河北省昌黎汇文二中2026-2027学年高一上学期周测历史试题（10.11）

昌黎汇文中学高一级年级周测试题（10.11） 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．下图为某文化遗址出土的储存、烹饪用的陶制盛器。据此推断，这一时期该文化遗址 A．出现阶级分化与私有制 B．手工业生产专业化明显 C．氏族内部生活丰富多彩 D．先民已经开始定居生活 2．2019年，良渚古城遗址被列入《世界遗产名录》。该遗址距今约5000—3700年，考古发现了玉器、古城和大型水利工程，其中以玉琮为代表的精美玉器最具特色。这表明良渚文化 A．以种植粟和小麦为主要生计 B．是黄河流域文明的典型代表 C．见证了中华文明多元一体起源 D．标志着我国早期国家已经成熟 3．据考古发现，距今约4300年的石峁文化修筑石墙、哨所、地道，在遗址中出土了大量的磨制石刀、石矛、箭镞，此外还发现了超出自身需求的骨器制作业、不产自原地的大量玉器。据此可知，石峁文化 A．战争与贸易成为常态 B．初步具备国家形态 C．部落组织日益复杂 D．阶层分化逐渐加剧 4．甘肃庆阳市南佐遗址（距今约5100—4700年）宫城区出土了白陶、黑陶、绿松石装饰品等贵重物品，以及成套的彩陶、朱砂陶、白衣陶、白泥堆纹陶，涂抹朱砂的石镞、骨镞，还有大量炭化水稻遗存，与普通居址区形成鲜明对照。这可佐证当时 A．私有制度的确立 B．专业化分工的存在 C．商品交换的频繁 D．水稻种植遍及西北 5．三星堆出土玉器、青铜礼器的形制与铸造技术，吸收了中原文化因素；而神树、青铜面具等祭祀器物，更具鲜明的本土特色。中原商周文明以鼎、簋礼器构建礼乐制度；三星堆古蜀文明则以神像、金杖（如下图）凸显神权政治。据此可推知 三星堆一号坑出土的金杖及其纹样 A．三星堆文明源于先进的中原文明 B．中国古代文明动态融合的趋势 C．中华文明具有连续性包容性特征 D．古蜀积极塑造自身的文明标识 6．古病理研究发现，偃师商城、殷墟等遗址出土的古人体骨骼普遍留下长期跪坐形成的跪踞面病变等现象。济南刘家庄、大辛庄等遗址，同样出现高比例跪坐相关骨骼病变等现象。据此推知，商代 A．礼乐制度在方国得到推行 B．王朝扩张助推文化传播 C．奴隶阶级遭受残酷的压迫 D．外服纳入商王直接管辖 7．《左传》记载宣公十一年（公元前598年），“楚子为陈夏氏乱故，伐陈……因县陈”；哀公十七年（公元前478年），楚文王灭掉申、息等国，以彭仲爽为令尹，“实县申、息”。这可以佐证春秋时期 A．争霸战争日趋激烈 B．中央集权制度确立 C．分封制度遭到冲击 D．等级秩序得以重建 8．西周时期，“凡制军，万有二千五百人为军……大国三军，次国二军，小国一军”。到了战国时期，赵国“地方二千里，带甲数十万，车千乘，骑万匹”，方堪称大国。这一变化出现的根本原因是 A．地形地势的利用 B．军事理论的形成 C．政治制度的演进 D．生产方式的变革 9．表中诸子关于“德”的论述（摘编） 出处 内容 《墨子》 夏德大乱，此汤之所以诛桀也。 《庄子》 非德而可长久者，天下无之。 《荀子》 桀、纣反禹、汤之德，而天下去之。 《韩非子》 能立道于往古，而垂德于万世者之谓明主。 A．体现出诸子殊途而同归 B．揭示了天下兴亡的规律 C．根植于周人的政治理念 D．源自于先秦的民本思想 10．秦朝在中央设立以丞相、太尉、御史大夫为首的“三公”，分管行政、军事与监察；其置奉常、郎中令等“九卿”，处理具体事务。这反映出秦朝 A．官僚政治的显著特征 B．构建了高效集中的官僚体系 C．打破贵族世袭的特权 D．分散权力以巩固统一的意图 11．表1为《秦律十八种·仓律》行文情况一览表。该表可用以说明秦代 表1 原文 主送机关 行文标志 涉及文种 入禾稼、刍稿……上内史。 内史 上 稿籍 禾、刍稾……上赢不备县廷。出之未（索）……言县廷。 县廷 上、言 上行文种 稻后禾孰（熟）……十月牒书数，上内史。 内史 书、上 牒 县上食者籍及它费大（太）仓。 主管官府 上 籍 宦者……有事上为将，令县貣（贷）之，辄移其禀县……已禀者，移居县责之。 县 移 禀 A．政府间政务流转的效率较高 B．文书行政管理制度趋向严密 C．文书制度契合中央集权要求 D．重农抑商政策成为基本国策 12．公元前180年，吕后病逝，吕氏集团叛乱，因“内惮绛候（开国功臣周勃封号），外畏齐、楚兵，犹豫未决”，叛乱很快被平息。后来吴楚等国之所以敢叛乱，亦与当地“国用富饶”“百姓无赋”有关。这可以用来说明，汉初分封制曾一定程度上 A．稳定了政局并加快地方开发 B．埋下了长期分裂隐患 C．改变了外戚专权的政治积弊 D．强化了中央集权体制 13．20世纪初期，朝鲜平壤出土了一批汉代“蜀郡西工”制造的漆器。其中，西汉漆器铭文皆详细记录各道工序的工匠、监官之名；东汉的部分漆器则不再出现这些内容，代之以“卢氏作，宜子孙”等铭文。这一变化表明东汉时期 A．“工商食官”格局被突破 B．私人作坊可承接工官生产 C．区域间商业贸易日益繁盛 D．“蜀郡西工”漆器工艺的改良 14．史载，至东汉后期，中原地区原本差异显著的燕、齐、赵等地旧俗逐渐淡化；在南方和边郡，少数民族地区逐渐接受农耕文明和儒家礼教，风俗由“蛮夷风”向“华夏风”演变。这主要基于 A．官吏对乡里教化的重视 B．华夏认同观念开始出现 C．儒学大规模向基层渗透 D．大一统局面的不断巩固 15．据此可知，朝廷对女性的赏赐旨在 表1 汉代朝廷对女性的赏赐记载（部分） 时间 记载内容 汉文帝即位（前180年） 赐女子百户牛酒，酺五日 汉武帝四年（前137年） 赐民爵一级，女子百户牛酒 汉安帝元初六年（119年） 赐贞妇谷物十斛，甄表门闾 汉桓帝和平元年（150年） 封梁冀之妻孙寿为襄城君，兼食阳翟租，岁入五千万 A．提高妇女地位 B．维护等级秩序 C．传播儒家思想 D．强化政治认同 16．东晋时期，郗鉴作为北方南迁士族，恪守士庶之别，拒绝与同乡庶族交往；琅琊王氏亦严守门第界限，王导谋求与同为高门的江南吴郡士族联姻却遭到拒绝，王氏婚配对象多限定于北方侨姓高门。这反映出东晋 A．江南士族社会地位低于侨姓士族 B．士庶鸿沟深刻影响社会交往 C．门阀婚姻承载多重群体划分功能 D．南北士族难以实现政治妥协 17．东晋时期，大臣范宁向朝廷上书：如今四方边境相对安定，没有大规模战事，国家粮仓、府库却日渐空虚。……大量人口逃避赋税徭役，脱离国家版籍，官府搜检却无法收回。这主要由于 A．均田制使百姓负担加重 B．农民起义此起彼伏 C．北民南迁激化人地矛盾 D．门阀士族势力强大 18．下表是十六国时期部分国家统治者采取的举措。由此可知，该时期 政权名称 建立时间 统治者 举措 前赵 304年 匈奴人刘渊 仿西晋王朝做法，改元建号，“大定百官” 后赵 319年 羯族人石勒 设“君子营”，礼遇“衣冠华族” 前秦 351年 氐人苻坚 任用儒生王猛为相，“礼神祇，课农桑，立学校” A．少数民族产生华夏认同 B．各民族之间的交往交流交融 C．北方政权更替十分频繁 D．少数民族统治者推动封建化 19．《魏书》记载，孝文帝颁行六计考课之制，朝廷每三年对官吏开展考课，将治绩划为六等；考课依据户籍垦殖、刑狱断决、徭役调度等实际政务，不以门第资望作为评判标尺，依据考课等次决定迁转抑或黜退。该制度的推行 A．推动选官权力下移至地方州郡 B．提升了官僚队伍治理效能 C．利于消解门第对官僚考课干扰 D．旨在打破士族入仕的通道 20．在希腊迈锡尼文明遗址中，考古学家发现了大量青铜兵器、黄金面具及刻有线形文字B的泥板文书：遗址核心为规模宏大的王宫建筑，周围环绕着巨石垒砌的卫城城墙，并出土了象征王权的竖井墓群。下列与其所处时代和文化特征最接近的是 A．仰韶文化 B．龙山文化 C．二里头文化 D．殷商文化 二、非选择题 21．根据材料并结合所学知识，回答下列问题。（14分） 材料一 秦始皇二十六年（前221年），初并天下，丞相王绾等请分封诸子，廷尉李斯力主罢侯置守，为始皇所纳。秦遂废分封，分天下为三十六郡，后增至四十余郡。郡置守、尉、监，分掌行政、军事与监察；县置令或长。郡县长官由朝廷直接任免，不得世袭，岁末上计，以户口、垦田、钱谷出入考核政绩。 ——摘编自林剑鸣《秦史稿》 材料二 表4关于秦朝郡县制的评价 人物 评价 【秦】李斯（廷尉） “周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县……天下无异意，则安宁之术也” 【秦】淳于越 “殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉” 【曹魏】曹植 “秦观周之弊，以为小弱见夺，于是废五等之爵，立郡县之官……内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫……譬犹芟刈股肱，独任胸腹” 【唐】柳宗元 秦“时则有叛人而无叛吏……咎在人怨，非郡邑之制失也”；郡县“其为制，公之大者也”“公天下之端自秦始” 【清】顾炎武 “封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上”，当“寓封建之意于郡县之中” ——整理自《郡县论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦朝郡县制的主要内容。（4分） （2）说明材料二中肯定与否定郡县制的理由。（10分） 答案 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D C A B D B C D C A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C A B D D C D D C D 1．【答案】D【解析】陶制盛器用于储存和烹饪，表明先民已有稳定的食物储备与固定的炊煮需求，不再处于频繁迁徙状态，结合原始农业产生后陶器制作与定居生活相互促进的所学知识，可推断该遗址先民已开始定居生活。A：无中生有，仅凭生活陶器无法推出阶级分化与私有制，阶级分化与私有制需有墓葬、财富差异等证据。B：无中生有，单一陶制盛器不能说明制陶生产专业化，要说明生产专业化需作坊、标准化器物等依据。C：程度绝对化，储存、烹饪用途只能反映定居生活，无法支撑“生活丰富多彩”的程度判断。 2．【答案】C【解析】略 3．【答案】A【解析】石墙、哨所、地道构成防御体系，石矛、箭镞等武器表明战争防御需求突出；超出自身需求的骨器制作和大量外来玉器，指向远距离交换或贸易。材料主旨集中于战争与交换往来，故A项正确。B：无中生有，材料未提供公共权力、阶级分化、礼制等国家形态形成的直接证据。C：范围失当，材料中军事防御、跨区域交换的内容属于社会组织复杂化的部分表现，但并未直接体现部落内部管理架构、公共权力运行体系等部落组织的相关信息，属于用局部迹象扩大推断部落发展程度。D：脱离主旨，材料没有出现不同阶层占有生产资料、财富分配差异、等级身份区分的相关证据，无法推导阶级分化逐渐加剧。 4．【答案】B【解析】甘肃南佐遗址宫城区集中出土白陶、黑陶、绿松石装饰品及成套彩陶、朱砂陶等，工艺复杂、规格较高，且与普通居址区形成鲜明对照。结合新石器时代晚期手工业逐渐从农业中分离的所学知识，这些高规格器物需专门技术和工匠长期制作，说明当时已存在服务于权贵的专业化手工业生产，故B项正确。A：程度绝对化，“确立”表述过度，材料仅能说明私有财产或贫富分化现象，不能直接证明私有制度确已确立。C：无中生有，遗址出土物本身不能体现交换的频繁，缺少市场、货币或远距离贸易证据。D：范围失当，单一遗址的炭化水稻遗存无法推出西北地区普遍种植水稻，存在以偏概全。 5．【答案】D【解析】材料显示，三星堆的玉器、青铜礼器在形制与铸造技术上吸收中原文化因素，但神树、青铜面具、神像、金杖等祭祀重器及神权政治传统更具本土特色，说明古蜀文明在交流借鉴中主动突出自身文化特征，塑造了独特的文明标识，故D项正确。A：史实谬误，吸收中原因素不等于文明源于中原，三星堆与中原是多元交流关系，“源于”表述错误。B：范围失当，材料聚焦三星堆个案及其本土标识，不能据此推出中国古代文明整体的动态融合趋势。C：无中生有，材料可体现一定的包容吸纳，但未体现连续性，亦不能以三星堆一例概括中华文明的整体特征。 6．【答案】B【解析】偃师商城、殷墟是商王直接控制的区域，济南刘家庄、大辛庄属于商的方国区域，这些区域都出现高比例跪坐相关骨骼病变，说明商的文化随着王朝扩张传播到了方国地区，使得方国人群也形成了跪坐的生活习惯，故B项正确。A：时空错位，礼乐制度形成于西周，商代尚未建立系统化礼乐体系，不能以后世制度解释商代方国现象。C：脱离主旨，骨骼病变主体身份未明，不能指向奴隶阶级，也无法推出阶级压迫。D：史实谬误，商代外服是方国，商王间接管辖，不是直接管辖 7．【答案】C【解析】楚国在春秋时期灭陈、申、息等国后设置由国君直辖的“县”，而非分封给卿大夫世袭，这反映分封制下土地和权力分配的方式受到冲击，故C项正确。A：脱离主旨，材料的重心在于“县陈”“实县申息”的设县行为，并非强调战争的激烈程度。B：时空错位，中央集权制度最终确立于秦朝，春秋时期仅出现集权趋势和县的萌芽。D：偷换概念，设县冲击了分封制下的等级秩序，并非“重建”等级秩序。 8．【答案】D【解析】材料反映从西周时期固定规模的少量编制武装，到战国时期军队规模大幅扩张、兵种更加多元的现象。结合所学，生产力层面铁犁牛耕逐步推广，井田制瓦解、个体小农生产成为主导，国家能够掌控的编户齐民数量、可支撑的战争物资储备大幅提升，为大规模扩军提供了根本的物质基础，这种生产方式的变革正是军事力量规模扩张的根源，故D项正确。A：脱离主旨，地形地势属于自然地理条件，和西周到战国军队规模扩大的历史变化无根本关联，完全偏离材料核心。B：无中生有，材料并未涉及军事理论形成的相关信息，且军事理论属于上层建筑层面的因素，不是军队规模扩张的根本原因。C：因果紊乱，战国时期政治制度的演进是生产方式变革推动的结果，属于上层建筑层面的因素，是军队规模扩大的重要保障而非根本原因，颠倒了经济基础与上层建筑的因果逻辑。 9．【答案】C【解析】材料中墨、庄、荀、韩诸家均将“德”视为政权存续、兴亡治乱的重要依据，这种重德取向承袭了西周以来“以德配天”“敬德保民”的政治理念；周人把天命转移与统治者德行联系起来，为后世诸子讨论德治提供了共同思想底色，故C项正确。A：范围失当，材料仅摘取诸子关于“德”的片断，不足以推出各家整体思想殊途同归，属以偏概全。B：无中生有，诸子仅把“德”作为政权兴衰的一种评判标准，并未系统总结出天下兴亡的本质规律，“揭示规律”属于过度拔高材料中零散论述的史学价值。D：偷换概念，材料中的“德”根植于周人“以德配天”理念，不等同于先秦民本思想，概念被替换。 10．【答案】A【解析】材料中三公分别分管行政、军事与监察，九卿处理具体事务，呈现职权分工、各司其职的官僚制特征；结合所学，秦朝官员由皇帝任免、领取俸禄，非血缘世袭，因此这一设置直接反映出官僚政治取代贵族政治的显著特征，故A项正确。B：程度绝对化，材料仅体现三公九卿分工，“高效集中”缺乏直接依据，属过度拔高。C：脱离主旨，材料重点是中央官僚体系的结构，而非打破贵族世袭特权。D：偷换概念，三公九卿的职能分工不等于分散权力，其意图是强化君主集权而非以分权巩固统一。 11．【答案】C【解析】《仓律》规定各地禾稼、刍稿、稟籍等须以“上”“言”“移”等上行文书报送内史、县廷、太仓等上级或主管官府，说明秦代以律令形式规范文书上报制度，使中央能够掌握地方仓储与财赋信息，服务于中央对地方的控制，契合中央集权的治理要求。A：无中生有，表格仅展示行文对象、标志与文种，未涉及传递时限、办理流程或速度，无法推出政务流转效率较高。B：无中生有，材料是《仓律》的静态规定，缺少前后制度演变比较，无法得出文书行政管理制度“趋向严密”的趋势判断。D：无中生有，材料仅涉及仓廪物资与文书上报，未涉及压制商业的措施，无法体现重农抑商政策成为基本国策。 12．【答案】A【解析】材料前半部分表明吕氏集团因忌惮齐、楚等封国兵力而迅速失败，说明同姓分封在特定时期起到了制衡异己、拱卫刘氏、稳定政局的作用，后半部分的“国用富饶”“百姓无赋”反映封国经济恢复、赋役较轻，体现地方开发的成效，二者共同指向分封制在汉初曾有的积极功能，故A项正确。B：范围失当，选项仅对应吴楚叛乱的后半段信息，忽视了吕氏之乱时齐楚所起的制衡作用，且“长期分裂”不符合汉初的政治走向。C：史实谬误，分封制未能消除外戚专权的积弊，西汉中后期仍有霍光、王莽等外戚擅政。D：偷换概念，分封制赋予诸侯较大的军政财权，易形成地方割据，与强化中央集权的方向相反。 13．【答案】B【解析】西汉蜀郡西工漆器铭文详细记录各道工序的工匠与监官，体现官营手工业的工官体系；东汉部分漆器铭文变为“卢氏作，宜子孙”等私人标识与吉祥语，说明原由官府控制的漆器生产环节已出现民间私人作坊承接，故B项正确。A：时空错位，“工商食官”格局早在春秋战国时期已被突破，非东汉时期才出现的新现象。C：脱离主旨，材料仅提及蜀郡漆器出土地点、铭文内容的变化，未涉及区域间商品贸易规模、流通路径等相关信息，无法得出区域商业繁盛的结论。D：偷换概念，铭文由记录工官变为“卢氏作，宜子孙”，属于生产责任标识与吉祥语变化，不涉及漆器工艺技术的改良。 14．【答案】D【解析】东汉后期国家维持统一局面，大一统的政治秩序不断巩固，为各地区经济文化交流与民族融合创造了稳定条件，中原内部燕、齐、赵等地旧俗差异淡化，南方及边郡少数民族接受农耕文明与儒家礼教，风俗由“蛮夷风”向“华夏风”演变，本质上是统一国家内共同文化认同强化的结果，故D项最能概括材料主旨。A：脱离主旨，官吏乡里教化仅是具体手段，无法全面解释边郡少数民族整体华夏化及中原内部风俗趋同现象，且材料未直接体现官吏重视。B：时空错位，华夏认同观念在春秋战国时期已出现，并非东汉后期才开始形成。C：程度绝对化，“大规模”一词夸大了东汉后期儒学向基层渗透的深度与广度，且该说法不能涵盖材料中农耕文明接受等非儒学因素。 15．【答案】D【解析】材料中四类赏赐分别发生于新帝即位、赐民爵、表彰贞妇、封权臣妻等不同政治节点，共同意图是通过对特定女性施以恩赏、旌表或封赠，宣示皇恩、安抚民众、树立风教、笼络权贵，最终强化不同群体对汉代统治秩序和政治合法性的认同，故D项正确。A：偷换概念，将朝廷对特定女性的物质赏赐或封赠等同于提高妇女整体地位，材料未体现女性社会地位的制度性变化。B：脱离主旨，赏赐虽含层级差异，但核心意图是施恩笼络、强化认同，并非以维护等级秩序为主要目的。C：范围失当，仅“赐贞妇”一条涉及儒家贞节教化，其余三条为政治恩赏与封赠，不能涵盖全部材料。 16．【答案】C【解析】材料中郗鉴拒绝与庶族交往体现士庶界限；琅琊王氏与江南吴郡士族联姻遭拒、婚配限于北方侨姓高门，体现士族内部还存在南北地域或侨姓与吴姓的区分。两例共同表明门阀婚姻不仅关乎士庶之别，还承载南北士族、侨姓与吴姓等多重群体划分功能，故C项正确。A：无中生有，材料仅显示吴郡士族拒绝联姻，未比较江南士族与侨姓士族的社会地位高低。B：范围失当，士庶鸿沟只对应郗鉴拒庶族一例，无法涵盖王氏联姻中体现的南北士族界限，概括不全。D：程度绝对化，“难以实现妥协”过于绝对，材料仅涉及联姻遭拒的个案，不能推出南北士族在所有领域均无法妥协。 17．【答案】D【解析】东晋门阀士族势力强大，大量人口为逃避赋役而投附士族，成为其控制下的部曲、佃客，脱离国家户籍，导致政府控制人口和财政收入减少。士族隐匿户口正是材料所述现象的根本原因。A：时空错位，均田制始于北魏，东晋时期尚未实行，时空不符。B：无中生有，材料未提及农民起义，且与“四方边境相对安定”的表述相悖。C：脱离主旨，北民南迁虽属事实，但材料核心是人口脱离版籍与官府搜检无效，未涉及人地矛盾，无法解释国家财政空虚的主因。 18．【答案】D【解析】材料中十六国时期少数民族统治者仿效汉族王朝官制、礼遇汉族士族、任用儒生推行农耕和教育，这些举措本质是学习中原封建制度与生产生活方式，推动自身政权的封建化进程，契合材料主旨，故D项正确。A：史实谬误，华夏认同在春秋战国时期已经出现，十六国时期是进一步强化，并非“产生”。B：范围失当，材料仅体现少数民族统治者单向学习汉族制度文化，概括为各民族之间双向交往交流交融范围过大。C：无中生有，材料只展示政权建立与举措，未涉及政权更替频率。 19．【答案】C【解析】孝文帝考课以户籍垦殖、刑狱断决、徭役调度等实际政务为依据，明确不以门第资望为评判标尺，且考课结果直接关系官员迁黜。这一制度设计针对门阀士族影响考核的弊端，有助于弱化门第因素对官僚考课的干扰，故C项正确。A：史实谬误，制度明确规定由朝廷统一开展三年一次的官吏考课，选官与考核权力收归中央，并未出现选官权力下移至地方州郡的安排。B：脱离主旨，材料仅阐述考课的评判标准与等级升降规则，未涉及治理效能提升的实际结果，该表述属于脱离材料的过度推导。D：偷换概念，材料针对的是已有官僚的考课环节，并非选步入仕的通道安排，“打破士族入仕通道”混淆了考课管理与选官准入两个不同范畴，与史实不符。 20．【答案】D【解析】迈锡尼文明处于青铜时代，有象征王权的遗存、成熟文字和发达的手工业，殷商文化同样是青铜时代的文明，拥有成熟的甲骨文、规模宏大的王宫与王陵、发达的青铜铸造业，二者时代与文化特征契合度高，故D项正确。A：时空错位，属于新石器时代早中期文明，无青铜兵器、成熟文字和王权象征的高规格遗存。B：时空错位，该选项属新石器时代晚期，虽有城址和社会分化，但未进入青铜文明，缺乏成熟文字和王权国家形态。C：脱离主旨，虽属青铜时代，但未发现成熟文字体系，与材料中有成熟文字的特征不符。 二、非选择题 21．【答案】 （1）主要内容：全国构建郡、县两级地方行政建制；郡分设郡守、郡尉、监御史，县设县令（长），分层执掌地方行政、军事、监察事务；郡县长官由朝廷直接任免，官职不得世袭；中央定期考核地方官吏，以户口、垦田、钱粮收支作为政绩评判标准。（每点2分，任答两点，共4分） （2）肯定的理由：实现中央对地方的垂直管控，强化中央权威，有利于维护国家统一与社会安定；废除贵族世袭垄断，推行官僚治理，体现“公天下”的倾向；在天下大乱的局势下“无叛吏”，郡县制本身设计具有合理性。（每点2分，共6分） 否定的理由：无法依托宗室构建王室藩卫体系，王朝遭遇危机时缺少宗室力量支援；地方权力受到严格约束，地方自主施政空间不足。（每点2分，共4分） 【解析】 （1） 据材料一“初并天下……秦遂废分封，分天下为三十六郡，后增至四十余郡”可得全国构建郡、县两级地方行政建制；据材料一“郡置守、尉、监，分掌行政、军事与监察；县置令或长”可得郡分设郡守、郡尉、监御史，县设县令（长），分层执掌地方行政、军事、监察事务；根据材料一“郡县长官由朝廷直接任免，不得世袭”可得郡县长官由朝廷直接任免，官职不得世袭；据材料一“岁末上计，以户口、垦田、钱谷出入考核政绩”可得中央定期考核地方官吏，以户口、垦田、钱粮收支作为政绩评判标准。 （2） 第一小问“肯定的理由”，据材料二李斯所说“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠……皆为郡县……天下无异意，则安宁之术也”并结合秦代中央集权制度的影响相关知识，可得郡县制实现中央对地方的垂直管控，强化中央权威，有利于维护国家统一与社会安定；据材料二柳宗元所说“时则有叛人而无叛吏……郡县‘其为制，公之大者也’‘公天下之端自秦始’”并结合秦代官僚政治取代贵族政治的相关知识，可得郡县制废除贵族世袭垄断，推行官僚治理，体现“公天下”的倾向，且在天下大乱的局势下“无叛吏”，郡县制本身设计具有合理性。第二小问“否定的理由”，据材料二淳于越所说“今陛下有海内，而子弟为匹夫……无辅拂，何以相救哉”、曹植所说“内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫……譬犹芟刈股肱，独任胸腹”可得郡县制无法依托宗室构建王室藩卫体系，王朝遭遇危机时缺少宗室力量支援；据材料二顾炎武所说“郡县之失，其专在上”并结合古代地方行政制度的演变相关知识，可得郡县制下地方权力受到严格约束，地方自主施政空间不足。 第1页 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