安徽A10联盟2026-2027学年高三上学期10月阶段检测历史试题

2027届高三上学期10月学情检测 历史参考答案 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分) 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 C A D B B D A C B A D 1.C材料指出“尖状器”及加工后的“尖木棒”被用来“锥洞点种”，且发现用于加工谷物的“石磨 盘”，这表明当时先民已掌握播种与粮食加工技术，从单纯采集狩猎向人工种植过渡，标志着原始 农业的出现，故选C项。材料仅展示了农业生产工具的出现，未涉及采集、渔猎等其他食物来源 的对比，无法推断食物结构是否丰富，该项扩大了材料信息，排除A项；题干明确时间为“距今 约1万年”，而仰韶文化始于距今约7000一5000年，时间不符，该项违背了基本史实，排除B项； 材料虽列举多种工具及其用途，但仅体现功能分化，未提及先民不同劳动分工，排除D项。 2.A根据材料可知，图示洛邑城址紧邻洛河、瀍河分布，北部依托邙山，聚落、墓葬区与王城都依托 山水地势排布，先民在营建城邑、划分居住与墓葬区域时顺应山水地理条件，地理空间深刻塑造 城市选址，反映自然环境对古人聚居生存模式带来深远作用，故选A项。洛邑地处东部区域，营 建此地意在管控东方疆土，王朝控制区域向东拓展而非向西转移，排除B项；材料侧重展现城邑 与山川河流的区位关系，并未突出政治功能主导都城规划，排除C项；分封制度走向瓦解依托诸 侯争霸、礼崩乐坏的史实，城邑空间图示无法体现该制度衰败的时代特征，排除D项。 3.D根据材料可知，商代凤鸟纹侧重“强化其神性”，西周纹饰褪去狞厉威严，增添世俗化的吉祥寓 意，神的色彩逐步淡化，开始关注人文层面的美好期许，体现人文精神慢慢萌发成长，故选D项。 商周时期青铜礼器是礼乐制度的核心载体，西周礼乐制度更加完备，青铜器礼制功能并未走向弱 化，排除A项；材料对比的是纹饰风格与内在寓意的变化，并非聚焦铸造技术水平取得突破性进 展，技术发展无法解释纹饰精神内涵的转变，排除B项；西周通过礼乐制度约束君主权力，该项 不符合商周政治演进的时代特征，排除C项。 4.B根据材料可知，周定王将戎狄贬斥为“若禽兽焉”，在接待礼仪上特意安排其“坐诸门外”，仅由 “舌人”依序分发粗劣贡物，这种在空间位置饮食规格上的严格等差，正是西周以来以礼乐文明界 定华夏边缘的典型表现，通过仪式性差别来维系“夷夏之防”的文化边界，故选B项。A项表述 不符合史实，排除；材料中王室仍能按旧制安排接待流程，恰说明周礼在夷狄事务中仍具权威性， 未反映既有等级秩序动摇的迹象，排除C项：D项与材料主旨不符，排除。 5.B根据材料可知，秦代对“卿”与“鄉”、“吏”与“事”等字形分化的异体字进行明确界定，规定 “吏如故，更事”等规范，旨在消除文字歧义，这体现了秦朝通过统一文字规范来理顺行政事务， 进而服务于强化中央集权与国家治理的现实需要，故选B项。材料聚焦于文字字形的规范与统一， 并未涉及职官等级体系的调整与完善，排除A项；材料强调的是官方对文字使用的严格界定与统 一标准，并非体现政策的灵活性，排除C项；材料明确说明该木牍是官员抄写的“更名诏书”，表 明用字规则由中央统一制定并下达，地方官署无权自主制定，排除D项。 6.D根据材料可知，汉代印染工序划分清晰，染料种类繁多，织物色彩丰富且染色工艺稳定，同时发 展出印花与彩绘结合的复合工艺，工艺分工、色彩把控、装饰技法都体现生产环节细致考究，反 映生产朝着精细方向发展，故选D项。马王堆织物属于贵族用品，无法体现面向大众的审美取向， 排除A项：仅凭材料信息无法体现汉代丝织品印染业工艺水平处于世界领先地位，排除B项：出 土于软侯家族墓，不等于丝织品就是家庭作坊生产的，排除C项。 7.C根据材料可知，南齐国学招生对象限定为“王公以下官员的子孙”及“公卿以下及员外郎之子 2027届高三上学期10月学情检测历史参考答案第1页共4页 弟”，但实际入学人数极少，这深刻反映出当时门阀士族垄断政治与文化教育资源，凭借门第即可 通过九品中正制入仕，导致官学失去吸引力，凸显了门阀士族势力的强势，故选C项。玄学思潮 主要影响学术与思想领域，材料聚焦的是官学招生与士族子弟的人学意愿，该项将思想文化现象 与教有招生现象混淆，排除A项：私人讲学兴盛属于社会教育现象，材料核心探讨的是官方国学 招生遇冷与士族子弟的特权心态，该项偏离了材料主旨，排除B项：中央集权削弱主要指地方割 据或皇权旁落，材料仅涉及官学招生规模与生源意愿，未触及中央与地方的权力博弈，排除D项。 8.A根据材料可知，隋末战乱使河北全域人口大幅损耗，原本“狭乡”变为“宽乡”，原有“宽乡” 人口更为稀疏，唐初政府掌握大量无主荒地，能够持续向百姓授田，满足均田制推行所需土地基 础，土地充足降低授田压力，稳定均田制运行条件，故选A项。土地兼并是土地集中于豪强手中， 核心是土地归属流转，材料只体现区域人口与荒地数量变化，二者逻辑无关联，排除B项；唐初 推行严格户籍管理强化人口管控，人口变少是战争损耗而非管控能力下降，史实逻辑矛盾，排除 C项；唐初赋税仍以租庸调为核心，中唐才推行两税法，此时宽乡局面利于租庸调稳定施行而非 加速其变革，排除D项。 9.A根据材料“寺前负贩”“桥市通宵”“叫卖于街坊之间”等信息，表明商业活动已溢出官方划定的 固定市场区域，深入寺院前、桥梁及居民街坊等生活空间，且出现“通宵”经营，这从空间与时 间双重维度实证了坊市界限的突破，故选A项。材料仅呈现商业活动场景，未涉及城市建成区面 积或规划范围的扩展，无法推导城市扩张，排除B项；材料中市民仅为商业活动的参与者或背景， 未体现其主导或决定经济发展方向，排除C项：材料仅描述商业活跃现象，未涉及政府管理政策 调整或监管力度变化，无法得出监管放宽的结论，排除D项。 10.C根据材料可知，张载对比古今教化状况，认为当下孩童缺少礼的教导，不懂得侍奉长辈、屈己待 人，产生人我隔阂，他希望恢复礼的教化，理顺人伦关系，修复被破坏的人伦准则，重建儒家伦 理秩序，故选C项。材料侧重人伦教化而非构建宗法等级体系，宗法等级侧重宗族内部尊卑权力 架构，和材料礼教人伦的核心诉求不同，排除A项；材料没有涉及基层治理相关举措，理学融入 基层治理属于后世逐步发展形成的实践，并非张载此处的诉求，排除B项：乡约盛行于北宋中后 期以后，依靠民间乡规开展教化，张载论述并未依托乡约载体，排除D项。 11.A根据材料可知，辽、金政权汉人占总人口一半及绝大多数部分，奠定了这两个政权实行胡汉分治 治理模式的重要基础，故选A项。B、C项材料信息无法体现，排除；辽、金政权的人口分布特 点与唐朝边疆治理成效关系不大，排除D项。 12.D根据材料可知，元代皇后礼服纹样融合中原“衔花”的吉祥寓意、藏传佛教瑞禽意象以及源自西 域的团窠纹样，不同地域与文化的艺术元素汇聚于贵族服饰之上，体现不同文化相互吸收借鉴， 展现出多元文化交融共生的时代特征，故选D项。政治认同侧重族群对政权的接纳归属，服饰纹 样艺术借鉴不等同于构建政治认同，概念逻辑存在错位，排除A项：理学侧重伦理纲常的思想建 构，材料展示多地域外来文化元素融合，并未指向理学对审美塑造，排除B项；宫廷文化引领时 代潮流需要体现社会各阶层追随效仿宫廷风尚，题干仅呈现宫廷礼服纹样，无法推导其对整个时 代的导向作用，排除C项。 13.C根据材料可知，元朝在辽阳行省适宜耕作区域专门设置屯田管理机构，吸纳多民族民众参与垦耕 生产，配套落实种籽与赋役层面的扶持举措，生产收益服务于边防军需供给，依托边疆农业生产 夯实地方治理根基，实现巩固东北边疆统治的治理目标，故选C项。改土归流主要推行于明清时 期，元朝并未大规模实施该项治理措施，该项违背王朝治理的时序史实，排除A项：屯田优待是 服务于边防军需的边疆治理举措，并非以抹平民族经济发展落差作为核心施政方向，夸大政策本 身的实施目的，排除B项；屯田是在边疆地区进行的，材料看不出一体化管理，排除D项。 14.B根据材料可知，永乐四年至景泰三年当地“夏税小麦”“秋粮粳粟等”两项税粮上缴总量长期稳 步上涨，税粮是农耕产出的直接赋税体现，税粮持续增长反映地方农耕耕种规模扩大、粮食产出 提升，明代前期这一区域历经战乱后长期政局安稳，安定环境助推传统农耕经济有所发展，赋税 2027届高三上学期10月学情检测历史参考答案第2页共4页 数额的稳步攀升正是农耕经济复苏的体现，故选B项。这几十年内经济社会稳定，人口应该是增 加的，所以不一定能得出赋税负担是增加的，排除A项；一条鞭法推行于明代中后期万历年间， 材料时间为明代前期永乐至景泰时期，二者时间与史实冲突，排除C项；新航路开辟后高产作物 才传入中国，明代前期该区域尚未推广高产作物，时间与史实不符，排除D项。 15.A根据材料可知，17世纪闽南民众热衷商贸与海外移民，根源在于新航路开辟后世界贸易联系不断 拓展，全球贸易网络的拓展，为闽南海外贸易、向外移民创造外部市场条件，海外商贸收益刺激 当地民众形成重视贸易移民的社会观念，故选A项。手工工场的发展主要还是侧重国内商品流 通，难以解释闽南向外移民的现象，排除B项；海上丝绸之路兴起于汉代，与题干17世纪时间 不符，排除C项；商帮势力壮大侧重国内跨区域商贸活动，无法充分解释向外移民的时代背景， 排除D项。 16.D根据材料可知，乾隆前期军机处档案频繁记录满族军机章京的个人名姓，中后期普遍改用“满 伴”这一群体称谓，不再具体记名，反映出中枢机构在处理机要事务时刻意模糊具体办事人员身 份，减少个人信息的暴露，这种从具体到模糊的记录转变，本质上是中枢运作机密性提升的表 现，故选D项。军机处地位抬升应体现为职权扩大或制度规范化，材料仅涉及档案记名方式变 化，无法据此推断军机处地位抬升，排除A项；改用群体称谓不等于满族官员权势强化，且材料 未涉及权力消长对比，排除B项；档案记名减少不等于管理趋向简化，群体称谓的使用反而可能 出于保密需要而非简化流程，排除C项。 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 17.（25分) (1)原因：战争要求；巡幸的需求；隋朝统一，经济恢复和发展，中央集权加强；长江流域与山东 半岛优越的地理环境。(1点3分，2点5分，3点7分，任答3点即可，共7分) (2)意义：提升船体坚固度，保障航行安全；增强水师战斗力；为海上丝绸之路繁荣提供保障，推 动中外经济文化交流；技术向外传播，提升周边地区的船舶建造水平，推动区域航海事业发展， 提升中华文明影响力：为后世明清造船技术发展奠定工艺基础。(1点3分，2点5分，3点7 分，任答3点即可，共7分) (3)特点：集中于南京；官营造船业发达，按照船只用途分工设厂建造；设有专门机构进行管理； 实行匠籍制度；重视质量，严格规范，赏罚分明。（1点2分，2点3分，3点5分，任答3点即 可，共5分)认识：国家政权主导官营造船业发展，国家政策影响官营造船业兴衰；官营造船 业服务于国家政治军事需求，起到巩固王朝统治的作用；国家统一稳定、国力强盛时期往往迎 来官营造船业的发展高峰。(1点3分，2点6分，任答2点言之成理即可，共6分)》 18.(15分) (1)趋势：由临时派遣向制度化、常设化演变，形成垂直独立的体系；权力由单一监察权向行政、 军事、人事权扩张，最终地方官化；监察区划与行政区划逐步合一；监察法规由零散走向专门 化；监察效能由高效趋向衰败。（1点2分，3点6分，任答3点即可，共6分) (2)总评：受到中央集权的强弱和地方治理需要的影响；(2分)积极：一度强化了中央集权，有利 于防止郡国坐大；巩固大一统局面；有利于整肃吏治，提高行政效率；奠定中国古代地方监察 制度基础，为后世提供蓝本；(1点2分，任答2点即可，共4分)消极：监察依附皇权，效能 受皇权强弱影响；后期州牧集军政大权，形成地方割据，加速东汉衰亡；属于体制内自我监督， 易出现监察官越权、徇私腐败。(1点2分，2点3分，任答2点即可，共3分) 19.(12分) 参考示例1 论题：文化的民族特征具有稳定性，但也会随社会实践而演变。(2分) 阐释：文化的民族特征具有稳定性，但也会随社会实践而演变。中国古代少数民族的汉化过程， 正是这一理论的生动体现。首先，汉化是少数民族为适应时代发展、巩固统治的主动选择。北魏孝文 2027届高三上学期10月学情检测历史参考答案第3页共4页 帝改革是典型代表，他迁都洛阳，推行说汉语、穿汉服、改汉姓、与汉族通婚等一系列措施，极大地 促进了民族交融，为北方统一南方及隋唐盛世的出现打下基础。金朝入主中原后，也“基本沿袭唐 宋制度”，同时保留女真特色的“猛安谋克”制，体现了制度层面的汉化与融合。其次，汉化也体现 在精神文化层面，其影响更为持久。辽朝实行“以国制治契丹，以汉制待汉人”的南北面官制，在 治理汉人时采用汉法。元朝统治者虽推行民族分化政策，但为选拔人才，于1313年宣布科举考试以 程朱理学的解释为答题标准，使儒家思想成为官方哲学，深刻影响了后世。最后，汉化是双向的互动 过程。少数民族在汉化的同时，也为中华文化注入新活力。如隋唐时期，来自西域的乐舞在中原广受 欢迎，唐玄宗时的安禄山、杨贵妃皆善胡旋舞，丰富了唐朝的文化面貌。总之，少数民族汉化是文化 民族性与时代性辩证统一的过程，既推动了自身发展，也丰富了中华文明的内涵，共同俦就了统一多 民族国家的历史。（言之成理即可，10分） 参考示例2 论题：儒家文化随社会实践的发展而演变。(2分) 阐释：文化的民族特征具有稳定性，但亦随社会实践而演变。儒家文化在中国古代的发展历程， 正是这一规律的生动体现。首先，儒家文化在传承中不断吸收时代精神，实现自我更新。汉武帝时， 董仲舒融合阴阳五行等思想，提出“尊崇儒术”，使儒学成为封建社会的主流意识形态，适应了大一 统国家的需要。至宋代，面对佛、道思想的挑战，儒学家们吸收其思辨哲学，创立了以“理”为核 心的新儒学一—理学。朱熹作为集大成者，强调“存天理，灭人欲”，使儒学理论思维更加精密，并 自南宋后期起被官方尊崇，影响深远。其次，儒家文化的时代性也体现在其对外传播与在地化过程 中。中华文化向外辐射，儒学在东亚地区广泛传播。隋唐以后，朝鲜、日本等国将儒学经典作为教科 书，儒学成为其官学，深刻影响了这些国家的政治制度与社会伦理，形成了以儒学为核心的东亚文化 圈。最后，儒家文化强大的生命力在于其能回应时代挑战。明清之际，面对君主专制的强化，黄宗羲 等思想家批判理学，抨击君主专制，提出“天下为主，君为客”等具有早期启蒙色彩的思想，为儒 学注入了新的时代内涵。总之，儒家文化的演变，是在坚守其精神内核的同时，不断吸收、融合新元 素的过程，展现了其强大的生命力与包容性。（言之成理即可，10分) 参考示例3 论题：中国古代精神文化具有极强的稳定性和持久性。(2分) 阐释：精神文化凝结了民族的思维方式和价值观念，具有极强的稳定性与持久性。中国古代文化 在儒、道、佛的融合与传承中，深刻体现了这一特征。首先，儒家伦理深刻塑造了社会结构。汉武帝 “尊崇儒术”后，忠孝仁义成为社会主流价值观。宋代朱熹集理学之大成，强调“存天理，灭人欲”， 将儒家伦理哲学化。这一思想体系后被确立为官方哲学，长期主导科举与教育，维系了封建秩序的长 期稳定。其次，道家与佛教文化同样展现了强大的生命力。道家主张“道法自然”，其辩证思维与养 生理念深深融入中国人的生活哲学与中医理论中。佛教自汉代传入后，不断本土化，禅宗的兴起更是 将外来宗教与中国传统思维完美结合，其因果报应等观念深刻影响了民间信仰与文学艺术。最后，这 种精神文化具有跨地域的辐射力。隋唐以降，儒学、汉字及佛教典籍广泛传播至朝鲜、日本等地。这 些国家将其作为官学或文化正统，形成了稳固的东亚文化圈，印证了中国古代精神文化的强大凝聚力 与持久影响力。总之，中国古代精神文化作为民族的根本特征，具有极强的稳定性和持久性。它不仅 维系了中华文明的绵延不绝，更塑造了东亚的文化认同。（言之成理即可，10分） (以上“参考示例”仅供阅卷参考，不是唯一标准答案。如学生自拟其他论题，阐释合理亦可赋分) 2027届高三上学期10月学情检测历史参考答案第4页共4页2027届高三上学期 历史 满分100分，时间75分钟。 第I卷选择题（共48分) 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一 项是符合题目要求的)》 1.距今约1万年的河南李家沟遗址出土了一系列石器，包括石锛、砍砸器、刮削器、尖状器和 石磨盘等。石锛和砍砸器主要用于砍伐树木，为打制而成；刮削器用于刮削木棒，尖状器被 用来锥洞点种，石磨盘表面留有明显的使用痕迹。据此可知，该遗址() A.食物结构非常丰富 B.属于仰韶文化早期类型 C.原始农业已经出现 D.先民的劳动分工精细化 2.图1为商周时代的洛邑示意图。该图可用以说明这一时期（) 邙 山 史家沟 贵族墓地 塔湾殷人壑 西遗址范围1 涧 东周王城 河 图1 A.自然环境影响城市选址 B.周朝统治重心逐渐西移 C.政治功能主导都城规划 D.分封制度日益趋向瓦解 3.商代青铜器凤鸟纹以圆形放大的眼睛和弯曲锐利的喙作为视觉焦点，造型抽象符号化，强化 其神性；西周青铜器凤鸟纹摒弃商代狞厉风格，走向典雅庄重，凤鸟逐渐被视为象征吉祥的 2027届高三上学期10月学情检测·历史第1页共8页 10月学情检测 请在答题卡上作答。 神，寄托了人们对幸福生活的美好愿景。这一变化反映出（) A.青铜器礼制功能的弱化 B.手工业技术突破性进展 C.统治者权力的高度集中 D.早期人文精神日渐显现 4.春秋时期，周定王向晋国使者介绍王室接纳戎狄纳贡的待遇时言道：“夫戎狄冒没轻儳（举 止轻浮)。贪而不让，其血气不治，若禽兽焉。其适来班贡，不俟（等待）馨香嘉味，故坐 诸门外，而使舌人（翻译官)体委（依次分发、赐予）与之”。由此可知，周定王时 期() A.民族交融进程已完成 B.夷夏之别纳入礼制轨道 C.传统政治秩序受冲击 D.华夏认同观念影响有限 5.表1为里耶8一461号木牍，为秦代洞庭郡迁陵县官员抄写的更名诏书的部分信息。该木犊 可佐证秦代() 表1 诏书原文 字形渊源 更名诏书规范 “卿”与“解”初文相同，本为一 表示公卿之“卿”仍沿用原字，表 “卿如故，更鄉” 字，后写法分化，秦简帛中仍多通用 示乡里之“鄉”统一使用“鄉”字 “吏”与“事”本为一字分化，金文 表示“官吏”义时仍用“吏”字， “吏如故，更事” 中写作“事”，二者互为异体 表示“事务”义时改用“事”字 A.职官等级体系的不断完善 B.文字规范服务于国家治理需要 C.统一文字政策具有灵活性 D.地方官署可自主制定用字规则 6.汉代丝织品印染主要分染色、印花两个步骤。汉代拥有色彩丰富的植物染料，湖南马王堆软 侯家族墓出土织物就有朱红、深红、绛紫、墨绿、黄、灰、黑等色，并且浸染深透，色调均 匀。马王堆还出土了印花与彩绘相结合的织物，分泥金银印花纱和印花敷彩纱两种。这反映 2027届高三上学期10月学情检测·历史第2页共8页 出汉代丝织品印染业() A.适应了大众化审美需求 B.工艺水平处于世界领先地位 C.盛行家庭作坊生产模式 D.具备了分工精细的生产特征 7.南齐高帝建元四年（482年)立国学，置学生一百五十人，取王公以下官员的子孙，仅五十 人乐意入学。齐武帝永明三年(485年)，再次下诏立学，召公卿以下及员外郎之子弟入学， 学生也不过两百人。上述现象的出现主要是因为() A.玄学思潮的冲击 B.私人讲学的兴盛 C.门阀士族的强势 D.中央集权的削弱 8.隋代河北中南部诸郡，人口密集，人多地少，被视为“狭乡”；而在唐初，则变成人口稀少 的“宽乡”了。河北北部、东北部，在隋朝被视为“宽乡”，到了唐初，宽乡变得更“宽” 了。唐初河北的这一变化() A.有利于当地均田制实施 B.源于土地兼并的加剧 C.凸显了户籍管理的失控 D.加速了赋税制度变革 9.表2为摘编的一组唐后期史料。该组史料可实证当时() 表2 文献 内容 《集异记》 楚州龙兴寺集会时，“寺前负贩、戏弄、观看人数万众” 王建《寄汴州令狐相公》诗 “水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行” 《酉阳杂组》 荆州江陵城有胡饼师之子“恒日提饼笥”，叫卖于街坊之间 A.城市商业活动突破坊市界限 B.商业发展助推城市扩张 C.市民主导城市经济发展方向 D.政府放宽了市场的监管 10.北宋张载指出：“古者惟国家则有有司，土庶人皆子弟执事。又古人于孩提时已教之礼，今 世学不讲，男女从幼便骄惰坏了，到长益凶狠，只为未尝为子弟之事，则于其亲已有物我， 不肯屈下，病根常在”。这一言论，表明张载意在（) A.借古制构建宗法等级 B.将理学融入基层治理 C.重建儒家的伦理秩序 D.发挥乡约的教化功能 11.辽、金的疆域都跨内地（州县区）与边疆（羁縻区）。辽代汉人约89万户，占总人口一半 以上；金朝人口繁盛时期汉人4300多万口，女真人500余万口。辽、金政权的上述特 2027届高三上学期10月学情检测·历史第3页共8页 点() A.奠定了胡汉分治治理模式的基础 B.加剧了农牧民族之间的矛盾 C.严重恶化了宋朝政权的安全形势 D.根植于唐朝边疆治理的成效 12.图2、图3是元代皇后礼服襟式纹样分类，图2为鸟喙衔花纹样，“衔花”在中原传统中寓 意吉祥富贵，在藏传佛教中鹦鹉（图中的鸟喙）也属于瑞禽，图3为六瓣团窠花，团窠纹 样源自西域，经唐宋发展，元代贵族服饰大量使用团花。这反映出元代() 图2 图3 A.服饰成为政治认同的载体 B.理学影响审美风尚 C.宫廷文化引领了时代潮流 D.多元文化交融共生 13.元代辽阳行省在大部分适宜农耕的地区都设有屯田万户府、总管府等机构，“以资军饷”。 屯田户有汉、蒙古、女真、高丽各族人。国家在种籽、赋役等各方面都给予一定的优待政 策。这表明元朝（) A.采用经济手段推动改土归流 B.着力缩小民族间发展差距 C.以农业开发稳定边疆的策略 D.推动内地与边疆一体管理 14.表3为淮河流域的南直隶凤阳府颍州永乐四年至景泰三年(1406一1452年)上缴税粮的数 额列表。这体现出当时（) 表3 上缴统箱数 年代 永乐四年 宣德七年 正统七年 景泰三年 种类 (1406年) (1432年) (1442年) (1452年) 4120石 4230石 4315石 4744石 夏税小麦 5升 5斗7升 2斗5升 1斗7升 3122石 3180石 3265石 3411石 秋粮粳粟等 2斗5升 6斗1升 5斗1升 6斗 A.自耕农的税粮负担呈加重趋势 B.传统农耕经济有所发展 C.一条鞭法激发了农业经济活力 D.外来高产作物广泛推广 2027届高三上学期10月学情检测·历史第4页共8页 15.17世纪，福建的南部地区形成了一个繁荣的商业社会，在那里，无论是哪个阶层的民众， 都深知商业贸易和向外移民会给自己的家庭和家族带来诸多好处。与该观念形成直接相关 的（) A.全球贸易网络的拓展 B.手工工场的发展 C.海上丝绸之路的兴起 D.商帮势力的壮大 16.乾隆前期军机处随手登记档多见“满洲富显老先生收”“满洲老先生额勒登额转发”等记 载，频繁记录满族军机处办事人员即军机章京的个人名姓；乾隆中后期档案中此类记名显 著减少，普遍改用“满伴”这一群体称谓。这说明（) A.军机处的地位拾升 B.满族官员权势的强化 C.档案管理趋向简化 D.中枢运作机密性提升 第Ⅱ卷 非选择题（共52分) 二、非选择题（本大题共3小题，共52分) 17.阅读材料，完成下列要求。（25分) 材料一 隋代造船活动多由政府主导，集中于长江流域与山东地区。隋文帝时，“将有事江南，诏衍 于襄州道营战船”，并在益、信、襄、荆、基、郢等州速造舟楫。隋炀帝时，为巡幸江南，“诏 江淮诸州造大船五百只”。这些州郡均位于长江中上游，便于顺流而下发动攻势。山东半岛东莱 地区“三面环海”，是跨海征高丽的重要出海口，隋炀帝“敕幽州总管元弘嗣往东莱海口造船 三百艘”。 一摘编自姜浩《隋唐造船业研究》 材料二 宋代福建地区所造“福船”“上平如衡，下侧如刃，贵其可以破浪而行之”。“水密隔舱” 和“钉接榫合”技术至宋元时更为成熟，前者一舱受损，其它舱房不致漏水，后者则大大增强 了船体的高强度。南宋初有一种“飞虎战舰，旁设四轮…日行千里”。金军面对“迅驶如飞” 的车船，只能望江兴叹。先进的造船工艺也向外传播，如“暹人（今泰国）造船设计，无不模 仿中国”。 一摘编自曾海燕《宋元福建先进海船制造业的发展与技术创新》 2027届高三上学期10月学情检测·历史第5页共8页 材料三 明代南京成为全国造船中心。官营造船业设有龙江船厂、宝船厂、快船厂、马船厂和黄船 厂等多座船厂。龙江船厂隶属工部营缮清吏司，而快船厂等隶属兵部车驾清吏司。劳动者实行 匠籍制度，隶籍提举司。“凡舟车之制，曰黄船，以供御用；曰遮洋船，以转漕于海；…曰马 船、曰风快船，以供送官物；…”。造船的物料、工期、质量，国家均有严格规定。洪武年间 多次“下诏奖赏造防倭海船将士”，并对违规者“枭首示众”。 —摘编自《明代南京造船厂探微》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明隋代造船业集中于长江流域与山东地区的原因。(7分) (2)根据材料二并结合所学知识，简析宋代造船技术取得显著进步的历史意义。(7分) (3)根据材料三，概括明代官营造船业管理的特点，综合上述材料并结合所学知识，就中国古 代官营造船业与国家政权的关系谈谈你的认识。（11分) 2027届高三上学期10月学情检测·历史第6页共8页 18.阅读材料，完成下列要求。（15分) 材料 秦统一后，分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监，其中“监”即监郡御史，直隶御史大 夫，实质上是中央监察机关派驻地方的监察机构。监察相关规范散见于《语书》《为吏之道》 等律典之中。汉初一度废除，惠帝三年“遣御史监三辅郡”，制定“九条”监察法规；文帝十 三年因“御史不奉法，下失其职”，乃“遣丞相史出刺，并督监察御史”，但丞相史出刺属于临 时派遣，“不常置”。武帝元封五年“初置部刺史”，分全国为十三州部，每部置刺史，以“六 条”察州，监察独立，直隶中央御史中丞。西汉末，刺史权力渐扩，浸取了地方官所拥有的人 事权、司法权和兵权。东汉中后期监察官不作为、勾结豪强，刺史从原来由中央朝廷派驻地方 进行巡察的监察官吏，逐渐演变成凌驾于郡之上的地方行政长官，到后期刺史改州牧，“内亲民 事，外领兵马”，拥兵自重。 一摘编自唐进《秦汉时期地方监察机构的设立和演变》 (1)根据材料并结合所学知识，概述秦汉地方监察制度演变的趋势。(6分) (2)根据材料并结合所学的知识，简要评价秦汉地方监察制度的演变。(9分)》 2027届高三上学期10月学情检测·历史第7页共8页 19.阅读材料，完成下列要求。（12分) 材料 文化的民族特征，相对来说，具有相当的稳定性和持久性，对于一个民族群体往往有着稳 定而持久的影响，比如凝结民族群体的思维方式、道德观念、审美观念等。但是，文化的民族 特征也不是一成不变的，它是随着民族群体的实际生活的发展和演变而逐渐发展和演变，从而 形成新的民族文化特征与传统；与此同时也会引起某些原有的传统的民族文化特征的消失。 一摘编自杨镜江《论文化的民族性和时代性的辩证统一》 就材料的整体或部分论述，结合所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，并加以阐释。 (要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰) 2027届高三上学期10月学情检测·历史第8页共8页