精品解析：湖南株洲市第一中学2027届高三上学期第一次月考语文试卷

株洲市一中2027届高三第一次月考 语 文 试 题 卷 时间：150分钟 满分：150分 2026.9 一、阅读（72分） （一） 现代文阅读（共5道小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 解读文明形态一定要着眼于社会形态和文化传统相统一。“文明形态”不管如何千差万别，总是不可能完全偏离社会形态的大框架，体现了历史发展过程的统一性；而“文明形态”的千姿百态，则是积淀在现实道路开拓中的文化传统的表现，体现了历史发展过程的丰富性。 文化传统在“文明形态”中具有特殊的意义。首先，它构成民族的文化血脉，通过最深沉、持久的价值追求，成为民族凝聚力的强大源泉。中华文明是世界上唯一历经五千多年而从未中断、发展至今的文明，其最深厚的根源就在于流淌在民族血脉中的爱国主义传统。其次，它孕育了民族的文化基因，决定了文明传播和交流的基本方式。中华文明和中华民族共同体是在滚雪球般的拓展中形成的，其最大特色在于这一文明的拓展过程主要靠非征战的经济、文化、生活方式的交流交融。正如习近平所概括的：“回顾历史，支撑我们这个古老民族走到今天的，支撑5000多年中华文明延绵至今的，是植根于中华民族血脉深处的文化基因。中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。”亲和交往，世界大同，和合共生，这正是中华文明强大生命力的表现，也是中华民族共同体当代价值的体现。中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境作出开创性的贡献。 社会形态决定了文明形态的生命力和前途。唯物史观“关于社会形态是判断文明进步的基础”的观点没有过时。我们确定的文明古国，就是因为生产方式先进而最早进入阶级社会的国家；我们讲近代以来我国落后了，就是因为腐朽的封建制度阻碍了我们赶上工业化和社会化大生产的历史潮流；我们认为当代人类文明发展遇到的种种挑战，从根本上说源于经济全球化的矛盾。无论从世界的还是一国的视角，能否顺应历史潮流都是文明进退乃至存亡的根本。 社会形态也决定了文明形态的转型和基本走向。从根本上说，人类物质生产方式的两次飞跃，决定了人类文明的两次转型和飞跃：其一是借助资本的无限扩张活力，社会生产力由此而跃升为社会化生产力；其二是借助经济全球化引领力的转变，社会化生产力由此而开始向全球化生产力跃升。进入21世纪，人类又一次站在了十字路口。合作还是对抗？开放还是封闭？互利共赢还是零和博弈？如何回答这些问题，关乎各国利益，关乎人类前途命运。这不仅是发展道路的选择，而且还是人类文明形态的更新。 （摘编自侯惠勤《论人类文明新形态》） 材料二： 王治河：您如何看待人类文明新形态？您认为这种新文明与现代文明应该有哪些不同？ 柯布：人类文明新形态是一个非常好的表述，它昭示着我们要与旧文明告别。与旧文明膜拜财富不同，新文明应该将人与自然的共同福祉放至首位，优先考虑个体和共同体的共荣与幸福；与旧文明膜拜竞争不同，新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命共同体。习近平总书记的人类命运共同体思想就正确地指明了这一方向。长路漫漫，如果人类不想毁灭的话，人类文明新形态无疑是个正确的方向，值得我们为之奋斗。 樊美筠：英国哲学家怀特海提出的“有机过程哲学”与中国文明非常契合，您认为拥有有机过程思维，对中华文明在化解文明冲突方面能形成一定的优势吗？ 柯布：答案是肯定的。在有机过程思维看来，正是事物之间的内在关系，包括合作互助关系构成了事物本身。在深层的意义上，任何真实的存在一定是“关系性的存在”。相信对于这种思维，中国一定不陌生。从中国道家思想先驱庄子的“齐物论”，到宋代哲学家张载的“民胞物与”，到明代大哲人王阳明的“仁者以天地万物为一体”，无不体现了这样一种有机过程思维。我一直认为这种有机过程思维也会给中国的科学家带来优势，使他们有别于西方同行的碎片化研究，得以用一种动态的、整全性的视野指导自己的研究。 王治河：作为人类文明新形态的重要组成部分，生态文明建设十分重要。在您看来，中国式现代化为创建生态文明能作出什么样的独特贡献？ 柯布：如果中国式现代化是指人与自然和谐共生的现代化，那我举双手赞同。在中国人的宇宙观中，人仅仅是宇宙的一个构成要素。这一点在中国的山水画中得到了具体的呈现。在那里，人物居于从属的、次要的地位，美丽的植物、动物和山水则成了主角。这样一种认真看待自然、敬畏自然的传统，在中国一直没有中断，它直接影响着中国向生态文明迈进。这样一种思想上的优势是世界上任何其他地方所不曾具备的除了思想资源上的优势，中国式现代化在创建生态文明方面还具有一种后发优势，她可以充分吸取西方发达国家在实现现代化的过程中的沉重教训，当然中国还可以利用高科技特别是绿色科技、绿色能源实现弯道超车。此外，中国是社会主义国家，这也为创建生态文明乃至实现中国式现代化提供了制度保障。 （摘编自王治河等《人类文明新形态与生态文明——世界著名后现代思想家小约翰·柯布访谈录》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文明形态由社会形态和文化传统构成，从二者出发研究文明形态，可以发现历史发展过程的统一性和丰富性。 B. 文化传统孕育了民族的文化基因，而植根于民族血脉深处的文化基因往往正是支撑一个民族永续发展的关键。 C. 在社会化生产力、全球化生产力的形成过程中，资本的无限扩张活力与经济全球化引领力分别发挥了重要作用。 D. 以人与自然的共同福祉为先，将全球人类社会纳入更大的生命共同体，应该成为人类文明新形态的发展方向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文明之所以具有强大生命力，与她在自身发展过程中始终注重交流交融关系密切。 B. 对文明古国的确定和对近代中国发展的审视，都证明社会形态是判断文明进步的基础。 C. 理解“齐物论”等传统思想对“物”的论述，应是深刻把握有机过程哲学的先决条件。 D. 如果善于吸取他国教训、利用绿色科技，且重视制度保障，能更好地创建生态文明。 3. 下列选项最符合材料二提到的“中国人的宇宙观”的一项是（ ） A. 在中国神话传说中，女娲炼五色石以补苍天，后羿用箭射九日以救众生，大禹亲自率领民众与汹涌的洪水作斗争。 B. 在国家博物馆展出的彩绘浮雕武士石刻上，武士威风凛凛，身着明光铠，双手扶剑，头顶凤翅盔，脚踏牛形怪兽。 C. 北京古城因中轴线的确立而形成独有的壮美秩序，前后起伏、左右对称的建筑体型和空间分配都以中轴线为依据。 D. 《五牛纳福》盆景的主体是一块造型奇特的山石，其间五只神牛各具神态，牧童趴在牛背上，只露出头部和衣服。 4. 比较是一项基本的思维技能，材料二中柯布反复运用比较的手法来强化自己的观点，请结合材料简要分析。 5. 材料一指出“中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境作出开创性的贡献”。请根据材料，谈谈中华文明的优秀文化传统对解决当代人类文明面对的问题有什么启示。 （二）阅读（共4道小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个温暖的雪夜 刘白羽 参观完工地，回到办公室，已经下半夜一点。技术员、绘图员、不轮班的工人都在火炕上睡熟了。大风雪却一个劲拍着屋顶拍着墙壁唰唰响。 一进屋，林礼克就赶紧对那姑娘挥着手：“小管！——去吧！这里没你的事了，去睡觉去！”灯光把他照得一清二楚，他可也并不比人家小管大多少。小管把冻得鲜红的嘴唇翘起来，我发现林礼克向她送去那样一道温柔的目光。那姑娘于是把桌上她没画完的图纸、米达尺、铅笔卷在一起，就低下头退出去了。 他也不脱大衣，就坐在火焰熊熊的火炉边上。那大衣的黑布面上，不知挂破了几片，烧破了几块，风雪泥沙合在一起冻得硬梆梆的了。他望着姑娘退出去的背影，赞叹地说：“简直不知道什么叫劳累呀！”他压低了声音，一霎间闪出了青年人的调皮眼色：“她不会真睡……”然后咳嗽了一声，他好像突然发现：“你们来参观，怎么半夜才到呀？” “这风雪太大，我们走着走着迷了路，看见这儿有灯亮，就像扑灯蛾一样扑来了。”我的一个同伴回答了。一天一夜的严寒、疲乏，现在一暖和，使得我的同伴们困倦不堪，没多久都倒在火墙边水椅上睡着了。 我却为这小伙子所吸引。在这伙人中，他和别人一样年轻，可是他严肃得像个大人；他站在工程师的岗位上指挥着，可是他实实在在是个技术员。灯光愈来愈亮，温度愈来愈高。火炕上，墙脚下，到处都是睡着的人匀称的呼吸声。这时，林礼克面颊绯红，他尖尖瘦瘦的脸膛上，两只不大的眼睛，闪着光亮，闪着笑容。在这夜静更深的时候，在这避开了工地上奔忙嚷叫之后，是很容易开怀畅谈了。 “怎么样？你的工作够劳累的吧？” “这有什么？劳动才能快乐。毕业时候让我填志愿书，我写我愿意干测量工作，我就是想到祖国各处奔走奔走。我考虑过，炎热、严寒、风吹、雨淋、露营、饿饭，还有蚊虫、跳蚤……可是我还是爱野外生活” 现在他完全变成一个活泼的青年了，他的眼光充满幸福又充满渴望。