精品解析：山东省菏泽市一中2024-2025学年高一1月月考语文试题

高一语文质量检测一 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 散文的特点是自由与真实，唯一的不自由是不能任意虚构。真实是它最基本的要求和最可贵的品质。虽不一定是客观上的真人真事，但起码作者在主观上不能有意虚构，更重要的是文中所写的必须是真情实感，尤其是作者在文章中坦露的人格来不得半点虚假。在小说中，真实的作者可以隐藏起来，借叙事者与虚构人物来表达，戏剧则由舞台上的角色来说话，而散文的表达没有凭借，只能靠作者自己。在散文中，真实的作者始终在场，在这个意义上，散文是不折不扣的个人文体。因而，如果追问散文的真正核心是什么，只能说是“人—文”。在散文中，“人”与“文”一体两面，“人”是散文作者自己，而“文”是“人”的创造物，亦是“人”得以呈现的文本符号。 对散文来说，“人心”即“文心”，“人—文”就是散文的“心”，“神”“形”是“心”的显现，“心”统“神”“形”。散文之“散”，“心散”才是根本。基于此，我们必须建立起以“人—文”为核心的散文理论体系和评价话语体系。以“人—文”为核心，散文文体可分为四个层面：一是知识与经验层面，二是思想与情感层面，三是精神与境界层面，四是文体与语体层面。 知识与经验、思想与情感、精神与境界、文体与语体这四个层面是一种分析性的分类，由具象到抽象，由形式到精神，同时，它们之间又具有相互渗透的关系。知识与经验、思想与情感、精神与境界三个层面是散文的内涵层面，由具体到抽象层层叠加、内化和升华。知识与经验、思想与情感关乎内容的宽度与深度，其中知识与经验层面是直接性、事实性和偏于客观性的内容信息，诉诸叙述、描写和说明；思想与情感层面与前者相伴相生，“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显出也，故即事以寓情”（刘大櫆《论文偶记》），思想统摄知识，经验伴随情感，是基于前者的偏于主观性的方面，诉诸议论与抒情，表现为散文的理趣和意境；精神与境界层面是在前述两个层面基础上的最终升华与结晶，是散文内涵的最高层面，涉及散文整体的精神品质、价值立场、道德理想和性灵情致等，是散文最终达到的境界，也是前述两个层面的人格化，是散文的核心——写作主体人格的最终显现。文体与语体层面则是以上三个层面的符号显现，是散文核心的另一面——文的承担者。在散文理论的四个层面中，精神与境界、文体与语体是“人”的最直接显现。小说、诗歌和戏剧虽说也能分析出如上四个层面，但因为这些文体各有自成一体的形式结构，“人”与“文”之间隔着形式中介和话语装置，因而对于这些文体而言，相较于表达什么——知识与经验、思想与情感、精神与境界，如何表达——形式、结构和话语等——更为重要。而散文的独特之处在于“人”与“文”之间没有中介，上述三个内涵层面直接来自作者，并直接呈现于文本中，成为读者面对的对象。散文是人与文的合一，人与文一体两面，文如其人，人如其文。 精神与境界形成散文的“人格”，文体与语体形成散文的“文格”。散文的“人格”就是其所表现出来的“人”的精神品质，品质高者，散文自有“人格”魅力。如果作者人格存在疑点，散文的境界也就坍塌了。“文格”是通过文体与语体体现出来的“文”的品质，是与“人格”相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、笔调、修辞、文字等。“文格”是“人格”的自然延伸，与“人格”息息相关，“人格”与“文格”相互映照、相得益彰。大散文家往往具有鲜明的风格，这个风格就是由“人格”与“文格”高度融合而成的。散文成熟的标志就是风格的形成。 （摘编自汪卫东《文章传统与中国现代散文理论的重构》） 材料二： 散文的真实与虚构问题，一直以来存在着争议。传统的观点认为，散文创作应绝对地、无条件地真实，但经过余秋雨式的“文化大散文”和“新散文”的冲击，散文必须“绝对真实”的金科玉律遭到了大面积的瓦解。恰逢此时，非虚构写作横空出世，与以“虚构”为主的小说展开了“真实性”话语权的争夺。不过在争夺“真实性”的过程中，非虚构写作也出现了两个致命的弊端：其一是为了忠于“真实”，有些作家只满足于扮演“记录员”的角色，以“口述实录”或“田野调查”的方式，将一些原始材料包括书信、日记、电报等直接呈现在文本中，试图以此来强化史料的真实性；其二是有些非虚构文学作品，打着“真实故事”的旗号，生产了大量猎奇、毫无价值可言的所谓非虚构写作，这类写作主要见之于众多的网络新媒体平台。鉴于上述两种弊端，笔者认为“真实”固然是非虚构写作的生命和立身之本，但“真实”应有“高标”与“低标”两重标准。“高标”是在积极写作，在“向上”的维度上创造非虚构写作的新可能和新高度。“低标”则是对众多非虚构写作群体而言的，期许他们拒绝无意义的消极写作，并遵循非虚构写作的基本准则，成为现实生活的忠实记录者。 （摘编自陈剑晖《近年散文话语的转换及新变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 散文写作中，作者始终在场，无法隐藏，所以袒露人格来不得半点虚假。 B. 散文的“心”，是“人”与“文”的一体两面，更是“神”与“形”的合一。 C. 散文文体的知识与经验、思想与情感，关乎着散文内容的丰富性与深刻性。 D. 余秋雨式的“文化大散文”是对散文“绝对真实”这一金科玉律的全面瓦解。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中引用刘大櫆《论文偶记》的话，是为了论证散文文体前两个层面的相互联系。 B. 材料一提出小说、诗歌和戏剧也能分析出四个层面，用对比论证体现出论证的严密性。 C. 材料一综合论证“人格”与“文格”的关系，“人格”是“文格”的自然延伸，“文格”是“人格”的符号层面。 D. 材料二提出了当下非虚构写作出现的问题以及解决问题的方法，论证逻辑清晰，层次分明。 3. 联系材料分析，下列作品不属于“非虚构写作”的一项是（ ） A. 梁鸿的《中国在梁庄》深入农村，用自己的脚步丈量家乡的每一寸土地，用自己的眼睛记录农村在城市化进程中的现实危机。 B. 黄灯的《我的二本学生》从自身的教学日常写起，在接受学生求助等琐碎的职业体验中，勾勒出一批年轻人最为常见的成长路径。 C. 祝勇的《故宫的隐秘角落》走进了普通游客根本无法进入的未开放区域，刻画了在紫禁城出现过又消失了的历史人物及其命运。 D. 刘亮程的《本巴》以蒙古族史诗《江格尔》为背景，追溯逝去的人类童年：在本巴国，人人都活在二十五岁，没有衰老没有死亡。 4. 材料一和材料二都谈到了散文的真实与虚构的问题，两者的论述目的有何不同？ 5. 教材中本单元编选了《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》（节选）等经典散文，请从中任选一篇，结合材料一，简要分析其在散文文体四个层面的体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 陶然亭①的雪 俞平伯 ①那天是雪后的下午。我们雇了两辆“胶皮”②，向着陶然亭去，但车只雇到前门外大外郎营。车轮咯咯吱吱的切碾着白雪，留下凹纹的平行线，我们遂由南池子而天安门东，渐逼近车马纷填、兀然在目的前门了。街衢上已是一半儿泥泞，一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥濛的银雾。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴搭，不终朝而消尽了。 ②我们下了车，踏着雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见清旷莹明的原野，这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的。累累的荒冢，白着头的，地名叫做窑台。我不禁连想那“会向瑶台月下逢”的所谓瑶台。这本是比拟不伦，但我总不住的那么想。 ③那时江亭之北似尚未有通衢。我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很像江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋，或者就是了。但为什么不见一个亭子呢？藏在里边罢？ ④到拾级而登时，已确信所测不误了。然踏穿了内外竟不见有什么亭子。幸而上面挂着的一方匾，否则那天到的是不是陶然亭，若至今还是疑问，岂非是个笑话。江亭无亭，这样的名实乖违，总使我们怅然若失。我来时是这样预期的，一座四望极目的危亭，无碍无遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的灯塔在银涛万沸之中，浅礁之上，亭亭矗立一般。而今竟只见拙钝的几间老屋，则已往的名流觞咏，想起来真不免黯然寡色了。 ⑤然其时雪又纷纷扬扬而下来，跳舞在灰空里的雪羽，任意地飞集到我们的粗呢氅衣上。趁它们未及融为明珠的时候，我即用手那么一拍，大半掉在地上，小半已渗进衣襟去。“下马先寻题壁字”，来来回回的循墙而走，咱们也大有古人之风呢。看看咱们能拾得什么？至少也当有如“白丁香折玉亭亭”一样的句子被传诵着罢。然而竟终于不见！可证“一蟹不如一蟹”这句老话真是有一点意思的。后来幸而觅得略可解嘲的断句，所谓“卅年戎马尽秋尘”者，从此就在咱们嘴里咕噜着了。 ⑥在曲折廓落的游廊间，当北风卷雪渺无片响的时分，忽近处递来琅琅的书声。谛听，分明得很，是小孩子的。它对于我们十分亲密，因为和从前我们在书屋里所唱出的正是一个样子的。尽可以使我重温热久未曾尝的儿时的甜酒，使我俯拾眠歌声里的温馨梦痕，并可以减轻北风的尖冷，抚慰素雪的飘零。换一句干脆点的话，就是在清冷双绝的况味中，它恰好给喝了一点热热酽酽的东西，使一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的，都软洋洋掸着腰肢不自支持了。 ⑦书声还正琅琅然呢。我们寻诗的闲趣被窥人的热念给岔开了。从回廊下踅过去，两明一暗的三间屋，玻璃窗上帷子亦未下。天色其时尚未近黄昏，惟云天密吻，酿雪意的浓酣；阡陌明胸，积雪痕的寒皎。似乎全与迟暮合缘，催着黄昏快些来罢。至屋内的陈设，人物的须眉，已尽随年月日时的迁移，送进茫茫昧昧的乡土，在此也只好从缺。几个较鲜明的印象，尚可片片掇拾以告诸君的，是厚的棉门帘一个；肥短的旱烟袋一支；老黄色的《孟子》一册，上有银朱圈点，正翻到《离娄》篇首；照例还有白灰泥炉一个，高高的火苗窜着…… ⑧青汪汪的一炉火，温煦最先散在人的双颊上。那户外的尖风呜呜的独自去响，倚着北窗，恰好鸟瞰那南郊的旷莽积雪。玻璃上偶沾了几片鹅毛碎雪，更显得它的莹明不滓。雪固白得可爱，但它干净得尤好。酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但总不如一半留着的雪痕，一半飘着的雪华，上上下下，迷眩难分的尤为美满。脚步声听不到，门帘也不动，屋里没有第三个人。我们手都插在衣袋里，悄对着那排向北的窗。窗外的几方妙绝的素雪装成的册页。累累的坟，弯弯的路，枝枝桠桠的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中。上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动，不用提路上的行人，更不用提马足车尘了。惟有背后已热的瓶笙吱吱的响，是为静之独一异品；然依昔人所谓“蝉噪林逾静”的静这种诠释，它虽努力思与岑寂绝缘终久是失败的哟。死样的寂每每促生胎动的潜能，惟万寂之中留下一分两分的喧哗，使就烬的赤灰不致以内炎而重生烟焰；故未全枯寂的外缘正能孕育着止水一泓似的心境。这也无烦高谈妙谛，只当咱们清眠不熟的时光便可以稍稍体验这番悬谈了。闲闲的意想，乍生乍灭，如行云流水一般的不关痛痒，比强制吾心、一念不着的滋味如何？这想必有人能辨别的。 1924年1月 （有删改） 【注】①陶然亭，即下文的江亭。②胶皮，一种人力车，车轮外箍实心橡胶车胎。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 第②段因“窑台”而联想“会向瑶台月下逢”，表面上写自己“比拟不伦”，实际上为了彰显自己深厚的文学功底。 B. 第⑥段中“一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的”这句话是指作者心中那些已经、正在或将要淡忘的美好回忆。 C. 同样是描绘岑寂的冰雪世界，第⑧段中画横线的句子与《登泰山记》中“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”一句的手法相同。 D. 第⑧段中“闲闲的意想”一句与《荷塘月色》里“热闹是它们的，我什么也没有”这句话蕴含的情感是相同的。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以游踪为线索行文，与《登泰山记》一样都用线性结构叙事，而非《荷塘月色》中的圆形结构。 B. 第④段中的“银涛万沸”比拟精妙，不仅写出了作者预想中雪地广袤无垠的景象，而且融入了他对陶然亭雪景的憧憬之情。 C. 本文熔文言、白话和书面语、口语于一炉，语言典雅而又独具韵味，文质兼美，颇有让人回味之处。 D. 作者追忆了往昔赏雪的美好经历，结尾处对“静”与“动”的关系展开议论，这在写景之外给文章增添了哲学思辨的色彩。 8. 下车之后，“我”的心情随所见之景而发生变化，请结合文中相关内容简要分析。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评，请围绕关键词“雪·境·理”写出你的短评思路。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 知伯之时，有士曰长儿子鱼①，绝知伯而去之。三年，将东之越，而道闻知伯嚣之见杀也。谓御曰：“还车反，吾将死之。”御曰：“夫子绝知伯而去之三年矣，今反死之，是绝属无别也。”长儿子鱼曰：“不然。吾闻仁者无余爱，忠臣无余禄。吾闻知伯之死而动吾心，余禄之加于我者，至今尚存。吾将往依之。” 卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫，其民曰：“君之所与禄位者，鹤②也；所富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽，杀之。弘演至，呼天而号，尽哀而止。齐桓公闻之曰：“卫之亡也以无道，今有臣若此，不可不存。”于是救卫于楚丘。 芊尹文者，荆之欧③鹿彘者也。司马子期猎于云梦载旗之长拽地芊尹文拔剑齐诸轼而断之。贰车抽弓，援矢于筩④，引而未发也。司马子期伏轼而问曰：“吾有罪于夫子乎？”对曰：“臣以君旗拽地故也。王者之旗拽于地，国君之旗齐于轸，大夫之旗齐于较。今子荆国有名大夫，而灭三等，文之断也，不亦可乎？”子期悦，载之王所。王曰：“吾闻有断子之旗者，其人安在？吾将杀之。”子期以文之言告，王悦，使文为江南令，而大治。 卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。及母死三年，齐与鲁战，卞庄子请从，见于鲁将军曰：“初与母处，是以三北。今母死，请塞责⑤而神有所归。”遂赴敌，获一甲首而献之，曰：“此塞一北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞再北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞三北。”将军曰：“毋没尔家，宜止之，请为兄弟！”卞庄子曰：“三北以养母也，是子道也。今士节小具而塞责矣。吾闻之，节士不以辱生。”遂反敌，杀十人而死。 （节选自刘向《新序·义勇》） 【注】①长儿子鱼：人名，曾为知伯的门客。②鹤：卫懿公好鹤，给鹤以卿的地位和食禄。③欧：驱赶。④筩：同“筒”，指箭囊。⑤塞责：抵偿过失，抵罪。 10. 文中画波浪线的部分有二处需要断句，请选出相应字母并在答题卡上涂黑。 司马子期猎于A云梦B载旗之长拽地C芊尹文拔剑D齐诸E轼而断之 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 御，名词，车夫，与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）的“御”意思不同。 B. 号，动词，大声哭喊，与“号为张楚”（《陈涉世家》）的“号”意思不同。 C. 而，转折连词，但是，与“小学而大遗”（《师说》）的“而”用法相同。 D. 归，名词，归宿，与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）的“归”意思不同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 长儿子鱼是一位士人，他坚守有仁德的人要回报别人对他的恩德，忠臣要回报国君给他的俸禄，所以听到知伯被杀后要为知伯而死。 B. 卫懿公昏庸无道，把禄位赏赐给鹤，把钱财给予宫人，所以当别国攻打卫国时百姓不为他打仗，最终他被狄人追赶到荥泽杀死。 C. 司马子期和芊尹文一起乘车到王宫后，楚王想要杀死断司马子期车旗之人，后来听完司马子期的讲述后，十分高兴地任命芊尹文为江南令。 D. 当卞庄子再次要冲入敌阵时，将军想与他结拜为兄弟，卞庄子拒绝了将军，认为有节操的人不会依靠与将军结拜的行为苟且偷生。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三年，将东之越，而道闻知伯嚣之见杀也。 （2）卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。 14. 芊尹文为什么砍断司马子期车上的旗子？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成各题。 临江仙 鹿虔扆 金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。 烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. “绮窗愁对秋空”中的“愁”可谓本词的词眼，整首词的内容就此展开。 B. 作者通过“绮窗”直接描绘当年宫苑的繁华，反衬了今日的荒凉。 C. 词的上片主要写人文景观，以映衬为主；下片更多写自然景物，以烘托为主。 D. 本词表现了作者埋藏在心底的今昔之感和亡国之恨。 16. 王夫之在《姜斋诗话》中说：“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”请分别从景和情的角度，赏析“烟月不知人事改，夜阑还照深宫”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写泛舟水上的场景，与苏轼《赤壁赋》中的“_______，_______”非常相似。 （2）姚鼐在《登泰山记》中先用“_______，_______”描绘云朵色彩的变化，接着又写“正赤如丹”的太阳跃出海面。 （3）自然界中的一些常见的事物常作为含有特定意蕴的意象存在于古诗词中，“秋”便是如此。诗人常借“秋”来丰富、深化某种特定的情绪，阐释“言外之意”的深层内涵，如：“_______，_______。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成各题。 作家之特殊是有一间自己专用的房子，叫作书房。我过去很长时间就没有，现在已然有了，并不大，房中堆满书籍文稿，但静静坐在里边，如坐在自己的心里；任由一己自由地思考或 ① 地想象，天下大概只有书房里可以这样 ② 。这是作家的一种特权。书房不在外边，在家中。 A 这是安放自己心灵的地方，是自己精神的原点，有自己的定力。由于作家的书房在家里，作家的家就有特殊的意味：生活的一半是情感的，书房的一半是精神的。当然，情感升华了也是一种精神，精神至深处又有一种情感。 18. 请在文中画线的①②两处填上恰当的成语。 19. 文中A处缺失了一组论证的句子，请将下列句子按照正确的顺序排列好后填在空格里。 ①然而，作家的写作很少与自己个人的生活相关。 ②因此，对于作家，唯有在书房里才能真实地面对世界和赤裸裸地面对自己。 ③因为他的心灵面对着家庭外边的大千世界，这温暖的书房便是他踏实的靠背，是他向外射击的战壕。 ④所以，大部分作家一生时间注定与自己的家人在一起。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面文段，完成小题。 夜已经很深了，黑孩温柔地拉着风箱，风箱吹出的风犹如婴孩的鼾声。河上传来的水声越加明亮起来。河滩上影影绰绰，如有小兽在追逐，尖细的趾爪踩在细沙上，声音细微如同秀毛①纤毫毕现。河的那边明亮的音乐夹杂着欢笑声穿过来。闸北边的黄麻地里，“泼刺刺”一声响，麻杆儿碰撞着，摇晃着，好久才平静。全工地上只剩下这盏汽灯了，开初在那两盏汽灯周围寻找过光明的飞虫们，经过短暂的迷惘之后，一齐麇集到铁匠炉边来，为了追求光明，把汽灯的玻璃罩子撞得“噼噼啪啪”响。小石匠走到汽灯前，捏着汽杆，“噗唧噗唧”打气。汽灯玻璃罩破了一个洞，一只蝼蛄猛地撞进去，明亮的石棉纱罩撞掉了，桥洞里一团黑暗。待了一会儿，才能彼此看清嘴脸。黑孩的风箱把炉火吹得如几片柔软的红绸布在抖动，桥洞里充溢着地瓜熟了的香味。小铁匠用铁钳把地瓜挨个翻动一遍。香味越来越浓，终于，他们手持地瓜红萝卜吃起来。扒掉皮的地瓜白气袅袅，他们一口凉，一口热，急一口，慢一口，咯咯吱吱，唏唏溜溜，鼻尖上吃出汗珠。小铁匠比别人多吃了一个萝卜两个地瓜。老铁匠一点也没吃，坐在那儿如同石雕。 ①毳毛：cuì，鸟兽的细毛。 20. 请指出三处加点的“明亮”的语意。 21. 请赏析文中画波浪线处的拟声词。 22. 文中画横线句子是如何表现出场景感的？请简要分析。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国有句谚语“饱带干粮，晴带雨伞”，意思是说虽然吃饱饭出门，但还是要带足干粮；虽然是晴天出门，但还是要带上雨伞，凡事要有备无患。然而，也有人说，生活中我们也常常要面对意外挑战，因此涵养“无备”的心态也是人生的必修课。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一语文质量检测一 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 散文的特点是自由与真实，唯一的不自由是不能任意虚构。真实是它最基本的要求和最可贵的品质。虽不一定是客观上的真人真事，但起码作者在主观上不能有意虚构，更重要的是文中所写的必须是真情实感，尤其是作者在文章中坦露的人格来不得半点虚假。在小说中，真实的作者可以隐藏起来，借叙事者与虚构人物来表达，戏剧则由舞台上的角色来说话，而散文的表达没有凭借，只能靠作者自己。在散文中，真实的作者始终在场，在这个意义上，散文是不折不扣的个人文体。因而，如果追问散文的真正核心是什么，只能说是“人—文”。在散文中，“人”与“文”一体两面，“人”是散文作者自己，而“文”是“人”的创造物，亦是“人”得以呈现的文本符号。 对散文来说，“人心”即“文心”，“人—文”就是散文的“心”，“神”“形”是“心”的显现，“心”统“神”“形”。散文之“散”，“心散”才是根本。基于此，我们必须建立起以“人—文”为核心的散文理论体系和评价话语体系。以“人—文”为核心，散文文体可分为四个层面：一是知识与经验层面，二是思想与情感层面，三是精神与境界层面，四是文体与语体层面。 知识与经验、思想与情感、精神与境界、文体与语体这四个层面是一种分析性的分类，由具象到抽象，由形式到精神，同时，它们之间又具有相互渗透的关系。知识与经验、思想与情感、精神与境界三个层面是散文的内涵层面，由具体到抽象层层叠加、内化和升华。知识与经验、思想与情感关乎内容的宽度与深度，其中知识与经验层面是直接性、事实性和偏于客观性的内容信息，诉诸叙述、描写和说明；思想与情感层面与前者相伴相生，“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显出也，故即事以寓情”（刘大櫆《论文偶记》），思想统摄知识，经验伴随情感，是基于前者的偏于主观性的方面，诉诸议论与抒情，表现为散文的理趣和意境；精神与境界层面是在前述两个层面基础上的最终升华与结晶，是散文内涵的最高层面，涉及散文整体的精神品质、价值立场、道德理想和性灵情致等，是散文最终达到的境界，也是前述两个层面的人格化，是散文的核心——写作主体人格的最终显现。文体与语体层面则是以上三个层面的符号显现，是散文核心的另一面——文的承担者。在散文理论的四个层面中，精神与境界、文体与语体是“人”的最直接显现。小说、诗歌和戏剧虽说也能分析出如上四个层面，但因为这些文体各有自成一体的形式结构，“人”与“文”之间隔着形式中介和话语装置，因而对于这些文体而言，相较于表达什么——知识与经验、思想与情感、精神与境界，如何表达——形式、结构和话语等——更为重要。而散文的独特之处在于“人”与“文”之间没有中介，上述三个内涵层面直接来自作者，并直接呈现于文本中，成为读者面对的对象。散文是人与文的合一，人与文一体两面，文如其人，人如其文。 精神与境界形成散文的“人格”，文体与语体形成散文的“文格”。散文的“人格”就是其所表现出来的“人”的精神品质，品质高者，散文自有“人格”魅力。如果作者人格存在疑点，散文的境界也就坍塌了。“文格”是通过文体与语体体现出来的“文”的品质，是与“人格”相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、笔调、修辞、文字等。“文格”是“人格”的自然延伸，与“人格”息息相关，“人格”与“文格”相互映照、相得益彰。大散文家往往具有鲜明的风格，这个风格就是由“人格”与“文格”高度融合而成的。散文成熟的标志就是风格的形成。 （摘编自汪卫东《文章传统与中国现代散文理论的重构》） 材料二： 散文的真实与虚构问题，一直以来存在着争议。传统的观点认为，散文创作应绝对地、无条件地真实，但经过余秋雨式的“文化大散文”和“新散文”的冲击，散文必须“绝对真实”的金科玉律遭到了大面积的瓦解。恰逢此时，非虚构写作横空出世，与以“虚构”为主的小说展开了“真实性”话语权的争夺。不过在争夺“真实性”的过程中，非虚构写作也出现了两个致命的弊端：其一是为了忠于“真实”，有些作家只满足于扮演“记录员”的角色，以“口述实录”或“田野调查”的方式，将一些原始材料包括书信、日记、电报等直接呈现在文本中，试图以此来强化史料的真实性；其二是有些非虚构文学作品，打着“真实故事”的旗号，生产了大量猎奇、毫无价值可言的所谓非虚构写作，这类写作主要见之于众多的网络新媒体平台。鉴于上述两种弊端，笔者认为“真实”固然是非虚构写作的生命和立身之本，但“真实”应有“高标”与“低标”两重标准。“高标”是在积极写作，在“向上”的维度上创造非虚构写作的新可能和新高度。“低标”则是对众多非虚构写作群体而言的，期许他们拒绝无意义的消极写作，并遵循非虚构写作的基本准则，成为现实生活的忠实记录者。 （摘编自陈剑晖《近年散文话语的转换及新变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 散文写作中，作者始终在场，无法隐藏，所以袒露的人格来不得半点虚假。 B. 散文的“心”，是“人”与“文”的一体两面，更是“神”与“形”的合一。 C. 散文文体的知识与经验、思想与情感，关乎着散文内容的丰富性与深刻性。 D. 余秋雨式的“文化大散文”是对散文“绝对真实”这一金科玉律的全面瓦解。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中引用刘大櫆《论文偶记》的话，是为了论证散文文体前两个层面的相互联系。 B. 材料一提出小说、诗歌和戏剧也能分析出四个层面，用对比论证体现出论证的严密性。 C. 材料一综合论证“人格”与“文格”关系，“人格”是“文格”的自然延伸，“文格”是“人格”的符号层面。 D. 材料二提出了当下非虚构写作出现的问题以及解决问题的方法，论证逻辑清晰，层次分明。 3. 联系材料分析，下列作品不属于“非虚构写作”的一项是（ ） A. 梁鸿的《中国在梁庄》深入农村，用自己的脚步丈量家乡的每一寸土地，用自己的眼睛记录农村在城市化进程中的现实危机。 B. 黄灯的《我的二本学生》从自身的教学日常写起，在接受学生求助等琐碎的职业体验中，勾勒出一批年轻人最为常见的成长路径。 C. 祝勇的《故宫的隐秘角落》走进了普通游客根本无法进入的未开放区域，刻画了在紫禁城出现过又消失了的历史人物及其命运。 D. 刘亮程的《本巴》以蒙古族史诗《江格尔》为背景，追溯逝去的人类童年：在本巴国，人人都活在二十五岁，没有衰老没有死亡。 4. 材料一和材料二都谈到了散文的真实与虚构的问题，两者的论述目的有何不同？ 5. 教材中本单元编选了《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》（节选）等经典散文，请从中任选一篇，结合材料一，简要分析其在散文文体四个层面的体现。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①材料一讨论“散文的真实与虚构”，是为了引出“人”与“文”的关系，并进一步强调建立以“人—文”为核心的散文理论体系和评价话语体系的必要性。 ②材料二由“散文的真实与虚构”存在争议，引出非虚构写作及其致命的弊端，进而提出“真实”的两重标准。 5. 《我与地坛》（节选）。 ①知识与经验层面，作品描述了作者遭遇身体变故后，在地坛的所见、所感。 ②思想与情感层面，表现了作者对母亲的愧疚、感恩以及对个体不幸命运的思考。 ③精神与境界层面，体现出超越个体不幸的高贵、坚强的品质，显示出崇高的人格力量，散发出人性的光辉。 ④文体与语体层面，表现为沉静优美的文笔、真挚动人的语言等。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料深入探讨了散文的本质与非虚构写作的现状。材料一强调散文的“人—文”合一，指出散文的真实性在于作者的人格与文本的直接呈现，提出了散文理论的四个层面，即知识与经验、思想与情感、精神与境界、文体与语体，揭示了散文的独特魅力。材料二则聚焦于非虚构写作的真实性问题，指出了其存在的弊端，并提出了“高标”与“低标”的双重标准，为非虚构写作的发展提供了新的思路。两则材料相辅相成，既深化了对散文文体的理解，也为非虚构写作的实践提供了理论支持。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“……所以袒露的人格来不得半点虚假”错，强加因果，由原文“更重要的是文中所写的必须是真情实感，尤其是作者在文章中坦露的人格来不得半点虚假……”可知，二者之间并无因果关系。 B.“散文的‘心’，是‘人’与‘文’的一体两面”错，根据原文“在散文中，‘人’与‘文’一体两面……‘人—文’就是散文的‘心’，‘神’‘形’是‘心’的显现”可知，“人”与“文”是散文的“心”的一体两面，并且在散文中“人”“文”和“神”“形”之间没有递进关系。 D.“全面瓦解”错，过于绝对。由材料二“但经过余秋雨式的‘文化大散文’和‘新散文’的冲击，散文必须‘绝对真实’的金科玉律遭到了大面积的瓦解”可知，原文是“遭到了大面积的瓦解”，并不是“全面瓦解”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“‘人格’是‘文格’的自然延伸，‘文格’是‘人格’的符号层面”错，由“‘文格’是通过文体与语体体现出来的‘文’的品质，是与‘人格’相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、笔调、修辞、文字等。‘文格’是‘人格’的自然延伸”可知，“文格”是“人格”的自然延伸，“文格”是文章的符号层面，而非“‘人格’的符号层面”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.梁鸿的《中国在梁庄》该作品通过实地调查和记录，反映了农村在城市化进程中的现实危机，符合非虚构写作的特征，即基于真实事件和事实的创作。 B.黄灯《我的二本学生》该作品从作者的教学日常出发，记录了学生的成长路径，属于非虚构写作，强调真实性和对现实的忠实记录。 C.祝勇的《故宫的隐秘角落》该作品虽然涉及历史人物和命运，但其内容基于对故宫未开放区域的实地考察和真实历史事件，符合非虚构写作的标准。 D.刘亮程的《本巴》该作品以蒙古族史诗《江格尔》为背景，描绘了一个虚构的乌托邦世界，强调想象和虚构，不属于非虚构写作。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①关于材料一：材料一开篇点明散文的特点是自由与真实，且不能任意虚构，强调真实是其基本要求和可贵品质。接着指出在散文中真实的作者始终在场，散文是个人文体，从而引出“人—文”这一核心概念，阐述“人”与“文”一体两面的关系。在此基础上，说明“人心”即“文心”，“人—文”统摄散文的“神”“形”。为了进一步构建散文理论，以“人—文”为核心，将散文文体分为四个层面并详细阐述。所以，材料一讨论“散文的真实与虚构”，是为了引出“人”与“文”的关系，再从这一关系出发，强调建立以“人—文”为核心的散文理论体系和评价话语体系对于理解和分析散文的必要性。 ②材料二先表明散文的真实与虚构问题一直存在争议，传统观点认为散文创作应绝对真实，然而“文化大散文”和“新散文”冲击了这一观点，此时非虚构写作出现并参与“真实性”话语权的争夺。随后指出非虚构写作在追求“真实”过程中出现了两个致命弊端，一是部分作家仅做“记录员”，二是一些非虚构作品无价值且猎奇。基于这些弊端，作者提出“真实”应有“高标”与“低标”两重标准。可见，材料二由“散文的真实与虚构”存在争议引出非虚构写作及其弊端，最终目的是为了针对这些问题提出“真实”的两重标准，规范非虚构写作 。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 《我与地坛》（节选）。 ①知识与经验层面：根据材料一，知识与经验层面是直接性、事实性和偏于客观性的内容信息，诉诸叙述、描写和说明。在《我与地坛》（节选）中，作者史铁生描述了自己遭遇身体变故后，经常在地坛这个特殊场所的所见、所感。他详细地叙述了地坛的古老建筑、荒芜但不衰败的景象，比如“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”等。这些对具体场景的描述，是他亲身经历的事实呈现，属于知识与经验层面，为读者展现了独特的生活场景和经历。 ②思想与情感层面：材料一提到思想与情感层面偏于主观性，与知识经验相伴相生，诉诸议论与抒情，表现为理趣和意境。在《我与地坛》（节选）中，作者抒发了对母亲的愧疚、感恩之情。他回忆母亲默默的陪伴与担忧，“她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程”，流露出对母亲的理解与愧疚。同时，对自己个体不幸命运进行了深刻思考，如“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”等议论性语句，将情感与思想融合，体现出思想与情感层面的内容。 ③精神与境界层面：按照材料一，精神与境界层面是在前两个层面基础上的升华与结晶，是散文内涵的最高层面，是人格的最终显现。《我与地坛》（节选）中，作者虽然遭受身体的重大挫折，但并没有被打倒，而是在与地坛的相处中，在对母亲的怀念中，逐渐超越了个体的不幸。他展现出高贵、坚强的品质，如“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，这种对生死的豁达态度显示出崇高的人格力量，散发出人性的光辉，达到了较高的精神与境界层面。 ④文体与语体层面：材料一指出文体与语体层面是以上三个层面的符号显现，包括文体、结构、笔调、修辞、文字等。《我与地坛》（节选）在文体与语体上表现为沉静优美的文笔。作者运用细腻的笔触，如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，生动地描绘出地坛中的小生命。语言真挚动人，充满情感，如“只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻”，将情感通过文字自然地流露出来，体现了文体与语体层面的特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 陶然亭①的雪 俞平伯 ①那天是雪后的下午。我们雇了两辆“胶皮”②，向着陶然亭去，但车只雇到前门外大外郎营。车轮咯咯吱吱的切碾着白雪，留下凹纹的平行线，我们遂由南池子而天安门东，渐逼近车马纷填、兀然在目的前门了。街衢上已是一半儿泥泞，一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥濛的银雾。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴搭，不终朝而消尽了。 ②我们下了车，踏着雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见清旷莹明的原野，这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的。累累的荒冢，白着头的，地名叫做窑台。我不禁连想那“会向瑶台月下逢”的所谓瑶台。这本是比拟不伦，但我总不住的那么想。 ③那时江亭之北似尚未有通衢。我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很像江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋，或者就是了。但为什么不见一个亭子呢？藏在里边罢？ ④到拾级而登时，已确信所测不误了。然踏穿了内外竟不见有什么亭子。幸而上面挂着的一方匾，否则那天到的是不是陶然亭，若至今还是疑问，岂非是个笑话。江亭无亭，这样的名实乖违，总使我们怅然若失。我来时是这样预期的，一座四望极目的危亭，无碍无遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的灯塔在银涛万沸之中，浅礁之上，亭亭矗立一般。而今竟只见拙钝的几间老屋，则已往的名流觞咏，想起来真不免黯然寡色了。 ⑤然其时雪又纷纷扬扬而下来，跳舞在灰空里的雪羽，任意地飞集到我们的粗呢氅衣上。趁它们未及融为明珠的时候，我即用手那么一拍，大半掉在地上，小半已渗进衣襟去。“下马先寻题壁字”，来来回回的循墙而走，咱们也大有古人之风呢。看看咱们能拾得什么？至少也当有如“白丁香折玉亭亭”一样的句子被传诵着罢。然而竟终于不见！可证“一蟹不如一蟹”这句老话真是有一点意思的。后来幸而觅得略可解嘲的断句，所谓“卅年戎马尽秋尘”者，从此就在咱们嘴里咕噜着了。 ⑥在曲折廓落的游廊间，当北风卷雪渺无片响的时分，忽近处递来琅琅的书声。谛听，分明得很，是小孩子的。它对于我们十分亲密，因为和从前我们在书屋里所唱出的正是一个样子的。尽可以使我重温热久未曾尝的儿时的甜酒，使我俯拾眠歌声里的温馨梦痕，并可以减轻北风的尖冷，抚慰素雪的飘零。换一句干脆点的话，就是在清冷双绝的况味中，它恰好给喝了一点热热酽酽的东西，使一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的，都软洋洋掸着腰肢不自支持了。 ⑦书声还正琅琅然呢。我们寻诗的闲趣被窥人的热念给岔开了。从回廊下踅过去，两明一暗的三间屋，玻璃窗上帷子亦未下。天色其时尚未近黄昏，惟云天密吻，酿雪意的浓酣；阡陌明胸，积雪痕的寒皎。似乎全与迟暮合缘，催着黄昏快些来罢。至屋内的陈设，人物的须眉，已尽随年月日时的迁移，送进茫茫昧昧的乡土，在此也只好从缺。几个较鲜明的印象，尚可片片掇拾以告诸君的，是厚的棉门帘一个；肥短的旱烟袋一支；老黄色的《孟子》一册，上有银朱圈点，正翻到《离娄》篇首；照例还有白灰泥炉一个，高高的火苗窜着…… ⑧青汪汪的一炉火，温煦最先散在人的双颊上。那户外的尖风呜呜的独自去响，倚着北窗，恰好鸟瞰那南郊的旷莽积雪。玻璃上偶沾了几片鹅毛碎雪，更显得它的莹明不滓。雪固白得可爱，但它干净得尤好。酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但总不如一半留着的雪痕，一半飘着的雪华，上上下下，迷眩难分的尤为美满。脚步声听不到，门帘也不动，屋里没有第三个人。我们手都插在衣袋里，悄对着那排向北的窗。窗外的几方妙绝的素雪装成的册页。累累的坟，弯弯的路，枝枝桠桠的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中。上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动，不用提路上的行人，更不用提马足车尘了。惟有背后已热的瓶笙吱吱的响，是为静之独一异品；然依昔人所谓“蝉噪林逾静”的静这种诠释，它虽努力思与岑寂绝缘终久是失败的哟。死样的寂每每促生胎动的潜能，惟万寂之中留下一分两分的喧哗，使就烬的赤灰不致以内炎而重生烟焰；故未全枯寂的外缘正能孕育着止水一泓似的心境。这也无烦高谈妙谛，只当咱们清眠不熟的时光便可以稍稍体验这番悬谈了。闲闲的意想，乍生乍灭，如行云流水一般的不关痛痒，比强制吾心、一念不着的滋味如何？这想必有人能辨别的。 1924年1月 （有删改） 【注】①陶然亭，即下文的江亭。②胶皮，一种人力车，车轮外箍实心橡胶车胎。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 第②段因“窑台”而联想“会向瑶台月下逢”，表面上写自己“比拟不伦”，实际上为了彰显自己深厚的文学功底。 B. 第⑥段中“一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的”这句话是指作者心中那些已经、正在或将要淡忘的美好回忆。 C. 同样是描绘岑寂的冰雪世界，第⑧段中画横线的句子与《登泰山记》中“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”一句的手法相同。 D. 第⑧段中“闲闲的意想”一句与《荷塘月色》里“热闹是它们的，我什么也没有”这句话蕴含的情感是相同的。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以游踪为线索行文，与《登泰山记》一样都用线性结构叙事，而非《荷塘月色》中的圆形结构。 B. 第④段中的“银涛万沸”比拟精妙，不仅写出了作者预想中雪地广袤无垠的景象，而且融入了他对陶然亭雪景的憧憬之情。 C. 本文熔文言、白话和书面语、口语于一炉，语言典雅而又独具韵味，文质兼美，颇有让人回味之处。 D. 作者追忆了往昔赏雪的美好经历，结尾处对“静”与“动”的关系展开议论，这在写景之外给文章增添了哲学思辨的色彩。 8. 下车之后，“我”的心情随所见之景而发生变化，请结合文中相关内容简要分析。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评，请围绕关键词“雪·境·理”写出你的短评思路。 【答案】6. B 7. B 8. ①在窑台，看到清旷莹明的原野，对赏雪充满期待。②于偏西南方较高大的屋，看到江亭无亭与“我”对陶然亭的预期不符而怅然若失。③游廊内看到北风卷雪、听到琅琅书声，怀念年少时光，觉得温馨（或温暖）。④三间屋中窥看室内陈设，鸟瞰旷莽积雪，感觉美满、闲适。 9. ①本文重点描写陶然亭的雪景，描绘雪珠银雾、原野雪光、纷扬雪羽、北风卷雪、雪中书声、旷莽积雪等画面。②营造出“清旷宁静、空灵素淡”而又“温煦中富有生机”的意境。③写景叙事中蕴含作者“在止水（淡然）的心境之中仍保留生命的勃勃生机”的哲学之思。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“为了彰显自己深厚的文学功底”错。原文“但我总不住的那么想”，可见只是作者的联想，并非为了彰显深厚的文学功底； C.“手法相同”错误，本文“惟有背后已热的瓶笙吱吱的响，是为静之独一异品”是以声衬静的手法。《登泰山记》中“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”是直接表现“静”。 D.“相同”错误，“闲闲的意想”一句饱含着一种悠闲的情调，一种文人暂且超脱时局困扰的闲适心态，并非孤寂的心情。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“‘银涛万沸’比拟精妙”错。此处为比喻，把广袤大地上覆盖的雪比作“银涛”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生概括人物心理的能力。 ①由“不久就远远望见清旷莹明的原野，这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的”中的“期待”可知，在窑台，看到清旷莹明的原野，对赏雪充满期待。 ②我们到处找亭子，“商量着，偏西南方较高大的屋，或者就是了。但为什么不见一个亭子呢？藏在里边罢？”“然踏穿了内外竟不见有什么亭子”，由“江亭无亭，这样的名实乖违，总使我们怅然若失”中的“怅然若失”于偏西南方较高大的屋，看到江亭无亭与“我”对陶然亭的预期不符而怅然若失。 ③由“在曲折廓落的游廊间，当北风卷雪渺无片响的时分，忽近处递来琅琅的书声”“对于我们十分亲密，因为和从前我们在书屋里所唱出的正是一个样子的。尽可以使我重温热久未曾尝的儿时的甜酒，使我俯拾眠歌声里的温馨梦痕，并可以减轻北风的尖冷，抚慰素雪的飘零”中的“重温”“甜酒”“温馨梦痕”等可知，游廊内看到北风卷雪、听到琅琅书声，怀念年少时光，觉得温馨（或温暖）。 ④作者等人从这三间屋中窥看室内陈设，“从回廊下踅过去，两明一暗的三间屋，玻璃窗上帷子亦未下”“玻璃上偶沾了几片鹅毛碎雪，更显得它的莹明不滓……但总不如一半留着的雪痕，一半飘着的雪华，上上下下，迷眩难分的尤为美满”，感觉“美满”；又鸟瞰旷莽积雪“窗外的几方妙绝的素雪装成的册页。累累的坟，弯弯的路，枝枝桠桠的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中”“这也无烦高谈妙谛，只当咱们清眠不熟的时光便可以稍稍体验这番悬谈了。闲闲的意想，乍生乍灭，如行云流水一般的不关痛痒”，感觉闲适。 【9题详解】 本题考查学生筛选相关信息，写文学短评的能力。 ①“雪”。本文重点描写陶然亭的雪景，描绘雪珠银雾“幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥濛的银雾”、原野雪光“我们下了车，踏着雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见清旷莹明的原野”，纷扬雪羽“然其时雪又纷纷扬扬而下来，跳舞在灰空里的雪羽，任意地飞集到我们的粗呢氅衣上”，北风卷雪、雪中书声“在曲折廓落的游廊间，当北风卷雪渺无片响的时分，忽近处递来琅琅的书声”，旷莽积雪“累累的坟，弯弯的路，枝枝桠桠的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中”等画面。 ②“境”。“累累的坟，弯弯的路，枝枝桠桠的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中。上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动，不用提路上的行人，更不用提马足车尘了。惟有背后已热的瓶笙吱吱的响，是为静之独一异品”，旷野都被白雪覆盖，很安静，但这样的背景上又突出“热的瓶笙吱吱的响”，营造出“清旷宁静、空灵素淡”而又“温煦中富有生机”的意境。 ③“理”。“死样的寂每每促生胎动的潜能，惟万寂之中留下一分两分的喧哗，使就烬的赤灰不致以内炎而重生烟焰；故未全枯寂的外缘正能孕育着止水一泓似的心境”，在前面写景的基础上写作者的感悟，升华哲理，写景叙事中蕴含作者“在止水（淡然）的心境之中仍保留生命的勃勃生机”的哲学之思。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 知伯之时，有士曰长儿子鱼①，绝知伯而去之。三年，将东之越，而道闻知伯嚣之见杀也。谓御曰：“还车反，吾将死之。”御曰：“夫子绝知伯而去之三年矣，今反死之，是绝属无别也。”长儿子鱼曰：“不然。吾闻仁者无余爱，忠臣无余禄。吾闻知伯之死而动吾心，余禄之加于我者，至今尚存。吾将往依之。” 卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫，其民曰：“君之所与禄位者，鹤②也；所富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽，杀之。弘演至，呼天而号，尽哀而止。齐桓公闻之曰：“卫之亡也以无道，今有臣若此，不可不存。”于是救卫于楚丘。 芊尹文者，荆之欧③鹿彘者也。司马子期猎于云梦载旗之长拽地芊尹文拔剑齐诸轼而断之。贰车抽弓，援矢于筩④，引而未发也。司马子期伏轼而问曰：“吾有罪于夫子乎？”对曰：“臣以君旗拽地故也。王者之旗拽于地，国君之旗齐于轸，大夫之旗齐于较。今子荆国有名大夫，而灭三等，文之断也，不亦可乎？”子期悦，载之王所。王曰：“吾闻有断子之旗者，其人安在？吾将杀之。”子期以文之言告，王悦，使文为江南令，而大治。 卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。及母死三年，齐与鲁战，卞庄子请从，见于鲁将军曰：“初与母处，是以三北。今母死，请塞责⑤而神有所归。”遂赴敌，获一甲首而献之，曰：“此塞一北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞再北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞三北。”将军曰：“毋没尔家，宜止之，请为兄弟！”卞庄子曰：“三北以养母也，是子道也。今士节小具而塞责矣。吾闻之，节士不以辱生。”遂反敌，杀十人而死。 （节选自刘向《新序·义勇》） 【注】①长儿子鱼：人名，曾为知伯的门客。②鹤：卫懿公好鹤，给鹤以卿的地位和食禄。③欧：驱赶。④筩：同“筒”，指箭囊。⑤塞责：抵偿过失，抵罪。 10. 文中画波浪线的部分有二处需要断句，请选出相应字母并在答题卡上涂黑。 司马子期猎于A云梦B载旗之长拽地C芊尹文拔剑D齐诸E轼而断之 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 御，名词，车夫，与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）的“御”意思不同。 B. 号，动词，大声哭喊，与“号为张楚”（《陈涉世家》）的“号”意思不同。 C. 而，转折连词，但是，与“小学而大遗”（《师说》）的“而”用法相同。 D. 归，名词，归宿，与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）的“归”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 长儿子鱼是一位士人，他坚守有仁德的人要回报别人对他的恩德，忠臣要回报国君给他的俸禄，所以听到知伯被杀后要为知伯而死。 B. 卫懿公昏庸无道，把禄位赏赐给鹤，把钱财给予宫人，所以当别国攻打卫国时百姓不为他打仗，最终他被狄人追赶到荥泽杀死。 C. 司马子期和芊尹文一起乘车到王宫后，楚王想要杀死断司马子期车旗之人，后来听完司马子期的讲述后，十分高兴地任命芊尹文为江南令。 D. 当卞庄子再次要冲入敌阵时，将军想与他结拜为兄弟，卞庄子拒绝了将军，认为有节操的人不会依靠与将军结拜的行为苟且偷生。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三年，将东之越，而道闻知伯嚣之见杀也。 （2）卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。 14. 芊尹文为什么砍断司马子期车上的旗子？请结合材料简要概括。 【答案】10. BC 11. C 12. D 13. （1）三年后，要向东去越国，在路上听说知伯因为轻狂而被杀。 （2）卞庄子崇尚勇敢，（由于）奉养老母，三次作战都失败逃走，朋友责怪他，国君也羞辱他。 14. 司马子期车上的旗子长得拖到地上，这是国君才能有的规格，司马子期作为有名的大夫，应该减三等，所以芊尹文砍断了他的旗子。 【解析】 【导语】这篇文言文通过四个故事，展现了古代士人的忠义与节操。长儿子鱼因知伯被杀而决心殉主，体现了忠臣的无余禄；卫懿公因昏庸失道而亡，弘演的忠贞感动齐桓公救卫；芊尹文因维护礼制而断旗，最终获得楚王赏识；卞庄子以孝养母，战败受辱，母死后奋起杀敌，彰显了节士不以辱生的精神。全文通过人物言行，深刻诠释了仁义、忠贞、礼制与节操的价值观，语言简练，情节紧凑，寓意深远。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：司马子期到云梦之地狩猎，猎车上有旗帜，旗帜因过长而拖拽于地。芊尹文拔出宝剑斩断了旗子，使它同车轼一样长。 “于云梦”做“猎”的后置状语，中间不可断开，可在B处断开。 “载旗之长拽地”是主谓短语，“芊尹文”是人名作主语，应在C处断开。 故选BC。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。车夫/驾。句意：他对车夫说。/就如同凌空驾风而行。 B.正确。大声哭喊/以……为口号。/句意：呼天抢地大声哭喊。/以张大楚国为口号（国号为张楚）。 C.错误。表承接/表转折，但是。句意：车旗理应减去三等。/小的方面要学习,大的方面却放弃了。 D.正确。归宿/归顺。句意：请求让我对国家尽自己的责任，从而让我的灵魂有个归宿。/我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“卞庄子拒绝了将军，认为有节操的人不会依靠与将军结拜的行为苟且偷生”错误，庄子拒绝了将军是认为“有操守的人不忍受羞辱而活着”，此前因为“三败”“交游非之，国君辱之”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“东”，向东，名词作状语；“嚣”，轻狂；“之”，到；“见”，被。 （2）“北”，战败逃跑；“交游”，朋友；“非”，责备。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文的“司马子期猎于云梦，载旗，旗长拖地”“王者之旗拽于地”“今子荆国有名大夫，而灭三等”可知：司马子期车上的旗子过长，属于僭越，应该砍掉一些，免去罪责。“齐诸较而断之”是按照司马子期的等级，减去三等所应该达到的位置。 参考译文： 知伯骄狂的时候，有一个叫长儿子鱼的士人，因为与知伯绝交而离开了他。三年后，要去东方的越国，在路上听到知伯因为骄狂而被杀。他对车夫说：“调转车回去，我要为知伯殉死。”车夫说：“您与知伯绝交而且离开他已经三年了，现在回去为他而死，那就和断绝继承者没有分别了。”长儿子鱼说：“话不是这样说的。我听说有仁德的人不保留对别人的爱心，忠臣没有多余的俸禄。我听到知伯死了而内心大为震动，他以前给我的恩惠（俸禄），到现在还没能报偿。我要去为他而死。” 卫懿公有一个臣子名叫弘演，出使远方没有回来。狄人攻打卫国，卫国百姓说：“国君所给俸禄爵位的人，是鹤啊；所赏赐的人，是宫女。国君应该派宫女与鹤去作战，我们怎么能作战呢？”于是溃散离开。狄人在荥泽追上抓住懿公，并杀了他。弘演回到卫国，呼天抢地大声哭喊，把心中哀痛全发泄出来之后才停止。齐桓公听到这件事后说：“卫国因为国君无道而亡国，现在有这样忠心的臣，不可以不保存它。”于是在楚丘重建卫国。 芊尹文是楚国放牧饲养鹿、猪等动物的人。司马子期到云梦之地狩猎，猎车上有旗帜，旗帜因过长而拖拽于地。芊尹文拔出宝剑齐较斩断了旗帜，子期的副车随从张弓搭箭，拉开弓弦而没有发出。司马子期伏在车轼上问道：“我有什么地方得罪您了吗？”芊尹文回答道：“我是因为您的旗帜拖拽于地才这样做的。我听说天子的旗帜拖拽于地，国君的旗帜拖拽于车轸之上，大夫的旗帜拖拽于车轼之上。现今您是楚国有名的大夫，车旗理应减去三等，我斩断它，不是可以的吗？”子期听后很高兴，用车将他载到楚王处所，楚王说道：“我听闻有斩断你的车旗的人，这个人在哪里？我将杀掉他。”子期把芊尹文的话禀告给楚王，楚王十分高兴，让他做江南令，使得江南政治清明太平。 卞庄子崇尚勇敢，(由于)奉养老母，三次作战都战败而逃，他的朋友都责备他，国君也羞辱他。等到他母亲死去三年后，齐国与鲁国发生战争，卞庄子请求随军出战，拜见鲁国的将军说：“以前要奉养母亲，所以三次败逃，现在母亲故去了，请求让我抵罪，从而让我的灵魂有个归宿（了结心中愿望）。”于是冲入敌阵，斩杀了一个甲士的头来献功，说：“这个头抵偿我一败之罪。”又冲入敌阵，斩杀了一个甲士的头来献功，说：“这个头抵偿我二败之罪。”又冲入敌阵，斩杀了一个甲士的头来献功，说：“这个头抵偿我三败之罪。”将军说：“不要让你家绝嗣，应该停止了，我请求与你结拜为兄弟。”卞庄子说:“三次败逃，因为要奉养母亲，这是尽为人子的责任。现在稍微具备了士人的节操而抵偿过失。我听说，有操守的人不忍受羞辱而活着。”于是回到战场，连杀了十多个敌人，自己也战死了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成各题。 临江仙 鹿虔扆 金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。 烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. “绮窗愁对秋空”中的“愁”可谓本词的词眼，整首词的内容就此展开。 B. 作者通过“绮窗”直接描绘当年宫苑的繁华，反衬了今日的荒凉。 C. 词的上片主要写人文景观，以映衬为主；下片更多写自然景物，以烘托为主。 D. 本词表现了作者埋藏在心底的今昔之感和亡国之恨。 16. 王夫之在《姜斋诗话》中说：“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”请分别从景和情的角度，赏析“烟月不知人事改，夜阑还照深宫”。 【答案】15. B 16. 被云雾笼罩着的月好像不知人事的变更，夜将尽时还像往常一样照耀着深宫。作者通过对烟月景色的描写，将自然人格化，借月抒情。月光依旧，人事已非，含蓄地表达了在良辰美景面前的深憾长恨和无限忧伤。 【解析】 【导语】这首《临江仙》以深沉的笔触描绘了亡国后的荒凉景象，表达了作者对故国的深切怀念与哀思。词中通过“绮窗”“玉楼”等意象，反衬出昔日的繁华与今日的萧条，形成强烈对比。下片“烟月不知人事改”一句，以自然景物的恒常，反衬人事的沧桑，情感深沉而含蓄，情景交融，展现了作者对故国沦亡的无限悲痛。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 B.“直接描绘当年宫苑的繁华”错，作者通过“绮窗”暗示当年的繁华，是暗笔而非明写。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “烟月不知人事改，夜阑还照深宫”意为“云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫”。 “烟月不知人事改，夜阑还照深宫”二句，作者以我观物，化我为物，移情于景。他把本是无知、无情的景物写得似乎有知、有情。“烟月”谓夜雾朦胧、薄云笼罩之月色，道出正是夜阑人尽时，为愁人故思更添愁绪，一个“不知”将年年岁岁依然如旧之明月写得懵懵懂懂、不晓人事，却真实可感，更加凸显作者的今昔盛衰之慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写泛舟水上的场景，与苏轼《赤壁赋》中的“_______，_______”非常相似。 （2）姚鼐在《登泰山记》中先用“_______，_______”描绘云朵色彩的变化，接着又写“正赤如丹”的太阳跃出海面。 （3）自然界中的一些常见的事物常作为含有特定意蕴的意象存在于古诗词中，“秋”便是如此。诗人常借“秋”来丰富、深化某种特定的情绪，阐释“言外之意”的深层内涵，如：“_______，_______。” 【答案】 ①. 纵一苇之所如 ②. 凌万顷之茫然 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台（自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝/洛阳城里见秋风，欲作家书意万重） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“苇”“凌”“臾”“采”“寥”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成各题。 作家之特殊是有一间自己专用的房子，叫作书房。我过去很长时间就没有，现在已然有了，并不大，房中堆满书籍文稿，但静静坐在里边，如坐在自己的心里；任由一己自由地思考或 ① 地想象，天下大概只有书房里可以这样 ② 。这是作家的一种特权。书房不在外边，在家中。 A 这是安放自己心灵的地方，是自己精神的原点，有自己的定力。由于作家的书房在家里，作家的家就有特殊的意味：生活的一半是情感的，书房的一半是精神的。当然，情感升华了也是一种精神，精神至深处又有一种情感。 18. 请在文中画线的①②两处填上恰当的成语。 19. 文中A处缺失了一组论证的句子，请将下列句子按照正确的顺序排列好后填在空格里。 ①然而，作家的写作很少与自己个人的生活相关。 ②因此，对于作家，唯有在书房里才能真实地面对世界和赤裸裸地面对自己。 ③因为他的心灵面对着家庭外边的大千世界，这温暖的书房便是他踏实的靠背，是他向外射击的战壕。 ④所以，大部分作家一生的时间注定与自己的家人在一起。 【答案】18. ①天马行空 ②随心所欲 19. ④①③② 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①此处修饰“想象”，照应上文“自由地思考”可知，“想象”也应该是自由，不受拘束的。可填写“天马行空”。“天马行空”：本意是指天马奔驰神速，像是腾起在空中飞行一样，常用来比喻诗文气势豪放，不受拘束。此外，它也可以用来比喻人的才思豪放，超群不凡，或者形容思想自由，言论空泛，不着边际等。 ②照应“这是作家的一种特权”，语境要表达的意思是大概只有书房里可以这样自由，想干什么就干什么。可选用成语“随心所欲”。“随心所欲”：根据自己的愿望或者心情，做任何事情都不受限制，想怎么做就怎么做。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据关联词语的逻辑关系进行判断，④中“家人”是对前句“家中”的呼应，应该排在首位；①语义上转折，紧承④；③和②有共同的关键词“书房”，语义联系紧密，应该相连，②是由前文得出的结论，与“这是安放自己心灵的地方”衔接紧密，应该排在最后。 故答案为④①③②。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面文段，完成小题。 夜已经很深了，黑孩温柔地拉着风箱，风箱吹出的风犹如婴孩的鼾声。河上传来的水声越加明亮起来。河滩上影影绰绰，如有小兽在追逐，尖细的趾爪踩在细沙上，声音细微如同秀毛①纤毫毕现。河的那边明亮的音乐夹杂着欢笑声穿过来。闸北边的黄麻地里，“泼刺刺”一声响，麻杆儿碰撞着，摇晃着，好久才平静。全工地上只剩下这盏汽灯了，开初在那两盏汽灯周围寻找过光明的飞虫们，经过短暂的迷惘之后，一齐麇集到铁匠炉边来，为了追求光明，把汽灯的玻璃罩子撞得“噼噼啪啪”响。小石匠走到汽灯前，捏着汽杆，“噗唧噗唧”打气。汽灯玻璃罩破了一个洞，一只蝼蛄猛地撞进去，明亮的石棉纱罩撞掉了，桥洞里一团黑暗。待了一会儿，才能彼此看清嘴脸。黑孩的风箱把炉火吹得如几片柔软的红绸布在抖动，桥洞里充溢着地瓜熟了的香味。小铁匠用铁钳把地瓜挨个翻动一遍。香味越来越浓，终于，他们手持地瓜红萝卜吃起来。扒掉皮的地瓜白气袅袅，他们一口凉，一口热，急一口，慢一口，咯咯吱吱，唏唏溜溜，鼻尖上吃出汗珠。小铁匠比别人多吃了一个萝卜两个地瓜。老铁匠一点也没吃，坐在那儿如同石雕。 ①毳毛：cuì，鸟兽细毛。 20. 请指出三处加点的“明亮”的语意。 21. 请赏析文中画波浪线处的拟声词。 22. 文中画横线的句子是如何表现出场景感的？请简要分析。 【答案】20. ①第一处“明亮”指因夜晚的安静，河上的水声清晰；②第二处“明亮”指音乐欢快具有穿透力；③第三处“明亮”指灯光（或罩子光）耀眼。 21. ①三处词语分别摹拟“麻杆碰撞声”“飞虫撞罩声”“石匠打气声”；②以声衬静，反衬夜晚的宁静；③增强画面感或趣味性。 22. ①运用嗅觉、味觉、视觉等感觉器官带来场景感。闻到香味，感到冷热，听到声响，看到白气，给人置身实地的感觉；②细节刻画（或动作/神态描写）。“鼻尖上吃出汗珠”，写出了众人吃胡萝卜和地瓜的热火朝天的情态；③运用拟声词。“咯咯吱吱”模拟吃冷的脆的胡萝卜的声音，“唏唏溜溜”模拟吃烫的软的地瓜的声音，写出了众人既吃得急切又怕烫的场景感。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 ①第一处语境是夜晚，“河上传来的水声越加明亮起来”，这里的“明亮”描写的对象是“水声”，应该是指夜晚水声显得很“清晰”； ②第二处“河的那边明亮的音乐夹杂着欢笑声穿过来”，“明亮”描写的对象是“音乐”，而且在“河那边”，用了“穿”字，表明音乐欢快具有穿透力； ③第三处描写的是“汽灯”，“明亮的石棉纱罩撞掉了”，“明亮”描写的对象是“石棉纱罩”，“石棉纱罩”本身并不具有亮度，是汽灯的光照亮了它，因此“明亮”指灯光（或罩子光）耀眼。 21题详解】 本题考查学生赏析词语效果的能力。 ①独一处“闸北边的黄麻地里，‘泼刺刺’一声响，麻杆儿碰撞着，摇晃着，好久才平静”，第二处“飞虫们……为了追求光明，把汽灯的玻璃罩子撞得‘噼噼啪啪’响”，第三处“小石匠走到汽灯前，捏着汽杆，‘噗唧噗唧’打气”，三处词语分别摹拟“麻杆碰撞声”“飞虫撞罩声”“石匠打气声”； ②再看效果，语境描写的是夜晚的环境，这些声音其实都不大，作者刻意描写这些声音，是以声衬静，反衬夜晚的宁静； ③拟声词本身很形象，声音配合视觉，能够增强画面感，同时描摹这些声音也很有生活气息，增添了趣味性。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏写作手法的能力。 ①画线句描写小石匠在烤地瓜，“香味越来越浓”是嗅觉，“扒掉皮的地瓜白气袅袅”是视觉，“一口凉，一口热”是触觉，“咯咯吱吱，唏唏溜溜”是听觉，这段描写运用嗅觉、触觉、视觉等感觉器官带来场景感。闻到香味，感到冷热，听到声响，看到白气，给人置身实地的感觉； ②细节刻画（或动作/神态描写）。画线句描写众人吃热的烤地瓜和凉的胡萝卜的情景，“鼻尖上吃出汗珠”，写出了众人吃胡萝卜和地瓜的热火朝天的情态； ③运用拟声词。众人吃的是脆生生的胡萝卜和热热的烤地瓜，因此拟声词不同。“咯咯吱吱”模拟吃冷的脆的胡萝卜的声音，“唏唏溜溜”模拟吃烫的软的地瓜的声音，写出了众人既吃得急切又怕烫的场景感。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国有句谚语“饱带干粮，晴带雨伞”，意思是说虽然吃饱饭出门，但还是要带足干粮；虽然是晴天出门，但还是要带上雨伞，凡事要有备无患。然而，也有人说，生活中我们也常常要面对意外挑战，因此涵养“无备”的心态也是人生的必修课。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 有备与无备相谐见精神 “夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车。”古人之语饱含深意。昨天不可期，今天成定然，明天当如何？面对来时路，只有处理好“有备”和“无备”的关系，我们才能少走弯路，才能行稳致远。 “运筹帷幄之中，决胜千里之外。”之所以能够无往而不胜，源于前期做了充分的准备，并对未来发展进行预估。正是有了充分的准备和预设，所以顺境时可长驱直入，逆境时才不至于手忙脚乱。先人通过大量的生产生活实践总结出来的“饱带干粮，晴带雨伞”的经验就是有力的佐证。不论是个人的生活小事件，还是国计民生的大事件，要想顺利发展，并向着利好的方向推进，必须要把前期的工作做好。只有防患于未然，才有可能在健康轨道上可持续发展。 当然，做什么事情都要掌握度，过犹不及，物极必反。做事之前做好准备是取得理想效果的先决条件，但是我们也大可不必以如临大敌的紧张惶恐之思对待。在没有做事之前就战战兢兢，如履薄冰，把自己折磨的身心俱疲，真正做事时可能就没有了那份精气神。毕竟，在打算做事之前已经有了充分的心理和物质的准备，这样放松心态，泰然处之，以“无备”之思用心经营，放平心态，顺其自然。当以“谋事在人成事在天”的思想处理各种事情时，也就不会因为过于紧张而产生负面影响。不过，这里的“无备”不是摆烂和躺平，而是建立在冰冻三尺非一日之寒的长期积累的基础之上。 中国科技事业之所以获得突飞猛进的发展，并在世界舞台占有一定量的话语权，源于中国科技人未雨绸缪、殚精竭虑、科学规划、稳步推进的精耕细作。起步之初，不论是占有的国内资源，还是面临的外部环境，对发展和振兴科技都是不利的。面对无法改变的现实，一代代科技工作者冒严寒，斗酷暑，立足中国的实际，科学施策、精心布局，然后循序渐进，最终探索出符合中国国情的科技发展之路。从零起步闯出一条新路，源于科学设计和精心的准备；能够做到游刃有余地攻坚克难，得益于前期的积淀，这样才有了“无为而治”的从容。 “欲成其事”，宜精心谋划；要行稳致远，当把握好“有备”与“无备”的关系。只有二者实现和谐共振，我们才能走得更远、飞得更高。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道引语式材料作文题。 综合分析情境材料可知，它由两个语义关系和逻辑关系组成。前半部分由“饱带干粮，晴带雨伞”的谚语入题，然后从语义上分析这句谚语的意思；后半部分用“然而”领起，表示下面的意思与前面是转折关系，指出关于谚语揭示的道理，在现实中有人提出不同的看法。很显然，前半部分是话题的源起，引出后面的反向认知。把两种观点放在一起，其讨论的核心问题就是对“有备”与“无备”关系的讨论。基于此，该材料引发思考的角度有：现实中我们是否需要有“有备”之心；要做到“无备”，该有什么样的条件；如何处理“有备”与“无备”的关系。 不难看出，情境材料提供的话题是带有辩证思维性的，这样按照写作任务提出的要求构思立意，完成任务时，一方面要紧扣“材料的启示意义”思考，一方面所写的内容一定是自己针对材料展开的“感悟与思考”，另外还要把材料话题蕴涵的逻辑关系体现出来。 这样，本文写作时生应围绕“有备”与“无备”这一主题写作。首先要理解“有备”，“有备”有预先安排或筹划之意，这个“有备”可能是物质方面的积累，可能是知识方面的储备，也可能是心理方面的成熟。“无备”是无法预判、无法提前准备的情况。人生不是任何环节都能让你“有备”的，很多时候，充分准备的机会只是一种奢求。如果能涵养“无备”的心态，能让人增进一份从容与坚定，能更有效地利用有限资源做出有意义和有目的的努力。然后，围绕两个关键词，并与文章的主题对接摆事实讲道理进行分析。最后，观照现实，阐述二者在现实生活中的意义。 立意： 1.“有备”固好，“无备”亦不可或缺。 2.在“有备”与“无备”中砥砺成长。 3.“无备”心态不可缺。 4.未雨绸缪要“有备”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$