山东聊城市冠县实验高级中学2026-2027学年高一上学期10月份月考历史试题

冠县实验高中高一年级历史学科10月份月考试题 一、选择题：本大题共22小题，每小题3分，共66分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1．有学者提出，长江上游、中游区域在中华文明起源时呈现独立演进的特征。但在随后的文明发展过程中，其中的一些区域性文明在保留本土特色的基础上，其青铜铸造技术、礼器制度等方面却明显受到黄河流域夏商等中原王朝的影响。对此理解正确的是（　　） A．中华文明的起源以国家产生为重要标志 B．中华文明的发展呈现出多元一体的特征 C．中华文明始终以黄河流域为中心 D．中原地区手工制作技术达到顶峰 2．20世纪70年代开始发掘的姜寨聚落遗址位于陕西西安临潼区，是仰韶文化的代表性遗址。遗址内共有五组房屋，分别为五个大家族所有。遗址有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别不大。由此可知，姜寨聚落（　　） A．仍处于旧石器时代 B．尚未出现贫富分化 C．属于父系氏族社会 D．已经使用青铜礼器 3．商代甲骨卜辞中，有大量关于祭祀、征伐、农事等内容的记载，商王通过占卜沟通神灵，将神权作为王权的重要支撑。这反映了商代（　　） A．宗法制度已高度成熟 B．神权与王权紧密结合 C．儒家思想影响深远 D．中央集权体制形成 4．春秋后期，各诸侯国国君越来越多地将军权和对外交往权交给卿大夫，越来越依赖陪臣的力量，不少卿大夫逐渐控制国家权柄，进而觊觎政权、挑战公室，出现“陪臣执国政”的局面。这反映出当时（　　） A．官僚政治取代贵族政治 B．世卿世禄体系持续兴盛 C．宗法分封制度日渐瓦解 D．礼乐典章规范约束君臣 5．《华阳国志》载，蜀守李冰营建此堰时，“凿离堆以避沫水之害”，凭借鱼嘴导江、飞沙堰泄洪排沙，终成“水旱从人”之利。这项水利设施选用杩槎、竹笼这类柔韧建材修建，顺应当地地形水文条件。由此可知，都江堰的修筑（　　） A．积聚了秦朝统一的力量 B．体现了法家集权思想 C．凸显了秦人的尚武精神 D．彰显了天人合一理念 6．据史书记载，春秋中叶以前推行“工商食官”；春秋中叶以后，列国中出现“百工居肆，以成其事”的情形，齐都临淄更是“湫隘嚣尘”“朝夕得所求”。这表明当时（　　） A．城市发展以经济功能为主 B．商人地位不断提高 C．重农抑商的政策开始实施 D．社会经济持续发展 7．春秋战国儒家主张仁政德治、宽以待民，其思想承袭西周敬天保民、明德慎罚的治国理念，儒者也常称颂三代礼制与贤君治世。这反映儒家学派（　　） A．主张全面复辟西周制度 B．继承传统民本观念内核 C．迎合各诸侯国图强需求 D．固守旧制反对政治革新 8．史家论及秦汉历史称：“一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。”秦朝首创皇帝制度，以郡县制取代分封制；汉承秦制并不断完善中央集权体系，辅以统一文字、法度与经济规制。据此可知，秦汉政治制度的创设与完善（　　） A．推动了官僚政治完全取代贵族政治 B．构建起绵延后世的大一统治理框架 C．消除了地方势力挑战中央的可能性 D．促成了家国一体政治格局初步形成 9．秦始皇为巩固统治，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，后来楚国反秦最为强烈，大泽乡起义时为了得到楚地人民的拥护和支持，陈胜号称“张楚”，据此可知秦朝（　　） A．实现了全国的统一 B．最终是被旧贵族推翻 C．楚国的实力最强大 D．缺乏旧贵族心理认同 10．汉代诸侯国相的职能重心不断变化：刘邦时期注重辅佐刘姓诸侯王国建立政权；文景时期偏重执掌王国兵权以削弱诸侯王势力；宣帝后则以郡守职能管辖王国。这一变化反映了汉代（　　） A．中央对地方控制不断强化 B．郡国并行制走向瓦解 C．诸侯国相的地位持续下降 D．诸侯的影响力已消除 11．汉武帝在祭祀时捕获了一只一角五蹄的异兽被认为是麒麟，被视为祥瑞之象，故改年号“元狩”，汉武帝时年号还有如“元光”“天汉”等。王莽代汉，制造大量祥瑞，以证明自己是受命新君，国号也改为“新”。这些现象最能说明（　　） A．封建帝王迷信神权思想落后 B．社会矛盾倒逼政府变革 C．天人感应等天命观影响深远 D．君主集权促进思想革新 12．县令和县丞是秦汉时期处理县廷行政事务的中枢。秦代的县丞承揽大部分行政事务，县令关注的是礼仪、司法、财政等事，二者平等而有所分工。西汉的县令权重更为突出。东汉的县令已凌驾于所有属僚之上，县丞无权独立决断政务，其地位已接近属吏。秦汉县令、县丞的权力结构演变反映了（　　） A．君主专制不断强化 B．中央集权渐趋式微 C．国家治理体系的完善 D．豪强地主势力的发展 13．某古籍记载：“今有禀粟五斛，五人分之，欲令三人得三，二人得二。问：各几何？”据此推断，该内容可能出自（　　） A．《九章算术》 B．《神农本草经》 C．《齐民要术》 D．《禹贡地域图》 14．魏晋南北朝时期，北方少数民族内迁，中原汉人南迁，各民族在杂居相处中互相学习，“胡人汉服”“汉人胡食”成为普遍现象。这一现象（　　） A．推动了民族交融的发展 B．消除了民族间的差异 C．加速了经济重心南移 D．导致了门阀制度衰落 15．下表为南朝宋、齐年间布匹价格变化情况。这折射出江南地区（　　） 时期 年份 一匹布价格 南朝宋永初年间 420—422年 “钱一千” 南朝宋元嘉时期 424—453年 “私货钱六百，官货钱五百” 南朝齐永明初年 484年 “钱百余” A．战乱频繁导致生产规模缩减 B．北民南迁促进经济不断发展 C．国家统一助推商品交换频繁 D．农产品商品化程度日益提升 16．北魏孝文帝推行禁鲜卑语、改汉姓、与汉族通婚等汉化措施；但北周墓葬中却出土了大量身着鲜卑服饰的汉人陶俑，墓志亦兼用汉文与鲜卑文。北魏的强力汉化与北周的文化多元形成反差，最能说明的是（　　） A．孝文帝改革在实际执行中收效甚微 B．北周统治集团完全否定了汉化政策 C．北方民族之间的文化交融具有长期性和复杂性 D．鲜卑贵族阶层始终对汉族文化持排斥态度 17．盛唐蜀锦融合中原经锦织造技法与西域纬锦工艺，独创陵阳公样纹样与夹缬印染工艺。织锦饰联珠天马、葡萄花鸟、胡人乐舞等纹样，锦面织边塞诗句、民间吉语，首创诗文织锦装饰。蜀锦兼收南北技艺、吸纳域外审美，革新传统丝织工艺，是唐代丝织业典型代表。盛唐蜀锦（　　） A．全面展现蜀地完整多元的文化体系 B．印证南方丝织技艺整体超北方 C．彰显兼容并蓄锐意创新的时代风貌 D．兴盛依托经济重心南移已完成 18．据学者研究，唐朝前期设置节度使基本情况如表1所示 表1 755年前所置节度使（部分）情况表 节度名称 设置目的 治所 戍兵 衣赐 安西节度使 抚宁西域 龟兹（新疆库车） 兵24000、马2700 62万匹段 范阳节度使 临制奚、契丹 幽州（北平） 兵91400、马6500 80万匹段、军粮50万石 平卢节度使 镇抚室韦、靺鞨 营州（锦州朝阳间） 兵34000、马5300 — 剑南节度使 西抗吐蕃、南抚蛮獠 成都 兵39000、马2000 80万匹段、军粮70万石 岭南五府经略使 绥静夷獠、镇抚海南诸国 广州 兵15400 轻税本镇以自给 据表1可知，这一时期节度使的设置（　　） A．形成了藩镇割据的局面 B．瓦解了中央对地方的垂直管理 C．适应了边疆治理的需求 D．改变了三省六部制的运行机制 19．唐代诗人赵嘏曾言：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”后世学者评价这一制度“以相对客观的标准，持续吸纳社会中下层士人进入统治阶层”。该制度（　　） A．加速促成了世家大族的崛起 B．消除了社会阶层的流动壁垒 C．实现了官员选拔的公平公正 D．有利于扩大封建统治的基础 20．唐代前期，政事堂宰相集议制度的创立，宰相有了每天例行的办公会议，使宰相不会因为员额众多而各自为政，或尸位素餐，不负责任。政事堂地处宫禁既便于皇帝就近控制，宰相也好就近禀报。据此可知（　　） A．中央行政效率提升 B．中央集权不断加强 C．三省分权体制瓦解 D．藩镇割据问题严重 21．唐德宗建中元年，杨炎推两税法，此后中国田赋大体沿袭这一制度。其中规定“户无主客，以见居为簿”“人无丁中，以贫富为差”“唯以资产为宗，不以丁身为本”。这表明两税法（　　） A．彻底废除了人头税 B．严格按照户籍征税 C．利于保障财政收入 D．承续量入为出制度 22．唐朝两税法规定“以钱谷定税，临时折征杂物”，具体征收时采用货币与实物结合的方式，国家税收领域引入了货币税。由此可知，两税法的实施（　　） A．减少了国家的财政收入 B．加强了对农民人身控制 C．有利于商品经济的发展 D．使唐朝开始出现纸币 二、非选择题（共34分） 23．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料 甘肃某校的同学们策划了“博物馆文化看历史”主题探究活动，邀请你一起来参加。 请从以上四件展品中任选两件展品进行讲解。 24．【博物馆中的历史】。（12分） 材料 博物馆文物展策划示例 主题：天开一统——秦汉文物主题展 展品1及介绍：湖北云梦睡虎地秦简。该秦简大部分是秦的法律条文和相关解释，体现了秦朝的法律制度、书写载体、文字等，丰富了人们对秦律的理解，反映了秦统一多民族封建国家的建立。 展品2及介绍：《九章算术》。该书标志着中国古代数学形成了完整的体系，在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位，反映了国家统一背景下农耕经济的发展。 …… 结语：秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。 根据材料并结合所学知识，以中国古代任一时期的文物（出土文物、历史文献、艺术作品等）为对象，策划一场主题展览。（要求：主题正确，史论结合，表述成文，不得照抄示例内容。） 25. 阅读材料，回答下列问题。（12分） 材料一 战国时期的社会变动，同样也表现在学术文化领域。由于“学在官府”的传统已被打破，文化知识不再为贵族阶层所垄断而流向民间，导致社会上出现了一个新兴的阶层。战国的士以掌握学术文化知识为主要身份标志，他们在社会上的活跃反过来又进一步推动了学术文化的繁荣。这是中国文化史上一个辉煌、璀璨的时代。 ——摘编自张帆《中国古代史》 材料二 内容 ① 反对“大攻小，强执弱”的兼并战争，宣传不同阶级、阶层的人“兼相爱、交相利” ② “上设重刑者而奸尽止”“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” ③ “人性之善也，犹水之就下也”“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” ④ “祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”“道常无为而无不为” （1） 结合材料一和所学知识，概括百家争鸣出现的时代背景。（8分） （2）结合材料二和所学知识，指出①②③④代表的学派，每一个学派列举一位代表人物。（4分） 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 历史日测答案 一、选择题（每题2分，共66分） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B B C D D B B D A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C C A A B C C C D A 题号 21 22 答案 C C 1．【答案】B【解析】长江上游、中游区域文明起源时独立演进，体现中华文明起源的多元性，后续这些区域文明在保留本土特色的同时，青铜铸造技术、礼器制度等受中原王朝影响，说明不同区域文明逐渐交融，呈现出一体发展的态势，符合中华文明多元一体的核心特征，故选B项；中华文明起源的重要标志包括城市、文字、礼制等，并非以国家产生为唯一重要标志，排除A项；中华文明起源发展过程中，长江流域等也曾是重要发展区域，并非始终以黄河流域为中心，排除C项；中原地区夏商时期的手工制作技术虽较为先进，但不能说达到顶峰，后世如商周晚期、秦汉时期的手工技术有进一步发展，排除D项。 2．【答案】B【解析】题干中提到姜寨遗址的氏族公共墓地随葬品不多且差别不大，结合仰韶文化处于新石器时代母系氏族公社繁荣阶段的史实，可知当时氏族成员间尚未出现财富的不均分配，尚未出现贫富分化，故选B项；仰韶文化属于新石器时代，旧石器时代以打制石器为主要生产工具，与这一遗址特征不符，排除A项；材料中墓葬随葬品无显著差异是母系氏族社会的重要特征，当时世系按母系血缘计算，财产公有，而父系氏族社会后期，随着私有制发展，墓葬往往出现随葬品多寡悬殊的现象，排除C项；青铜礼器主要出现在商周时期，仰韶文化尚未进入青铜时代，排除D项。 3．【答案】B【解析】商代甲骨卜辞中“商王通过占卜沟通神灵”，并“将神权作为王权的重要支撑”，说明商王垄断占卜和祭祀权力，借助神灵权威强化王权统治，体现出神权与王权紧密结合，故选B项；宗法制度以嫡长子继承制为核心，西周时期才趋于完善，商代尚未高度成熟，且材料主旨在于占卜通神而非血缘宗法关系，排除A项；儒家思想产生于春秋末期孔子，商代时尚未出现，时间不符，排除C项；中央集权体制形成于秦统一后，商代实行内外服制，地方方国保有较大自主性，王权尚未实现高度集中，排除D项。 4．【答案】C【解析】题干中诸侯国国君将军权、对外交往权交给卿大夫，卿大夫控制权柄、挑战公室，“陪臣执国政”的局面，说明以血缘为纽带、层层分封的宗法分封制下，诸侯与卿大夫、卿大夫与陪臣间的等级秩序和权力约束被打破，制度日渐瓦解，故选C项；官僚取代贵族主要发生在战国变法之后，以军功和才能授官代替血缘世袭，春秋后期虽有权力下移但贵族政治主体未变，排除A项；世卿世禄体系持续兴盛与材料所述卿大夫挑战公室、陪臣专权的乱象相矛盾，这种僭越恰是对世卿世禄固有秩序的破坏而非兴盛，排除B项；礼乐典章在西周起到规范君臣等级的作用，但春秋后期“陪臣执国政”本身就是对礼乐秩序的严重践踏，孔子谓之“礼崩乐坏”，说明礼乐约束力已大为削弱，排除D项。 5．【答案】D【解析】都江堰工程选用杩槎、竹笼等柔韧建材，顺应了当地“地形水文”条件，其“鱼嘴导江、飞沙堰泄洪排沙”的设计巧妙利用自然之力，最终实现“水旱从人”，这正体现了顺应自然规律、人与自然和谐共生的理念，彰显了天人合一的思想，故选D项；都江堰由秦国蜀守李冰主持修建，当时秦朝尚未建立，其修筑旨在治理岷江水患、开发蜀地经济，将排除A项；法家集权思想多体现为强化中央权威与严刑峻法，而材料着重描绘的是利用地理水势、因势利导的治水智慧，排除B项；尚武精神通常指向崇尚武力、热衷征战的社会风气，修筑水利设施是化水害为水利的民事工程，使用竹笼等材料体现的是民智与匠艺，与征战杀伐的尚武文化无涉，排除C项。 6．【答案】D【解析】从“工商食官”到“百工居肆，以成其事”，再到临淄“朝夕得所求”，体现出春秋中叶后，手工业突破官府垄断走向市场化，城市商业活动愈发繁荣，折射出当时手工业、商业持续发展，社会经济整体呈现上升态势，故选D项；春秋时期城市仍以政治、军事功能为主，经济功能尚未成为主导，排除A项；材料仅反映工商业发展状态，未涉及商人社会地位的变化相关信息，无法推断商人地位提高，排除B项；重农抑商政策始于战国时期的秦国商鞅变法，春秋时期并无此政策，排除C项。 7．【答案】B【解析】儒家主张仁政德治、宽以待民，承袭了西周敬天保民、明德慎罚理念，称颂三代贤君治世，可见其核心是继承了传统民本观念，关注民众在治国中的重要性，并非简单的照搬制度，故选B项；儒家只是称颂三代礼制与贤君，并未主张全面恢复旧有制度，排除A项；春秋战国时期诸侯国纷纷变法图强，推崇富国强兵的法家思想，儒家仁政德治的理念并不符合各诸侯国急于争霸的需求，排除C项；儒家虽继承了传统理念，但也提出了适应时代的新主张，如孔子的仁、孟子的仁政，并非一味的固守旧制反对革新，排除D项。 8．【答案】B【解析】秦汉时期首创皇帝制度、推行郡县制，汉代承继秦制并完善中央集权，辅以统一文字、法度与经济规制，这些举措构建起涵盖政治、文化、经济等多维度的大一统治理模式，为后世历代王朝的大一统统治奠定了框架基础，后世的治理体系多在此基础上发展完善，故选B项；官僚政治完全取代贵族政治是一个渐进过程，秦汉时期并未彻底完成这个过程，排除A项；秦汉时期地方势力仍有挑战中央的情况，如汉代的七国之乱，说明地方势力威胁中央的可能性并未消除，排除C项；家国一体的政治格局在商周时期已初步形成，并非秦汉时期促成，排除D项。 9．【答案】D【解析】秦始皇迁徙六国贵族豪强，楚地反秦强烈，陈胜以“张楚”为号获取了楚地支持，说明秦朝推行的迁徙政策引发了旧贵族及属地民众的抵触，未能得到旧贵族的心理认同，反而激化了矛盾，故选D项；题干的核心是秦朝统治的认同问题，全国统一是秦朝实施统治政策的前提，并非材料要反映的主旨，排除A项；最终推翻秦朝的是包括农民军在内的多方力量，并非仅旧贵族，且陈胜并非旧贵族，排除B项；材料仅体现楚地反秦强烈，不能以此推断楚国实力最强大，且六国被秦所灭，实力已遭重创，排除C项。 10．【答案】A【解析】汉代诸侯国相的职能从辅佐王国建政，到执掌兵权削弱诸侯，再到以郡守职能管辖王国，这一演变体现出中央通过调整诸侯国相的权责，逐步收缩诸侯国的权力，加强对地方的管控，反映了中央对地方控制的不断强化，故选A项；郡国并行制在汉代长期存在，直到汉武帝推行推恩令等措施后才逐步弱化，并非走向瓦解，排除B项；材料体现的是诸侯国相职能重心的变化，其作为中央管控地方的代表，地位并未持续走低，排除C项；汉代诸侯影响力虽被削弱，但并未完全消除，东汉时期仍有诸侯存在并发挥一定作用，排除D项。 11．【答案】C【解析】汉武帝改元“元狩”“元光”“天汉”，以及王莽制造祥瑞代汉，均体现了天人感应天命观的影响，这种观念认为君主受命于天，祥瑞是天命的体现，故选C项；封建帝王利用神权巩固统治，不能简单归为迷信落后，这是基于当时统治需求的政治手段，排除A项；材料中汉武帝改元、王莽代汉均并非社会矛盾倒逼的变革，而是基于天命观的主动政治操作，排除B项；材料现象所彰显的恰是“天人感应”思想的延续与强化，而非思想的革新，排除D项。 12．【答案】C【解析】从秦代县令与县丞平等分工，到西汉县令权重突出，再到东汉县令凌驾属僚、县丞近乎属吏，这一演变体现县级行政中枢权力结构逐步清晰，层级分工更明确，契合国家治理体系不断完善的趋势，故选C项；君主专制强化体现为君权与相权的博弈，材料聚焦县级行政内部权力变化，并非君权对相权的压制，排除A项；秦汉时期中央集权处于不断加强的阶段，并非渐趋式微，排除B项；豪强地主势力发展主要影响地方割据与土地兼并，与县级行政内部权力结构演变无直接关联，排除D项。 13．【答案】A【解析】该记载为一道典型的按比例分配粟米的数学算题，五人按三比二分五斛粟，这种衰分问题正是《九章算术》第三章“衰分”的核心内容，故选A项；《神农本草经》是古代药学著作，主要记载药物的性味、功效等内容，专注于医药领域，和数学计算无关，排除B项；《齐民要术》是北魏时期的农书，总结了农业生产技术和经验，核心内容围绕农耕、畜牧等农业生产，不涉及数学算题，排除C项；《禹贡地域图》是西晋裴秀绘制的地图集，提出了“制图六体”理论，属于古代地理学成就，与数学比例运算内容截然不同，排除D项。 14．【答案】A【解析】魏晋南北朝时期，北方少数民族内迁、中原汉人南迁，各民族杂居相处，“胡人汉服”“汉人胡食”的现象，体现了各民族在服饰、饮食等生活习俗上互相学习、彼此渗透，这种双向的文化交流与融合，直接推动了民族交融的发展，故选A项；民族间差异是长期历史形成的，交往交融只会使共同性增多，不可能完全“消除”差异，该说法绝对化，排除B项；经济重心南移主要依靠北方人口南迁带来的劳动力和先进技术以及南方相对安定的开发条件，并非由这类衣食习俗互鉴直接加速，排除C项；门阀制度衰落主要源于士族自身腐朽、庶族力量上升及战乱冲击其政治经济特权，与民族生活习俗交融无直接因果关系，排除D项。 15．【答案】B【解析】南朝宋齐年间，江南地区一匹布的价格从一千钱降至百余钱，说明布匹供应量大幅增加，这一时期北方战乱频繁，大量北民南迁，带来先进生产技术和劳动力，推动江南地区丝织业等手工业不断发展，布匹产量提升，价格随之下降，故选B项；战乱频繁会破坏生产，导致物资短缺、价格上涨，与材料中布匹价格持续下跌的趋势不符，排除A项；南朝时期国家处于分裂状态，并未实现统一，不存在统一助推商品交换的史实，排除C项；材料反映的是作为手工业品的布匹价格变化，并非农产品商品化情况，排除D项。 16．【答案】C【解析】北魏孝文帝强力推行汉化，而北周却出现汉人着鲜卑服饰、墓志兼用汉鲜卑文的文化多元现象，这反映出北方民族间的文化交融并非一蹴而就，而是历经长期复杂的过程，不同时期呈现出不同的文化态势，故选C项；孝文帝改革推动了北方民族交融，加速了鲜卑族封建化进程，在当时产生了深远影响，并非收效甚微，排除A项；北周只是呈现出文化多元的状态，并未完全否定汉化政策，其统治依然存在汉族文化的影响，排除B项；孝文帝等鲜卑贵族积极推行汉化，可见鲜卑贵族并非始终排斥汉族文化，排除D项。 17．【答案】C【解析】盛唐蜀锦融合南北织造技法，吸纳域外审美纹样，独创陵阳公样、诗文织锦等工艺，彰显出兼容并蓄、锐意创新的盛唐时代风貌，故选C项；材料展现的是蜀锦在丝织技艺和纹样装饰上的融合创新，这仅仅是物质文化的一个方面，无法凭此“全面”展现蜀地完整多元的文化体系，蜀地文化还包括文学、宗教、饮食等诸多丰富内容，排除A项；材料仅详述了蜀锦的成就，并未提供北方或其它地区丝织业的发展水平作为比较，无法得出南方整体超越北方的结论，事实上唐代黄河流域的丝织业依然十分发达，排除B项；蜀锦在盛唐的兴盛得益于当时包容开放的社会环境和发达的对外交流，而中国古代经济重心南移的最终完成是在南宋时期，时间上明显不符，排除D项。 18．【答案】C【解析】唐朝前期在边疆要地设置节度使，其直接目的在于巩固边防、镇抚周边民族势力，如表中所载，安西节度使旨在“抚宁西域”，范阳节度使负责“临制奚、契丹”，剑南节度使则需“西抗吐蕃、南抚蛮獠”，各镇戍兵、衣赐配备均围绕对外防御与安抚职能展开，这精准应对了当时边疆治理的军事需求，有效巩固了唐廷对边地的控制，故选C项；755年前安史之乱尚未爆发，此时节度使虽握有地方军权，但中央权威尚存，并未形成内轻外重的割据局面，藩镇割据成为普遍现象是在安史之乱后，排除A项；唐前期的节度使由中央任命、受朝廷节制，是垂直管理体系下镇守一方的军事力量，其辖区州县行政仍由中央统属，并未瓦解中央对地方的垂直管理，排除B项；节度使制度属于地方军事与边防体系的调整，而三省六部制是中央行政运行机制，两者分属不同层面，排除D项。 19．【答案】D【解析】题干中的制度是科举制，它以考试为选拔标准，能够持续吸纳社会中下层士人进入统治阶层，打破了世家大族对仕途的垄断，让更多寒门子弟有机会参与政权，从而扩大了封建统治的社会基础，故选D项；科举制推行后，世家大族依靠门第垄断仕途的局面被打破，世家大族逐渐走向衰落，排除A项；社会阶层流动壁垒并未被完全消除，即使在科举制下，出身贫寒的士人仍会面临诸多现实阻碍，排除B项；科举制虽以相对客观的标准选拔官员，但受时代局限，无法实现绝对的公平公正，比如存在徇私舞弊、门第观念残留等问题，排除C项。 20．【答案】A【解析】政事堂宰相集议制度让宰相有了例行办公会议，既能避免员额众多导致的各自为政或不负责任，又便于皇帝就近控制、宰相就近禀报，这使得中枢决策与执行环节衔接更顺畅，有效提升了中央行政效率，故选A项；中央集权主要涉及中央对地方的控制，材料讨论的是中央内部宰相议事制度的完善，属于中枢决策机制优化的范畴，与中央驾驭地方关系不大，排除B项；政事堂设立后，三省长官仍常以宰相身份在此共议国政，它恰恰是三省体制在运行层面的一种协调与整合，并未瓦解三省分设的架构，排除C项；藩镇割据成为严重问题是安史之乱后的情形，而材料明确指向唐代前期，此时边疆军镇尚未形成尾大不掉之势，叙事背景不符，排除D项。 21．【答案】C【解析】两税法以资产和贫富为征税依据，拓宽了征税范围，改变了此前以丁身为主的征税标准，使赋税征收更贴合实际经济状况，能更稳定地获取税源，利于保障财政收入，故选C项；中国彻底废除人头税是在清朝雍正时期推行摊丁入亩之后，并非此时，排除A项；规定以见居为簿，说明征税依据是现居地而非严格按照原有户籍，排除B项；两税法秉承量出以制入，而非量入为出，排除D项。 22．【答案】C【解析】两税法引入货币税并采用钱物结合征收方式，促进了货币流通和市场交易，刺激了商品交换与生产，从而有利于商品经济发展，故选C项；两税法按资产征税扩大了税基，增加了政府财政收入，并未减少，排除A项；两税法以资产代替人丁征税，减轻了农民对土地的依附，有利于人口流动，放松了人身控制，排除B项；中国历史上纸币最早出现于北宋交子，唐朝时期并未发行纸币，排除D项。 23．【答案】（10分） 示例一： 图甲人面鱼纹彩陶盆，这件出土于半坡遗址的彩陶，说明彩陶是半坡先民的主要生活用具，其纹饰体现了半坡先民的审美意识。（5分） 示例二： 图乙殷墟出土的刻有文字的龟甲，殷墟出土的这些文字被称为甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录。甲骨文是一种成熟的文字，经历了很长时间的发展演变。甲骨文是文物史料，是一手史料，可以为历史研究提供原始史料。（5分） 示例三： 图丙秦始皇陵兵马俑位于今陕西省西安秦始皇陵以东，秦兵马俑皆仿真人、真马制成，是中国古代一个统一完整、威武雄壮的军阵构图。它们是秦代禁卫军的真实写照，在总体设计上，既担负着守卫陵园的象征职能，又是对秦始皇完成统一中国这一历史功业的纪念碑式的雕塑。（6分） 示例四： 图丁是四川成都出土的东汉讲学画像砖。我们能从一个侧面了解汉武帝大力推行儒学教育、尊崇儒学的态度，同时也能感受到汉代席地而坐、教学互动的教育特点。《汉代讲经图》中的“经”主要是指儒家经典五经。（6分）（答出两件展品，言之有理即可） 【解析】 结合所学知识，在回答关于人面鱼纹彩陶盆的问题时，可以从其出土时间、地点、材质、制作工艺、图案特点、艺术价值、考古价值以及所反映的社会习俗等方面进行阐述。 如：图甲人面鱼纹彩陶盆，这件出土于半坡遗址的彩陶，说明彩陶是半坡先民的主要生活用具，其纹饰体现了半坡先民的审美意识。结合所学知识，在回答关于殷墟出土的刻有文字的龟甲的问题时，可以从其出土背景、制作工艺、文字特点、文字学价值、历史学价值以及多学科价值等方面进行阐述。同时，可以提及殷墟甲骨的发现对于近代学术史的重要影响，以及它在研究中国古代文明中的重要作用，如：图乙殷墟出土的刻有文字的龟甲，殷墟出土的这些文字被称为甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录。甲骨文是一种成熟的文字，经历了很长时间的发展演变。甲骨文是文物史料，是一手史料，可以为历史研究提供原始史料；结合所学知识，在回答关于秦陵兵马俑的问题时，可以从其出土背景、制作工艺、军事价值、艺术价值、考古学价值以及世界文化遗产价值等方面进行阐述。同时，可以提及兵马俑在中外文化交流中的重要地位，以及它对于提升中国在国际上的文化影响力的作用。 如：图丙秦始皇陵兵马俑位于今陕西省西安秦始皇陵以东，秦兵马俑皆仿真人、真马制成，是中国古代一个统一完整、威武雄壮的军阵构图。它们是秦代禁卫军的真实写照，在总体设计上，既担负着守卫陵园的象征职能，又是对秦始皇完成统一中国这一历史功业的纪念碑式的雕塑；结合所学知识，在回答关于东汉讲学画像砖的问题时，可以从其出土背景、制作工艺、教育价值、艺术价值以及社会学价值等方面进行阐述。同时，可以提及画像砖在反映东汉时期社会文化方面的独特作用，以及它对于研究中国古代教育史和社会文化史的重要价值。 如：图丁是四川成都出土的东汉讲学画像砖。我们能从一个侧面了解汉武帝大力推行儒学教育、尊崇儒学的态度，同时也能感受到汉代席地而坐、教学互动的教育特点。《汉代讲经图》中的“经”主要是指儒家经典五经。 24．【答案】（12分） 示例 主题——生机勃发的春秋战国时代。（2分） 展品1及介绍：越王勾践剑。这是春秋时期的古代兵器，做工精良，生动反映了春秋时期手工业的高超技艺，并体现出春秋时代列国纷争、战争频繁的时代特征。（4分） 展品2及介绍：战国时期的半两钱等古钱币。这些古代钱币形制各异，体现战国时期的手工制造和金属冶炼的技术水平，反映出当时商品经济繁荣、政权分裂的时代特点。（4分） 结语：春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，中华文明在这一时期呈现出多元融合、创新发展的鲜明特征。（2分） 【解析】 首先，根据材料中“博物馆文物展策划示例”选择中国古代任一时期。如，可选择春秋战国时期，拟定主题：生机勃发的春秋战国时代。其次，举出这一时期的2件展品并进行介绍。如，展品1可选择越王勾践剑。据所学可知，这是春秋时期的古代兵器，做工精良，生动反映了春秋时期手工业的高超技艺，并体现出春秋时代列国纷争、战争频繁的时代特征。展品2可选择战国时期的半两钱等古钱币。据所学可知，这些古代钱币形制各异，体现战国时期的手工制造和金属冶炼的技术水平，反映出当时商品经济繁荣、政权分裂的时代特点。最后，得出结语：春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，中华文明在这一时期呈现出多元融合、创新发展的鲜明特征。 25.【答案】（1）背景：政治上，王室衰微，宗法分封制瓦解，改革变法成为时代潮流；经济上，铁犁牛耕出现，井田制瓦解，封建经济兴起；阶级关系上，士阶层崛起并受到重用；文化上，学在官府被打破，私学兴起。 （8分） （2）①墨家，墨子；②法家，韩非；③儒家，孟子；④道家，老子。（4分） 【解析】 本题是背景题，时空是：春秋战国时期的中国。背景：由材料“由于‘学在官府’的传统已被打破，文化知识不再为贵族阶层所垄断而流向民间，导致社会上出现了一个新兴的阶层。”及所学可知，阶级关系上，士阶层崛起并受到重用；文化上，学在官府被打破，私学兴起；结合所学知识，还可以从王室衰微，宗法分封制瓦解，改革变法成为时代潮流；铁犁牛耕出现，井田制瓦解，封建经济兴起等角度说明。 本题是特点题，时空是：春秋战国时期的中国。①墨家，理由：墨子主张“兼爱”“非攻”，认为人们应该超越血缘、地域、社会地位等界限，普遍地爱所有人，反对不义的战争，与材料中反对兼并战争，“兼相爱”一致；②法家，理由：“上设重刑者而奸尽止”出自《韩非子》，意思是君主设立重刑，能够彻底遏制奸邪行为，使所有邪恶都被制止。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”出自《韩非子》，意思是具体的政务和事务由地方官员负责处理，决策权和最高权力集中在中央，尤其是君主手中，圣明的君主掌握关键的权力和决策，地方官员和民众都来效忠和服从。韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，加强中央集权，与材料中“上设重刑”“要在中央……四方来效”一致；③儒家，理由：“人性之善也，犹水之就下也” 出自《孟子》，意思是人的本性是善良的，就像水自然向下流一样，强调了人性本善的观点。“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” 出自《孟子》，意思是尧舜的治国之道，如果不实行仁政，就无法使天下太平，也即认为只有通过实行仁政，才能实现社会的和谐与稳定。结合所学，孟子认为人性善，提倡“仁政”，与材料中“人性之善”“不以仁政，不能平治天下”一致；④道家，理由：“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”体现了老子哲学中的辩证法思想，说明福与祸相互依存、相互转化，在一定条件下可以相互转变。“道常无为而无不为”是老子“道”的核心属性之一，意指“道”顺应自然、不刻意作为，但万物却无不为其所化育和成就，要求人们在生活和社会治理中遵循自然法则，以简驭繁，以无为达有为。老子的思想包含着朴素的辩证法，主张无为而治，与材料中祸福相互依存转化，“无为”一致。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $