《乡土中国》精读三：亲疏有别，各安其位定纲常（素养进阶式教学课件）语文统编版必修上册

《家族》 国 乡 土 中 整本书阅读 精读突破课 三 《男女有别》 情境导入 只和爸妈过年？ 一大家人一起过年？ 只和爸妈商量？ 亲戚一起商量？ 学习目标 准确阐释“小家族”与“家庭”的区别。 分析家族的多功能特征，总结“事业社群”的内涵。 概括“阿波罗式”与“浮士德式”两种文化模式的差异。 用“小家族”或“阿波罗式”解释一个身边的社会现象。 在教师少量提示下，运用“抓概念—析论证—联现实—辨真伪”的阅读方法完成《家族》《男女有别》的精读。 重难点 学习重点 1.小家族与家庭的区别； 2.阿波罗式与浮士德式的差异。 学习难点 1.理解“男女有别”的社会功能； 2.理解乡土社会追求稳定的文化逻辑。 自主阅读 给大家8分钟时间，默读第6章《家族》和第7章《男女有别》。 要求有三条： 第一，用横线画出“小家族”的定义句。 第二，用波浪线画出“阿波罗式”和“浮士德式”的对比句。 第三，在“男女有别”旁边标注费孝通对男女有别原因的归因。 开始。 任务一 《家族》 概念 原文依据 我的理解 小家族 家庭 事业社群 文本精读 比家庭大，比氏族小，可以沿亲属差序向外扩大，以差序格局为结构原则 “在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。” “家庭在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。” 以生育为主要功能，西洋社会的基本单位，以团体格局为结构原则 “我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。” 家族不仅生育，还承担政治、经济、宗教等功能；主轴是纵向的父子/婆媳关系，不是横向的夫妻关系 核心概念 文本精读 问题1：中国乡土社会的“小家族”与西洋的“家庭”有什么区别？ 问题2：作者说“家族在结构上包括家庭”，这句话怎么理解？ 问题3：这一章用了什么论证方法？请举例说明。 思考问题 文本精读 中国乡土社会的“小家族”与西洋的“家庭”有什么区别？ 问题一 1、功能不同：家庭以生育为主要功能，子女成年后离开，家庭规模小，是临时性的。小家族不仅生育，还承担政治、经济、宗教等功能，规模大，可以长期延续，可以沿亲属差序向外扩大。 2、时效不同：家庭是临时性的，小家族是长期性的。 3、结构原则不同：小家族以差序格局为原则，家庭以团体格局为原则。 4、主轴不同：小家族的主轴是父子/婆媳（纵向），家庭的主轴是夫妻（横向）。 文本精读 作者说“家族在结构上包括家庭”，这句话怎么理解？ 问题二 家族是以家庭为基础扩展而成的。一个家族可以包含多个家庭，家族的功能比家庭更多，结构比家庭更复杂。 文本精读 这一章用了什么论证方法？请举例说明。 问题三 对比论证。 将中国乡土社会的“小家族”与西洋的“家庭”进行对比，突出小家族的多功能特征。这和上节课的“捆柴”与“波纹”对比是一脉相承的。 书中现象 你身边的类似现象 用书中理论解释 小家族承担政治、经济、宗教等功能 家族可以长期延续 家庭以生育为主要功能 文本精读 家族是事业社群 村里修祠堂、修族谱，全家族出钱出力 某村某姓家族延续几百年，有族谱为证 家族是长期性的 城里人结婚后独立居住，不跟父母住 家庭是临时性的 现实对照 文本关联 乡土社会的基本社群是“小家族”。 家族不仅承担生育功能，还承担政治、经济、宗教等功能。家族作为事业社群，它的第一需求是稳定。而男女之间的感情，如果不加约束，是最容易破坏稳定的。 所以乡土社会必须对男女关系做出安排，这就是第7章《男女有别》要回答的问题。 《家族》——社群结构， 《男女有别》——感情定向， 两者都服务于乡土社会的稳定性。 任务二 《男女有别》 文本精读 概念 原文依据 我的理解 阿波罗式 浮士德式 感情定向 男女有别 核心概念 “阿波罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造。” 追求稳定，接受秩序，排斥变动。像种地——春种秋收，按节气来，不能急 “浮士德式的文化把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服。” 追求变化，不断冲突，克服阻碍。像创业——不断试错，不断突破，不怕失败 “我用‘感情定向’一词来指一个人发展他感情的方向，而这方向却受着文化的规定……简称作感情定向。” 文化规定的感情表达方向，受文化范型制约 “乡土社会所求的是稳定。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。” 乡土社会感情定向的具体安排——用隔离男女的方式，防止激动性感情破坏社会稳定 文本精读 问题1：阿波罗式与浮士德式两种文化模式有什么区别？ 问题2：乡土社会为什么强调“男女有别”？ 问题3：这一章用了什么论证方法？请举例说明。 思考问题 文本精读 阿波罗式与浮士德式两种文化模式有什么区别？ 问题一 阿波罗式：追求稳定，接受秩序，排斥变动。乡土社会是阿波罗式的。 浮士德式：追求变化，不断冲突，克服阻碍。现代社会是浮士德式的。 文本精读 乡土社会为什么强调“男女有别”？ 问题二 乡土社会是阿波罗式的，追求稳定。男女之间的感情如果过于激动，会破坏社会稳定。所以乡土社会用“男女有别”的原则来隔离男女，维护社会稳定。 费孝通说“男女有别”是为了维护社会稳定。他没有说“男女有别”是对的，也没有说它是错的，他只是在解释它为什么会在乡土社会中产生。我们要从社会结构的角度理解它，而不是简单地用今天的价值观去评判它。 文本精读 这一章用了什么论证方法？请举例说明。 问题三 对比论证。 将阿波罗式与浮士德式两种文化模式进行对比，突出乡土社会追求稳定的特征。这和上节课的对比论证也是一脉相承的。 书中现象 你身边的类似现象 用书中理论解释 乡土社会追求稳定，排斥变动 男女有别，隔离男女 现代社会追求变化，不断冲突 文本精读 阿波罗式文化 村里老人说“安稳就好”，不鼓励年轻人出去闯 老一辈人男女不同桌吃饭，男女分工明确 维护社会稳定 年轻人鼓励自由恋爱，追求个人幸福 浮士德式文化 现实对照 任务三 对比与整合 文本整合 对比项 家族 男女有别 核心概念 社会功能 结构原则 与差序格局的关系 现代社会的对应 核心对比 小家族、事业社群 阿波罗式、浮士德式 承担政治、经济、宗教等功能 维护社会稳定 差序格局 感情定向 差序格局在社群层面的体现 差序格局下维护稳定的感情安排 家庭（以生育为主要功能） 浮士德式（追求变化） 文本整合 思考： 这两章之间是什么关系？家族和男女有别有什么关系？ 家族是乡土社会的基本社群，是一个事业社群，以差序格局为结构原则。为了维护这个事业社群的稳定，乡土社会用“男女有别”的原则来安排男女关系，避免激动性的感情破坏社会稳定。所以，家族讲的是“社群结构”，男女有别讲的是“感情定向”，两者都服务于乡土社会的稳定性，都是差序格局在具体层面的展开。 任务四 理论迁移与概念碰撞 微任务 微任务：用“小家族”或“阿波罗式”解释一个你身边的现象。 比如：为什么过年要走亲戚？为什么老一辈人总说“安稳就好”？ 要求：独立写一句话：“我用……解释的现象是……，它体现了……特征。” 时间：30秒 场景分析 小李今年25岁，大学毕业两年了。他想辞掉老家稳定的工作，去大城市创业。父母坚决反对：“安稳就好，不要折腾！”小李觉得父母不理解他，父母觉得小李不听话。 要求：请用今天学的至少一个概念来分析这个冲突。小李和父母之间的矛盾，体现了什么？ 时间：小组讨论2.5分钟，派代表发言。 场景分析 父母为什么是阿波罗式的？这和他们所处的社会环境有什么关系？ 父母生活在乡土社会的文化惯性中。乡土社会是稳定的，家族是事业社群，需要人留在身边，稳定第一。所以父母认为“安稳就好”是天经地义的。这不是父母保守，而是他们所处的社会结构决定的。 场景分析 费孝通没有说哪种文化模式更好。 阿波罗式有稳定的好处，浮士德式有进步的动力。 我们要从社会结构的角度理解不同选择背后的文化逻辑，而不是简单地判断谁对谁错。 这就是我们阅读学术著作的最后一个方法——辨真伪。 任务五 课堂小结 课堂小结 一、《家族》：小家族与家庭的区别；家族的多功能特征；结构原则——差序格局；主轴——父子/婆媳 二、《男女有别》：阿波罗式与浮士德式；男女有别的社会功能 三、核心结论：乡土社会追求稳定，家族和男女有别都服务于这一目标 四、阅读方法：抓概念 → 析论证 → 联现实 → 辨真伪 全书定位 《家族》《男女有别》是《乡土中国》第6、7章，在全书中具有承上启下的作用。 《家族》承接《差序格局》，讲差序格局在社群层面的体现——中国乡土社会的基本社群是“小家族”，不是西洋的“家庭”。家族不仅承担生育功能，还承担政治、经济、宗教等功能，是“事业社群”。《男女有别》承接《家族》，讲乡土社会中的感情定向——阿波罗式与浮士德式两种文化模式，男女有别是为了维护乡土社会的稳定秩序。 这两章是理解乡土社会稳定性的关键，也为后面《礼治秩序》《无讼》等章做铺垫。 课后作业 1. 完成课后检测题。 2. 预习第8章《礼治秩序》，用横线画出“礼治”相关语句，用波浪线画出“法治”相关语句。 3. 思考：现代社会还需要“礼”吗？ 选做题：回家问问爸妈或者爷爷奶奶，他们小时候村里有没有“男女有别”的现象？比如男女不同桌吃饭、男女分工明确等。下节课我们用5分钟分享。 看 感 谢 观 $