安徽蚌埠第一实验学校2026-2027学年九年级上学期语文第一阶段学情调研

2026~2027学年第一学期第一阶段学情调研 九年级语文试题 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。 里.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分。 3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。 登临观天地，攀登见本心。学校开展以“登临”为主题的文化墙设计活动，请你参与。 R 板块一：汇登临之文 一、语文积累与综合运用(35分) 1.古诗文默写。(10分) 登高望远，古人常借景抒怀。王之涣《登鹳雀楼》中，①“ ”两 句寓意着人只有不断攀登进取，才能在思想上达到高超的境界，在事业上有所成就；李白 《行路难》（其一）中，②“ ”两句通过描绘登高行路的艰难，表 达对人生困境的感慨；张岱雪夜前往湖心亭，放眼眺望漫天雪景，③“ ”两句写出天地苍茫一片的壮阔景象(《湖心亭看雪》)；《水调歌头》中，④ ”两句道出苏轼既向往天上，又留恋人间的矛盾心理；刘禹锡 久遭贬谪，回首过往，在精神回望中借用典故慨叹世事变迁、物是人非：⑤ (《酬乐天扬州初逢席上见赠》)。 2.小文打算在“登临”主题文化墙上布置拥有攀登精神的名著人物展板，请根据《简·爱》整 本书的有关内容，完成题目。(13分) 【甲】“我跟你说，我非走不可！”我有点儿生气地反b6道，“你认为我会留下来，成为一 个对你来说无足轻重的人吗？你认为我只是一架机器一一架没有感情的机器？你认为 我能忍受让人把我的一口面包从嘴里抢走，让人把我的一滴活命水从杯子里泼掉吗？你以 为因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！我跟你一样有灵 魂，一也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点儿美貌和大量财富，我也会让你感 到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。” 【乙】“我再说一遍，作为你的传救士伙伴，我倒乐意陪你前往。但做你妻子不行，我不 能嫁给你，成为你的一部分。…对你，我只有同伴的坚2hn,战友的坦率，忠诚与友情。 如果你愿意，还有新教士对圣师的尊敬与服从。没有别的了，一别担心。” (以上文段节选自《简·爱》) (1)根据拼音写汉字，或给加点的字注音。(3分) ①反b6() ②坚zhen()】 ③坦率() (2)请写出【甲】段中的“你”是 （人物名称)，“我非走不可”一句中“我”一定要离 开的地方是 ;【乙】段中的“你”是 (人物名称)。(3分) 九年级语文试卷第1页（共6页） 器巴金赶 (3)人们常用花来形容女性，请结合简·爱的形象特点，从下面有关花的诗文中选择一句送 给她，并说明理由。(3分) ①苔花如米小，也学牡丹开。（袁枚《苦》)》 ②出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）》 我将」 (序号)给简·爱，因为 (4)著名翻译家朱维之曾评价：“《简·爱》描写了一个谦谨、坚强而有独立精神的女性的形 象，在英国文学妇女画廊中独树一帜。”你是否认同这一观点，结合甲乙两组材料谈谈你 的看法。（4分) 3.毛泽东登上陕北高原，远望北国雪景，写下千古名篇《沁园春·雪》。学习完这首词后，小文 写下了读后感，请你阅读并完成下列题目。(12分) ①《沁园春·雪》是毛泽东于1936年2月创作的一首词。该词上片描写北国壮丽妖烧 的雪景，表现了旷达豪迈的(A),抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。下片议论抒情， 一。【甲】全词熔写景，议论和抒情于一炉，感情奔放，胸襟臺 迈。 ②沁园春·雪》突出体现了毛泽东雄浑豪放、(B)的词风。他目接“千里”“万里”， “欲与天公试比高”；视通几千年，指点江山主沉浮，滔滔不绝。 ③词作设喻用典，明快有力，挥洒自如，语义畅达，一泻千里。【乙】毛泽东作词讲究辞 章格律，而且又不刻意追求。词作给读者以面貌一新之感，词境中表现出新的精神世界，鲜 活生动，凝练通俗，易诵易唱易记。 (1)请你为A、B处选择恰当的词语。(2分) 意象 意境 气势磅礴 义薄云天 A B (2)下列填人横线处的三个句子顺序混乱，请你帮小文选出顺序正确的一项(· )(3分) ①评论历史人物 ②抒发无产阶级的豪情壮志 ③歌颂当代英雄 A.①③② B.③①② C.③②① D.②③① (3)①甲】处画线句有一处标点使用不当，请提出修改意见。(2分) ②[乙】处画线句有语病，请提出修改意见。(2分) (4)小文特别喜欢“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”这一句，小文认为在朗读时“妖娆”一词 应重读，请参考朗诵小贴士说明理由。(3分)》 小贴士：重音是为传情达意的需要，对语句中的某些词或短语通过重读的形式加以强调。 板块二：悟登临之志 二、阅读(55分) (-)(22分) 消逝的地平线 一纪念古代重阳节“登高” 王开岭 ①有天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。 ②奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，临风凭栏，意气一番，感慨 几许。 九年级语文试卷第2页（共6页） 器巴金赶 ③所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。古代好辞章，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与 “登高”有关。王勃《藤王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白（梦游天姥吟留别》，杜甫《望岳》、崔灏 《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》…皆为“高高在上”所得。 ④在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。 高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羯与宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营 造、地理对情思的熏染，使得“往高处走”有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，于诗家墨客更 是一味精神致幻药。 ⑤然而，“登高”并非文人独嗜，百姓亦胸有丘整，尤其在九九重阳，更是乐此不疲。 ⑥我始终认为，登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。 ⑦秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨…值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在率 负天地、有愧人生。从“登高”意义上说，这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”，无疑让它 的美折损大半，伤了筋，动了骨。 ⑧登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“登高”之名。 ⑨九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光明、活力，奇数谓阳，偶数 谓阴；九乃阳数之首，九月初九，双阳相叠，故称重阳。加上“九”“久”谐音，重阳从一开始便是欢愉 之词。 四后来，重阳节又繁殖出了一串新解：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安。仪式也愈加丰富： 饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣…但有个核心不变：登高。 ①登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，尔后草木迅速凋零，虫声偃息，万象复苏 要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之恩默诵于心，颇有依依不舍和立此存 念的意思。故有人称九月登高为“锌青”，与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情，除去膜拜的元 素，很像爱情或友谊。 ②眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱龙年华。当然，对老百姓来 说，寻欢仍是兹日最大主题。 B秋收毕，仓禀实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳 日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。” ④辞秋，注定是一次丰盛的饯行。 ⑤登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来， 皆成了名胜。对古人来说，若城内或近郊无高处，是非常败兴、非常严重的事。 ⑩有年去福州，夜宿于山宾馆，被告知旁边即有著名的于山和白塔时，心中甚喜，顿觉夜色阑 珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃一惊，那传说中的于山不过一座土丘，连塔算上，高度 也不及对面一栋楼。 ⑦千余年来，福州的地标即“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历 代画家绘福州，只要择五，点之一摆画案，出来的全是乌瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢？ ⑧从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然的 吸引力。先人所涉足者，多为在野之高山水之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养 :高，对身边的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严和荣誉的事。 ©还有一点，即先人自然之子的秉性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及 能力上，今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴， 是生存美学的大损失。 九年级语文试卷第3页（共6页）》 紧因金任 22-2-2 @当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍 被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰” ④我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了：我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋；我 们脾睨天下，肆意规划任何想要的海拔。结采，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我 们丧失了远方的地平线。 ②小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今 天，城市的小朋友，谁见过地平线？ ②在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敞，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向 那消逝的远方的地平线致敬。 (有删改) 4、下列对文章相关内容和艺术特色的鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.文章开篇写古人“逢高即上，遇巍则攀”，并列举《滕王阁序》《登幽州台歌》等，意在体现 登高与古代豪迈、峭拔的诗文创作关系密切。 B.作者认为重阳节的核心是“登高”，登高既有赏秋、辞青、惜时别离之意，也包含除凶招 吉、延年益寿、祈福求安等民俗内涵。 C.第⑥⑦段写福州于山不过土丘、连塔也不及对面楼房高，意在赞美现代城市高楼林立， 说明古人登高已完全被现代文明取代。 D.文章以“登高”为线索，串联起古代诗文、重阳习俗、福州见闻等内容，材料虽多但脉络清 晰，体现了散文形散神聚的特点。 5.根据文章内容，简要概括并完成下表。(4分) 登高的文化表达 (1) 古人之为 纪念九九重阳，登高“辞青”，赏秋的欢聚与热闹； 写作手法： (2) (4) 今人之为 (3) 6.按要求赏析文中画线句子。(6分) (1)秋收毕，仓禀实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。（从句式角度赏析) (2)当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然 之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”…（从修辞手法角度分析） 7.全文用大量篇幅介绍登高的意义，文章却以“消逝的地平线”为题，小文不太理解。请你结 合全文内容，为他解惑。(4分) 8.小哲提出：“今天电梯直达高楼，手机能看世界，登高已经过时了。”你同意他的观点吗？请 你结合《消逝的地平线》和自己的生活体验，写一段发言，回应这位同学。要求：观点明确， 至少结合文中两处内容，不少于80字。(5分) (二)(17分) 材料一： “天行健，君子以自强不息。”—《周易·乾》 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”一屈原《离骚》 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”一郑燮《竹石》 九年级语文试卷第4页（共6页） 蠡田全任 --。-。。。2。一 材料二： 从《周易》的“作《易》者，其有忧患乎”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到维新志 士谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，这种忧患意识寄托着强烈的历史责任感。在中 华民族绵延发展的历史长河中，虽然朝代不断更迭，天下分分合合，但最后都归于一统，吃立于世界 民族之林，与爱国主义“根”之深，“蒂”之固息息相关。 (选自《中华民族“大一统”理念的历史传承》) 材料三： 阅兵仪式期间，天安门城楼上，抗战老兵颤巍地起身敬军礼，有网友动情地说：“这是您浴血守 卫的山河”。英雄无言，岁月有声。你们的心愿，我们一直都记得。看这滚滚铁流，“东风-5C”液 体洲际战略核导弹“打击范围覆盖全球”；看这战鹰呼啸，歼-20S入列将重塑空战格局，“有我无 敌”；看这深蓝出击，无人潜航器、无人艇、无人布雷系统堪称海上奇兵。以武止戈、砥定乾坤！这 盛世，我们接力守护！强国建设，民族复兴！ (选自《人民日报》) 材料四： ①2017年美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼在一次演讲中讲解了对中国神话的理解。 ②他说，在西方文化里，火是古希腊的神普罗米修斯从太阳上偷走带到人间的。而中国的神话 里火是中国人钻木取火创造出来的。中国祖先用这样的故事告诫后代，要努力创造。 ③面对大洪水，西方的文化是寻找“诺亚方舟”，躲进大船、等到洪水过去，而中国的神话里，有 “大禹治水”的传说！依然是与自然与困难对抗。 ④很多国家都对太阳产生了崇拜，而中国却只是把太阳比作一只乌，有一个人因为太阳热，还 想去把太阳追上，这就是“夸父逐日”的故事。当然最后他没有追上，但是他敢于奋斗，能把不可能 变为可能的精神永远流传了下来。 ⑤这些故事蕴含着中国人的信仰。也是中国能够屹立不倒的原因。 (选自网易《哈佛教授解读中国神话》，有改动) 9.下列对材料内容的理解，不正确的一项是( )(3分) A.材料一中的三句名言，分别体现了自强不息、求索进取、坚韧不拔的精神品质。 B.材料二表明，中华民族的“大一统”理念与爱国主义的深厚根基密切相关，这种理念在历 史长河中推动着民族统一与发展。 C.材料三中，抗战老兵的军礼与现代化国防装备的展示，体现了对英雄的致敬和中国国防 力量的强大，也表达了当代人守护盛世、强国复兴的决心。 D.材料四中，哈佛教授认为中国神话里“钻木取火”“大禹治水”“夸父逐日”的故事，蕴含 着中国人“等待拯救”的消极信仰。 10.阅读材料四，请简要概括中国神话与西方神话在面对困境时，应对方式有什么不同？（4 分) 11.请你综合材料内容，试着概括材料所展现的中华民族精神的内涵。(4分)》 12.读完材料二、材料三，小文和小语产生了不同看法。请结合材料二、材料三的内容，谈谈你 的看法。(3分) 小文：材料二重在写古人的忧患意识，放在今天已经没有现实意义。 小语：我认为忧患意识和当代强国担当一脉相承，在今天依然很重要。 九年级语文试卷第5页（共6页） 紧因金手 2。-。2。- 13.学校准备开展“传承民族精神，勇攀精神高峰”活动，请你结合四则材料内容，为同学们写 三条传承民族精神的可行性建议。(3分) (三)(16分) 【甲】 嗟夫！于尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】 齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎郁郁蓁蓁使古无死者则寡人将去此而何之？” 俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不 欲死，况君乎！”俯泣。晏子曰：“乐哉！今日婴心之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太 公至今犹存，吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤®，何暇念死乎！”景公惭，而举觞自罚， 因罚二臣。 (选自韩婴《韩诗外传·景公登牛山》) 【注释】①婴：晏子，名婴。②恤：担忧、忧虑。 14.解释下列加点字在文中的意思。(4分) (1)不以物喜 (2)微斯人 （3)而北望齐 （4)何暇念死乎 15.下列对句子节奏停顿的划分，正确的一项是()。（3分) A.美哉/国乎郁郁蓁蓁使古/而无死者/则寡人将去此而何之 B.美哉国乎/郁郁蓁蓁/使古而无死者/则寡人将去此而何之 C.美哉国乎郁郁蓁蓁/使古而无死者/则寡人将去/此而何之 D.美哉/国乎郁郁蓁蓁/使古而无死者/则寡人将去此而何之 16.用现代汉语写出下面句子的意思。（4分) (1)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 (2)景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。 17.范仲淹在《岳阳楼记》最后写道：“微斯人，吾谁与归？”如果时空可以穿越，你认为范仲淹 会和齐景公成为同归之人吗？结合内容，简述理由。(5分) 板块三：抒登临之怀 三、写作(60分，含卷面书写5分)》 18.阅读下面的文字，按要求作文。 成长路上，总有许多大山一样的困难等待我们攀登。英国登山家乔治·马洛里说过， “我们征服的不是高山，而是自己。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记 叙文。 【要求】(1)文中不要透露你个人的身份信息； (2)抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章； (3)不少于600字。 九年级语文试卷第6页（共6页） 紧因金手 2。。。一