不过谈一会话，他就要拉着袖口把窗玻璃上的一层水汽擦干，从那儿向坝顶上看一阵，然后自言自语：“机器在转得会凫水。有回，山洪暴发，那真叫万马奔腾，刻不容缓！什么山呀，河呀，村庄呀，道路呀，都没影了，就那么一片波浪滔天，把我们工地都淹没了。怎么办？我就靠会凫水抢了图纸、仪器，凫了出来……” 他把什么艰难困苦都说得那么轻松有趣，可是谈到这一项工程上来，他可拧了眉头子。“人都说这个水利工程可重要了；可是我来了一看，什么也没有！工地主任没有，工程师也没有。我和两个技术员——就是小管和小张——在这儿钻呀探呀，测呀量呀。可是材料呢？人手呢？有一天，我就一个人坐在堤顶上，愈想愈恼火，愈想愈伤心。这工夫，有人走来，坐在我身旁。” “这是谁？” “小管。这一来，我可把我的一肚子火都倒出来了。” “她听完，严肃地说：‘你不是个共青团员吗？党应该把我们共青团员往哪儿派？没困难派我们干什么？照我看，没主任我们就是主任，没工程师我们就是工程师，抽水站反正是要安，你等谁呀！’” “给她这一说，我倒愣住了。是呀，这有什么说的，谁好好想过‘我是一个共产主义青年团员’这话的真正含意是什么吗？” “第二天我就写信寄给县委会第一书记了。后来叫我去乡党委会开会，我说：‘我这个人做工作就是这样，要干就干……’我话还没讲完，第一书记就走到我面前来了，他说：‘林礼克同志！我很喜欢你的性格，我也主张要干工作就勇敢地干、坚决地干，可惜的是我们干部当中这样干的太少了。’他这几句话可真温暖透了，就像太阳光一样暖到人心眼里。从那以后，这草甸子上就亮了电灯，钢材、沙子、水泵、抽水机，都来了；汽车声、马车声、机器声、人声，就干起来了。那时候，我真高兴，我真想写封信告诉我家里……” 突然，通隔壁的门一开，小管把头一伸进来就插上嘴：“你还没说大年三十那夜里，咱们下沉箱，县委书记、县长都来了，还都参加干活。那晚上有多热闹呀！你猜怎么着？人山人海，男女老幼。你猜怎么着？秧歌锣鼓，锣鼓秧歌……” “哎呀呀，”林礼克说，“你真啰嗦，说得又快又没结没完，什么时候能改改！” 她的两只眼睛可火亮火亮的，就像早晨草原上燃起的一片明霞：“连汽车司机同志看着看着都把袖口一挽，从我手里把铁锹抢过去，像打冲锋一样跑上去……” 我问她：“那你呢？” 她亭亭地立在门口，把两条长长的辫子甩动一下，脸一红：“我就跳舞，在那江堤上跟大姐大嫂们打着太平鼓跳舞。” 窗玻璃上闪出一点灰蒙蒙的微光了，炉火却烧得通红。林礼克看了我一眼，淡淡地说：“同志！你睡一睡吧！”他自己却把门一把推开，大踏步向门外走去了。我忍不住也用袖口擦了擦窗玻璃，看见林礼克大踏步地往江堤工地上走去，小管一手扬着蓝围巾在后面追赶。风把她的头发吹得飞舞起来，风把她的身子吹得歪歪斜斜，她也不管，只是往前飞跑。我慢慢回过头来，酣睡的人的呼吸那样匀称，我的心里充满了温暖。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 在与“我”谈话的过程中，林礼克总是要用袖口去擦窗玻璃，向坝顶工地上看一阵，可见他心不在焉，并不重视双方交谈的内容。 B. 林礼克在描述昔日野外工作时“眼光充满幸福”，而谈到当前水利工程时则“拧了眉头子”，于对比中凸显他工作态度的转变。 C. 小说的人物描写细腻而又传神，如用“早晨草原上燃起的一片明霞”来比喻小管的眼睛，生动展现了她作为青年建设者的风采。 D. 小说主要采用问答的形式来讲述故事，既有利于揭示主人公的心路历程，又能借助外来参观者满怀忧虑的追问激发阅读期待。 7. 关于文中给县委会第一书记写信这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 林礼克为工地人才匮乏和材料短缺而恼火伤心，冷静下来之后就写信反映问题。 B. 林礼克认定工程因许多干部缺乏实干精神而难以推进，说话语气直率而又鲁莽。 C. 第一书记的回应有认可与支持，也有对干部工作的反思，让林礼克“温暖透了”。 D. 段末堆叠同类词语，描绘热火朝天的劳动场面，强调了县委对工程的支持力度。 8. “我”为林礼克的什么特点所吸引？是什么事情让他有所触动，从而形成了这样的特点？ 9. 文本中多次出现“去睡觉去”“到处都是睡着的人匀称的呼吸声”“同志！你睡一睡吧”等语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 （三）文言文阅读（共5道小题，满分20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣伏见某月日诏旨，发更太原、凤翔及神策诸镇兵赴剑南东川者。陛下睿算无遗，神武必断，顺天行诛，天下幸甚。然或时事之可否，兵家之利害，道途之险易，将帅之宜称，不可不深图远计，原始要终。狂夫有可择之言，愚者有一得之虑，管窥所至，愿效微诚。 臣窃以为古今用兵，皆在将勇师和，政齐计胜，不必多兵广众，然后成功。今高崇文等诸将所统已约一万五千人以整击乱霈有余力。若更广命师旅，臣窃计之，其患有五。 一则高崇文素非大将，拔自偏镇，忠勇虽著，威声未振。本兵既少，兼统则多，将皆权隶，士非素抚。虽是锐师，势同乌合，居常则犹可胁致，临敌则何以指挥？非惟崇文才分有限，此亦自古兵家所难。二则贞元以来，天下无事，四方节将，人各怀安。今以西南小丑，久稽天诛，自春徂夏，征发已广，见在兵力，破贼有余。若更务济师，屡闻动众，山崄深阻，暑湿为沴，北人南役，谁不惮行？去土离家，动生愁怨。事系安危，不可不察。三则吐蕃约盟未定，窥伺在心，间谍往来，急于邮传，又必持两端之计，与刘辟交通。若闻发兵西南，多取边镇，秋风即至，虏马已肥，冒隙乘虚，必有侵轶。事出万一，悔何可追？四则刘辟穷寇，保险逃死，兵凶战危，人事难必。脱或貔武之师，少不如意，蜂蚁犹聚，假息旬时，攻守之间，动须应援。固当潜锋养锐，以逸待劳，今便息兵，后将何继？五则剑川硗塉，居人食且不充，蜀路险艰，饷运无由多致。今屯兵日费，何啻万金，数州麦粟，贵籴将尽，若更加兵，实难供瞻。一夫脱有菜色，三军无复斗心，幸可以少成功，何必多而为患？ 臣谬膺重任，过蒙恩遇，苟利国家，甘心鼎镬。无任兢遑恳迫之至，谨奉表陈奏以闻。 （节选自吕温《代李侍郎论兵表》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 今高崇文等A诸将所B统C已约D一万五千人E以整F击乱G霈H有余力。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伏，俯伏，表示恭敬的用语，是古代书信、奏章中下级对上级或帝王常用的敬词。 B. 原，推究，与《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同。 C. 见，同“现”，现在，与《报任安书》中“思垂空文以自见”的“见”意思相同。 D. 于，在形容词之后表示比较，与《蜀道难》中“难于上青天”的“于”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 诏书旨意下令重新派遣太原、凤翔和神策等各地镇兵奔赴剑南东川，但是作者认为古今用兵不一定需要兵多人众才能成功，这样的做法会留下五种忧患。 B. 高崇文并非威名素著的大将，自己原来的属兵既少，代理统率的人马就多，将领大多擅权专断，士兵并非素来抚驭，这是自古兵家都会感到困难的局面。 C. 山地险要，路途偏远险阻，暑热潮湿形成灾病，这些是军队要克服的困难；吐蕃尚未确定盟约，正在窥伺大唐，可能乘虚而入，这是国家要考虑的问题。 D. 刘辟已经陷入困境，据守险要之地想逃脱一死，如果给予他十天左右的时间苟延残喘，就会造成敌我攻守之势的改变，现在停止用兵，以后就难以维系。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽是锐师，势同乌合，居常则犹可胁致，临敌则何以指挥？ （2）一夫脱有菜色，三军无复斗心，幸可以少成功，何必多而为患？ 14. 同样是“表”，本文与《陈情表》在说理技巧上有何异同？ （四）古代诗歌阅读（共2道小题，9分） 阅读下面一首宋诗，完成小题。 冬至夜发峡州舟中作 范成大 舟中万里行，灯下一阳生①。 不减在家好，都忘为旅情。 霜乾②风愈劲，云淡月微明。 况有诗兼酒，樽前莫问更。 [注]①冬至是二十四节气之一，古人视为阳气初生的日子，故有“一阳生”之说。②乾：干 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “万里行”点明长途漂泊的羁旅背景，“灯下”聚焦于舟中的狭小，与阔大天地形成了对比。 B. 颈联用白描手法勾勒出冬至夜晚的自然环境，烘托出作者孤独凄凉，夜不能寐的悲伤情绪。 C. 尾联“诗”“酒”意象体现雅趣，“莫问更”则以日常生活细节传递作者对人生的独特认知。 D. 全诗用词朴素，风格平易，既有对现实的观照，又有对当下的超越，能够于平淡中见真趣。 16. 诗人此时正远离家乡于舟中漂泊，却直言“不减在家好”，对此该如何理解？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明曾叹“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”，李白在《梦游天姥吟留别》中也有类似的情感抒发“__________________，_____________________”。 （2）古时行军打仗，常常通过敲击金属器具来传递信息，高适的《燕歌行并序》对此即有体现：出征路上，士兵们“_______________”；深陷重围后，晚上所闻却是“___________”。 （3）船作为水上交通工具，它不仅载人远游，也承载着丰富的情感，古诗词中常用它来营造意境，且喜用借代手法，如：“__________________，_____________________。” 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 某年路过一家县城的中药铺，看到一副字体烫金的对联： 东启明西长庚南箕北斗乃摘星汉 春牡丹夏芍药秋菊冬梅为济生郎 “启明”“长庚”“南箕”“北斗”是神话的四方星宿；“牡丹”“芍药”“菊花”“梅花”是中国的四季名花。这样的联句挂在中药铺里，上联中的“摘星汉”应该是指医师，下联中的“济生郎”应该是指草药。 我深为所动：一家县城中药铺有这样高远的专业追求，让人刮目相看。 很多年后，偶翻闲书，见到一则逸闻：1789 年清廷殿试后，皇上见高中探花的考生一只眼大一只眼小，龙心不悦，当场出对子难为他：东启明西长庚南箕北斗朕乃摘星手。该考生当即应对：春牡丹夏芍药秋菊冬梅臣为探花郎。 皇上以四方星宿入题，以“摘星手”自称，显摆的是所谓“帝王气象”； 而该考生以四时名花应对，“探花郎”一语不失为“妙对”。 不过，谁都不会想到，多少年后，这副堂而皇之的对联会被一个小县城的中药铺借用，而且用得真是地方：医生是白衣天使，以星宿称之，恰如其分；（ ）。 18. 下列句子中的“难为”与文中加点的“难为”，意义和用法相同的一项是 （ ） A. 似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走。（吴承恩《西游记》） B. 这么冷天，我的儿，难为你想着来！ 快上炕来坐着罢。（曹雪芹《红楼梦》） C. 难为你亲自端来，不吃太对不起你了。（巴金《春》） D. 欧阳雪：于科长，佟小姐，干吗这样难为他呢？ （老舍《面子问题》） 19. 文中为什么说“‘探花郎’一语不失为‘妙对’”？ 请简要说明。 20. 请仿照画横线部分的句式，在文中括号内补写三个恰当的语句，以完成对中药铺对联的评价。 阅读下面的文字，完成下面小题。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的 A ，追求对于世界的正确认识。①在人观察现象的时候，②往往表现一定的主体性，③在认识中含有一定的主观因素。④但是，追求真理就应力求避免不受主观的干扰。⑤《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”⑥这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，⑦力求梳理外物的本来面目。⑧列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，⑨第一条是“观察的客观性”，⑩这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。 B ，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个字。 22. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 三、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 最大公约数是数学中常用的概念，用来表示两个或多个整数的公共因子中最大的一个。类比引申到现实生活中，无论是个人、团体还是国家、社会，许多事情都可以“求最大公约数”，从而帮助我们更好地理解和解决问题。 上面的文字给了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 株洲市一中2027届高三第一次月考 语 文 试 题 卷 时间：150分钟 满分：150分 2026.9 一、阅读（72分） （一） 现代文阅读（共5道小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 解读文明形态一定要着眼于社会形态和文化传统相统一。“文明形态”不管如何千差万别，总是不可能完全偏离社会形态的大框架，体现了历史发展过程的统一性；而“文明形态”的千姿百态，则是积淀在现实道路开拓中的文化传统的表现，体现了历史发展过程的丰富性。 文化传统在“文明形态”中具有特殊的意义。首先，它构成民族的文化血脉，通过最深沉、持久的价值追求，成为民族凝聚力的强大源泉。中华文明是世界上唯一历经五千多年而从未中断、发展至今的文明，其最深厚的根源就在于流淌在民族血脉中的爱国主义传统。其次，它孕育了民族的文化基因，决定了文明传播和交流的基本方式。中华文明和中华民族共同体是在滚雪球般的拓展中形成的，其最大特色在于这一文明的拓展过程主要靠非征战的经济、文化、生活方式的交流交融。正如习近平所概括的：“回顾历史，支撑我们这个古老民族走到今天的，支撑5000多年中华文明延绵至今的，是植根于中华民族血脉深处的文化基因。中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。”亲和交往，世界大同，和合共生，这正是中华文明强大生命力的表现，也是中华民族共同体当代价值的体现。中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境作出开创性的贡献。 社会形态决定了文明形态的生命力和前途。唯物史观“关于社会形态是判断文明进步的基础”的观点没有过时。我们确定的文明古国，就是因为生产方式先进而最早进入阶级社会的国家；我们讲近代以来我国落后了，就是因为腐朽的封建制度阻碍了我们赶上工业化和社会化大生产的历史潮流；我们认为当代人类文明发展遇到的种种挑战，从根本上说源于经济全球化的矛盾。无论从世界的还是一国的视角，能否顺应历史潮流都是文明进退乃至存亡的根本。 社会形态也决定了文明形态的转型和基本走向。从根本上说，人类物质生产方式的两次飞跃，决定了人类文明的两次转型和飞跃：其一是借助资本的无限扩张活力，社会生产力由此而跃升为社会化生产力；其二是借助经济全球化引领力的转变，社会化生产力由此而开始向全球化生产力跃升。进入21世纪，人类又一次站在了十字路口。合作还是对抗？开放还是封闭？互利共赢还是零和博弈？如何回答这些问题，关乎各国利益，关乎人类前途命运。这不仅是发展道路的选择，而且还是人类文明形态的更新。 （摘编自侯惠勤《论人类文明新形态》） 材料二： 王治河：您如何看待人类文明新形态？您认为这种新文明与现代文明应该有哪些不同？ 柯布：人类文明新形态是一个非常好的表述，它昭示着我们要与旧文明告别。与旧文明膜拜财富不同，新文明应该将人与自然的共同福祉放至首位，优先考虑个体和共同体的共荣与幸福；与旧文明膜拜竞争不同，新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命共同体。习近平总书记的人类命运共同体思想就正确地指明了这一方向。长路漫漫，如果人类不想毁灭的话，人类文明新形态无疑是个正确的方向，值得我们为之奋斗。 樊美筠：英国哲学家怀特海提出的“有机过程哲学”与中国文明非常契合，您认为拥有有机过程思维，对中华文明在化解文明冲突方面能形成一定的优势吗？ 柯布：答案是肯定的。在有机过程思维看来，正是事物之间的内在关系，包括合作互助关系构成了事物本身。在深层的意义上，任何真实的存在一定是“关系性的存在”。相信对于这种思维，中国一定不陌生。从中国道家思想先驱庄子的“齐物论”，到宋代哲学家张载的“民胞物与”，到明代大哲人王阳明的“仁者以天地万物为一体”，无不体现了这样一种有机过程思维。我一直认为这种有机过程思维也会给中国的科学家带来优势，使他们有别于西方同行的碎片化研究，得以用一种动态的、整全性的视野指导自己的研究。 王治河：作为人类文明新形态的重要组成部分，生态文明建设十分重要。在您看来，中国式现代化为创建生态文明能作出什么样的独特贡献？ 柯布：如果中国式现代化是指人与自然和谐共生的现代化，那我举双手赞同。在中国人的宇宙观中，人仅仅是宇宙的一个构成要素。这一点在中国的山水画中得到了具体的呈现。在那里，人物居于从属的、次要的地位，美丽的植物、动物和山水则成了主角。这样一种认真看待自然、敬畏自然的传统，在中国一直没有中断，它直接影响着中国向生态文明迈进。这样一种思想上的优势是世界上任何其他地方所不曾具备的除了思想资源上的优势，中国式现代化在创建生态文明方面还具有一种后发优势，她可以充分吸取西方发达国家在实现现代化的过程中的沉重教训，当然中国还可以利用高科技特别是绿色科技、绿色能源实现弯道超车。此外，中国是社会主义国家，这也为创建生态文明乃至实现中国式现代化提供了制度保障。 （摘编自王治河等《人类文明新形态与生态文明——世界著名后现代思想家小约翰·柯布访谈录》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文明形态由社会形态和文化传统构成，从二者出发研究文明形态，可以发现历史发展过程的统一性和丰富性。 B. 文化传统孕育了民族的文化基因，而植根于民族血脉深处的文化基因往往正是支撑一个民族永续发展的关键。 C. 在社会化生产力、全球化生产力的形成过程中，资本的无限扩张活力与经济全球化引领力分别发挥了重要作用。 D. 以人与自然的共同福祉为先，将全球人类社会纳入更大的生命共同体，应该成为人类文明新形态的发展方向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文明之所以具有强大生命力，与她在自身发展过程中始终注重交流交融关系密切。 B. 对文明古国的确定和对近代中国发展的审视，都证明社会形态是判断文明进步的基础。 C. 理解“齐物论”等传统思想对“物”的论述，应是深刻把握有机过程哲学的先决条件。 D. 如果善于吸取他国教训、利用绿色科技，且重视制度保障，能更好地创建生态文明。 3. 下列选项最符合材料二提到的“中国人的宇宙观”的一项是（ ） A. 在中国神话传说中，女娲炼五色石以补苍天，后羿用箭射九日以救众生，大禹亲自率领民众与汹涌的洪水作斗争。 B. 在国家博物馆展出的彩绘浮雕武士石刻上，武士威风凛凛，身着明光铠，双手扶剑，头顶凤翅盔，脚踏牛形怪兽。 C. 北京古城因中轴线的确立而形成独有的壮美秩序，前后起伏、左右对称的建筑体型和空间分配都以中轴线为依据。 D. 《五牛纳福》盆景的主体是一块造型奇特的山石，其间五只神牛各具神态，牧童趴在牛背上，只露出头部和衣服。 4. 比较是一项基本的思维技能，材料二中柯布反复运用比较的手法来强化自己的观点，请结合材料简要分析。 5. 材料一指出“中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境作出开创性的贡献”。请根据材料，谈谈中华文明的优秀文化传统对解决当代人类文明面对的问题有什么启示。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①将人类文明新形态与旧文明进行对比，在分类阐述的基础上，有助于进一步凸显更新人类文明形态的必要性（或昭示告别旧文明、建设人类命运共同体这一新的文明形态是正确方向）。 ②将有机过程思维与中国传统思想进行类比，强调中西思维的共性，有助于进一步凸显探究事物之间内在联系的必要性（或同时对比科学研究上中西的差异，肯定了中华文明在化解文明冲突方面的优势）。 ③将中国与世界其他国家或地区作对比，从思想资源、后发优势以及科技、制度等方面肯定了中国式现代化为创建生态文明能做出独特贡献的观点。 5. ①以“天下一家”的理念来实现文明的传播和交流，为摒弃零和博弈提供理论借鉴； ②以中国传统思想为基础形成动态的、整全性的视野，为化解文明冲突提供思维方式； ③以敬畏自然的文化传统强调人与自然的和谐关系，为解决生态问题提供思想资源。 【解析】 【导语】两则材料从不同角度探讨了人类文明新形态的构建。材料一以唯物史观为基础，强调社会形态与文化传统的统一性，指出中华文明的生命力源于其文化基因和开放包容的交流方式。材料二通过访谈形式，提出人类文明新形态应以人与自然和谐共生为核心，推崇合作共赢的有机思维。两则材料都指向传统与现代的融合，展现了东方智慧在全球文明转型中的独特价值。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“文明形态由社会形态和文化传统构成”错误。材料一第一段原文只是说“解读文明形态一定要着眼于社会形态和文化传统相统一”，并未说到文明形态的构成，选项说法于文无据。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 C.“理解‘齐物论’等传统思想对‘物’的论述，应是深刻把握有机过程哲学的先决条件”错误。结合材料二第二段“在有机过程思维看来，正是事物之间的内在关系，包括合作互助关系构成了事物本身……相信对于这种思维，中国一定不陌生。从中国道家思想先驱老子的‘齐物论’，到……‘仁者以天地万物为一体’，无不体现了这样一种有机过程思维”可知，“齐物论”等传统思想对“物”的论述是体现有机过程哲学的例证，而非理解有机过程哲学的先决条件。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二末段提到“在中国人的宇宙观中，人仅仅是宇宙的一个构成要素”。 A.神话传说反映了古代中国人对自然的敬畏和与自然灾害抗争的精神，强调人的主动性和与自然斗争的能力，不符合。 B.更多地展示了古代武士的威武形象，不符合。 C.反映了古代中国人对城市规划和建筑美学的追求，不符合。 D.盆景中山石、神牛、牧童等元素共同构成了一个和谐的整体，牧童在盆景中只露出头部和衣服，处于次要地位，而山石和神牛成为了盆景的主体，体现了人只是自然的一部分，与宇宙中的其他事物共同存在，符合。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并概括文章信息的能力。 ①根据“与旧文明膜拜财富不同……新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命共同体”可知，柯布通过对比旧文明和新文明的特点，清晰地展示了新文明在价值观和行为方式上的转变，从而突出了更新人类文明形态的必要性。 ②根据“在有机过程思维看来，正是事物之间的内在关系，包括合作互助关系构成了事物本身……从中国道家思想先驱庄子的‘齐物论’，到……‘仁者以天地万物为一体’，无不体现了这样一种有机过程思维”可知，柯布将“有机过程思维”与“齐物论”等中国传统思想进行类比，不仅展示了中西思维的共性，还进一步凸显了探究事物之间内在联系的必要性。 ③根据“这样一种思想上的优势是世界上任何其他地方所不曾具备的除了思想资源上的优势，中国式现代化在创建生态文明方面还具有一种后发优势……中国是社会主义国家，这也为创建生态文明乃至实现中国式现代化提供了制度保障”可知，柯布通过从思想资源、后发优势以及科技、制度等多个方面的对比，肯定了中国式现代化为创建生态文明能做出独特贡献的观点。 【5题详解】 本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ①结合材料一“中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界”和材料二“新文明应该将人与自然的共同福祉放至首位……新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命共同体”可知，“天下一家”理念强调亲和交往、世界大同、和合共生，这与推崇合作、构建生命共同体相契合，能为摒弃零和博弈提供理论借鉴，有助于解决当代人类文明在合作与竞争方面面临的问题。 ②结合材料二“从中国道家思想先驱庄子的‘齐物论’……无不体现了这样一种有机过程思维”和“这种有机过程思维也会给中国的科学家带来优势……得以用一种动态的、整全性的视野指导自己的研究”可知，中国传统思想蕴含着有机过程思维，强调事物之间的内在关系和“关系性的存在”，这种思维能形成动态的、整全性的视野，有助于从整体和关系的角度看待文明，从而为化解文明冲突提供思维方式。 ③结合材料二“在中国人的宇宙观中，人仅仅是宇宙的一个构成要素……人物居于从属的、次要的地位，美丽的植物、动物和山水则成了主角……它直接影响着中国向生态文明迈进”可知，中国敬畏自然的文化传统强调人与自然的和谐关系，这与生态文明建设的理念相符，能为解决当代人类文明面临的生态问题提供思想资源。 （二）阅读（共4道小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个温暖的雪夜 刘白羽 参观完工地，回到办公室，已经下半夜一点。技术员、绘图员、不轮班的工人都在火炕上睡熟了。大风雪却一个劲拍着屋顶拍着墙壁唰唰响。 一进屋，林礼克就赶紧对那姑娘挥着手：“小管！——去吧！这里没你的事了，去睡觉去！”灯光把他照得一清二楚，他可也并不比人家小管大多少。小管把冻得鲜红的嘴唇翘起来，我发现林礼克向她送去那样一道温柔的目光。那姑娘于是把桌上她没画完的图纸、米达尺、铅笔卷在一起，就低下头退出去了。 他也不脱大衣，就坐在火焰熊熊的火炉边上。那大衣的黑布面上，不知挂破了几片，烧破了几块，风雪泥沙合在一起冻得硬梆梆的了。他望着姑娘退出去的背影，赞叹地说：“简直不知道什么叫劳累呀！”他压低了声音，一霎间闪出了青年人的调皮眼色：“她不会真睡……”然后咳嗽了一声，他好像突然发现：“你们来参观，怎么半夜才到呀？” “这风雪太大，我们走着走着迷了路，看见这儿有灯亮，就像扑灯蛾一样扑来了。”我的一个同伴回答了。一天一夜的严寒、疲乏，现在一暖和，使得我的同伴们困倦不堪，没多久都倒在火墙边水椅上睡着了。 我却为这小伙子所吸引。在这伙人中，他和别人一样年轻，可是他严肃得像个大人；他站在工程师的岗位上指挥着，可是他实实在在是个技术员。灯光愈来愈亮，温度愈来愈高。火炕上，墙脚下，到处都是睡着的人匀称的呼吸声。这时，林礼克面颊绯红，他尖尖瘦瘦的脸膛上，两只不大的眼睛，闪着光亮，闪着笑容。在这夜静更深的时候，在这避开了工地上奔忙嚷叫之后，是很容易开怀畅谈了。 “怎么样？你的工作够劳累的吧？” “这有什么？劳动才能快乐。毕业时候让我填志愿书，我写我愿意干测量工作，我就是想到祖国各处奔走奔走。我考虑过，炎热、严寒、风吹、雨淋、露营、饿饭，还有蚊虫、跳蚤……可是我还是爱野外生活” 现在他完全变成一个活泼的青年了，他的眼光充满幸福又充满渴望。不过谈一会话，他就要拉着袖口把窗玻璃上的一层水汽擦干，从那儿向坝顶上看一阵，然后自言自语：“机器在转得会凫水。有回，山洪暴发，那真叫万马奔腾，刻不容缓！什么山呀，河呀，村庄呀，道路呀，都没影了，就那么一片波浪滔天，把我们工地都淹没了。怎么办？我就靠会凫水抢了图纸、仪器，凫了出来……” 他把什么艰难困苦都说得那么轻松有趣，可是谈到这一项工程上来，他可拧了眉头子。“人都说这个水利工程可重要了；可是我来了一看，什么也没有！工地主任没有，工程师也没有。我和两个技术员——就是小管和小张——在这儿钻呀探呀，测呀量呀。可是材料呢？人手呢？有一天，我就一个人坐在堤顶上，愈想愈恼火，愈想愈伤心。这工夫，有人走来，坐在我身旁。” “这是谁？” “小管。这一来，我可把我的一肚子火都倒出来了。” “她听完，严肃地说：‘你不是个共青团员吗？党应该把我们共青团员往哪儿派？没困难派我们干什么？照我看，没主任我们就是主任，没工程师我们就是工程师，抽水站反正是要安，你等谁呀！’” “给她这一说，我倒愣住了。是呀，这有什么说的，谁好好想过‘我是一个共产主义青年团员’这话的真正含意是什么吗？” “第二天我就写信寄给县委会第一书记了。后来叫我去乡党委会开会，我说：‘我这个人做工作就是这样，要干就干……’我话还没讲完，第一书记就走到我面前来了，他说：‘林礼克同志！我很喜欢你的性格，我也主张要干工作就勇敢地干、坚决地干，可惜的是我们干部当中这样干的太少了。’他这几句话可真温暖透了，就像太阳光一样暖到人心眼里。从那以后，这草甸子上就亮了电灯，钢材、沙子、水泵、抽水机，都来了；汽车声、马车声、机器声、人声，就干起来了。那时候，我真高兴，我真想写封信告诉我家里……” 突然，通隔壁的门一开，小管把头一伸进来就插上嘴：“你还没说大年三十那夜里，咱们下沉箱，县委书记、县长都来了，还都参加干活。那晚上有多热闹呀！你猜怎么着？人山人海，男女老幼。你猜怎么着？秧歌锣鼓，锣鼓秧歌……” “哎呀呀，”林礼克说，“你真啰嗦，说得又快又没结没完，什么时候能改改！” 她的两只眼睛可火亮火亮的，就像早晨草原上燃起的一片明霞：“连汽车司机同志看着看着都把袖口一挽，从我手里把铁锹抢过去，像打冲锋一样跑上去……” 我问她：“那你呢？” 她亭亭地立在门口，把两条长长的辫子甩动一下，脸一红：“我就跳舞，在那江堤上跟大姐大嫂们打着太平鼓跳舞。” 窗玻璃上闪出一点灰蒙蒙的微光了，炉火却烧得通红。林礼克看了我一眼，淡淡地说：“同志！你睡一睡吧！”他自己却把门一把推开，大踏步向门外走去了。我忍不住也用袖口擦了擦窗玻璃，看见林礼克大踏步地往江堤工地上走去，小管一手扬着蓝围巾在后面追赶。风把她的头发吹得飞舞起来，风把她的身子吹得歪歪斜斜，她也不管，只是往前飞跑。我慢慢回过头来，酣睡的人的呼吸那样匀称，我的心里充满了温暖。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 在与“我”谈话的过程中，林礼克总是要用袖口去擦窗玻璃，向坝顶工地上看一阵，可见他心不在焉，并不重视双方交谈的内容。 B. 林礼克在描述昔日野外工作时“眼光充满幸福”，而谈到当前水利工程时则“拧了眉头子”，于对比中凸显他工作态度的转变。 C. 小说的人物描写细腻而又传神，如用“早晨草原上燃起的一片明霞”来比喻小管的眼睛，生动展现了她作为青年建设者的风采。 D. 小说主要采用问答的形式来讲述故事，既有利于揭示主人公的心路历程，又能借助外来参观者满怀忧虑的追问激发阅读期待。 7. 关于文中给县委会第一书记写信这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 林礼克为工地人才匮乏和材料短缺而恼火伤心，冷静下来之后就写信反映问题。 B. 林礼克认定工程因许多干部缺乏实干精神而难以推进，说话语气直率而又鲁莽。 C. 第一书记的回应有认可与支持，也有对干部工作的反思，让林礼克“温暖透了”。 D. 段末堆叠同类词语，描绘热火朝天的劳动场面，强调了县委对工程的支持力度。 8. “我”为林礼克的什么特点所吸引？是什么事情让他有所触动，从而形成了这样的特点？ 9. 文本中多次出现“去睡觉去”“到处都是睡着的人匀称的呼吸声”“同志！你睡一睡吧”等语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①第一问：林礼克是技术员却又像工程师，有着年轻人的调皮活泼却又有着大人的严肃认真。 ②第二问：在林礼克遇到工作困难时，小管提醒林礼克要主动担负起共青团员的责任，激发了他的主人翁意识。第一书记的认可和鼓励，让他感到温暖，坚定了他勇敢、坚决工作的信念。 9. ①营造出宁静、温暖的氛围，与外面风雪、寒冷形成对比，突出室内温馨； ②林礼克催促别人休息，自己却始终关注工地，体现他关心同志、严于律己的品质； ③以晚上的酣睡暗示白日的艰辛，以建设者休息的侧影，塑造拼搏奉献的群体形象； ④铺垫结尾处“我的心里充满了温暖”一句，凸显建设者让祖国人民放心的主题； ⑤这些语句在文中多次出现，前后勾连，互相照应，使小说结构更加紧凑。 【解析】 【导语】这篇小说通过细腻的笔触描绘了林礼克和小管等青年建设者在艰苦环境中的奋斗与成长。文章以“一个温暖的雪夜”为背景，通过对话和细节描写，展现了主人公们对工作的热爱与责任感。林礼克的严肃与活泼、小管的坚韧与乐观，都在对比中得以凸显。小说语言生动，情感真挚，既展现了青年建设者的精神风貌，也传递了积极向上的价值观。叙述节奏张弛有度，通过环境与人物心理的呼应，营造出温暖而感人的氛围。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“可见他心不在焉，并不重视双方交谈的内容”错误。结合“他就要拉着袖口把窗玻璃上的一层水汽擦干，从那儿向坝顶上看一阵，然后自言自语：‘机器在转得会凫水。有回，山洪暴发，那真叫万马奔腾，刻不容缓！什么山呀，河呀，村庄呀，道路呀，都没影了，就那么一片波浪滔天，把我们工地都淹没了’”分析可知，林礼克总是用袖口擦窗玻璃，向坝顶工地上看一阵，并非心不在焉、不重视交谈内容，而是因为他心里始终牵挂着工地的情况，这体现了他对工作的高度负责。 B.“于对比中凸显他工作态度的转变”错误。林礼克描述昔日野外工作时“眼光充满幸福”，是因为他热爱野外生活，享受其中；谈到当前水利工程时“拧了眉头子”，是因为工程前期面临诸多困难，如缺乏领导、材料和人手等，并非工作态度的转变，他自始至终都对工作充满热情和责任感。 D.“又能借助外来参观者满怀忧虑的追问”错误。文中外来参观者“我”的追问并非满怀忧虑，主要是为了推动故事发展，引导林礼克讲述工作中的经历和感受。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对重要情节、语段的分析能力。 B.“说话语气直率而又鲁莽”错误。林礼克写信反映问题以及在乡党委会开会时表达自己的想法，不能体现出他 “说话语气直率而又鲁莽”，他是基于工作中遇到的实际困难，想要推动工程进展，且从第一书记 “我很喜欢你的性格，我也主张要干工作就勇敢地干、坚决地干” 的评价来看，林礼克并非说话鲁莽。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 ①第一问：由原文“我却为这小伙子所吸引。在这伙人中，他和别人一样年轻，可是他严肃得像个大人；他站在工程师的岗位上指挥着，可是他实实在在是个技术员”可知，“我”为林礼克所吸引是因为林礼克是技术员却又像工程师，有着年轻人的调皮活泼却又有着大人的严肃认真。 ②第二问：由原文“她听完，严肃地说……你等谁呀！’”“给她这一说，我倒愣住了。是呀，这有什么说的，谁好好想过‘我是一个共产主义青年团员’这话的真正含意是什么吗？”可知，在水利工程面临诸多困难，如没有工地主任、工程师，材料和人手不足，他感到恼火伤心时，小管的话 “你不是个共青团员吗？党应该把我们共青团员往哪儿派？没困难派我们干什么？照我看，没主任我们就是主任，没工程师我们就是工程师，抽水站反正是要安，你等谁呀！” 让他深受触动，使他重新思考共青团员的责任，激发了他主动担当的意识。 由原文“第二天我就写信寄给县委会第一书记了。后来叫我去乡党委会开会，我说：‘我这个人做工作就是这样，要干就干’我话还没讲完，第一书记就走到我面前来了，他说：‘林礼克同志！我很喜欢你的性格，我也主张要干工作就勇敢地干、坚决地干，可惜的是我们干部当中这样干的太少了。’他这几句话可真温暖透了，就像太阳光一样暖到人心眼里”可知，乡党委会开会时，第一书记对他说 “我很喜欢你的性格，我也主张要干工作就勇敢地干、坚决地干，可惜的是我们干部当中这样干的太少了”，第一书记的认可和鼓励，像太阳光一样温暖了他的心，给予他力量和信心，坚定了他勇敢、坚决工作的信念。 【9题详解】 本题考查学生对重要语句表达效果的把握能力。 ①这些语句描绘了周围人处于睡眠状态的情景，结合 “大风雪却一个劲拍着屋顶拍着墙壁唰唰响” 等环境描写，营造出一种静谧、安宁的氛围，与外面的大风雪形成对比，使室内的温暖和宁静更加突出。 ②屋子里的人都睡了，林礼克谈一会话就要拉着袖口把窗玻璃上的一层水汽擦干，从那儿向坝顶上看一阵，说明林礼克诗中关注着工地，所以，林礼克催促别人休息，自己却始终关注工地，体现他关心同志、严于律己的品质。 ③参观完工地，回到办公室，已经下半夜一点。技术员、绘图员、不轮班的工人都在火炕上睡熟了，说明这些日白日工作艰辛。所以，以建设者休息的侧影，能够塑造拼搏奉献的群体形象。 ④通过描绘众人的睡眠和林礼克、小管的工作状态，强调了劳动的价值和意义，突出了青年假设这们为了祖国建设无私奉献、积极进取的主题。 ⑤这一语句分散在文章中，这些语句前后勾连在一起、互相照应，推动情节的发展，同时使小说结构更加紧凑。 （三）文言文阅读（共5道小题，满分20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣伏见某月日诏旨，发更太原、凤翔及神策诸镇兵赴剑南东川者。陛下睿算无遗，神武必断，顺天行诛，天下幸甚。然或时事之可否，兵家之利害，道途之险易，将帅之宜称，不可不深图远计，原始要终。狂夫有可择之言，愚者有一得之虑，管窥所至，愿效微诚。 臣窃以为古今用兵，皆在将勇师和，政齐计胜，不必多兵广众，然后成功。今高崇文等诸将所统已约一万五千人以整击乱霈有余力。若更广命师旅，臣窃计之，其患有五。 一则高崇文素非大将，拔自偏镇，忠勇虽著，威声未振。本兵既少，兼统则多，将皆权隶，士非素抚。虽是锐师，势同乌合，居常则犹可胁致，临敌则何以指挥？非惟崇文才分有限，此亦自古兵家所难。二则贞元以来，天下无事，四方节将，人各怀安。今以西南小丑，久稽天诛，自春徂夏，征发已广，见在兵力，破贼有余。若更务济师，屡闻动众，山崄深阻，暑湿为沴，北人南役，谁不惮行？去土离家，动生愁怨。事系安危，不可不察。三则吐蕃约盟未定，窥伺在心，间谍往来，急于邮传，又必持两端之计，与刘辟交通。若闻发兵西南，多取边镇，秋风即至，虏马已肥，冒隙乘虚，必有侵轶。事出万一，悔何可追？四则刘辟穷寇，保险逃死，兵凶战危，人事难必。脱或貔武之师，少不如意，蜂蚁犹聚，假息旬时，攻守之间，动须应援。固当潜锋养锐，以逸待劳，今便息兵，后将何继？五则剑川硗塉，居人食且不充，蜀路险艰，饷运无由多致。今屯兵日费，何啻万金，数州麦粟，贵籴将尽，若更加兵，实难供瞻。一夫脱有菜色，三军无复斗心，幸可以少成功，何必多而为患？ 臣谬膺重任，过蒙恩遇，苟利国家，甘心鼎镬。无任兢遑恳迫之至，谨奉表陈奏以闻。 （节选自吕温《代李侍郎论兵表》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 今高崇文等A诸将所B统C已约D一万五千人E以整F击乱G霈H有余力。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伏，俯伏，表示恭敬的用语，是古代书信、奏章中下级对上级或帝王常用的敬词。 B. 原，推究，与《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同。 C. 见，同“现”，现在，与《报任安书》中“思垂空文以自见”的“见”意思相同。 D. 于，在形容词之后表示比较，与《蜀道难》中“难于上青天”的“于”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 诏书旨意下令重新派遣太原、凤翔和神策等各地镇兵奔赴剑南东川，但是作者认为古今用兵不一定需要兵多人众才能成功，这样的做法会留下五种忧患。 B. 高崇文并非威名素著的大将，自己原来的属兵既少，代理统率的人马就多，将领大多擅权专断，士兵并非素来抚驭，这是自古兵家都会感到困难的局面。 C. 山地险要，路途偏远险阻，暑热潮湿形成灾病，这些是军队要克服的困难；吐蕃尚未确定盟约，正在窥伺大唐，可能乘虚而入，这是国家要考虑的问题。 D. 刘辟已经陷入困境，据守险要之地想逃脱一死，如果给予他十天左右的时间苟延残喘，就会造成敌我攻守之势的改变，现在停止用兵，以后就难以维系。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽是锐师，势同乌合，居常则犹可胁致，临敌则何以指挥？ （2）一夫脱有菜色，三军无复斗心，幸可以少成功，何必多而为患？ 14. 同样是“表”，本文与《陈情表》在说理技巧上有何异同？ 【答案】10. CEG 11. C 12. B 13. （1）虽是精锐部队，其势如同乌合之众，平时还可以强迫控制，对敌用什么来指挥？ （2）一人如面有菜色，三军不再有斗志，幸而能够以少取胜，何必因兵多造成祸患？ 14. （1）相同点：都以谦卑恳切的语气进行劝谏，使用整句、对比等手法，增强说服效果。 （2）不同点：①本文侧重以理服人，《陈情表》侧重以情动人。②本文侧重分条陈述，《陈情表》侧重夹叙夹议。 【解析】 【导语】这篇奏表以兵事谏言为核心，展现了唐代士大夫的谋国忠忱与军事韬略。作者以“五患”为纲，层层剖析增兵之弊，既有对将帅能力的清醒评估，又含对边防形势的深远考量。与《陈情表》相比，本文更侧重理性分析而非情感渲染，但同样体现了臣子“甘心鼎镬”的赤诚。全文逻辑缜密，辞气恳切，堪称唐代军事谏议文的典范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今高崇文等各位将领所统率的，已经大约一万五千余人，用和谐一致的军队去攻打混乱的叛军，完全是有剩余力量的。 “所统”构成所字结构，指所统率的部队，中间不能断开；“今高崇文等诸将所统”作主语，主语过长可单独成句，故在C处断开； “已约一万五千人”作“所统”的谓语，故在E处断开； “以整”作状语，“击”作谓语，“乱”作宾语，动宾结构完整，故在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。句意：探究事物发展的始末。/推究庄宗取得天下的原因。 C.错误。意思不同，同“现”，现在/见，同“现”，显示、表达。句意：现有的兵力。/想留下文章来表达自己的思想。 D.正确。句意：比驿传还要迅速。/比上青天还要难。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“将领大多擅权专断”错，原文“将皆权隶”，意为：将领大多暂时隶属。可见原文是说将领大多是暂时隶属，而不是说他们擅权专断。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“锐师”，精锐部队；“居常”，平时；“胁致”，强迫控制。 （2）“脱”，如果；“无复”，不再；“可以”，能够用；“为患”，造成祸患。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）相同点： 文中多次使用谦卑的词汇，如“狂夫”“愚者”“管窥”“微诚”“谬膺重任”等，体现出作者以谦卑恳切的语气进行劝谏。《陈情表》中也多次使用谦卑的词汇，如“臣以险衅，夙遭闵凶”“猥以微贱，当侍东宫”“伏惟圣朝以孝治天下”等。 本文使用整句和对比的手法。如“狂夫有可择之言，愚者有一得之虑”“不必多兵广众，然后成功”“虽是锐师，势同乌合”等，通过整齐的句式和对比，增强了语言的气势和说服力。《陈情表》中“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”等，通过对比，突出了自己与祖母相依为命的困境，增强说服力。 （2）不同点： ①本文通过分条陈述，详细分析了增兵的五大弊端，如“高崇文素非大将”“北人南役，谁不惮行”“吐蕃约盟未定”“刘辟穷寇”“剑川硗塉”等，条理清晰，逻辑严密，以理性分析为主。李密在《陈情表》中主要通过叙述自己与祖母的亲情，如“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”等，以真情打动皇帝。 ②本文侧重分条陈述。作者将增兵的弊端分为五条，逐一分析，条理清晰，层次分明。《陈情表》侧重夹叙夹议。文中既有对自身经历的叙述，如“祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养”等，又有对孝道、忠诚等价值观的议论，如“伏惟圣朝以孝治天下”等，叙述和议论相结合，使文章更加生动感人。 参考译文： 我看到某月某日诏书圣旨，重新派遣太原、凤翔和神策等各地镇兵奔赴剑南东川的。陛下睿智决策毫无遗漏，神明威武坚决果断，顺应天意进行讨伐，天下百姓非常庆幸。然而有时候时事可行与否，兵家是有利还是有害，道路是险阻还是平坦，将帅合适相宜，不能不深谋远虑，需要探究事物发展的始末。狂妄之人有选择后可用的话，愚昧的人有独到的思考，浅陋见解所关涉的，愿意献出我卑微的忠诚。 我私下认为古今用兵，都在将领勇敢、军队和睦，政治安定、计策优胜，不一定需要兵多人众，然后成功。如今高崇文等各位将领所统率的，已经大约一万五千余人，用和谐一致的军队去攻打混乱的叛军，完全是有剩余力量的。如果再去扩大派遣军队，我私下考虑，这种做法有五种忧患。 我私下认为古今用兵，都在将领勇敢、军队和睦，政治安定、计策优胜，不一定需要兵多人众，然后成功。如今高崇文等各位将领所统率的，已经大约一万五千余人，用和谐一致的军队去攻打混乱的叛军，完全是有剩余力量的。如果再去扩大派遣军队，我私下考虑，这种做法有五种忧患。 一是高崇文素来不是大将，是从偏镇提拔起来的，忠诚和勇敢虽然闻名，威武的声望尚未兴起。原来属兵已少，代理统率就多，将领大多暂时隶属，士兵并非素来抚驭。虽然是精锐部队，其势如同乌合之众，平时还可以强迫控制，对敌用什么来指挥？不只是高崇文聪明才智有限，这也是自古兵家所难之事。二是贞元年间以来，天下无事，四方持节的大将，各自归向德政而安居乐业。如今因为西南地区的小小丑敌，长期稽迟荒废上天的惩罚，从春到夏，征调派遣的军队已经很多，现有的兵力，破贼有余。如果再务求增援军队，多次听说惊动众人，山地险要，路途偏远险阻，暑热潮湿形成灾病，北方人到南方服役，谁不害怕前往？离开家乡，常常心生愁怨。事情关系到安危，不能不察。三是吐蕃的盟约尚未确定，窥伺大唐时刻在心，密探往来，比驿传还要迅速，而且必然心持首鼠两端的打算，与刘辟相互勾结。如果听说朝廷向西南发兵，从边镇调发大量士兵，秋风将至，敌人战马已肥，趁着空虚的间隙，必定会有侵扰之事。万一出事，追悔何及？四是刘辟是陷入困境的敌人，据守险要之地逃脱一死，战争凶险，人事难料。如果勇猛的将士，稍不如意，那么蜜蜂和蚂蚁还将聚集起来，如果给予敌人十天左右苟延残喘，攻守之间，经常必须接应援助。原本应当隐藏实力保养锐气，以逸待劳，如果现在就停止用兵，以后如何继续？五是剑川土地贫瘠，当地居民食物尚且不够充足，蜀道艰险，军粮无法大量运送。如今驻扎军队每天耗费，何止万金，数州粮食，高价购买行将耗尽，如果再增加军队，实在难以供应。一人如面有菜色，三军不再有斗志，幸而可以以少取胜，何必多兵多造成祸患？ 我受命担负重任，蒙受超过常人的恩宠与待遇，如果对国家有利，我甘心接受鼎镬之刑。我不能承受惊惶恳切之至的情感，恭谨地献上表章陈述上奏用来禀告。 （四）古代诗歌阅读（共2道小题，9分） 阅读下面一首宋诗，完成小题。 冬至夜发峡州舟中作 范成大 舟中万里行，灯下一阳生①。 不减在家好，都忘为旅情。 霜乾②风愈劲，云淡月微明。 况有诗兼酒，樽前莫问更。 [注]①冬至是二十四节气之一，古人视为阳气初生的日子，故有“一阳生”之说。②乾：干 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “万里行”点明长途漂泊的羁旅背景，“灯下”聚焦于舟中的狭小，与阔大天地形成了对比。 B. 颈联用白描手法勾勒出冬至夜晚的自然环境，烘托出作者孤独凄凉，夜不能寐的悲伤情绪。 C. 尾联“诗”“酒”意象体现雅趣，“莫问更”则以日常生活细节传递作者对人生的独特认知。 D. 全诗用词朴素，风格平易，既有对现实的观照，又有对当下的超越，能够于平淡中见真趣。 16. 诗人此时正远离家乡于舟中漂泊，却直言“不减在家好”，对此该如何理解？请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①冬至的特殊意义：冬至阳气初生，暗含希望，诗人从中感受到自然轮回的慰藉，消解了漂泊的悲凉；②自然之美的慰藉：舟中所见的冬夜清冷之美，让诗人获得超越世俗的审美体验，暂时忘却羁旅之苦；③舟中生活的诗意：尾联说明诗人精神世界的丰盈，羁旅漂泊却有诗酒相伴，体现出文人的“雅趣”。 【解析】 【导语】这首冬至夜舟中诗以简淡笔墨勾勒羁旅情怀。“灯下一阳生”暗含节气更迭的哲思，“不减在家好”展现随遇而安的豁达。颈联霜风劲、月微明的清冷意象，与尾联诗酒自适形成张力，在漂泊中见从容，于孤寂处得真趣，体现宋诗理趣与生活智慧的统一。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“烘托出作者孤独凄凉，夜不能寐的悲伤情绪”分析错误。颈联“霜乾风愈劲，云淡月微明”以白描勾勒冬夜景象，虽有风霜之劲，却也有云淡月明的清朗，结合后文“诗兼酒”“莫问更”的闲适，可见诗人并未陷入“孤独凄凉”，反而有超脱之感。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①冬至节气的象征意义带来慰藉：冬至“一阳生”，古人视之为阳气渐长、希望萌发的起点。诗人在舟中感受到这一自然节律的轮回，从中获得精神慰藉，冲淡了漂泊的悲凉，觉得此刻与在家无异。 ②自然景致的清朗之美带来超脱：“霜乾风愈劲，云淡月微明”描绘的冬夜虽简素，却有清朗空阔之美。诗人沉浸其中，获得了超越世俗羁旅之苦的审美体验，暂时忘却了身在异乡。 ③诗酒相伴的诗意生活填补孤寂：尾联“况有诗兼酒，樽前莫问更”，展现出诗人即便漂泊，仍以诗酒自遣的雅趣。精神世界的丰盈让舟中生活有了别样的充实，堪比在家的安稳。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明曾叹“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”，李白在《梦游天姥吟留别》中也有类似的情感抒发“__________________，_____________________”。 （2）古时行军打仗，常常通过敲击金属器具来传递信息，高适的《燕歌行并序》对此即有体现：出征路上，士兵们“_______________”；深陷重围后，晚上所闻却是“___________”。 （3）船作为水上交通工具，它不仅载人远游，也承载着丰富的情感，古诗词中常用它来营造意境，且喜用借代手法，如：“__________________，_____________________。” 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 𪭢金伐鼓下榆关 ④. 寒声一夜传刁斗 ⑤. 归帆去棹残阳里 ⑥. 背西风（谈笑间，樯橹灰飞烟灭/孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，“摧”“𪭢”“榆”“棹”“樯橹”等，要理解字义去记忆。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 某年路过一家县城的中药铺，看到一副字体烫金的对联： 东启明西长庚南箕北斗乃摘星汉 春牡丹夏芍药秋菊冬梅为济生郎 “启明”“长庚”“南箕”“北斗”是神话的四方星宿；“牡丹”“芍药”“菊花”“梅花”是中国的四季名花。这样的联句挂在中药铺里，上联中的“摘星汉”应该是指医师，下联中的“济生郎”应该是指草药。 我深为所动：一家县城中药铺有这样高远的专业追求，让人刮目相看。 很多年后，偶翻闲书，见到一则逸闻：1789 年清廷殿试后，皇上见高中探花的考生一只眼大一只眼小，龙心不悦，当场出对子难为他：东启明西长庚南箕北斗朕乃摘星手。该考生当即应对：春牡丹夏芍药秋菊冬梅臣为探花郎。 皇上以四方星宿入题，以“摘星手”自称，显摆的是所谓“帝王气象”； 而该考生以四时名花应对，“探花郎”一语不失为“妙对”。 不过，谁都不会想到，多少年后，这副堂而皇之的对联会被一个小县城的中药铺借用，而且用得真是地方：医生是白衣天使，以星宿称之，恰如其分；（ ）。 18. 下列句子中的“难为”与文中加点的“难为”，意义和用法相同的一项是 （ ） A. 似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走。（吴承恩《西游记》） B. 这么冷天，我的儿，难为你想着来！ 快上炕来坐着罢。（曹雪芹《红楼梦》） C. 难为你亲自端来，不吃太对不起你了。（巴金《春》） D. 欧阳雪：于科长，佟小姐，干吗这样难为他呢？ （老舍《面子问题》） 19. 文中为什么说“‘探花郎’一语不失为‘妙对’”？ 请简要说明。 20. 请仿照画横线部分的句式，在文中括号内补写三个恰当的语句，以完成对中药铺对联的评价。 【答案】18. D 19. ①（内容上）“探花郎”一语双关，一指进士及第中的第三名，二指探寻名花的雅士 ②（内容上）自称“探花郎”， 贴合身份，（结构上）工整而巧妙地应对上联的“摘星手”。 20. 草药享日月精华，以名花代之，适得其神 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语含义和用法的能力。 文中的“难为”是故意刁难、使人为难的意思。 A.“难为”是多亏、难得的意思。 B.“难为”是指对某人的付出表示感激。 C.“难为”是指感谢某人做某事。 D.“难为他”是使人为难的意思。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 首先，从皇上出的上联来看，“皇上以四方星宿入题，以‘摘星手’自称，显摆的是所谓‘帝王气象””。皇上的上联用了“东启明西长庚南箕北斗”这些四方星宿，并且以“摘星手”来抬高自己的地位，展现出帝王的威严和气势。其次，考生的应对中，“该考生以四时名花应对”，用“春牡丹夏芍药秋菊冬梅”对应皇上上联的四方星宿，用“探花郎”对上联的“摘星手”，对仗工整。 同时，“臣为探花郎”既巧妙地回应了自己探花的身份，既指进士及第中的第三名，又指探寻名花的雅士，一语双关，在气势上不落下风。考生的应对既符合当时的场景，又展现出了自己的才思敏捷和应对能力。 综上所述，“探花郎”一语在内容和形式上都与皇上的上联相得益彰，所以说不失为“妙对”。 【20题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 首先，句式上仿照“草药是……，以……之，……”的结构。 内容上，第一句强调草药的价值和意义，如“日月精华”“自然瑰宝”“生命良药”“大地馈赠”；第二句与上文对联中以名花喻草药相呼应，如“以名花代之”“以花卉赞之”“以花朵颂之”；第三句表达对草药用名花来比喻的合理性和准确性的肯定，如“适得其神”“实至名归”“当之无愧”“恰如其分”等。 阅读下面的文字，完成下面小题。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的 A ，追求对于世界的正确认识。①在人观察现象的时候，②往往表现一定的主体性，③在认识中含有一定的主观因素。④但是，追求真理就应力求避免不受主观的干扰。⑤《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”⑥这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，⑦力求梳理外物的本来面目。⑧列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，⑨第一条是“观察的客观性”，⑩这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。 B ，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个字。 22. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. A.在于追求真理 B.只有正确地认识世界 22. 第①句可修改为：人在观察现象的时候； 第④句可修改为：但是，追求真理就应力求避免主观的干扰； 第⑦句可修改为：力求认识外物的本来面目。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，此处是说“哲学与科学的目的”，后句是“追求……”，此处也应是“追求……”；根据“但是，追求真理就应力求避免不受主观的干扰”可知，前文谈论的是追求真理，据此可填入“在于追求真理”。 第二空，根据后文的“才能……”，句式上应该用“只有……”；再结合“但改造世界应以正确的认识为依据”可知，谈论的是改造世界和认识世界之间的关系，所以后文可填“只有正确地认识世界”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句“在人观察现象的时候”语序不当，可修改为：人在观察现象的时候； 第④句“避免不受”成分赘余，有了“避免”，后面就不能再用否定词，可修改为：但是，追求真理就应力求避免主观的干扰； 第⑦句“梳理……面目”搭配不当，可修改为：力求认识外物的本来面目。 三、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 最大公约数是数学中常用的概念，用来表示两个或多个整数的公共因子中最大的一个。类比引申到现实生活中，无论是个人、团体还是国家、社会，许多事情都可以“求最大公约数”，从而帮助我们更好地理解和解决问题。 上面的文字给了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 求同存异，善取最大公约数 “和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。”这句古语诠释了求同存异、和谐共处的智慧。在现实生活中，我们常需运用此智慧，于差异中寻共识，于矛盾中求和谐，以最大公约数促进个人成长、团体协作与社会进步。 观历史之河，求最大公约数的智慧如璀璨明珠熠熠生辉。昔日秦始皇一统六国，推行“书同文、车同轨”之政策，于文化、制度中求同存异，奠定了华夏一统之基石。汉唐盛世，张骞出使西域，玄奘西行取经，兼容并蓄、海纳百川之胸怀，铸就了文化之巅峰。历史长河中，无数先贤以包容之心、智慧之行，于多元中求共识，于变革中求稳定，共创辉煌篇章。 于个人而言，求最大公约数如春风化雨，滋养心灵成长。曾记否，管仲与鲍叔牙相知甚深，却因政见不合而分道扬镳。然鲍叔牙深知管仲之贤能，力荐其于齐桓公，成就齐国霸业。彼此包容，求同存异，不仅化解了个人恩怨，更为国家繁荣贡献了力量。此乃求最大公约数之典范，告诉我们在人际交往中应以包容之心待人，以理解之态处事，方能成就个人之德行。 于团体之中，求最大公约数如众星拱月，凝聚团队力量。遥想当年，三国鼎立之际，诸葛亮以“联吴抗曹”之策略求取最大公约数。他深知蜀吴两国虽有矛盾，但共同面临曹魏之威胁。于是巧施妙计促成孙刘联盟，共同抵御外敌。此举不仅化解了蜀吴之间的纷争，更为两国带来了暂时的和平与繁荣。由此可见，在团队中寻求最大公约数之重要性，只有团结一心、共克时艰，方能实现团队之共同目标。 上升至国家社会层面，求最大公约数则如定海神针，维护社会和谐稳定。古有“协和万邦”之理念，今有“构建人类命运共同体”之倡议。在全球化的今天，各国之间的联系愈发紧密，利益交融、命运与共。面对复杂多变的国际形势和层出不穷的全球性挑战，唯有坚持求同存异、开放包容的原则，方能推动国际社会朝着更加公正合理的方向发展。 求最大公约数之智慧如古雅之琴音穿越时空回荡在我们耳畔。它告诉我们，在这个多元共存的世界中，要学会以包容之心面对差异、以理解之态化解矛盾、以合作之精神共谋发展。如此方能实现个人价值之提升、团体力量之凝聚以及国家社会之和谐共进。愿我们携手同行，共谱华章！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先提出一个数学概念——最大公约数，并对之进行具体解释，在数学中它指的是两个或多个整数的公共因子中最大的一个。然后要求我们将其类比引申到现实生活中，这提示我们要从更广阔的视角去思考这个概念的应用。在现实生活中，“求最大公约数”可以被理解为寻找个人、团体、国家和社会之间的共同点和共通之处。这既是一种理解问题的方式，也是一种解决问题的策略。通过寻找并强调这些共同之处，可以更好地促进理解、减少冲突，进而推动各种问题的解决。 在许多事情上，寻找共同点或最大公约数有助于更好地理解和解决问题。在现实生活中，不同个体或群体之间往往存在差异和分歧。通过寻找最大公约数，即共同的基础或利益，可以促进相互理解和合作，进而解决问题。这一立意可以强调共同基础在促进和谐、推动发展方面的重要性。在多元的社会环境中，求同存异是一种重要的智慧。通过寻找最大公约数，我们可以在保持差异的同时，找到共同点，实现和谐共处。这一立意可以探讨如何在尊重差异的基础上，寻求共识和合作。在国际关系、经济合作等领域，寻找最大公约数是实现共赢的重要途径。通过寻求共同利益，各国或各方可以携手应对挑战，实现共同发展。这一立意可以强调共赢思维在推动全球合作与发展中的重要性。在立意时，还可以进一步思考以下问题：为什么寻找最大公约数对于解决问题至关重要？在现实生活中，如何有效地寻找和应用最大公约数？是否存在某些情况下，过度追求最大公约数反而会导致问题复杂化？如何平衡共同利益和个体差异？ 写作时，结合材料提出观点无论是个人、团体，还是国家、社会，都需要寻求最大公约数，以此作为我们理解问题、解决问题的金钥匙。主体部分分别论述在团体中，最大公约数则是团队精神的体现，只有当我们找到了这个“最大公约数”，我们才能够将每个人的力量凝聚在一起，形成强大的合力，推动团队不断向前。在国家层面，最大公约数则是国家凝聚力的体现，只有当我们找到了这个“最大公约数”，我们才能够将全国各族人民的心凝聚在一起，共同为国家的繁荣富强而努力奋斗。在社会层面，最大公约数则是社会和谐的基石，只有当我们找到了这个“最大公约数”，我们才能够让社会各个阶层、各个群体都能够满意，实现社会的和谐稳定。最后总结全文，让我们在生活的道路上，不断寻找、发现、利用这个“最大公约数”，共同创造出一个更加美好的未来。 立意： 1.与他人交往中“求最大公约数”，以实现和谐共处和有效沟通。 2.用“求最大公约数”来增强团队的凝聚力和协作能力。 3.用“求最大公约数”来推动社会的和谐稳定和发展进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $