精品解析：山东省菏泽第一中学2026-2027学年高一10月月考语文试题

高一语文10月份教学质量检测 2026.10 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（共39分） 阅读Ⅰ （本题19分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 中国古代写桥的文章不少，但像北宋蔡襄《万安桥记》这样“短到极致”的，并不多见。 北宋皇祐五年（1053），泉州太守蔡襄主持在洛阳江入海处建桥，历时六年有余，至嘉祐四年（1059）竣工，是为万安桥，民间习称洛阳桥。桥成之后，蔡襄写了一篇记文，刻石立于桥畔： “泉州万安渡石桥，始造于皇祐五年四月庚寅，以嘉祐四年十二月辛未讫功。累址于渊，酾水为四十七道，梁空以行。其长三千六百尺，广丈有五尺，翼以扶栏，如其长之数而两之。靡金钱一千四百万，求诸施者。渡实支海，去舟而徒，易危而安，民莫不利。职其事者：卢锡、王实、许忠、浮图义波、宗善等十有五人。既成，太守莆阳蔡襄为之合乐宴饮而落之。明年秋，蒙召还京，道繇是出，因记所作，勒于岸左。” 一百五十余字，把一座跨海石桥的“全部档案”交代清楚了：开工与竣工的时间，四十七道桥孔的泄水之法，三千六百尺的长、一丈五尺的宽，两侧扶栏的长度，一千四百万钱的造价与“求诸施者”的集资方式，十五位主事者的姓名，以及落成时的宴饮和立碑的缘由。它不写施工之难，不写风浪之险，甚至不提自家捐资助役的事，只把“事实”一件件摆出来，简到不能再简，却件件可核。 值得注意的是它记账的方式。记文里没有一句抒情，也没有一句夸饰，却处处是“实证”：时间精确到干支日，尺寸精确到尺，花费精确到钱，主事者精确到“十有五人”。这种“工程档案”式的写法，与宋代营造管理的成熟互为表里——造桥不再是凭一人之勇、一时之兴，而是一项需要核算、分工与追责的公共工程。《万安桥记》因此不只属于文学，也是一份不可多得的工程文献。 （据北宋蔡襄《万安桥记》碑文、《蔡忠惠集》卷二十八及今人研究编写） 材料二 如果说《万安桥记》留下的是账目与尺寸，那么桥下水中那些看不见的东西，才是宋代桥梁真正的“骨”。 洛阳江入海，江宽流急，海潮涨落。在这样一处地方造桥，首先要解决“桥立在什么之上”。工匠沿桥梁中线向江底抛填大石，并向两侧展开一定宽度，形成一条横跨江底的矮石堤，作为桥墩基址——这就是后来被桥梁史学界称为“筏形基础”的做法。石堤之间缝隙甚多，海浪潮涌，石块极易被冲散。工匠又想出“种蛎固基”：在石堤附近的海面上散置牡蛎。牡蛎吸附黏附、繁殖极快，无孔不入，把原本分散的石块胶结成牢固的整体。 架梁同样不易。桥面石板最长达十一米，重十余吨。据明代王慎中《重修泉州府万安桥碑记》“凿石伐木，激浪以涨舟，悬机以弦牵”的记载，工匠利用潮水的涨落，把石梁托举并架设到桥墩上，即所谓“浮运架梁”。 技术之外，桥还改变了人。建桥之前，万安渡“每岁遇飓风大作，沉舟而死者无数”（清乾隆《泉州府志》），故渡口取名“万安”，祈望万古安澜；桥成之后，“去舟而徒，易危而安”，行旅“莫不利”。桥把天堑变成通途，也把两岸的市集、祠堂、碑刻与传说连成一片。桥头的蔡襄祠，祠中的记碑，碑外的江声，共同构成了一处“看得见历史”的空间。桥梁史家茅以升曾称誉：福建自洛阳桥兴建成功，泉漳两地相继修成“十大名桥”，为桥梁技术开辟了新纪元，致有“闽中桥梁甲天下”之誉。 从这个意义上说，宋代的桥有“骨”也有“魂”：“骨”是筏形基础、种蛎固基、浮运架梁这些写进技术史的做法；“魂”是由一座桥生出的秩序、记忆与认同。 （据茅以升主编《中国古桥技术史》、泉州洛阳桥相关官方文献及地方志编写） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《万安桥记》交代了万安桥的开工与竣工时间、桥孔数量、长宽尺寸、造价与主事者，几乎把一座桥的“全部档案”都写了进去。 B. 蔡襄在记文中没有提自家捐资助役之事，这种只摆事实、不加夸饰的写法，使记文同时具备了工程文献的价值。 C. “筏形基础”是沿桥梁中线向江底抛填大石并展开一定宽度、形成矮石堤作为桥墩基址的做法，“种蛎固基”则是用牡蛎把分散的石块胶结成整体。 D. 桥面石板最长达十一米、重十余吨，工匠因此放弃了石梁，改用木拱，以减轻重量、便于架设。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《万安桥记》全文仅一百五十余字，这样的“极简”说明宋代桥梁的营造管理尚不成熟。 B. “种蛎固基”用牡蛎把原本分散的石块胶结成牢固的整体，是宋代工匠加固桥基的独特创造。 C. 万安桥建成之前，万安渡从未发生过沉船事故，渡口取名“万安”只是当地人的美好祝愿。 D. “闽中桥梁甲天下”是茅以升对闽中石梁桥数量所作的统计结论，与桥梁技术无关。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以《万安桥记》全文为引，再逐项指出记文所载信息，用“细读原文”支撑“它是一份工程档案”的判断。 B. 材料二用设问引出“桥立在什么之上”，再依次说明筏形基础、种蛎固基、浮运架梁，条理清晰地呈现了技术难题被逐一破解的过程。 C. 材料二引用清乾隆《泉州府志》中“沉舟而死者无数”的记载，是为了证明蔡襄主持建桥之前泉州的经济已经十分发达。 D. 两则材料都涉及《万安桥记》，但材料一侧重讨论它的文献价值，材料二则从桥说开去，兼及技术与文化。 4. 材料一称《万安桥记》“一百五十余字，把一座跨海石桥的‘全部档案’交代清楚了”。请结合材料一，简要概括它交代了哪些内容。 5. 两则材料都涉及宋代的洛阳桥（万安桥），但论述重心不同。请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①开工与竣工的时间（“始造于皇祐五年四月庚寅，以嘉祐四年十二月辛未讫功”）；②桥孔的泄水之法（“酾水为四十七道，梁空以行”）；③桥的长宽尺寸与两侧扶栏的长度（“其长三千六百尺，广丈有五尺”“翼以扶栏，如其长之数而两之”）；④造价与集资方式（“靡金钱一千四百万，求诸施者”）；⑤十五位主事者的姓名（“卢锡、王实、许忠、浮图义波、宗善等十有五人”）；⑥落成时的宴饮与立碑的缘由（“合乐宴饮而落之”“因记所作，勒于岸左”）。 5. ①材料一以《万安桥记》这篇文章为论述对象，重心在“文”——它如何以一百五十余字把一座桥的开工竣工、桥孔、尺寸、造价、主事者与立碑缘由一一记清，突出其“工程档案”式的文献价值；②材料二以万安桥（洛阳桥）这座桥为论述对象，重心在“桥”——筏形基础、种蛎固基、浮运架梁等技术创造，以及桥对交通、地方记忆与文化认同的意义；③一则“由文献看桥”，一则“由桥看技术与文化”，二者角度不同，却共同揭示了宋代桥梁的科技价值与文化价值。 【解析】 【导语】两则材料以洛阳桥为核心，一文一技互为补充：材料一聚焦《万安桥记》极简却全备的“工程档案”特质，凸显其兼具文学与工程文献的独特价值；材料二深挖桥的建造硬核技术与衍生的文化意义，点出宋桥“骨”“魂”兼具的特质，叙事扎实，史料与观点互证。 【1题详解】 D.“工匠因此放弃了石梁，改用木拱，以减轻重量、便于架设”错误。原文材料二第三段“桥面石板最长达十一米，重十余吨……工匠利用潮水的涨落，把石梁托举并架设到桥墩上，即所谓‘浮运架梁’”，可见面对沉重的石梁，工匠并未放弃石梁改用木拱，而是采用浮运架梁的方法架设石梁。 故选 D。 【2题详解】 A.“这样的‘极简’说明宋代桥梁的营造管理尚不成熟”错误。材料一第五段“这种‘工程档案’式的写法，与宋代营造管理的成熟互为表里——造桥不再是凭一人之勇、一时之兴，而是一项需要核算、分工与追责的公共工程”，可见记文的极简风格恰恰体现宋代营造管理已经成熟。 C.“万安渡从未发生过沉船事故”错误。材料二第四段“建桥之前，万安渡‘每岁遇飓风大作，沉舟而死者无数’（清乾隆《泉州府志》），故渡口取名‘万安’，祈望万古安澜”，说明建桥前沉船事故频繁发生。 D.“是茅以升对闽中石梁桥数量所作的统计结论，与桥梁技术无关”错误。材料二第四段“桥梁史家茅以升曾称誉：福建自洛阳桥兴建成功，泉漳两地相继修成‘十大名桥’，为桥梁技术开辟了新纪元，致有‘闽中桥梁甲天下’之誉”，可见这一赞誉源于桥梁技术的突破，并非统计桥梁数量，和桥梁技术紧密相关。 故选B。 【3题详解】 C.“是为了证明蔡襄主持建桥之前泉州的经济已经十分发达”错误。引用清乾隆《泉州府志》“沉舟而死者无数”，是用来佐证建桥之前万安渡渡江十分凶险，以此突出建桥带来“易危而安”的价值，并非证明泉州经济发达。 故选 C。 【4题详解】 通读材料一，定位“把一座跨海石桥的‘全部档案’交代清楚了”所在段落，提取冒号之后的信息，分点梳理概括。 ①工程时间：万安桥开工、竣工的具体干支时间； ②桥梁工程做法：桥孔泄水的工程设计； ③桥梁规模：桥的长、宽以及两侧扶栏的长度； ④经费情况：工程总造价和集资来源； ⑤参与人员：十五位主事人员； ⑥碑记缘由：桥梁落成的庆贺活动以及刻立碑记的缘由。 【5题详解】 通读两则材料，把握各自论述对象，抓住核心角度，对比分析论述重心差异。 材料一论述对象是《万安桥记》这篇记文，重心落在文献本身。围绕记文文字内容，介绍它以极简文字完整记录桥梁各项事实，侧重凸显其“工程档案”的文献价值。 材料二论述对象是洛阳桥（万安桥）实体桥梁，重心落在桥梁本身。一方面讲解筏形基础、种蛎固基、浮运架梁等宋代造桥硬核技术；另一方面阐释桥梁改善交通，催生地方历史记忆与文化认同的文化价值。 总结二者角度差异：材料一是从文献文本去解读桥梁；材料二是从实体桥梁去挖掘技术成就与文化内涵，二者互补，共同展现宋代桥梁的科技与文化双重价值。 阅读Ⅱ（本题20分） 阅读下面的文字，完成各题。 伞影水乡 沈砚秋 过绍兴八字桥，沿河走半里，拐进一条只容两三人错身的水巷，便到阿爹的伞铺了。铺子小，迎门一架竹骨如林的伞坯，风过处轻轻碰响，像谁在拨弄一张古琴。巷子里终年潮润，青石板叫雨水洗得发亮，墙根处总汪着一洼一洼的绿。 阿爹坐在门槛上，膝头摊着一把半成的油纸伞，骨子排得匀，像一弯刚起的月。巷口有株老香樟，伞似的遮了半条巷，蝉在叶底嘶，日影碎了一地。菱儿爱趴在樟树根上写作业，墨香混着樟叶的苦香，是她童年的底色。春来巷口蔷薇垂帘，秋深桂子落了一地碎金，四季都在伞影里慢慢流转。逢着晴日，阿爹便把伞搬出来晾，一巷子红，像谁把晚霞裁碎了，铺在水边。菱儿放学回来，总要先在门口站一站。她看阿爹用苏木熬出赭红的色，拿棕刷一层层刷在桃花纸上，刷到第三遍，纸就透了光，连纸纹里都沁着苏木的甜，举起来能照见对面的河水。菱儿把脸贴在半成的伞纸上，世界便滤成了一片暖红，连巷外的喧嚣都隔开了。阿爹说，一把好伞，要经得起三十六道工序，急不得。菱儿便也蹲下来，帮着理线、穿钉，指尖沾了胶，黏糊糊的，她也不恼。 有回邻家阿婆来取伞，说儿媳坐月子要避风，阿爹挑了把最轻的，又塞两把桂花糖。菱儿问为何白给，阿爹说，手艺人的伞，落在该落的人手里，才不算糟践。阿爹也替人修旧伞。一把伞用旧了，骨子松，纸也起了毛，他拆开来，换骨、补纸、重刷漆，竟比新的还耐看。有回一位姑娘拿来把褪了色的伞，说是外婆留下的，阿爹修了三日，交还时，那红又活了过来。姑娘红了眼圈，阿爹只摆手，说“东西旧了不要紧，有人惜，就还新着”。阿爹闲时爱讲伞的来历。说早年间，水巷里户户有伞，撑出去，远远望见一片红，便知是自家巷口。 有位跑船的老周，年年端午前必来取一把，说在外头闯码头，望见这红，就像望见家门口的樟树。后来老周走了，再没回来，阿爹却年年还留一把，说“伞在，人就还在”。菱儿那时不懂，只觉得阿爹说话时，眼里的光比苏木还深。雨落下来的时候，水巷最好看。雨丝斜斜地织，把两岸的白墙染成浅灰，乌篷船从桥下摇过，橹声咿呀，像谁在慢悠悠地哼。阿爹这时不说话，只把做好的伞一一撑开，靠在墙边晾。伞上映着远处的桥影，红的红，黛的黛，水巷一时如浸在旧年的画里。偶有卖花担子从桥那头过来，栀子花的白，映着伞上的红，红白相映，连雨也温柔了。 菱儿趴在窗边看，觉得自己是画里一个小小的人。雨住了，伞面上的红愈发鲜润，像刚醒的一朵花。她趴在窗台上看雨打伞面，一滴一滴，像谁在慢数着岁月。有回城里来人，说如今都使洋伞，轻便，油纸伞早没人用了。阿爹笑笑，不答，夜里却把菱儿叫醒，点着灯教她描伞面的画：先勾一笔远山，再点两撇归雁，末了钤一方小小的印。菱儿困得眼皮打架，仍依着阿爹的手，一笔一笔描。头回描，她手发抖，远山画成了歪脖子的山，阿爹也不恼，说山本就不必端正，水乡的妙，正在那点不规矩的活气里。阿爹说，画里要有水乡的魂，撑出去，人家才认得这是绍兴的伞。往后许多个夜里，灯影里总见一老一小伏在伞纸前。菱儿渐渐描得像了，远山有了起伏，归雁有了去向，连那方小印，也钤得端正。阿爹看了，只点头，说“慢工出细活，急不得”。 有一回她描罢，偷偷在伞角添了一尾小鱼，阿爹见了，竟笑了，说“好，水乡本就该有鱼”。那把伞后来一直挂在铺子当中，红得安静，也红得长久。后来菱儿出了门，在省城念书。每到梅雨季，她总想起水巷里那片红。去年暑假回去，阿爹老了，手却还稳，正给一把伞收尾。见她进来，阿爹抬头，眼里的光像伞纸上透出的那层赭红：“回来啦？这把留给你，下雨天撑着，就像我在你身边。”菱儿接过伞，伞骨轻，伞面暖，她忽然懂了——阿爹一辈子没走出过这条巷，可他把整座水乡，都收进了一把伞里。那年秋天，菱儿把伞带去了省城。同寝的女孩笑她老派，她只笑笑，雨天撑开，满室都是水巷的潮润。后来她渐渐也教身边人认得这红，认得桃花纸上的远山与归雁。她忽然明白，有些东西不必新，只要有人接着，便一直新着；一把伞是这样，一座水乡，也是这样。 （节选自《伞影水乡》，有删改） 6. 下列对小说的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 写阿爹的伞铺在水巷深处，既交代人物活动环境，也暗示这门手艺生于水乡、长于水乡。 B. 小说主要塑造阿爹形象，他做伞时沉静耐心，教孙女描画时温柔细致，是可亲的长者。 C. 阿爹听说“油纸伞早没人用了”只是笑笑，表明他已接受现实，准备改做轻便的洋伞。 D. 结尾菱儿“忽然懂了”，呼应前文阿爹的话，写出她对手艺中所寄乡情的理解与触动。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A. 小说以儿童的视角观察水巷与伞铺，笔调清新舒缓，赋予残酷之外的日常以诗意的柔光。 B. 小说从语言、动作、神态等方面细写阿爹教菱儿描伞面，塑造出一个坚守传统、慈爱智慧的老人。 C. 写“城里来人说洋伞轻便”，看似闲笔，实则与阿爹的坚守形成对照，深化对手艺命运的思考。 D. 小说语言质朴隽永，多用短句与白描，如写雨中水巷“红的红，黛的黛”，富有江南画意。 8. 小说中“油纸伞”对人物与情感的刻画有什么作用？请简要分析。 9. 沈砚秋的这篇小说被读者称作“诗化小说”。请结合选文和课文《百合花》的相关内容，谈谈你对“诗化小说”的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①烘托人物：阿爹撑伞晾伞、灯下教孙女，显其沉静慈爱、坚守传统；菱儿接伞“伞骨轻，伞面暖”，见其懂性与依恋。 ②寄托情感：伞收进“整座水乡”，象征乡情与手艺的传承，结尾点题，含蓄动人。 9. ①环境：淡化战争或苦难，多写清新明净的江南日常（水巷、细雨、乌篷），营造诗意意境，与《百合花》写中秋乡野的静美一致。 ②情节：少剧烈冲突，以做伞、对话等散文化笔调慢叙，似生活流，与《百合花》重日常轻战场的安排同调。 ③人物：阿爹、《百合花》中的小通讯员与新媳妇皆纯善美好，于细节中见人性之美。 ④语言：质朴隽永、多用白描与短句，富画意与抒情味，与《百合花》清新诗化的语言风格相通。 ⑤主题：都于平凡中弘扬温润的人情美、乡土美，余韵悠长。 【解析】 【导语】这篇《伞影水乡》以油纸伞为核心意象，将绍兴水巷的烟火日常、手艺人的坚守与祖孙间的温情揉合得细腻动人，文字如浸了江南水汽般温润，以伞为载体托举起水乡乡愁与传统手艺的传承命题，笔调舒缓诗意，没有强烈戏剧冲突，却在细碎的日常细节里藏着直抵人心的暖意，是典型的诗化乡土叙事小品。 【6题详解】 首先定位选项对应原文内容，再结合文本主旨、人物形象特征判断选项表述是否符合文意。 C．“表明他已接受现实，准备改做轻便的洋伞”错。文中阿爹“笑笑，不答，夜里却把菱儿叫醒，点着灯教她描伞面的画”，可见他并未放弃，而是用行动把手艺传给下一代，更显其坚守传统手艺的执着与淡然，选项背离原文。 故选C。 【7题详解】 做选择题时要结合上下文整体判断选项，不要孤立理解单句内容。 A．“以儿童的视角……残酷之外的日常”错。小说并非全程采用儿童视角，叙事包含菱儿童年的回忆，也有她长大后从省城返乡的成年视角，全文是以第三人称全知视角展开；且文中完全没有提及“残酷日常”的相关内容，整篇小说写水乡伞铺的日常，是充满温情诗意的乡土回忆，不存在残酷现实。 故选A。 【8题详解】 第一步：明确核心考查方向，锚定“油纸伞”作为全文核心物象的作用，先关联文中与伞相关的人物细节，比如阿爹制伞、修伞、教描伞的情节，提炼其烘托人物性格的作用； 第二步：梳理伞承载的情节脉络，从阿爹留伞给老周、传伞给菱儿的内容，挖掘其承载的情感内核，点明其作为乡情、传统手艺传承载体的表意效果，最后整合要点贴合题干要求规范作答。 【9题详解】 先抓住“诗化”核心，确立比较维度。 一察画面：聚焦景物描写，看其如何滤去沉重、营造恬淡氛围； 二观笔法：审视情节铺陈，体会弱化冲突、以闲笔慢叙的节奏； 三品人物：深挖细节投射，印证人性温润； 四析语言：咀嚼用词造境；五探主旨：寻绎情思余韵。 五维串联，契合文本作答。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 荀彧少有才名，何颙见而异之，曰：“王佐才也。”及天下乱，彧谓父老曰：“颍川，四战之地也。宜亟避之。”乡人多怀土不能去，彧独率宗族从韩馥。会袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。操与语，大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马。 吕布将薛兰、李封屯巨野，曹操攻之，布救兰等，不胜而走，操遂斩兰等。操以陶谦已死，欲先取徐州，还定吕布。荀彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，不可以不先定。今已破李封、薛兰，若分兵东击，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采，布乘虚寇暴，民心益危，是无兖州也。陶谦虽死，徐州未易亡也，其必坚壁清野以待将军，攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心。愿将军熟虑之。”操乃止。 （节选自《后汉书·荀彧传》） 材料二： 臣光曰：“汉末大乱群生涂炭自非高世之才不能济也然则荀彧舍魏武将谁事哉？荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！” （节选自《资治通鉴·汉纪》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 汉末大乱【A】群生【B】涂炭【C】自非【D】高世【E】之才不能济也【F】然则荀彧【G】舍魏武将【H】谁事哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，对……感到惊异，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法相同。 B. 胜，战胜，与《琵琶行并序》中“此时无声胜有声”的“胜”意思不同。 C. 易，容易，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“易”意思不同。 D. 耻，耻辱，与《师说》中“则耻师焉”的“耻”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧因才华出众而闻名，何颙曾称赞他是能辅佐帝王的人才，袁绍更是把他作为尊贵的客人来对待。 B. 曹操取得巨野之战的胜利后，本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州，但荀彧并不赞同他的做法。 C. 司马光认为，荀彧辅佐曹操改变天下混乱的局面，使曹操占有天下的十分之八，其功绩不逊于管仲。 D. 两则材料都体现了荀彧对曹操的影响，材料一通过列举事例进行说明，材料二注重从总体上进行概括。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。 （2）管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！ 14. 材料一中荀彧是如何成功劝说曹操改变想法的？请简要概括。 【答案】10. ACF 11. D 12. B 13. （1）荀彧估计（猜想）袁绍最终不能成就帝王大业，听说曹操有雄才大略，于是就离开袁绍而跟随曹操。 （2）管仲没有为公子纠而死但荀彧却为汉朝王室而死，他的仁德又处于管仲之上了！   14. ①首先，荀彧以汉高祖保关中、光武帝据河内的史实为例，说明深根固本方能成就大业的道理，劝说曹操应先平定作为根据地的黄河、济水一带。 ②接着，指出先打败吕布就可以联合扬州的力量，一起讨伐袁术。 ③然后，分析不攻打吕布会让吕布乘虚而入，进而失去兖州。 ④最后，结合徐州当下的状况，指出很难一举攻克徐州。 【解析】 【导语】材料一描述了荀彧的智慧与识人之能，他审时度势选择追随曹操，提出以稳固根基为先的策略，显示出杰出的军事才略。材料二则是司马光对荀彧贡献的高度评价，强调荀彧在曹操崛起过程中不可替代的重要作用，把他的功绩与管仲相比，突出其在乱世中的仁德。 【10题详解】 句意：汉末天下大乱，百姓灾难深重，假如没有绝顶的才能，便不能拯救百姓。既然这样，那么荀彧舍弃曹操，还能去辅佐谁呢？ “汉末”是时间状语，“大乱”是谓语，省略了主语“天下”，句子结构完整，故在A处断开； “群生涂炭”，“群生”作主语，“涂炭”作谓语，主谓结构完整，故在C处断开； “自非”常用在句首，引出后文，“高世”作“才”的定语，不断开；“也”，句末语气词，故在F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。均为形容词意动用法，对……感到惊异。句意：何颙见到他后对他感到惊异。/渔人对眼前的景色感到十分诧异。 B.正确。战胜；/胜过。句意：没有取胜便逃走了。