近代中国的影戏与电影专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册近代中国的影戏与电影 专题训练 专题复习　贯通第一至第五单元 （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 影戏之传入中国，与近代都市之兴同步。清末照相术与幻灯（时称「影戏」）先至，士大夫与市民初见活动影像，惊为奇技。光绪初年，西洋幻灯与活动照片已见于沪上茶楼、戏园；所谓「西洋影戏」，实即早期幻灯片与短片的放映。其所以称「戏」，以其投光于幕、人物活动如生，观者以为戏法。此一「影」字，遂由灯影之戏，渐变为活动影像之总称，为后来电影之译名所本。 电影之正式来华，以一八九六年（光绪二十二年）上海徐园放映「西洋影戏」为较早之记载。其后外国商人携放映机与短片来华，于茶园、戏院轮流献映，片多不过数分钟，内容为异域风光、滑稽笑料与新闻纪事。一九〇五年，北京丰泰照相馆任庆泰邀名伶谭鑫培，摄《定军山》数段，此为中国自摄影片之始，虽为戏曲纪录，已开国产片之先河。初时影片无声，配以现场锣鼓或留声机，观者仍以「看戏」之心待之。 影院之兴，与都市消费相伴。二十年代以降，上海、北平、天津、广州诸埠影院林立，座位分等，票价有别，观电影遂成市民休闲之一端。影片由无声而有声，由短片而长片，欧美各国影片大量输入，国产公司如明星、天一、联华相继而起，编演社会家庭、历史武侠诸题材。电影院不徒放映之所，亦为都市男女社交与摩登生活之舞台，霓虹灯下之影院，遂成都会风景之一。 影戏与电影于社会之影响，约有三端。其一在开民智：早期新闻片、风景片使内地民众得见域外与世界，耳目为之一新；其二在移风俗：男女同座、摩登装束、自由恋爱之影像，渐破旧礼之防；其三在成产业：制片、发行、放映三端渐成体系，从业者众，广告、画报、明星照随之而生，都会娱乐经济因之扩充。然亦有人忧其导人惰逸、坏乱人心，报章时有之争，正见新物初来，社会评价之两歧。 论近代影戏与电影，宜置于中西交通与都市化之脉络中观之。其自西洋而来，初以「奇技」入茶楼戏园，终以「艺术」与「产业」立影院都会，折射出近代中国对外部世界由惊异而接纳、由接纳而仿造之过程。电影之兴，不独在娱乐，更在它第一次使流动的影像成为大众共享的经验——无论识不识字，皆可得而观之，此于启蒙与同风化民，意义非浅。其弊在靡费与浮华，然以大势观之，影戏与电影之传入，实为近代中国文化生活由传统向现代转捩之一环。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．早期所谓「西洋影戏」，实际上是指 A．幻灯与早期活动照片的放映 B．今之电视剧 C．广播录音 D．留声机音乐会 2．电影正式来华较早的记载是 A．一九〇五年北京丰泰照相馆 B．一九一一年武昌起义时 C．一八九六年上海徐园放映西洋影戏 D．一八四〇年鸦片战争中 3．中国自摄影片之始是 A．一九〇五年北京丰泰照相馆摄《定军山》 B．一八九六年上海徐园放映 C．一九二〇年商务印书馆影片部 D．一九三〇年有声片问世 4．早期来华影片多为 A．两小时长故事片 B．新闻纪录片连续剧 C．数分钟无声短片，内容为异域风光与滑稽笑料 D．动画长片 5．都市影院兴起后，影片发生的变化是 A．始终无声黑白 B．只剩戏曲纪录 C．被广播取代 D．由无声而有声、由短片而长片 6．明星、天一、联华等国产影片公司兴起于 A．清末洋务运动时期 B．二十世纪二十年代以后 C．抗日战争胜利后 D．民国初年尚无 7．电影「开民智」的作用主要体现在 A．使人只读古书 B．禁绝外来信息 C．只播宫廷秘史 D．新闻片与风景片使民众得见域外与世界 8．电影对风俗的影响表现为 A．强化缠足与包办婚姻 B．男女同座、摩登装束与自由恋爱影像渐破旧礼 C．禁止男女同席 D．提倡闭门不出 9．近代电影产业包含的主要环节是 A．仅放映一项 B．仅剧本创作 C．制片、发行、放映三端及广告画报明星照 D．仅进口外片 10．对近代影戏与电影的总体认识，恰当的是 A．置于中西交通与都市化脉络，由奇技而艺术产业，是文化生活现代转捩之一环 B．仅是西洋玩物无足轻重 C．导致传统戏曲消亡 D．只服务于宫廷 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　清末沪上茶楼戏园，已有「西洋影戏」之映：投光于白幕，人物活动如生，观者惊为奇技，以为灯影之戏。时所称「影」，实即早期幻灯与活动照片。 　　材料二　一八九六年，上海徐园放映「西洋影戏」，为电影来华较早之记载；初来影片多不过数分钟，内容为异域风光、滑稽笑料与新闻纪事。 　　（1）根据材料一，说明早期「西洋影戏」为何物，时人如何看它。 　　（2）根据材料二，指出电影正式来华的较早记载及早期影片的特点。 　　（3）综合上述材料，分析影戏与电影最初是以怎样的身份进入中国的。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料三　二十年代以降，上海、北平、天津诸埠影院林立，座位分等，票价有别；影片由无声而有声，由短片而长片。 　　材料四　国产影片公司相继而起：明星、天一、联华编演社会家庭、历史武侠诸题材。电影院不徒放映之所，亦为都市男女社交与摩登生活之舞台，霓虹灯下之影院，遂成都会风景之一。 　　（1）根据材料三，说明都市影院兴起后影片发生了哪些变化。 　　（2）根据材料四，指出国产影片公司的兴起及其题材，并说明电影院的社会角色。 　　（3）综合上述材料，分析电影如何参与近代都市文化的塑造。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料五　早期新闻片、风景片使内地民众得见域外与世界，耳目为之一新；男女同座、摩登装束、自由恋爱之影像，渐破旧礼之防。 　　材料六　论者曰：电影之兴，不独在娱乐，更在它第一次使流动的影像成为大众共享之经验——无论识不识字，皆可得而观之，此于启蒙与同风化民，意义非浅。然亦有人忧其导人惰逸、坏乱人心。 　　（1）根据材料五，说明电影在开民智与移风俗两方面的表现。 　　（2）根据材料六，指出论者为何认为电影的意义超出娱乐。 　　（3）综合上述材料，评价近代影戏与电影的社会影响。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 A；第4题 C；第5题 D；第6题 B；第7题 D；第8题 B；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）材料一明言，早期所谓「西洋影戏」，「实即早期幻灯与活动照片」——即以灯光将图像投于白幕、使人活动如生的装置，并非后来之长片电影。时人如何看它？材料一言观者「惊为奇技，以为灯影之戏」，即是说初见活动影像，以为是奇巧之技，把它归到传统「灯影戏」一类里去。这一「以为」二字最要紧：中国人最初并非把它当作一种新艺术或新媒介，而是用熟悉的「灯影之戏」去比附陌生的光影之术。材料以「投光于白幕，人物活动如生」写出其形，以「惊为奇技」写出其时的惊异，正见新物初来、人以旧名待之的状态。 　　（2）材料二指出，电影正式来华「较早之记载」是一八九六年上海徐园放映「西洋影戏」。其早期影片之特点，材料概括为「多不过数分钟，内容为异域风光、滑稽笑料与新闻纪事」——即篇幅很短、内容偏于异域风景、逗笑片段与新闻片段，尚无完整长故事。这说明最初来华的电影，是作为「西洋来的新奇短片」出现的：它带来的是域外之景与零碎之趣，而非叙事艺术。材料二以「异域风光」「滑稽笑料」「新闻纪事」三词，点出早期影片「短、杂、洋」的面貌，与后来本土长片、故事片相去甚远。 　　（3）由材料可见，影戏与电影最初是以「奇技」与「异域之观」的双重身份进入中国的。材料一称其为「奇技」、以「灯影之戏」视之，是把它放在传统技艺的框架里；材料二记其来自西洋、内容多异域风光与滑稽新闻，是把它放在「外来新奇」的框架里。二者合起来，正是一种由惊异而接纳的初态：国人先以「戏法」之名消解其陌生，再以「西洋景」之目满足好奇。它尚未被认作艺术，更未被视作产业，而只是茶楼戏园里一道活动的新景、都会人茶余的一桩谈资。此一身份，为其后由「奇技」走向「影院」与「艺术」埋下了伏笔。 第12题 　　（1）材料三言二十年代以降，上海、北平、天津等都市「影院林立，座位分等，票价有别」，先写出放映场所的普及与分层；继而言「影片由无声而有声，由短片而长片」，点出影片本身的两大变化——声音上从无声到有声，篇幅上从短片到长片。无声而短，是早期影戏的延续；有声而长，则故事得以铺陈、情感得以传达，电影方成一种成熟的叙事艺术。材料三以「分等」「有别」写影院之社会化，以「无声—有声」「短片—长片」写影片之进化，二者并见，正说明电影已从茶楼里的零星新奇，变成都会里分层的、渐进的艺术消费。 　　（2）材料四言国产影片公司「明星、天一、联华」相继而起，其所编演题材为「社会家庭、历史武侠诸题材」——即贴近当下生活的家庭社会剧与借古装行的武侠片两类。此见中国电影由单纯放映西洋片，转而自制片、自选题。至于电影院的社会角色，材料四明言它「不徒放映之所，亦为都市男女社交与摩登生活之舞台」，并说「霓虹灯下之影院，遂成都会风景之一」。换言之，影院超越了放片功能，成为青年人社交、展示摩登做派的空间，乃至城市景观本身。材料以「舞台」「风景」二词，把影院从技术场所提升为文化场所。 　　（3）电影参与都市文化之塑造，由材料可见三径。其一在场所：材料三言影院林立且座位分等，使观影成为分层的日常消费，都会生活多了一处固定去处。其二在内容：材料四言国产公司编演社会家庭与历史武侠题材，使银幕映出本地人的生活与想象，电影不再是纯西洋景，而开始讲自己的故事。其三在符号：材料四言影院为「社交与摩登生活之舞台」「都会风景之一」，是说它生产了一种摩登的、男女同场的公共生活方式，霓虹与影院成为「现代」的视觉符号。三径合流，电影遂由一道新奇风景，长入都市文化的肌理，参与定义了何谓「都会」、何谓「摩登」。 第13题 　　（1）材料五分两方面。开民智方面：「早期新闻片、风景片使内地民众得见域外与世界，耳目为之一新」，是说纪实类影像把域外风光与世界情状直接呈现在不常出门的民众眼前，打破了闭目塞听的旧状。移风俗方面：「男女同座、摩登装束、自由恋爱之影像，渐破旧礼之防」，是说银幕上男女同席、新式装扮与自由恋爱的画面，慢慢松动了拘束男女、崇尚旧礼的传统防线。材料以「耳目为之一新」写智识之开，以「渐破旧礼之防」写风化之变，两语对应「开民智」与「移风俗」，正见电影作为一种新媒介，既给人新知，也悄然改着人的行止与观念。 　　（2）材料六言电影「不独在娱乐，更在它第一次使流动的影像成为大众共享之经验——无论识不识字，皆可得而观之」。论者之高看，正在这「大众共享」与「不识字亦可观」二点：此前的文字、戏曲虽亦教化，却或限于识字者、或限于现场；电影则把流动的画面送到每一个人眼前，成为一种跨越识字门槛的、全民可共的经验。材料因之断其「于启蒙与同风化民，意义非浅」——即它能在不知不觉中把新知与新风播及最广的人群，其启蒙之力胜于旧媒介。此即电影超出纯娱乐之处：它是近代最具覆盖力的教化与同化工具。 　　（3）近代影戏与电影的社会影响，宜分两面。正面：材料五言其开民智（见域外世界）、移风俗（破旧礼之防），材料六言其以「大众共享之经验」行启蒙与同风，使不识字者亦得受化，此皆其功。负面：材料六亦录「有人忧其导人惰逸、坏乱人心」，可见新物初来，社会对其靡费与乱心之弊并非全无疑惧。合而观之：电影以光影之新，既拓宽了民众的眼界、松动了旧礼的束缚，也提供了一种跨越文字的、强有力的公共教化；其影响之深，不在一时之娱，而在它把「流动的影像」焊进了近代中国的日常生活与都市风景之中，成为文化现代转捩的一环。 解题方法归纳 ·　清末幻灯与活动照片先以「西洋影戏」之名见于沪上茶楼戏园，投光于幕而人物如生，观者以为奇技。 ·　一八九六年上海徐园放映「西洋影戏」为较早记载；一九〇五年北京丰泰照相馆摄《定军山》，开国产影片之先。 ·　二十年代起都市影院林立，影片由无声而有声、由短而长，国产公司如明星、天一、联华相继兴起。 ·　电影开民智、移风俗、成产业；亦有人忧其导人惰逸，正见新物初来社会评价之两歧。 学科网（北京）股份有限公司 $