精品解析：安徽A10联盟2026-2027学年高三上学期10月阶段检测历史试题

2027届高三上学期10月学情检测历史 满分100分，时间75分钟 第Ⅰ卷 选择题（共48分） 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 距今约1万年的河南李家沟遗址出土了一系列石器，包括石锛、砍砸器、刮削器、尖状器和石磨盘等。石锛和砍砸器主要用于砍伐树木，为打制而成；刮削器用于刮削木棒，尖状器被用来锥洞点种，石磨盘表面留有明显的使用痕迹。据此可知，该遗址（ ） A. 食物结构非常丰富 B. 属于仰韶文化早期类型 C. 原始农业已经出现 D. 先民的劳动分工精细化 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅出土生产工具，无法反映食物结构丰富，错误。 B.李家沟遗址距今一万年，早于仰韶文化，不属于仰韶文化早期类型，错误。 C.出土尖状器用于锥洞点种、石磨盘用于谷物加工，说明原始农业已经出现，正确。 D.材料只体现不同工具用途，没有体现劳动分工精细化，错误。 故选C项。 2. 如图为商周时代的洛邑示意图。该图可用以说明这一时期（ ） A. 自然环境影响城市选址 B. 周朝统治重心逐渐西移 C. 政治功能主导都城规划 D. 分封制度日益趋向瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】A.图中洛邑临近河流，城市依托山水布局，体现了自然环境影响城市选址，正确。 B.洛邑地处东方，周朝营建洛邑，反映统治重心向东拓展而非向西，错误。 C.图中只标注了遗址、墓葬与河流山川，未体现都城内部宫殿、礼制建筑的布局，无法说明政治功能主导都城规划，错误。 D.该图为西周时期洛邑的示意图，分封制的瓦解发生在春秋战国时期，错误。 故选A项。 3. 商代青铜器凤鸟纹以圆形放大的眼睛和弯曲锐利的喙作为视觉焦点，造型抽象符号化，强化其神性；西周青铜器凤鸟纹摒弃商代狞厉风格，走向典雅庄重，凤鸟逐渐被视为象征吉祥的神，寄托了人们对幸福生活的美好愿景。这一变化反映出（ ） A. 青铜器礼制功能的弱化 B. 手工业技术突破性进展 C. 统治者权力的高度集中 D. 早期人文精神日渐显现 【答案】D 【解析】 【详解】A.西周时期礼乐制度完善，青铜器礼制功能进一步强化，并非弱化，错误。 B.商周青铜铸造技术都很高，材料是纹饰风格变化，没有体现手工业技术突破性进展，错误。 C.商周时期尚未实现统治者权力的高度集中，最高执政集团没有高度集权，错误。 D.商代纹饰突出神性，西周凤鸟纹饰转向寄托对现世幸福的期盼，由重神转向关注人间，体现早期人文精神日渐显现，正确。 故选D项。 4. 春秋时期，周定王向晋国使者介绍王室接纳戎狄纳贡的待遇时言道：“夫戎狄冒没轻儳（举止轻浮）。贪而不让，其血气不治，若禽兽焉。其适来班贡，不俟（等待）馨香嘉味，故坐诸门外，而使舌人（翻译官）体委（依次分发、赐予）与之”。由此可知，周定王时期（ ） A. 民族交融进程已完成 B. 夷夏之别纳入礼制轨道 C. 传统政治秩序受冲击 D. 华夏认同观念影响有限 【答案】B 【解析】 【详解】A.春秋时期民族交融不断发展，但并未完成民族交融，错误。 B.周王室接待戎狄使者，在座位安排、礼物分发上按照礼制区别对待夷夏，将夷夏之别纳入礼制轨道，正确。 C.材料侧重接待戎狄的礼仪安排，没有体现传统政治秩序受到冲击，错误。 D.材料体现的是周王室有明确的夷夏区分，这并不能说明华夏认同影响的范围和程度，错误。 故选B项。 5. 如表为里耶8—461号木牍，为秦代洞庭郡迁陵县官员抄写的更名诏书的部分信息。该木牍可佐证秦代（ ） 诏书原文 字形渊源 更名诏书规范 “卿如故，更鄉” “卿”与“鄉”初文相同，本为一字，后写法分化，秦简帛中仍多通用 表示公卿之“卿”仍沿用原字，表示乡里之“鄉”统一使用“鄉”字 “吏如故，更事” “吏”与“事”本为一字分化，金文中写作“事”，二者互为异体 表示“官吏”义时仍用“吏”字，表示“事务”义时改用“事”字 A. 职官等级体系的不断完善 B. 文字规范服务于国家治理需要 C. 统一文字政策具有灵活性 D. 地方官署可自主制定用字规则 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料内容是用字规范，没有涉及职官等级体系的相关信息，错误。 B.秦朝通过诏书区分异体字的字义用法，统一用字标准，方便政令传达，体现文字规范服务于国家治理需要，正确。 C.材料是朝廷颁布诏书统一规范用字，不是体现统一文字政策的灵活性，错误。 D.材料是中央下达的更名诏书，地方官员只是抄写执行，地方不能自主制定用字规则，错误。 故选B项。 6. 汉代丝织品印染主要分染色、印花两个步骤。汉代拥有色彩丰富的植物染料，湖南马王堆轪侯家族墓出土织物就有朱红、深红、绛紫、墨绿、黄、灰、黑等色，并且浸染深透，色调均匀。马王堆还出土了印花与彩绘相结合的织物，分泥金银印花纱和印花敷彩纱两种。这反映出汉代丝织品印染业（ ） A. 适应了大众化审美需求 B. 工艺水平处于世界领先地位 C. 盛行家庭作坊生产模式 D. 具备了分工精细的生产特征 【答案】D 【解析】 【详解】A.马王堆织物属于贵族墓葬出土物品，代表贵族使用的纺织品，不能体现适应大众化审美需求，错误。 B.材料只记载汉代印染工艺情况，没有和世界其他地区进行对比，无法得出工艺水平处于世界领先地位，错误。 C.材料没有涉及生产组织形式，不能体现盛行家庭作坊生产模式，错误。 D.印染分为染色、印花两大步骤，同时还有印花与彩绘结合的工艺，体现汉代丝织品印染业分工精细的生产特征，正确。 故选D项。 7. 南齐高帝建元四年（482年）立国学，置学生一百五十人，取王公以下官员的子孙，仅五十人乐意入学。齐武帝永明三年（485年），再次下诏立学，召公卿以下及员外郎之子弟入学，学生也不过两百人。上述现象的出现主要是因为（ ） A. 玄学思潮的冲击 B. 私人讲学的兴盛 C. 门阀士族的强势 D. 中央集权的削弱 【答案】C 【解析】 【详解】A.玄学思潮是当时的思想风气，但不是贵族子弟不愿入国学的主要根源，错误。 B.南朝私人讲学规模有限，无法解释贵族子弟不愿入官方国学的现象，错误。 C.南朝门阀士族势力强大，士族依靠门第即可世代做官，不需要进入官学读书来获取仕途，因此官府设立国学，贵族子弟入学意愿很低，正确。 D.中央集权削弱是背景，但不能直接解释官僚子弟不愿入国学读书这一教育现象，错误。 故选C项。 8. 隋代河北中南部诸郡，人口密集，人多地少，被视为“狭乡”；而在唐初，则变成人口稀少的“宽乡”了。河北北部、东北部，在隋朝被视为“宽乡”，到了唐初，宽乡变得更“宽”了。唐初河北的这一变化（ ） A. 有利于当地均田制实施 B. 源于土地兼并的加剧 C. 凸显了户籍管理的失控 D. 加速了赋税制度变革 【答案】A 【解析】 【详解】A.唐初河北地区人口大量减少，出现大量无主荒地，政府有充足土地可以分配给农民，有利于当地均田制的实施，正确。 B.土地兼并加剧会造成农民失去土地，并不会使得区域人口大量减少，这一变化的原因是隋末战乱造成人口损耗，错误。 C.材料仅反映了人口数量变动，未体现户籍管理的失控，错误。 D.唐初依旧推行租庸调制，赋税制度变革发生在唐中期，错误。 故选A项。 9. 如表为摘编的一组唐后期史料。该组史料可实证当时（ ） 文献 内容 《集异记》 楚州龙兴寺集会时，“寺前负贩、戏弄、观看人数万众” 王建《寄汴州令狐相公》诗 “水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行” 《酉阳杂俎》 荆州江陵城有胡饼师之子“恒日提饼笥”，叫卖于街坊之间 A. 城市商业活动突破坊市界限 B. 商业发展助推城市扩张 C. 市民主导城市经济发展方向 D. 政府放宽了市场的监管 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中出现桥市、通宵经营、沿街叫卖，反映商业活动不再局限于固定的空间和时间，突破坊市界限，正确。 B.材料没有涉及城市地域规模扩张的相关信息，错误。 C.“市民主导”表述夸大，这一时期城市经济发展方向并非由市民主导，错误。 D.材料仅体现商业活动的现象，无法证明政府放宽市场监管，错误。 故选A项。 10. 北宋张载指出：“古者惟国家则有有司，士庶人皆子弟执事。又古人于孩提时已教之礼，今世学不讲，男女从幼便骄惰坏了，到长益凶狠，只为未尝为子弟之事，则于其亲已有物我，不肯屈下，病根常在”。这一言论，表明张载意在（ ） A. 借古制构建宗法等级 B. 将理学融入基层治理 C. 重建儒家的伦理秩序 D. 发挥乡约的教化功能 【答案】C 【解析】 【详解】A.张载批评的是现在人不学礼、骄惰无礼，并非重点强调搭建等级结构，错误。 B.“基层治理”是针对地方基层管理事务，材料讲的是从小教化子弟礼让、践行儒家伦理，范围不符，错误。 C.张载认为古人从小就教“礼”，现在人不学礼导致骄横、对亲人不懂谦卑，本质是希望恢复儒家重视礼乐教化、尊亲谦卑的伦理秩序，符合北宋理学重建儒家伦理的时代背景，正确。 D.“乡约”是民间乡村规约，材料没有提到乡约这一具体形式，只是说明礼教的重要性，错误。 故选C项。 11. 辽、金的疆域都跨内地（州县区）与边疆（羁縻区）。辽代汉人约89万户，占总人口一半以上；金朝人口繁盛时期汉人4300多万口，女真人500余万口。辽、金政权的上述特点（ ） A. 奠定了胡汉分治治理模式的基础 B. 加剧了农牧民族之间的矛盾 C. 严重恶化了宋朝政权的安全形势 D. 根植于唐朝边疆治理的成效 【答案】A 【解析】 【详解】A.辽、金疆域同时覆盖内地农耕区域与边疆羁縻区域，且境内汉人群体占比高，这一特征为其推行以‘南北面官制’为代表的胡汉分治治理模式奠定了现实基础，正确。 B.辽金境内汉人群体规模大、疆域同时覆盖农牧区域的特征，客观上推动了农牧民族的交流融合，而非直接加剧民族矛盾，错误。 C.题干仅描述辽金自身的疆域、人口属性，没有体现对宋政权安全形势的直接影响，错误。 D.材料没有任何信息指向辽金的政权特点和唐朝边疆治理成效的传承关联，错误。 故选A项。 12. 图1、图2是元代皇后礼服襟式纹样的两种类型，图1为鸟喙衔花纹样，“衔花”在中原传统中寓意吉祥富贵，在藏传佛教中鹦鹉（图中的鸟喙）也属于瑞禽，图2为六瓣团窠花，团窠纹样源自西域，经唐宋发展，元代贵族服饰大量使用团花。这反映出元代（ ） A. 服饰成为政治认同的载体 B. 理学影响审美风尚 C. 宫廷文化引领了时代潮流 D. 多元文化交融共生 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料侧重服饰纹样融合不同地区、不同文化元素，没有体现政治认同相关内容，错误。 B.材料中的纹样包含藏传佛教、西域文化元素，没有体现理学对审美的影响，错误。 C.材料仅介绍元代皇后礼服纹样，不能得出宫廷文化引领时代潮流，过度推论，错误。 D.服饰纹样融合中原吉祥文化、藏传佛教瑞禽文化与西域团窠纹样，体现元代多元文化交融共生，正确。 故选D项。 13. 元代辽阳行省在大部分适宜农耕的地区都设有屯田万户府、总管府等机构，“以资军饷”。屯田户有汉、蒙古、女真、高丽各族人。国家在种籽、赋役等各方面都给予一定的优待政策。这表明元朝（ ） A. 采用经济手段推动改土归流 B. 着力缩小民族间发展差距 C. 以农业开发稳定边疆的策略 D. 推动内地与边疆一体管理 【答案】C 【解析】 【详解】A.改土归流主要推行于明清西南地区，元代并未大规模实行改土归流，错误。 B.材料只是边疆屯田并优待屯田户，无法体现缩小民族间发展差距，错误。 C.辽阳行省在边疆设置屯田机构，多民族共同屯田，政府提供优待，目的是发展边疆农业、保障军饷，以此稳定边疆，正确。 D.材料仅体现边疆屯田开发，没有体现内地与边疆一体化管理的制度设计，错误。 故选C项。 14. 如表为淮河流域的南直隶凤阳府颍州永乐四年至景泰三年（1406—1452年）上缴税粮的数额列表。这体现出当时（ ） 年代 永乐四年 （1406年） 宣德七年 （1432年） 正统七年 （1442年） 景泰三年 （1452年） 夏税小麦 4120石5升 4230石5斗7升 4315石2斗5升 4744石1斗7升 秋粮粳栗等 3122石2斗5升 3180石6斗1升 3265石5斗1升 3411石6斗 A. 自耕农的税粮负担呈加重趋势 B. 传统农耕经济有所发展 C. 一条鞭法激发了农业经济活力 D. 外来高产作物广泛推广 【答案】B 【解析】 【详解】A.表格反映上缴税粮总额上升，税粮增加有可能是耕地面积扩大、粮食总产量提高，不一定代表自耕农个人负担加重，错误。 B.从永乐到景泰年间，夏税、秋粮上缴数额持续增长，说明当地粮食产量提升，传统农耕经济有所发展，正确。 C.一条鞭法推行于明朝万历时期，时间与题干1406—1452年不符，错误。 D.美洲高产作物在明朝中后期才传入中国，永乐至景泰年间尚未传入，错误。 故选B项。 15. 17世纪，福建的南部地区形成了一个繁荣的商业社会，在那里，无论是哪个阶层的民众，都深知商业贸易和向外移民会给自己的家庭和家族带来诸多好处。与该观念形成直接相关的（ ） A. 全球贸易网络的拓展 B. 手工工场的发展 C. 海上丝绸之路的兴起 D. 商帮势力的壮大 【答案】A 【解析】 【详解】A.17世纪新航路开辟后，全球贸易网络拓展，东南沿海民众出海贸易、移民海外获利，推动当地重视商贸与海外移民的观念形成，正确。 B.手工工场发展侧重国内手工业生产，和向外移民的观念没有直接关联，错误。 C.海上丝绸之路在汉代就已兴起，时间不符，错误。 D.商帮壮大是商贸繁荣带来的结果，不是该观念形成的直接原因，错误。 故选A项。 16. 乾隆前期军机处随手登记档多见“满洲富显老先生收”“满洲老先生额勒登额转发”等记载，频繁记录满族军机处办事人员即军机章京的个人名姓；乾隆中后期档案中此类记名显著减少，普遍改用“满伴”这一群体称谓。这说明（ ） A. 军机处的地位抬升 B. 满族官员权势的强化 C. 档案管理趋向简化 D. 中枢运作机密性提升 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料没有体现军机处职权、地位上升的相关信息，错误。 B.由单独记名改为群体称谓，无法体现满族官员权势强化，与材料主旨不符，错误。 C.档案记载称谓变化，目的不是简化档案管理，错误。 D.前期直接记录军机章京个人姓名，后期改用群体统称“满伴”，隐匿具体人名，减少人员信息泄露，体现中枢运作机密性提升，正确。 故选D项。 第Ⅱ卷 非选择题（共52分） 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 隋代造船活动多由政府主导，集中于长江流域与山东地区。隋文帝时，“将有事江南，诏衍于襄州道营战船”，并在益、信、襄、荆、基、郢等州速造舟楫。隋炀帝时，为巡幸江南，“诏江淮诸州造大船五百只”。这些州郡均位于长江中上游，便于顺流而下发动攻势。山东半岛东莱地区“三面环海”，是跨海征高丽的重要出海口，隋炀帝“敕幽州总管元弘嗣往东莱海口造船三百艘”。 ——摘编自姜浩《隋唐造船业研究》 材料二 宋代福建地区所造“福船”“上平如衡，下面如刃，贵其可以破浪而行之”。“水密隔舱”和“钉接榫合”技术至宋元时更为成熟，前者一舱受损，其它舱房不致漏水，后者则大大增强了船体的强度。南宋初有一种“飞虎战舰，旁设四轮……日行千里”。金军面对“迅驶如飞”的车船，只能望江兴叹。先进的造船工艺也向外传播，如“暹人（今泰国）造船设计，无不模仿中国”。 ——摘编自曾海燕《宋元福建先进海船制造业的发展与技术创新》 材料三 明代南京成为全国造船中心。官营造船业设有龙江船厂、宝船厂、快船厂、马船厂和黄船厂等多座船厂。龙江船厂隶属工部营缮清吏司，而快船厂等隶属兵部车驾清吏司。劳动者实行匠籍制度，隶籍提举司。“凡舟车之制，曰黄船，以供御用；曰遮洋船，以转漕于海；……曰马船、曰风快船，以供送官物；……”。造船的物料、工期、质量，国家均有严格规定。洪武年间多次“下诏奖赏造防倭海船将士”，并对违规者“枭首示众”。 ——摘编自《明代南京造船厂探微》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明隋代造船业集中于长江流域与山东地区的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析宋代造船技术取得显著进步的历史意义。 （3）根据材料三，概括明代官营造船业管理的特点，综合上述材料并结合所学知识，就中国古代官营造船业与国家政权的关系谈谈你的认识。 【答案】（1）原因：战争要求；巡幸的需求；隋朝统一，经济恢复和发展，中央集权加强；长江流域与山东半岛优越的地理环境。（任答3点即可） （2）意义：提升船体坚固度，保障航行安全；增强水师战斗力；为海上丝绸之路繁荣提供保障，推动中外经济文化交流；技术向外传播，提升周边地区的船舶建造水平，推动区域航海事业发展，提升中华文明影响力；为后世明清造船技术发展奠定工艺基础。（任答3点即可） （3）特点：集中于南京；官营造船业发达，按照船只用途分工设厂建造；设有专门机构进行管理；实行匠籍制度；重视质量，严格规范，赏罚分明。（任答3点即可） 认识：国家政权主导官营造船业发展，国家政策影响官营造船业兴衰；官营造船业服务于国家政治军事需求，起到巩固王朝统治的作用；国家统一稳定、国力强盛时期往往迎来官营造船业的发展高峰。（任答2点言之成理即可） 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问可从军事需求、巡幸需求、政治经济条件、地理环境等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 “将有事江南，诏衍于襄州道营战船”“在益、信、襄、荆、基、郢等州速造舟楫”“这些州郡均位于长江中上游，便于顺流而下发动攻势” 为统一江南，需要从长江中上游顺流而下发动攻势→战船需求推动长江流域造船业发展 战争要求 “隋炀帝时，为巡幸江南，‘诏江淮诸州造大船五百只’” 隋炀帝巡幸江南需要大量船只→推动江淮地区造船业发展 巡幸的需求 隋朝统一全国，经济得到恢复和发展，中央集权加强 国家统一、经济恢复→为大规模造船提供物质和组织保障 隋朝统一，经济恢复和发展，中央集权加强 “山东半岛东莱地区‘三面环海’，是跨海征高丽的重要出海口” 山东半岛三面环海，便于跨海出征→成为造船和出海基地 长江流域与山东半岛优越的地理环境 【小问2详解】 历史意义：本小问可从航行安全、水师战斗力、海外贸易、技术传播、后世影响等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史意义 “‘水密隔舱’和‘钉接榫合’技术至宋元时更为成熟，前者一舱受损，其它舱房不致漏水，后者则大大增强了船体的高强度” 水密隔舱增强抗沉性，钉接榫合增强船体强度→提升船体坚固度→保障航行安全 提升船体坚固度，保障航行安全 “飞虎战舰，旁设四轮……日行千里”“金军面对‘迅驶如飞’的车船，只能望江兴叹” 车轮船速度快→增强水军作战能力 增强水师战斗力 先进造船技术为远洋航行提供条件 坚固、快速的船舶→保障海上丝绸之路畅通→推动中外经济文化交流 为海上丝绸之路繁荣提供保障，推动中外经济文化交流 “暹人造船设计，无不模仿中国” 中国造船技术向外传播→提升周边地区造船水平→推动区域航海事业发展 技术向外传播，提升周边地区的船舶建造水平，推动区域航海事业发展，提升中华文明影响力 水密隔舱、钉接榫合等技术为后世所继承 宋代造船技术为明清造船奠定工艺基础 为后世明清造船技术发展奠定工艺基础 【小问3详解】 特点：本小问可从地域分布、分工设厂、管理机构、匠籍制度、质量管控等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 “明代南京成为全国造船中心” 造船业集中于南京→形成全国性造船中心 集中于南京 “官营造船业设有龙江船厂、宝船厂、快船厂、马船厂和黄船厂等多座船厂”“曰黄船，以供御用；曰遮洋船，以转漕于海；……曰马船、曰风快船，以供送官物” 按船只用途分设不同船厂→分工明确 官营造船业发达，按照船只用途分工设厂建造 “龙江船厂隶属工部营缮清吏司，而快船厂等隶属兵部车驾清吏司” 由工部、兵部等专门机构分别管理→管理体系严密 设有专门机构进行管理 “劳动者实行匠籍制度，隶籍提举司” 工匠编入匠籍，世代承袭→保障劳动力供给 实行匠籍制度 “造船的物料、工期、质量，国家均有严格规定”“多次下诏奖赏造倭海船将士”“对违规者枭首示众” 对物料、工期、质量严格规定→赏罚分明→确保造船质量 重视质量，严格规范，赏罚分明 认识：本小问可从国家主导、服务统治、国力关联等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 认识 隋代造船由皇帝下诏、政府主导；明代官营造船业由工部、兵部管理 国家政权主导造船业发展→国家政策决定造船业兴衰 国家政权主导官营造船业发展，国家政策影响官营造船业兴衰 隋代造船服务于统一战争和巡幸；明代造船服务于御用、漕运和军事 官营造船业直接服务于国家政治军事需求→巩固王朝统治 官营造船业服务于国家政治军事需求，起到巩固王朝统治的作用 隋唐、宋元、明代造船业的发展高峰均出现在国家统一、国力强盛的时期 国家统一稳定、国力强盛→为官营造船业提供物质和组织保障→迎来发展高峰 国家统一稳定、国力强盛时期往往迎来官营造船业的发展高峰 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦统一后，分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监，其中“监”即监郡御史，直隶御史大夫，实质上是中央监察机关派驻地方的监察机构。监察相关规范散见于《语书》《为吏之道》等律典之中。汉初一度废除，惠帝三年“遣御史监三辅郡”，制定“九条”监察法规；文帝十三年因“御史不奉法，下失其职”，乃“遣丞相史出刺，并督监察御史”，但丞相史出刺属于临时派遣，“不常置”。武帝元封五年“初置部刺史”，分全国为十三州部，每部置刺史，以“六条”察州，监察独立，直隶中央御史中丞。西汉末，刺史权力渐扩，浸取了地方官所拥有的人事权、司法权和兵权。东汉中后期监察官不作为、勾结豪强，刺史从原来由中央朝廷派驻地方进行巡察的监察官吏，逐渐演变成凌驾于郡之上的地方行政长官，到后期刺史改州牧，“内亲民事，外领兵马”，拥兵自重。 ——摘编自唐进《秦汉时期地方监察机构的设立和演变》 （1）根据材料并结合所学知识，概述秦汉地方监察制度演变的趋势。 （2）根据材料并结合所学的知识，简要评价秦汉地方监察制度的演变。 【答案】（1）趋势：由临时派遣向制度化、常设化演变，形成垂直独立的体系；权力由单一监察权向行政、军事、人事权扩张，最终地方官化；监察区划与行政区划逐步合一；监察法规由零散走向专门化；监察效能由高效趋向衰败。（任答3点即可） （2）总评：受到中央集权的强弱和地方治理需要的影响； 积极：一度强化了中央集权，有利于防止郡国坐大；巩固大一统局面；有利于整肃吏治，提高行政效率；奠定中国古代地方监察制度基础，为后世提供蓝本；（任答2点即可） 消极：监察依附皇权，效能受皇权强弱影响；后期州牧集军政大权，形成地方割据，加速东汉衰亡；属于体制内自我监督，易出现监察官越权、徇私腐败。（任答2点即可） 【解析】 【小问1详解】 趋势：本小问从机构建制、监察权力、法规体系、监察效能、官制性质角度梳理，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 趋势 秦设监郡御史、汉初临时派遣丞相史，武帝置常设刺史、监察独立直隶中央 秦汉监察从临时派遣、不常设，发展为固定刺史官职、独立垂直体系→由临时派遣向制度化、常设化、垂直独立体系演变 建制趋势：由临时派遣向制度化、常设化演变，形成垂直独立的体系 秦、汉初仅掌监察，西汉末刺史逐步获取人事、司法、兵权，东汉演变为地方军政长官 刺史职权从单一监察权不断扩张，逐步侵夺地方行政、司法、军事权力，最终彻底地方官化→监察权力持续扩张，职能不断泛化 权力趋势：权力由单一监察权向行政、军事、人事权扩张，最终地方官化；监察区划与行政区划逐步合一 秦监察规范零散，汉初定“九条”、武帝定“六条”察州，专门法规不断完善 监察依据从零散律法条文，发展为专门监察法规，体系更加规范→监察法规由零散走向专门化、规范化 法规趋势：监察法规由零散走向专门化 秦汉前期监察高效、强化中央管控，东汉后期监察官不作为、勾结豪强、监察失效 前期监察独立、效能突出，后期监察腐败失序、监察功能衰败→监察效能由高效严谨逐步走向衰败失效 效能趋势：监察效能由高效趋向衰败 【小问2详解】 简要评价：本小问从制度整体特征、积极影响、消极影响三方面分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评价 监察制度随中央管控需求、时局变化不断调整演变 监察制度的设立、完善与变质，始终服务于中央集权与地方治理需要，随皇权强弱、时局变化波动→制度演变受中央集权强弱与治理需求制约 总评：制度演变受到中央集权强弱和地方治理需要的影响 秦汉前期监察独立、直隶中央，有效监督地方官吏、管控地方势力 独立的垂直监察体系能够有效约束地方官员、整肃吏治，防范地方势力膨胀坐大→强化中央集权，巩固大一统局面，提升行政效能 积极影响：一度强化了中央集权，有利于防止郡国坐大；巩固大一统局面；有利于整肃吏治，提高行政效率 秦汉监察体制为历代沿用发展，形成成熟的古代地方监察体系 秦汉开创的地方垂直监察模式，奠定了中国古代地方监察制度的基本框架→为后世监察制度发展提供重要蓝本与制度借鉴 积极影响：奠定中国古代地方监察制度基础，为后世提供蓝本 监察官依附皇权，后期权力失控、勾结豪强、拥兵自重 监察制度属于皇权体制内自我监督，缺乏外部制约，依附皇权、人治色彩浓厚，极易出现越权腐败、权力异化→制度存在固有局限性，效能受制于人治 消极影响：监察依附皇权，效能受皇权强弱影响；属于体制内自我监督，易出现监察官越权、徇私腐败 东汉刺史演变为州牧，集军政大权于一身，拥兵自重 监察官权力无限扩张，最终演变为地方军政势力，打破中央地方权力平衡，形成地方割据→加剧政局动荡，加速东汉王朝衰亡 消极影响：后期州牧集军政大权，形成地方割据，加速东汉衰亡 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文化的民族特征，相对来说，具有相当的稳定性和持久性，对于一个民族群体往往有着稳定而持久的影响，比如凝结民族群体的思维方式、道德观念、审美观念等。但是，文化的民族特征也不是一成不变的，它是随着民族群体的实际生活的发展和演变而逐渐发展和演变，从而形成新的民族文化特征与传统；与此同时也会引起某些原有的传统的民族文化特征的消失。 ——摘编自杨镜江《论文化的民族性和时代性的辩证统一》 就材料的整体或部分论述，结合所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，并加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例1 论题：文化的民族特征具有稳定性，但也会随社会实践而演变 阐释：文化的民族特征具有稳定性，但也会随社会实践而演变。中国古代少数民族的汉化过程，正是这一理论的生动体现。首先，汉化是少数民族为适应时代发展、巩固统治的主动选择。北魏孝文帝改革是典型代表，他迁都洛阳，推行说汉语、穿汉服、改汉姓、与汉族通婚等一系列措施，极大地促进了民族交融，为北方统一南方及隋唐盛世的出现打下基础。金朝入主中原后，也“基本沿袭唐宋制度”，同时保留女真特色的“猛安谋克”制，体现了制度层面的汉化与融合。其次，汉化也体现在精神文化层面，其影响更为持久。辽朝实行“以国制治契丹，以汉制待汉人”的南北面官制，在治理汉人时采用汉法。元朝统治者虽推行民族分化政策，但为选拔人才，于1313年宣布科举考试以程朱理学的解释为答题标准，使儒家思想成为官方哲学，深刻影响了后世。最后，汉化是双向的互动过程。少数民族在汉化的同时，也为中华文化注入新活力。如隋唐时期，来自西域的乐舞在中原广受欢迎，唐玄宗时的安禄山、杨贵妃皆善胡旋舞，丰富了唐朝的文化面貌。总之，少数民族汉化是文化民族性与时代性辩证统一的过程，既推动了自身发展，也丰富了中华文明的内涵，共同铸就了统一多民族国家的历史。（言之成理即可） 参考示例2 论题：儒家文化随社会实践的发展而演变 阐释：文化的民族特征具有稳定性，但亦随社会实践而演变。儒家文化在中国古代的发展历程，正是这一规律的生动体现。首先，儒家文化在传承中不断吸收时代精神，实现自我更新。汉武帝时，董仲舒融合阴阳五行等思想，提出“尊崇儒术”，使儒学成为封建社会的主流意识形态，适应了大一统国家的需要。至宋代，面对佛、道思想的挑战，儒学家们吸收其思辨哲学，创立了以“理”为核心的新儒学——理学。朱熹作为集大成者，强调“存天理，灭人欲”，使儒学理论思维更加精密，并自南宋后期起被官方尊崇，影响深远。其次，儒家文化的时代性也体现在其对外传播与在地化过程中。中华文化向外辐射，儒学在东亚地区广泛传播。隋唐以后，朝鲜、日本等国将儒学经典作为教科书，儒学成为其官学，深刻影响了这些国家的政治制度与社会伦理，形成了以儒学为核心的东亚文化圈。最后，儒家文化强大的生命力在于其能回应时代挑战。明清之际，面对君主专制的强化，黄宗羲等思想家批判理学，抨击君主专制，提出“天下为主，君为客”等具有早期启蒙色彩的思想，为儒学注入了新的时代内涵。总之，儒家文化的演变，是在坚守其精神内核的同时，不断吸收、融合新元素的过程，展现了其强大的生命力与包容性。（言之成理即可） 参考示例3 论题：中国古代精神文化具有极强的稳定性和持久性 阐释：精神文化凝结了民族的思维方式和价值观念，具有极强的稳定性与持久性。中国古代文化在儒、道、佛的融合与传承中，深刻体现了这一特征。首先，儒家伦理深刻塑造了社会结构。汉武帝“尊崇儒术”后，忠孝仁义成为社会主流价值观。宋代朱熹集理学之大成，强调“存天理，灭人欲”，将儒家伦理哲学化。这一思想体系后被确立为官方哲学，长期主导科举与教育，维系了封建秩序的长期稳定。其次，道家与佛教文化同样展现了强大的生命力。道家主张“道法自然”，其辩证思维与养生理念深深融入中国人的生活哲学与中医理论中。佛教自汉代传入后，不断本土化，禅宗的兴起更是将外来宗教与中国传统思维完美结合，其因果报应等观念深刻影响了民间信仰与文学艺术。最后，这种精神文化具有跨地域的辐射力。隋唐以降，儒学、汉字及佛教典籍广泛传播至朝鲜、日本等地。这些国家将其作为官学或文化正统，形成了稳固的东亚文化圈，印证了中国古代精神文化的强大凝聚力与持久影响力。总之，中国古代精神文化作为民族的根本特征，具有极强的稳定性和持久性。它不仅维系了中华文明的绵延不绝，更塑造了东亚的文化认同。（言之成理即可） （以上“参考示例”仅供阅卷参考，不是唯一标准答案。如学生自拟其他论题，阐释合理亦可赋分） 【解析】 【详解】本题为开放性试题。要求在阅读材料的基础上就材料的整体或部分论述，结合所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，并加以阐释。可以按照如下步骤进行分析： 示例1 第一步：根据材料“文化的民族特征，相对来说，具有相当的稳定性和持久性”、“文化的民族特征也不是一成不变的，它是随着民族群体的实际生活的发展和演变而逐渐发展和演变”可以得出论题：文化的民族特征具有稳定性，但也会随社会实践而演变 第二步：围绕提出的论题展开论证，要注意史论结合，表述清晰。关于论证，可以从北魏和金朝这类少数民族政权主动吸收汉文化进而促进民族交融、辽朝和元朝在精神文化层面采用汉法、少数民族为中华文化注入新活力等角度分析，突出少数民族汉化是双向互动过程。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升，突出少数民族对中华文明的内涵的丰富。 示例2 第一步：根据材料“文化的民族特征也不是一成不变的，它是随着民族群体的实际生活的发展和演变而逐渐发展和演变，从而形成新的民族文化特征与传统；与此同时也会引起某些原有的传统的民族文化特征的消失。”可以得出，文化会随着社会实践的变化而变化，由此得出论题：儒家文化随社会实践的发展而演变 第二步：围绕提出的论题展开论证，要注意史论结合，表述清晰。关于论证，可以从董仲舒改造先秦儒学适应大一统国家需要、宋代理学家对儒学进行思辨性提升推动儒学发展、中国儒家文化外传影响东亚地区、明清时期儒学回应时代挑战等角度分析，突出儒学随着社会实践的变化而不断变化。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升，强调儒家文化的演变，是在坚守其精神内核的同时，不断吸收、融合新元素的过程，展现了其强大的生命力与包容性。 示例3 第一步：根据材料“文化的民族特征，相对来说，具有相当的稳定性和持久性”可以得出论题：中国古代精神文化具有极强的稳定性和持久性 第二步：围绕提出的论题展开论证，要注意史论结合，表述清晰。关于论证，可以从儒家伦理塑造社会结构、道家文化和佛教思想深刻影响中国传统文化、中国古代精神文化对东亚地区的文化影响力等角度分析，突出中国古代文化在儒、道、佛的融合与传承中，凝结了民族的思维方式和价值观念，具有极强的稳定性与持久性。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升，回扣主题，强调中国古代精神文化作为民族的根本特征，具有极强的稳定性和持久性。它不仅维系了中华文明的绵延不绝，更塑造了东亚的文化认同。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届高三上学期10月学情检测历史 满分100分，时间75分钟 第Ⅰ卷 选择题（共48分） 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 距今约1万年的河南李家沟遗址出土了一系列石器，包括石锛、砍砸器、刮削器、尖状器和石磨盘等。石锛和砍砸器主要用于砍伐树木，为打制而成；刮削器用于刮削木棒，尖状器被用来锥洞点种，石磨盘表面留有明显的使用痕迹。据此可知，该遗址（ ） A. 食物结构非常丰富 B. 属于仰韶文化早期类型 C. 原始农业已经出现 D. 先民的劳动分工精细化 2. 如图为商周时代的洛邑示意图。该图可用以说明这一时期（ ） A. 自然环境影响城市选址 B. 周朝统治重心逐渐西移 C. 政治功能主导都城规划 D. 分封制度日益趋向瓦解 3. 商代青铜器凤鸟纹以圆形放大的眼睛和弯曲锐利的喙作为视觉焦点，造型抽象符号化，强化其神性；西周青铜器凤鸟纹摒弃商代狞厉风格，走向典雅庄重，凤鸟逐渐被视为象征吉祥的神，寄托了人们对幸福生活的美好愿景。这一变化反映出（ ） A. 青铜器礼制功能的弱化 B. 手工业技术突破性进展 C. 统治者权力的高度集中 D. 早期人文精神日渐显现 4. 春秋时期，周定王向晋国使者介绍王室接纳戎狄纳贡的待遇时言道：“夫戎狄冒没轻儳（举止轻浮）。贪而不让，其血气不治，若禽兽焉。其适来班贡，不俟（等待）馨香嘉味，故坐诸门外，而使舌人（翻译官）体委（依次分发、赐予）与之”。由此可知，周定王时期（ ） A. 民族交融进程已完成 B. 夷夏之别纳入礼制轨道 C. 传统政治秩序受冲击 D. 华夏认同观念影响有限 5. 如表为里耶8—461号木牍，为秦代洞庭郡迁陵县官员抄写的更名诏书的部分信息。该木牍可佐证秦代（ ） 诏书原文 字形渊源 更名诏书规范 “卿如故，更鄉” “卿”与“鄉”初文相同，本为一字，后写法分化，秦简帛中仍多通用 表示公卿之“卿”仍沿用原字，表示乡里之“鄉”统一使用“鄉”字 “吏如故，更事” “吏”与“事”本为一字分化，金文中写作“事”，二者互为异体 表示“官吏”义时仍用“吏”字，表示“事务”义时改用“事”字 A. 职官等级体系的不断完善 B. 文字规范服务于国家治理需要 C. 统一文字政策具有灵活性 D. 地方官署可自主制定用字规则 6. 汉代丝织品印染主要分染色、印花两个步骤。汉代拥有色彩丰富的植物染料，湖南马王堆轪侯家族墓出土织物就有朱红、深红、绛紫、墨绿、黄、灰、黑等色，并且浸染深透，色调均匀。马王堆还出土了印花与彩绘相结合的织物，分泥金银印花纱和印花敷彩纱两种。这反映出汉代丝织品印染业（ ） A. 适应了大众化审美需求 B. 工艺水平处于世界领先地位 C. 盛行家庭作坊生产模式 D. 具备了分工精细的生产特征 7. 南齐高帝建元四年（482年）立国学，置学生一百五十人，取王公以下官员的子孙，仅五十人乐意入学。齐武帝永明三年（485年），再次下诏立学，召公卿以下及员外郎之子弟入学，学生也不过两百人。上述现象的出现主要是因为（ ） A. 玄学思潮的冲击 B. 私人讲学的兴盛 C. 门阀士族的强势 D. 中央集权的削弱 8. 隋代河北中南部诸郡，人口密集，人多地少，被视为“狭乡”；而在唐初，则变成人口稀少的“宽乡”了。河北北部、东北部，在隋朝被视为“宽乡”，到了唐初，宽乡变得更“宽”了。唐初河北的这一变化（ ） A. 有利于当地均田制实施 B. 源于土地兼并的加剧 C. 凸显了户籍管理的失控 D. 加速了赋税制度变革 9. 如表为摘编的一组唐后期史料。该组史料可实证当时（ ） 文献 内容 《集异记》 楚州龙兴寺集会时，“寺前负贩、戏弄、观看人数万众” 王建《寄汴州令狐相公》诗 “水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行” 《酉阳杂俎》 荆州江陵城有胡饼师之子“恒日提饼笥”，叫卖于街坊之间 A. 城市商业活动突破坊市界限 B. 商业发展助推城市扩张 C. 市民主导城市经济发展方向 D. 政府放宽了市场的监管 10. 北宋张载指出：“古者惟国家则有有司，士庶人皆子弟执事。又古人于孩提时已教之礼，今世学不讲，男女从幼便骄惰坏了，到长益凶狠，只为未尝为子弟之事，则于其亲已有物我，不肯屈下，病根常在”。这一言论，表明张载意在（ ） A. 借古制构建宗法等级 B. 将理学融入基层治理 C. 重建儒家的伦理秩序 D. 发挥乡约的教化功能 11. 辽、金的疆域都跨内地（州县区）与边疆（羁縻区）。辽代汉人约89万户，占总人口一半以上；金朝人口繁盛时期汉人4300多万口，女真人500余万口。辽、金政权的上述特点（ ） A. 奠定了胡汉分治治理模式的基础 B. 加剧了农牧民族之间的矛盾 C. 严重恶化了宋朝政权的安全形势 D. 根植于唐朝边疆治理的成效 12. 图1、图2是元代皇后礼服襟式纹样的两种类型，图1为鸟喙衔花纹样，“衔花”在中原传统中寓意吉祥富贵，在藏传佛教中鹦鹉（图中的鸟喙）也属于瑞禽，图2为六瓣团窠花，团窠纹样源自西域，经唐宋发展，元代贵族服饰大量使用团花。这反映出元代（ ） A. 服饰成为政治认同的载体 B. 理学影响审美风尚 C. 宫廷文化引领了时代潮流 D. 多元文化交融共生 13. 元代辽阳行省在大部分适宜农耕的地区都设有屯田万户府、总管府等机构，“以资军饷”。屯田户有汉、蒙古、女真、高丽各族人。国家在种籽、赋役等各方面都给予一定的优待政策。这表明元朝（ ） A. 采用经济手段推动改土归流 B. 着力缩小民族间发展差距 C. 以农业开发稳定边疆的策略 D. 推动内地与边疆一体管理 14. 如表为淮河流域的南直隶凤阳府颍州永乐四年至景泰三年（1406—1452年）上缴税粮的数额列表。这体现出当时（ ） 年代 永乐四年 （1406年） 宣德七年 （1432年） 正统七年 （1442年） 景泰三年 （1452年） 夏税小麦 4120石5升 4230石5斗7升 4315石2斗5升 4744石1斗7升 秋粮粳栗等 3122石2斗5升 3180石6斗1升 3265石5斗1升 3411石6斗 A. 自耕农的税粮负担呈加重趋势 B. 传统农耕经济有所发展 C. 一条鞭法激发了农业经济活力 D. 外来高产作物广泛推广 15. 17世纪，福建的南部地区形成了一个繁荣的商业社会，在那里，无论是哪个阶层的民众，都深知商业贸易和向外移民会给自己的家庭和家族带来诸多好处。与该观念形成直接相关的（ ） A. 全球贸易网络的拓展 B. 手工工场的发展 C. 海上丝绸之路的兴起 D. 商帮势力的壮大 16. 乾隆前期军机处随手登记档多见“满洲富显老先生收”“满洲老先生额勒登额转发”等记载，频繁记录满族军机处办事人员即军机章京的个人名姓；乾隆中后期档案中此类记名显著减少，普遍改用“满伴”这一群体称谓。这说明（ ） A. 军机处的地位抬升 B. 满族官员权势的强化 C. 档案管理趋向简化 D. 中枢运作机密性提升 第Ⅱ卷 非选择题（共52分） 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 隋代造船活动多由政府主导，集中于长江流域与山东地区。隋文帝时，“将有事江南，诏衍于襄州道营战船”，并在益、信、襄、荆、基、郢等州速造舟楫。隋炀帝时，为巡幸江南，“诏江淮诸州造大船五百只”。这些州郡均位于长江中上游，便于顺流而下发动攻势。山东半岛东莱地区“三面环海”，是跨海征高丽的重要出海口，隋炀帝“敕幽州总管元弘嗣往东莱海口造船三百艘”。 ——摘编自姜浩《隋唐造船业研究》 材料二 宋代福建地区所造“福船”“上平如衡，下面如刃，贵其可以破浪而行之”。“水密隔舱”和“钉接榫合”技术至宋元时更为成熟，前者一舱受损，其它舱房不致漏水，后者则大大增强了船体的强度。南宋初有一种“飞虎战舰，旁设四轮……日行千里”。金军面对“迅驶如飞”的车船，只能望江兴叹。先进的造船工艺也向外传播，如“暹人（今泰国）造船设计，无不模仿中国”。 ——摘编自曾海燕《宋元福建先进海船制造业的发展与技术创新》 材料三 明代南京成为全国造船中心。官营造船业设有龙江船厂、宝船厂、快船厂、马船厂和黄船厂等多座船厂。龙江船厂隶属工部营缮清吏司，而快船厂等隶属兵部车驾清吏司。劳动者实行匠籍制度，隶籍提举司。“凡舟车之制，曰黄船，以供御用；曰遮洋船，以转漕于海；……曰马船、曰风快船，以供送官物；……”。造船的物料、工期、质量，国家均有严格规定。洪武年间多次“下诏奖赏造防倭海船将士”，并对违规者“枭首示众”。 ——摘编自《明代南京造船厂探微》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明隋代造船业集中于长江流域与山东地区的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析宋代造船技术取得显著进步的历史意义。 （3）根据材料三，概括明代官营造船业管理的特点，综合上述材料并结合所学知识，就中国古代官营造船业与国家政权的关系谈谈你的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦统一后，分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监，其中“监”即监郡御史，直隶御史大夫，实质上是中央监察机关派驻地方的监察机构。监察相关规范散见于《语书》《为吏之道》等律典之中。汉初一度废除，惠帝三年“遣御史监三辅郡”，制定“九条”监察法规；文帝十三年因“御史不奉法，下失其职”，乃“遣丞相史出刺，并督监察御史”，但丞相史出刺属于临时派遣，“不常置”。武帝元封五年“初置部刺史”，分全国为十三州部，每部置刺史，以“六条”察州，监察独立，直隶中央御史中丞。西汉末，刺史权力渐扩，浸取了地方官所拥有的人事权、司法权和兵权。东汉中后期监察官不作为、勾结豪强，刺史从原来由中央朝廷派驻地方进行巡察的监察官吏，逐渐演变成凌驾于郡之上的地方行政长官，到后期刺史改州牧，“内亲民事，外领兵马”，拥兵自重。 ——摘编自唐进《秦汉时期地方监察机构的设立和演变》 （1）根据材料并结合所学知识，概述秦汉地方监察制度演变的趋势。 （2）根据材料并结合所学的知识，简要评价秦汉地方监察制度的演变。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文化的民族特征，相对来说，具有相当的稳定性和持久性，对于一个民族群体往往有着稳定而持久的影响，比如凝结民族群体的思维方式、道德观念、审美观念等。但是，文化的民族特征也不是一成不变的，它是随着民族群体的实际生活的发展和演变而逐渐发展和演变，从而形成新的民族文化特征与传统；与此同时也会引起某些原有的传统的民族文化特征的消失。 ——摘编自杨镜江《论文化的民族性和时代性的辩证统一》 就材料的整体或部分论述，结合所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，并加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $