精品解析：辽宁大连市甘井子区多校2026-2027学年九年级上学期10月语文阶段性随堂练习

2026-2027学年度第一学期阶段性随堂练习 九年级语文 注意事项： 1.请在答题卡上作答，在试卷上作答无效。 2.本试卷共七大题，23小题，满分120分，考试时间为150分钟。 一、积累与运用（14分） 阅读下面文段，完成下面小题。 ①在浩瀚的历史长河中，总有一些人以其坚定的信念与不懈的努力，铸就了令人敬仰的丰功伟绩。②他们的精神如同谷穗般饱满，不仅滋养了后世，更在历史的长河中熠熠生辉。③而在这光辉背后，是他们从不 于忧戚中，而是对自我要求的严苛恪守，以及对真正价值的深刻理解，使得他们的成就与品德 ，他们前（pū）后继，成为一代代后人学习的楷模。④真正的伟大，往往与谦逊并行。⑤他们不会自吹自擂，而是将荣誉归功于团队的努力和 的机遇。⑥这种态度，使他们的形象更加丰满， 也更加令人敬佩。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）谷穗_______ （2）前（pū）后继_______ 2. 依次填入文中横线处的词语最恰当的一项是（ ） A. 沉溺 相得益彰 时代 成就 B. 沉醉 相辅相成 时代 成果 C. 沉溺 相辅相成 时期 成就 D. 沉醉 相得益彰 时期 成果 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） A. 句①中三个加点短语的结构类型各不相同。 B. 句②画线部分中，后一个分句表示的意思比前一个更进一层。 C. 句③画波浪线处语序不当，应将“一代代”与“后人”互换位置。 D. 句⑥中的“这种态度”，指代的内容是“自吹自擂”。 4. 下列各项文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. 艾青，原名蒋正涵，号海澄，诗人，代表作《大堰河——我的保姆》《向太阳》等。 B. “风骚”，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指文章辞藻。 C. 范仲淹，字希文，谥号文正，北宋时期政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。 D. 从论证方式上看，《谈骨气》属于立论文，《中国人失掉自信力了吗》属于驳论文。 古诗文默写（6分） 5. 默写。 （1）但愿人长久，____________。（苏轼《水调歌头》） （2）鸡声茅店月，____________。（温庭筠《商山早行》） （3）____________，气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》） （4）露从今夜白，____________。（杜甫《月夜忆舍弟》） （5）晓语平时学习非常刻苦，但在这次随堂检测中没有发挥出自己理想的水平，作为他的朋友，你用李白《行路难》（其一）的“____________，____________”鼓励他继续努力，终有一日能够收获成功。 二、整本书阅读（5分） 6. 晓语参加文学社“走近名著”活动，选出表述不正确的一项（ ） A. 《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特以第一人称叙述创作的带有自传色彩的长篇小说。 B. 《简·爱》成功塑造了一个人格独立、心灵强大、自尊心强的女性形象。 C. 简·爱自幼父母双亡，寄住在舅妈家，受尽恶毒表哥和舅妈的冷眼与欺凌。 D. 简·爱是一个敢于追求平等和独立人格的女性，这集中体现在她对事业的追求上。 7. 《简·爱》中，简•爱是个坚强独立的女性，小说叙述了她的多次“出走”。请简述其中一次“出走”，并说说她为何作出这样的决定。 三、非连续性文本阅读（8分） 【材料一】 诗歌是情感的结晶，是心灵的表达。读诗不仅可以欣赏优美的语言，感受他人细腻的内心世界，还可以丰富我们的想象力，帮助我们捕捉生活中容易被忽略的美好瞬间。譬如，在失意烦闷之时，诗歌能够抚慰心灵，给予精神慰藉；在得意喜悦时，诗歌能够鼓舞斗志，给予精神力量。此外，读诗还能锤炼我们的语言表达能力，让我们学会用更细腻的笔触记录生活。诗歌没有统一标准答案，重在个人感受与体悟。 （选自《读诗的意义》，有删改） 【材料二】 学习鉴赏诗歌，要注意以下几个概念： （1）感情基调。感情基调是指作品所表达的基本的情感取向，或者说情感态度。感情基调或悲哀或欢快，或忧愁或喜悦，或寂寞或热烈，或深沉或奔放，或闲适或昂扬……欣赏诗歌时，要通过其语言、内容、韵律特点等，深入把握作品的感情基调，从而能够更好地有感情地朗读，理解诗人的情感。 （2）意象。意象就是包含诗人独特情感的客观物象，或者说是用来寄托诗人主观情思的客观物象，是主观的“意”和客观的“象”的结合。 （3）意境。意境是通过对一个或一组意象的描写所表现出来的氛围、情调或情境。一般情况下，多个意象构成一幅图景，形成一个整体意境。 （选自《义务教育教科书 教师教学用书 九年级语文上册》，有删改） 【材料三】 再别康桥【注】（节选） 徐志摩 轻轻的我走了 正如我轻轻地来 我轻轻地招手 作别西天的云彩 那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影 在我的心头荡漾 软泥上的青荇 油油的在水底招摇 在康河的柔波里 我甘心做一条水草 那榆阴下的一潭 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间 沉淀着彩虹似的梦 【注】康桥，即英国的剑桥大学，作者曾在此留学。1928年7月，作者重游康桥，因故友均不在场，独自漫步故地唤起早年留学记忆；因当时行程匆忙未及时记录，同年11月，他在邮轮上面对海天才执笔写下这次重游的切身感受。 （选自《徐志摩诗集》） 【材料四】 诗歌是情感的抒发。生活中的人、事、物，都可能触发我们的情感，将这种情感分行写出来，就有诗的模样了；如果再适当融入联想和想象，就有诗的味道了。 写诗可以直抒胸臆，也可以借助具体可感的形象来抒写情志，更多的时候二者是有机地结合在一起的。此外，写诗不仅要注意语言简洁、凝练，还要注意节奏。古代诗歌很讲究韵律和节奏，现代诗歌虽然形式比较自由，可以押韵，也可以不押韵，但也要注意保持一定的节奏，让人读起来朗朗上口。 （选自《义务教育教科书 语文 九年级上册》，有删减） 8. 下列对以上材料的表述不相符的一项是（ ） A. 诗歌没有统一标准答案，重在个人感受与体悟。 B. 只有多个意象才能构成一幅图景，从而形成一个整体意境。 C. 鉴赏诗歌，需要注意感情基调、意象、意境等概念。 D. 现代诗歌形式比较自由，可以押韵，也可以不押韵。 9. 根据材料一，概括读诗的意义。 10. 学习完第一单元，晓语和晓文就材料三的诗歌进行了交流，请根据材料二和材料四，补全他们的对话。 晓语：我特别喜欢《再别康桥》这首诗，“金柳”“艳影”“柔波”这些（1）________组合在一起，营造了一种（2）________的意境。 晓文：确实如此。而且这首诗语言简洁、凝练，前四句就像古代诗歌一样讲究（3）________，读起来朗朗上口。 四、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 11. 阅读下面两首诗词，完成题目。 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 唐·刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 水仙子·舟中 元·孙周卿 孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船，朔风吹老梅花片。 推开篷雪满天，诗豪与风雪争先。 雪片与风鏖战①，诗和雪缴缠②，一笑琅然③。 【注】①鏖战：激战。②缴缠：纠缠。③琅然：指笑声朗朗的样子。 下面对两首诗词的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲诗沉郁中见昂扬，抒发贬谪后的旷达；乙曲写风雪夜泊，虽环境苦寒，却展现出主人公豪迈乐观的情怀。 B. 甲诗以“沉舟”“病树”自比，暗含身世坎坷；乙曲选取“孤舟”“朔风”“飞雪”，渲染出洞庭夜泊的凄冷萧瑟氛围。 C. 甲诗运用典故，借“闻笛赋”“烂柯人”抒发对旧友的怀念与世事变迁的感慨；乙曲以拟人手法写风雪激战，生动展现风雪的狂暴。 D. 甲诗侧重表达历经磨难后对世事变迁的哲思；乙曲侧重写诗人于风雪中借吟诗排遣羁旅愁苦，抒发浓烈的思乡之情。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 子思居于卫，鲁穆公使人以币①聘之。曰：“吾堂兄也，使弟子毋敢不如事父兄。”子思辞曰：“臣所学于夫子者，仁义也。仁义者，所以治人也。今君身为列侯以仁义立身游②于诸侯，不以仁义赐臣，而以堂兄居臣，君之交臣，何其薄③哉！臣不忍往也。”使者复之。穆公曰：“吾敬子思，愿师之也。”子思复辞曰：“臣闻之，以道事君④，不可则止；今君不能以道命臣，而以师名臣，名实之间，臣所不敢居也。” （节选自《韩诗外传》） 【注】①币：礼物。②游：交往。③薄：浅薄。④以道事君：用道义侍奉君主。 12. 下列加点词语意思相同的一项是（ ） A. 居庙堂之高则忧其民 居无何，上至（《周亚夫军细柳》） B. 先天下之忧而忧 鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》） C. 鲁穆公使人以币聘之 策之不以其道（《马说》） D. 而以师名臣 乃记之而去（《小石潭记》） 13. 把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）臣所学于夫子者，仁义也。 14. 用“/”给乙文画波浪线的句子断句。（断两处） 今 君 身 为 列 侯 以 仁 义 立 身 游 于 诸 侯 15. 阅读两篇选文后，填写下面的学习任务卡。 （1）_____________（2）_____________（3）_____________ 五、小说阅读（15分） 阅读下面选文，完成小题。 不识 张晓风 ①家人至亲，我们自以为极亲极爱、极了解的，其实我们所知道的，也只是肤表的事件，而不是刻骨的感觉。 ②“小的时候，家里穷，除了过年，平时都没有肉吃，如果有客人来，就去熟肉铺子切一点肉，偶尔有个挑担子卖花生米小鱼的人经过，我们小孩子就跟着那个人走。没的吃，看看也是好的，我们就这样跟着跟着，一直走，都走到隔壁庄子去了，就是舍不得回头。” ③那是我所知道的父亲最早的童年故事。我有时忍不住，想掏把钱塞给那九十年前的馋嘴小男孩，想买一把花生米小鱼填填他的嘴…… ④我问我自己，你真的了解那小男孩吗？还是你只不过在听故事？如果你不曾穷过饿过，那小男孩巴巴的眼神你又怎么读得懂呢？ ⑤读完徐州城里的第七师范的附小，他打算读第七师范，家人带他去见一位堂叔，目的是借钱。堂叔站起身来，从旧铜壶里掏出二十一块银圆。堂叔的那二十一块银圆改变了父亲的一生。我很想追上前去看一看那堂叔看着他的怜爱的眼神。他必是族人中最聪明的孩子，堂叔才慨然答应借钱的吧！听说小学时代，他每天上学都不从市内走路，嫌人车杂沓。他宁可绕着古城周围的城墙走，他一面走，一面大声背书。那意气飞扬的男孩，天下好像没有可以难倒他的事。 ⑥然而，我真认识那孩子吗？那个捧着二十一块银圆来向这个世界打天下的孩子？我平生读书不过只求尽兴而已，我大概不能懂得那一心苦读求上进的人，那孩子，我不能算是深识他。 ⑦“台湾出的东西，就是没老家的好！”父亲总爱这么感叹。我有点反感，为什么他一定要坚持老家的东西比这里好呢？他离开老家都已经这么多年了。“老家没有的就不说了，咱说有的，譬如这香椿。”他指着院子里的香椿树，“台湾的，长得这么细细小小的一株。在我们老家，那可是和榕树一样的大树咧！而且台湾一年到头都能长新芽，那芽也就不嫩了。在我们老家，只有春天才冒得出新芽来。忽然一下，所有的嫩芽全冒出来了，又厚又多汁，大人小孩全来采呀，采下来用盐一揉，放在格架上晾，那架子上腌出来的卤汁就呼噜——呼噜——地一直流，下面就用盆接着，那卤汁下起面来，那个香呀——” ⑧我被他言语里的拟声词惊动了。那香椿树竟在我心里成为一座地标，我每次都循着那株树，去寻找父亲的故乡。 ⑨但我真的明白那棵树吗？ ⑩年轻时的父亲，有一次去打猎。一枪射出，一只小鸟应声而落，他捡起一看，小鸟已肚破肠流。他手里提着那温热的尸体，看着那腹腔之内一一俱全的五脏，忽然决定终其一生不再射猎。 ⑪父亲在同事间并不是一个好相处的人。听母亲说，有人给他起了个外号叫“杠子手”，意思是耿直不圆转。他听了也不气，只笑笑说“山易改，性难移”，从来不屑于改正。然而在那个清晨，在树林里，对一只小鸟，他却生出慈柔之心，发誓从此不射猎。 ⑫父亲的性格如铁如钢，却也如风如水——我何尝真正了解过他？ ⑬蒲公英的绒球能叙述花托吗？不，它只知道自己在一阵风后，身不由己地和花托相失相散了。它只记得叶嫩花初之际，被轻轻托住的安全的感觉。它只知道，后来，一切就都散了，胜利的也许是生命本身，大地上的某处，会有新的蒲公英冒出来。 ⑭我终于明白，我还是不能明白父亲。至亲如父女，也只能如此。 16. 通读全文，梳理文章思路，补全横线内容。 作者回忆了关于父亲的几件事，一步步写出“不识”父亲的感悟： 事件 “不识”父亲的感悟 童年穷困时跟随卖吃食的小贩走 “我”反思自己未必读懂那穷饿的眼神 ①________________ “我”承认读不懂那一心苦读求上进的心 ②________________ “我”明白自己并不真正懂父亲的乡愁与执念 打猎时对小鸟生慈柔之心、性格刚直却柔软 ③________________ 至亲如父女，也只能如此 17. 文章第⑦段详写父亲讲述“老家香椿”的一大段话，有什么用意？ 18. 分析文章第⑬段“蒲公英的绒球能叙述花托吗……”这一比喻的作用。 19. 校报想把本文收入某个栏目，你认为放入下面哪个版块更合适？说明理由。 A.亲情驿站 B.人生哲思 六、议论文阅读（11分） 阅读下面选文，完成下面小题。 做人当如檀木 刘奇山 ①在木材中，檀木和楠木常被用来做建筑和家具。檀木质地坚硬，密度高，不易开裂，适合做承重和耐磨部件；楠木纹理细腻，韧性较好，易于塑形雕刻。若以品性来论，檀木寓意“硬直”，而楠木则喻指“易变”。两种木材品性迥异，若用以比喻做人，则如檀木者，原则性强；如楠木者，处世圆滑。做人应讲原则、有立场，当如檀木般宁折不弯，保持应有的品格与风骨。 ②历史上，有许多先贤都以檀木般的品格垂范后世。北宋范仲淹生性耿直，多次上书朝廷针砭时弊，结果受到贬谪。同僚梅尧臣作《灵乌赋》劝他，应学报喜之鸟明哲保身，而不要像乌鸦报凶般“招唾骂于邑闾”。范仲淹则回以同题之作，以“故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼”阐明立场，表达出“宁鸣而死，不默而生”的鲜明品格。 。同时代的包拯也是刚直不阿的典范。在《书端州郡斋壁》中，包拯写道：“清心为治本，直道是身谋”“秀干终成栋，精钢不作钩”。包拯一生坚守正直之道，以“精钢”自比，绝不“作钩”，在权贵面前绝不弯腰、随波逐流。这种风骨，使他无惧歪风邪气，以“包青天”之誉千古流芳。 ③做人处事，应像檀木般正直坚挺，而不能如楠木般趋炎附势。在我们党的历史上，黄克诚同志抓党风有一条经验叫“不怕撕破脸皮”，被赞为“党内夸刚正，人推黄克诚”。跟随他多年的老部下在京西宾馆用公款宴客，他硬起手腕秉公处理；听说某部领导到丰泽园饭庄请客吃饭搞特殊，查实后他不仅要求全党通报，还在报纸上公开此事。这种如檀木一般的敢于较真碰硬的品质，值得我们学习。 ④然而现实中，也有一些“楠木”式的人，为了所谓“面子”，讲“宽容”，当“老好人”；有的一味“讲和气”，在大是大非面前听之任之；更有甚者，将原则变成了“圆则”，逾越底线、触碰红线。这种做人做事方式，损害形象，败坏风气，必须坚决反对并加以纠正。倘若模棱两可、不讲原则，在小事小节上不能明辨是非，就会导致在大是大非问题上走错路，乃至跌入万劫不复的深渊。 ⑤陈云同志曾说，做人“要讲真理，不要讲面子”。我们当如檀木一般，在原则问题上敢于较真碰硬，守得住底线，顶得住压力，有风骨，有担当。唯有如此，才能在复杂考验面前站稳脚跟，在时代洪流中破浪前行。 （选自《解放军报》，有删改） 20. 本文的中心论点是什么？ 21. 在第②段横线处补写出对前文范仲淹事例的分析。 22. 选文第②段在列举范仲淹的事例后，为什么还要列举包拯的事例？ 23. 选文第④段画直线部分有什么作用？ 七、写作（50分） 从下面两个文题中，任选其一，按要求作文。（50分） 24. 穆旦看到春风拂过青草，林徽因看到四月早天里的云烟，朱自清看到父亲艰辛的背影，艾青看到故土苦难的容颜……我们看到这个世界，也在感受这个世界。 请将“我看______”补充完整，并以此为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 25. 老子曾说过：“胜人者有力，自胜者强。”意思是说，‌能战胜别人的人只是有力量，能战胜自己的人才是真正的强者。 上述材料引发你怎样的联想和思考？请自拟题目，并写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度第一学期阶段性随堂练习 九年级语文 注意事项： 1.请在答题卡上作答，在试卷上作答无效。 2.本试卷共七大题，23小题，满分120分，考试时间为150分钟。 一、积累与运用（14分） 阅读下面文段，完成下面小题。 ①在浩瀚的历史长河中，总有一些人以其坚定的信念与不懈的努力，铸就了令人敬仰的丰功伟绩。②他们的精神如同谷穗般饱满，不仅滋养了后世，更在历史的长河中熠熠生辉。③而在这光辉背后，是他们从不 于忧戚中，而是对自我要求的严苛恪守，以及对真正价值的深刻理解，使得他们的成就与品德 ，他们前（pū）后继，成为一代代后人学习的楷模。④真正的伟大，往往与谦逊并行。⑤他们不会自吹自擂，而是将荣誉归功于团队的努力和 的机遇。⑥这种态度，使他们的形象更加丰满， 也更加令人敬佩。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）谷穗_______ （2）前（pū）后继_______ 2. 依次填入文中横线处的词语最恰当的一项是（ ） A. 沉溺 相得益彰 时代 成就 B. 沉醉 相辅相成 时代 成果 C. 沉溺 相辅相成 时期 成就 D. 沉醉 相得益彰 时期 成果 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） A. 句①中三个加点短语的结构类型各不相同。 B. 句②画线部分中，后一个分句表示的意思比前一个更进一层。 C. 句③画波浪线处语序不当，应将“一代代”与“后人”互换位置。 D. 句⑥中的“这种态度”，指代的内容是“自吹自擂”。 【答案】1. ①. suì ②. 仆 2. A 3. B 【解析】 【1题详解】 注意“穗”字的读音，注意“仆”字的写法。 【2题详解】 第一空： 沉溺：陷入不良的境地（多指生活习惯方面），不能自拔。沉醉：比喻深深地迷恋某种事物，沉浸在某种境界里。此处用来形容不陷入忧伤悲戚之中，应选“沉溺”。 第二空： 相得益彰：互相配合、映衬，双方的长处和作用更能显示出来。相辅相成：互相配合，互相辅助，缺一不可。此处用来形容品德与成就相互映衬，光彩更突出，应选“相得益彰”。 第三空： 时代：历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的时期。时期：较长的一段时间。此处用来形容宏观的历史机遇，应选“时代”。 第四空：成就：事业上的成绩。成果：工作或事业的收获。此处用来形容人物所取得的事业上的成绩令人敬佩，应选“成就”。 【3题详解】 A.“历史的长河”，“历史”修饰“长河”，是偏正短语；“不懈的努力”，“不懈”修饰“努力”，也是偏正短语；“丰功伟绩”，“丰功”和“伟绩”并列，属于并列短语。三个短语里有两个同为偏正短语，结构类型存在相同的。 B.句②“不仅滋养了后世，更在历史的长河中熠熠生辉”，“不仅……更……”是递进关系关联词，后一分句在语义程度上比前一分句更深一层，表述正确。 C.“一代代后人”中，“一代代”是定语，用来修饰名词“后人”，不存在语序不当的问题。 D.原文第⑤句“他们不会自吹自擂，而是将荣誉归功于团队的努力和时代的机遇”，写出人物的行为选择：不自我夸耀功劳，把荣誉归于团队与时代机遇。第⑥句的“这种态度”，指代的就是前面这一整套处事方式。“自吹自擂”是人物所摒弃的做法，并不是人物拥有的态度。选项将人物否定的行为当作指代对象，理解错误。 4. 下列各项文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. 艾青，原名蒋正涵，号海澄，诗人，代表作《大堰河——我的保姆》《向太阳》等。 B. “风骚”，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指文章辞藻。 C. 范仲淹，字希文，谥号文正，北宋时期政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。 D. 从论证方式上看，《谈骨气》属于立论文，《中国人失掉自信力了吗》属于驳论文。 【答案】C 【解析】 【详解】C.范仲淹不属于“唐宋八大家”。“唐宋八大家”人物有：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 古诗文默写（6分） 5. 默写。 （1）但愿人长久，____________。（苏轼《水调歌头》） （2）鸡声茅店月，____________。（温庭筠《商山早行》） （3）____________，气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》） （4）露从今夜白，____________。（杜甫《月夜忆舍弟》） （5）晓语平时学习非常刻苦，但在这次随堂检测中没有发挥出自己理想的水平，作为他的朋友，你用李白《行路难》（其一）的“____________，____________”鼓励他继续努力，终有一日能够收获成功。 【答案】 ①. 千里共婵娟 ②. 人迹板桥霜 ③. 朝晖夕阴 ④. 月是故乡明 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】注意易错字：婵、霜、晖。 二、整本书阅读（5分） 6. 晓语参加文学社“走近名著”活动，选出表述不正确的一项（ ） A. 《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特以第一人称叙述创作的带有自传色彩的长篇小说。 B. 《简·爱》成功塑造了一个人格独立、心灵强大、自尊心强的女性形象。 C. 简·爱自幼父母双亡，寄住在舅妈家，受尽恶毒表哥和舅妈的冷眼与欺凌。 D. 简·爱是一个敢于追求平等和独立人格的女性，这集中体现在她对事业的追求上。 【答案】D 【解析】 【详解】D.《简·爱》中简·爱追求平等与独立人格的核心体现，集中在她和罗切斯特的爱情交往过程中：她始终以平等的人格姿态和对方对话，拒绝依附于他人的关系，并非主要体现在对事业的追求上。 7. 《简·爱》中，简•爱是个坚强独立的女性，小说叙述了她的多次“出走”。请简述其中一次“出走”，并说说她为何作出这样的决定。 【答案】示例1：得知罗切斯特有个发疯的妻子之后，简•爱毅然决定离开。因为她不愿为了爱情丢掉尊严。 示例2：反抗约翰表哥，被舅妈关进红房子，简•爱在医生帮助下离开舅妈家，去了洛伍德学校。因为简•爱不愿寄人篱下、忍气吞声。 示例3：简•爱登报求职，前往桑菲尔德庄园任家庭教师。因为谭波儿小姐的离开让她的自我意识复苏，她想到更广阔的世界去闯荡。 【解析】 【详解】简·爱和罗切斯特的婚礼正在进行时，有人揭发罗切斯特早已娶妻，他的妻子伯莎被囚禁在庄园阁楼。简·爱明白，若继续留在桑菲尔德，她只能做罗切斯特的情妇，无法拥有平等、正当的婚姻。简·爱一生坚守人格独立，坚信人与人灵魂平等，不能接受丧失尊严依附爱人，即便深爱罗切斯特，依旧选择忍痛出走。 简·爱父母早亡，寄居在盖茨海德府舅妈家里，长期遭受舅妈、表哥约翰的欺辱。约翰无故殴打简·爱，简·爱奋起反抗，却被舅妈视作过错，关进恐怖的红房子。红房子的经历让她受尽精神折磨，看清在舅妈家永远得不到公平对待，只能忍受欺凌。她不愿一直寄人篱下默默忍受，于是向医生表达想法，抓住机会离开盖茨海德，前往洛伍德学校。 简·爱在洛伍德学校度过多年，谭波儿小姐是她在学校里温暖的精神依靠。当谭波儿小姐结婚，随丈夫远赴他乡，简·爱发现洛伍德单调封闭的生活再也无法留住自己。她不甘一辈子困在狭小的校园，内心渴望外面广阔天地，希望依靠自身劳动独立谋生，于是登广告应聘家庭教师，离开洛伍德，去往桑菲尔德庄园，开启新的生活。 三、非连续性文本阅读（8分） 【材料一】 诗歌是情感的结晶，是心灵的表达。读诗不仅可以欣赏优美的语言，感受他人细腻的内心世界，还可以丰富我们的想象力，帮助我们捕捉生活中容易被忽略的美好瞬间。譬如，在失意烦闷之时，诗歌能够抚慰心灵，给予精神慰藉；在得意喜悦时，诗歌能够鼓舞斗志，给予精神力量。此外，读诗还能锤炼我们的语言表达能力，让我们学会用更细腻的笔触记录生活。诗歌没有统一标准答案，重在个人感受与体悟。 （选自《读诗的意义》，有删改） 【材料二】 学习鉴赏诗歌，要注意以下几个概念： （1）感情基调。感情基调是指作品所表达的基本的情感取向，或者说情感态度。感情基调或悲哀或欢快，或忧愁或喜悦，或寂寞或热烈，或深沉或奔放，或闲适或昂扬……欣赏诗歌时，要通过其语言、内容、韵律特点等，深入把握作品的感情基调，从而能够更好地有感情地朗读，理解诗人的情感。 （2）意象。意象就是包含诗人独特情感的客观物象，或者说是用来寄托诗人主观情思的客观物象，是主观的“意”和客观的“象”的结合。 （3）意境。意境是通过对一个或一组意象的描写所表现出来的氛围、情调或情境。一般情况下，多个意象构成一幅图景，形成一个整体意境。 （选自《义务教育教科书 教师教学用书 九年级语文上册》，有删改） 【材料三】 再别康桥【注】（节选） 徐志摩 轻轻的我走了 正如我轻轻地来 我轻轻地招手 作别西天的云彩 那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影 在我的心头荡漾 软泥上的青荇 油油的在水底招摇 在康河的柔波里 我甘心做一条水草 那榆阴下的一潭 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间 沉淀着彩虹似的梦 【注】康桥，即英国的剑桥大学，作者曾在此留学。1928年7月，作者重游康桥，因故友均不在场，独自漫步故地唤起早年留学记忆；因当时行程匆忙未及时记录，同年11月，他在邮轮上面对海天才执笔写下这次重游的切身感受。 （选自《徐志摩诗集》） 【材料四】 诗歌是情感的抒发。生活中的人、事、物，都可能触发我们的情感，将这种情感分行写出来，就有诗的模样了；如果再适当融入联想和想象，就有诗的味道了。 写诗可以直抒胸臆，也可以借助具体可感的形象来抒写情志，更多的时候二者是有机地结合在一起的。此外，写诗不仅要注意语言简洁、凝练，还要注意节奏。古代诗歌很讲究韵律和节奏，现代诗歌虽然形式比较自由，可以押韵，也可以不押韵，但也要注意保持一定的节奏，让人读起来朗朗上口。 （选自《义务教育教科书 语文 九年级上册》，有删减） 8. 下列对以上材料的表述不相符的一项是（ ） A. 诗歌没有统一标准答案，重在个人感受与体悟。 B. 只有多个意象才能构成一幅图景，从而形成一个整体意境。 C. 鉴赏诗歌，需要注意感情基调、意象、意境等概念。 D. 现代诗歌形式比较自由，可以押韵，也可以不押韵。 9. 根据材料一，概括读诗的意义。 10. 学习完第一单元，晓语和晓文就材料三的诗歌进行了交流，请根据材料二和材料四，补全他们的对话。 晓语：我特别喜欢《再别康桥》这首诗，“金柳”“艳影”“柔波”这些（1）________组合在一起，营造了一种（2）________的意境。 晓文：确实如此。而且这首诗语言简洁、凝练，前四句就像古代诗歌一样讲究（3）________，读起来朗朗上口。 【答案】8. B 9. （1）欣赏优美的语言，感受他人的内心世界；（2）丰富想象力，帮助我们捕捉生活中容易被忽略的美好瞬间；（3）锤炼我们的语言表达能力。 10. ①. 意象 ②. 柔美明媚（意思相近、符合诗歌意境的词语均可） ③. 韵律和节奏 【解析】 【导语】四则材料围绕诗歌鉴赏与写作展开：材料一谈读诗意义，材料二讲感情基调、意象、意境，材料三以《再别康桥》为例，材料四说写诗方法。整体由读到赏再到写，层层递进，既重知识梳理，又重审美体验，引导学生在品味意象、把握意境中感受诗歌之美，并尝试以诗抒怀。 【8题详解】 B.结合材料二“一般情况下，多个意象构成一幅图景，形成一个整体意境”可知，原文说的是“一般情况下，多个意象构成一幅图景”，并非“只有多个意象才能构成一幅图景”。选项把“一般情况下”改成了“只有……才……”，说法过于绝对，与原文不符。 【9题详解】 结合材料一“读诗不仅可以欣赏优美的语言，感受他人细腻的内心世界”可知，读诗能让我们欣赏优美的语言，感受他人的内心世界，这是读诗的意义之一。 结合材料一“还可以丰富我们的想象力，帮助我们捕捉生活中容易被忽略的美好瞬间”可知，读诗能丰富想象力，帮助我们捕捉生活中容易被忽略的美好瞬间，这是读诗的意义之二。 结合材料一“此外，读诗还能锤炼我们的语言表达能力，让我们学会用更细腻的笔触记录生活”可知，读诗还能锤炼语言表达能力，让我们学会用更细腻的笔触记录生活，这是读诗的意义之三。 【10题详解】 结合材料二“意象就是包含诗人独特情感的客观物象”可知，“金柳”“艳影”“柔波”等是寄托诗人情感的客观物象，属于诗歌中的“意象”，故（1）填“意象”。 结合材料二“意境是通过对一个或一组意象的描写所表现出来的氛围、情调或情境”可知，“金柳”“艳影”“柔波”等意象组合，描绘出康桥傍晚柔美、明丽、宁静的画面，营造出柔美明媚的意境，故（2）可填“柔美明媚”。 结合材料四“古代诗歌很讲究韵律和节奏，现代诗歌虽然形式比较自由……但也要注意保持一定的节奏”可知，诗歌语言讲究韵律和节奏，读起来才朗朗上口，故（3）填“韵律和节奏”。 四、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 11. 阅读下面两首诗词，完成题目。 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 唐·刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 水仙子·舟中 元·孙周卿 孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船，朔风吹老梅花片。 推开篷雪满天，诗豪与风雪争先。 雪片与风鏖战①，诗和雪缴缠②，一笑琅然③。 【注】①鏖战：激战。②缴缠：纠缠。③琅然：指笑声朗朗的样子。 下面对两首诗词的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲诗沉郁中见昂扬，抒发贬谪后的旷达；乙曲写风雪夜泊，虽环境苦寒，却展现出主人公豪迈乐观的情怀。 B. 甲诗以“沉舟”“病树”自比，暗含身世坎坷；乙曲选取“孤舟”“朔风”“飞雪”，渲染出洞庭夜泊的凄冷萧瑟氛围。 C. 甲诗运用典故，借“闻笛赋”“烂柯人”抒发对旧友的怀念与世事变迁的感慨；乙曲以拟人手法写风雪激战，生动展现风雪的狂暴。 D. 甲诗侧重表达历经磨难后对世事变迁的哲思；乙曲侧重写诗人于风雪中借吟诗排遣羁旅愁苦，抒发浓烈的思乡之情。 【答案】D 【解析】 【详解】D.乙曲《水仙子·舟中》全程写诗人夜泊遇雪，和风雪竞速、以诗伴雪，最后朗然一笑的豪迈状态，完全没有体现“羁旅愁苦”“浓烈的思乡之情”的相关内容，选项“乙曲侧重写诗人于风雪中借吟诗排遣羁旅愁苦，抒发浓烈的思乡之情”的理解和分析不正确。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 子思居于卫，鲁穆公使人以币①聘之。曰：“吾堂兄也，使弟子毋敢不如事父兄。”子思辞曰：“臣所学于夫子者，仁义也。仁义者，所以治人也。今君身为列侯以仁义立身游②于诸侯，不以仁义赐臣，而以堂兄居臣，君之交臣，何其薄③哉！臣不忍往也。”使者复之。穆公曰：“吾敬子思，愿师之也。”子思复辞曰：“臣闻之，以道事君④，不可则止；今君不能以道命臣，而以师名臣，名实之间，臣所不敢居也。” （节选自《韩诗外传》） 【注】①币：礼物。②游：交往。③薄：浅薄。④以道事君：用道义侍奉君主。 12. 下列加点词语意思相同的一项是（ ） A. 居庙堂之高则忧其民 居无何，上至（《周亚夫军细柳》） B. 先天下之忧而忧 鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》） C. 鲁穆公使人以币聘之 策之不以其道（《马说》） D. 而以师名臣 乃记之而去（《小石潭记》） 13. 把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）臣所学于夫子者，仁义也。 14. 用“/”给乙文画波浪线的句子断句。（断两处） 今 君 身 为 列 侯 以 仁 义 立 身 游 于 诸 侯 15. 阅读两篇选文后，填写下面的学习任务卡。 （1）_____________（2）_____________（3）_____________ 【答案】12. B 13. （1）不因外界事物或自己处境的变化而喜乐悲哀。 （2）我从老师那里学习到的，是仁义之道。 14. 今君身为列侯/以仁义立身/游于诸侯 15. ①. 拒绝鲁穆公不符合道义的聘请 ②. A ③. 示例：坚守是一种可贵的品格，无论是个人修养还是为官处世，都需要坚守正确的价值观和原则。/在现实生活中，我们也应坚守初心、坚守道义，不为名利所惑，才能行稳致远。 【解析】 【导语】两文皆承载儒家精神内核，甲文阐发古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟与“先忧后乐”的济世担当；乙文叙写子思坚守仁义准则，拒绝鲁穆公不合道义的聘任，尽显士人立身的风骨与操守。一文一史互为映照，道尽传统知识分子的立身与济世之道。 【12题详解】 A.处在、位于/经过； B.都是主谓之间取消句子独立性，无实义； C.用、拿/按照； D.却/然后。 【13题详解】 注意下列重点字词： （1）以：因为；物：外界事物；己：自己，自身处境。 （2）所学：学习到的内容；夫子：老师；仁义：仁爱与道义。 【14题详解】 句意：如今您位居诸侯之列，依靠仁义修养自身，在各个诸侯国之间往来交际。 “今君身为列侯”先明确对话对象的身份与地位，构成第一层语意，此处作停顿；“以仁义立身”承接前文的身份背景，阐明君主立身处世的核心原则，表意完整，此处作停顿；“游于诸侯”承接立身的根基，点明君主在诸侯间的交往状态，收束本句。按照身份定位、处世原则、活动范围的逻辑层次划分停顿。 故断句：今君身为列侯/以仁义立身/游于诸侯。 【15题详解】 （1）根据乙文“子思辞曰：‘臣所学于夫子者……臣所不敢居也’”可知，鲁穆公先后以“待堂亲”“拜老师”的名义聘请子思，两种方式都违背了子思秉持的“以道事君”的仁义准则，子思两次都断然推辞，不肯违背自身原则接受聘任。故填写：拒绝鲁穆公不符合道义的聘请。 （2）根据甲文范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，他无论身处朝堂还是退居江湖，始终坚守心怀天下的家国理想与行事准则；根据乙文子思为坚守仁义之道，两次回绝鲁穆公的礼遇与聘任可知，他始终恪守道义底线，绝不妥协迁就。二人最核心的共通品质是坚守。“奉献”侧重主动付出牺牲，“旷达”侧重心胸开阔洒脱，均不是二者最突出的共通特质。故选A。 （3）本空结合自身生活谈“坚守”的当代价值与践行做法。可围绕立德修身的日常场景展开，比如学习中坚守既定目标、不被闲散娱乐干扰；与人相处中坚守诚信原则、不随波逐流等，紧扣“坚守”的内核，结合具体生活场景表述即可。 示例：在日常学习与生活中，坚守原则是我们立德修身的根基。比如面对作业抄袭、考试作弊的投机取巧，始终坚持独立思考、诚信作答；在班级事务中坚守自己的岗位职责，不敷衍推诿，踏实做好每一件小事。唯有守住本心与底线，才能在成长中练就笃定的品格，成为更端正的自己。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心境，或许和以上两种表现不同。这是为什么呢？他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓担忧；处在僻远的江湖间就为国君担忧。这样进朝为官也担忧，退隐江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才会快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】子思居住在卫国，鲁穆公派人带着礼物前去聘请他。鲁穆公让使者转告说：“他是我的堂兄，派弟子前去，不敢不像侍奉父兄一样对待他。”子思推辞说：“我从先生那里学到的，是仁义之道。仁义，是用来治理百姓的准则。如今您身为诸侯，凭借仁义立身处世，与诸侯各国交往，不用仁义来厚待我，却用堂兄的名分来对待我，您与我相交，也太浅薄了啊！我不能前往。”使者回去禀报。鲁穆公说：“我敬重子思，想要拜他为师。”子思又推辞说：“我听说，凭借道义侍奉君主，行不通就停止；如今您不能用道义来任用我，却用老师的名号来称我，名与实不相符的事，我是不敢担当的。” 五、小说阅读（15分） 阅读下面选文，完成小题。 不识 张晓风 ①家人至亲，我们自以为极亲极爱、极了解的，其实我们所知道的，也只是肤表的事件，而不是刻骨的感觉。 ②“小的时候，家里穷，除了过年，平时都没有肉吃，如果有客人来，就去熟肉铺子切一点肉，偶尔有个挑担子卖花生米小鱼的人经过，我们小孩子就跟着那个人走。没的吃，看看也是好的，我们就这样跟着跟着，一直走，都走到隔壁庄子去了，就是舍不得回头。” ③那是我所知道的父亲最早的童年故事。我有时忍不住，想掏把钱塞给那九十年前的馋嘴小男孩，想买一把花生米小鱼填填他的嘴…… ④我问我自己，你真的了解那小男孩吗？还是你只不过在听故事？如果你不曾穷过饿过，那小男孩巴巴的眼神你又怎么读得懂呢？ ⑤读完徐州城里的第七师范的附小，他打算读第七师范，家人带他去见一位堂叔，目的是借钱。堂叔站起身来，从旧铜壶里掏出二十一块银圆。堂叔的那二十一块银圆改变了父亲的一生。我很想追上前去看一看那堂叔看着他的怜爱的眼神。他必是族人中最聪明的孩子，堂叔才慨然答应借钱的吧！听说小学时代，他每天上学都不从市内走路，嫌人车杂沓。他宁可绕着古城周围的城墙走，他一面走，一面大声背书。那意气飞扬的男孩，天下好像没有可以难倒他的事。 ⑥然而，我真认识那孩子吗？那个捧着二十一块银圆来向这个世界打天下的孩子？我平生读书不过只求尽兴而已，我大概不能懂得那一心苦读求上进的人，那孩子，我不能算是深识他。 ⑦“台湾出的东西，就是没老家的好！”父亲总爱这么感叹。我有点反感，为什么他一定要坚持老家的东西比这里好呢？他离开老家都已经这么多年了。“老家没有的就不说了，咱说有的，譬如这香椿。”他指着院子里的香椿树，“台湾的，长得这么细细小小的一株。在我们老家，那可是和榕树一样的大树咧！而且台湾一年到头都能长新芽，那芽也就不嫩了。在我们老家，只有春天才冒得出新芽来。忽然一下，所有的嫩芽全冒出来了，又厚又多汁，大人小孩全来采呀，采下来用盐一揉，放在格架上晾，那架子上腌出来的卤汁就呼噜——呼噜——地一直流，下面就用盆接着，那卤汁下起面来，那个香呀——” ⑧我被他言语里的拟声词惊动了。那香椿树竟在我心里成为一座地标，我每次都循着那株树，去寻找父亲的故乡。 ⑨但我真的明白那棵树吗？ ⑩年轻时的父亲，有一次去打猎。一枪射出，一只小鸟应声而落，他捡起一看，小鸟已肚破肠流。他手里提着那温热的尸体，看着那腹腔之内一一俱全的五脏，忽然决定终其一生不再射猎。 ⑪父亲在同事间并不是一个好相处的人。听母亲说，有人给他起了个外号叫“杠子手”，意思是耿直不圆转。他听了也不气，只笑笑说“山易改，性难移”，从来不屑于改正。然而在那个清晨，在树林里，对一只小鸟，他却生出慈柔之心，发誓从此不射猎。 ⑫父亲的性格如铁如钢，却也如风如水——我何尝真正了解过他？ ⑬蒲公英的绒球能叙述花托吗？不，它只知道自己在一阵风后，身不由己地和花托相失相散了。它只记得叶嫩花初之际，被轻轻托住的安全的感觉。它只知道，后来，一切就都散了，胜利的也许是生命本身，大地上的某处，会有新的蒲公英冒出来。 ⑭我终于明白，我还是不能明白父亲。至亲如父女，也只能如此。 16. 通读全文，梳理文章思路，补全横线内容。 作者回忆了关于父亲的几件事，一步步写出“不识”父亲的感悟： 事件 “不识”父亲的感悟 童年穷困时跟随卖吃食的小贩走 “我”反思自己未必读懂那穷饿的眼神 ①________________ “我”承认读不懂那一心苦读求上进的心 ②________________ “我”明白自己并不真正懂父亲的乡愁与执念 打猎时对小鸟生慈柔之心、性格刚直却柔软 ③________________ 至亲如父女，也只能如此 17. 文章第⑦段详写父亲讲述“老家香椿”的一大段话，有什么用意？ 18. 分析文章第⑬段“蒲公英的绒球能叙述花托吗……”这一比喻的作用。 19. 校报想把本文收入某个栏目，你认为放入下面哪个版块更合适？说明理由。 A.亲情驿站 B.人生哲思 【答案】16. ①. 少年靠堂叔二十一块银圆求学、绕城墙大声背书； ②. 细诉老家香椿树的繁茂与美味； ③. 父亲的刚与柔自己无法全然懂得。 17. 层级赋分。 层级 作答表现特征 典型答案示例 第三层（优秀） 能从三个维度（内容情感＋人物关系/隔膜＋结构主题）完整作答，且每一点都结合文本具体分析，落到“不识/隔阂/主题深化” ①香椿寄寓浓乡愁，表现父亲对故乡风物的眷恋；②与“我有点反感”对比，表现两代人的隔膜，说明“我”并未真正走进父亲故乡；③深化了文章的主旨。 第二层（中等） 能答出两个维度（如只答“表现父亲爱故乡”＋“与主题有关”），或有维度但某一维度分析较空泛、未扣“不识” 写出“父亲怀念老家、有乡土情结”，并提到“为下文写不理解父亲做铺垫”。 第一层（较弱） 仅答出单一维度且较笼统，如只说“表现父亲思念家乡/爱故乡”，或只说“使文章生动、有生活气息”，未触及人物关系与主题 写出父亲很想念老家，说明老家东西好；或者答：用了拟声词，生动形象。 18. 将“子女”比作“蒲公英的绒球”，将“父母”比作“花托”，/生动形象地写出了子女受父母托护、却无法真正认识父母、/注定与之离散的亲情无奈，/表达了对父亲深切的爱与遗憾交织的复杂情感。 19. 选A.亲情驿站：本文以“父女亲情”为切入点，写女儿对父亲的童年、少年、乡愁、性格多方追忆，最终道出“至亲也无法彻底相知”的感慨，展现了对亲情深度的审视，情感真挚动人，最契合“亲情驿站”。 选B.人生哲思：文章由父女不相识上升到普遍命题“没有谁可以彻骨认识谁”，带有浓郁的哲学反思与生命慨叹，超越单纯亲情，具有哲理性。 【解析】 【导语】这篇散文以“不识”为情感主线，串起父亲童年馋食、少年苦读、眷恋乡味、因慈戒猎等人生片段。女儿在回望中逐层拆解对父亲的固有认知，末段以蒲公英喻亲子关系，道尽至亲间亲密又隔膜的本质，于细腻亲情中寄寓通透的生命哲思，深情克制，余味悠长。 【16题详解】 ①本空对应“读不懂那一心苦读求上进的心”的相关事件，定位原文第⑤⑥段。根据第⑤段“家人带他去见一位堂叔，目的是借钱。堂叔站起身来，从旧铜壶里掏出二十一块银圆”“他宁可绕着古城周围的城墙走，他一面走，一面大声背书”，第⑥段“我大概不能懂得那一心苦读求上进的人，那孩子，我不能算是深识他”可知，这部分记叙了父亲少年时期承蒙堂叔接济得以继续求学，一路发奋苦读、意气风发的经历；而没有过同样贫寒求学历程的“我”，并不能真正共情那份渴求改变命运、一心上进的心。故填写：少年时靠堂叔资助的二十一块银圆求学，绕古城城墙大声背书。 ②本空对应“不懂父亲的乡愁与执念”的相关事件，定位原文第⑦⑧⑨段。根据第⑦段父亲满怀热忱地描述老家香椿树的高大粗壮、春芽的肥厚多汁，以及腌香椿淋卤汁的鲜香，第⑨段“但我真的明白那棵树吗？”可知，父亲反复向“我”讲述故乡风物，背后藏着深沉的乡愁；可“我”起初甚至反感这份执念，并未真正走进父亲的故乡记忆，不懂这份故土情结。故填写：父亲向“我”细数老家香椿树的繁茂与香椿的美味。 ③本空对应父亲性格相关经历带来的“不识”感悟，定位原文第⑩⑪⑫段。根据第⑩段打猎时见小鸟肚破肠流便发誓终身不再射猎，第⑪段旁人眼中父亲耿直如“杠子手”、不屑于变通，却对弱小生命心怀慈柔，第⑫段“父亲的性格如铁如钢，却也如风如水——我何尝真正了解过他？”可知，父亲的性格既有刚硬执拗的一面，又有柔软悲悯的一面，这份复杂立体的人性，让“我”意识到自己根本无法全然懂得父亲的内心世界。故填写：“我”感慨自己无法全然懂得父亲刚直又柔软的内心。 【17题详解】 根据第⑦段“‘台湾出的东西，就是没老家的好！’……为什么他一定要坚持老家的东西比这里好呢？”以及父亲细致描摹老家香椿树形态、采椿、腌椿、卤汁流淌的细节语句可知，作者借香椿这一故乡特有风物，承载父亲浓厚绵长的乡土情思，表现父亲对故土风物的深切眷恋；“我”内心生出反感，无法理解父亲认定老家物产更美好的执念，和父亲满怀热忱追忆香椿的状态形成鲜明对照，凸显两代人之间的认知隔阂，写出“我”只能听见父亲的故事，却难以走进父亲的内心，读懂藏在风物背后厚重乡愁的状态；本段承接前文对父亲少年求学往事的回忆，继续铺展“不识父亲”的感受，紧扣文章核心关键词“不识”，层层递进，助力深化至亲之间也难以完全相知的全文主旨。 示例：作者详细记录父亲描绘老家香椿的一大段话语，香椿是故乡的载体，寄托着父亲挥之不去的故土思念。一开始“我”并不认同父亲的看法，内心产生反感，和父亲饱含深情的回忆形成反差，体现出父女之间存在心灵上的距离，说明“我”无法真正体会父亲心中的乡愁。这一段承接上文回忆父亲年少经历的内容，继续围绕“不识”展开叙述，一步步推进文意，深化文章至亲之间也无法全然读懂彼此的主旨。 【18题详解】 出自第⑬段的这处比喻，以蒲公英的生长状态喻亲子关系的本质。蒲公英绒球依托花托孕育生长，曾被花托稳稳托举，对应子女在父母的呵护与托举中长大，享有安稳温暖的成长时光；待风起时绒球随风飘散、与花托相失相散，对应子女成年后终将离开父母、走向各自人生的必然宿命。而绒球只记得被托住的安心，却无从知晓花托全部的滋养与心意，正呼应了文中“我”对父亲的“不识”——只能感知父爱的温度，却无法真正读懂父亲完整的人生与内心。这一比喻将抽象的亲情隔阂与生命离散感具象化，温柔又带着淡淡的怅惘，承接了前文对“识与不识”的追问，也自然引出文末的最终感悟。 【19题详解】 如选择A：根据文中依次叙写父亲童年追食贩、少年靠资助求学、惦念老家香椿、打猎弃猎四件往事可知，全文始终以女儿的视角回望父亲的人生片段，所有的思考与感慨都生发于父女亲情的基础之上，聚焦于亲情关系里的亲近与隔膜，饱含对父亲的牵挂与对亲情的深层审视，因此放入“亲情驿站”版块最为合适，能让读者在日常亲情故事里感受情感的重量。 如选择B：根据第①段“家人至亲，我们自以为极亲极爱、极了解的，其实我们所知道的，也只是肤表的事件”与第⑭段“至亲如父女，也只能如此”可知，文章并未止步于讲述父女亲情故事，而是以自身的亲情体验为切口，推导出人与人之间始终存在认知局限的普遍道理，将个人感受上升为对生命关系的普遍性思考，具有浓厚的哲学思辨色彩，因此放入“人生哲思”版块更恰当，能引发读者对人际相处的深层思考。 示例一：选A。本文以女儿回望父亲的人生片段为脉络，藏着对父亲的疼惜与对亲情的深度叩问，情感细腻温暖，贴合“亲情驿站”版块记录亲情故事、抒发亲情感悟的定位。 示例二：选B。文章借父女之间的认知距离，道出了人际之间注定无法彻底相知的普遍真相，能引发读者对自我与他人关系的深层思索，放在探讨生命内核的“人生哲思”版块十分契合。 六、议论文阅读（11分） 阅读下面选文，完成下面小题。 做人当如檀木 刘奇山 ①在木材中，檀木和楠木常被用来做建筑和家具。檀木质地坚硬，密度高，不易开裂，适合做承重和耐磨部件；楠木纹理细腻，韧性较好，易于塑形雕刻。若以品性来论，檀木寓意“硬直”，而楠木则喻指“易变”。两种木材品性迥异，若用以比喻做人，则如檀木者，原则性强；如楠木者，处世圆滑。做人应讲原则、有立场，当如檀木般宁折不弯，保持应有的品格与风骨。 ②历史上，有许多先贤都以檀木般的品格垂范后世。北宋范仲淹生性耿直，多次上书朝廷针砭时弊，结果受到贬谪。同僚梅尧臣作《灵乌赋》劝他，应学报喜之鸟明哲保身，而不要像乌鸦报凶般“招唾骂于邑闾”。范仲淹则回以同题之作，以“故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼”阐明立场，表达出“宁鸣而死，不默而生”的鲜明品格。 。同时代的包拯也是刚直不阿的典范。在《书端州郡斋壁》中，包拯写道：“清心为治本，直道是身谋”“秀干终成栋，精钢不作钩”。包拯一生坚守正直之道，以“精钢”自比，绝不“作钩”，在权贵面前绝不弯腰、随波逐流。这种风骨，使他无惧歪风邪气，以“包青天”之誉千古流芳。 ③做人处事，应像檀木般正直坚挺，而不能如楠木般趋炎附势。在我们党的历史上，黄克诚同志抓党风有一条经验叫“不怕撕破脸皮”，被赞为“党内夸刚正，人推黄克诚”。跟随他多年的老部下在京西宾馆用公款宴客，他硬起手腕秉公处理；听说某部领导到丰泽园饭庄请客吃饭搞特殊，查实后他不仅要求全党通报，还在报纸上公开此事。这种如檀木一般的敢于较真碰硬的品质，值得我们学习。 ④然而现实中，也有一些“楠木”式的人，为了所谓“面子”，讲“宽容”，当“老好人”；有的一味“讲和气”，在大是大非面前听之任之；更有甚者，将原则变成了“圆则”，逾越底线、触碰红线。这种做人做事方式，损害形象，败坏风气，必须坚决反对并加以纠正。倘若模棱两可、不讲原则，在小事小节上不能明辨是非，就会导致在大是大非问题上走错路，乃至跌入万劫不复的深渊。 ⑤陈云同志曾说，做人“要讲真理，不要讲面子”。我们当如檀木一般，在原则问题上敢于较真碰硬，守得住底线，顶得住压力，有风骨，有担当。唯有如此，才能在复杂考验面前站稳脚跟，在时代洪流中破浪前行。 （选自《解放军报》，有删改） 20. 本文的中心论点是什么？ 21. 在第②段横线处补写出对前文范仲淹事例的分析。 22. 选文第②段在列举范仲淹的事例后，为什么还要列举包拯的事例？ 23. 选文第④段画直线部分有什么作用？ 【答案】20. 做人应讲原则、有立场，当如檀木般宁折不弯，保持应有的品格与风骨。 21. 示例：这种不趋炎附势、秉持操守的风骨，令人敬仰。（分析准确、言之成理即可） 22. 二人都是北宋名臣，但成就不同，突出了论据的典型性和广泛性；二者共同论证了“历史上，有许多先贤都以檀木般的品格垂范后世”的观点；两个论据先后使用，丰富了文章内容，使论证更具说服力。 23. 论述了现实生活中“楠木式”的人的具体表现，与前文“檀木式”的人进行对比（对比论证），从反面强调了“做人要讲原则、有立场，保持风骨与品格”的观点。 【解析】 【导语】本文以檀木、楠木的品性对比开篇，提出“做人当如檀木”的中心论点。文章选用范仲淹、包拯、黄克诚等古今事例正面论证，又刻画“楠木”式老好人的反面现象，正反对照，说理透彻。文末借陈云的名言收束全篇，呼吁人们坚守原则。文章借物喻理，事例典型，逻辑严谨，兼具思想力量与现实劝诫意义。 【20题详解】 文章第①段将檀木与楠木的质地品性对比，“若以品性来论，檀木寓意‘硬直’，而楠木则喻指‘易变’。两种木材品性迥异，若用以比喻做人，则如檀木者，原则性强，如楠木者，处世圆滑”，在对比两种木材喻示的人格特质后，直接亮出中心论点：做人应讲原则、有立场，当如檀木般宁折不弯，保持应有的品格与风骨。第②段列举范仲淹“宁鸣而死，不默而生”、包拯以精钢自比不肯弯折的事例，论证人要拥有檀木一般刚直坚守的品格。第③段以黄克诚同志秉公执纪、敢于较真碰硬的事迹，进一步阐释做人处事应当正直坚挺。第④段剖析“楠木”式无原则的老好人的危害，从反面论证坚守原则的重要。第⑤段引用陈云同志“要讲真理，不要讲面子”的名言，重申论点，呼吁人们像檀木一般守住底线、保有风骨，全文所有论据都围绕这一核心观点展开。 【21题详解】 文段写范仲淹屡因直言针砭时弊遭贬谪，面对梅尧臣劝他明哲保身、圆滑处世的建议，他写下“宁鸣而死，不默而生”，以“割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼”表明心志，拒绝苟且缄默、妥协退让。他坚守本心、直言敢谏，坚守立身原则，拥有檀木一般宁折不弯的品格。故可填：这种不趋炎附势、秉持操守的风骨，令人敬仰。 【22题详解】 本段首先提出“历史上，有许多先贤都以檀木般的品格垂范后世”的分论点。先列举北宋范仲淹的事例，引用其“宁鸣而死，不默而生”，体现他刚直敢言、坚守原则的檀木风骨。再列举同朝代包拯的事例，引用“秀干终成栋，精钢不作钩”，写包拯坚守直道、不向权贵弯腰的正直品格。两人同为北宋名臣，事例同朝代不同人物、事迹角度不同，范仲淹侧重直言进谏、宁折不弯，包拯侧重为官清正、坚守正道，形成论据互补。多个典型事例叠加，印证了“许多先贤”并非个例，充分支撑本段分论点，避免论据单一，让论证更全面、更有力，极大增强了文章的说服力。 【23题详解】 第④段画线句子，列举现实里“楠木”式人物的三类行为，有的人顾及所谓“面子”，甘愿做“老好人”；有的人一味求和气，在大是大非面前放任不管；还有人混淆是非，把原则换成“圆则”，突破底线触碰红线。这部分内容写出无原则之人的种种具体表现，运用对比论证，和前文第②③段中檀木式坚守原则、刚直不阿的先贤事例形成正反对照。通过刻画这类处事圆滑、不讲原则的人的样貌，从反面展开论证，点明这种行事方式的弊端，突出坚守原则的重要性，有力支撑本文中心论点，让论证更加全面，增强文章说服力。 七、写作（50分） 从下面两个文题中，任选其一，按要求作文。（50分） 24. 穆旦看到春风拂过青草，林徽因看到四月早天里的云烟，朱自清看到父亲艰辛的背影，艾青看到故土苦难的容颜……我们看到这个世界，也在感受这个世界。 请将“我看______”补充完整，并以此为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 我看人间烟火 穆旦于春风青草间窥见生机，林徽因在四月云烟中邂逅温柔，朱自清从背影里读懂深情，艾青于故土苦难中坚守赤诚。每个人眼中，都藏着独属于自己的世界。于我而言，看过山河辽阔，最动人的，仍是寻常岁月里的人间烟火。 人间烟火，是清晨街巷里温热的晨光。天刚蒙蒙亮，城市便从沉睡中苏醒。街角的早餐店早早开门，蒸笼升腾起袅袅白雾，裹挟着包子、豆浆的香甜，漫过清冷的街巷。摊主熟练地打包餐食，笑着回应往来行人的问候，一句简单的寒暄，一份温热的早餐，驱散了清晨的微凉。行色匆匆的路人，捧着热气腾腾的食物奔赴生活，平凡的清晨，没有轰轰烈烈的壮阔，却用细碎的温暖，开启了日复一日的美好。这烟火，是生活最质朴的底色。 人间烟火，是市井巷陌里鲜活的温情。午后的老街，褪去了晨间的忙碌，多了几分闲适。摆摊的老人守着小小的摊位，蔬果鲜亮，不疾不徐地等候顾客。邻里擦肩而过，随口闲谈家常，孩童追逐嬉戏，清脆笑声洒满街巷。没有喧嚣浮华，只有最真实的人间百态。烟火气藏在市井的热闹里，藏在普通人的温柔善意里，让平凡日子有了温度与生机。 人间烟火，是万家灯火里绵长的安稳。暮色四合，夜幕低垂，千家万户次第亮起灯火。结束一天奔波的人们，卸下疲惫，回归温暖的小家。厨房里碗筷轻响，饭菜飘香，家人围坐，闲话日常。一盏盏暖黄的灯光，一桌桌温热的饭菜，治愈了生活的奔波与辛苦。点点灯火汇聚成动人的风景，藏着岁月静好，藏着人间值得。 从前我总以为，惊艳的风景在远方。可慢慢长大才懂得，真正的美好，从不在遥不可及的山海，而在触手可及的烟火。烟火人间，没有惊天动地的故事，却藏着最纯粹的温暖、最踏实的幸福。 我看人间烟火，看尽平凡岁月的温柔。这缕缕烟火，滋养岁月，温暖人心，让我明白，认真生活、珍惜当下，便是人间最好的光景。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 审题重点在于精准把握关键词内涵。题目是半命题作文“我看______”，材料列举多位作家从不同景物、人事中获得感悟，提示“看”不只是眼睛的观看，更是用心观察、体会与思考。横线上可填写景物、人事，如落叶、晚霞、老街、人间烟火等。写作核心是写出“我”观察对象时产生的独特感受与思考，不能只停留在对事物外形的简单描摹。立意上要做到以小见大，从眼前所见的景象或人事里挖掘深层感悟，写出观察之后心灵的成长、思想的触动。贴合初中生视角，抒发真情实感，避免空洞抒情与生硬拔高，体现用眼观察世界，用心感受生活的内核。 第二，选材构思。 选材遵循具象可感、贴近生活的原则，优先选择自己亲身观察体验过的事物。可以选择自然景物：秋日的落叶、山间的晚霞、雨后的小草；也可以选择生活场景：老街的烟火、黄昏的万家灯火。构思上采用“开篇引题+分层描写所见+内心感悟+结尾升华”的结构。开头呼应题干材料，引出写作对象；中间多角度刻画所见画面，加入细节描写，写出景物或场景的特点，同步写出自己观察时内心的变化；结尾由眼前所见延伸思考，升华主旨，写出“我看”之后得到的人生启示，做到景与情相融。 25. 老子曾说过：“胜人者有力，自胜者强。”意思是说，‌能战胜别人的人只是有力量，能战胜自己的人才是真正的强者。 上述材料引发你怎样的联想和思考？请自拟题目，并写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 与自己较量 老子云：“胜人者有力，自胜者强。”许多人以为强者就是在竞争中击败对手，拔得头筹。细细品读这句话才懂得：真正的强大，不在于战胜别人，而在于直面内心的弱点，不断与自己较量、突破自我。 战胜他人，凭借的是外在实力；战胜自己，依靠的却是内在的恒心与勇气。战胜对手，只要能力高于对方，便有机会取胜；但战胜潜藏在心底的懒惰、怯懦与浮躁，需要长久的自我约束，更需要直面不足的勇气。从前的我畏惧长跑，每到体能测试，双腿还未酸痛，想要放弃的念头就已经在心底疯长。我总盯着前方同学的背影，一心想着赶超别人，把超过同伴当作唯一目标，可常常因为畏惧疲惫早早停下脚步。后来我慢慢转变心态，不再把目光放在别人身上，转而和自己对抗。每当想要停下，我就在心里鼓励自己，再多坚持几十米。日复一日的晨练，汗水浸湿衣衫，我一点点克服畏难心理。最终测试时，我虽然没有超过所有人，却突破了自己以往的最好成绩。那一刻我深深懂得，这份胜利，不是赢了旁人，而是战胜了那个一遇困难就想要退缩的自己。 古往今来，所有真正的强者，都擅长与自我博弈。司马迁遭受宫刑，承受巨大屈辱，一度深陷绝望痛苦之中。但他没有任由消沉吞噬自己，战胜内心的崩溃与屈辱，忍辱负重笔耕不辍，耗费十余年光阴写下“史家之绝唱”《史记》；短跑名将苏炳添，不执着于一定要战胜其他运动员，努力克服年龄带来的身体局限，反复打磨起跑、步频技术，不断挑战身体极限，最终打破亚洲纪录，创造属于黄种人的短跑奇迹。他们的伟大，不在于打败了多少对手，而在于一次次战胜想要妥协、想要放弃的自我。 反观当下，不少人困在无休止的攀比之中。校园里，我们比较分数、排名；生活中，人们比拼成绩、荣誉，一心只想胜过旁人。一旦落后就满心沮丧，一旦失利就自我怀疑。可人生从来不是一场非要赢过别人的比赛。山外有山，人外有人，没有人可以永远站在顶端。一味追求战胜他人，很容易陷入攀比带来的焦虑；坚持战胜自我，哪怕只是微小的进步，都是珍贵的成长。 胜负的标尺，从来不必放在别人身上。我们无法永远胜过所有人，但我们永远可以超越昨天的自己。愿我们都学会与自己较量，敢于直面自身短板，克服内心弱点，在一次次自我超越中，磨砺内心，成为真正的强者。 【解析】 【详解】一、审题立意。 原材料引用老子名言：“胜人者有力，自胜者强。”分为两层对比：①胜人者有力：战胜别人，只是拥有外在力量，属于对外的比拼；②自胜者强：战胜自己，才是真正的强大，是对内的自我突破。核心关键词是“自胜”（战胜自我），因此写作重点不能放在“如何打败对手”，重心必须落在：克服自身弱点（懒惰、怯懦、浮躁、放弃的念头），超越过去的自己。 可从个人成长维度立意，跳出“和他人内卷比高低”的误区，把“昨日的自己”作为参照系：战胜惰性、战胜拖延、战胜逃避舒适区的本能，每一次对自身短板的突破，都远比对他人的超越更有成长重量。也可从认知破局维度立意（深度思辨立意），战胜自我的核心是打破固有认知的茧房：战胜自己的偏见、傲慢、路径依赖，敢于推翻过去的错误经验、承认自身的局限性，这种“向自己宣战”的清醒，远比靠固有认知碾压他人更能支撑长期成长。还可以从精神境界维度立意，真正的强者从来不需要靠“战胜他人”证明价值：战胜自己的贪欲、胜负心、功利执念，在得失面前不被外界评价裹挟，哪怕没有击败任何对手，能始终守住本心、完成自我人格的完善，就是老子口中的“强者”。 二、选材构思。 选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则。可选个人事例，结合自身学习、兴趣培养的真实经历，比如克服畏难情绪攻克弱科、改掉三分钟热度的习惯坚持长期运动等，写出真实共情；也可选古人事例，如司马迁承受酷刑，战胜内心绝望，著成《史记》；还可选今人事例，如苏炳添突破身体与年龄局限，打磨技术挑战极限，印证强者重在自我突破。 构思上，本文适合写议论文。开头，可引用老子原文，解读句子含义，开门见山提出中心论点：真正的强大，在于与自己较量，战胜自我。本论第一层：对比区分 “胜人”和“自胜”的不同：胜人依靠外在实力；自胜考验内在意志。结合自身长跑事例进行论证，由亲身经历阐释观点。本论第二层：举例论证（古+今），举司马迁、苏炳添的事例，从古到今，论证古往今来真正的强者，都是不断战胜自我的人。本论第三层：联系现实，正反对比。反思现实生活中人们盲目攀比、一心只想战胜他人的现象，点明一味和别人比较的弊端，进一步深化论点。结尾：总结全文，点明人生不必执着战胜所有人，持续超越昨天的自己便是强者，发出号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $