江苏南通市海门区2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

高三第一次调研考试 语文试卷 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项: 1.本试卷共 8 页,满分为 150 分,另设 10 分书写分,并计入总分。考试时间为 150 分钟。考试结束后,请将答题卡交回。 2.答题前,请将贴条形码区,并将相关信息用 0.5 毫米黑色签字笔填写在答题卡指定的位置。 3.答案必须按要求依次填、涂在答题卡上,在草稿纸、试卷上答题一律无效。 一、阅读(72 分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 中国画家画乌鸦,多画在暮色中,言鸠鸟,多强调其"宾"的特性,一种永远在寻找归程的鸟。暮鸦、宾鸿中包含着很微妙的思,值得玩味。 恽南田的《古木寒鸦图》,是仿五代画家巨然的作品,画的就是暮色中的归鸦。深秋季节,一个微不足道的角落,一些习以为常的情景:古树、枯藤、莎草、云层和寒鸦,在南田的特殊处理下,却有了独特的意味。画上题诗:"乌鸦将栖处,村烟欲上时。寒声何地起,风在最高枝。"落日村头,断鸿声里,晚霞渐去,寒风又起。地下,弱草披靡,树上,枯枝随风摇曳,画中一切似乎都在寒风中摇荡。日将落未落,鸦将栖未栖,正所谓"落叶聚还散,寒鸦栖复惊"——欲得何曾得,欲归何曾归,栖而未栖,归而未归,暂行暂寄。漂泊是人类无法摆脱的宿命,回归是人类永恒的呼唤。画境凄然,美到不可言传。 我想到马致远那首著名的《天净沙》小令:"枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。"暮鸦在这里出现,主要反衬"断肠人"的痛苦,作者写寒鸦,是写其在暮色中归飞之急,自己却在渺然无绪中向着不知所处之处茫然行走,两相比照,悲之何极。 枯木寒鸦一派,深受北宋以来李成、郭熙的影响。李成擅画寒林枯木,其《寒鸦图》手卷笔法细润,气氛清净萧森,与元代以后枯木寒鸦图所突出的"归"的思考有所不同。明代戴进的《雪归图》又是另一种形式的"暮鸦图",画家以短促的线条、有力的勾皴、快速的节奏、粗犷的气势,烘托出画中归人"切切"的心境。清康熙年间诗人庄澹庵题凌畹山水图云:"性癖羞为设色工,聊将枯木写寒空……人意萧条看欲雪,道心寂历悟生风。低回留得无边在,又见归鸦夕照中。"描写的就是中国古代绘画"枯木寒鸦"式的境界。 暮鸦和宾鸿这两种鸟,乌鸦是黑色的,鸿鸟是白色的,黑白世界,在中国艺术家的色谱中,是无色的,象征着简单和纯净。飞翔于天际的暮鸦与宾鸿,虽在黄昏中飘零,虽然它们是天地间的一群"寄儿",但当它们汇入冥冥苍天,汇入刹那色的世界中时,它便与世界同在,俯仰于这永恒的宇宙中,便拥有了从容。放旷世界,哪个天际不是家。 (摘编自朱良志《生命清供 暮鸦宾鸿》) 材料二: 元人小令《天净沙 秋思》脍炙人口,早在元代就被周德清誉为"秋思之祖"。关于它的作者,历来聚讼纷纭:一种意见认为作者是"无名氏",另一种则认为作者是马致远。从元、明、清三代文献看,此曲多题作"无名氏";最早把作者归于马致远的,是明万历年间蒋一葵《尧山堂外纪》,但他并未说明依据。2008 年,山西兴县出土的元至大二年(1309)古墓壁画上录有《西江月》一词,文辞与《秋思》颇为神似,词后亦无作者署名,这为"无名氏"之说添了更早的证据。综合来看,"壁画词"是目前所见《秋思》最早的流传形态,"沙漠小词"是流传中的过渡形态,《中原音韵》所载则是定型后的样式,其定型时间大致在 1309 至 1324 年之间。 《秋思》之美,不仅在于艺术形式与表达手法,更在于对文化传统的继承与融合。其一,是"悲秋"传统。《秋思》的目的在于"思",重心落在"断肠人在天涯"一句,令人顿生天涯漂泊之慨。这种见秋景而生的情思即"悲秋"之思,肇端于屈原,经宋玉明确揭出,至汉代大致定型,后代诗歌延续不绝。正如《毛传》所言"春女悲,秋士悲,感其物化也",秋深之际,目遇耳闻皆含肃杀孤寂之意,人便自然生发出对时节、物候、年华、际遇的复杂思绪。这种"悲秋"并非单纯的"消极"情绪,而是观物观我后的一种生命认知与感悟。 其二,是古典诗词的意象构建传统。在古典诗词中,秋景里最常用也最传神的意象组合是"西风"与"夕阳",二者都含苍凉、孤寂、流逝之情,常用来寄托游子的漂泊、思乡之绪。《秋思》"古道西风瘦马""夕阳西下"即用此组合;其中"瘦马"既可解为瘦弱之马,也可看作奔波劳苦而无收获的自嘲。至于表达技巧,《秋思》最为人称道之处,是几乎通首使用名词组合而不用动词连接——这类写法在唐宋诗词中本不乏其例,如温庭筠"鸡声茅店月,人迹板桥霜"、黄庭坚"桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯",但前人此类手法多未贯穿全篇,《秋思》则通首用之,可谓传承中又有新变。因此,它能被誉为"秋思之祖",正因其一面继承"悲秋"传统,一面融合各类意象、改造表达技巧,成为"悲秋"书写的又一经典。 (摘编自陈圣争《〈天净沙 秋思〉的作者之谜与意蕴之美》,《光明日报》2026 年 9 月 7 日) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分) A.朱良志指出,中国画家多将乌鸦画在暮色之中;写鸿鸟多强调其"宾"的特性,将其视为永远"寻找归程的鸟"。 B.材料一由恽南田《古木寒鸦图》中所绘"鸦将栖未栖"之景,联想到"寒鸦栖复惊",产生漂泊与回归之思。 C.材料二指出,元明清文献中《天净沙 秋思》多题"无名氏",蒋一葵《尧山堂外纪》始将作者归于马致远。 D.材料二认为,山西兴县元墓壁画中的《西江月》是所见《天净沙 秋思》最早的流传形态,文辞与定本一致。 2.根据材料内容,下列推断不正确的一项是(3 分) A.材料一将"暮鸦宾鸿"置于"冥冥苍天""永恒的宇宙"中以观照,"寄儿"便与世界同在,有了一份从容之感。 B.历代画家笔下的"暮鸦",其意蕴并不完全一致,如李成《寒鸦图》即与后来突出"归"的枯木寒鸦图有所不同。 C.材料二认为,古典诗词中"西风"与"夕阳"的经典意象组合,常寄寓"观物观我"后产生的漂泊之感与悲秋之叹。 D.《天净沙 秋思》几乎通首以名词组合而不用动词连接,这一手法在唐宋诗词中早已不乏先例,但多未贯穿全篇。 3.下列对材料写作特点的相关分析,不正确的一项是(3 分) A.材料一作为艺术随笔,选用历代画作作为主要论据,语言富于文学色彩,不同于材料二重考据重实证的学术语体。 B.材料一引用"落叶聚还散,寒鸦栖复惊"、庄澹庵题画诗等,借助诗文佐证"枯木寒鸦"的艺术境界与精神意趣。 C.材料二整体上采用总分结构,开篇总述《秋思》被誉为秋思之祖,下文依次完成作者考辨、意象分析和手法分析。 D.材料二分析"悲秋"传统时,并没有简单把悲秋等同于消极伤感,而是做辩证阐释,揭示其背后生命认知与感悟。 4.综合两则材料,简要概括中国文艺中"暮鸦""昏鸦"等意象反复呈现的原因。(4 分) 5."《秋思》之美,不仅在于艺术形式与表达手法,更在于对文化传统的继承与融合。"丰子恺的漫画之美亦如是,请结合两则材料赏析丰子恺《今夜故人来不来,教人立尽梧桐影》。(6 分) [注] 丰子恺的《今夜故人来不来,教人立尽梧桐影》取材于唐代吕岩小令《梧桐影》:落日斜,秋风冷。今夜故人来不来,教人立尽梧桐影。 (二)阅读 (本题共 4 小题,16 分) 阅读下面的文字,完成 6~9 题。 群山回唱(节选) [美籍阿富汗]卡勒德 胡赛尼 ①勒勒车在坑坑洼洼的荒漠里颠簸前进,阿卜杜拉握着帕丽的手,随车步行。兄妹俩偷偷摸摸地交换着喜悦的眼神,却一言不发,生怕一开口就招惹了父亲,毁掉他俩的好运。孤零零地走了很久,只有他们三个,视野中全无人烟,仅仅看得到深深的棕红色峡谷,高高的砂岩峭壁。①大漠在脚下铺展,宽广而辽阔,仿佛特为他们而生,也只为他们而生。空气是静止的,热得灼人。天高云淡,碧空如洗。岩石发着光,在龟裂的荒漠中明灭。阿卜杜拉能听到的声音,仅有他自己的呼吸,以及车轮有节奏的吱吱嘎嘎。 ②不久,他们停在一块巨石的背阴下歇脚。父亲呻吟了一声,把车把手放到地上,弯腰时疼得龇牙咧嘴。他抬起脸看了看太阳。 ③“还要多久才到喀布尔?”阿卜杜拉问。 ④父亲低头看着兄妹俩。他叫萨布尔,皮肤黝黑,长了一张苦大仇深的脸,瘦骨嶙峋,鼻子的曲线仿佛沙鹰的钩子嘴,眼窝深陷,眉骨突出。父亲瘦若芦苇,但一生的劳作给了他强健的肌肉,紧绷绷的,犹如藤椅扶手上裹缠的藤条。“明天下午,”他把牛皮水囊举到嘴边说,“如果咱们走快点儿的话。”他咕嘟咕嘟喝着水,喉结起起落落。 ⑤帕丽突然从勒勒车上伸出指头。“快看,阿波拉!”她激动地叫着,“又一片!” ⑥阿卜杜拉顺着她手指的方向一路追赶,直到那片羽毛落入巨石的背阴,它长长的,灰灰的,仿佛烧过的木炭。阿卜杜拉走过去,拾起羽毛,捏住羽干,吹去上面的土。隼,他想,翻个面再看看,也许是鸽子,要不就是漠百灵。今天他已经看见不少漠百灵了。不对,是隼。他又吹了吹,便把它递给帕丽,妹妹高兴地一把抓了过去。 ⑦在家里,在沙德巴格,帕丽有个马口铁的旧茶叶盒,藏在她枕头下面,那是阿卜杜拉送给她的。盒子里装着帕丽收集的所有羽毛。这是她最心爱的财宝。几根公鸡毛,有的深绿,有的暗红;一支白色的鸽子尾羽;一根灰棕色的雀毛,夹杂着黑色的斑点;还有最让帕丽引以为荣的,那是一支绿色的、泛着虹彩的孔雀翎,顶端有只漂亮的大眼睛。 ⑧最后这一支是阿卜杜拉两个月前送给她的礼物。他听人说,邻村有个男孩家养了只孔雀。有一天,趁着父亲出门,阿卜杜拉便走路去了邻村,找到那男孩,跟他要一支家里的鸟毛。谈判随即开始,最后,阿卜杜拉同意用鞋子换鸟毛。等他把孔雀翎藏在上衣下,别在裤腰里,一路走回沙德巴格的时候,脚后跟都已经豁开了,地上一步一个血印子。蒺藜和小石子钻进了他的脚底板。每走一步,脚下都传来钻心的痛。 ⑨回到家,他发现后娘帕尔瓦娜就在屋外,弓着背,在泥炉里烤当天的馕。他赶快躲到家门口的大橡树后面,等着她收工。阿卜杜拉担心,要是帕尔瓦娜待会儿发现,他拿仅有的一双鞋换了孔雀翎,一定会大大地动怒。阿卜杜拉知道自己干了件很不明智的事,可等他跪到帕丽身边,轻轻把她从小睡中摇醒,像魔术师一样从背后变出那根大羽毛的时候,一切都是值得的——值得让她露出先惊后喜的表情,值得让她在哥哥脸上一通猛亲,值得他用羽毛软软的一端轻轻刮她的下巴,逗得她咯咯乱笑。突然之间,他的脚一点也不疼了。 ⑩父亲又一次用袖子擦了擦脸。他们轮流从水囊里喝水,喝完了,父亲就说:“你累了,儿子。” ⑪“不累。”阿卜杜拉说,可他确实累了,累得要死,脚也疼。穿着拖鞋翻越沙漠可不是一件容易事。 ⑫父亲说:“爬上去。” ⑬阿卜杜拉爬上勒勒车,坐到帕丽身后,背靠着木头侧板,妹妹背脊上一块块的小骨头顶着他的肚子和胸膛。父亲拉车前行的时候,阿卜杜拉眺望着天空和群山,一座座山包紧紧相接,一排连着又一排,柔和地在远方铺展。他看到父亲的背,他拉着车,低着头,脚下蹬起一团团红褐色的沙尘。一支库齐牧民的大篷车队从旁边经过,烟尘滚滚,铃儿响,骆驼叫,②还有个涂着眼影的女人对阿卜杜拉露出微笑。她的头发是小麦色的。 ⑭这让阿卜杜拉想起了妈妈的头发,他又一次思念起妈妈来了,思念她的温柔,她天生的快乐,她面对恶人时的不知所措。他忘不掉她笑得直打嗝儿,畏怯的时候,她会歪歪头。妈妈一向都是柔弱的,身材如此,性格也一样,一个弱不禁风、腰身纤细的女人,总有几缕碎发跑到头巾外面。从前他常常觉得惊奇,这样一副脆弱的小身板,怎么装得下如此多的欢乐,如此多的善良。当然装不下。会漏到外面,从她眼睛里往外流。 ⑮③白日的颜色慢慢地灰下去了,远处的山峰变成了伏地巨兽晦暗的侧影。在此之前,他们路过了几个村庄,多数都像沙德巴格一样偏僻而破败。四四方方的小房子是土坯盖成的,有些向上修到了山腰,有些没有,只有道道炊烟从它们的房顶上升起。晾衣绳。蹲在炉火边烧饭的妇人们。几棵白杨树,几只鸡,牛羊三三两两。 ⑯帕丽说:“阿卜杜拉?” ⑰“嗯?” ⑱( ) ⑲后来,父亲把帕丽背到身上,阿卜杜拉跟在后面,拉着空空的勒勒车。走着走着,他便坠入了恍惚状态,无思无念,只知道双脚起起落落。汗珠贴着他的帽檐往下淌。帕丽的两只小脚丫一下下弹着父亲的屁股。他只知道,④父亲和妹妹的身影在灰色的荒漠里渐渐拉长,如果他慢下来,就要和他们的影子分开了。 (有删改) [注]本文相关情节:迫于家乡生存环境恶劣、家境赤贫,父亲计划带领两个孩子穿越荒漠赶赴喀布尔,将帕丽送给家境优渥的瓦赫达提夫妇收养。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) A.阿卜杜拉和帕丽途中偷偷交换喜悦的眼神,这种简单幸福的孩童心理与现实的艰辛形成反差。 B.作者刻画父亲枯瘦单薄却筋骨劲实的特点,借形象上的反差凸显他在生活重压下的坚韧品格。 C.阿卜杜拉家庭经济条件拮据,却用鞋子换取孔雀翎送给妹妹,此情节表现了他对妹妹深沉的爱。 D.文中插入阿卜杜拉对母亲的追忆,以温暖明亮的过往抚慰当下旅途凄苦,消解了文本的悲怆感。 7.关于文中画横线的语句,下列说法不正确的一项是(3 分) A.句①中广袤无垠的大漠是兄妹二人内心喜悦的主观投射,在他们眼中,这片大漠是独属于自己的天地。 B.句②写陌生女人的微笑和发色。温暖的色彩打破了荒漠旅途的灰暗与沉闷,为文本注入了一抹美好。 C.句③中的环境描写以“巨兽”隐喻了前方未知的命运,象征着贫困苦难如同阴影般笼罩着底层人民。 D.句④写阿卜杜拉因疲惫而恍惚,拉长的“影子”暗示他与父亲和妹妹越发疏远,试图摆脱家庭束缚。 8.“羽毛”在文中反复出现,请结合全文分析这一意象在塑造人物形象和表达主题方面的作用。(4 分) 9.请结合对文本的阅读理解,在括号处补写出一段文字,要求写出兄妹的举动和对话,语句简短,衔接自然,字数在 80 字左右。(6 分) (三)阅读 (本题共 5 小题,22 分) 阅读下面的文言文,完成 10~14 题。 材料一: 大凡诗,自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚,其失也俗;体面欲其宏大,其失也狂;血脉欲其贯穿,其失也露;韵度欲其飘逸,其失也轻。作大篇,尤当布置:首尾匀停,腰腹肥满。多见人前面有余,后面不足;前面极工,后面草草。不可不知也。诗之不工,只是不精思耳。不思而作,虽多亦奚为?人所易言,我寡言之,人所难言,我易言之,自不俗。 (节选自姜夔《白石道人诗说》) 材料二: 行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是一事。譬如大匠操斤无土木材料纵有成风尽垩手段何处设施? (节选自刘大櫆《论文偶记》) 材料三: 大块铸人,缩七尺精神于寸眸之内。呜呼,尽之矣。文非以小为尚,以短为尚;顾小者大之枢,短者长之藏也。盖物之散者多漫,而聚者常敛。照乘粒珠耳,而烛物更远;匕首寸铁耳,而刺人尤透。然则小品云者,取其聚者而言之也。故言及者无繁词,理至者多短调。 (节选自廖燕《选古文小品序》) 材料四: 四六,文章之病也,而近世以来,制诰表章率皆用之。君臣上下之相告语,欲其诚意交孚,而骈俪浮辞,不啻如俳优之鄙,无乃失体耶?或问:文章有体乎?曰:无。又问:无体乎?曰:有。然则果何如?曰:定体则无,大体须有。凡为文章,须是典实过于浮华,平易多于奇险,始为知本。 (节选自王若虚《滹南遗老集 文辨》) 10.材料二画虚线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给 1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分) 譬如A大匠操斤B无土木C材料D纵有E成风F尽垩G手段H何处设施? 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3 分) A.气象,古代文论术语,指诗文整体呈现的气韵格局与风貌。 B.腰腹,文章结构比喻说法,代指篇章中间的主体内容部分。 C.经济,古文中多指节约俭朴、清心寡欲的道德、行为准则。 D.小品,古文论中指篇幅短小、凝练精粹、重在达意的文体。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3 分) A.姜夔指出,诗歌的审美特质要有浑厚、宏大等特点,但创作时也需把握尺度,规避弊病。 B.刘大櫆指出,文章以神为主、气为辅;只靠义理不能写好文章,学识与才干是行文根基。 C.廖燕指出,小品文篇幅虽短小,意蕴却丰厚,能凝练聚力,用简短的文字把道理说透彻。 D.王若虚指出,作文无固定的体例,但应有基本范式;文章创作崇尚平易,反对浮华奇险。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)诗之不工,只是不精思耳。不思而作,虽多亦奚为?(4 分) (2)欲其诚意交孚,而骈俪浮辞,不啻如俳优之鄙,无乃失体耶。(4 分) 14.请概括以上四则材料论述诗文创作主张的侧重点。(5 分) (四)阅读 (本题共 2 小题,9 分) 阅读下面这首诗,完成 15~16 题。 自笑 [宋]敖陶孙 抱瓮①终焉与世迷,斲轮②久矣叹吾衰。 江南未必无佳士,海内何由得二儿③。 不共施梁争折角④,却思陶谢与同时。 歌成未免傍人笑,农马虽专技已卑。 [注]①抱瓮:典出《庄子 天地》,原指老翁抱瓮打水浇地,费力低效。②斲轮:出自《庄子 天道》,指技艺精湛。③二儿:指东晋郗超、郗融,有才名。④折角:出自《汉书 朱云传》,喻指雄辩、争名。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3 分) A.首联借“抱瓮”“斲轮”两个典故,表达内心安于拙朴、潜心学问却年华已老的悲叹。 B.颔联“未必”二字表面肯定江南人才之存,实则与“海内”句强化诗人知音难觅之感。 C.颈联以“施梁”讽刺争名逐利之徒,以“陶谢”体现诗人不愿与世俗争名夺利的立场。 D.尾联“农马虽专技已卑”表明诗人最终只能放弃坚守,流露出其消极颓丧的人生态度。 16.本诗暗含多处“对比”,请结合全诗简要分析。(6 分) (五)名篇名句默写(本题共 1 小题,6 分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)司马迁在《报任安书》中表明,自己完成《史记》后,希望将著作妥善收藏、传给能理解自己的人的两句是:“,。” (2)白居易《琵琶行》中“,”两句印证了唐代实行“钱帛兼行”的制度,丝织品具有流通、赠赏的货币功能。 (3)苏轼《赤壁赋》中,“,”两句,运用夸张和想象,从侧面烘托箫声的悲凉动人,极写其感染力之深。 二、语言文字运用(本题共 4 小题,18 分) 阅读下面的文字,完成18~21题。 刘勰以《诗经》为例,认为心中郁积了忧愤的情思,通过文章吟咏抒发出来是为情造文。司马迁认为诗三百篇是圣贤"发奋著书",也就是作家意有所郁结,心理上受压迫而不得申展,怨愤郁结,借著书立说疏通。而刘勰的为情造文与司马迁一脉相成,至唐代,韩愈指出:"大凡物不得其平则鸣。"事物处于不平静的时候就会发出声音,人也一样不平则鸣,受到委屈和压迫就要发出不满和反抗的呼声反应到文学创作上。 苏轼说:"诗须要有为而作。"这里就强调创作必须是作者对客观事物有真实的感受,并有把这种感受抒写出来的强烈冲动,是胸中充满勃郁激情的自然流露。韩愈的不平则鸣,欧阳修的"穷而后工"以及苏轼的"诗须要有为而作"等都对司马迁和刘勰理论的继承和发展,只是通过不同的角度表达出来,归根到底,优秀的创作是与作家的生平遭遇以及内心真实的情感有很大关系,要有不得不表达出来的感受,才能写出真实的好文章,也就是刘勰所说"为情者要约而写真"。至于文学意义上的合理虚构,也是一种真实。 刘勰在《情采》篇中提出与为情造文相反的创作倾向则是为文造情。刘勰认为心中没有郁结的忧思,随意运用夸张的手法,沽名钓誉,为写作而虚造感情。刘勰还指出,为文造情产生的原因是由辞赋起,辞赋家追求"淫丽而烦滥"的夸张文风,为了作出沽名钓誉之文而虚造感情,这是刘勰所严厉批判的。 为文造情的典型表现是心口不一:心里的真实情感明明是这样,却为了抒情而造情,在文章中造出与真实情感相违背的情感。相对于内心的汲汲于功名,嘴上笔下表白要退归林下就是虚构出的内容,这种虚构的内容与真实的想法是相违背的,也正是刘勰所批判之处。 18.文段中有四个错别字的词语,请找出并改正。(4分) 19.请结合文段内容,在下文横线处补写恰当词句,使文段语意完整连贯、逻辑严密,每处不超过 15 个字。(4分) "为情造文"与"为文造情"是 :前者源于本心真实郁结的情思,是情动于中而后成文; ,是为文虚假而矫揉造情。 20.下面两则引文,哪一则更适合作为本文批判"为文造情"的论据,请结合文本简要说明理由。(4分) ①志深轩冕,而泛咏皋壤。心缠几务,而虚述人外。(《文心雕龙 情采》) ②文以情生,未有无情而有文者,情至而文自生矣。(袁枚《随园诗话》) 21.当下网络写作中,部分创作者为博取流量刻意渲染悲情,制造煽情效果,自身并无相似生活体验。请结合文中"为情造文""为文造情"的理论,评析这一现象。(6分) 三、写作(60 分) 22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分) "内卷""牛马""活人感""养龙虾"……每隔一阵,总有一些词语悄然走红。有人说,这是我们用语言捕捉生活、安放情绪的智慧;也有人担心这些词语一旦流行,便会反过来框住我们——不知不觉间,我们开始照着它去感受、去生活。 词语,究竟是我们认识生活的工具,还是塑造生活的模具?还是……或许,答案不在"词语"本身,而需要每一个使用它的人去回答。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。 参考答案 一、阅读 1. C 2. C 3. C 4. ①画家在暮色、黄昏这类时间临界点取景,暮色本身介于明暗之间,最易触动“归”与“不归”的心绪。②受“悲秋”传统影响:秋与暮同属节候衰变,屈原以来“目遇耳闻皆含肃杀孤寂之意”,自然生发出对时节、物候、际遇的复杂思绪。③意象系统本身有约定性:“西风”“夕阳”“寒鸦”在古典诗词中已成寄托羁旅漂泊、思乡迟暮的固定语汇,画家沿用这套语汇自然反复出现。④文化传统的承接与融合:同一意象被历代反复书写,在继承中又有新变,形成“暮鸦”“昏鸦”长期反复的艺术现象。 5. ①取法传统意象语汇:画面以落日(月)、枯树(梧桐)、独立之人构成“黄昏—迟暮—等待”的意境,与《天净沙 秋思》“断肠人在天涯”的漂泊之思同属一路,也与“枯木寒鸦”派借枯木写萧索、寄“归”心相通。②重在意象组合而非动词叙说:漫画几乎全用名词性物象并置,把“今夜故人来不来”的悬问落在“人立尽梧桐影”的背影上,不直说情绪而情绪自出。③在继承中出新:“立尽”的时间感把静态剪影变成漫长的等待过程,赋予“悲秋—漂泊”的传统主题以温厚的人情与从容的守望感,是传统意象在漫画形式中的再创造。 6. D 7. D 8. ①塑造人物:羽毛是阿卜杜拉用鞋换来的礼物,凝聚他对妹妹的疼爱;“用羽毛软的一端轻轻刮她的下巴”等细节写出他细心、体贴、有担当的少年形象。②推动情节:捡羽毛—收藏羽毛—换孔雀羽毛—送羽毛,构成兄妹旅途中的情感线索。③表达主题:羽毛轻软易落却能带来欢笑,象征极端贫困中微小而珍贵的温情与希望,映照漠荒底色上的人性亮光。 9. ( ):帕丽偎着哥哥的肩膀,忽然仰起脸,用那根孔雀尾羽轻轻扫了扫阿卜杜拉的脸颊,小声说:“阿卜杜拉,到了姑姑家,我们把羽毛种在院子里好不好?”阿卜杜拉笑出了声,把她往怀里搂了搂,说:“好。种下去,明年就长出一只绿孔雀。”铜铃叮当,两个人的笑声在黄昏的风里荡了很远。 二、文言文 10. D E G(每处1分,涂对一处给1分,超过三处不给分) 11. C 12. D 13. (1)诗歌写得不够精工,只是没有精心构思罢了。不构思就写作,即使写得很多,又有什么用呢? (2)想要文章(文章所写)诚恳情意相交相合,却堆砌铺陈,没有不同于俳优优伶的卑下,就没有失去文体(体统)吗? 14. ①要有真情实感(文道合一):文章以“神”为主,“气”为辅,须真情充沛才能出词精当,否则“出词鄙倍空疏”。②要精心构思(“精思”):反对“不思而作”,认为多作反不如精思。③要讲究法度布局:气貌、体面、血脉、韵度各有分寸,作大篇要“首尾匀停,腰腹肥满”,忌前有余而后不足。④以“意”炼篇:文以小品取胜,贵在“凝练”“多短调”“取聚者而论之”。⑤崇尚平易典实:反对“浮华”“奇险”,主张“定体则无,大体须有”。 三、诗歌 15. A 16. ①“抱瓮”“斫轮”与“与时背”对比:甘于拙朴的劳作与世人竞相争巧的风气相对,突出诗人守拙自持。②“江南无佳士”与“海内得二儿”对比:以眼前无人可称许,反衬天下独有李、杜二子,语含激赏又暗藏知音难遇之慨。③“施梁折角”与“陶谢同时”对比:巧者以“施梁折角”(斗巧逞能)争名夺利,与陶渊明、谢灵运式的自然真趣相对照,表明诗人不慕名利、唯与陶谢同调的立场。④“免傍人笑”与“农马专技已卑”对比:诗人自甘技仅如“农马”般的卑小,不向外人争高下,与讥笑世俗形成对照,见其自守与自我宽解。 四、默写 17. (1)藏之名山,传之其人 (2)商人重利轻别离,前月浮梁买茶去(若按“半匹红绡一丈绫”与“钱帛”对应,亦可成立,但须与题干“两句”及“钱帛兼行”明确呼应) (3)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇 五、语言文字运用 18. 四处错别字:“紬” 绸;“沸” 怫;“流” 留;“滥” 烂(亦可指出“被”与“披”一类的形近字)。 19. ①“与‘为文造情’相对”(或“相反的两种倾向”) ②“为文造情”则源于为文而造、并无真情的矫饰(或“为文造情源于作者本无郁结、为文而虚造感情”) 20. ①更合适。 理由:《文心雕龙 情采》一句说“志深轩冕,而泛咏皋壤;心缠几务,而虚述人外”,指人心在仕宦名位、俗务之中,笔下却空泛咏叹隐逸山水,正是“心中所想”与“笔下所写”相背离——这与文段所批判的“心口不一”“为文造情”在实质上一一对位。②说的是“文以情生”的一般关系(有情才有文,情至而文自生),只正面说明真情是文章根本,并未指向“口是心非”的虚造,故不如①贴切。 21. ①“为情造文”:真情在胸、不得不发,文章是内心郁结的自然流露;而这类创作者本身“并无相似生活体验”,缺乏真实情感基础。②“为文造情”:心中并无郁结,却刻意运用夸张、渲染等手法“为写作而虚造感情”,把“渲染悲情、制造煽情效果”当作获取流量的手段,正是“心口不一”的典型表现。③这种做法把本应“要约而写真”的写作变成表演性的技术操作,文章表面动人而内里空疏,既误导读者,也损害写作与语言的真诚品格。 六、作文 22. 立意方向(择一即可): ① 把词语当工具,做清醒的使用者:语言是认识生活的工具,用“内卷”“牛马”等词捕捉情绪有其必要;但工具的价值在于表达真实而具体的经验,应让词语服务于生活感受,而不是让感受迁就词语。 ② 警惕词语对感受的“预设”:一旦流行词成为框架,人容易用标签替代观察、用“自嘲”替代追问;立意可落在“拒绝被流行语塑形,保住个体感受的独特性”。 ③ 在“用词”与“被用”之间主动选择:答案不在词语本身,而在每一个使用它的人;立意可落在“以真诚和反思为词语定分寸”,在日常表达中练习既不神化也不排斥标签的态度。 学科网(北京)股份有限公司 $