精品解析：江西赣州市信丰县第一中学2026-2027学年高一上学期第一次素养训练历史试题

2026—2027学年第一学期高一历史素养训练 本试卷满分100分，考试用时75分钟 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 距今约4200年前后的湖南益阳南县卢保山遗址中，现已发现带有城墙、城门与环绕壕沟的完整聚落防御布局，出土了石斧、石刀等成套磨制农耕石器。据此可推断当时长江中游（ ） A. 已出现早期国家形态的雏形 B. 呈现出文明多元一体特征 C. 农耕规模化程度超越了北方 D. 产生了跨区域文明的交流 【答案】A 【解析】 【详解】A.该遗址发现城墙、城门、壕沟构成的防御聚落布局，说明已经出现公共权力、社会分化，是早期国家形态的雏形，正确。 B.材料只展示长江中游一处遗址，没有不同地域文明对比，无法得出多元一体特征，错误。 C.材料没有南北农耕规模对比信息，“超越北方”属于无依据推论，错误。 D.材料仅介绍本地遗址遗存，没有体现和其他区域文明往来的物证，不能推出跨区域文明交流，错误。 故选A项。 2. 陶寺遗址考古发现表明：其墓葬随葬习俗既保留部分传统，又以丰厚饮食器具、武器彰显身份（吸收东方礼制）。遗址整体呈现熔合四方特征——“王”级墓葬刻意展示不同地区仪式用品，暗含构建“理想的中国”政治愿景。据此可知，陶寺文化（ ） A. 形成封闭独立的文化体系 B. 随葬习俗仅体现地域演变 C. 为早期“大一统”理念提供实践基础 D. 仪式用品多样性源于小农经济需求 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料可知，陶寺遗址考古发现，其既保留了部分传统习俗，又通过丰厚的饮食器具和武器来彰显墓主人身份，这一做法吸收了东方的礼制；遗址整体呈现出熔合四方的特点，特别是“王”级墓葬会刻意展示不同地区的仪式用品，这背后暗含着构建“理想的中国”这样的政治愿景，这些熔合为早期“大一统”理念提供了实践层面的基础，C项正确；陶寺遗址具有开放且吸收四方文化的特征，排除A项；随葬品差异实质是阶级分化，不仅局限于地域习俗演变，排除B项；小农经济的形成在战国时期，同材料时间不符，排除D项。故选C项。 3. 考古学者在长江流域某史前聚落遗址发掘出数十座墓葬，以小型墓葬为主，仅极少数墓葬规模略大，随葬少量磨制石器与日用陶器。该遗址墓葬出现初步等级区分，但贫富分化微弱，未见成套礼器与明显阶级对立现象。据此可以推断，该遗址处于（ ） A. 旧石器时代早期 B. 旧石器时代晚期 C. 新石器时代早期 D. 新石器时代晚期 【答案】C 【解析】 【详解】A.旧石器时代早期人们使用打制石器，还没有出现陶器，也不存在墓葬等级区分，错误。 B.旧石器时代晚期生产工具仍以打制石器为主，陶器尚未产生，不会出现带有随葬陶器的墓葬，错误。 C.新石器时代早期已经出现磨制石器和陶器，社会开始产生微弱的分化，出现初步等级区分，但还没有形成明显的阶级对立与成套礼器，正确。 D.新石器时代晚期，社会贫富分化加剧，出现明显阶级对立和成套礼器，错误。 故选C项。 4. 西周时期，周宣王干预鲁国君位继承。周大夫仲山父劝谏道：“今天子立诸侯而建其少（次子戏），是教逆也。若鲁从之，而诸侯效之，王命将有所壅。若不从而诛之，是自诛王命也。”其劝谏的本质意图是（ ） A. 强调诸侯要服从周天子权威 B. 维护宗法分封秩序 C. 反对周王干涉诸侯国的内政 D. 遏制王权衰微趋势 【答案】B 【解析】 【详解】A.仲山父的劝谏针对的是周宣王违背继承规则改立次子的行为，而非强调诸侯要服从周天子权威，错误。 B.材料中仲山父劝谏周宣王，不要违背嫡长子继承的传统，西周宗法制以嫡长子继承为核心，分封制依托宗法制运行，仲山父的劝谏，意在守护这套运行规则，维护宗法分封秩序，正确。 C.仲山父反对的是违背继承原则的行为，而非笼统地反对周王干涉诸侯国内政，错误。 D.材料仅体现了大臣对天子不当行为的劝诫，未体现王权走向衰微的相关内容，错误。 故选B项。 5. 据西周中期裘卫盉铭文载，裘卫以瑾璋、赤琥等物两度与贵族矩伯交易十三田；裘卫将此事告与伯邑父、荣伯、定伯等大臣后，由司土、司马、司工等有司受命履界。这反映出西周中期（ ） A. 土地私有的发展趋势明显 B. 王室对经济事务的管控弱化 C. 依托井田的传统秩序松动 D. 地方官府行政自主权力拓宽 【答案】C 【解析】 【详解】A.西周中期尚未形成土地私有制，只是存在土地私下交易的现象，不能以此说明土地私有发展趋势明显，错误。 B.土地交易需要上报朝廷大臣，并派遣官员实地踏勘划定地界，体现王室仍参与管理，不能说明管控弱化，错误。 C.井田制下土地归周天子所有，原则上不允许买卖，贵族之间出现土地交易行为，说明以井田制为基础的传统统治秩序开始松动，正确。 D.材料中的官员是周王室派遣的中央官吏，并非地方官府，无法体现地方行政自主权的拓宽，错误。 故选C项。 6. 春秋晚期《管子·轻重乙》载：“一农之事，必有一耜、一铫、一镰、一耨、一椎、一铚”，河南新郑、山西侯马等地考古发现大量铁制农具范，部分农具带有明显使用痕迹。这些史料反映当时（ ） A. 土地制度的变革 B. 生产力水平提高 C. 手工业分工细化 D. 重农政策的确立 【答案】B 【解析】 【详解】题干中《管子·轻重乙》记载了农民从事农业生产需要多种农具（耜、铫、镰、耨、椎、铚），结合考古发现的铁制农具范及使用痕迹，表明春秋晚期铁制农具已经得到实际应用。铁器的使用是生产力发展的重要标志，能够提高耕作效率、扩大耕地面积，从而推动农业生产力的整体提升。因此，这些史料共同反映了当时生产力水平的显著提升，B项正确；土地制度变革涉及土地所有权、经营方式的变化（如井田制瓦解、私有制发展），题干只提及农具种类和铁器考古发现，并未涉及土地制度相关内容，无法得出这一结论，排除A项；题干虽提到多种农具，但侧重于农业生产的工具需求，而非手工业生产过程中的分工情况。考古发现农具范只能说明存在铁器铸造业，但不足以证明手工业分工细致，该选项偏离材料主旨，排除C项；重农政策通常指国家推行鼓励农业发展的措施，题干未涉及任何政策性内容，仅描述农具和铁器遗存，无法推断政策层面是否确立重农方针，排除D项。故选B项。 7. 《左传》记载，楚国贵族申叔时曾向楚王建议，对太子应教授《诗》《书》《礼》《乐》等典籍；晋国大夫韩宣子访问鲁国时，也感叹“周礼尽在鲁矣”，并认真学习周礼。上述现象主要反映了，当时（ ） A. 华夏认同观念逐渐形成 B. 诸侯国之间文化交流日益频繁 C. 周王政治权威不断丧失 D. 儒家思想成为共同的治国理念 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，楚国贵族建议太子学习华夏经典，晋国大夫赞叹“周礼尽在鲁矣”并主动学习周礼，都体现了不同诸侯国对华夏文化核心内容的尊崇与吸纳，反映出华夏认同观念在逐渐形成，A项正确；题干重点在于“学习华夏文化典籍、周礼”，而非诸侯国之间政治外交层面的交流频率，排除B项；周王政治权威丧失通常表现为诸侯不听从王命、僭越礼制、互相攻伐等“礼崩乐坏”的政治乱象。但题干中楚、晋两国是主动学习周文化，排除C项；儒家思想成为共同治国理念是在西汉“尊崇儒术”之后，春秋时期儒家只是诸多学派之一，尚未成为各国普遍认可的治国思想，排除D项。故选A项。 8. 商鞅在《商君书》中提出：“农者寡而游者众，故其国贫危。”“国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也。”对此，商鞅在变法中采取的措施是（ ） A. 本末并重 B. 奖励耕战 C. 推行县制 D. 严刑峻法 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，商鞅强调农业是国家强盛的基础，而商业和游闲之人会导致国家贫弱。因此，他在变法中推行了奖励耕战的政策，通过激励农耕和军功来富国强兵，B项正确；商鞅主张“重农抑商”即崇本抑末，反对本末并重，排除A项；材料描述的是重农抑商，未直接涉及行政制度，排除C项；法家强调严刑峻法，但材料并未涉及“法治”内容，排除D项。故选B项。 9. 战国时期，商鞅变法“为田开阡陌封疆”，以法律形式确立土地私有制；鲁国“初税亩”后，又陆续推行“作丘甲”“用田赋”。有学者指出，这些举措的本质是“国家放弃了对土地的所有权，而只享有征税权”。这一观点强调了当时（ ） A. 土地国有制的彻底瓦解 B. 国家与地主的权力博弈 C. 小农经济的独立性增强 D. 赋税制度的近代化趋势 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，学者强调国家通过赋税制度的调整，放弃了土地所有权，只保留了征税权，这本质上是国家与地主之间的权力博弈，B项正确；战国至秦汉，土地国有制并未“彻底瓦解”，而是与土地私有制长期并存，“彻底瓦解”表述过于绝对，不符合史实，排除A项；土地私有制确立确实为小农经济的发展提供了基础，但题干观点聚焦于国家与土地所有者之间的权力关系，C项不符合材料主旨，排除C项；战国时期的税制改革是古代社会内部的重要变革，属于封建赋税制度的形成与完善，不宜用“近代化”，这种表述不符合史实，排除D项。故选B项。 10. 党的十八大以来，习近平总书记发表了一系列的讲话，其中引用的古文有“去无用之费，圣王之道”，“治大国若烹小鲜”，“足寒伤心，民寒伤国”，“道私者乱，道法者治”。引文体现的主张分别所属的学派是（ ） A. 儒家、法家、道家、墨家 B. 道家、墨家、儒家、法家 C. 墨家、道家、儒家、法家 D. 儒家、道家、墨家、法家 【答案】C 【解析】 【详解】A.“去无用之费，圣王之道”体现墨家“节用”、反对奢靡浪费的主张，第一个对应墨家，不是儒家，错误。 B.“治大国若烹小鲜”出自道家经典《道德经》，体现道家顺应自然、无为而治的治国理念，第二个对应道家，不是墨家，错误。 C.“去无用之费，圣王之道”体现墨家“节用”、反对奢靡浪费的主张，第一个对应墨家；“治大国若烹小鲜”出自道家经典《道德经》，体现道家顺应自然、无为而治的治国理念，第二个对应道家；“足寒伤心，民寒伤国”强调民生对统治的重要性，契合儒家“仁政”“民本”的主张，第三个对应儒家；“道私者乱，道法者治”强调法治的重要性，符合法家“以法治国”的核心主张，第四个对应法家。综上，顺序为墨家、道家、儒家、法家，正确。 D.“足寒伤心，民寒伤国”强调民生对统治的重要性，契合儒家“仁政”“民本”的主张，第三个对应儒家，不是墨家，错误。 故选C项。 11. 根据下表材料，可以得出的最确切结论是秦朝（ ） 《史记·秦始皇本纪》 分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监……一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字 《史记·李斯列传》 明法度，定律令，皆以始皇起 《汉书·主父偃传》 （秦始皇）并吞战国，海内为一，功齐三代 柳宗元《封建论》 秦之所以革之者，其为制，公之大者也 A. 统一天下、疆域辽阔 B. 建立统一中央集权国家 C. 以吏为师、刑法严苛 D. 通过改革确立君主专制 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料中“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监……一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字”、“明法度，定律令”、“并吞战国，海内为一”、“秦之所以革之者，其为制，公之大者也”等信息可知，秦始皇统一六国后，通过推行郡县制、统一文字、制定法律等措施，建立起了专制主义中央集权的国家，B项正确；从材料中“（秦始皇）并吞战国，海内为一，功齐三代”可知，秦朝统一天下、疆域辽阔，但分析不全面，A项排除；材料未说明秦朝“刑法严苛”，C项排除；秦朝未进行改革，D项不符合史实，D项排除。故选B项。 12. 2002年，湖南龙山里耶出土秦代简牍3.7万余枚。其中一枚木牍记载“迁陵以邮行洞庭”，而传世文献记载的秦郡中并无“洞庭郡”。学者据此认为，秦郡的实际设置远多于文献所载三十六郡。里耶秦简的发现说明（ ） A. 考古发现是研究历史的唯一可靠依据 B. 传世文献的记载均需考古材料加以纠正 C. 秦代的地方行政制度为后世完全继承 D. 新史料的发现有助于深化对历史的认识 【答案】D 【解析】 【详解】A.考古发现并非研究历史的唯一可靠依据，历史文献、书籍、官方文件等也可以成为历史研究的依据，错误。 B.并非所有的传世文献的记载都需要考古材料加以纠正，例如一些价值比较高的一手史料，例如档案，就不需要考古资料，进行佐证，错误。 C.每一个朝代对前朝制度既有继承也有创新，例如东汉时期实行州郡县三级制，错误。 D.依据材料所述，湖南龙山里耶出土的秦简出现了“洞庭郡”，而文献并没有关于“洞庭郡”的记载，由此学者认为秦郡的实际设置远多于文献所载三十六郡。学者对秦郡认识的深化正是因为新出土的秦简，这个新史料的发现，正确。 故选D项。 13. 下表是《史记》《汉书》中记载的秦朝部分统治措施。 措施类别 具体内容 徭役赋税 征发300万民力修筑长城、阿房宫、驰道；田租口赋二十倍于古 法律刑罚 偶语诗书者弃市；失期，法皆斩；连坐法、肉刑等三十余种酷刑 文化政策 公元前213年焚毁六国史书及百家著作；次年坑杀方士儒生460余人 基层治理 五户为“伍”、十户为“什”的连坐制度；居民不得擅自迁徙 思想控制 “以吏为师”；严禁私学，只允许学习秦律和官方认定的技术知识 上述材料表明，秦朝速亡的根本原因是（ ） A. 过度征发民力导致经济崩溃 B. 严刑峻法激化社会矛盾 C. 文化专制阻碍思想文化发展 D. 高压统治体系丧失民心 【答案】D 【解析】 【详解】A.过度征发民力只是秦朝暴政的其中一项表现，不能涵盖法律严苛、文化专制、基层严控等全部统治问题，错误。 B.严刑峻法只是高压统治的组成部分，无法概括表格里徭役、文化、基层管控等所有暴政内容，错误。 C.文化专制仅属于思想层面举措，只是秦朝统治政策的一部分，错误。 D.表格罗列了徭役繁重、刑法残酷、焚书坑儒、连坐管控百姓、严苛思想禁锢等全方位高压统治举措，这套严苛的高压治理体系层层压迫民众，致使民心尽失，阶级矛盾彻底激化，这是秦朝迅速灭亡的根本原因，正确。 故选D项。 14. 下图为西周到西汉初期山东地区政区变化图，这一变化（ ） A. 体现了加强中央集权的诉求 B. 适应了政局变化的需要 C. 立足于缓和阶级矛盾的需要 D. 吸取了秦朝灭亡的教训 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周到西汉初期（中国）。根据材料及所学可知，西周时期推行分封制，山东地区存在齐、鲁等诸侯国，这是为了通过血缘关系和功臣分封巩固统治，适应西周初期“封建亲戚，以藩屏周”的政局需求；秦朝废除分封制，在山东地区设立郡县，反映了大一统中央集权的政治诉求，适应了秦灭六国后加强中央对地方直接控制的需要；西汉初期实行郡国并行制，在山东地区既设郡县，又封同姓诸侯王（如齐王刘肥），这是刘邦吸取秦朝“孤立而亡”教训、安抚功臣和刘氏宗亲以稳定汉初政权的折中策略。由此可见，从分封到郡县再到郡国并行，政区变化始终服务于不同阶段的政治稳定需求，体现了“适应政局变化”的需要，B项正确；西周分封制下中央集权尚未形成，西汉郡国并行制甚至一度削弱了中央集权，“加强中央集权”并非贯穿始终的诉求，排除A项；政区调整主要解决中央与地方的权力分配问题，与“阶级矛盾”无直接关联，排除C项；“吸取秦朝灭亡教训”仅适用于西汉初期郡国并行制，无法解释西周分封制和秦朝郡县制的形成原因，排除D项。故选B项。 15. 汉武帝时期，为安置北方匈奴降众设置“属国”，保留其部落组织与游牧习俗；在西南夷地区则以“初郡”统辖，“以其故俗治，毋赋税”，后逐步纳入编户齐民体系。这些举措反映出汉朝（ ） A. 实现了边疆与内地治理方式划一 B. 以灵活政策巩固大一统局面 C. 放弃了华夷有别的传统观念 D. 将治理重心向少数民族地区转移 【答案】B 【解析】 【详解】A.汉朝对匈奴降众设属国、对西南夷设初郡，保留当地旧俗，边疆治理和内地郡县制度并不相同，并未实现治理方式划一，错误。 B.汉朝针对不同边疆民族地区，分别采用属国、初郡等因地制宜的治理方式，兼顾当地习俗，逐步纳入王朝管理，用灵活的边疆政策维护、巩固大一统局面，正确。 C.汉朝推行的边地政策是基于现实统治的变通，并未放弃华夷有别的传统观念，错误。 D.汉代国家治理重心依旧在中原内地，并没有向少数民族地区转移，错误。 故选B项。 16. 东汉时期，一位农民因连年灾荒欠下债务，被迫将自家土地卖给当地大族，随后带着家人迁入大族庄园，以耕种庄园土地为生，并向庄园主缴纳收成的一半。庄园内有冶铁作坊、织布工坊，甚至拥有武装护卫。这一现象反映出当时（ ） A. 小农经济繁荣 B. 租佃经济普遍存在 C. 中央集权强化 D. 豪强地主势力膨胀 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东汉（中国）。根据材料可知，东汉时期，豪强大族通过各种手段（如趁农民受灾荒欠债时收购土地）兼并大量土地，建立起规模较大的庄园。庄园内有自己的手工作坊和武装护卫，形成了相对独立的经济和军事力量，这充分反映出当时豪强地主势力膨胀，D项正确；材料中农民因灾荒将土地卖给大族并迁入庄园成为佃农，这体现的是小农经济的破产而非繁荣。小农经济繁荣的话，农民不会轻易失去土地，排除A项；虽然材料中有农民租种庄园土地并缴纳收成一半的情况，但仅一个例子不能得出租佃经济“普遍存在”的结论，“普遍存在”表述过于绝对，排除B项；庄园内有武装护卫等，说明地方势力有较强的独立性，这在一定程度上反映了中央对地方控制的削弱，而不是中央集权强化，排除C项。故选D项。 二、非选择题（本大题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，回答问题。 材料 考古学研究揭示，距今约5300—4300年的良渚文化已展现出早期国家形态的复杂面貌。其社会以高度发达的稻作农业为基础，在茅山遗址发现了拥有完整灌溉系统的庞大稻田区，而在池中寺遗址更发现了总量预估高达10万—15万公斤的碳化稻米堆积，证实了巨量的农业剩余；利用剩余粮食酿酒的行为也已出现。雄厚的经济基础支撑了宏大的社会工程，良渚社会动员人力修筑了规模巨大的水利系统与面积达300万平方米的都城及城墙。社会结构呈现显著的分化，反山墓地M12号大墓的墓主独占包括象征神权的“玉琮王”与军权的“玉钺王”在内的700余件精美玉器，而普通墓葬随葬品仅寥寥数件。与此同时，社会分工高度专业化，不仅存在专门的玉石器、陶器作坊，古病理学研究还揭示了当时人们已具备一定的医疗知识，如对头骨创伤的成功治疗乃至实施“开颅术”，并可能使用玉质砭石，这些发现反映了定居农业社会在应对健康问题上的初步探索。 ——摘编自刘斌、王宁远《考古》、《文物》等 （1）根据材料概括良渚文化的社会特征。 （2）根据材料结合所学知识，分析良渚文化遗址发掘的意义。 【答案】（1）特征：以稻作农业为基础的灌溉农业比较发达，农业剩余巨量，存在剩余粮食酿酒的行为；能够组织修建规模巨大的工程建筑；社会结构显著分化，贫富差距明显，出现了阶级和阶层的分化；社会分工高度专业化，有专门的手工业作坊；具备一定的医疗知识，展现出早期国家形态的复杂面貌。 （2）意义：为中华五千多年文明史提供了坚实的考古实证；展示了中华文明在新石器时期晚期的伟大成就；良渚文化遗址的考古工作促进了多学科的综合研究；提高了公众对文化遗产保护的重要性的认识，促进了对类似珍贵历史遗址的保护和传承；为现代人提供了了解和学习古人智慧的重要窗口。 【解析】 【小问1详解】 特征：本小题要求概括良渚文化的社会特征，需根据材料，通过分层次勾画关键词等方式，全面准确概括。根据材料可从农业生产状况、组织能力、社会结构分化、社会分工专业化、是否掌握医疗知识等角度进行概括。 【小问2详解】 意义：本小题要求分析文化遗址发掘的意义，需要结合材料及相关知识进行归纳，根据材料及所学从提供历史实证、展示成就、促进多学科研究、提高民众认识、提供学习窗口等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 商周时期，商王通过内外服制管辖王畿与方国，方国虽保持一定独立性，但需向商王纳贡、随王出征；周初推行分封制，将王室子弟、功臣分封至各地，“封建亲戚，以藩屏周”，同时通过“同姓不婚”的联姻政策，联结异姓诸侯与王室，形成“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的统治格局，中原文化随分封向周边传播，推动了夷夏族群的交融。 材料二 战国时期，列国通过战争与改革逐步打破分封壁垒，如秦国“并巴蜀，灭义渠”，在新占领区设郡县直接管辖，将西北戎族、西南巴蜀族群纳入统治。战国后期，各国“书同文”“车同轨”的尝试逐渐增多，中原地区与周边族群的经济往来（如铁器、丝绸贸易）和文化交流（如诸子思想传播）日益频繁，“华夏”认同逐步超越地域与族群界限。 （1）根据材料一，概括商周时期巩固统治的举措，并简析其作用。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出战国时期国家发展的新变化，并分析其原因。 【答案】（1）举措：商朝实行内外服制；周初推行分封制；周朝实施同姓不婚的联姻政策。（任答1点即可） 作用：加强了王室对地方的管控；促进了中原文化向周边传播；推动了夷夏族群的交融；扩大了王朝疆域。 （2）新变化：统治方式从分封制逐步向郡县制转变；从王室主导的族群联结，转向列国通过战争、改革主动整合族群；中原地区与周边族群的经济往来和文化交流日益频繁；“华夏”认同突破地域与族群界限，更加稳固。（言之成理即可酌情给分） 原因：周王室衰微，分封制和宗法制走向瓦解；诸侯争霸与兼并战争的推动；各国的变法和改革；铁器牛耕的推广；诸子百家思想的传播。 【解析】 【小问1详解】 举措：本小问从地方管理制度、政治联姻角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 举措 商王划分王畿与方国进行管理，方国需要向商王纳贡、跟随商王出征作战 商代对核心区和周边方国采取差异化管理模式→形成内外服管理体系，作为商代管控地方的手段 商朝实行内外服制 西周把王室子弟、功臣分封到各地，依靠诸侯护卫周王室 西周通过分封土地人口给宗亲、功臣，建立地方诸侯势力→以此拱卫王室，即分封制度 周初推行分封制 周朝推行同姓不婚，借助婚姻联系异姓诸侯，维系王室和诸侯的关系 利用婚姻纽带拉近王室与异姓贵族，减少对立，巩固统治秩序→实施联姻相关政策 周朝实施同姓不婚的联姻政策 作用：本小问从中央管控、文化传播、族群、疆域角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 方国承担纳贡、从征义务；分封诸侯守卫疆土，形成天下共主格局 制度构建起王室和地方之间的权利义务关系，约束地方势力→王室对地方的控制能力得到加强 加强了王室对地方的管控 分封过程中，中原地区的文化随周人的迁徙扩散到周边区域 分封带动人口流动，中原文明向外扩散→中原文化向周边地区传播 促进了中原文化向周边传播 中原文化向外扩散，王室与异姓诸侯通婚，不同族群交往增多 人口迁徙、文化交流、联姻打破族群隔绝状态，各族互动增加→夷夏之间族群交融 推动了夷夏族群的交融 分封把周的统治势力延伸到边远地区，拓展统治范围 王室势力随分封向外拓展，原先边远地区纳入王朝势力范围→王朝统治疆域得到扩大 扩大了王朝疆域 【小问2详解】 新变化：本小问从地方管理、族群整合、经济文化、华夏认同角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 新变化 战国战争之后，新占领土地设立郡县直接管理，旧有的分封壁垒被打破 地方管理模式发生转变，诸侯国不再分封贵族，改用郡县直接管控土地→地方治理由分封逐步转向郡县 统治方式从分封制逐步向郡县制转变 商周依靠分封、联姻联系各族群；战国依靠对外战争、国内改革吸纳周边部族 族群整合方式发生转变，由王室被动联姻维系，变为诸侯国主动扩张改革吸纳族群→族群整合方式出现重大转变 从王室主导的族群联结，转向列国通过战争、改革主动整合族群 战国中原和周边族群之间商贸往来、思想文化互动不断增多 跨区域商品贸易、思想传播活动持续增加，打破地域隔绝→中原与周边族群经济文化交流更加频繁 中原地区与周边族群的经济往来和文化交流日益频繁 长期经济文化交流，使华夏观念不再局限于特定地域与族群 持续交往减少族群隔阂，人们对华夏的认知范围扩大→华夏认同突破地域、族群限制，不断巩固 “华夏”认同突破地域与族群界限，更加稳固 原因：本小问从政治格局、战争、变法、生产力、思想角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 战国原有统治秩序动摇，旧的分封体系难以维持 周王室实力衰减，无法约束诸侯，维系分封宗法的基础瓦解→分封制、宗法制走向崩溃 周王室衰微，分封制和宗法制走向瓦解 诸侯国之间持续爆发兼并战争，征服周边部族，拓展国土 各国争夺土地人口，向外征伐，把周边族群纳入本国统治范围→兼并战争推动疆域拓展与族群整合 诸侯争霸与兼并战争的推动 各国推行改革，废除旧制度，在新土地设置郡县进行管理 变法运动调整地方行政体制，强化国君对地方的直接管控→各国变法改革助推制度转型 各国的变法和改革 铁器广泛使用，丝绸等商品贸易发展，跨区域经济联系增强 生产工具革新提升生产能力，剩余产品增多，促进区域商贸往来→铁器牛耕推广，带动社会经济发展 铁器牛耕的推广 诸子思想在各地传播，促进不同地区之间文化交融 各派学说跨地域传播，促进思想交流，塑造共同文化认知→诸子思想传播助推华夏认同形成 诸子百家思想的传播 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝初期，罢黜百家，“表彰《六经》”，举荐贤才，给他们建功立业的机会。兴建太学，“修郊祀，改正朔，定历数（历法），协音律，作诗乐，建封禅（古代帝王到泰山祭祀天地的典礼），礼百神”。有夏商周三代之风。以汉武帝这样的雄才大略，还以汉文帝、汉景帝那样的恭俭态度对待百姓，就是《诗经》《尚书》里所称道的上古贤君也比不过他。 ——摘编自班固《汉书·武帝纪》 材料二 汉武帝穷奢极欲，刑罚繁重，横征暴敛，对内大兴土木，对外征讨四方，又信奉神鬼之说，“巡游无度，使百姓疲敝”，很多人被迫做了盗贼，这与秦始皇没有多少不同。但为什么秦朝因此灭亡，而汉朝却因此而兴盛呢？是因为汉武帝能“遵先王之道”，懂得如何治理国家，守住基业，能“受忠直之言”，厌恶被人欺瞒蒙蔽，始终“好贤”，赏罚分明，到晚年又能改正以往的过失，将国家大事托付给合适的大臣，这正是汉武帝“有亡秦之失”而无“亡秦之祸”的原因。 ——摘编自司马光《资治通鉴》（卷二十二） （1）根据材料一、二，选择其中一个对汉武帝评价的观点，并概括说明。 （2）根据材料二并结合所学知识，扼要归纳历史人物研究的三种基本方法。 【答案】（1）观点：选取材料一班固的评价观点：汉武帝是雄才大略、品行兼优的贤明君主，能力远超上古贤君。 选取材料二司马光的评价观点：汉武帝汉武帝 “有亡秦之失”而无“亡秦之祸”； 说明：汉武帝罢黜百家。尊崇儒术，广纳贤才；兴建太学，完善礼制、历法、音律等制度体系；对待百姓恭俭，文治武功突出，具备三代贤君的特质 汉武帝穷奢极欲，刑罚繁重，横征暴敛，对内大兴土木，对外讨伐四方，例如对匈奴和南越用兵，还信奉鬼神之说，激化了阶级矛盾，这一点与秦一样，这就是“有亡秦之失”，但是汉武帝又能 “遵先王之道”，能守得住基业，会治理国家，能听忠言，任贤人，赏罚分明，晚年能够下罪己诏，承认自己的错误，能找到合适的人托付国家大事，这使得西汉在他的统治下不但没有灭亡，反而走向了强盛，这就是无 “亡秦之祸”。材料二从汉武帝的功过两个方面对其进行了评价，相对比较客观全面。 （2）基本方法：把历史人物放在特定的历史环境中评价；运用辩证思维，一分为二、全面客观评价历史人物的功过；以是否推动历史发展、是否符合历史发展趋势为核心评价标准k研究历史背景、研究历史事件、研究事件历史意义。 【解析】 【小问1详解】 观点：从材料一汉武帝采取的文化、教育、政治、军事等一系列的功绩等方面进行概括。 观点：从材料二汉武帝的治国政策和个人品质等方面进行概括。 说明：本小题要求，需根据材料，通过分层次勾画关键词等方式，全面准确概括。根据材料可从汉武帝罢黜百家、尊崇儒术，广纳贤才；兴建太学，完善礼制、历法、音律等制度体系；对待百姓恭俭，文治武功突出等角度进行概括。 说明：本小题要求，需根据材料，通过分层次勾画关键词等方式，全面准确概括。根据材料可从汉武帝穷奢极欲、刑罚繁重、横征暴敛、对内大兴土木、对外讨伐四方、信奉鬼神之说，激化阶级矛盾，汉武帝 “遵先王之道”、守住基业、治理国家、听忠言、任贤人、赏罚分明、知错能改、能够把国家大事托付合适的人，使得西汉更加强盛等角度进行概括。 【小问2详解】 基本方法：本小题要求，需要结合材料及历史人物研究的相关学术规范进行归纳，根据材料及所学可从评价的时空前提、辩证分析思路、核心评价标准等角度进行分析。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 历史学者张宏杰认为：以公元前221年秦始皇统一中国为节点，在此之前2000年的中国，和在此之后2000年的中国，存在本质性的不同。对此剧变，司马迁、赵翼等也多有论及，史学界称其为“周秦之变”。就其主要表现而言，有以下几点：（1）政治制度：从分封分权到中央集权（2）社会结构：从宗族依附到编户齐民（3）经济与治理：从贵族垄断到国家统筹（4）思想文化：从礼乐宗法到法家集权 根据所学，结合上述关于周秦之变的主要表现任选一个题目，并结合先秦至秦汉时期的相关知识，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）。 【答案】 示例一 主题：周秦之变：从分封分权到中央集权 论证：周秦之际，中国政治制度发生了从分封分权到中央集权的根本转变。西周实行分封制，诸侯世袭统治封国，权力分散，中央对地方控制薄弱。春秋战国时期，分封制逐渐瓦解，各国变法推动集权，如秦国商鞅变法推行县制，加强国君对地方的管理。秦朝统一后，全面推行郡县制，地方长官由皇帝直接任免；中央建立皇帝制度和三公九卿制，形成皇权至上、中央集权的政治体系。汉朝继承秦制，通过推恩令等措施进一步巩固了中央集权。 综上，这一变革奠定了中国古代大一统王朝的政治基础，深刻影响了后世两千多年的历史发展。 示例二 主题：周秦之变：从礼乐宗法到法家集权 论证：周秦之际，中国思想文化发生了从礼乐宗法到法家集权的根本转变，为中央集权制度提供了思想支撑。西周以礼乐制度和宗法制为核心，用等级礼仪和血缘伦理维护统治，思想文化由贵族垄断。春秋战国时期，礼崩乐坏，百家争鸣，法家思想顺应集权趋势，主张以法治国、君主专制，为秦国崛起提供了理论指导。秦朝统一后，以法家思想为治国核心，推行文化专制，将法家集权思想确立为国家意识形态。汉代虽“罢黜百家，独尊儒术”，实则融合法家集权与儒家伦理，巩固了中央集权的思想基础。 综上，这一转变打破了贵族文化垄断，为大一统王朝奠定了思想根基，深刻影响了中国古代政治文化的发展。 【解析】 【详解】示例一 本题为开放创新题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“周秦之变的主要表现”，任意选取一个题目，因此可以选定题目为政治制度：从分封分权到中央集权。 第二步：对选取的题目进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从西周时期、春秋战国时期、秦汉时期的社会状况及政治制度等角度进行分析。突出政治制度方面，从分封分权到中央集权。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，深刻认识到政治制度的变革的影响，即奠定了中国古代大一统王朝的政治基础，深刻影响了后世两千多年的历史发展。 示例二 本题为开放创新题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“周秦之变的主要表现”，任意选取一个题目，因此可以选定题目为思想文化：从礼乐宗法到法家集权。 第二步：对选取的题目进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从西周时期、春秋战国时期、秦汉时期的社会状况及 思想主张等角度进行分析。突出思想文化方面，从礼乐宗法到法家集权。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，深刻认识到思想文化变革的影响，即打破了贵族文化垄断，为大一统王朝奠定了思想根基，深刻影响了中国古代政治文化的发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年第一学期高一历史素养训练 本试卷满分100分，考试用时75分钟 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 距今约4200年前后的湖南益阳南县卢保山遗址中，现已发现带有城墙、城门与环绕壕沟的完整聚落防御布局，出土了石斧、石刀等成套磨制农耕石器。据此可推断当时长江中游（ ） A. 已出现早期国家形态的雏形 B. 呈现出文明多元一体特征 C. 农耕规模化程度超越了北方 D. 产生了跨区域文明的交流 2. 陶寺遗址考古发现表明：其墓葬随葬习俗既保留部分传统，又以丰厚饮食器具、武器彰显身份（吸收东方礼制）。遗址整体呈现熔合四方特征——“王”级墓葬刻意展示不同地区仪式用品，暗含构建“理想的中国”政治愿景。据此可知，陶寺文化（ ） A. 形成封闭独立的文化体系 B. 随葬习俗仅体现地域演变 C. 为早期“大一统”理念提供实践基础 D. 仪式用品多样性源于小农经济需求 3. 考古学者在长江流域某史前聚落遗址发掘出数十座墓葬，以小型墓葬为主，仅极少数墓葬规模略大，随葬少量磨制石器与日用陶器。该遗址墓葬出现初步等级区分，但贫富分化微弱，未见成套礼器与明显阶级对立现象。据此可以推断，该遗址处于（ ） A. 旧石器时代早期 B. 旧石器时代晚期 C. 新石器时代早期 D. 新石器时代晚期 4. 西周时期，周宣王干预鲁国君位继承。周大夫仲山父劝谏道：“今天子立诸侯而建其少（次子戏），是教逆也。若鲁从之，而诸侯效之，王命将有所壅。若不从而诛之，是自诛王命也。”其劝谏的本质意图是（ ） A. 强调诸侯要服从周天子权威 B. 维护宗法分封秩序 C. 反对周王干涉诸侯国的内政 D. 遏制王权衰微趋势 5. 据西周中期裘卫盉铭文载，裘卫以瑾璋、赤琥等物两度与贵族矩伯交易十三田；裘卫将此事告与伯邑父、荣伯、定伯等大臣后，由司土、司马、司工等有司受命履界。这反映出西周中期（ ） A. 土地私有的发展趋势明显 B. 王室对经济事务的管控弱化 C. 依托井田的传统秩序松动 D. 地方官府行政自主权力拓宽 6. 春秋晚期《管子·轻重乙》载：“一农之事，必有一耜、一铫、一镰、一耨、一椎、一铚”，河南新郑、山西侯马等地考古发现大量铁制农具范，部分农具带有明显使用痕迹。这些史料反映当时（ ） A. 土地制度的变革 B. 生产力水平提高 C. 手工业分工细化 D. 重农政策的确立 7. 《左传》记载，楚国贵族申叔时曾向楚王建议，对太子应教授《诗》《书》《礼》《乐》等典籍；晋国大夫韩宣子访问鲁国时，也感叹“周礼尽在鲁矣”，并认真学习周礼。上述现象主要反映了，当时（ ） A. 华夏认同观念逐渐形成 B. 诸侯国之间文化交流日益频繁 C. 周王政治权威不断丧失 D. 儒家思想成为共同的治国理念 8. 商鞅在《商君书》中提出：“农者寡而游者众，故其国贫危。”“国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也。”对此，商鞅在变法中采取的措施是（ ） A. 本末并重 B. 奖励耕战 C. 推行县制 D. 严刑峻法 9. 战国时期，商鞅变法“为田开阡陌封疆”，以法律形式确立土地私有制；鲁国“初税亩”后，又陆续推行“作丘甲”“用田赋”。有学者指出，这些举措的本质是“国家放弃了对土地的所有权，而只享有征税权”。这一观点强调了当时（ ） A. 土地国有制的彻底瓦解 B. 国家与地主的权力博弈 C. 小农经济的独立性增强 D. 赋税制度的近代化趋势 10. 党的十八大以来，习近平总书记发表了一系列的讲话，其中引用的古文有“去无用之费，圣王之道”，“治大国若烹小鲜”，“足寒伤心，民寒伤国”，“道私者乱，道法者治”。引文体现的主张分别所属的学派是（ ） A. 儒家、法家、道家、墨家 B. 道家、墨家、儒家、法家 C. 墨家、道家、儒家、法家 D. 儒家、道家、墨家、法家 11. 根据下表材料，可以得出的最确切结论是秦朝（ ） 《史记·秦始皇本纪》 分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监……一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字 《史记·李斯列传》 明法度，定律令，皆以始皇起 《汉书·主父偃传》 （秦始皇）并吞战国，海内为一，功齐三代 柳宗元《封建论》 秦之所以革之者，其为制，公之大者也 A. 统一天下、疆域辽阔 B. 建立统一中央集权国家 C. 以吏为师、刑法严苛 D. 通过改革确立君主专制 12. 2002年，湖南龙山里耶出土秦代简牍3.7万余枚。其中一枚木牍记载“迁陵以邮行洞庭”，而传世文献记载的秦郡中并无“洞庭郡”。学者据此认为，秦郡的实际设置远多于文献所载三十六郡。里耶秦简的发现说明（ ） A. 考古发现是研究历史的唯一可靠依据 B. 传世文献的记载均需考古材料加以纠正 C. 秦代的地方行政制度为后世完全继承 D. 新史料的发现有助于深化对历史的认识 13. 下表是《史记》《汉书》中记载的秦朝部分统治措施。 措施类别 具体内容 徭役赋税 征发300万民力修筑长城、阿房宫、驰道；田租口赋二十倍于古 法律刑罚 偶语诗书者弃市；失期，法皆斩；连坐法、肉刑等三十余种酷刑 文化政策 公元前213年焚毁六国史书及百家著作；次年坑杀方士儒生460余人 基层治理 五户为“伍”、十户为“什”的连坐制度；居民不得擅自迁徙 思想控制 “以吏为师”；严禁私学，只允许学习秦律和官方认定的技术知识 上述材料表明，秦朝速亡的根本原因是（ ） A. 过度征发民力导致经济崩溃 B. 严刑峻法激化社会矛盾 C. 文化专制阻碍思想文化发展 D. 高压统治体系丧失民心 14. 下图为西周到西汉初期山东地区政区变化图，这一变化（ ） A. 体现了加强中央集权的诉求 B. 适应了政局变化的需要 C. 立足于缓和阶级矛盾的需要 D. 吸取了秦朝灭亡的教训 15. 汉武帝时期，为安置北方匈奴降众设置“属国”，保留其部落组织与游牧习俗；在西南夷地区则以“初郡”统辖，“以其故俗治，毋赋税”，后逐步纳入编户齐民体系。这些举措反映出汉朝（ ） A. 实现了边疆与内地治理方式划一 B. 以灵活政策巩固大一统局面 C. 放弃了华夷有别的传统观念 D. 将治理重心向少数民族地区转移 16. 东汉时期，一位农民因连年灾荒欠下债务，被迫将自家土地卖给当地大族，随后带着家人迁入大族庄园，以耕种庄园土地为生，并向庄园主缴纳收成的一半。庄园内有冶铁作坊、织布工坊，甚至拥有武装护卫。这一现象反映出当时（ ） A. 小农经济繁荣 B. 租佃经济普遍存在 C. 中央集权强化 D. 豪强地主势力膨胀 二、非选择题（本大题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，回答问题。 材料 考古学研究揭示，距今约5300—4300年的良渚文化已展现出早期国家形态的复杂面貌。其社会以高度发达的稻作农业为基础，在茅山遗址发现了拥有完整灌溉系统的庞大稻田区，而在池中寺遗址更发现了总量预估高达10万—15万公斤的碳化稻米堆积，证实了巨量的农业剩余；利用剩余粮食酿酒的行为也已出现。雄厚的经济基础支撑了宏大的社会工程，良渚社会动员人力修筑了规模巨大的水利系统与面积达300万平方米的都城及城墙。社会结构呈现显著的分化，反山墓地M12号大墓的墓主独占包括象征神权的“玉琮王”与军权的“玉钺王”在内的700余件精美玉器，而普通墓葬随葬品仅寥寥数件。与此同时，社会分工高度专业化，不仅存在专门的玉石器、陶器作坊，古病理学研究还揭示了当时人们已具备一定的医疗知识，如对头骨创伤的成功治疗乃至实施“开颅术”，并可能使用玉质砭石，这些发现反映了定居农业社会在应对健康问题上的初步探索。 ——摘编自刘斌、王宁远《考古》、《文物》等 （1）根据材料概括良渚文化的社会特征。 （2）根据材料结合所学知识，分析良渚文化遗址发掘的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 商周时期，商王通过内外服制管辖王畿与方国，方国虽保持一定独立性，但需向商王纳贡、随王出征；周初推行分封制，将王室子弟、功臣分封至各地，“封建亲戚，以藩屏周”，同时通过“同姓不婚”的联姻政策，联结异姓诸侯与王室，形成“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的统治格局，中原文化随分封向周边传播，推动了夷夏族群的交融。 材料二 战国时期，列国通过战争与改革逐步打破分封壁垒，如秦国“并巴蜀，灭义渠”，在新占领区设郡县直接管辖，将西北戎族、西南巴蜀族群纳入统治。战国后期，各国“书同文”“车同轨”的尝试逐渐增多，中原地区与周边族群的经济往来（如铁器、丝绸贸易）和文化交流（如诸子思想传播）日益频繁，“华夏”认同逐步超越地域与族群界限。 （1）根据材料一，概括商周时期巩固统治的举措，并简析其作用。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出战国时期国家发展的新变化，并分析其原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝初期，罢黜百家，“表彰《六经》”，举荐贤才，给他们建功立业的机会。兴建太学，“修郊祀，改正朔，定历数（历法），协音律，作诗乐，建封禅（古代帝王到泰山祭祀天地的典礼），礼百神”。有夏商周三代之风。以汉武帝这样的雄才大略，还以汉文帝、汉景帝那样的恭俭态度对待百姓，就是《诗经》《尚书》里所称道的上古贤君也比不过他。 ——摘编自班固《汉书·武帝纪》 材料二 汉武帝穷奢极欲，刑罚繁重，横征暴敛，对内大兴土木，对外征讨四方，又信奉神鬼之说，“巡游无度，使百姓疲敝”，很多人被迫做了盗贼，这与秦始皇没有多少不同。但为什么秦朝因此灭亡，而汉朝却因此而兴盛呢？是因为汉武帝能“遵先王之道”，懂得如何治理国家，守住基业，能“受忠直之言”，厌恶被人欺瞒蒙蔽，始终“好贤”，赏罚分明，到晚年又能改正以往的过失，将国家大事托付给合适的大臣，这正是汉武帝“有亡秦之失”而无“亡秦之祸”的原因。 ——摘编自司马光《资治通鉴》（卷二十二） （1）根据材料一、二，选择其中一个对汉武帝评价的观点，并概括说明。 （2）根据材料二并结合所学知识，扼要归纳历史人物研究的三种基本方法。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 历史学者张宏杰认为：以公元前221年秦始皇统一中国为节点，在此之前2000年的中国，和在此之后2000年的中国，存在本质性的不同。对此剧变，司马迁、赵翼等也多有论及，史学界称其为“周秦之变”。就其主要表现而言，有以下几点：（1）政治制度：从分封分权到中央集权（2）社会结构：从宗族依附到编户齐民（3）经济与治理：从贵族垄断到国家统筹（4）思想文化：从礼乐宗法到法家集权 根据所学，结合上述关于周秦之变的主要表现任选一个题目，并结合先秦至秦汉时期的相关知识，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $