河北祖冲之中学2026-2027学年高一上学期周测历史试题（9.18）

2026-2027学年高一上学期周测历史试题（9.18） 1．距今七千年左右的浙江余姚河姆渡遗址，出土的考古文物相当丰富，比较典型的有稻秆、稻叶以及生产工具，同时期黄河流域的裴李岗、磁山遗址，以粟为粮食，也发现了许多农业生产工具，如石铲、石磨盘等。这体现了（   ） A．原始农业的萌芽与兴起 B．远古区域间的贸易频繁 C．远古文明的传承与发展 D．史前文明多元发展特征 2．有学者认为，早期中国可以分为东部“夷”与西部“夏”两大集团，二者在文化上多有差异｡西部首领尧执政时期，任命东部的羲氏､和氏掌管天文，制定历法，并与东部有虞族的舜联姻；舜继任后，任命西部的禹担任司空､弃担任农官，东部的契担任司徒､皋陶担任士｡据此可知，这一时期（   ） A．推行选贤任能的禅让制度 B．体现了部族间的合作共治 C．反映了原始民主政治传统 D．形成多元一体的文明格局 3．鼎是先秦贵族的生活用具和礼器。大盂鼎内有铭文291字，内容包括周康王向盂讲述文王、武王建国的经验，告诫盂要忠心辅佐王室，还记载了赐予盂的器物与人口等信息。大盂鼎可用于研究西周（   ） A．生产工具制作流程 B．分封制和社会状况 C．商业贸易起源发展D．井田制与农业技术 4．西周时期，“凡制军，万有二千五百人为军……大国三军，次国二军，小国一军”。到了战国时期，赵国“地方二千里，带甲数十万，车千乘，骑万匹”，方堪称大国。这一变化出现的根本原因是（   ） A．地形地势的利用 B．军事理论的形成 C．政治制度的演进 D．生产方式的变革 5．老子在《道德经》中指出：“治大国，若烹小鲜”。认为统治者在治理国家时，不能随意干预，决策要谨慎，要尊重社会的自然规律和民心民意。该主张（   ） A．注重以人为本 B．体现顺应自然的治国理念 C．重视君主修养 D．代表新兴地主阶级的利益 6．稷下学宫（见下图）是战国时期诸子百家荟萃的中心，具有鲜明的特点：以游学之士为主，学士来去自由；各家并立，平等共存；百家争鸣，自由辩论；相互吸收，融合发展。据此可知，稷下学宫的创办（   ） A．为秦朝统一奠定了基础 B．导致了礼崩乐坏现象出现 C．促进了思想文化的繁荣 D．标志着私学的兴起与发展 7．有学者说，孟子早已有了天下终究“定于一”的观念，当时六国，都有兼并宇内、统一天下的野心。百家争鸣显示知识分子已汇合为一个社群。考古资料显示，各地工艺虽有地方性的特色，但技术水平差别不大。该学者这些言论意在说明（   ） A．秦统一是历史发展趋势 B．战国时期各地交流频繁 C．争霸逐渐成为战争主流 D．战国时期各国文化趋同 8．(秦始皇)发卒五十万为五军，以与越人战……(三年不能进)又以卒凿渠而通粮道。此后灵渠一直是沟通中原与岭南地区的重要交通要道。2018年灵渠入选世界灌溉工程遗产名录，秦朝修筑灵渠等大型水利工程的政治保障主要是（   ） A．君主专制制度 B．政治制度走向成熟 C．国家实现统一 D．中央集权制度建立 9．贾谊曾记载：“（陈涉）瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也……率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应。”由此可知，陈胜起义（   ） A．动摇了秦朝统治根基 B．推翻了秦朝残暴统治 C．借助了六国贵族势力 D．奠定了西汉建国基础 10．《史记·平津侯主父列传》：“愿陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”这种制度是（   ） A．郡县制 B．推恩令 C．宗法制 D．分封制 11．西汉时期，诸侯国相的职责重心演变如下表所示。据表推断（   ） 时期 诸侯国相职责重心 汉高祖时期 辅佐诸侯王统治 惠帝至景帝中元五年（前145年） 侧重于对兵权的控制 景帝中元五年至昭帝（前87—前74年）间 侧重于中央”汉法”的推行 宣帝（前74—前48年）及以后 与郡太守职能一致 A．中央集权体制逐步强化 B．王国问题得到根本解决 C．郡国并行制已名存实亡 D．地方行政制度完全统一 12．纵观东汉170年历史，上公之一的太傅人选经历了从年高德劭的文臣元老到开国功臣豪族后裔再到宦官、外戚等各方势力代理人的演变。这一演变实质上反映了东汉（   ） A．选官制度发生变革 B．士族势力开始兴起 C．封建皇权日益衰微 D．地方割据渐趋形成 13．三国时期，各方在对手实际控制的区域设置官职的现象颇为常见。如蜀汉任命马超为凉州牧（凉州在曹魏手中），东吴任命丁奉为徐州牧（徐州在曹魏手中），曹魏任命孙壹为交州牧（交州在孙吴手中），受任者均未实际到任。上述现象折射出当时（   ） A．各国冗官问题凸显 B．地方行政体系混乱 C．土地兼并现象普遍 D．各方皆有统一之志 14．东晋时期，大臣范宁向朝廷上书：如今四方边境相对安定，没有大规模战事，国家粮仓、府库却日渐空虚。……大量人口逃避赋税徭役，脱离国家版籍，官府搜检却无法收回。对此解读正确的是（   ） ①均田制的推行加重百姓赋税负担    ②北民南迁激化了南方人地矛盾 ③户籍管理失控凸显中央集权削弱    ④世家大族荫庇隐匿了大量人口 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 15．北魏孝文帝推行均田制，“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩”，受田者年老或身死后须将露田归还国家，不得随意买卖。这一制度（   ） A．确认土地完全归农民私有 B．有利于恢复和发展农业生产 C．废止了租调制度 D．使土地可以自由买卖 16．今浙江天台山千年古刹国清寺之名源自隋代，《国清百录》记载：“陈齐俱灭，隋方代周，此三国成一是也。寺成乞名，即从先记，此呼为国清是也。”这体现了隋代（   ） A．南北文化完成了融合 B．大运河沿线城市兴起 C．政权更迭具备合法性 D．国家统一的时代风貌 17．据统计，贞观时期的二十三年间，唐太宗任用了宰相共28人。除高祖旧臣6人外，其余22人出身各异，没有一个出身于一流高门。当时文化发达、人才荟萃的山东有11人，占了一半左右。这体现了（   ） A．门阀势力已经消亡 B．宰相更替比较频繁 C．唯才是举的治理方略 D．山东士族掌控朝政 18．《旧唐书》中《田承嗣传》载：“[承嗣]（763年率军归降朝廷）重加税率、修缮兵甲；计户口之众寡……户版不籍于天府，税赋不入于朝廷。”《殷侑传》载：“收复[李]师道十二州（819年），为三镇，朝廷务安反侧，征赋所入，尽留赡军，贯缗尺帛，不入王府。”这可用于说明唐朝中后期（   ） A．两税法改革助推地方财税增收 B．藩镇割据局面恶化具有经济根源 C．中央对边疆地区的管控力增强 D．政治局势动荡加剧土地兼并问题 19．在南朝刘宋政权建立的过程中，江东大族中涌现出一批军功家族，寒门出身的将帅也出现不少，此类情况成为南朝政坛上的显著现象。尽管当时世家大族犹恃其门第轻侮军人，但后者凭军功所获的地位已可与之并驾齐驱了。据此可知（   ） A．门阀士族社会影响巨大 B．社会阶层流动空间受限 C．九品中正制的功能弱化 D．南朝政治体制混乱失序 20．唐代选官，先要通过礼部主持的科举考试，考试及格，即为进士及第。进士及第就有了做官的资格，至于实际分发任用，则需再经过吏部的考试，即为铨选。大抵而言，礼部考试侧重才学，吏部考试侧重干练。由此可见，唐代（   ） A．选官兼顾学识与行政能力 B．铨选制度瓦解世家大族势力 C．吏部掌控官员最终任免权 D．科举取士保障官吏为政清廉 21．据史书记载，某时期赋役之法“每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫绢絁各二丈，布加五分之一。……凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺”。该制度（   ） A．实行于魏晋 B．减轻对农民的人身控制 C．以资产为宗 D．利于保证农民生产时间 22．下面分别是关于汉唐时期的经济政策示意图。据此可知，两者都（   ） A．是中央政府推行的赋税制度 B．体现重农抑商政策的松弛 C．有利于国家财政收入的增加 D．减轻了对农民的人身控制 23．柳宗元（773～819年）指出：“儒以礼立仁义，无之则坏；佛以律持定慧，去之则丧。”他认为“浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合……吾之所取者与《易》《论语》合，虽圣人复生，不可得而斥也”。这主要体现出柳宗元（   ） A．借异质文明革新儒学伦理价值 B．通过理学思想强化社会道德秩序 C．利用佛教本土化缓和社会矛盾 D．试图以儒学为本位会通佛学思想 24．下图为唐代敦煌莫高窟壁画中的《胡旋舞》图，舞者多为胡人形象，身着窄袖短衣，足蹬长靴，旋转如风。同一时期的宫廷乐舞中，也大量吸收了西域乐器和舞姿。这一现象反映了唐代（   ） A．开放包容的文化气度B．市民阶层审美趣味转变 C．宫廷的生活奢靡成风D．佛教艺术的本土化完成 25．唐代民间已经开始用雕版来印刷佛经、历书等需求量很大的图书。后唐宰相冯道、李愚等奏请雕印《九经》，这是国家用雕版印刷儒家经典的开始。这说明雕版印刷术的应用（   ） A．丰富了人们日常生活 B．促进了文化的传承 C．维护了儒学主导地位 D．左右了政府的决策 26．浙江余杭良渚文化遗址发现了贵族专属墓地、大型水利系统和精美玉礼器；山西襄汾陶寺遗址出土了宫殿基址、观象台及等级分明的墓葬群。这表明当时（   ） A．南北文化交流频繁 B．手工业技术的高度成熟 C．社会分化趋势明显 D．原始宗教主导政治生活 27．古史传说有虚有实，对于其中虚实的鉴别、剥离，会因研究方法、古史观等的不同而出现不同的结果。用今天的历史学知识来衡量，关于“三皇五帝”时代的“实”包括（   ） ①邦国林立的局面②三皇的名称史事③部落联盟的出现④五帝的血缘世系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 28．与殷商时对方邦臣属表面性承认不同，周朝的分封一方面是自上而下天子、诸侯、卿大夫的逐级分封，一方面是自下而上的层层拱卫，周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”。这种统治方式 A．是对内外服制度的沿袭 B．促使贵族政治向官僚政治转型 C．提高了西周王权的地位 D．确立了中央对地方的垂直管理 29．下图是河北平山三汲村中山王墓出土的战国银首人俑铜灯。铜人一派宽袖深衣的中原打扮，但高额扁脸，浓眉短须，是典型的古代北方狄人的“男子汉”。这件文物可以用来说明战国时期（   ） A．中山国确立了中央集权制度 B．北方少数民族已全面接受中原礼乐制度 C．中原与周边地区的民族交融 D．铁制农具和牛耕的普遍推广 30．战国七雄中的赵、魏、韩、齐四国由春秋时晋、齐两国卿大夫执政发展而来，对过时的宗法传统破坏比较彻底；秦、楚历来没有严格的宗法制传统；燕国宗法传统保持较多，而在七雄中国力最弱。这反映出当时（   ） A．贵族政治开始瓦解 B．旧统治秩序面临挑战 C．华夏认同观念加强 D．官僚政治体制已形成 31．儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（    ） A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 32．《史记·商君列传》载：“（商鞅变法）令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。”这些规定的主要目的是（   ） A．强化基层管理与激励军功 B．废除世卿世禄制和奖励耕织 C．推行县制加强对地方的控制 D．统一度量衡便利经济管理 33．战国诸子多言天下将归于-统。孟子谓天下将“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，道家从哲理层面提出“道通为一”，法家则从制度层面提出-统天下的具体措施。这一取向 A．反映出百家争鸣后的思想趋同 B．表达了统治阶层的政治诉求 C．表明统一成为当时的社会共识 D．为政治变革奠定了思想基础 34．通过秦末农民战争及楚汉之争刘邦取胜可以看出，农民起义对历史发展的推动作用主要体现在 A．实现了改朝换代 B．迫使统治阶级调整统治政策 C．改变了封建社会阶级力量对比 D．推动社会转型 35．汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，政府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举（ ） A．体现以农为本 B．服务于汉初战事 C．意在藏富于民 D．解决了财政危机 36．“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上（   ） A．有助于遏制地方豪强势力的扩张 B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患 C．为外戚干政提供了便利的条件 D．有利于朝廷对封国的直接控制 37．秦朝末年，陈胜、吴广以“大楚兴，陈胜王”为口号，聚集了大量支持者，揭开了反秦起义的序幕。在这场历史巨变中，最终来自楚地的项羽和刘邦，成为最高统治权的角逐者。经过楚汉战争，刘邦赢得了最终的胜利。据此，以下推断合理的是（   ） A．秦朝在原楚国地区的统治比其他地区更残暴 B．秦统一后未能有效实现国家文化心理的统合 C．知人善任是刘邦最终获取胜利的决定性因素 D．“楚”成为秦末凝聚所有反秦势力的文化符号 38．下表为史书中关于汉代隐士的部分记载。这反映出（   ） 篇目 记载内容 《汉书·王贡两龚鲍传》 蜀有严君平，卜筮于成都市，以为：“卜筮者⋯⋯与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠。”裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》，博览亡不通，依老子、严周(庄周)之指著书十余万言 《后汉书·逸民列传》 梁鸿家贫而尚节介，博览无不通。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。后与妻孟光隐居霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》《书》，弹琴以自娱 《后汉书·周黄徐姜申屠列传》 徐稺家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，穉不免之，既谒而退 A．隐士彰显儒家道德与道家志趣融合 B．隐士群体影响主流价值取向 C．汉代察举制度忽视人才品行的考察 D．士人逃避现实追求个性自由 39．魏晋玄学新风兴起于以洛阳为中心的地区。永嘉之乱后，河洛名士南迁，笃守汉代学风的河北之学独领北朝经学；孝文帝时期，北方学风开始受到南朝影响；北朝末期，因南朝士人来到北方，南学北渐更加明显，但玄学在北朝终究不盛。玄学在北朝终究不盛的主要原因是（   ） A．缺乏士族阶层支持 B．经济重心开始南移 C．北方各族尚未交融 D．受到佛道思想冲击 40．晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（   ） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 41.《唐会要》记载，唐高祖武德七年在各州设置大中正，由本州德高望重者兼任，负责品评人物，且不授予品秩；唐太宗贞观初年，该制度被废除。这一制度的兴废反映出唐初（   ） A．政治制度处于新旧交替的转型期 B．科举制完善促使传统选官制消亡 C．地方门阀势力主导官员选拔体系 D．统治者意在进一步削弱宰相权力 42.阅读下列材料，完成相关要求。 材料  《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计 《全唐诗》 《全宋诗》 总数（首） 210余 2630余 北方（处） 14 34 南方（处） 9 35 宋人罗愿记载：“麦者，接绝续乏之谷。方夏之时，旧谷已绝，新谷未登，民于此时乏食，而麦最先熟，故以为重。”朝廷本着杂种防灾的古训，加之失去了北方，积极推动麦类作物在南方的种植。由于水稻生长期是农历五月至八月，麦类作物生长期为农历八月至来年五月。农民另辟秧田，稻秧在其中培育60~80天，再转入田里，“浸种二月初，插秧四月中”。这样，农民通过别田育秧技术，实现稻、麦两种作物的种、收衔接，解决了稻麦连种的时间冲突和用地矛盾。南方农民还熟练掌握了水旱田的转换技术，“旱田获刈才毕，随即耕治晒暴，加粪壅培，而种豆麦蔬茹”。 唐宋时期，麦类加工的磨具普及。1007年，曲院研磨4万石小麦“用驴六百头”，元人王祯也在《农书》中记载了牛转连磨的工作过程。面食制作方式可分为蒸、煮、烤、烙和油炸，这些在唐宋时已全部具备。白居易的“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉”就是描述油炸的胡麻饼。唐人还在饼中加入各类馅心，名为蒸饼，点心也已出现。宋人则“凡以面为食具者，皆谓之饼”，这时已经出现了很多以“面”命名的食品，例如三鲜面、鱼桐皮面等等。 ——据姜锡东、黄艳《麦食大国的形成：唐宋时期麦食经济的历史转型》整理 (1)根据材料，概括唐宋涉麦诗所反映的麦种变化趋势，并分析其原因。 (2)根据材料，结合所学知识，简析唐宋麦种变化的意义。 43.文明演进，是空间的拓展，更是制度的因革。阅读材料，回答问题。 材料一  “中国”一词最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国”。直到东周初，“中国”还是周天子所在的周朝首都的专名。进入春秋时代，诸侯国都已将自己的都城当作中国。秦代，整个秦始皇的统治区都成了中国，“中国”的涵义有了实质性的发展：中国的一统，标志着华夏民族更加紧密的大融合，在全国范围内形成了一个从中央到地方的严密的统治系统。汉朝产生了包括边疆民族地区均统称为“中国”的观念……中华人民共和国成立后，“中国”作为国号和国名的概念和涵义延续至今。 ——摘编自葛剑雄《何以中国》等 材料二  中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，先秦秦汉是中华文明连续发展的重要一环。夏商西周三代是中国古代国家形态的早期发展阶段，中华文明多元一体的政治格局开始形成。春秋战国时期国家治理的新形式出现是社会经济发展的结果。秦汉国家治理体系是春秋战国以来新兴地主阶级根据阶级利益需要，顺应社会经济发展要求，在继承先秦历史诸多因素的基础上形成的。中国古代国家治理从来不是孤立发展的，国家结构、政体形式、治理方式与治理手段，都具有一脉相承的连续性，是中华民族在不断“向内凝聚”的过程中演化发展创新出来的。 ——摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》 结合先秦至隋唐的相关史实，以“国家治理的继承与创新”为主题，自拟论题，展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范）（18分） 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高一上学期周测历史试题（9.18）答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D B B D B C A D A B 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A C D D B D C B C A 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 D C D A B C B C C B 题号 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 答案 C A D B A D B A A A 题号 41 答案 A 42.(1)趋势：麦种面积增加；且由北向南发展。（2分） 原因：麦类作物于青黄之际可以救荒；历代杂种防灾的传统；宋朝政府的重视；游牧民族冲击与政治局势的影响；稻麦品种的特性适宜连作种植；劳动人民的技术革新。（任答四点即可，共4分） (2)意义：推动了农业种植和粮食加工技术的进步；提高了粮食产量，缓解了人地矛盾；增加了社会财富，有利于增加政府的财税收入；一定程度上改变了人们的饮食习惯，丰富了中华民族的饮食文化。（每点2分，共8分） 43.示例一（仅供参考） 论题：先秦至隋唐国家治理的守正与创新 论述：先秦至秦汉的国家治理兼具历史传承与时代创新，在承袭治理传统的基础上革新制度，奠定了中华文明绵延发展的制度根基。继承是创新的前提。夏商西周开创了“天下共主”的政治格局，分封制与宗法制共同构建了早期国家的血缘政治基础。秦朝统一后，虽改分封为郡县，但“大一统”的政治理想被后世继承。隋唐时期的三省六部制，其权力制衡的理念可追溯至秦汉的三公九卿制。正是这种对成功治理经验的“守正”，保证了国家形态的连续性。 创新是继承的升华。春秋战国礼崩乐坏，变法运动推动郡县制萌芽。秦朝废除分封制，确立皇帝制度、三公九卿制与郡县制，建立中央集权制度。至隋唐，科举制的创立，打破了魏晋以来门阀士族对选官权的垄断，为国家治理注入了新鲜血液。这些创新，都是对前代治理弊病的深刻反思与超越。 继承与创新辩证统一。没有对三代政治传统的汲取，秦汉的制度创制便缺乏根基；没有因时变革的勇气，统一的帝国便难以长治久安。 先秦秦汉的治理经验表明，文明的延续在于既能珍视传统，又能勇于开新。这份传承与变革的智慧，是中华民族文化自信的根基，也是走向未来的底气所在。 示例二（仅供参考） 论题：国家治理在继承传统的基础上不断创新，推动统一多民族国家发展 先秦时期，统治者推行分封制与宗法制，构建起家国一体的治理模式，奠定了华夏“向内凝聚”、追求大一统的历史传统。秦统一之后，继承了先秦以来天下一统的治理理想，摒弃分封制的弊端，开创性地建立皇帝制度与郡县制，构建起从中央直达地方的垂直管理体系，正式确立中央集权国家治理框架，是中国古代国家治理划时代的创新。 汉承秦制，继承秦朝开创的中央集权体制；同时吸取秦亡教训有所创新：汉初一度实行郡国并行制，后通过推恩令逐步解决王国问题；创新设立察举制选拔官吏，儒家思想逐步成为国家治理的指导思想，巩固了大一统局面。 隋唐时期，在汉魏官制发展的基础之上，继承中央集权的治理内核，创新推行三省六部制，完善中枢权力运行机制；又创立科举制，打破世家大族对官场的垄断，革新官吏选拔方式，国家治理体系走向成熟。 综上可见，从先秦到隋唐，历代王朝在传承前代治理经验、坚守大一统传统的同时，结合时代需求不断进行制度创新，由此推动统一多民族国家不断走向繁荣。 $