/此时声音暂歇却比有声更动人。 C.正确。容易；/交换。句意：徐州也不容易被攻克。/寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 D.错误。二者用法不同。前一个“耻”是名词，意为耻辱，作“念”的宾语；/后一个“耻”是意动用法，以……为耻，作谓语。句意：他们的子弟牢记父兄的耻辱。/却以跟从老师（学习）为可耻。 故选D。 【12题详解】 B.“本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州”错误。根据原文“操以陶谦已死，欲先取徐州，还定吕布”可知，曹操想要先攻取徐州，回来之后再平定吕布。 故选B。 【13题详解】 （1）“度”，估计；“闻”，听说；“去”，离开。 （2）“死”，为……而死；“居”，处于；“先”，上。 【14题详解】 作答此题时，需先读懂题干问题，回到材料一，梳理荀彧劝说曹操的层层说理逻辑，依次概括每一层劝说要点。 ①定位材料一：引用高祖、光武固本制胜的历史事例，提出深根固本方能争夺天下，点明兖州是根基重地，应当优先巩固。 ②分析立足兖州的后续规划：击破吕布之后，便可联合扬州势力，共同讨伐袁术，进逼淮泗之地。 ③反面推演舍弃吕布、东攻徐州的隐患：若贸然东进，留守兵力不足，吕布会趁虚侵扰，最终丢失兖州根据地。 ④剖析徐州难以攻取的现实：徐州军民心怀旧怨，必会坚壁清野，大军久攻不下、补给匮乏，军队将陷入困境，以此劝曹操慎重决策。 【参考译文】 材料一： 荀彧年少时就有才名，何颙见到他后对他感到惊异，说：“这是辅佐帝王的人才啊。”等到天下大乱，荀彧对家乡的父老说：“颍川是四面受敌的兵家必争之地，应当赶快避开此处。”同乡的人大多留恋故土不能离去，只有荀彧独自率领宗族前往依附韩馥。恰逢袁绍已经夺取了韩馥的职位，（袁绍用）对待上宾的礼仪招待荀彧。荀彧估量袁绍最终不能成就大业，听说曹操有雄才大略，于是离开袁绍而跟随曹操。曹操和他交谈后，非常高兴，说：“你就是我的张良啊。”任命他为奋武司马。 吕布的部将薛兰、李封驻军在巨野，曹操前去攻打他们，吕布援救薛兰等人，没有取胜便逃走了，曹操于是斩杀了薛兰等人。曹操因为陶谦已经死去，想要先攻取徐州，回来之后再平定吕布。荀彧说：“昔日汉高祖保有关中，光武帝占据河内，都是先稳固根基来控制天下，前进足以战胜敌人，后退足以坚守，所以虽然有过困顿失败但最终成就了大业。将军您本来凭借兖州首先起事，平定了山东的祸乱，百姓没有不归心、心悦诚服的。而且黄河、济水流域是天下的重要之地，如今虽然遭受了破坏，但仍然容易据以自保，不可以不先平定这里。现在已经攻破了李封、薛兰，如果分兵向东攻打吕布，一次行动就可以击败吕布。击败吕布之后，再向南联合扬州，共同讨伐袁术，进逼淮水、泗水流域。如果舍弃吕布而向东进军，多留士兵则兵力不够用，少留士兵则百姓都会据城自保，不能外出砍柴采集，吕布就会乘虚侵扰劫掠，百姓的心就会更加惶恐，这样就等于失去了兖州。陶谦虽然死了，徐州也不容易被攻克，他们必定会加固城墙、清理四野来等待将军您，攻打它攻不下来，掠夺它也没有收获，不出十天，十万大军未交战就会自己陷入困境了。之前讨伐徐州时，严厉的惩罚已经施行，他们的子弟牢记父兄的耻辱，必定会各自坚守，没有投降的心思。希望将军您仔细考虑这件事。”曹操于是打消了先攻取徐州的念头。 材料二： 臣司马光曰：“汉末天下大乱，百姓灾难深重，假如没有绝顶的才能，便不能拯救百姓。既然这样，那么荀彧舍弃曹操，还能去辅佐谁呢？荀彧辅佐曹操而使他兴起，推荐任用贤能的人才，训练军队，裁决机要，制定策略，于是转弱为强，化乱为治，占有了天下的十分之八，荀彧的功劳难道还不如管仲吗！管仲没有为子纠而死，但荀彧却为汉朝王室而死，他的仁德又在管仲之上了！” 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和 晚 菊① 王安石 不得黄花九日吹，空看野叶翠葳蕤。 渊明酩酊知何处，子美萧条向此时。 委翳似甘终草莽，栽培空欲傍藩篱。 可怜蜂蝶飘零后，始有闲人把一枝。 【注】①此诗写于诗人晚年退居江宁（今南京）时期，此时他经历了两次辞相与再任的政治起伏。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人在蜂蝶远离、菊花凋落之时独“把一枝”，表现退居江宁的闲适之情。 B. 诗中“不得”“空看”“可怜”等词直白质朴，却精准传递出诗人的复杂情感。 C. 首联将“黄花”与“野叶”作对比，表达诗人对菊花盛景不再的遗憾之情。 D. 颈联运用拟人手法，生动描绘出菊花甘愿委身草莽，不想依傍篱笆的状态。 16. 颔联借用陶渊明嗜酒爱菊和杜甫暮年咏菊的典故，有何作用？请简要分析。 【答案】15. A 16. ①陶渊明嗜酒爱菊，是菊的精神知音，颔联用这一典故暗写晚菊失去赏识者，无人如渊明般懂其高洁； ②杜甫晚年生活漂泊，以“萧条”写秋菊，颔联借杜诗意境衬晚菊遭冷落的境遇之悲； ③两个典故使诗歌语言含蓄、凝练，强化了诗人理想落空、知音难觅的感慨。 【解析】 【导语】王安石晚年退居江宁时所作《和晚菊》，别具一番况味。诗中不见九日黄花，唯有野叶葳蕤。诗人借渊明、子美典故，感怀身世。晚菊委翳草莽，栽培无着，恰似诗人境遇。直至蜂蝶飘零，才有闲人持花，寄寓着深沉的落寞与感慨。 【15题详解】 A.“表现退居江宁的闲适之情”错误。结合注释，诗人晚年历经政治起伏退居江宁；诗中“可怜”表怜悯之意，“蜂蝶飘零后”描绘菊花凋落、蜂蝶远离的冷清场景，“闲人把一枝”的“闲”并非闲适，而是政治失意后的落寞，此句实际传达的是诗人退居后的孤寂与怅然。 故选A。 【16题详解】 鉴赏典故题，要做到三层勾连：典故内涵→物象（晚菊）→诗人情感。先拆解典故人物特质，再对接诗中晚菊处境，最后落脚诗人身世情志；同时兼顾典故本身的表达效果，语言简洁，分点作答，避免只译典故不联系诗歌。 第一步，分别解说两个典故内涵：陶渊明爱菊，是菊之知音；杜甫暮年萧条，常借菊抒悲。 第二步，结合诗句分析典故对晚菊的烘托：借渊明写晚菊无人赏识，借杜甫烘托晚菊被冷落的凄凉处境。 第三步，联系诗人晚年退居的经历，挖掘深层情感，抒发知音难觅、理想落空的感慨。 第四步，点明典故表达效果，含蓄凝练，丰富意蕴。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_______________，_______________”两句，以高山、大海为喻，表达了自己希望尽可能多地接纳天下贤才的志向。 （2）暮色中遥望村庄，炊烟袅袅，随风飘散，不禁让人想起陶渊明《归园田居》中的诗句：“__________，__________。” （3）古诗词中常出现“梦”字，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉，都给人一种如梦如幻的审美感受，比如：“__________，__________。” 【答案】 ①. 山不厌高 ②. 海不厌深 ③. 暧暧远人村 ④. 依依墟里烟 ⑤. 我欲因之梦吴越 ⑥. 一夜飞度镜湖月（庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃/人生如梦，一尊还酹江月/梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞/柔情似水，佳期如梦） 五、语言文字运用（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “惟殷先人，有册有典。”中华典籍浩如烟海，是古人思想的宝藏，是先贤智慧的结晶。但提起古籍，人们的印象往往是（ ），导致部分典籍或凝结在象牙塔尖，或尘封在藏书馆内，①古籍的这一特点，让许多蕴含其中的思想光芒难以被大众捕捉和共鸣。②如何让经典不再“高冷”？如何让今天的观众对古老的典籍产生共情？③《典籍里的中国》的创新之处就在于，以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码。④“百岁老人”伏生讲述自己一生舍命守护《尚书》的故事，宋应星与袁隆平实现跨越三百多年的握手，司马迁子承父志、著书立说……⑤通过节目创新演绎，为我们识读古籍、触摸中华文化打开了新可能。 《典籍里的中国》不仅在于其用视觉化的语言呈现典籍的“前世今生”，让我们直观了解一部部典籍的闪光故事、流转传承，它还将那些蕴含在古雅文字中的思想观念、人文精神、道德规范等精神标识提炼出来，_________，实现了知识的传播和中国文化精神传承的融汇。根植在中华文明血脉中的民族精神和家国情怀，内含着穿越时空、直抵人心的文化力量。从展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，到致敬“古有《天工开物》，今人继往开来”的科学精神，再到讲述《史记》所体现的家国情怀和大一统思想……正是这些闪耀的思想光芒，让节目在声光电交织的宏大场面之外，更有着强大而有生命力、感染力的精神内核。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 挖掘出来那些古雅文字背后的历史故事与人物命运 B. 将那些古雅文字背后的历史故事与人物命运挖掘出来 C. 将那些具有当代价值和时代意义的文化精髓展示出来 D. 那些具有当代价值和时代意义的文化精髓被展示出来 20. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 诘屈聱牙 B. 古奥艰深 C. 讳莫如深 D. 生僻晦涩 21. 文中第一段用“凝结”，将典籍拟作自然形成的矿物晶体，使用了拟物的修辞手法。请以“空气”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用拟物；拟物贴切，表达流畅。 22. 《典籍里的中国》让古籍中的文化精神照进现实，而生活中承载传统的习俗，更藏着古人的生存智慧与价值追求。请从下面图画中任选一幅，说明其关联的中国传统节日，并简要介绍这一节日的习俗及文化内涵。 【答案】18. 语句①改为：古籍的这一特点，让许多蕴含其中的思想光芒难以被大众捕捉和感知（古籍的这一特点，让许多蕴含其中的思想光芒难以被大众捕捉并与之产生共鸣）。 语句⑤改为：节目创新演绎，为我们识读古籍、触摸中华文化带来了新可能（通过节目创新演绎，我们在识读古籍、触摸中华文化方面获得了新可能）。 19. C 20. C 21. 示例一：午后的阳光里，温暖的空气在窗外缓缓荡漾。 示例二：北方冬天的空气，一下一下地刮着行人的脸。 示例三：他用力将身前厚重的空气推向两旁。 22. 左图示例： 节日：重阳 习俗：重阳节有赏菊、饮菊花酒、插茱萸、插菊花的传统习俗，伴随登高、敬老等活动。 文化内涵：寄托了人们对健康、长寿和美好生活的强烈向往；传承着中华民族尊老孝亲的传统美德。 右图示例： 节日：端午 习俗：端午节有吃粽子、挂艾草、佩香囊、喝雄黄酒的传统习俗，伴随赛龙舟活动。 文化内涵：寄托了古人对健康平安的祈愿；传承着中华民族爱国主义的崇高品质。 【解析】 【18题详解】 语句①：“思想光芒难以被大众捕捉和共鸣”搭配不当。“共鸣”需人主动发起，与“思想光芒”搭配不当，可将“共鸣”改为“感知”，或者补充主语，将“和共鸣”修改为“并与之产生共鸣”。 语句⑤：“通过节目创新演绎，为我们识读古籍、触摸中华文化打开了新可能”成分残缺，“打开了新可能”动宾搭配不当。可删去“通过”，让“节目创新演绎”作主语，或者删去“为”，再调整后面句子，让“我们”作主语。 修改为“节目创新演绎，为我们识读古籍、触摸中华文化带来了新可能（通过节目创新演绎，我们在识读古籍、触摸中华文化方面获得了新可能）”。 【19题详解】 横线前“将那些蕴含在古雅文字中的思想观念、人文精神、道德规范等精神标识提炼出来”，句式为“将……提炼出来”，横线处句子需与前文句式一致，排除AD； 横线后强调“实现了知识的传播和中国文化精神传承的融汇”，核心是文化精神的传承，“历史故事与人物命运”侧重表层内容，与后文“文化精神传承”衔接不紧密，排除B； “当代价值和时代意义的文化精髓”呼应前文“精神标识”，契合后文文化传承，衔接恰当。 故选C。 【20题详解】 根据语境，括号处需体现古籍给人难懂、疏远的印象，能体现古籍的属性。 A.“诘屈聱牙”，形容文字晦涩难懂。能体现古籍文字的特点，恰当。 B.“古奥艰深”，指内容古老深奥、难以理解。能体现古籍文字的特点，恰当。 C.“讳莫如深”，指把事情隐瞒得很紧，不与人说。侧重“隐瞒”，与古籍的特点无关，不恰当。 D.“生僻晦涩”，指文字生僻、含义难懂。能体现古籍文字的特点，恰当。 故选C。 【21题详解】 先明确修辞：拟物是把人当作物，或者把甲事物当作乙事物来写的修辞方式。 修辞构思：空气的属性是无形、流动、有温度等，题目中需将抽象、无形的“空气”当作有形、可触碰的具体事物，赋予其具体事物的特征，如将空气拟作液体，“温暖的空气在窗外缓缓荡漾”；将空气拟作有重量、可推动的实体，“将身前厚重的空气推向两旁”等。 最后组织表述：句子需有场景、有动作，体现拟物效果，语言流畅。 【22题详解】 先根据图画特征匹配传统节日：如左图登高、赏菊，关联重阳节；右图粽子、艾蒿、雄黄酒，关联端午节。 提取节日传统习俗：重阳节登高、插茱萸、赏菊等；端午节吃粽子、挂艾草、佩香囊、喝雄黄酒是端午节传统民俗，赛龙舟是标志性活动等。 结合习俗挖掘精神追求：如菊花象征长寿，登高、饮菊花酒寄托对健康长寿的向往；敬老习俗承载中华民族尊老孝亲的传统美德；端午节挂艾草、佩香囊、喝雄黄酒寓意驱邪避疫，寄托对健康平安的祈愿；端午节纪念屈原，赛龙舟、吃粽子等习俗承载爱国主义情怀，传承中华民族爱国的崇高品质。 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春是什么？是《沁园春·长沙》中“风华正茂”的少年意气，是《红烛》中默默奉献的赤诚初心，是《哦，香雪》中执着纯粹的美好追求，是灯下伏案的默默坚守，是逐梦路上的步履不停。 步入高一，我们站在青春的新起点，见证成长、拥抱蜕变、奔赴理想。青春从不局限于一种模样，奋斗、坚守、纯粹、勇敢、担当，都是青春最美的底色。 请结合你的高中生活体验与文本感悟，以“青春的底色”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层以多篇必修课文意象定义青春：《沁园春·长沙》赋予青春少年意气、昂扬蓬勃的胸襟；《红烛》赋予青春赤诚奉献、矢志不渝的初心；《哦，香雪》赋予青春纯粹善良、执着求真的追求。将文学经典与青春内涵绑定，确立青春有崇高、美好的精神根基。 ②第二层落地现实成长场景：高一阶段是青春全新起点，成长、蜕变、追梦是青春常态，明确青春并非单一形态，拥有多元美好特质。 ③第三层锁定写作核心主题：奋斗、坚守、纯粹、勇敢、担当，共同构成青春的底色，要求结合个人高中生活体验与课文感悟行文。 核心辩证关系：青春底色不是单一品质，而是多元美好精神的融合统一。意气与坚守互补，纯粹与担当共生，奋斗与初心相成。青春既有少年张扬蓬勃的姿态，亦有沉静踏实、负重前行的内核，热烈而笃定，鲜活且厚重。 写作核心任务：结合课内文本感悟与高一真实生活体验，阐释青春底色的丰富内涵，展现当代高中生对青春、成长、责任、理想的正向理解，写出青春兼具朝气、纯粹、奋斗、担当的时代模样。 【误区提示】 误区1：立意单薄单一。只写“青春要奋斗”，片面截取一个关键词，忽略材料给出的纯粹、坚守、担当、少年意气等多元底色，内容扁平。 误区2：脱离文本限定。全篇只写个人生活，完全不关联《沁园春·长沙》《红烛》《哦，香雪》三篇课文的精神内涵，未完成“文本感悟”写作要求。 误区3：脱离高一成长体验。堆砌宏大名人素材、空喊口号，没有高一入学蜕变、适应成长、逐梦前行的真实体会，空洞无真情。 误区4：概念泛化。不谈“底色”，只泛泛赞美青春美好，始终没有落点：何为青春最根本、最恒定的精神底色。 【分层立意】 基础立意：青春的底色是多元美好的，包含奋斗、纯粹、勇敢与担当，高一新生当涵养青春美好品质，踏实成长、逐梦前行。 进阶立意：少年意气为青春增色，赤诚坚守为青春筑基，纯粹初心为青春守真。身处青春新起点，以多重美好底色浇灌成长，奔赴理想远方。 高阶立意：真正的青春底色，是少年昂扬的意气、甘于奉献的赤诚、执着纯粹的本心与矢志奋斗的担当交织而成。当代高一青年传承经典之魂，以底色立身，以笃行逐梦，在蜕变成长中绽放青春本色。 【行文思路】 议论文： 开篇：以高一新起点的成长感悟切入，结合三篇课文的青春意象，点明青春不是单调模样，奋斗、纯粹、坚守、担当共同构成青春最美底色，亮出中心论点。 主体第一层：青春底色，是风华正茂、昂扬向上的少年意气。结合《沁园春·长沙》少年勃发、胸怀山河的气象，联系高一学子全新启程、心怀理想、朝气蓬勃的状态。论据可写：新时代青年学子心怀家国、立志笃学，以昂扬姿态开启高中征程。回扣论点：意气风发，是青春最鲜活的底色。 主体第二层：青春底色，是纯粹执着、初心不改的美好坚守。结合《哦，香雪》不慕浮华、执着求真、向往美好的纯粹本心，联系高中生踏实求学、心无旁骛、追逐理想的纯粹姿态。论据可写：学子伏案苦读、默默沉淀，守住本心、拒绝浮躁，以纯粹之心奔赴学业理想。回扣论点：纯粹坚守，是青春最干净的底色。 主体第三层：青春底色，是默默奉献、躬身笃行的责任担当。结合《红烛》燃烧自我、赤诚奉献的初心，联系高中生班级担当、志愿服务、团结互助、负重成长的日常。论据可写：青年学子主动担当、服务集体、奉献他人，以微光汇聚温暖。回扣论点：担当奉献，是青春最厚重的底色。 辩证补充：青春底色不是口号式的标榜，而是落实在日常的知行合一。昂扬不浮躁，纯粹不怯懦，奋斗不盲目，担当不浮夸，方是青春最本真的模样。 结尾：落地高一学生身份，立足青春新起点，以意气为姿、以纯粹为心、以奋斗为翼、以担当为魂，擦亮青春底色，奔赴滚烫理想。 记叙文： 可从高一真实成长场景切入：步入高中，从最初的懵懂忐忑、浮躁迷茫，到逐渐沉静踏实、学会坚持担当。课堂求索、灯下伏案、集体付出、互帮互助，在日常点滴中读懂：青春不是张扬热闹，而是纯粹、坚守、奋斗与担当。以个人蜕变细节、心理成长贯穿全文，结尾升华主题，擦亮青春底色。 【优秀文题】 1.《以多元底色，绘青春华章》 2.《底色澄澈，青春滚烫》 3.《不负少年时，擦亮青春底色》 4.《风华铸底色，笃行赴芳华》 5.《多样底色，定义青春模样》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文10月份教学质量检测 2026.10 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（共39分） 阅读Ⅰ （本题19分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 中国古代写桥的文章不少，但像北宋蔡襄《万安桥记》这样“短到极致”的，并不多见。 北宋皇祐五年（1053），泉州太守蔡襄主持在洛阳江入海处建桥，历时六年有余，至嘉祐四年（1059）竣工，是为万安桥，民间习称洛阳桥。桥成之后，蔡襄写了一篇记文，刻石立于桥畔： “泉州万安渡石桥，始造于皇祐五年四月庚寅，以嘉祐四年十二月辛未讫功。累址于渊，酾水为四十七道，梁空以行。其长三千六百尺，广丈有五尺，翼以扶栏，如其长之数而两之。靡金钱一千四百万，求诸施者。渡实支海，去舟而徒，易危而安，民莫不利。职其事者：卢锡、王实、许忠、浮图义波、宗善等十有五人。既成，太守莆阳蔡襄为之合乐宴饮而落之。明年秋，蒙召还京，道繇是出，因记所作，勒于岸左。” 一百五十余字，把一座跨海石桥的“全部档案”交代清楚了：开工与竣工的时间，四十七道桥孔的泄水之法，三千六百尺的长、一丈五尺的宽，两侧扶栏的长度，一千四百万钱的造价与“求诸施者”的集资方式，十五位主事者的姓名，以及落成时的宴饮和立碑的缘由。它不写施工之难，不写风浪之险，甚至不提自家捐资助役的事，只把“事实”一件件摆出来，简到不能再简，却件件可核。 值得注意的是它记账的方式。记文里没有一句抒情，也没有一句夸饰，却处处是“实证”：时间精确到干支日，尺寸精确到尺，花费精确到钱，主事者精确到“十有五人”。这种“工程档案”式的写法，与宋代营造管理的成熟互为表里——造桥不再是凭一人之勇、一时之兴，而是一项需要核算、分工与追责的公共工程。《万安桥记》因此不只属于文学，也是一份不可多得的工程文献。 （据北宋蔡襄《万安桥记》碑文、《蔡忠惠集》卷二十八及今人研究编写） 材料二 如果说《万安桥记》留下的是账目与尺寸，那么桥下水中那些看不见的东西，才是宋代桥梁真正的“骨”。 洛阳江入海，江宽流急，海潮涨落。在这样一处地方造桥，首先要解决“桥立在什么之上”。工匠沿桥梁中线向江底抛填大石，并向两侧展开一定宽度，形成一条横跨江底的矮石堤，作为桥墩基址——这就是后来被桥梁史学界称为“筏形基础”的做法。石堤之间缝隙甚多，海浪潮涌，石块极易被冲散。工匠又想出“种蛎固基”：在石堤附近的海面上散置牡蛎。牡蛎吸附黏附、繁殖极快，无孔不入，把原本分散的石块胶结成牢固的整体。 架梁同样不易。桥面石板最长达十一米，重十余吨。据明代王慎中《重修泉州府万安桥碑记》“凿石伐木，激浪以涨舟，悬机以弦牵”的记载，工匠利用潮水的涨落，把石梁托举并架设到桥墩上，即所谓“浮运架梁”。 技术之外，桥还改变了人。建桥之前，万安渡“每岁遇飓风大作，沉舟而死者无数”（清乾隆《泉州府志》），故渡口取名“万安”，祈望万古安澜；桥成之后，“去舟而徒，易危而安”，行旅“莫不利”。桥把天堑变成通途，也把两岸的市集、祠堂、碑刻与传说连成一片。桥头的蔡襄祠，祠中的记碑，碑外的江声，共同构成了一处“看得见历史”的空间。桥梁史家茅以升曾称誉：福建自洛阳桥兴建成功，泉漳两地相继修成“十大名桥”，为桥梁技术开辟了新纪元，致有“闽中桥梁甲天下”之誉。 从这个意义上说，宋代的桥有“骨”也有“魂”：“骨”是筏形基础、种蛎固基、浮运架梁这些写进技术史的做法；“魂”是由一座桥生出的秩序、记忆与认同。 （据茅以升主编《中国古桥技术史》、泉州洛阳桥相关官方文献及地方志编写） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《万安桥记》交代了万安桥的开工与竣工时间、桥孔数量、长宽尺寸、造价与主事者，几乎把一座桥的“全部档案”都写了进去。 B. 蔡襄在记文中没有提自家捐资助役之事，这种只摆事实、不加夸饰的写法，使记文同时具备了工程文献的价值。 C. “筏形基础”是沿桥梁中线向江底抛填大石并展开一定宽度、形成矮石堤作为桥墩基址的做法，“种蛎固基”则是用牡蛎把分散的石块胶结成整体。 D. 桥面石板最长达十一米、重十余吨，工匠因此放弃了石梁，改用木拱，以减轻重量、便于架设。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《万安桥记》全文仅一百五十余字，这样的“极简”说明宋代桥梁的营造管理尚不成熟。 B. “种蛎固基”用牡蛎把原本分散的石块胶结成牢固的整体，是宋代工匠加固桥基的独特创造。 C. 万安桥建成之前，万安渡从未发生过沉船事故，渡口取名“万安”只是当地人的美好祝愿。 D. “闽中桥梁甲天下”是茅以升对闽中石梁桥数量所作的统计结论，与桥梁技术无关。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以《万安桥记》全文为引，再逐项指出记文所载信息，用“细读原文”支撑“它是一份工程档案”的判断。 B. 材料二用设问引出“桥立在什么之上”，再依次说明筏形基础、种蛎固基、浮运架梁，条理清晰地呈现了技术难题被逐一破解的过程。 C. 材料二引用清乾隆《泉州府志》中“沉舟而死者无数”的记载，是为了证明蔡襄主持建桥之前泉州的经济已经十分发达。 D. 两则材料都涉及《万安桥记》，但材料一侧重讨论它的文献价值，材料二则从桥说开去，兼及技术与文化。 4. 材料一称《万安桥记》“一百五十余字，把一座跨海石桥的‘全部档案’交代清楚了”。请结合材料一，简要概括它交代了哪些内容。 5. 两则材料都涉及宋代的洛阳桥（万安桥），但论述重心不同。请结合材料简要分析。 阅读Ⅱ（本题20分） 阅读下面的文字，完成各题。 伞影水乡 沈砚秋 过绍兴八字桥，沿河走半里，拐进一条只容两三人错身的水巷，便到阿爹的伞铺了。铺子小，迎门一架竹骨如林的伞坯，风过处轻轻碰响，像谁在拨弄一张古琴。巷子里终年潮润，青石板叫雨水洗得发亮，墙根处总汪着一洼一洼的绿。 阿爹坐在门槛上，膝头摊着一把半成的油纸伞，骨子排得匀，像一弯刚起的月。巷口有株老香樟，伞似的遮了半条巷，蝉在叶底嘶，日影碎了一地。菱儿爱趴在樟树根上写作业，墨香混着樟叶的苦香，是她童年的底色。春来巷口蔷薇垂帘，秋深桂子落了一地碎金，四季都在伞影里慢慢流转。逢着晴日，阿爹便把伞搬出来晾，一巷子红，像谁把晚霞裁碎了，铺在水边。菱儿放学回来，总要先在门口站一站。她看阿爹用苏木熬出赭红的色，拿棕刷一层层刷在桃花纸上，刷到第三遍，纸就透了光，连纸纹里都沁着苏木的甜，举起来能照见对面的河水。菱儿把脸贴在半成的伞纸上，世界便滤成了一片暖红，连巷外的喧嚣都隔开了。阿爹说，一把好伞，要经得起三十六道工序，急不得。菱儿便也蹲下来，帮着理线、穿钉，指尖沾了胶，黏糊糊的，她也不恼。 有回邻家阿婆来取伞，说儿媳坐月子要避风，阿爹挑了把最轻的，又塞两把桂花糖。菱儿问为何白给，阿爹说，手艺人的伞，落在该落的人手里，才不算糟践。阿爹也替人修旧伞。一把伞用旧了，骨子松，纸也起了毛，他拆开来，换骨、补纸、重刷漆，竟比新的还耐看。有回一位姑娘拿来把褪了色的伞，说是外婆留下的，阿爹修了三日，交还时，那红又活了过来。姑娘红了眼圈，阿爹只摆手，说“东西旧了不要紧，有人惜，就还新着”。阿爹闲时爱讲伞的来历。说早年间，水巷里户户有伞，撑出去，远远望见一片红，便知是自家巷口。 有位跑船的老周，年年端午前必来取一把，说在外头闯码头，望见这红，就像望见家门口的樟树。后来老周走了，再没回来，阿爹却年年还留一把，说“伞在，人就还在”。菱儿那时不懂，只觉得阿爹说话时，眼里的光比苏木还深。雨落下来的时候，水巷最好看。雨丝斜斜地织，把两岸的白墙染成浅灰，乌篷船从桥下摇过，橹声咿呀，像谁在慢悠悠地哼。阿爹这时不说话，只把做好的伞一一撑开，靠在墙边晾。伞上映着远处的桥影，红的红，黛的黛，水巷一时如浸在旧年的画里。偶有卖花担子从桥那头过来，栀子花的白，映着伞上的红，红白相映，连雨也温柔了。 菱儿趴在窗边看，觉得自己是画里一个小小的人。雨住了，伞面上的红愈发鲜润，像刚醒的一朵花。她趴在窗台上看雨打伞面，一滴一滴，像谁在慢数着岁月。有回城里来人，说如今都使洋伞，轻便，油纸伞早没人用了。阿爹笑笑，不答，夜里却把菱儿叫醒，点着灯教她描伞面的画：先勾一笔远山，再点两撇归雁，末了钤一方小小的印。菱儿困得眼皮打架，仍依着阿爹的手，一笔一笔描。头回描，她手发抖，远山画成了歪脖子的山，阿爹也不恼，说山本就不必端正，水乡的妙，正在那点不规矩的活气里。阿爹说，画里要有水乡的魂，撑出去，人家才认得这是绍兴的伞。往后许多个夜里，灯影里总见一老一小伏在伞纸前。菱儿渐渐描得像了，远山有了起伏，归雁有了去向，连那方小印，也钤得端正。阿爹看了，只点头，说“慢工出细活，急不得”。 有一回她描罢，偷偷在伞角添了一尾小鱼，阿爹见了，竟笑了，说“好，水乡本就该有鱼”。那把伞后来一直挂在铺子当中，红得安静，也红得长久。后来菱儿出了门，在省城念书。每到梅雨季，她总想起水巷里那片红。去年暑假回去，阿爹老了，手却还稳，正给一把伞收尾。见她进来，阿爹抬头，眼里的光像伞纸上透出的那层赭红：“回来啦？这把留给你，下雨天撑着，就像我在你身边。”菱儿接过伞，伞骨轻，伞面暖，她忽然懂了——阿爹一辈子没走出过这条巷，可他把整座水乡，都收进了一把伞里。那年秋天，菱儿把伞带去了省城。同寝的女孩笑她老派，她只笑笑，雨天撑开，满室都是水巷的潮润。后来她渐渐也教身边人认得这红，认得桃花纸上的远山与归雁。她忽然明白，有些东西不必新，只要有人接着，便一直新着；一把伞是这样，一座水乡，也是这样。 （节选自《伞影水乡》，有删改） 6. 下列对小说的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 写阿爹的伞铺在水巷深处，既交代人物活动环境，也暗示这门手艺生于水乡、长于水乡。 B. 小说主要塑造阿爹形象，他做伞时沉静耐心，教孙女描画时温柔细致，是可亲的长者。 C. 阿爹听说“油纸伞早没人用了”只是笑笑，表明他已接受现实，准备改做轻便的洋伞。 D. 结尾菱儿“忽然懂了”，呼应前文阿爹的话，写出她对手艺中所寄乡情的理解与触动。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A. 小说以儿童的视角观察水巷与伞铺，笔调清新舒缓，赋予残酷之外的日常以诗意的柔光。 B. 小说从语言、动作、神态等方面细写阿爹教菱儿描伞面，塑造出一个坚守传统、慈爱智慧的老人。 C. 写“城里来人说洋伞轻便”，看似闲笔，实则与阿爹的坚守形成对照，深化对手艺命运的思考。 D. 小说语言质朴隽永，多用短句与白描，如写雨中水巷“红的红，黛的黛”，富有江南画意。 8. 小说中“油纸伞”对人物与情感的刻画有什么作用？请简要分析。 9. 沈砚秋的这篇小说被读者称作“诗化小说”。请结合选文和课文《百合花》的相关内容，谈谈你对“诗化小说”的理解。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 荀彧少有才名，何颙见而异之，曰：“王佐才也。”及天下乱，彧谓父老曰：“颍川，四战之地也。宜亟避之。”乡人多怀土不能去，彧独率宗族从韩馥。会袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。操与语，大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马。 吕布将薛兰、李封屯巨野，曹操攻之，布救兰等，不胜而走，操遂斩兰等。操以陶谦已死，欲先取徐州，还定吕布。荀彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，不可以不先定。今已破李封、薛兰，若分兵东击，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采，布乘虚寇暴，民心益危，是无兖州也。陶谦虽死，徐州未易亡也，其必坚壁清野以待将军，攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心。愿将军熟虑之。”操乃止。 （节选自《后汉书·荀彧传》） 材料二： 臣光曰：“汉末大乱群生涂炭自非高世之才不能济也然则荀彧舍魏武将谁事哉？荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！” （节选自《资治通鉴·汉纪》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 汉末大乱【A】群生【B】涂炭【C】自非【D】高世【E】之才不能济也【F】然则荀彧【G】舍魏武将【H】谁事哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，对……感到惊异，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法相同。 B. 胜，战胜，与《琵琶行并序》中“此时无声胜有声”的“胜”意思不同。 C. 易，容易，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“易”意思不同。 D. 耻，耻辱，与《师说》中“则耻师焉”的“耻”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧因才华出众而闻名，何颙曾称赞他是能辅佐帝王的人才，袁绍更是把他作为尊贵的客人来对待。 B. 曹操取得巨野之战的胜利后，本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州，但荀彧并不赞同他的做法。 C. 司马光认为，荀彧辅佐曹操改变天下混乱的局面，使曹操占有天下的十分之八，其功绩不逊于管仲。 D. 两则材料都体现了荀彧对曹操的影响，材料一通过列举事例进行说明，材料二注重从总体上进行概括。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。 （2）管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！ 14. 材料一中荀彧是如何成功劝说曹操改变想法的？请简要概括。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和 晚 菊① 王安石 不得黄花九日吹，空看野叶翠葳蕤。 渊明酩酊知何处，子美萧条向此时。 委翳似甘终草莽，栽培空欲傍藩篱。 可怜蜂蝶飘零后，始有闲人把一枝。 【注】①此诗写于诗人晚年退居江宁（今南京）时期，此时他经历了两次辞相与再任的政治起伏。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人在蜂蝶远离、菊花凋落之时独“把一枝”，表现退居江宁的闲适之情。 B. 诗中“不得”“空看”“可怜”等词直白质朴，却精准传递出诗人的复杂情感。 C. 首联将“黄花”与“野叶”作对比，表达诗人对菊花盛景不再的遗憾之情。 D. 颈联运用拟人手法，生动描绘出菊花甘愿委身草莽，不想依傍篱笆的状态。 16. 颔联借用陶渊明嗜酒爱菊和杜甫暮年咏菊的典故，有何作用？请简要分析。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_______________，_______________”两句，以高山、大海为喻，表达了自己希望尽可能多地接纳天下贤才的志向。 （2）暮色中遥望村庄，炊烟袅袅，随风飘散，不禁让人想起陶渊明《归园田居》中的诗句：“__________，__________。” （3）古诗词中常出现“梦”字，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉，都给人一种如梦如幻的审美感受，比如：“__________，__________。” 五、语言文字运用（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “惟殷先人，有册有典。”中华典籍浩如烟海，是古人思想的宝藏，是先贤智慧的结晶。但提起古籍，人们的印象往往是（ ），导致部分典籍或凝结在象牙塔尖，或尘封在藏书馆内，①古籍的这一特点，让许多蕴含其中的思想光芒难以被大众捕捉和共鸣。②如何让经典不再“高冷”？如何让今天的观众对古老的典籍产生共情？③《典籍里的中国》的创新之处就在于，以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码。④“百岁老人”伏生讲述自己一生舍命守护《尚书》的故事，宋应星与袁隆平实现跨越三百多年的握手，司马迁子承父志、著书立说……⑤通过节目创新演绎，为我们识读古籍、触摸中华文化打开了新可能。 《典籍里的中国》不仅在于其用视觉化的语言呈现典籍的“前世今生”，让我们直观了解一部部典籍的闪光故事、流转传承，它还将那些蕴含在古雅文字中的思想观念、人文精神、道德规范等精神标识提炼出来，_________，实现了知识的传播和中国文化精神传承的融汇。根植在中华文明血脉中的民族精神和家国情怀，内含着穿越时空、直抵人心的文化力量。从展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，到致敬“古有《天工开物》，今人继往开来”的科学精神，再到讲述《史记》所体现的家国情怀和大一统思想……正是这些闪耀的思想光芒，让节目在声光电交织的宏大场面之外，更有着强大而有生命力、感染力的精神内核。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 挖掘出来那些古雅文字背后的历史故事与人物命运 B. 将那些古雅文字背后的历史故事与人物命运挖掘出来 C. 将那些具有当代价值和时代意义的文化精髓展示出来 D. 那些具有当代价值和时代意义的文化精髓被展示出来 20. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 诘屈聱牙 B. 古奥艰深 C. 讳莫如深 D. 生僻晦涩 21. 文中第一段用“凝结”，将典籍拟作自然形成的矿物晶体，使用了拟物的修辞手法。请以“空气”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用拟物；拟物贴切，表达流畅。 22. 《典籍里的中国》让古籍中的文化精神照进现实，而生活中承载传统的习俗，更藏着古人的生存智慧与价值追求。请从下面图画中任选一幅，说明其关联的中国传统节日，并简要介绍这一节日的习俗及文化内涵。 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春是什么？是《沁园春·长沙》中“风华正茂”的少年意气，是《红烛》中默默奉献的赤诚初心，是《哦，香雪》中执着纯粹的美好追求，是灯下伏案的默默坚守，是逐梦路上的步履不停。 步入高一，我们站在青春的新起点，见证成长、拥抱蜕变、奔赴理想。青春从不局限于一种模样，奋斗、坚守、纯粹、勇敢、担当，都是青春最美的底色。 请结合你的高中生活体验与文本感悟，以“青春的底色”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $