精品解析：辽宁名校联盟2026-2027学年高三上学期10月联考语文试题

辽宁名校联盟2026-2027学年高三上学期10月联考语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 二人转，这种诞生于东北白云黑土之间，流传于东北民间的极具民间气息的特色艺术，用它粗犷豪放的表现形式、幽默而贴近生活的唱词以及独特的令人忍俊不禁的舞蹈，滋润勤劳的东北人民已有300多年之久。东北人对于二人转有一种近乎痴迷的难舍难分的情感，在民间有“宁舍一顿饭，不舍二人转”的说法，由此可见二人转在东北的群众基础之深厚。随着社会的发展，二人转不再仅仅是东北农村间的饭后娱乐，而是翻山越岭走向了祖国的大江南北，为越来越多的人所熟知，渐渐成为娱乐市场上的宠儿。 俗话说“一方水土养一方人”，地域特点在某种程度上决定了当地居民的生存质量与生存状态，决定了人们的思维方式。应该说，是东北的地域文化造就了东北人的文化性格与审美，进而造就了东北二人转这一极富东北特色的艺术形式。“居民相对集中的村镇非常少，因此很难有固定的唱戏班子。很难有可供大戏班演出的舞台，居民更少有请得起大戏班进行文化娱乐活动的经济实力，在这样的生存条件下，地方艺术只有以小而灵活的特点，才能生存下来。”二人转演出形式简单，道具较少，各处行走相对方便，而表现力方面又很强。它以唱为主，结合舞蹈、杂耍等形式，表现力丰富，形成一种“麻雀虽小，五脏俱全”的表演形式，这体现了东北地区自给自足式的文化意识，成为东北封闭文化特征的一部分。东北地区虽然幅员辽阔，但实际上是封闭的环境。北部是大兴安岭，东边为茫茫太平洋，西边是蒙古戈壁，唯一与中原的交界是“天下第一关”的山海关，而由于政治动荡，这扇通向中原大地的门还是关着的。在这种形势下，二人转始终只能在小范围内传播而不能被绝大多数人所认识而登上大雅之堂。而与其同一时期形成的京剧，却通过广泛的传播成为了“国粹”。由于与蒙古戈壁相连，东北地区的文化特点就倾向于游牧民族的粗野与豪放，表现在二人转上就是气氛的热烈火爆，唱腔的粗犷豪放，加上表演过程中与内容不相干的拳打脚踢，这也是东北人文化性格的真实写照。东北人的文化素养与当地的自然环境、人文气息是分不开的。 东北二人转发展至今，暴露出了许多问题，使得大众对二人转的态度褒贬不一，有的人欣赏二人转幽默风趣贴近生活的民间化的艺术特色，而批评的人则认为二人转内容粗俗不堪，不能称之为艺术。从现代社会的角度来看，二人转作为传统民间艺术，在推向市场化的阶段，必须有所扬弃，应保持自身的艺术特色与风格，而不是一味地迎合大众心理而变得粗俗不堪。二人转的低俗化是客观事实，但也有很多二人转艺术家为净化其环境而不断地努力着。吉林省二人转戏曲小品艺术节给二人转的前景发展树立了很好的样板，以传统演唱形式为基础，结合传统绝技，在传统的基础上进行了革新，使得二人转紧紧地抓住了观众的眼球，而不再靠内容的低俗来满足观众的低级趣味，这样的二人转发展趋势是健康积极的，有利于二人转的复兴。但这也说明，当前二人转的情况不容乐观，很多地方有待优化和改进。当然，余秋雨先生说过，“世俗才是文化的基础，是全部文化构架的根基，也是推动高雅文化不断变革的原动力。它比高雅文化更天然，更贴近民族的生态，因此也更深入人心。”二人转的本质属性虽然是“俗”，但“俗”同样能为二人转带来巨大的发展空间。从本文的论述中，我们了解到，二人转若要走出当前的困境，必须在艺术形式、传播手段上多下工夫，做到广泛汲养，兼容并包。同时，与大众媒介的结合也是民间艺术发展壮大的必由之路。如果能够具备完善的模式、先进的理念和高素质的人才，就算发展的道路仍充满荆棘，二人转的复兴也必然指日可待。 （节选自王军力《东北二人转——雅俗共赏的艺术》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为扎根东北民间的特色艺术，二人转历经三百年发展，不仅积淀了深厚的群众基础，近年来更逐步突破地域局限，被越来越多观众所熟知。 B. 二人转适配东北民间简陋的演出条件，形制小巧灵活、便于流动演出，兼具多元表演形式，艺术表现力十分丰富。 C. 二人转契合东北民众热情豪爽的性格，表演火爆热烈，富有生活气息，是东北地域人文风貌与民间审美情趣的生动写照。 D. 二人转的艺术风格受到了游牧民族文化的影响，粗犷火爆的表演形式，导致其内容粗俗、风格低俗。 2. 下列对原文相关内容的分析和推断，正确的一项是（ ） A. 相较于二人转的小众传播，京剧能够成为国粹，核心原因是其诞生时间更早、艺术形式更为规整精致。 B. 借助艺术节对传统表演形式进行革新，剔除低俗内容，是二人转摆脱负面标签、实现良性发展的有效路径。 C. 二人转的“俗”是其天然的本质属性，依托世俗文化的根基优势，其发展潜力远大于各类高雅传统艺术。 D. 只要结合大众媒介、吸纳优质人才、更新发展理念，二人转就能走出当前困境，实现全面复兴。 3. 下面的问答文段是对二人转及其特点的一个总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 一、二人转的诞生背景是什么？ 二人转诞生于东北封闭的地域环境，依托本土民间文化，是适配当地生存条件应运而生的民俗艺术。 二、早期二人转难以登大雅之堂的原因？ 东北地区虽然幅员辽阔，但环境封闭，地域闭塞，交通受阻，_______。 三、二人转当下的发展困境是什么？ 二人转在推向市场化的阶段，为迎合大众心理而出现了_______的问题，大众评价褒贬不一，艺术口碑参差不齐。 四、二人转实现复兴的核心路径是什么？ 坚守自身民俗艺术特色，革新艺术形式，兼容并包汲取养分，借力大众媒介传播，搭建成熟发展模式。 4. 与原文相比，第3小题问答文段在介绍东北二人转方面的优势有哪些？请概括说明。 5. 下面是针对第3小题问答文段相关内容的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。 观点一：第二问的回答存在内容疏漏，不够完整。 观点二：第四问的复兴路径概括，并未涵盖二人转发展的全部核心条件。 【答案】1. D 2. B 3. ①. 对外传播受限/只在小范围传播 ②. 内容低俗化 4. ①结构清晰，逻辑严谨：问答文段按照二人转的诞生背景、发展局限、当下困境、复兴路径逐层展开，由历史溯源过渡到现实剖析，进而探索发展出路，层次清晰，通俗易懂。 ②删繁就简，聚焦核心：精简原文繁复的论述，舍弃事例、引文等冗余信息，精准传递核心信息，直击二人转的艺术内核，利于大众感知民间艺术独特魅力。 ③形式新颖，利于思考：文段采用问答方式，围绕大众最关心的二人转的核心问题展开，把“知识灌输”变成“思维对话”，启发读者思考。 5. ①观点一合理性：通过原文第二段可知，二人转“难以登大雅之堂”的原因除了“地域闭塞，交通受阻”外，还有经济实力弱、请不起大戏班、缺少舞台等原因。 ②观点二合理性：通过原文最后一段可知，除第四问的复兴路径概括的条件外，还要奉行先进理念，引进和培养高素质人才等。 【解析】 【导语】这篇科普类文本以东北二人转为核心，脉络清晰：先铺陈其300余年的民间根基与传播态势，再从东北封闭地域、游牧文化影响的维度溯源其风格成因，最后辩证探讨其市场化阶段的低俗化困境与复兴路径，既贴合地域文化特质，又兼具现实思考，语言平实通俗，兼具知识性与思辨性。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“导致其内容粗俗、风格低俗”错误，根据原文“由于与蒙古戈壁相连，东北地区的文化特点就倾向于游牧民族的粗野与豪放，表现在二人转上就是气氛的热烈火爆，唱腔的粗犷豪放”可知，游牧文化只影响表演风格，粗犷火爆不等于造成内容低俗，文中指出低俗是市场化发展中暴露的问题，并非粗犷风格带来的必然结果，选项强加因果。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“核心原因是其诞生时间更早、艺术形式更为规整精致”错误，根据原文“在这种形势下，二人转始终只能在小范围内传播而不能被绝大多数人所认识而登上大雅之堂。而与其同一时期形成的京剧，却通过广泛的传播成为了‘国粹’”可知，原文仅说二人转曾局限小范围传播，同一时期形成的京剧广泛传播而成国粹，并未提出京剧“诞生时间更早、艺术形式更为规整精致”是核心原因。选项无中生有，强加因果。 C.“其发展潜力远大于各类高雅传统艺术”错误，原文引用余秋雨话语“世俗才是文化的基础，是全部文化构架的根基，也是推动高雅文化不断变革的原动力。它比高雅文化更天然，更贴近民族的生态，因此也更深入人心”，指出世俗是文化根基，二人转本质属性是“俗”，有巨大发展空间，但原文并未比较二人转与高雅传统艺术的发展潜力，“其发展潜力远大于各类高雅传统艺术”属于主观夸大推断。 D.“只要……就……”错误，根据原文“如果能够具备完善的模式、先进的理念和高素质的人才，就算发展的道路仍充满荆棘，二人转的复兴也必然指日可待”可知，将必要条件偷换为绝对的充分条件“只要……就……”，忽略了发展过程中的现实阻碍，武断认定满足部分条件就能直接实现全面复兴。 故选B。 【3题详解】 ①前文交代东北地理封闭、山海关因政治动荡阻隔中原，根据原文“在这种形势下，二人转始终只能在小范围内传播而不能被绝大多数人所认识而登上大雅之堂”可知，直接带来的结果就是二人转传播范围狭小，所以可补写“对外传播受限/只在小范围传播”。 ②根据原文“在推向市场化的阶段，必须有所扬弃，应保持自身的艺术特色与风格，而不是一味地迎合大众心理而变得粗俗不堪。二人转的低俗化是客观事实”可知，二人转在市场化过程中，一味迎合观众，会催生“内容低俗化”的弊病，所以可补写“内容低俗化”。 【4题详解】 文本改写优势的赏析，需对比原文与问答文段的差异，从结构、内容、形式三个维度概括作答。 首先，梳理原文：篇幅冗长、论述繁杂，融合地域成因、对比论证、名人引文、实例分析，内容零散细碎。 其次，分析问答文段：采用问答式结构，按诞生背景、早期局限、当下困境、复兴路径层层递进，逻辑清晰、条理分明。内容上删繁就简，剔除原文冗余论据、描写与引文，提炼核心观点，语言凝练直观。形式上一改原文纯论述模式，以设问聚焦核心问题，互动感强，能引导读者针对性思考。 最后，整合以上差异，归纳出条理清晰、聚焦核心、启发思考三大优势，贴合题型要求规范作答。 【5题详解】 观点论证题需紧扣原文内容，分别佐证两个观点的合理性。 首先，分析观点一，题干第二问仅提及地域闭塞，交通受阻，答题时回归原文第二段，筛选早期二人转难登大雅之堂的完整原因，除地理封闭外，还有当地居民经济薄弱、缺少演出舞台、无固定戏班等因素，问答文段遗漏关键条件，因此内容不完整。 再分析观点二，第四问仅概括艺术革新、兼容汲取养分、借力媒介传播等路径，对照文末原文，二人转复兴还需要先进发展理念、完善发展模式、高素质专业人才等核心条件，问答文段概括片面、有所缺失。 最后，分点梳理依据，结合文本逐条印证观点，保证论证贴合原文、逻辑严谨。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 杜甫的挽洲 张雄文 踏上洲岛，将轮渡与江水抛于身后的瞬间，我似乎闯入一个梦境，心陡然宁静下来。 眼前已缓缓摊开一卷山水画，清幽而朴野：洲岛被浩浩江流包围，隔绝了对岸红尘，也阻隔了所有喧嚣与烦忧；堤岸上隐伏环岛大道，两旁挤挨着一人高的芦苇、野蒿，还有各种知名与不知名的杂草，无不苍翠丰茂。芦苇间某种鸟鸣颇为悦耳，时高时低，似乎在应和着舒缓有致的拍岸涛声；洲岛深处则“阡陌交通，鸡犬相闻”，自然也有美池、桑竹、松樟，仿佛陶渊明笔下的桃花源。 不过，洲岛屋舍并非远古的竹篱茅舍，而多是粉墙红瓦的两层民居——一些墙壁还有巨型彩绘，被门前屋后蓊郁的香樟、桃树和栽种油菜与黄辣椒的田野簇拥。绕堤岸而行，挺立洲头，披襟当风，湘江浪涛从山岭间汹涌而来，却被犹如巨舰的洲岛劈为两半，在洲岛两侧盘桓一阵，留下水天一色与烟波浩渺，又在洲尾合二为一，继续向北奔腾而去。 这是株洲渌口区所属龙船镇湘江上的挽洲，也是一个聚族而居的古村落，面积约1.4平方公里。它与长沙橘子洲一样，为千里湘水的著名江心洲之一。不同的是，橘子洲身居省城闹市，竟日人流辐辏，摩肩接踵，与偏远乡野的挽洲相比，少了几分天然与野趣，这差别从杜甫笔下或可略知一二。 唐大历四年（769年），因战乱而流离多年，“飘飘何所似，天地一沙鸥”的杜甫，将暮年浑浊与无奈的目光投向了雁去无留意的衡阳——那里有他一位担任刺史的好友。于是，他买一叶扁舟，出洞庭，过长沙，逆湘江而上。到株洲境内名不见经传的凿石浦、津口、空灵岸与花石戍时，他惊异于眼前的水藻、白鱼、黄鸟、红岩与枫林，一时流连，诗兴大发，接连写就好几首诗歌，也将这些寻常地名载入了“诗史”，成为后世追溯的源头。他感喟中原兵戈不止与自己的半生漂泊，有了终老于此之意，在《次空灵岸》中说：“可使营吾居，终焉托长啸。”杜甫四处飘零，走遍半个中国，所到形胜之地众多，但能让他另眼相待，愿以余生相托之处不多。这也是后来的株洲一份沉甸甸的荣耀。 然而，杜甫对株洲的留恋远不止于此。他举目顾盼，渴望在这里“营吾居”时，小船借风而行，很快抵近了咫尺间的挽洲（其时称晚洲）。三国时，这里曾是东吴孙权所设湘西县县治所在。隋开皇九年（公元589年），湘西县被撤并，挽洲随之零落。 杜甫到来时，当年县治城墙的巍峨与威严只剩断壁残垣，埋没于荒野。不过，他距撤县终究仅有180年，对湘西县这段尚未完全尘封的往事还算知晓。在《清明》中，杜甫曾写道：“此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。”我猜想，杜甫对湘西县治所在挽洲也有所耳闻。 挽洲如今就在眼前。杜甫早已立于船头，手搭凉棚眺望——岛上云石参错，人影绰绰，树木成林，风景极佳，于是命舟子撑船靠岸。舟子大概是洞庭湖过来的“老麻雀”，停住船，顺手将缆绳系在一株香樟树上。这棵传说中的“系舟樟”，至今枝干苍虬，被竹篱小心翼翼围住，挂上“古树名木保护牌”，成为后人驻足怀想之处。 杜甫在岛上久久徘徊，与偶遇的村夫野老攀谈，似乎“营吾居”又有望，欢愉不已。他站在一株垂柳下，缓缓吟诵起《次晚洲》：“参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状……”一首写完，另一首又蓦地涌上心头，诗兴一时如岛上泉流，汩汩不止。杜甫这次在株洲地界共吟诗九首，而仅在挽洲附近便赋诗四首，足见其喜爱与不舍。 我想，杜甫在长沙邂逅同样属于洲中上品的橘子洲，也许会多看几眼，但面对这得天地造化之功、与繁华和喧闹为邻的洲岛，最终竟无诗情勃发，也就未留下一首直接抒写的诗篇。 但此刻，徘徊挽洲的杜甫笑意渐渐消散。他远眺北方，“中原未解兵”，虽眼下“羁离暂愉悦”，他也只能“羸老反惆怅”，慨叹“吾得终疏放”。他最终没能留在挽洲，而是解开缆绳，重新登船，继续南行。不到一年，他在湘水上那只飘摇的小船上长逝，诗魂消散在茫茫水天间。原称晚洲的洲岛后来更名为挽洲，或许是后人对没能留住杜甫，让他“营居”永驻而深深遗憾后的一种情思寄寓吧？ 杜甫登临时，战乱未息，挽洲人口并不多。这从他写崖石间采蕨女的《遣遇》可知：“石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。”采蕨女子的苦难与人走村空的惨况，令杜甫异常悲愤，他控诉道：“闻见事略同，刻剥及锥刀。贵人岂不仁，视汝如莠蒿……”千百年后，漫步挽洲堤岸与田间，我似乎还能隐隐听见杜甫沉重的叹息。 杜甫未想到的是，挽洲终有承平安泰、人丁兴旺之时——而今兵戈早已不再，这里恬然生息着三百来户人家，成为拥有千余人口的大村落。他们原本与唐时先人一样，以捕鱼为业，辅以种植。后来长江流域十年禁渔，家家弃船登岸，种植便升为主业，所种黄辣椒堪为绝品，尽管价格不菲，也常一椒难求。挽洲早先属王十万乡，因而以“王十万黄辣椒”驰名湘楚大地。 挽洲终究是杜甫流连之所，村里人古风犹存，颇为好客。远远望见一汉子在田间挥锄，便上前攀谈起来。聊到黄辣椒在岛上香辣独绝，换到外地栽种品相与味道均寻常的缘故，汉子漾开笑意，说挽洲由泥沙淤积而成，且是难得的青夹泥，土壤富含钙、铁、镁等微量元素，种出来的黄辣椒营养丰富，风味独特。民间相传，王十万黄辣椒曾被当成贡品进献宫廷。 如今，黄辣椒的种植地不只挽洲，还扩展到了周边湘江两岸的村子——土质与挽洲相差不大，也都是杜甫当年乘舟盘桓之地，乡邻们日子算是殷实起来。说着，汉子笑出了声。 我蓦然想，惜乎时光不可穿越，若杜甫这时来挽洲，或许真能留下长住，每天尝几个黄辣椒，诗歌也必定不止四首了…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章将挽洲与橘子洲进行对比，用橘子洲挤满游人、丧失自然美感，反衬挽洲原始天然、充满野趣的山水价值。 B. 文中杜甫“中原未解兵”的满心惆怅，和《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”的情感内核相通，都含有战乱流离、家国动荡的悲慨。 C. 挽洲原名“晚洲”，更名“挽洲”是当地村民为纪念曾有“营吾居”之意的杜甫，表达未能挽留诗人长居于此的遗憾。 D. 文章以作者探访挽洲的见闻感受作为行文主线，写景、忆古、叙今层层铺展，借今昔民生的巨大反差串联起全篇的叙事。 7. 文章第二段细致描绘挽洲的自然风光，请结合全文分析这段景物描写的作用。 8. 文章结尾蕴含多重情感，请结合全文简要分析。 9. 下面三个文段均为张雄文散文节选，请选出艺术风格和思想倾向与《杜甫的挽洲》最为相近的一个，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：“老街铁匠出过顶天立地的人物！”汉子望向门外的湘江，脸上溢出自豪。百多年前，一家铁匠铺收了个子侄辈徒弟。徒弟出师后，逆流而上，到衡阳水口山铅锌矿挖矿谋生，不想井下事故频仍，薄薪却难以糊口。后来，共产党人在水口山点燃了星火。徒弟奋然参加夜校，投身罢工运动。再后来，他因功当选为红四军前委委员，成为巍巍井冈响当当的人物之一。 文段②：村里有些钱绝不省。村里每年都要办一件大事——奖励考上大学的子弟。每到8月26日这天，全村老少都在祠堂聚会，一是祭祖，一是发奖学金。庄重的祖宗牌位前，主事者朗声喊唱考上大学的学子姓名，递过一沓厚实奖金。获奖者名字还会刻上祠堂墙壁的“崇文榜”，成为后来学子的榜样。我好奇这些钱从何而来。村里人说，都是大伙的捐赠。 文段③：立于小山之巅，楚天空阔，眼前湘水烟波浩渺，古镇屋舍，令人不免生出“江山留胜迹，我辈复登临”的感慨。这里早年仅是小渔村，溯其源却大有来头。东汉建武十七年，马援奉旨率部登舟疾行，沿湘江而上，到昭陵所在的渔村，当即选为屯兵操练之所。多年后，我置身这幅水墨画中，虽早已物是人非，古镇的喧嚣也已不再，却如饮醇酒，不觉沉醉于绵绵雨丝里。 【答案】6. B 7. ①营造氛围：细致描摹挽洲湘江环绕、草木丰茂、间有鸟鸣的景象，凸显清幽朴野、远离尘嚣的意境，渲染宁静悠远的氛围。 ②对比铺垫：将挽洲的天然野趣和长沙橘子洲的闹市人流形成对照，自然引出下文对杜甫到访挽洲往事的追溯，为后文抒发怀古感慨做铺垫。 ③深化主旨：今日挽洲的静谧美好与后文杜甫所处战乱动荡形成鲜明对照，抚今追昔，抒发对杜甫坎坷漂泊命运的叹惋，赋予挽洲深沉的历史感。 8. ①对杜甫深切的景仰与共情。作者深知杜甫一生饱经安史之乱的漂泊之苦，由衷期盼他能在这片清幽江洲获得安稳栖身之所，不再辗转流离。 ②赞美挽洲当下的美好生活。当下挽洲百姓安居乐业，生活殷实，在怀古的底色之上，自然抒发了作者对这片乡土太平富足的由衷赞美。 ③慨叹时代的沧桑变迁。将挽洲古时饱受战乱的苦难处境，和当下安宁兴盛的现实加以对照，抒发对世事更迭、时代变迁的深沉感慨。 9. ③ 【解析】 【导语】本文是一篇怀古散文，作者探访湘江挽洲，描摹洲岛清幽野景，追忆杜甫登洲赋诗、欲营居却终离去的往事，将古人乱世流离之悲与当下乡土安宁富足对照，融写景、忆史、抒怀于一体，寄寓对诗圣的共情与对时代变迁的感慨。 【6题详解】 A.“用橘子洲挤满游人、丧失自然美感”错误。原文表述：“不同的是，橘子洲身居省城闹市，竟日人流辐辏，摩肩接踵，与偏远乡野的挽洲相比，少了几分天然与野趣”。原文只是对比二者环境差异，橘子洲只是缺少天然野趣，并没有说橘子洲“丧失自然美感”，选项夸大原文语意。 C.“更名‘挽洲’是当地村民为纪念……杜甫”错误。原文表述：“原称晚洲的洲岛后来更名为挽洲，或许是后人对没能留住杜甫，让他‘营居’永驻而深深遗憾后的一种情思寄寓吧？”句中“或许”表明这只是作者的猜想、推测，并不是已经证实的史实。 D.“借今昔民生的巨大反差串联起全篇”错误。文章主线是作者游览挽洲，串联景物、杜甫往事、今时乡土风貌，今昔反差是重要内容，不是串联全文的线索。 故选B。 【7题详解】 题干要求分析第二段景物描写的作用，需从环境、情节、人物情感、主旨多维度切入。 ①定位语段：抓住清幽朴野、江水环绕、草木繁茂、鸟鸣涛声等景物特点，概括环境氛围。 ②关联情节结构：本段写景塑造挽洲远离尘嚣的特质，为下文写杜甫一见倾心、萌生在此安家的想法做铺垫；同时与橘子洲形成对比，自然转入怀古叙事。 ③关联情感主旨：优美安宁的洲岛图景，与后文杜甫所见战乱荒凉、百姓苦难形成对照，抚今追昔，增添历史厚重感，为后文抒发感慨蓄势。 【8题详解】 题干要求分析结尾多重情感，需立足全文，分层挖掘情感内涵。 ①追溯人物：回望杜甫漂泊一生，渴望在此安家却终不可得，饱含对杜甫坎坷命运的同情与景仰。 ②对照今昔：昔日战乱，百姓困苦；如今挽洲百姓安居乐业，物产丰饶，饱含对当下乡土安宁富足生活的赞美。 ③感悟历史：由一地的古今变化，感慨世事沧桑变迁，暗含对太平时代的珍视。 【9题详解】 题干要求选出艺术风格、思想倾向与《杜甫的挽洲》最相近的文段。 ①定位原文风格：原文属于登临怀古散文，立足湘江风物，探访古迹，追忆古代历史人物，借江山胜迹抒发抚今追昔的感慨。 ②辨析三则文段：文段①写近代革命人物故事；文段②写当代乡村崇文重教的民风；文段③登临湘江古镇，追溯东汉旧事，触景生情，怀古抒怀，与原文风格一致。 故选③。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 披萝带荔①，三闾氏感而为《骚》；牛鬼蛇神，长爪郎②吟而成癖。自鸣天籁，不择好音③，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄。因而物以好聚，所积益夥。甚者，人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。 松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙④，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨志。且也，少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因未结人天之果而随风荡堕竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞⑤间乎！ 康熙己未春日。 （节选自蒲松龄《聊斋自志》） 材料二： 古大将之才，类出天授。然其临敌制胜也，要皆先识兵势虚实，而以避实击虚为百战百胜之法。文士家作文，亦何独不然？盖意乘间则巧，笔翻空则奇，局逆振则险，词旁搜曲引则畅。虽古今名作如林，亦断无攻坚摭实硬铺直写，而其文得佳者。故一题到手，必静相其神理所起止。由实字勘到虚字，更由有字句处，勘到无字句处。既入其中，复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣。及其取于心而注于手也，务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之。及其幅穷墨止，反觉有数十百言在其笔下。又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之。及其幅穷墨止，反觉纸上不多一字。如是又何虑文之不理明辞达，神完气足也哉！此则所谓避实击虚之法也。大将军得之以用兵，文人得之以作文，纵横天下，有余力矣。 （节选自蒲松龄《与诸侄书》） 【注】①披萝带荔：屈原《楚辞·九歌·山鬼》写山鬼以薜荔为衣，以女萝为带。②长爪郎：指李贺。唐李商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。”③好音：这里指世俗所崇尚的“正声”“善言”。④瞿昙：和后文的“面壁人”都指僧人。⑤青林黑塞：指知己朋友所在之处。杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。” 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖A有漏B根因C未结人D天之果E而随风F荡堕G竟成H藩溷之花。 11. 下列选项中的“之”与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”中的“之”，意义用法相同的一项是（ ） A. 久之，四方同人 B. 笔墨之耕耘，则萧条似钵 C. 古大将之才 D. 大将军得之以用兵 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《聊斋自志》开篇引用屈原、李贺的事例，说明抒发幽怀、记述怪异之事古已有之，《聊斋志异》是对其创作手法的继承与发扬。 B. 蒲松龄由父亲的梦境和自身的经历，怀疑自己前身或是患病瘦弱的僧人；一生贫寒孤寂，于是便打算出家为僧，脱离俗世的苦楚。 C. 蒲松龄深夜于清冷书斋当中搜集狐鬼异闻，编撰书籍，借这部著作抒发内心积压的孤愤，内心生出无人相知的悲慨。 D. 《与诸侄书》借用兵家之道，类比写文章的诀窍，主张立意、笔法、布局、遣词需讲求“巧”“奇”“险”“畅”，力求有所创新。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人非化外，事或奇于断发之乡。 （2）虽古今名作如林，亦断无攻坚摭实硬铺直写，而其文得佳者。 14. 结合材料概括蒲松龄故事素材日渐丰厚的原因，并简析其独树一帜的行文特点。 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）人不在边远地区（化外之域），事迹却比断发文身之地还要离奇。 （2）虽然古今名作数不胜数，但绝没有刻意求深（不好写硬写）、摘取事实（就事记事）、硬铺直叙，却能够写出好文章的。 14. ①第一问：本人喜爱搜集神异故事、听闻鬼怪奇谈，听见异事便动笔记录；四方志同道合的友人，主动通过书信向他寄送各地的奇闻轶事。 ②第二问：避实击虚。对他人写得充分的，自己几句写完却含有新意；对他人几句写完的，自己充分写出，波澜起伏。 【解析】 【导语】《聊斋自志》以屈原、李贺起笔，叙己嗜谈搜神的志趣，托狐鬼异闻抒半生不遇的孤愤，满纸凄寂磊落的文人襟怀。《与诸侄书》以兵家避实击虚之理喻为文之道，标举意巧、笔奇、局险、词畅的创作主张。两则互映，既见《聊斋志异》的创作缘起与精神寄托，也显露出蒲松龄独辟蹊径的艺术追求。 【10题详解】 句意：大概是前世尚有未断的业因，没能修成超脱人世的果报，于是随风飘荡坠落，最终变成落在篱笆粪坑边的落花。 “盖有漏根因”中“盖”是句首发语词，不断开，“有漏根因”是动宾结构，故在C处断开； “未结人天之果”动宾结构，故在E处断开； “而随风荡堕”中，“随风荡堕”是状中结构作谓语，表意完整，故在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 例句“宜乎百姓之谓我爱也”中的“之”：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：百姓认为我吝啬，确实是理所应当的啊。 A.助词，凑足音节，无实义。句意：时间长了，各地志同道合的友人。 B.助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：笔墨耕耘的著述生涯，清苦萧条得像僧人托钵化缘一样。 C.结构助词，的。句意：古代大将的才能。 D.代词，代指避实击虚的方法。句意：大将军得到它可以用来用兵。 故选B。 【12题详解】 B.“便打算出家为僧，脱离俗世的苦楚”错误。原文蒲松龄只是感慨自己身世凄苦，怀疑自己前身是僧人，并没有“打算出家为僧，脱离俗世的苦楚”的表述，选项属于无中生有。 故选B。 【13题详解】 （1）“化外”，政令教化达不到的地方、边远蛮荒之地；“奇”，离奇；“奇于断发之乡”，状语后置句，正常语序为“于断发之乡奇”。 （2）“虽”，虽然；“断”，绝对、断然；“攻坚”，这里指刻意追求艰深，不好写硬写；“摭实”，摘取事实。 【14题详解】 解答本题的核心技巧是分区定位、归类转译，分清不同设问角度，不要混淆不同答题方向。 ①定向扫读题干，拆分出“素材日渐丰厚的原因”“行文特点”两个独立作答模块，分别对应材料一、材料二的文本区间； ②圈画材料一“闻则命笔，遂以成编”“四方同人，又以邮筒相寄”等关键句，提炼出主动记录异闻、友人寄送素材两个原因； ③圈画材料二“避实击虚为百战百胜之法”“他人所数十百言未尽者，予以数言了之”“他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之”等表述，整理出避实击虚、详略反向安排的行文特点，最终分点规范输出。 【参考译文】 材料一： （山鬼）身披薜荔、腰束女萝，屈原有所感而写下《离骚》；（笔下多写）牛鬼蛇神的意象，李贺对此吟咏成癖。完全抒发自然的情趣，不刻意迎合世俗崇尚的正声善言，是有缘由的。我蒲松龄如同秋夜飘飞的微弱萤火，却敢和魑魅争夺光亮；我在尘世如奔马般被俗尘裹挟，又被魍魉嗤笑。我没有干宝那样的文才，却素来喜爱搜集神异故事；情怀却像被贬黄州的苏轼那样，喜欢听人谈论鬼怪奇闻。听到相关的故事就提笔记录，于是编成了卷册。时间长了，各地志同道合的友人，又通过邮寄信函的方式给我送来相关故事。于是物品因为个人的喜好而汇聚，我积累的故事就越发丰富了。更有甚者，人不在边远地区（化外之域），事迹却比断发文身之地还要离奇；近在眼前的事物，有的怪事比传说中能飞头的国度的异闻还要荒诞。我迸发超逸的兴致，狂放的名头自然难以推却；将旷远的情怀全部寄托在这些故事里，痴于志怪的名头也毫不避讳。通达明理的人，该不会对着我忍不住大笑吧？不过五父衢这样的地方，传闻难免有失实的地方；但从三生石的典故里，倒是能让人悟出前世的因缘。这些不受拘束的言谈，也不能一概因为是普通人的记述就被废弃。 我蒲松龄出生的时候，先父梦见一个瘦弱病困的僧人，袒露半边手臂走进屋内，铜钱大的药膏圆圆地粘在他的乳侧。父亲梦醒之后我刚好降生，我身上果然有对应的黑痣。而且我从小体弱多病，长大之后命运坎坷不顺。门庭冷清，像僧人的居所一样寡淡；笔墨耕耘的著述生涯，清苦萧条得像僧人托钵化缘一样。我常常挠头自思：莫非当年那个面壁修行的僧人，真的是我的前身？大概是前世尚有未断的业因，没能修成超脱人世的果报，于是随风飘荡坠落，最终变成落在篱笆粪坑边的落花。茫茫六道轮回之中，怎么能说没有这样的道理呢！唯独在子夜时分，灯火昏黄得快要结出灯花；清冷的书斋瑟瑟生寒，案台冰凉得像结了冰。我收集细碎的见闻汇聚成这部书，妄想续写干宝《幽冥录》那样的志怪作品；一边饮酒一边提笔写作，最终只写成了这部满含孤愤的著作。把人生的情志全部寄托在这里，也足够悲凉了。唉！被寒霜惊扰的寒雀，栖在树上也感受不到暖意；对着月色悲鸣的秋虫，依偎在栏杆边自己取暖。理解我的心意的人，大概就在青林黑塞的孤绝意境之中吧！ 康熙己未年春日。 材料二： 古代大将的才能，大多出于天赋。然而他们临阵克敌制胜，关键都在于先弄清敌方的兵力部署和虚实情况，而以避开敌人强处、打击敌人弱处作为百战百胜的方法。文人写文章，又何尝不是这样呢？大凡立意上抓住空隙就巧妙，笔法上翻空出奇就奇特，布局上反向振起就险峻，词采上广泛搜求、曲折引用就通畅。虽然古今名作数不胜数，但绝没有攻击强敌（不好写硬写）、摘取事实（就事记事）、硬铺直叙，却能够写出好文章的。所以一拿到题目，必须静下心来审视其精神理趣的起止脉络。从实字考察到虚字，再从有字句处考察到无字句处。既深入到题目内部，再围绕题目从上下左右各个方面全面思考，题目的意蕴就能被充分发掘出来。等到把想法从心中倾注到手上时，务必在别人用几十上百字还说不完的地方，我用几个字就把它说完。等到篇幅写尽、笔墨停住，反而觉得还有几十上百字在笔下涌动。又在别人用几个字就能说清的地方，我偏用几十上百字，铺排动荡、摇曳多姿地把它写出。等到篇幅写尽、笔墨停住，反而觉得纸上不多一个字。这样，又何必担心文章不能说理明晰、言辞通达、神采饱满、气势充足呢？这就是所谓“避实击虚”的方法。大将军得到它可以用来用兵，文人得到它可以用来作文，纵横天下，就绰绰有余了。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 鸠 梅尧臣 一世为巢拙，长年与鹊争。 欲知云脚雨，先向屋头鸣。 颈上玉花碎，臆前檀粉轻。 何时将刻杖①，扶助老夫行。 闻鸠 葛天民 蛰动犹寒在，鸠鸣恰睡余。 素传鹰羽化，多占鹊巢居。 报我晴何用，怜渠拙自如②。 年年偏感处，风急杏花初。 【注】①刻杖：指杖头雕刻有鸠鸟形状的拐杖，古代常赐予高龄老人鸠杖以示尊崇。②自如：如常不变。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 梅诗首联写出了斑鸠天性笨拙、筑巢艰难，常年和喜鹊争夺巢穴的习性，语言不事雕琢，平实自然。 B. 梅诗颔联写斑鸠能感知天气，阴雨将至便在屋头啼鸣；颈联运用比喻描摹斑鸠羽毛的色泽质地。 C. 葛诗首联交代初春时节蛰伏的虫兽苏醒、寒意尚存，诗人睡醒之后听见屋外斑鸠的啼叫声。 D. 葛诗颈联写斑鸠报晴对自己没有用处，表达诗人对斑鸠资质愚钝、不会筑巢的厌恶之情。 16. 两首诗同为咏鸠诗，但诗人在其身上寄托的情感差别较大，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①梅诗由斑鸠联想到老者受赐鸠杖的古礼，寄托年老体衰的诗人对获得扶持与慰藉的深切渴望。 ②葛诗怜惜斑鸠筑巢笨拙却能自在如常的生命状态，借斑鸠抒发自己面对初春风物生出的时序怅惘，对拙而安然的生命状态的认同与幽微闲寂的隐逸之思。 【解析】 【导语】两首宋诗均扣住鸠“拙于筑巢、占鹊巢、能报雨晴”的习性落笔，梅尧臣以鸠自况，借鸠杖典故寄寓闲散自适的隐老之思，语淡情真；葛天民跳出对鸠习性的常规评判，以怜鸠拙自如的视角，勾连杏花风急的初春意绪，藏着淡远的物我相怜的幽微闲情，各有宋人咏物的理趣与韵致。 【15题详解】 D.“表达诗人对斑鸠资质愚钝、不会筑巢的厌恶之情”错误。葛诗颈联意为斑鸠预报晴雨于我并无实用，但诗人怜惜它生性笨拙却安然自适。并非厌恶斑鸠，而是对斑鸠抱有一种怜惜、共情的态度。 故选D。 【16题详解】 审题明确任务：两首咏鸠诗，对比寄托情感的差异，分析须紧扣诗句与注释。 先品读梅尧臣《鸠》，诗歌先写斑鸠不善筑巢、与鹊相争、鸣而报雨，刻画斑鸠形象；尾联结合注释①的鸠杖典故，由斑鸠联想到古时赐鸠杖敬老的礼制，诗人以“老夫”自况，寄寓年老体衰，期盼得到扶持、获得慰藉的心愿。 再分析葛天民《闻鸠》，颈联“怜渠拙自如”是关键，“怜”字表明诗人怜惜斑鸠筑巢笨拙却安然自适；尾联“风急杏花初”，由鸠鸣、春风杏花的春日景象触发感慨，借斑鸠抒发面对时序流转的怅惘，寄寓自身对拙而安然的生命状态的认同与幽微闲寂的隐逸之思。 最后整合，区分二者情感落点，分条作答。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）两首诗都提到鹊，秦观《鹊桥仙》词中“___________，___________”两句，也借鹊来写牛郎织女相聚之美好与不忍分离之情。 （2）梅尧臣诗写到“云”，贾谊《过秦论》中“___________，___________”两句写百姓踊跃归附起义军，也用到了这个字。 （3）在唐代诗歌中，常借飞鸟啼叫抒发心绪，比如“___________，___________”。 【答案】 ①. 佳期如梦 ②. 忍顾鹊桥归路 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 又闻子规啼夜月 ⑥. 愁空山（其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣/但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 辽宁博物馆藏汉宜子孙折盏铜灯，设计精巧，独俱匠心，盖分两半活轴相连。开盖翻转成灯盘，立烛钎、设流嘴，余油回流入耳杯底座。闭合防尘节油，收纳便捷。它是汉代极具智慧的“环保灯具”，也映射出我国古代人民对理想光环境恒古不变的追求和物进其用的智慧。 进入21世纪以来，科学技术发展迅猛。照明领域从采用传统的物理开关向数字化、智能化方向发展，不仅提升了照明灯具的功能性，还增强了交互式体验的多样性，实现功能更加丰富的照明控制，使光成为动态的环境塑造者。家居的温馨静谧、商业空间的活力高效、工业环境的精准安全，照明控制技术正深刻重塑着光环境的体验维度。在节能降耗的全球共识下，在健康舒适的人本诉求中，在万物互联的智能浪潮里，照明控制技术已成为满足现代照明“节能、舒适、智能、健康”四大核心诉求的关键引擎，开启了一场璀璨的光影革命。 北京冬奥会“冰立方”“雪如意”“冰丝带”等场馆的照明系统是智能控制的典范。其通过精密算法计算每个投光点，确保各个投光点最低处到灯具的仰角都大于45°，从而巧妙、合理地避免了灯光对运动员及观众造成的直射。“雪如意”的智慧照明系统通过AI、图像识别、区块链、物联网等技术的融汇互通在同一时间轴对不同应用场景进行四维联动控制，实现了声光电的互联互通。 18. 文中第一段有三个含错别字的成语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“映射”与文中加点的“映射”，意义相同的一项是（ ） A. 数学中描述两个非空集合间元素的对应关系所使用的术语是映射。 B. 管理员将外部网络端口映射到内网服务器，方便远程访问。 C. 在心理沙盘游戏中，孩子常将自己的焦虑映射到怪兽玩偶身上，这是一种无意识的自我表达。 D. 作家创作的作品，常常映射其对人生的理解。 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（ ） A. 文章开篇由馆藏文物引出古代人民对照明器物的多种功能追求，引出后文21世纪以来照明技术的不断发展，从古到今，时间线索清晰。 B. 第二段中“节能、舒适、智能、健康”四个词，构成了现代照明控制技术的核心诉求，是理解“光影革命”内涵的关键线索。 C. 第三段中“冰立方”“雪如意”“冰丝带”等场馆，是文中“智能控制典范”的具体体现，以实例印证了前文理论的实际应用。 D. 第一段与第三段在行文结构上首尾呼应，都体现了人类对理想光环境的追求和对智能照明控制的要求。 22. 请将文中画波浪线的长单句改写成三个语意连贯的短句。可以调整语序、增删少量词语，不得改变原意。 【答案】18. “独俱匠心”改为“独具匠心” “恒古不变”改为“亘古不变” “物进其用”改为“物尽其用”。 19. D 20. 不仅提升了照明灯具的功能性，还增加了交互式体验的多样性。 21. D 22. ①“雪如意”的智慧照明系统实现了声光电的互联互通；②该系统实现了AI、图像识别、区块链、物联网等技术的融汇互通；③系统可在同一时间轴对不同应用场景进行四维联动控制。 【解析】 【18题详解】 “独俱匠心”改为“独具匠心”：“俱”错误，“俱”，全、都；“具”，具有。独具匠心：具有与众不同的巧妙的构思。 “恒古不变”改为“亘古不变”：“恒”错误，“恒”，持久；“亘古”，自古以来，固定词语。亘古不变：从古到今永远不会改变。 “物进其用”改为“物尽其用”：“进”错误，“进”，前进、进入；“尽”，全部、充分。物尽其用：让各种事物都能充分发挥自身的作用。 【19题详解】 原文词义：映射，反映、体现。 A.数学专业名词，集合对应关系，词义不同。 B.计算机网络术语端口映射，词义不同。 C.心理学，把内心情绪投射到外物，投射之义，词义不同。 D.反映、体现，作家作品反映人生理解，和文中含义一致。 故选D。 【20题详解】 “增强”与“多样性”动宾搭配不当。“多样性”一般用“增加”来搭配。 修改：不仅提升了照明灯具的功能性，还增加了交互式体验的多样性。 【21题详解】 A.第一段古代铜灯，第二段现代照明技术，从古至今，时间线索，表述正确。 B.“节能、舒适、智能、健康”四大核心诉求，是理解光影革命的关键线索，表述正确。 C.冬奥场馆作为实例，印证智能照明技术落地应用，表述正确。 D.第一段写汉代铜灯，属于古代灯具，并没有提及“智能照明控制”，选项表述错误。 故选D。 【22题详解】 长句拆分原则：保留全部信息，拆成三个语意连贯短句，短句句子成分完整，不改变原意。 拆分：先提取句子主干“雪如意”的智慧照明系统实现了声光电的互联互通。再将状语“通过AI、图像识别、区块链、物联网等技术的融汇互通在同一时间轴对不同应用场景进行四维联动控制”分别转换成单独的句子“实现AI、图像识别、区块链、物联网等技术的融汇互通”“能够在同一时间轴对不同应用场景进行四维联动控制”。 最后稍作调整组织答案。三个句子主语一致，后两个句子可以直接用“该系统”指代。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生年有涯，而知虑无涯；器局有止，而志意无竭。人的生命、禀赋、所处的境遇，往往存有种种有限；而思想的疆域、精神的追求、创造的潜能，却可以抵达无限。在个人求索、社会发展乃至文明演进之中，我们总要直面有限的现实条件。有人困于自身的局限，止步不前；有人认清有限的边界，仍向着无限的境界奋力开拓。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 材料开篇先点明“人生命、禀赋、境遇存有限，而思想、精神、创造可抵无限”的核心对立统一关系，随后锚定现实选择：面对有限的现实条件，有人困于局限止步，有人认清边界仍向无限开拓，直接抛出“有限与无限”的核心思辨命题，引导写作者结合个人求索、社会发展、文明演进的不同维度展开思考。 核心辩证关系 材料核心是“客观既定的有限边界”与“主观能动的无限开拓”的辩证关系：不能脱离现实的有限空谈绝对的无限，也不能困于有限的桎梏直接躺平放弃追求；同时要处理好“个体层面的有限突破”与“群体、文明层面的无限延展”的关系，把个人的选择放到更宏大的发展脉络里，避免只谈个人得失的窄化表达。 写作核心任务 围绕“直面有限，奔赴无限”的核心逻辑展开，先厘清二者的边界关联，再结合个人成长、社会现象或文明传承的具体案例，论证如何在认清客观有限的前提下，不被局限困住，以主动的精神追求、创造潜能去突破边界，抵达更广阔的无限境界，文体明确，议论文或记叙文皆可，需体现清晰的思辨性。 【误区提示】 误区1：完全否定“有限”的客观性，鼓吹“人有多大胆地有多大产”式的绝对无限。错误本质：脱离材料里“认清有限的边界”的前提，把突破局限写成无视现实规律的空想，逻辑完全站不住脚。 误区2：片面放大有限的桎梏，通篇渲染“人生有涯及时行乐”的消极态度。错误本质：完全忽略材料正向价值导向，只谈生命、能力的有限，否定精神创造的无限可能，立意完全跑偏。 误区3：“有限”和“无限”两张皮，二者没有建立关联。错误本质：前半部分大段罗列人生的种种局限，后半部分突然跳转谈要追求远大理想，完全没讲清楚“有限的现实”如何转化为“向无限开拓”的动力，思辨链条断裂。 误区4：内容空泛喊口号，没有具体落地的案例支撑。错误本质：通篇只重复“要突破有限实现无限”，没有结合具体的人物、事件展开论证，文章空洞无物。 【分层立意】 基础立意：我从前总为自己的普通天赋、有限的成长条件自卑，后来慢慢明白，虽然个体的生命长度、禀赋上限是有限的，但只要不困于当下的局限，持续深耕热爱的领域，就能在自己的一方天地里拓展出无限的价值。 进阶立意：人的生命、所处的时代境遇都有既定的有限边界，但思想的探索、创造的付出不会被边界困住，就像一代代科研人在有限的实验条件下持续攻坚，最终把技术的边界不断向外推，让曾经遥不可及的“不可能”变成惠及所有人的现实，有限的个体接力，就能攒出突破边界的无限力量。 高阶立意：文明的演进本就是一场在有限现实里不断向无限开拓的长跑，每一代人都接过上一代人留下的有限基础，不困于既有边界，以精神的延展、创造的突破把疆域再推远一寸，无数有限的个体选择向无限奔赴，最终攒成了文明生生不息的无限长河。 【行文思路】 议论文 开篇：从庄子“生也有涯，而知也无涯”的名句切入，点出人人都要直面客观有限的现实，引出中心论点：真正的成长，从来不是逃避有限的边界，而是认清局限之后依然选择向着无限的方向奋力开拓。 主体第一层：论证“有限是我们每个人都必须直面的既定前提，从来不是躺平的借口”。结合案例：史铁生双腿被困于方寸轮椅，生命的物理活动空间极度有限，但他没有困于这份局限止步，反而在文字的世界里拓出了无限的精神疆域，写出了直抵无数人内心的作品。 主体第二层：论证“向无限开拓，从来不是无视边界的空想，而是在有限的地基上垒起高楼”。结合案例：中国航天人早年科研条件极度有限，没有足够的资料、没有先进的设备，但他们没有被条件困住，从每一次演算、每一次试错里慢慢攒经验，一步步把探月、空间站这些曾经的“无限远”的目标变成了现实。 主体第三层：论证“无数个体向无限的开拓，最终会拼成文明层面的无限延展”。结合案例：从古人在岩壁上刻下对星空的想象，到今天我们的探测器真正落地火星，每一代人都带着自己所处时代的有限条件出发，把边界向外推一点点，最终让人类的认知疆域从脚下的土地拓展到了浩瀚宇宙。 辩证分析：补充论证“认清有限，恰恰是为了更好地奔赴无限”。如果不肯承认客观的有限，盲目去做违背规律的事，只会撞得头破血流；如果只盯着有限的边界不敢迈步，永远也看不到边界之外的无限风景。 结尾：落地到当下的青年。我们不必抱怨自己的出身、禀赋的有限，站在前人攒下的基础上，向着自己认准的方向踏实开拓，每一份向着无限出发的努力，最终都会变成拓宽文明边界的一块砖。 【优秀文题】 1.《于有限之壤，种无限之花》 2.《不困于边界，方抵远方》 3.《以有涯之生，拓无涯之境》 4.《认清有限，是奔赴无限的开始》 5.《边界之内，是无限的旷野》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁名校联盟2026-2027学年高三上学期10月联考语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 二人转，这种诞生于东北白云黑土之间，流传于东北民间的极具民间气息的特色艺术，用它粗犷豪放的表现形式、幽默而贴近生活的唱词以及独特的令人忍俊不禁的舞蹈，滋润勤劳的东北人民已有300多年之久。东北人对于二人转有一种近乎痴迷的难舍难分的情感，在民间有“宁舍一顿饭，不舍二人转”的说法，由此可见二人转在东北的群众基础之深厚。随着社会的发展，二人转不再仅仅是东北农村间的饭后娱乐，而是翻山越岭走向了祖国的大江南北，为越来越多的人所熟知，渐渐成为娱乐市场上的宠儿。 俗话说“一方水土养一方人”，地域特点在某种程度上决定了当地居民的生存质量与生存状态，决定了人们的思维方式。应该说，是东北的地域文化造就了东北人的文化性格与审美，进而造就了东北二人转这一极富东北特色的艺术形式。“居民相对集中的村镇非常少，因此很难有固定的唱戏班子。很难有可供大戏班演出的舞台，居民更少有请得起大戏班进行文化娱乐活动的经济实力，在这样的生存条件下，地方艺术只有以小而灵活的特点，才能生存下来。”二人转演出形式简单，道具较少，各处行走相对方便，而表现力方面又很强。它以唱为主，结合舞蹈、杂耍等形式，表现力丰富，形成一种“麻雀虽小，五脏俱全”的表演形式，这体现了东北地区自给自足式的文化意识，成为东北封闭文化特征的一部分。东北地区虽然幅员辽阔，但实际上是封闭的环境。北部是大兴安岭，东边为茫茫太平洋，西边是蒙古戈壁，唯一与中原的交界是“天下第一关”的山海关，而由于政治动荡，这扇通向中原大地的门还是关着的。在这种形势下，二人转始终只能在小范围内传播而不能被绝大多数人所认识而登上大雅之堂。而与其同一时期形成的京剧，却通过广泛的传播成为了“国粹”。由于与蒙古戈壁相连，东北地区的文化特点就倾向于游牧民族的粗野与豪放，表现在二人转上就是气氛的热烈火爆，唱腔的粗犷豪放，加上表演过程中与内容不相干的拳打脚踢，这也是东北人文化性格的真实写照。东北人的文化素养与当地的自然环境、人文气息是分不开的。 东北二人转发展至今，暴露出了许多问题，使得大众对二人转的态度褒贬不一，有的人欣赏二人转幽默风趣贴近生活的民间化的艺术特色，而批评的人则认为二人转内容粗俗不堪，不能称之为艺术。从现代社会的角度来看，二人转作为传统民间艺术，在推向市场化的阶段，必须有所扬弃，应保持自身的艺术特色与风格，而不是一味地迎合大众心理而变得粗俗不堪。二人转的低俗化是客观事实，但也有很多二人转艺术家为净化其环境而不断地努力着。吉林省二人转戏曲小品艺术节给二人转的前景发展树立了很好的样板，以传统演唱形式为基础，结合传统绝技，在传统的基础上进行了革新，使得二人转紧紧地抓住了观众的眼球，而不再靠内容的低俗来满足观众的低级趣味，这样的二人转发展趋势是健康积极的，有利于二人转的复兴。但这也说明，当前二人转的情况不容乐观，很多地方有待优化和改进。当然，余秋雨先生说过，“世俗才是文化的基础，是全部文化构架的根基，也是推动高雅文化不断变革的原动力。它比高雅文化更天然，更贴近民族的生态，因此也更深入人心。”二人转的本质属性虽然是“俗”，但“俗”同样能为二人转带来巨大的发展空间。从本文的论述中，我们了解到，二人转若要走出当前的困境，必须在艺术形式、传播手段上多下工夫，做到广泛汲养，兼容并包。同时，与大众媒介的结合也是民间艺术发展壮大的必由之路。如果能够具备完善的模式、先进的理念和高素质的人才，就算发展的道路仍充满荆棘，二人转的复兴也必然指日可待。 （节选自王军力《东北二人转——雅俗共赏的艺术》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为扎根东北民间的特色艺术，二人转历经三百年发展，不仅积淀了深厚的群众基础，近年来更逐步突破地域局限，被越来越多观众所熟知。 B. 二人转适配东北民间简陋的演出条件，形制小巧灵活、便于流动演出，兼具多元表演形式，艺术表现力十分丰富。 C. 二人转契合东北民众热情豪爽的性格，表演火爆热烈，富有生活气息，是东北地域人文风貌与民间审美情趣的生动写照。 D. 二人转的艺术风格受到了游牧民族文化的影响，粗犷火爆的表演形式，导致其内容粗俗、风格低俗。 2. 下列对原文相关内容的分析和推断，正确的一项是（ ） A. 相较于二人转的小众传播，京剧能够成为国粹，核心原因是其诞生时间更早、艺术形式更为规整精致。 B. 借助艺术节对传统表演形式进行革新，剔除低俗内容，是二人转摆脱负面标签、实现良性发展的有效路径。 C. 二人转的“俗”是其天然的本质属性，依托世俗文化的根基优势，其发展潜力远大于各类高雅传统艺术。 D. 只要结合大众媒介、吸纳优质人才、更新发展理念，二人转就能走出当前困境，实现全面复兴。 3. 下面的问答文段是对二人转及其特点的一个总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 一、二人转的诞生背景是什么？ 二人转诞生于东北封闭的地域环境，依托本土民间文化，是适配当地生存条件应运而生的民俗艺术。 二、早期二人转难以登大雅之堂的原因？ 东北地区虽然幅员辽阔，但环境封闭，地域闭塞，交通受阻，_______。 三、二人转当下的发展困境是什么？ 二人转在推向市场化的阶段，为迎合大众心理而出现了_______的问题，大众评价褒贬不一，艺术口碑参差不齐。 四、二人转实现复兴的核心路径是什么？ 坚守自身民俗艺术特色，革新艺术形式，兼容并包汲取养分，借力大众媒介传播，搭建成熟发展模式。 4. 与原文相比，第3小题问答文段在介绍东北二人转方面的优势有哪些？请概括说明。 5. 下面是针对第3小题问答文段相关内容的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。 观点一：第二问的回答存在内容疏漏，不够完整。 观点二：第四问的复兴路径概括，并未涵盖二人转发展的全部核心条件。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 杜甫的挽洲 张雄文 踏上洲岛，将轮渡与江水抛于身后的瞬间，我似乎闯入一个梦境，心陡然宁静下来。 眼前已缓缓摊开一卷山水画，清幽而朴野：洲岛被浩浩江流包围，隔绝了对岸红尘，也阻隔了所有喧嚣与烦忧；堤岸上隐伏环岛大道，两旁挤挨着一人高的芦苇、野蒿，还有各种知名与不知名的杂草，无不苍翠丰茂。芦苇间某种鸟鸣颇为悦耳，时高时低，似乎在应和着舒缓有致的拍岸涛声；洲岛深处则“阡陌交通，鸡犬相闻”，自然也有美池、桑竹、松樟，仿佛陶渊明笔下的桃花源。 不过，洲岛屋舍并非远古的竹篱茅舍，而多是粉墙红瓦的两层民居——一些墙壁还有巨型彩绘，被门前屋后蓊郁的香樟、桃树和栽种油菜与黄辣椒的田野簇拥。绕堤岸而行，挺立洲头，披襟当风，湘江浪涛从山岭间汹涌而来，却被犹如巨舰的洲岛劈为两半，在洲岛两侧盘桓一阵，留下水天一色与烟波浩渺，又在洲尾合二为一，继续向北奔腾而去。 这是株洲渌口区所属龙船镇湘江上的挽洲，也是一个聚族而居的古村落，面积约1.4平方公里。它与长沙橘子洲一样，为千里湘水的著名江心洲之一。不同的是，橘子洲身居省城闹市，竟日人流辐辏，摩肩接踵，与偏远乡野的挽洲相比，少了几分天然与野趣，这差别从杜甫笔下或可略知一二。 唐大历四年（769年），因战乱而流离多年，“飘飘何所似，天地一沙鸥”的杜甫，将暮年浑浊与无奈的目光投向了雁去无留意的衡阳——那里有他一位担任刺史的好友。于是，他买一叶扁舟，出洞庭，过长沙，逆湘江而上。到株洲境内名不见经传的凿石浦、津口、空灵岸与花石戍时，他惊异于眼前的水藻、白鱼、黄鸟、红岩与枫林，一时流连，诗兴大发，接连写就好几首诗歌，也将这些寻常地名载入了“诗史”，成为后世追溯的源头。他感喟中原兵戈不止与自己的半生漂泊，有了终老于此之意，在《次空灵岸》中说：“可使营吾居，终焉托长啸。”杜甫四处飘零，走遍半个中国，所到形胜之地众多，但能让他另眼相待，愿以余生相托之处不多。这也是后来的株洲一份沉甸甸的荣耀。 然而，杜甫对株洲的留恋远不止于此。他举目顾盼，渴望在这里“营吾居”时，小船借风而行，很快抵近了咫尺间的挽洲（其时称晚洲）。三国时，这里曾是东吴孙权所设湘西县县治所在。隋开皇九年（公元589年），湘西县被撤并，挽洲随之零落。 杜甫到来时，当年县治城墙的巍峨与威严只剩断壁残垣，埋没于荒野。不过，他距撤县终究仅有180年，对湘西县这段尚未完全尘封的往事还算知晓。在《清明》中，杜甫曾写道：“此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。”我猜想，杜甫对湘西县治所在挽洲也有所耳闻。 挽洲如今就在眼前。杜甫早已立于船头，手搭凉棚眺望——岛上云石参错，人影绰绰，树木成林，风景极佳，于是命舟子撑船靠岸。舟子大概是洞庭湖过来的“老麻雀”，停住船，顺手将缆绳系在一株香樟树上。这棵传说中的“系舟樟”，至今枝干苍虬，被竹篱小心翼翼围住，挂上“古树名木保护牌”，成为后人驻足怀想之处。 杜甫在岛上久久徘徊，与偶遇的村夫野老攀谈，似乎“营吾居”又有望，欢愉不已。他站在一株垂柳下，缓缓吟诵起《次晚洲》：“参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状……”一首写完，另一首又蓦地涌上心头，诗兴一时如岛上泉流，汩汩不止。杜甫这次在株洲地界共吟诗九首，而仅在挽洲附近便赋诗四首，足见其喜爱与不舍。 我想，杜甫在长沙邂逅同样属于洲中上品的橘子洲，也许会多看几眼，但面对这得天地造化之功、与繁华和喧闹为邻的洲岛，最终竟无诗情勃发，也就未留下一首直接抒写的诗篇。 但此刻，徘徊挽洲的杜甫笑意渐渐消散。他远眺北方，“中原未解兵”，虽眼下“羁离暂愉悦”，他也只能“羸老反惆怅”，慨叹“吾得终疏放”。他最终没能留在挽洲，而是解开缆绳，重新登船，继续南行。不到一年，他在湘水上那只飘摇的小船上长逝，诗魂消散在茫茫水天间。原称晚洲的洲岛后来更名为挽洲，或许是后人对没能留住杜甫，让他“营居”永驻而深深遗憾后的一种情思寄寓吧？ 杜甫登临时，战乱未息，挽洲人口并不多。这从他写崖石间采蕨女的《遣遇》可知：“石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。”采蕨女子的苦难与人走村空的惨况，令杜甫异常悲愤，他控诉道：“闻见事略同，刻剥及锥刀。贵人岂不仁，视汝如莠蒿……”千百年后，漫步挽洲堤岸与田间，我似乎还能隐隐听见杜甫沉重的叹息。 杜甫未想到的是，挽洲终有承平安泰、人丁兴旺之时——而今兵戈早已不再，这里恬然生息着三百来户人家，成为拥有千余人口的大村落。他们原本与唐时先人一样，以捕鱼为业，辅以种植。后来长江流域十年禁渔，家家弃船登岸，种植便升为主业，所种黄辣椒堪为绝品，尽管价格不菲，也常一椒难求。挽洲早先属王十万乡，因而以“王十万黄辣椒”驰名湘楚大地。 挽洲终究是杜甫流连之所，村里人古风犹存，颇为好客。远远望见一汉子在田间挥锄，便上前攀谈起来。聊到黄辣椒在岛上香辣独绝，换到外地栽种品相与味道均寻常的缘故，汉子漾开笑意，说挽洲由泥沙淤积而成，且是难得的青夹泥，土壤富含钙、铁、镁等微量元素，种出来的黄辣椒营养丰富，风味独特。民间相传，王十万黄辣椒曾被当成贡品进献宫廷。 如今，黄辣椒的种植地不只挽洲，还扩展到了周边湘江两岸的村子——土质与挽洲相差不大，也都是杜甫当年乘舟盘桓之地，乡邻们日子算是殷实起来。说着，汉子笑出了声。 我蓦然想，惜乎时光不可穿越，若杜甫这时来挽洲，或许真能留下长住，每天尝几个黄辣椒，诗歌也必定不止四首了…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章将挽洲与橘子洲进行对比，用橘子洲挤满游人、丧失自然美感，反衬挽洲原始天然、充满野趣的山水价值。 B. 文中杜甫“中原未解兵”的满心惆怅，和《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”的情感内核相通，都含有战乱流离、家国动荡的悲慨。 C. 挽洲原名“晚洲”，更名“挽洲”是当地村民为纪念曾有“营吾居”之意的杜甫，表达未能挽留诗人长居于此的遗憾。 D. 文章以作者探访挽洲的见闻感受作为行文主线，写景、忆古、叙今层层铺展，借今昔民生的巨大反差串联起全篇的叙事。 7. 文章第二段细致描绘挽洲的自然风光，请结合全文分析这段景物描写的作用。 8. 文章结尾蕴含多重情感，请结合全文简要分析。 9. 下面三个文段均为张雄文散文节选，请选出艺术风格和思想倾向与《杜甫的挽洲》最为相近的一个，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：“老街铁匠出过顶天立地的人物！”汉子望向门外的湘江，脸上溢出自豪。百多年前，一家铁匠铺收了个子侄辈徒弟。徒弟出师后，逆流而上，到衡阳水口山铅锌矿挖矿谋生，不想井下事故频仍，薄薪却难以糊口。后来，共产党人在水口山点燃了星火。徒弟奋然参加夜校，投身罢工运动。再后来，他因功当选为红四军前委委员，成为巍巍井冈响当当的人物之一。 文段②：村里有些钱绝不省。村里每年都要办一件大事——奖励考上大学的子弟。每到8月26日这天，全村老少都在祠堂聚会，一是祭祖，一是发奖学金。庄重的祖宗牌位前，主事者朗声喊唱考上大学的学子姓名，递过一沓厚实奖金。获奖者名字还会刻上祠堂墙壁的“崇文榜”，成为后来学子的榜样。我好奇这些钱从何而来。村里人说，都是大伙的捐赠。 文段③：立于小山之巅，楚天空阔，眼前湘水烟波浩渺，古镇屋舍，令人不免生出“江山留胜迹，我辈复登临”的感慨。这里早年仅是小渔村，溯其源却大有来头。东汉建武十七年，马援奉旨率部登舟疾行，沿湘江而上，到昭陵所在的渔村，当即选为屯兵操练之所。多年后，我置身这幅水墨画中，虽早已物是人非，古镇的喧嚣也已不再，却如饮醇酒，不觉沉醉于绵绵雨丝里。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 披萝带荔①，三闾氏感而为《骚》；牛鬼蛇神，长爪郎②吟而成癖。自鸣天籁，不择好音③，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄。因而物以好聚，所积益夥。甚者，人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。 松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙④，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨志。且也，少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因未结人天之果而随风荡堕竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞⑤间乎！ 康熙己未春日。 （节选自蒲松龄《聊斋自志》） 材料二： 古大将之才，类出天授。然其临敌制胜也，要皆先识兵势虚实，而以避实击虚为百战百胜之法。文士家作文，亦何独不然？盖意乘间则巧，笔翻空则奇，局逆振则险，词旁搜曲引则畅。虽古今名作如林，亦断无攻坚摭实硬铺直写，而其文得佳者。故一题到手，必静相其神理所起止。由实字勘到虚字，更由有字句处，勘到无字句处。既入其中，复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣。及其取于心而注于手也，务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之。及其幅穷墨止，反觉有数十百言在其笔下。又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之。及其幅穷墨止，反觉纸上不多一字。如是又何虑文之不理明辞达，神完气足也哉！此则所谓避实击虚之法也。大将军得之以用兵，文人得之以作文，纵横天下，有余力矣。 （节选自蒲松龄《与诸侄书》） 【注】①披萝带荔：屈原《楚辞·九歌·山鬼》写山鬼以薜荔为衣，以女萝为带。②长爪郎：指李贺。唐李商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。”③好音：这里指世俗所崇尚的“正声”“善言”。④瞿昙：和后文的“面壁人”都指僧人。⑤青林黑塞：指知己朋友所在之处。杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。” 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖A有漏B根因C未结人D天之果E而随风F荡堕G竟成H藩溷之花。 11. 下列选项中的“之”与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”中的“之”，意义用法相同的一项是（ ） A. 久之，四方同人 B. 笔墨之耕耘，则萧条似钵 C. 古大将之才 D. 大将军得之以用兵 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《聊斋自志》开篇引用屈原、李贺的事例，说明抒发幽怀、记述怪异之事古已有之，《聊斋志异》是对其创作手法的继承与发扬。 B. 蒲松龄由父亲的梦境和自身的经历，怀疑自己前身或是患病瘦弱的僧人；一生贫寒孤寂，于是便打算出家为僧，脱离俗世的苦楚。 C. 蒲松龄深夜于清冷书斋当中搜集狐鬼异闻，编撰书籍，借这部著作抒发内心积压的孤愤，内心生出无人相知的悲慨。 D. 《与诸侄书》借用兵家之道，类比写文章的诀窍，主张立意、笔法、布局、遣词需讲求“巧”“奇”“险”“畅”，力求有所创新。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人非化外，事或奇于断发之乡。 （2）虽古今名作如林，亦断无攻坚摭实硬铺直写，而其文得佳者。 14. 结合材料概括蒲松龄故事素材日渐丰厚的原因，并简析其独树一帜的行文特点。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 鸠 梅尧臣 一世为巢拙，长年与鹊争。 欲知云脚雨，先向屋头鸣。 颈上玉花碎，臆前檀粉轻。 何时将刻杖①，扶助老夫行。 闻鸠 葛天民 蛰动犹寒在，鸠鸣恰睡余。 素传鹰羽化，多占鹊巢居。 报我晴何用，怜渠拙自如②。 年年偏感处，风急杏花初。 【注】①刻杖：指杖头雕刻有鸠鸟形状的拐杖，古代常赐予高龄老人鸠杖以示尊崇。②自如：如常不变。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 梅诗首联写出了斑鸠天性笨拙、筑巢艰难，常年和喜鹊争夺巢穴的习性，语言不事雕琢，平实自然。 B. 梅诗颔联写斑鸠能感知天气，阴雨将至便在屋头啼鸣；颈联运用比喻描摹斑鸠羽毛的色泽质地。 C. 葛诗首联交代初春时节蛰伏的虫兽苏醒、寒意尚存，诗人睡醒之后听见屋外斑鸠的啼叫声。 D. 葛诗颈联写斑鸠报晴对自己没有用处，表达诗人对斑鸠资质愚钝、不会筑巢的厌恶之情。 16. 两首诗同为咏鸠诗，但诗人在其身上寄托的情感差别较大，请简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）两首诗都提到鹊，秦观《鹊桥仙》词中“___________，___________”两句，也借鹊来写牛郎织女相聚之美好与不忍分离之情。 （2）梅尧臣诗写到“云”，贾谊《过秦论》中“___________，___________”两句写百姓踊跃归附起义军，也用到了这个字。 （3）在唐代诗歌中，常借飞鸟啼叫抒发心绪，比如“___________，___________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 辽宁博物馆藏汉宜子孙折盏铜灯，设计精巧，独俱匠心，盖分两半活轴相连。开盖翻转成灯盘，立烛钎、设流嘴，余油回流入耳杯底座。闭合防尘节油，收纳便捷。它是汉代极具智慧的“环保灯具”，也映射出我国古代人民对理想光环境恒古不变的追求和物进其用的智慧。 进入21世纪以来，科学技术发展迅猛。照明领域从采用传统的物理开关向数字化、智能化方向发展，不仅提升了照明灯具的功能性，还增强了交互式体验的多样性，实现功能更加丰富的照明控制，使光成为动态的环境塑造者。家居的温馨静谧、商业空间的活力高效、工业环境的精准安全，照明控制技术正深刻重塑着光环境的体验维度。在节能降耗的全球共识下，在健康舒适的人本诉求中，在万物互联的智能浪潮里，照明控制技术已成为满足现代照明“节能、舒适、智能、健康”四大核心诉求的关键引擎，开启了一场璀璨的光影革命。 北京冬奥会“冰立方”“雪如意”“冰丝带”等场馆的照明系统是智能控制的典范。其通过精密算法计算每个投光点，确保各个投光点最低处到灯具的仰角都大于45°，从而巧妙、合理地避免了灯光对运动员及观众造成的直射。“雪如意”的智慧照明系统通过AI、图像识别、区块链、物联网等技术的融汇互通在同一时间轴对不同应用场景进行四维联动控制，实现了声光电的互联互通。 18. 文中第一段有三个含错别字的成语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“映射”与文中加点的“映射”，意义相同的一项是（ ） A. 数学中描述两个非空集合间元素的对应关系所使用的术语是映射。 B. 管理员将外部网络端口映射到内网服务器，方便远程访问。 C. 在心理沙盘游戏中，孩子常将自己的焦虑映射到怪兽玩偶身上，这是一种无意识的自我表达。 D. 作家创作的作品，常常映射其对人生的理解。 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（ ） A. 文章开篇由馆藏文物引出古代人民对照明器物的多种功能追求，引出后文21世纪以来照明技术的不断发展，从古到今，时间线索清晰。 B. 第二段中“节能、舒适、智能、健康”四个词，构成了现代照明控制技术的核心诉求，是理解“光影革命”内涵的关键线索。 C. 第三段中“冰立方”“雪如意”“冰丝带”等场馆，是文中“智能控制典范”的具体体现，以实例印证了前文理论的实际应用。 D. 第一段与第三段在行文结构上首尾呼应，都体现了人类对理想光环境的追求和对智能照明控制的要求。 22. 请将文中画波浪线的长单句改写成三个语意连贯的短句。可以调整语序、增删少量词语，不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生年有涯，而知虑无涯；器局有止，而志意无竭。人的生命、禀赋、所处的境遇，往往存有种种有限；而思想的疆域、精神的追求、创造的潜能，却可以抵达无限。在个人求索、社会发展乃至文明演进之中，我们总要直面有限的现实条件。有人困于自身的局限，止步不前；有人认清有限的边界，仍向着无限的境界奋力开拓。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $