑰是美的，但也只有“好的”、鲜嫩艳丽、花瓣盛开的玫瑰才是美的。总而言之，一切美的东西都是出类拔萃的东西，但并非所有出类拔萃的东西都是美的。 一只田鼠也许是田鼠类中的出色的标本，但绝不会显得“美”，对于大多数的两栖类、许多的鱼类甚至许多的鸟类都可以这样说，这一类动物对于自然科学家越好，就是说，它的观念表现在它身上愈完全，从美学的观点看来就愈丑；沼泽在它的同类中愈好，从美学方面来看就愈丑。并不是每件出类拔萃的东西都是美的，因为并不是一切种类的东西都美。美是个别事物和它的观念之完全吻合这个定义太空泛了。它只说明在那类能够达到美的事物和现象中间，只有其中最好的事物和现象才似乎是美的。 在这里我以为需要指出一点，认为美就是观念与形象的统一这个定义，它所注意的不是活生生的自然美，而是美的艺术作品，在这个定义里，已经包含了通常视艺术美胜于活生生的现实中的美的那种美学倾向的萌芽或结果。 假如不能把美定义为“观念与形象的统一”或“观念在个别事物上的完全的显现”，那么美实际上到底是什么呢？美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西，因为只有最多种多样的对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得可爱的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最可爱的，就是生活。首先是他所愿意过、他所喜欢的那种生活，其次是任何一种生活，因为活着到底比不活好，但凡活的东西在本性上就恐惧死亡，惧怕不活而爱活。所以，这样一个定义：“美是生活。”“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”——这个定义，似乎可以圆满地说明在我们内心唤起美的情感的一切事例。 （摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》） 材料二： 中国传统美学在“美”的问题上的一个重要的观点就是：不存在一种实体化的、外在于人的“美”，“美”离不开人的审美活动。 唐代思想家柳宗元有一个十分重要的命题：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”柳宗元这段话提出了一个思想，这就是，自然景物要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”。“彰”，就是发现，就是唤醒，就是照亮。外物并不能单靠了它们自己就成为美的。美离不开人的审美体验。这种体验，是一种创造，也是一种沟通，就是后来王阳明说的“我的心灵”与“天地万物”的欣合和畅、一气流通，也就是后来王夫之说的“吾心”与“大化”的“相值而相取”。 一般人之所以容易接受“美是客观”的观点，其中一个原因是他们看到物是客观的，因此他们 ① 。这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的。这棵树是客观的，那么这棵树的美当然也是客观的。这里的错误是在于把“象”与“物”混淆起来了。在审美活动中，我们所面对的不是“物”，而是“象”。西方艺术家喜欢称之为“形式”，中国古代艺术家常常称之为“物色”或“景色”。在审美活动中，“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的， ② 审美观赏者面前，“象”浮现出来了。一座山，它作为“物”，相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前，它的“象”却在变化。“象”不能离开观赏者。“物”是实在的世界， ③ 。竹子是“物”，眼中之竹则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。 朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的物乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分创造性。他说：“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。 （摘编自叶朗《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从美学方面来看，一类事物的观念在个体身上表现得越完全，此个体就越丑。 B. 把美定义为观念与形象的完全统一的观点太空泛，因为这一定义只注意美的艺术作品。 C. 在审美活动中，我们面对的是“物”；在日常生活中，我们面对的是“象”。 D. 中国古代艺术家常常称“象”为“物色”“景色”，西方艺术家则称之为“形式”。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 车尔尼雪夫斯基认为美的本质源于现实生活，任何事物只要符合“应当如此的生活”即为美，强调美具有客观性与社会性。 B. 柳宗元认为如果没有王羲之，兰亭的清湍修竹将芜没于空山，无人能知，可见美是人的主观审美体验，与外物无关。 C. 朱光潜认为美的观赏都带有几分创造性，不完全是被动接受，可见“美不以人的意志为转移”这样的说法具有片面性。 D. 关于美的观点，车尔尼雪夫斯基与叶朗有相通之处，认为美的创造离不开人的主观能动性。 3. 根据原文内容，在文段画线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 ①___________ ②___________ ③___________ 4. 请简要分析陶渊明的《归园田居》(其一)符合材料中的哪些美学理念。 【答案】1. D 2. B 3. ①. 觉得物的美当然也是客观的 ②. 审美观赏者注意的是“象” ③. “象”是知觉的世界 4. ①美就是生活。“方宅十余亩”“鸡鸣桑树颠”等诗句，勾勒出田园居处的环境与生活场景，展现出宁静祥和、充满生机的乡村风光，这些都是陶渊明归隐生活的反映，这就是一种美。 ②令人身心愉悦的、唤起内心美的情感的事物都是美的。无论是耕作劳作还是饮酒摘菜，无论是享受自然还是读书纵谈，诗歌传达出诗人摆脱束缚后重获自由的喜悦，以及对田园生活的热爱与向往，可见是美的。 ③美离不开人的审美活动，需要融入观赏者创造性的“见”。《归园田居》(其一)中的景物和生活状态都是陶渊明所“见”之“象”，而非纯粹的自在之物，因而是美的。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了“美”的本质。材料一（车尔尼雪夫斯基）批判了“观念与形象统一”的传统美学观，提出“美是生活”的唯物主义观点，强调美源于现实生活体验；材料二（叶朗）则立足中国传统美学，强调美是主客体交融的审美意象，突出审美主体的能动创造性。两文共同揭示了美的主观性与客观性的辩证关系。 【1题详解】 A.“一类事物”错误。根据原文“对于大多数的两栖类、许多的鱼类甚至许多的鸟类都可以这样说，这一类动物……看来就愈丑”可知，只是部分事物（大多数的两栖类、许多的鱼类甚至许多的鸟类）符合这个特点。该选项扩大范围。 B.“因为这一定义只注意美的艺术作品”错误。原文中，“太空泛”和“只注意美的艺术作品”是作者对这个美学定义做出的两个相互独立的评价：“太空泛”的理由是该定义只能说明同类事物里最好的才算是美，概括范围宽泛，存在局限；“只注意美的艺术作品”是另外一层批评，指这个定义关注的对象偏向艺术美，忽视现实里的自然美。该选项强加因果。 C.“在审美活动中，我们面对的是‘物’；在日常生活中，我们面对的是‘象’”错误。原文中说“在审美活动中，我们所面对的不是‘物’，而是‘象’”，可见审美活动中，我们所面对的是“象”，而在日常生活中，我们面对的是“物”。该选项表述颠倒。 故选D。 【2题详解】 B.“美是人的主观审美体验，与外物无关”错误。柳宗元的话是强调美需要人的意识去发掘，并非认为美和外物无关，清湍修竹作为客观外物是审美对象的基础。 故选B。 【3题详解】 ①处：前文提到“物是客观的”，后文对此阐释说“这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的”，说明这是人们常见的错误推论，对照“这座山的美当然也是客观的”，应填“觉得物的美当然也是客观的”。 ②处：前文说“物”的有用性和自然科学属性不被注意，后文强调“象”的浮现，说明注意力转向了“象”，应填“审美观赏者注意的是‘象’”。 ③处：前句说“‘物’是实在的世界”，后文通过竹子举例说明“象”是知觉显现，形成对比关系，应填“‘象’是知觉的世界”。 【4题详解】 作答本题需先厘清每条美学论断的核心内涵，再选取诗歌原句，用诗句佐证美学观点，做到一一对应，逻辑严谨。 ①观照生活之美：针对“美是生活”的理念，“方宅”“鸡鸣”等都是田园居处的环境与生活场景，宁静祥和、充满生机，反映了陶渊明归隐生活的美。 ②体悟愉悦之情：围绕美唤起内心愉悦的理念，田园劳作、品酒等丰富、充实且美好的日常生活，让诗人获得自由闲适之感，抒发对田园生活的喜爱。 ③品味创造之象：根据“‘美’离不开人的审美活动”“所见对象本为生糙零乱的材料，经‘见’才具有它的特殊形象”“‘见’都含有创造性”的理念，《归园田居》中的景物和生活状态都是陶渊明所“见”之“象”，如村落炊烟本是客观景物，经诗人带有审美趣味的观照，转化为诗中意象，不再是纯粹客观事物，由此产生美感。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 明湖居听书 刘鹗 那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。那知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”“学院定”等红纸条儿。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓梨花简了。旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。 到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了，不断还有人来，看座儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿[注]的，有作揖的，大半打千儿的多。这十几张桌子外，看来都是做生意的人，又有些像是本地读书人的样子。大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。 到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人：穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋，但觉得那人气味倒还沉静。出得台来，慢慢将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一支大调，也不知道叫什么牌子。只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。 停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒十分洁净。那弹弦子的便取了弦子，铮铮鏦鏦弹起。这姑娘便左手取了梨花简，夹在指头缝里，便叮叮当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓槌子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。 旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。她的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！她的好处人说得出，白妞的好处人说不出；她的好处人学得到，白妞的好处人学不到。” 正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简叮当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律似的。又将鼓槌子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙脚子里的人，都觉得白妞看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！ 白妞便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知她于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲徕峰西面攀登泰山的景象：初看傲徕峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲徕峰顶，才见扇子崖更在傲徕峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。愈翻愈险，愈险愈奇。那白妞唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢稍动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，遂化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在缭乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。 停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听她说书之后，总有好几天耳朵里无非都是她的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’！” （节选自《老残游记》，有删改） 【注】旧时男子向尊长行礼的礼节。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段用“只摆了一张半桌”“空空洞洞”“别无他物”对戏台进行描写，与台下的满座宾客形成对比，突出了戏台的简而不凡。 B. “大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话”“人也不甚留神去听”等句，含蓄地表达了作者对台下听众不尊重台上演出者的批评态度。 C. 对白妞眼睛的描写与鲁迅《祝福》中的“直着眼睛”都很传神，前者生动刻画了白妞的表现力，后者形象展现了祥林嫂的麻木。 D. 文末梦湘先生借“三日不绝”“三月不知肉味”等典故，让读者真切感受到白妞说书的高超技艺，也突出了白妞说书的传奇性。 6. 关于白妞说书一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. “五脏六腑”“三万六千个毛孔”夸张地描写了白妞说书给听者带来通体舒畅的感受。 B. 满园听众都“屏气凝神，不敢稍动”，是因为进入了白妞声音营造的氛围，十分沉浸。 C. “像放那东洋烟火……”运用通感，将声音写成可视的烟花，直观凸显白妞声音之高。 D. 听众感到忙乱，不知听哪一声是好，说明弦子声与白妞的说书声不分高下，同样精彩。 7. 文章是如何为白妞的出场铺垫蓄势的？请简要分析。 8. 本文对白妞演唱的描写与《琵琶行》对琵琶女弹奏音乐的描写有何相同点？创作意图又有何不同？ 【答案】5. B 6. C 7. ①以听众热情蓄势：众多听众在戏台下长久等待，还有许多官员，说明白妞名声之盛、影响之大。②以弦师演奏蓄势：弦师技艺超凡，引发一片叫好，配乐已如此精彩，让人想见白妞技艺之高。③以黑妞演唱蓄势：黑妞的演唱让听众叹为观止，但听众仍说比白妞差得远，衬托出白妞技艺之高。 8. （1）描写相同点：①描写过程基本相同，起始舒缓流畅，发展起伏跌宕，间歇悄无声息，高潮激烈高亢，结束戛然而止。②均采用正面描写和侧面烘托相结合的方法，同时运用通感描摹声音。 （2）创作意图不同点：本文意在称赞白妞唱腔美妙，并无其他情感寄托；《琵琶行》意在借音乐写情，慨叹琵琶女身世之悲，抒发自身愁思。 【解析】 【导语】这篇《明湖居听书》通过细腻的笔触展现了传统说书艺术的魅力。作者刘鹗以层层铺垫的手法，先描绘戏台简朴、听众喧嚣，再通过黑妞的精彩表演烘托，最终引出白妞的惊艳登场。文中运用大量比喻、通感等修辞，如“如新莺出谷”“像一线钢丝抛入天际”，将抽象的声音具象化，生动传神。结尾借梦湘先生之口，以“三月不知肉味”的典故，进一步强化了白妞说书艺术的感染力，体现了传统曲艺的独特魅力。 【5题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“含蓄地表达了作者对台下听众不尊重台上演出者的批评态度”错误。“大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话”说的是开场前人们相互问候，表现的是观众之多；“人也不甚留神去听”说的是男人刚上台弹了一两个小调时人们的反应，此时是热场阶段，当男人开始全用轮指时台下叫好声不绝于耳。可见台下听众并没有不尊重台上演出者。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“直观凸显白妞声音之高”错误。原文中说“像放那东洋烟火，一个弹子上天，遂化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发”，主要表现在这一段说书高潮时间内白妞声音的变化多端，赞美白妞声音的美妙。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析艺术手法的能力。 ①以场景氛围蓄势：开篇写明湖居“坐的满满的”，官员、读书人、生意人争相到场，甚至有 “抚院定”“学院定”的预留桌，凸显白妞名声之盛，暗示其演出的稀缺与精彩，引发读者期待。 ②以弦师演奏蓄势：先写弦师（丑陋但气质沉静），其轮指演奏“抑扬顿挫，入耳动心”，赢得台下不绝叫好，铺垫配乐的高水平，为白妞演唱做铺垫； ③以黑妞演唱蓄势：其演唱“字字清脆，声声宛转”“百变不穷”，让听众“以为观止矣”，但通过旁坐两人的对话，点明“黑妞比白妞差远了”，用黑妞的精彩反衬白妞的“更上一层”，层层递进抬高期待。 【8题详解】 本题考查学生分析艺术手法和创作意图的能力。 （1）描写相同点： ①过程脉络一致：均按照“舒缓开篇—起伏发展—高亢高潮—戛然收尾”的节奏描摹。 ②手法技巧相通：均用“正面描写+侧面烘托”：正面描摹声音的高低、强弱、节奏，侧面用听众反应（本文“叫好之声轰然雷动”，《琵琶行》“东船西舫悄无言”）衬托效果。均运用通感：本文将声音比“一线钢丝”“飞蛇盘旋”“东洋烟火”，《琵琶行》将声音比作 “急雨”“私语”“珠玉”，将听觉转化为视觉、触觉，让抽象声音具象化。 （2）创作意图不同点：本文纯粹赞美白妞的说书技艺，展现民间艺术的魅力。《琵琶行》以音乐为载体，抒发情感与感慨。白居易通过描摹琵琶女的弹奏，既展现其技艺高超，更借琵琶女“门前冷落鞍马稀”的身世，寄托自身“同是天涯沦落人”的贬谪之愁，将音乐与人生境遇、个人情怀紧密结合。 （三）（22分） 阅读下面的文言文，完成小题 材料一： 杜甫，字子美，京兆人。甫少贫，不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士，不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章。擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭①，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥辄弃官去客秦州负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门。武将出，冠钩于帘者三，左右走报其母，奔救得止。崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 （节选自《新唐书·杜甫传》，有删改） 材料二： 世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》，亦云：“赋《临终歌》而卒。”知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 【注】①窭(jù)：贫穷。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 关辅A饥B辄弃官C去D客E秦州F负薪G采橡栗H自给。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，认为……奇特，意动用法，“李邕奇其材”与“帝奇之”两处“奇”用法相同。 B. “因许甫自往省视”与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。 C. 巾，头巾，指戴头巾，与《念奴娇·赤壁怀古》“羽扇纶巾”的“巾”意思相同。 D. 按，考察、查究，成语有“按兵不动”，其中的“按”字意思与此处意思不相同。 11. 下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A. 杜甫年轻时家境贫困，不能发奋振作，只能客居在吴越、齐赵等地，后考取进士又落榜，困处于长安城。 B. 杜甫的朋友房琯被撤了宰相一职，杜甫上书为他求情，肃宗大怒，后在宰相张镐的劝说下，肃宗才平息怒气。 C. 杜甫的家人寄居在鄜州，时叛军抢掠，他的家人常年生活贫寒困苦，杜甫获准回家看望家人，后又回京城。 D. 严武与杜甫是世交，对杜甫十分优待，杜甫在严武家却不太拘礼节，傲慢放肆，导致严武心中有所怨恨。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武将出，冠钩于帘者三，左右走报其母，奔救得止。 （2）知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 13. 材料二中作者对世俗评说李白和杜甫死因的结论是什么？材料二有哪些事实可以支持作者的结论？请简要概括。 【答案】9. BDF 10. B 11. A 12. （1）(严武)正要出门，他的帽子被门帘钩住了好几次，旁边的人跑去报告严武的母亲，他母亲跑去相救，严武才罢休。 （2）知道社会上所传实在不可信，大概和说杜子美(杜甫)因吃了白酒、烤牛肉而死同样不可信。 13. 结论：世俗对李白和杜甫死因的传说不可信。 事实：①李阳冰《草堂集序》记载李白病重时授稿让他作序； ②李华《太白墓志》记载李白赋《临终歌》而卒。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段兼顾正史传记与学术笔记，以李杜死因的世俗讹传为暗线勾连两则材料，既贴合课标对古代名人传记的考查导向，又跳出单篇文言的命题惯性，文本质朴却藏有互证巧思，能引导学生跳出刻板文史印象，养成史料互辨的严谨阅读思维。 【9题详解】 句意：关中地区发生饥荒，（杜甫）就辞去官职离开，旅居秦州，背柴、采摘橡子栗子来养活自己。 “关辅饥”是主谓句；后面 “辄弃官去” 主语承前省略，是杜甫的行为。两个独立分句之间B处断开。 “辄弃官去”，弃官和去为连动结构作谓语，其后D处断开。 “客秦州”是动宾结构；后面“负薪采橡栗自给”，是连动句，写在秦州的谋生方式，动作分层，中间F处断开。 故选BDF。 【10题详解】 A .正确。 句意：李邕认为他才华出众。/玄宗认为他很出众。 B. “意思相同”错误。于是，就/凭借、依据。句意：于是准许杜甫自行前往探望家人；/我想要依据这个传说梦游吴越。 C.正确。 D.正确。按，考察、查究/止住、压住。句意：我查考李阳冰为李白写的《草堂集序》说；/掌握力量却暂不行动，等待时机‌。 故选B。 【11题详解】 A .“不能发奋振作”错误。原文“甫少贫，不自振”句子原意是杜甫年少时家境贫寒，不能维持自身生活，客居吴越、齐赵之间，不是不能发奋振作。 故选A。 【12题详解】 （1）“冠钩于帘”被动句，“于”表被动；“左右”，身边的侍从、手下；“走”，跑。 （2）“良”，实在，确实；“盖”，大概；“谓”，说。 【13题详解】 第一步：定位结论句：“知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。”结论：世俗传言的李白、杜甫的死因，都不值得相信。 第二步：寻找原文证据： ①原文“予按李阳冰作太白《草堂集序》云：‘阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。’”李阳冰《草堂集序》记载李白病重，枕上交付文稿，请人作序，并非醉酒捞月溺水而死。 ②原文“又李华作《太白墓志》，亦云：‘赋《临终歌》而卒。’”李华《太白墓志》记载李白写《临终歌》而离世，否定溺水传说。 整理答案，注意语言逻辑。 参考译文： 材料一 杜甫，字子美，京兆人。杜甫年少时家境贫寒，不能维持生计，客居在吴越、齐赵一带。李邕认为他才华出众，主动前去拜访他。杜甫参加进士考试，没有考中，困居长安。天宝十三年，唐玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙、郊祭，杜甫献上三篇赋。玄宗认为他很出众，让他在集贤院等候诏命，命令宰相考核他的文章。提拔他担任河西尉，杜甫不赴任，改授右卫率府胄曹参军。恰逢安禄山叛乱，皇帝逃入蜀地，杜甫逃到三川避难。肃宗即位，杜甫从鄜州穿着破旧衣服奔赴皇帝临时驻地，被叛军抓获。至德二年，杜甫逃到凤翔拜见肃宗，被授予左拾遗。 杜甫和房琯是平民时期的旧交。房琯当时在陈涛斜战败，又因为门客董廷兰一事，被罢免宰相。杜甫上书说：“房琯罪责轻微，不应当罢免大臣。” 肃宗大怒，下诏让三司共同审问杜甫。宰相张镐说：“杜甫如果因此获罪，会断绝进言之人的道路。” 肃宗这才平息怒火。当时到处都有叛军劫掠，杜甫的家人寄居在鄜州，连年贫穷困苦，弱小的孩子甚至饿死。于是朝廷准许杜甫自行前往探望家人。杜甫随肃宗回到京师，外放任华州司功参军。关中发生饥荒，杜甫就弃官离开，客居秦州，靠背柴、采摘橡栗来养活自己。后来漂泊到剑南，在成都西边搭建草屋居住。朝廷征召他补任京兆功曹参军，杜甫没有赴任。恰逢严武担任剑南东西川节度使，杜甫前去依附他。严武第二次镇守剑南，上表举荐杜甫做参谋，检校工部员外郎。严武因为世代交好，对待杜甫十分优厚，亲自到杜甫家中。杜甫拜见严武，有时不讲究礼节；杜甫性情褊狭急躁、狂放不羁，常常喝醉登上严武的坐床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子！”严武也性情暴躁，表面装作不在意，内心却怀恨。一天，严武想要杀掉杜甫，在门口召集官吏。严武将要出门，帽子被门帘钩住好几次，身边的人跑去报告严武的母亲，严母跑来相救，这件事才作罢。 崔旰等人作乱时，杜甫在梓州、夔州之间往来。大历年间，杜甫出瞿塘峡，沿长江下江陵，溯沅水、湘水登上衡山，于是客居耒阳。游览岳祠时，大水突然到来，十多天没有食物，耒阳县令备好船迎接他，才得以回来。县令曾经送给他牛肉、白酒，杜甫大醉，一夜之间去世，终年五十九岁。 材料二 世上很多人传说李太白在当涂采石，趁着酒醉在江上泛舟，看见水中月影俯身去捞，于是溺水而死，所以那个地方有捉月台。我查考李阳冰为李白写的《草堂集序》说：“我李阳冰在当涂任职，李白病重，万卷草稿，亲手收集还未整理，在枕头上把文稿交给我，让我为文集作序。”另外李华写的《太白墓志》，也说：“（李白）作《临终歌》之后就去世了。”由此知道世俗流传的说法实在不值得相信，大概和说杜子美因为吃白酒、烤牛肉而死的传言一样不可信。 （四）诗歌（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古① 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①苏辙写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一举荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zī）距：禽鸟的喙和爪甲，比喻决胜的力量。③观衅：窥伺敌人的破绽以便行动。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用对比，写出了曹军攻下荆州、新得水军后，挺进夏口时的浩大声势。 B. 颔联以“千艘”“百胜”写曹军之盛，以“安知”引出赤壁之败，前后反差强烈。 C. 诗歌叙议结合，前两联侧重叙述赤壁之战前的局势，后两联则侧重议论。 D. 本诗借古讽今，从赤壁之战中引出历史教训，隐含对统治者贸然出兵讨伐西夏的劝诫。 15. 本诗所刻画的曹操与《短歌行》中所呈现的曹操形象有何不同？请简要分析。 【答案】14. A 15. ①本诗中曹操意气用事，好大喜功，缺乏理智，最终惨败。他在破荆州后充满高昂的斗志和必胜的信心，但胜利让他过于自信从而忽视了对潜在危险的警惕，最终输给了对方。②《短歌行》中的曹操求贤若渴，有雄心壮志，他感慨人生苦短，盼贤才来归，借贤才之力，助自己一统天下。 【解析】 【导语】这是苏辙一首借古讽今的咏史怀古诗，构思清晰利落：先铺陈曹军破荆州、下江陵的极盛声势，再转出赤壁惨败的结局，顺势引出“伐国须观衅”的核心论断。全诗不事雕琢，咏史紧扣现实，暗谏北宋贸然征西夏的决策，立意警醒，寄寓着深沉的政治远见。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌思想内容和艺术特色的综合赏析能力。 A.“对比”错误。首联并没有运用对比，它直接铺叙了曹操破荆州、得水军后进军夏口的浩大声势。“鼓行夏口气如云”句运用比喻手法，生动形象地表现了在曹操攻下荆州，新得水军后，挺进夏口时气势浩大，意气风发。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①本诗开头两句写曹操攻破荆州，充实了水军，大军浩浩荡荡向夏口挺进，突出了高昂的斗志和必胜的信心。但是强大的实力和接连的胜利让曹操过于自信从而忽视了对潜在的危险的警惕，最终在赤壁被一把大火焚烧，输给了对方。诗歌意在突出曹操志得意满地出征与惨败的结局，刻画其意气用事，缺乏理智，过于急迫，好大喜功的形象。 ②《短歌行》诗中表达了曹操对贤才的渴望和尊重，‌“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”体现了他的求贤若渴和重视人才的态度；“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，写其愿如周公一般礼贤下士，天下归心，表现曹操的一统天下的政治抱负。《‌短歌行》‌中呈现的曹操形象既有政治家和军事家的豪迈与坚定，‌又有对人才的尊重和对未来的憧憬。 （五）名篇名句默写（6分） 16. 默写。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________”一句写出了面对虚幻难测人生的怅惘之情，而“____________”一句则展现了作者以智慧消解低抑之情的豁达姿态。 （2）在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了天姥山上仙人的世界。其中，“____________”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，而“____________”采用比喻手法形象地写出仙人之多。 （3）古人常将落叶与江水共同写进诗歌以呈现秋日之景，如《登高》中的“____________，____________”。 【答案】 ①. 人生如梦 ②. 一尊还酹江月 ③. 霓为衣兮风为马 ④. 仙之人兮列如麻 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来 二、课内知识考察（12）（每小题1分，共12分） 17. 下列加点的词语不是词类活用的一项是(　　) A. 譬如朝露，去日苦多 B. 我有嘉宾，鼓瑟吹笙 C. 月明星稀，乌鹊南飞 D. 开荒南野际，守拙归园田 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查文言实词的活用。 A项，苦：形容词用作动词，苦于。 B项，鼓：名词用作动词，弹奏。 C项，南：名词作状语，向南。 D项，南：方位名词，南边。没有活用。 故选D。 18. 下列各句中，加点词意义相同的一项是（ ） A. 越陌度阡 阡陌交通 B. 枉用相存 求同存异 C. 天下归心 威加海内兮归故乡 D. 池鱼思故渊 但为君故，沉吟至今 【答案】A 【解析】 【详解】A.相同。均译为“南北向的田间小路”。句意：穿过纵横交错的小路。/田间小路交错相通。 B.不同。问候、探望/存在，保留。句意：屈驾来访。/寻求共同点并保留不同意见。 C.不同。归附、归顺‌/回归、回到。句意：愿天下的英杰真心归顺于我。/威武平天下，衣锦归故乡。 D.不同。‌原来的、旧的/‌缘故、原因。句意：池中的鱼思念着原来的深渊‌。/只是因为您的缘故，我一直在沉思吟咏‌。 故选A。 19. 下列各句中，句式与其他三项不同的一项是(　　) A. 开荒南野际 B. 桃李罗堂前 C. 狗吠深巷中 D. 虚室有余闲 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答此类题目，首先根据特殊句式的特点来分析句子中存在什么特殊句式，再按照不同的句式进行分类选择。 A项，省略句，“南野际”前省略“于”。句意：在南野际开荒。 B项，桃李罗堂前，省略句，“堂前”前省略了“于”。句意：桃树李树整齐的栽种在屋前。 C项，狗吠深巷中，省略句，“深巷”前省略了“于”。句意：深深的街巷中传来了几声狗吠 D项，虚室有余闲，非特殊句式，句意：静室里有的是安适悠闲。 故选D。 【点睛】文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。现代汉语习惯的常规语序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。 20. 下列各句中，有通假字的一项是（ ） A. 列缺霹雳，丘峦崩摧 B. 栗深林兮惊层巅 C. 渚清沙白鸟飞回 D. 失向来之烟霞 【答案】A 【解析】 【详解】A.有通假字。“列”，同“裂”。句意：电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。 B.无通假字。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 C.无通假字。句意：江水清澈，沙洲洁白，鸟（在急风中）飞舞盘旋。 D.无通假字。句意：刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 故选A。 21. 下列句子中，没有词类活用现象的一项是（ ） A. 栗深林兮惊层巅 B. 不尽长江滚滚来 C. 云青青兮欲雨 D. 无边落木萧萧下 【答案】B 【解析】 【详解】A.有词类活用。“栗”，使动用法，使……战栗；“惊”，使动用法，使……震惊。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 B.无词类活用。句意：望不到头的长江水滚滚奔腾而来。 C.有词类活用。“雨”，名词作动词，下雨。句意：云黑沉沉的，要下雨了。 D.有词类活用。“下”，名词作动词，落下、降下。句意：无边无际的树叶萧萧地飘落下来。 故选B。 22. 下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 使快弹数曲  快：赶忙 B. 曲罢悯然  悯然：忧郁的样子 C. 低眉信手续续弹  续续：连续 D. 秋月春风等闲度  等闲：平常，随随便便 【答案】A 【解析】 【详解】A.快，畅快。句意：叫她畅快地弹几曲。 B.句意：弹完曲子，（她）神情忧郁。 C.句意：低着头随手连续地弹奏。 D.句意：秋去春来的美好时光，随随便便就消磨了。 故选A。 23. 下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是（ ） A. 铁骑突出刀枪鸣 B. 万里悲秋常作客 C. 整顿衣裳起敛容 D. 明年秋，送客湓浦口 【答案】B 【解析】 【详解】A.不同。“突出”古义：突然冲出；今义：指鼓出来或者超出一般。句意：像铁骑突然冲出，刀枪齐鸣 一般。 B.相同。古今义都指寄居他乡，客居异地。句意：漂泊万里，客居他乡，面对深秋满怀悲愁。 C.不同。“整顿”古义：整理；今义：使紊乱的变为整齐，使不健全的健全起来（多指纪律、组织、风气等）。句意：整理好衣裳，站起身来，显出端庄的脸色。 D.不同。“明年”古义：第二年；今义：今年的下一年。句意：第二年秋天，（我）在湓浦口送别客人。 故选B。 24. 下列各句中，加点词的活用现象与例句相同的一项是（ ） 例句：歌以赠之 A. 遂命酒 B. 浔阳江头夜送客 C. 梦啼妆泪红阑干 D. 商人重利轻别离 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言实词中词类活用现象的理解能力。 例句：名词作动词，作歌。 A.名词作动词，摆酒席。 B.名词作状语，在夜里。 C.名词作状语，在梦里。 D.形容词作动词，看重，轻视。 故选A。 25. 下列各句中，句式特点与其他三句不相同的一项是（ ） A. 是夕始觉有迁谪意 B. 江州司马青衫湿 C. 使快弹数曲 D. 妆成每被秋娘妒 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查理解文言文中特殊句式的能力。 A项，被动句，迁谪，被贬谪。语意为这天晚上才觉得有被贬谪的意味。 B项，被动句，湿，被打湿。语意为我江州司马青衫衣襟被泪水打湿。 C项，省略句，应为“使之快弹数曲”。语意为让她又弹几曲。 D项，被动句，被秋娘妒，被同行歌妓们嫉妒。语意为每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。 故选C。 26. 下列句子中，含有通假字的一项是（ ） A. 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁 B. 人生如梦，一尊还酹江月 C. 金戈铁马，气吞万里如虎 D. 这次第，怎一个愁字了得 【答案】B 【解析】 【详解】A.没有通假字。句意：在那旧营垒的西边，人们说，那就是三国时周瑜大破曹军的赤壁。 B.尊，同“樽”，酒杯。句意：人生犹如一场幻梦，还是洒下一杯酒，祭奠江上的明月吧。 C.没有通假字。句意：（刘裕）手握金戈，骑着铁甲战马，气势威猛，像猛虎一般，仿佛要吞掉万里中原。 D.没有通假字。句意：这般光景，哪里是一个“愁”字能够说得尽的。 故选B。 27. 下列句子中，加点词没有活用现象的一项是（ ） A. 羽扇纶巾 B. 多情应笑我，早生华发 C. 尚能饭否 D. 赢得仓皇北顾 【答案】B 【解析】 【详解】A.“羽扇”，名词作动词，手持羽扇。句意：（手持）羽扇，（头戴）纶巾。 B.“华发”，没有活用现象，花白的头发。句意：应笑我多愁善感，过早地长出花白的头发。 C.“饭”，名词作动词，吃饭。句意：饭量还好吗？（还能吃饭吗？） D.“北”，名词作状语，向北。句意：落得个仓皇狼狈的下场，败逃之时向北回望。 故选B。 28. 下列诗句语序没有倒装的一项是（ ） A. 故国神游，多情应笑我，早生华发 B. 千古江山，英雄无觅孙仲谋处 C. 四十三年，望中犹记，烽火扬州路 D. 乍暖还寒时候，最难将息 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.“多情应笑我”的正常语序为“应笑我多情”。 B.“英雄无觅孙仲谋处”的正常语序为“无觅英雄孙仲谋处”。 C.“望中犹记，烽火扬州路”的正常语序为“犹记望中，扬州路烽火” 故选D。 三、语言文字运用（10分） 阅读语段，完成各题。 有AI的“加持”，努力学习就没意义了吗？不。有专家说：“你是什么水平，AI就是什么水平。”现阶段AI大模型主要通过用户提供“提示词”来生成答案。提示词越详细、准确，答案就越完美。反之，提示词越泛化、模糊，回答也就越简单甚至敷衍。 提示词本身就是知识。想要AI生成高质量的内容，离不开输入高质量的提示词，这就对使用者的知识水平提出了更高要求。如果知识欠缺，AI也难以有效发挥作用。更何况，现阶段的人工智能技术并不完善，AI输出的信息，仍需辨别。缺乏独立思考能力、综合判断能力是难以辨真伪的。从这个意义上说，要想AI为我所用，就要不断学习，进一步提高知识水平和综合能力。 ①倘若一味依赖AI获取答案，②放弃甚至忽视学习，③就难以推出思想的火花。④一个人凡事都靠AI，⑤时间久了不一定会增加新知识，⑥反倒原有的能力可能会缩小，⑦以至于到最后，⑧离开AI就寸步难行了。 AI是个人能力和水平的“放大器”，一个人的知识体系越完善，掌握的技能越多，在AI帮助下，就越能抵达更远、更辽阔的地方。“非学无以广才”，AI越强大，我们越需要通过学习武装自己，建立起深厚的能力“护城河”。事实上，学习的知识、掌握的本领，都会成为我们更好应对复杂多变外部世界的有力武器。有了完备知识体系的赋能，无论技术如何发展变化，我们都能赢得先机、掌握主动。 未来已来。在技术飞快发展、科技______的今天，要想不掉队、占据主动，学习是不二法门。与其在技术的滚滚洪流中困惑、迷茫，不如坚持学习再学习，在AI的助力下抵达远方。 29. 文中第3段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 30. 填入文中第5段画横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 蒸蒸日上 B. 与时俱进 C. 日新月异 D. 突飞猛进 31. 请用两个假设关系复句分别概括第2段和第3段主要内容。要求概括的句子内容连贯，每句不超过25个字。 【答案】29. ②句，修改为：“忽视甚至放弃学习”；⑥句，修改为：“反倒原有的能力可能会退步”。 30. A 31. ①如果想要AI为自己所用，就要不断学习。②如果不学习，凡事要靠AI，那么离开AI就会寸步难行。 【解析】 【29题详解】 ②句：原句 “放弃甚至忽视学习” 语序不当。“忽视” 程度轻，“放弃” 程度重，递进关系应当由浅到深， 修改为：“忽视甚至放弃学习”。 ⑥句：原句 “反倒原有的能力可能会缩小” 搭配不当。“能力” 不能用 “缩小” 来形容，缩小一般形容范围、尺寸；能力应该搭配 “退步”“下降”。 【30题详解】 A.蒸蒸日上：形容事业、形势一天天向上发展，多用于形容生活、商业或事业的繁荣态势，不用于描述“科技”发展的速度与变化，使用不恰当。 B.与时俱进：指随着时间推移而持续进步，形容事物不断向前发展，契合科技持续发展的语境，使用恰当。 C.日新月异：每天每月都有新变化，形容发展、进步很快。专门形容科技发展变化快，使用恰当。 D.突飞猛进：形容事业、学问等进展非常迅速。形容科技发展速度快，使用恰当。 故选A。 【31题详解】 审题：用两个假设关系复句，分别概括第2段、第3段主要内容；内容连贯，每句不超过25字。 第一步：概括段落核心 第2段核心：想用好AI，就需要持续学习，提升自身能力。 第3段核心：如果凡事依赖AI、放弃学习，最终离开AI就难以做事。 第二步：套用假设句式 假设复句结构： 如果（倘若）+假设条件，就（那么）+结果 ①如果想要AI为自己所用，就要不断学习。（概括第2段） ②如果凡事依靠AI、放弃学习，那么离开 AI 就寸步难行。（概括第3段） 四、写作(60分) 32. 阅读下面的材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意地栖居在这块大地之上。”外卖小哥雷海为勇夺《中国诗词大会》第三季冠军的故事告诉我们：生命的诗意不应只是优雅时光里读书品茶的那份闲情逸致，而更应是身处困顿之时，依然不忘抬头看看那树梢的月、檐角的星。但也有许多人在平凡忙碌的生活中，尤其是身处困顿，感受不到任何一点生命的诗意。 作为高一学生的你，对此有何思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我们年级组织的以“生命的诗意”为主题的社团活动写一篇演讲稿。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①引用荷尔德林名言，提出核心命题：人在劳作奔波之中，依然可以诗意栖居，诗意和现实劳绩并不冲突。 ②以雷海为为例，重新定义生命的诗意：诗意不等于安逸闲适、品茶读书的优越环境；真正的诗意，是身处困顿劳碌，依旧保有精神追求，心中存有美好向往。 ③摆出现实矛盾：不少人身处平凡忙碌甚至困顿境遇，感受不到生命的诗意。任务指令限定：写作身份是高一学生，写作场景是年级社团主题活动，文体是演讲稿，主题为“生命的诗意”。 核心辩证关系： 诗意≠优渥闲适的物质环境，诗意是困境劳碌里的精神坚守。物质困顿、生活忙碌与精神诗意不是对立关系；诗意不在安逸的温室，而在于人的内心选择。要回应现实困惑：为什么很多人忙碌困顿中感受不到诗意，我们青年该如何于烟火劳碌中寻得生命诗意。 写作核心任务： 结合高中生现实，辨析诗意的真正内涵，反驳“只有条件优越才能拥有诗意”的误区；阐释平凡甚至困顿生活中诗意的来源；以演讲稿形式，向同年级同学发出思考与呼吁，探讨当代青年怎样在日常繁重学习生活中守住生命的诗意。 【误区提示】 误区1：概念理解偏差。把诗意等同于吃喝玩乐、风花雪月、悠闲享乐，只写闲情雅致，忽略材料重点 ——困顿、劳绩、忙碌之中的诗意，脱离雷海为事例的导向。 误区2：二元对立，割裂现实与诗意。一味否定现实劳作，认为想要诗意就要逃离忙碌困苦的生活；或是全盘否定精神诗意，只谈现实生存。 误区3：文体意识缺失。忘记演讲稿格式，没有称呼、开场白、呼吁式结尾，写成普通议论文；没有面向同龄同学的交流语气，通篇空泛说理。 误区4：脱离青年现实，堆砌古代文人素材。只写古人归隐、名人故事，不联系高一学生刷题、压力大、日常忙碌的校园生活，缺少学生视角。 【分层立意】 基础立意：生命的诗意并非来自安逸的生活，身处平凡劳碌，我们依旧可以追寻生命的诗意。 进阶立意：真正的诗意，是困厄之中不放弃精神仰望；于烟火劳绩中守住内心星光，方能实现诗意地栖居。 高阶立意：当代青年不必等待优越的境遇，纵使学习生活充满压力与辛劳，也要守住精神的自留地，以内心的丰盈，锻造属于我们的生命诗意。 【行文思路】 演讲稿（议论文） 开篇：使用问候语——亲爱的同学们，大家好！然后由荷尔德林名言或是雷海为的故事引入，抛出现实困惑：很多人觉得诗意是闲人的专利，忙碌困顿便与诗意无缘，亮出中心论点：诗意不在安逸的境遇，而在永不熄灭的内心仰望。 主体第一层：辨析误区，何为真正的生命诗意。反驳诗意就是品茶读书、清闲度日的刻板认知；点明安逸只是诗意的一种表象。论据：外卖诗人王计兵常年奔波在送餐路上，风里来雨里去，生活奔波劳碌，却不忘握紧手中的笔，在等单的间隙、奔波的途中记录生活，写下无数质朴动人的诗篇，于烟火谋生的粗粝日常中守住文学的微光；回扣论点：诗意无关物质条件，关乎人的精神选择。 主体第二层：剖析现实，为何忙碌困顿里很多人丢失诗意。过度被现实压力裹挟，目光只盯着眼前的生存与任务，丢掉了对美好事物的感知能力；心中只剩功利奔波，不再抬头仰望“树梢的月、檐角的星”。可联系高中生现实：埋身试卷压力，只看分数得失，忽略阅读、审美、内心热爱。 主体第三层：谈当代青年如何于劳绩之中追寻诗意。于繁忙之中保留精神热爱，忙里偷闲守护心中的美好；直面困顿磨难，把苦难当作底色，以精神仰望对抗现实疲惫；立足平凡，在日常学习生活中感知细碎美好，读书、观察生活、心怀热爱。论据：工地务工的普通人于疲惫劳作之余守住阅读的爱好；学子于题海之中坚持阅读。回扣论点：诗意从不是养尊处优者的专属，真正的诗意，是在为生活奔波的缝隙里，依然愿意为精神世界留一方天地。 辩证补充：追寻诗意不是逃避现实劳作，不是放弃脚踏实地的奋斗。“充满劳绩”是底色，诗意是精神升华；先立足现实奋斗，再追寻精神丰盈，二者并行不悖。 结尾：演讲稿收束，面向高一同学发出呼吁。纵使我们学业繁重，前路有坎坷，也要守住心中的星月，于烟火劳碌之间，活出属于我们这代人的生命诗意。谢谢大家！ 演讲稿（叙事抒情） 开篇礼貌问候，由自己的感受切入：曾以为诗意是远方风景，学习压力繁重时，觉得生活毫无诗意。 中间叙写见闻或自身经历：了解雷海为的故事，或是自己在刷题疲惫时读诗、观察晚霞花草的小事，慢慢感悟到，诗意不需要优越条件，疲惫忙碌之时，心里留有一份热爱与感知，便是诗意。 升华主旨：劳绩是生活底色，仰望让生命拥有诗意；作为高一学子，我们亦可于平凡辛苦的求学路上，寻得生命诗意。 结尾向同学们发出倡议，收束演讲。 【优秀文题】 1.《劳绩为壤，诗意栖居》 2.《于困顿处，仰望星光》 3.《烟火劳绩里，守生命诗意》 4.《心怀星月，纵使步履匆匆》 5.《不为境遇缚，诗意自心生》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一上学期10月学期检测 语文试题 试卷满分150分 考试时长150分钟 一、阅读（78分） （一）（15分） 阅读下面文字，回答小题。 材料一： 美的概念在流行的美学体系中发展起来。美学家由流行的美学体系得出了如下的定义：美就是观念与形象之完全的吻合，完全的统一。这种基本概念现在已被公认是经不起批评的，作为形而上学体系的结果和一部分，这一美的概念随那体系一同崩溃。 “一件事物如果能够完全表现出该事物的观念来，它就是美的。”也就是说，“凡是出类拔萃的东西，在同类中无与伦比的东西，就是美的”。一件东西必须出类拔萃，方才称得上美，这是千真万确的。比方，一座森林可能是美的，但它必须是“好的”森林，树木高大，矗立而茂密。树木枯萎、低矮而又疏落的森林是不能算美的。玫瑰是美的，但也只有“好的”、鲜嫩艳丽、花瓣盛开的玫瑰才是美的。总而言之，一切美的东西都是出类拔萃的东西，但并非所有出类拔萃的东西都是美的。 一只田鼠也许是田鼠类中的出色的标本，但绝不会显得“美”，对于大多数的两栖类、许多的鱼类甚至许多的鸟类都可以这样说，这一类动物对于自然科学家越好，就是说，它的观念表现在它身上愈完全，从美学的观点看来就愈丑；沼泽在它的同类中愈好，从美学方面来看就愈丑。并不是每件出类拔萃的东西都是美的，因为并不是一切种类的东西都美。美是个别事物和它的观念之完全吻合这个定义太空泛了。它只说明在那类能够达到美的事物和现象中间，只有其中最好的事物和现象才似乎是美的。 在这里我以为需要指出一点，认为美就是观念与形象的统一这个定义，它所注意的不是活生生的自然美，而是美的艺术作品，在这个定义里，已经包含了通常视艺术美胜于活生生的现实中的美的那种美学倾向的萌芽或结果。 假如不能把美定义为“观念与形象的统一”或“观念在个别事物上的完全的显现”，那么美实际上到底是什么呢？美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西，因为只有最多种多样的对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得可爱的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最可爱的，就是生活。首先是他所愿意过、他所喜欢的那种生活，其次是任何一种生活，因为活着到底比不活好，但凡活的东西在本性上就恐惧死亡，惧怕不活而爱活。所以，这样一个定义：“美是生活。”“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”——这个定义，似乎可以圆满地说明在我们内心唤起美的情感的一切事例。 （摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》） 材料二： 中国传统美学在“美”的问题上的一个重要的观点就是：不存在一种实体化的、外在于人的“美”，“美”离不开人的审美活动。 唐代思想家柳宗元有一个十分重要的命题：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”柳宗元这段话提出了一个思想，这就是，自然景物要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”。“彰”，就是发现，就是唤醒，就是照亮。外物并不能单靠了它们自己就成为美的。美离不开人的审美体验。这种体验，是一种创造，也是一种沟通，就是后来王阳明说的“我的心灵”与“天地万物”的欣合和畅、一气流通，也就是后来王夫之说的“吾心”与“大化”的“相值而相取”。 一般人之所以容易接受“美是客观”的观点，其中一个原因是他们看到物是客观的，因此他们 ① 。这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的。这棵树是客观的，那么这棵树的美当然也是客观的。这里的错误是在于把“象”与“物”混淆起来了。在审美活动中，我们所面对的不是“物”，而是“象”。西方艺术家喜欢称之为“形式”，中国古代艺术家常常称之为“物色”或“景色”。在审美活动中，“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的， ② 审美观赏者面前，“象”浮现出来了。一座山，它作为“物”，相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前，它的“象”却在变化。“象”不能离开观赏者。“物”是实在的世界， ③ 。竹子是“物”，眼中之竹则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。 朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的物乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分创造性。他说：“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。 （摘编自叶朗《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从美学方面来看，一类事物的观念在个体身上表现得越完全，此个体就越丑。 B. 把美定义为观念与形象的完全统一的观点太空泛，因为这一定义只注意美的艺术作品。 C. 在审美活动中，我们面对的是“物”；在日常生活中，我们面对的是“象”。 D. 中国古代艺术家常常称“象”为“物色”“景色”，西方艺术家则称之为“形式”。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 车尔尼雪夫斯基认为美的本质源于现实生活，任何事物只要符合“应当如此的生活”即为美，强调美具有客观性与社会性。 B. 柳宗元认为如果没有王羲之，兰亭的清湍修竹将芜没于空山，无人能知，可见美是人的主观审美体验，与外物无关。 C. 朱光潜认为美的观赏都带有几分创造性，不完全是被动接受，可见“美不以人的意志为转移”这样的说法具有片面性。 D. 关于美的观点，车尔尼雪夫斯基与叶朗有相通之处，认为美的创造离不开人的主观能动性。 3. 根据原文内容，在文段画线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 ①___________ ②___________ ③___________ 4. 请简要分析陶渊明的《归园田居》(其一)符合材料中的哪些美学理念。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 明湖居听书 刘鹗 那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。那知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”“学院定”等红纸条儿。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓梨花简了。旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。 到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了，不断还有人来，看座儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿[注]的，有作揖的，大半打千儿的多。这十几张桌子外，看来都是做生意的人，又有些像是本地读书人的样子。大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。 到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人：穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋，但觉得那人气味倒还沉静。出得台来，慢慢将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一支大调，也不知道叫什么牌子。只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。 停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒十分洁净。那弹弦子的便取了弦子，铮铮鏦鏦弹起。这姑娘便左手取了梨花简，夹在指头缝里，便叮叮当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓槌子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。 旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。她的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！她的好处人说得出，白妞的好处人说不出；她的好处人学得到，白妞的好处人学不到。” 正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简叮当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律似的。又将鼓槌子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙脚子里的人，都觉得白妞看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！ 白妞便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知她于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲徕峰西面攀登泰山的景象：初看傲徕峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲徕峰顶，才见扇子崖更在傲徕峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。愈翻愈险，愈险愈奇。那白妞唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢稍动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，遂化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在缭乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。 停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听她说书之后，总有好几天耳朵里无非都是她的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’！” （节选自《老残游记》，有删改） 【注】旧时男子向尊长行礼的礼节。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段用“只摆了一张半桌”“空空洞洞”“别无他物”对戏台进行描写，与台下的满座宾客形成对比，突出了戏台的简而不凡。 B. “大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话”“人也不甚留神去听”等句，含蓄地表达了作者对台下听众不尊重台上演出者的批评态度。 C. 对白妞眼睛的描写与鲁迅《祝福》中的“直着眼睛”都很传神，前者生动刻画了白妞的表现力，后者形象展现了祥林嫂的麻木。 D. 文末梦湘先生借“三日不绝”“三月不知肉味”等典故，让读者真切感受到白妞说书的高超技艺，也突出了白妞说书的传奇性。 6. 关于白妞说书一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. “五脏六腑”“三万六千个毛孔”夸张地描写了白妞说书给听者带来通体舒畅的感受。 B. 满园听众都“屏气凝神，不敢稍动”，是因为进入了白妞声音营造的氛围，十分沉浸。 C. “像放那东洋烟火……”运用通感，将声音写成可视的烟花，直观凸显白妞声音之高。 D. 听众感到忙乱，不知听哪一声是好，说明弦子声与白妞的说书声不分高下，同样精彩。 7. 文章是如何为白妞的出场铺垫蓄势的？请简要分析。 8. 本文对白妞演唱的描写与《琵琶行》对琵琶女弹奏音乐的描写有何相同点？创作意图又有何不同？ （三）（22分） 阅读下面的文言文，完成小题 材料一： 杜甫，字子美，京兆人。甫少贫，不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士，不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章。擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭①，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥辄弃官去客秦州负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门。武将出，冠钩于帘者三，左右走报其母，奔救得止。崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 （节选自《新唐书·杜甫传》，有删改） 材料二： 世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》，亦云：“赋《临终歌》而卒。”知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 【注】①窭(jù)：贫穷。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 关辅A饥B辄弃官C去D客E秦州F负薪G采橡栗H自给。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，认为……奇特，意动用法，“李邕奇其材”与“帝奇之”两处“奇”用法相同。 B. “因许甫自往省视”与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。 C. 巾，头巾，指戴头巾，与《念奴娇·赤壁怀古》“羽扇纶巾”的“巾”意思相同。 D. 按，考察、查究，成语有“按兵不动”，其中的“按”字意思与此处意思不相同。 11. 下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A. 杜甫年轻时家境贫困，不能发奋振作，只能客居在吴越、齐赵等地，后考取进士又落榜，困处于长安城。 B. 杜甫的朋友房琯被撤了宰相一职，杜甫上书为他求情，肃宗大怒，后在宰相张镐的劝说下，肃宗才平息怒气。 C. 杜甫的家人寄居在鄜州，时叛军抢掠，他的家人常年生活贫寒困苦，杜甫获准回家看望家人，后又回京城。 D. 严武与杜甫是世交，对杜甫十分优待，杜甫在严武家却不太拘礼节，傲慢放肆，导致严武心中有所怨恨。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武将出，冠钩于帘者三，左右走报其母，奔救得止。 （2）知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 13. 材料二中作者对世俗评说李白和杜甫死因的结论是什么？材料二有哪些事实可以支持作者的结论？请简要概括。 （四）诗歌（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古① 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①苏辙写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一举荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zī）距：禽鸟的喙和爪甲，比喻决胜的力量。③观衅：窥伺敌人的破绽以便行动。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用对比，写出了曹军攻下荆州、新得水军后，挺进夏口时的浩大声势。 B. 颔联以“千艘”“百胜”写曹军之盛，以“安知”引出赤壁之败，前后反差强烈。 C. 诗歌叙议结合，前两联侧重叙述赤壁之战前的局势，后两联则侧重议论。 D. 本诗借古讽今，从赤壁之战中引出历史教训，隐含对统治者贸然出兵讨伐西夏的劝诫。 15. 本诗所刻画的曹操与《短歌行》中所呈现的曹操形象有何不同？请简要分析。 （五）名篇名句默写（6分） 16. 默写。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________”一句写出了面对虚幻难测人生的怅惘之情，而“____________”一句则展现了作者以智慧消解低抑之情的豁达姿态。 （2）在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了天姥山上仙人的世界。其中，“____________”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，而“____________”采用比喻手法形象地写出仙人之多。 （3）古人常将落叶与江水共同写进诗歌以呈现秋日之景，如《登高》中的“____________，____________”。 二、课内知识考察（12）（每小题1分，共12分） 17. 下列加点的词语不是词类活用的一项是(　　) A. 譬如朝露，去日苦多 B. 我有嘉宾，鼓瑟吹笙 C. 月明星稀，乌鹊南飞 D. 开荒南野际，守拙归园田 18. 下列各句中，加点词意义相同的一项是（ ） A. 越陌度阡 阡陌交通 B. 枉用相存 求同存异 C. 天下归心 威加海内兮归故乡 D. 池鱼思故渊 但为君故，沉吟至今 19. 下列各句中，句式与其他三项不同的一项是(　　) A. 开荒南野际 B. 桃李罗堂前 C. 狗吠深巷中 D. 虚室有余闲 20. 下列各句中，有通假字的一项是（ ） A. 列缺霹雳，丘峦崩摧 B. 栗深林兮惊层巅 C. 渚清沙白鸟飞回 D. 失向来之烟霞 21. 下列句子中，没有词类活用现象的一项是（ ） A. 栗深林兮惊层巅 B. 不尽长江滚滚来 C. 云青青兮欲雨 D. 无边落木萧萧下 22. 下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 使快弹数曲  快：赶忙 B. 曲罢悯然  悯然：忧郁的样子 C. 低眉信手续续弹  续续：连续 D. 秋月春风等闲度  等闲：平常，随随便便 23. 下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是（ ） A. 铁骑突出刀枪鸣 B. 万里悲秋常作客 C. 整顿衣裳起敛容 D. 明年秋，送客湓浦口 24. 下列各句中，加点词的活用现象与例句相同的一项是（ ） 例句：歌以赠之 A. 遂命酒 B. 浔阳江头夜送客 C. 梦啼妆泪红阑干 D. 商人重利轻别离 25. 下列各句中，句式特点与其他三句不相同的一项是（ ） A. 是夕始觉有迁谪意 B. 江州司马青衫湿 C. 使快弹数曲 D. 妆成每被秋娘妒 26. 下列句子中，含有通假字的一项是（ ） A. 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁 B. 人生如梦，一尊还酹江月 C. 金戈铁马，气吞万里如虎 D. 这次第，怎一个愁字了得 27. 下列句子中，加点词没有活用现象的一项是（ ） A. 羽扇纶巾 B. 多情应笑我，早生华发 C. 尚能饭否 D. 赢得仓皇北顾 28. 下列诗句语序没有倒装的一项是（ ） A. 故国神游，多情应笑我，早生华发 B. 千古江山，英雄无觅孙仲谋处 C. 四十三年，望中犹记，烽火扬州路 D. 乍暖还寒时候，最难将息 三、语言文字运用（10分） 阅读语段，完成各题。 有AI的“加持”，努力学习就没意义了吗？不。有专家说：“你是什么水平，AI就是什么水平。”现阶段AI大模型主要通过用户提供“提示词”来生成答案。提示词越详细、准确，答案就越完美。反之，提示词越泛化、模糊，回答也就越简单甚至敷衍。 提示词本身就是知识。想要AI生成高质量的内容，离不开输入高质量的提示词，这就对使用者的知识水平提出了更高要求。如果知识欠缺，AI也难以有效发挥作用。更何况，现阶段的人工智能技术并不完善，AI输出的信息，仍需辨别。缺乏独立思考能力、综合判断能力是难以辨真伪的。从这个意义上说，要想AI为我所用，就要不断学习，进一步提高知识水平和综合能力。 ①倘若一味依赖AI获取答案，②放弃甚至忽视学习，③就难以推出思想的火花。④一个人凡事都靠AI，⑤时间久了不一定会增加新知识，⑥反倒原有的能力可能会缩小，⑦以至于到最后，⑧离开AI就寸步难行了。 AI是个人能力和水平的“放大器”，一个人的知识体系越完善，掌握的技能越多，在AI帮助下，就越能抵达更远、更辽阔的地方。“非学无以广才”，AI越强大，我们越需要通过学习武装自己，建立起深厚的能力“护城河”。事实上，学习的知识、掌握的本领，都会成为我们更好应对复杂多变外部世界的有力武器。有了完备知识体系的赋能，无论技术如何发展变化，我们都能赢得先机、掌握主动。 未来已来。在技术飞快发展、科技______的今天，要想不掉队、占据主动，学习是不二法门。与其在技术的滚滚洪流中困惑、迷茫，不如坚持学习再学习，在AI的助力下抵达远方。 29. 文中第3段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 30. 填入文中第5段画横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 蒸蒸日上 B. 与时俱进 C. 日新月异 D. 突飞猛进 31. 请用两个假设关系复句分别概括第2段和第3段主要内容。要求概括的句子内容连贯，每句不超过25个字。 四、写作(60分) 32. 阅读下面的材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意地栖居在这块大地之上。”外卖小哥雷海为勇夺《中国诗词大会》第三季冠军的故事告诉我们：生命的诗意不应只是优雅时光里读书品茶的那份闲情逸致，而更应是身处困顿之时，依然不忘抬头看看那树梢的月、檐角的星。但也有许多人在平凡忙碌的生活中，尤其是身处困顿，感受不到任何一点生命的诗意。 作为高一学生的你，对此有何思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我们年级组织的以“生命的诗意”为主题的社团活动写一篇演讲稿。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $