精品解析：安徽省临泉第一中学2026-2027学年高三上学期10月考试历史试题（B）

高三历史B 满分：100分 考试时间：75分钟 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。 3.请按题序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中只有一项符合题目要求。 1. 据研究，陕西半坡文化遗址发掘的石斧数量是石铲、石锄的5.78倍，而河南仰韶文化中的庙底沟文化遗址出土的石铲、锄却是石斧数量的4.4倍。半坡文化石铲为圆角长方形，最长者达21厘米，而庙底沟文化石铲多为桃形或舌形，器型扁薄，大多通体磨光，有的长达30厘米。这些生产工具的变化反映了（ ） A. 食物获取途径的不同 B. 农业耕作方式的进步 C. 社会组织形态的变化 D. 农业工具种类的变迁 2. 在夏、商、西周时期，“天命说”被人们广泛接受。“天命说”为人们创造一个关于统治秩序的共同定义，即天子是受命于天的世俗社会的统治者，普通百姓和诸侯都要接受天子的统治。由此可知，这一时期的“天命说”（ ） A. 强化了统治秩序的合法性 B. 体现出以人为本的文化内涵 C. 成为早期国家形成的标志 D. 是中央集权制度的理论基础 3. 如表中的内容反映了春秋战国时期（ ） 内容 出处 晋厉公遣人指责秦“倾覆我社稷，……荡摇我边疆” 《左传·成公十三年》 黄歇言之楚王曰：“淮北地边齐，其事急，请以为郡便” 《史记·春申君列传》 “魏有河西、上郡，以与戎界边” 《史记·匈奴列传》 A. 民族国家意识萌发 B. 疆域观念与国家意识增强 C. 国家统一成为潮流 D. 战争推动国家治理的变革 4. 据下图可以得出的结论是，秦朝（ ） A. 解决了北方的军事威胁 B. 长途贩运贸易兴起的条件已经具备 C. 江南地区已经获得开发 D. 推动统一多民族国家发展方式多样 5. 汉元狩二年（公元前121年），骠骑将军霍去病出陇西，至皋兰，斩首八千余级。同年夏，霍去病“逾居延，至祁连山，斩首三万二百级”。元狩四年（公元前119年），卫青、霍去病分道出兵漠北，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。上述军事行动（ ） A. 消除了匈奴对中原王朝的威胁 B. 旨在确保丝绸之路的畅通 C. 奠定汉代河西走廊的统治基础 D. 为解决王国问题提供便利 6. 汉灵帝中平五年（188年），太常刘焉向灵帝建言：“刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣以为牧伯，镇安方夏。”焉议得用。于是州牧由豪门大族来出任，位在郡守之上。东汉这次行政制度改革主要缘于（ ） A. 百姓赋役负担十分沉重 B. 地方豪强势力强势崛起 C. 外戚和宦官势力的膨胀 D. 农民起义冲击统治秩序 7. 魏晋时期，社会上崇尚老庄，清谈玄学之风盛行；佛教广泛传播，各地寺庙大量兴建；同时本土道教也不断完善教义，信众规模扩张；士人不拘礼法，追求精神自由。总之，出现了“百家争鸣，各售其说”的活跃气象。这说明魏晋时期（ ） A. 儒学丧失社会主流地位 B. 民族交融日趋频繁 C. 思想文化呈现多元局面 D. 三教合流趋势形成 8. 唐代《酉阳杂俎》记载：“景龙年间，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨园亭子赐观打球。吐蕃赞咄奏言：‘臣部曲有善球者，请与汉敌。’上令仗内试之，决数都，吐蕃皆胜。”另据考古发现，唐代长安、洛阳等地的宫廷、军营遗址中，均出土了马球相关器具。这表明，唐代马球运动（ ） A. 成为中外文化交流的载体 B. 仅在贵族阶层和军事领域流行 C. 深受吐蕃马球技艺的影响 D. 兼具生活娱乐与军事训练功能 9. 唐朝前期，朝廷在大运河沿线设置的转运粮食货物的仓储即转运仓，大多集中于洛阳及其周围地区。到唐朝中后期，大量仓储出现于江淮地区，转运仓布局呈现出从华北西部向东南移动的趋势。这一变化趋势反映了唐朝（ ） A. 经济格局的变动 B. 漕运路线的调整 C. 救济机制的完善 D. 江南商业的勃兴 10. 宋太宗太平兴国七年（982年），朝廷下诏：田主和佃农之间要“明立要契，举借种粮，及时种莳，俟收成依契约分，无致争讼”，若佃农过期不交地租，地主可向官府投诉，由官府代为索取，在契约规定的租佃期限内，佃户不能离开佃种的土地。这说明当时（ ） A. 新型的生产关系已经产生 B. 官府重视规范租佃经济秩序 C. 地主对佃农人身控制强化 D. 信守契约成为社会普遍共识 11. 范仲淹说：“吾商则何罪，君子耻为邻？”他认为败坏社会风气的不是商人，而是权贵。两宋之际的进士郑至道认为百姓自古即分为士农工商四民，士以读书明理管事为业，农以耕为业，工以制作器物为业，商以贸通有无为业，此四者皆百姓之本业。这些认识表明（ ） A. 政府放弃了抑商的政策 B. 商人社会地位不断提高 C. 社会阶层流动日益固化 D. 传统商业观念发生变化 12. 元朝行省于地方事务，“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”，与宋朝分割地方权力的制度明显有异；行省官员中主要长官能掌握军权，而这类职务通常由蒙古和色目贵族担任，“虽德望汉人，抑而不与”。据此可知，设置行省制度旨在（ ） A. 吸取宋朝灭亡的历史教训 B. 平衡中央与地方权力分割 C. 维护蒙古贵族的专制统治 D. 应对辽阔疆域的客观现实 13. 明朝时期，汤显祖的传奇剧《牡丹亭》以情反理，通过杜丽娘“为情而死、为情复生”的情节，宣告真情可突破生死与礼法的双重禁锢；周朝俊的昆曲《红梅记》讲述了一个超越生死界线的爱情故事，塑造了敢于追求爱情、反抗黑暗势力的李慧娘形象。这体现出明朝（ ） A. 戏剧中人物形象比较单一 B. 文学的世俗化特征明显 C. 文学创作以反封建为主流 D. 理学丧失社会主流地位 14. 隆庆年间明朝和蒙古间大规模互市，边境因此兴起很多市镇，“九边如大同，其繁华富庶不下江南。”这种繁荣的互市贸易一直持续到明末。入清后，这种互市贸易不再受到朝廷重视，到康熙年间被彻底取消。对明清互市贸易变化的合理解释是（ ） A. 长城的军事防御功能受到重视 B. 实力雄厚的商人群体兴起 C. 大一统的国家得到拓展和巩固 D. 抑商的政策得到严格执行 15. 如表信息体现了（ ） 1727年 雍正帝设驻藏大臣 对于其职权范围，未有明确文字规定。“所以命大臣驻藏办事者，原为照看达赖喇嘛，镇抚土伯特人众” 1751年 乾隆帝批准颁布《酌定西藏善后章程十三条》 西藏地方政务“必须达赖喇嘛得以主持，钦差大臣有所操纵，而噶隆不致擅权” 1793年 乾隆帝批准并实施《钦定藏内善后章程二十九条》 驻藏大臣的职权范围扩大到行政、军事、经济、宗教、外事等各个方面 A. 清政府努力实现民族平等和团结 B. 清朝对西藏地区治理逐步制度化 C. 清朝统治者致力于扩大疆域版图 D. 驻藏大臣权力增大危及中央集权 16. 清康熙中叶起，皇帝允许部分亲信官员以“密折”直达御前，无需经通政司转呈。雍正帝即位后将密折奏事推广至全国各级官员，并形成“朱批”制度，奏折成为官方正式文书。乾隆时，御史李慎修奏称：“奏折虽密，而事无大小皆可直达圣听，内外大臣莫不兢兢业业。”这一变化主要反映出清代（ ） A. 中央行政效率显著提升 B. 君主专制统治空前强化 C. 官僚体系内部权力制衡 D. 地方官员行政权力增强 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 关于汉族形成于何时，历史上有先秦说、秦汉说、南北朝说、隋唐说等多种说法，但多数论者认为汉族形成于秦汉时期。吕思勉说：“汉族之名，起于刘邦称帝之后。”吕振羽认为：“华族自前汉的武帝宣帝以后，便开始叫汉族。”范文澜亦认为：“秦、汉以来，汉族已经基本上形成为一个相对稳定的共同体。” ——摘编自陈琳国《中华民族的形成》 材料二 虽然魏晋南北朝时期的民族融合是以少数民族汉化的形式表现出来，但所形成的族体，不再是传统意义上的汉族，而是由胡、汉融合而成的新的族体。“中华”一词，最早出现于魏晋时期。如《晋书·刘乔传》载刘弘给晋惠帝上的表文中的“今边陲无备豫之储，中华有杼轴之困”；《晋书·桓温传》载桓温上疏中的“强胡凌暴，中华荡覆”；《魏书·韩显宗传》载韩显宗给孝文帝上书中称：“自南伪相承，窃有淮北，欲擅中华正统。” ——摘编自高凯军《论中华民族：从地域特点和长城的兴废看中华民族的起源、形成与发展》 材料三 中华民族是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。 ——摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明“多数论者认为汉族形成于秦汉时期”的主要理由。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期“中华”一词的内涵，并分析其内涵产生的历史背景。 （3）结合辽宋夏金时期的相关知识，分别从政治、经济和思想文化三个方面列举史实说明材料三中的观点。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代科举中举子“怀牒自进”，自由报考，先参加州县的府试，府试选拔考试通过后，再参加中央的省试。后来出现他州冒籍取解，意味着乡贡考试在一定程度上冲破了地域限制。唐代逐步形成锁院制度，为防止科场舞弊建立了专门的封闭场所和相关制度保障，同时还建立中书门下复核和复试制度，并适当照顾边远地区、落后地区举子的应试资格。 ——摘编自金滢坤《中国科举制度·隋唐五代卷》 材料二 自是士之潦倒不第者，皆觊觎一官，老死不止。……进士入官十倍旧数，多至二十倍。而特奏（特奏入仕，即对多次进士落第且年龄达50～60的考生大大降低考试难度的科举形式）之多，自亦如之。英雄豪杰皆汩没消靡其中而不自觉，故乱不起于中国，而起夷狄，岂非得御天下之要术欤！ ——摘自（宋）王栐《燕翼诒谋录》 （1）根据材料一，说明与两汉察举制度相比，唐代科举制度具有的特点。 （2）根据材料二，并结合所学知识，分析宋代科举制度产生的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 崔巨伦姐弟的父母早逝，崔家拟将其姐姐崔徽华下嫁，崔巨伦的姑母崔宾媛闻而悲感曰：“吾兄盛德，不幸早世，岂令此女屈事卑族！”崔巨伦在给姑母崔宾媛的墓志铭中写道：崔宾媛十八岁嫁给李叔胤，婚后为人“御己卑冲，接事撝顺”，“逮事王姑封氏（李叔胤的奶奶），肃恭妇道，朝夕匪懈，遍蒙爱念”。“事长谦柔，临下庄敬，闺门无间”“聪明多艺，女工妙绝”。孝文帝太和九年（485年），崔宾媛的父亲崔辩死于平城，葬事之后的守丧，“夫人孝慕绝人，毁几至灭”，经此悲伤哀慕，“甫及终礼，玄发改素”。太和二十一年（497年），肩负支撑崔氏门户重任的崔逸（崔宾媛的长弟）去世，再次打击了崔宾媛，她“蔬食再周，面垢三稔”。丈夫李叔胤担任太守时，崔宾媛助夫“有力焉”。崔宾媛四十五岁时，丈夫李叔胤去世。几年后长子李弼出仕，崔宾媛一家到洛阳生活，“度日匝旬”。神龟元年（518年），崔宾媛发病，临终嘱托“命以时殡，勿加文彩，送终礼仪，必存俭约”，519年1月11日，崔宾媛“薨于洛阳东安里”。 ——摘编自罗新《彼美淑令——北朝女性的个体生命史》、魏收《魏书（四库全书本）》等 以上材料记载了崔宾媛的一生，也是北魏时代某些历史场景的再现。从材料中提取历史信息，运用所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三历史B 满分：100分 考试时间：75分钟 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。 3.请按题序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中只有一项符合题目要求。 1. 据研究，陕西半坡文化遗址发掘的石斧数量是石铲、石锄的5.78倍，而河南仰韶文化中的庙底沟文化遗址出土的石铲、锄却是石斧数量的4.4倍。半坡文化石铲为圆角长方形，最长者达21厘米，而庙底沟文化石铲多为桃形或舌形，器型扁薄，大多通体磨光，有的长达30厘米。这些生产工具的变化反映了（ ） A. 食物获取途径的不同 B. 农业耕作方式的进步 C. 社会组织形态的变化 D. 农业工具种类的变迁 【答案】B 【解析】 【详解】A.二者都以原始农耕为主要食物获取途径，获取途径没有本质不同，错误。 B.石斧多用于砍伐开荒，石铲、石锄用于翻土耕作。半坡石斧多，说明开荒任务重；庙底沟石铲石锄数量更多、形制更精良，反映土地翻耕技术提升，体现农业耕作方式的进步，正确。 C.材料只体现出土农具差异，没有涉及社会组织形态相关信息，错误。 D.两地都存在石斧、石铲、石锄，工具种类没有发生变迁，只是数量和形制存在差别，错误。 故选B项。 2. 在夏、商、西周时期，“天命说”被人们广泛接受。“天命说”为人们创造一个关于统治秩序的共同定义，即天子是受命于天的世俗社会的统治者，普通百姓和诸侯都要接受天子的统治。由此可知，这一时期的“天命说”（ ） A. 强化了统治秩序的合法性 B. 体现出以人为本的文化内涵 C. 成为早期国家形成的标志 D. 是中央集权制度的理论基础 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏、商、西周时期（中国）。根据材料中“‘天命说’为人们创造一个关于统治秩序的共同定义……普通百姓和诸侯都要接受天子的统治”可知，夏、商、西周时期的“天命说”强化了统治秩序的合法性，A项正确；材料所述的“天命观”强调统治秩序，不能体现出以人为本的文化内涵，排除B项；“天命说”属于统治思想，不是早期国家形成的标志，排除C项；中央集权制度的理论基础是法家思想，排除D项。故选A项。 3. 如表中的内容反映了春秋战国时期（ ） 内容 出处 晋厉公遣人指责秦“倾覆我社稷，……荡摇我边疆” 《左传·成公十三年》 黄歇言之楚王曰：“淮北地边齐，其事急，请以为郡便” 《史记·春申君列传》 “魏有河西、上郡，以与戎界边” 《史记·匈奴列传》 A. 民族国家意识萌发 B. 疆域观念与国家意识增强 C. 国家统一成为潮流 D. 战争推动国家治理的变革 【答案】B 【解析】 【详解】A.“民族国家”是近代概念，春秋战国没有形成近代民族国家，错误。 B.表格中的三则史料体现春秋战国时代的政治家对于边疆安全的看法，其中都反复提及边疆、国土安危等信息。这说明在春秋战国时期，各诸侯国开始清晰区分本国领土边界，重视边境治理，体现疆域观念与国家意识增强，正确。 C.材料只讲各诸侯国对自身疆域、边境的认识，没有体现统一趋势，错误。 D.材料没有叙述战争带来制度、治理方式的变化，只涉及边境疆土发展，错误。 故选B项。 4. 据下图可以得出的结论是，秦朝（ ） A. 解决了北方的军事威胁 B. 长途贩运贸易兴起的条件已经具备 C. 江南地区已经获得开发 D. 推动统一多民族国家发展方式多样 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。材料展示了秦朝通过设立郡制、修建交通道路和修筑长城等方式来加强对国家的管理和控制，这体现了推动统一多民族国家发展的方式是多样的，D项正确；材料虽然体现秦朝有一定的军事防御和控制措施，但不能就此断言北方的军事威胁完全被解决，排除A项；长途贩运贸易兴起的条件是商品经济繁荣、交通和信贷发达、资金雄厚，这要到明朝后期才具备，排除B项；江南地区在秦朝时期尚未得到充分开发，排除C项。故选D项。 5. 汉元狩二年（公元前121年），骠骑将军霍去病出陇西，至皋兰，斩首八千余级。同年夏，霍去病“逾居延，至祁连山，斩首三万二百级”。元狩四年（公元前119年），卫青、霍去病分道出兵漠北，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。上述军事行动（ ） A. 消除了匈奴对中原王朝的威胁 B. 旨在确保丝绸之路的畅通 C. 奠定汉代河西走廊的统治基础 D. 为解决王国问题提供便利 【答案】C 【解析】 【详解】A.河西之战等系列对匈作战后的匈奴只是远徙，仍有实力，之后汉匈之间仍有战事，威胁并未彻底消除，错误。 B.河西之战等系列对匈奴战争的首要目的是解除匈奴对北方边境的军事威胁，不是确保丝绸之路的畅通，错误。 C.元狩二年到元狩四年，霍去病发动一系列作战击败河西匈奴。汉朝之后在此设立河西四郡，奠定西汉对河西走廊管辖统治的基础，正确。 D.王国问题是内部中央与诸侯国矛盾，通过推恩令解决，而对匈奴作战是对外边疆战争，二者无直接联系，错误。 故选C项。 6. 汉灵帝中平五年（188年），太常刘焉向灵帝建言：“刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣以为牧伯，镇安方夏。”焉议得用。于是州牧由豪门大族来出任，位在郡守之上。东汉这次行政制度改革主要缘于（ ） A. 百姓赋役负担十分沉重 B. 地方豪强势力强势崛起 C. 外戚和宦官势力的膨胀 D. 农民起义冲击统治秩序 【答案】D 【解析】 【详解】A.百姓赋役沉重是社会矛盾的表现，并非朝廷改置州牧的直接缘由，错误。 B.地方豪强崛起是当时的社会背景，不是这次行政改革的主要原因，错误。 C.材料没有体现外戚、宦官势力膨胀与设置州牧之间的关联，错误。 D.黄巾起义爆发后，地方动乱不断，原有刺史、太守无力镇压叛乱，为平定动乱、稳固统治，朝廷采纳建议设立州牧，总揽地方军政，这次改革缘于农民起义冲击了东汉的统治秩序，正确。 故选D项。 7. 魏晋时期，社会上崇尚老庄，清谈玄学之风盛行；佛教广泛传播，各地寺庙大量兴建；同时本土道教也不断完善教义，信众规模扩张；士人不拘礼法，追求精神自由。总之，出现了“百家争鸣，各售其说”的活跃气象。这说明魏晋时期（ ） A. 儒学丧失社会主流地位 B. 民族交融日趋频繁 C. 思想文化呈现多元局面 D. 三教合流趋势形成 【答案】C 【解析】 【详解】A.魏晋时期玄学、佛道兴盛，但儒学依然占据社会主流地位，并未丧失，错误。 B.材料叙述的是思想文化流派发展情况，没有体现民族交融的相关信息，错误。 C.魏晋玄学流行，佛教、道教传播发展，多种思想并行发展，反映思想文化呈现多元局面，正确。 D.三教合流趋势是隋唐时期逐步形成，魏晋时期仅为佛道传播、三家并立，错误。 故选C项。 8. 唐代《酉阳杂俎》记载：“景龙年间，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨园亭子赐观打球。吐蕃赞咄奏言：‘臣部曲有善球者，请与汉敌。’上令仗内试之，决数都，吐蕃皆胜。”另据考古发现，唐代长安、洛阳等地的宫廷、军营遗址中，均出土了马球相关器具。这表明，唐代马球运动（ ） A. 成为中外文化交流的载体 B. 仅在贵族阶层和军事领域流行 C. 深受吐蕃马球技艺的影响 D. 兼具生活娱乐与军事训练功能 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现唐与吐蕃进行马球比赛，只是一次交流场景，不能得出马球运动成为中外文化交流的载体，错误。 B.材料无法证明马球只在贵族和军事领域流行，错误。 C.材料只写吐蕃马球选手比赛取胜，没有体现唐代马球受到吐蕃马球技艺影响，错误。 D.唐朝时期，宫廷中进行马球观赏属于娱乐活动，军营遗址出土马球器具，说明马球也可服务于军事训练，体现马球兼具生活娱乐与军事训练功能，正确。 故选D项。 9. 唐朝前期，朝廷在大运河沿线设置的转运粮食货物的仓储即转运仓，大多集中于洛阳及其周围地区。到唐朝中后期，大量仓储出现于江淮地区，转运仓布局呈现出从华北西部向东南移动的趋势。这一变化趋势反映了唐朝（ ） A. 经济格局的变动 B. 漕运路线的调整 C. 救济机制的完善 D. 江南商业的勃兴 【答案】A 【解析】 【详解】A.唐前期转运仓集中在洛阳一带，而唐中后期转运仓向江淮东南转移。这是因为安史之乱后的北方经济遭到破坏，江南地区持续开发使得经济重心出现南移趋势。这也使得朝廷财赋、粮食越来越依赖江淮，所以仓储随之向东南移动，其本质是经济格局的变动，正确。 B.漕运路线调整只是材料体现的表象手段，没有揭露其背后反映的社会经济发展与变动等本质信息，错误。 C.转运仓是国家漕运与赋税转运仓库，不是赈灾救济粮仓，难以得出“救济机制的完善”的结论，错误。 D.转运仓属于国家财政漕运体系，不是民间商业贸易，和江南商业勃兴无直接联系，错误。 故选A项。 10. 宋太宗太平兴国七年（982年），朝廷下诏：田主和佃农之间要“明立要契，举借种粮，及时种莳，俟收成依契约分，无致争讼”，若佃农过期不交地租，地主可向官府投诉，由官府代为索取，在契约规定的租佃期限内，佃户不能离开佃种的土地。这说明当时（ ） A. 新型的生产关系已经产生 B. 官府重视规范租佃经济秩序 C. 地主对佃农人身控制强化 D. 信守契约成为社会普遍共识 【答案】B 【解析】 【详解】A.封建租佃关系在宋代之前就已经逐步发展，不属于宋代新出现的生产关系，错误。 B.宋太宗颁布诏令要求田主与佃农订立契约以明确租佃双方的权利义务并且保障契约执行，体现官府对于租佃经济秩序的维护，正确。 C.材料说明佃农在约定契约期内不能离开，租期到期后佃农可以迁徙，体现的是人身控制的削弱，不是强化，错误。 D.北宋官府下诏强制规范，恰恰说明现实中存在违约情况，不能由此说明信守契约成为社会普遍共识，错误。 故选B项。 11. 范仲淹说：“吾商则何罪，君子耻为邻？”他认为败坏社会风气的不是商人，而是权贵。两宋之际的进士郑至道认为百姓自古即分为士农工商四民，士以读书明理管事为业，农以耕为业，工以制作器物为业，商以贸通有无为业，此四者皆百姓之本业。这些认识表明（ ） A. 政府放弃了抑商的政策 B. 商人社会地位不断提高 C. 社会阶层流动日益固化 D. 传统商业观念发生变化 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。由材料可知，范仲淹认为君子不应该因以商为邻而感到羞耻，败坏社会风气的不是商人，为商人辩解正言；郑至道认为士农工商皆百姓之本业，这表明传统的“农本商末”观念发生变化，D项正确。这二人的观点不代表政府，且“政府放弃了抑商的政策”的说法过于绝对，排除A项；二人的观点并不能表明商人社会地位提高，排除B项；宋朝阶层流动加强，选项说法不符合史实，排除C项。故选D项。 12. 元朝行省于地方事务，“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”，与宋朝分割地方权力的制度明显有异；行省官员中主要长官能掌握军权，而这类职务通常由蒙古和色目贵族担任，“虽德望汉人，抑而不与”。据此可知，设置行省制度旨在（ ） A. 吸取宋朝灭亡的历史教训 B. 平衡中央与地方权力分割 C. 维护蒙古贵族的专制统治 D. 应对辽阔疆域的客观现实 【答案】C 【解析】 【详解】A.吸取宋亡教训只是设置行省的部分背景，并非根本目的，错误。 B.行省拥有较大地方权力，但行省权力受中央节制，材料重点不是平衡中央与地方权力分割，错误。 C.元朝时期，行省掌握地方军政财大权，核心长官由蒙古、色目贵族担任，压制汉人，目的是维护蒙古贵族的专制统治，正确。 D.疆域辽阔是推行行省制的客观条件，不是材料强调的主旨，错误。 故选C项。 13. 明朝时期，汤显祖的传奇剧《牡丹亭》以情反理，通过杜丽娘“为情而死、为情复生”的情节，宣告真情可突破生死与礼法的双重禁锢；周朝俊的昆曲《红梅记》讲述了一个超越生死界线的爱情故事，塑造了敢于追求爱情、反抗黑暗势力的李慧娘形象。这体现出明朝（ ） A. 戏剧中人物形象比较单一 B. 文学的世俗化特征明显 C. 文学创作以反封建为主流 D. 理学丧失社会主流地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.杜丽娘、李慧娘，敢于冲破礼法，形象丰满，不是单一，错误。 B.明代商品经济发展，市民阶层壮大，文学作品关注爱情、普通人的情感，不再只写庙堂、圣贤大道理，世俗化（贴近普通百姓生活情感）是这一时期文学特点，正确。 C.明朝大部分文学仍然遵从传统伦理，只有部分作品带有反礼教色彩，不能说是创作主流，错误。 D.明代理学（程朱理学）依旧是官方正统思想，没有丧失主流地位，错误。 故选B项。 14. 隆庆年间明朝和蒙古间大规模互市，边境因此兴起很多市镇，“九边如大同，其繁华富庶不下江南。”这种繁荣的互市贸易一直持续到明末。入清后，这种互市贸易不再受到朝廷重视，到康熙年间被彻底取消。对明清互市贸易变化的合理解释是（ ） A. 长城的军事防御功能受到重视 B. 实力雄厚的商人群体兴起 C. 大一统的国家得到拓展和巩固 D. 抑商的政策得到严格执行 【答案】C 【解析】 【详解】A.清代长城内外纳入统一管辖，长城军事防御作用弱化，错误。 B.商人群体兴起不是清代取消明蒙互市的原因，无法解释材料变化，错误。 C.明朝时期蒙古政权和中原政权并立，需要通过互市维系和平；清朝完成对蒙古地区的统一，将蒙古纳入直接管辖，大一统国家巩固，传统边地互市的政治需求消失，正确。 D.明清都推行重农抑商政策，不能解释明清之间互市由兴盛到取消的变化，错误。 故选C项。 15. 如表信息体现了（ ） 1727年 雍正帝设驻藏大臣 对于其职权范围，未有明确文字规定。“所以命大臣驻藏办事者，原为照看达赖喇嘛，镇抚土伯特人众” 1751年 乾隆帝批准颁布《酌定西藏善后章程十三条》 西藏地方政务“必须达赖喇嘛得以主持，钦差大臣有所操纵，而噶隆不致擅权” 1793年 乾隆帝批准并实施《钦定藏内善后章程二十九条》 驻藏大臣的职权范围扩大到行政、军事、经济、宗教、外事等各个方面 A. 清政府努力实现民族平等和团结 B. 清朝对西藏地区治理逐步制度化 C. 清朝统治者致力于扩大疆域版图 D. 驻藏大臣权力增大危及中央集权 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。题干中提供的信息显示了清朝在不同时期对西藏地区治理的变化和发展，从1727年设立驻藏大臣开始，到1751年和1793年颁布相关章程，逐步明确和扩大了驻藏大臣的职权范围，涉及行政、军事、经济、宗教、外事等方面，这一过程体现了清朝对西藏地区治理的逐步制度化，B项正确；材料涉及对西藏地区的治理，没有涉及对藏族和其他民族的平等问题，排除A项；材料体现的是对西藏地区的控制，而非扩大疆域的面积，排除C项；驻藏大臣受到中央控制，是加强对西藏地区控制和管理的措施，有利于加强中央集权，排除D项。故选B项。 16. 清康熙中叶起，皇帝允许部分亲信官员以“密折”直达御前，无需经通政司转呈。雍正帝即位后将密折奏事推广至全国各级官员，并形成“朱批”制度，奏折成为官方正式文书。乾隆时，御史李慎修奏称：“奏折虽密，而事无大小皆可直达圣听，内外大臣莫不兢兢业业。”这一变化主要反映出清代（ ） A. 中央行政效率显著提升 B. 君主专制统治空前强化 C. 官僚体系内部权力制衡 D. 地方官员行政权力增强 【答案】B 【解析】 【详解】A.密折制度便于皇帝直接掌握信息、监视百官，但是这不意味着中央政府的行政效率提升，错误。 B.密折制度在康熙雍正时期形成与推广，这使得官员绕过常规行政机构直接向皇帝秘密上奏，地方信息直达君主，对各级官僚形成严密监控，进一步强化了皇权，君主专制统治空前强化，正确。 C.密折是皇帝用来监察官僚与控制官僚的手段，不是官僚体系内部的互相制衡机制，错误。 D.密折制度下地方官员受皇帝严密监督，说明地方行政权力被削弱，错误。 故选B项。 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 关于汉族形成于何时，历史上有先秦说、秦汉说、南北朝说、隋唐说等多种说法，但多数论者认为汉族形成于秦汉时期。吕思勉说：“汉族之名，起于刘邦称帝之后。”吕振羽认为：“华族自前汉的武帝宣帝以后，便开始叫汉族。”范文澜亦认为：“秦、汉以来，汉族已经基本上形成为一个相对稳定的共同体。” ——摘编自陈琳国《中华民族的形成》 材料二 虽然魏晋南北朝时期的民族融合是以少数民族汉化的形式表现出来，但所形成的族体，不再是传统意义上的汉族，而是由胡、汉融合而成的新的族体。“中华”一词，最早出现于魏晋时期。如《晋书·刘乔传》载刘弘给晋惠帝上的表文中的“今边陲无备豫之储，中华有杼轴之困”；《晋书·桓温传》载桓温上疏中的“强胡凌暴，中华荡覆”；《魏书·韩显宗传》载韩显宗给孝文帝上书中称：“自南伪相承，窃有淮北，欲擅中华正统。” ——摘编自高凯军《论中华民族：从地域特点和长城的兴废看中华民族的起源、形成与发展》 材料三 中华民族是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。 ——摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明“多数论者认为汉族形成于秦汉时期”的主要理由。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期“中华”一词的内涵，并分析其内涵产生的历史背景。 （3）结合辽宋夏金时期的相关知识，分别从政治、经济和思想文化三个方面列举史实说明材料三中的观点。 【答案】（1）理由：秦灭六国后建立了中央集权的“大一统”封建国家，中国从分散走向了统一，形成了共同的地域概念；秦统一了文字、货币、度量衡，“车同轨”，促成了共同的语言文字、共同的经济生活、共同的生活习俗的形成；汉承秦制，在疆域上进一步开拓，特别是汉武帝独尊儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，成为共同的文化认同。 （2）内涵：①族群层面：不再专指传统汉族，指代胡汉交融形成的新族群；②政治层面：中华代表中原正统政权，南北政权争夺中华正统名分；③地域层面：代指中原核心区域。 背景：①北方少数民族大量内迁，胡汉长期杂居共处；②少数民族主动汉化改革，民族交融加深；③南北政权对峙，各方争夺中华正统名分，推动中华概念重构；④战乱和政权更迭，打破族群地域壁垒。 （3）政治：辽朝实行“南北面官制”，以汉制治理汉人、以契丹制治理契丹人，体现政治制度的多元整合；西夏仿唐宋建立官制，同时保留本民族军事制度，兼顾了民族特色与中原制度的交融；金朝推行“猛安谋克制”，同时吸收中原官僚制度，实现了女真部落兵制与汉制的结合。 经济：宋与辽、西夏、金之间设立“榷场”，中原的茶叶、丝绸与边疆的马匹、皮毛等互通有无，促进了经济上的相互依存与民族融合；边疆民族学习中原农耕技术，西夏、金逐渐发展农耕经济，推动了经济模式的交融。 思想文化：辽、夏、金都模仿汉字创造了本民族文字，如契丹创制契丹大字、党项创制西夏文等，体现了文化的交融；朱熹的理学思想逐渐传播至边疆，推动了不同民族对儒家文化的认同。 【解析】 【小问1详解】 理由：本小问可从国家统一与地域基础、经济生活联系、思想文化认同等角度进行概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 理由 秦汉形成稳定共同体，共同体需要共同地域 秦完成统一，建立大一统中央集权国家→形成共同地域，为汉族共同体奠基 秦灭六国后建立了中央集权的“大一统”封建国家，中国从分散走向了统一，形成了共同的地域概念 秦汉形成稳定共同体，共同体需要共同经济生活与交流纽带 秦朝统一文字、货币、度量衡，打破地域壁垒→推动形成共同语言、经济生活、习俗，促进族群交融 秦统一了文字、货币、度量衡，“车同轨”，促成了共同的语言文字、共同的经济生活、共同的生活习俗的形成 “华族自前汉的武帝宣帝以后，便开始叫汉族” 汉继承秦制拓展疆域，汉武帝独尊儒术→塑造共同文化心理认同，到西汉中后期，汉族名称出现，稳定共同体形成 汉承秦制，在疆域上进一步开拓，特别是汉武帝独尊儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，成为共同的文化认同 【小问2详解】 内涵：本小问可从族群构成、政权正统性、地理空间等角度进行概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 内涵 魏晋南北朝时期的民族融合是以少数民族政权的形式表现出来，但所形成的群体，不再是传统意义上的汉族，而是胡、由胡、汉融合而成的新的族群 少数民族内迁，胡汉混杂通婚融合→中华不再只指汉人，包含胡汉交融后的族群 族群层面：不再专指传统汉族，指代胡汉交融形成的新族群 “欲擅中华正统” 南北多个政权分立，都宣称自己拥有中华正统→“中华”成为政权正统性的政治符号 政治层面：中华代表中原正统政权，南北政权争夺中华正统名分 “今边陲无备豫之储，中华有杼轴之困” 句子把“边陲”和“中华”对举，边陲是边疆→中华指中原核心地区 地域层面：代指中原核心区域 背景：本小问可从民族交往、政权格局、政权对峙、社会变动等角度进行概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 少数民族入主中原建立政权，胡汉人群共处一地 北方少数民族内迁中原，胡汉百姓杂居生活→为民族交融创造条件 北方少数民族大量内迁，胡汉长期杂居共处 少数民族政权统治中原，胡汉融合形成新族群 少数民族统治者推行汉化举措，学习中原制度文化→胡汉交融不断加深，丰富中华内涵 少数民族主动汉化改革，民族交融加深 “欲擅中华正统” 南北政权并立，互相争夺正统地位→政权需要，促使“中华”一词内涵发生变化 南北政权对峙，各方争夺中华正统名分，推动中华概念重构 “强胡凌暴，中华荡覆” 战乱动荡，人口迁徙流动，旧有族群界限被打破→推动胡汉交流，重构“中华”观念 战乱和政权更迭，打破族群地域壁垒 【小问3详解】 史实：本小问可从政权治理制度、各民族经济往来与生产技术传播、文字创制与思想传播等角度进行概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 史实 各民族接触融合，又各具个性 辽保留契丹旧制，同时采用中原汉制管理不同族群→既保留民族特色，又吸收中原制度，体现多元一体。西夏学习中原官僚体系，同时保留自身原有制度→制度相互借鉴，同时保留本民族特点。金朝保留女真猛安谋克部落体制，引进中原官制→制度交融，兼具中原与女真特色 政治：辽朝实行“南北面官制”，以汉制治理汉人、以契丹制治理契丹人，体现政治制度的多元整合；西夏仿唐宋建立官制，同时保留本民族军事制度，兼顾了民族特色与中原制度的交融；金朝推行“猛安谋克制”，同时吸收中原官僚制度，实现了女真部落兵制与汉制的结合 各民族接触、混杂，你来我去。各民族接触融合 榷场作为边境贸易场所，各民族商品交换频繁→经济往来密切，互相依赖。边疆民族学习中原农耕技术，游牧经济与农耕经济并存交流→经济生产方式相互交融 经济：宋与辽、西夏、金之间设立“榷场”，中原的茶叶、丝绸与边疆的马匹、皮毛等互通有无，促进了经济上的相互依存与民族融合；边疆民族学习中原农耕技术，西夏、金逐渐发展农耕经济，推动了经济模式的交融 各民族接触融合，又各具个性。各民族接触融合，形成我中有你的共同体。 借鉴汉字造字方法，创造属于本民族的文字→吸收中原文化，同时保有自身民族文化。理学向边疆传播，少数民族接受儒家文化→文化认同不断加深，促进一体格局发展 思想文化：辽、夏、金都模仿汉字创造了本民族文字，如契丹创制契丹大字、党项创制西夏文等，体现了文化的交融；朱熹的理学思想逐渐传播至边疆，推动了不同民族对儒家文化的认同 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代科举中举子“怀牒自进”，自由报考，先参加州县的府试，府试选拔考试通过后，再参加中央的省试。后来出现他州冒籍取解，意味着乡贡考试在一定程度上冲破了地域限制。唐代逐步形成锁院制度，为防止科场舞弊建立了专门的封闭场所和相关制度保障，同时还建立中书门下复核和复试制度，并适当照顾边远地区、落后地区举子的应试资格。 ——摘编自金滢坤《中国科举制度·隋唐五代卷》 材料二 自是士之潦倒不第者，皆觊觎一官，老死不止。……进士入官十倍旧数，多至二十倍。而特奏（特奏入仕，即对多次进士落第且年龄达50～60的考生大大降低考试难度的科举形式）之多，自亦如之。英雄豪杰皆汩没消靡其中而不自觉，故乱不起于中国，而起夷狄，岂非得御天下之要术欤！ ——摘自（宋）王栐《燕翼诒谋录》 （1）根据材料一，说明与两汉察举制度相比，唐代科举制度具有的特点。 （2）根据材料二，并结合所学知识，分析宋代科举制度产生的影响。 【答案】（1）特点：公开性：自由报考，冲破了地域限制；公平性：适当照顾边远地区、落后地区，形成锁院制度、复核和复试制度；加强中央集权的作用明显：选官权集于中央；改变了举荐的方式，用考试的形式择优选拔人才。 （任答三点即可） （2）积极影响：有利于稳定社会秩序；扩大了统治基础；加强中央集权，巩固赵宋王朝统治；促进社会阶层流动；推动了文化教育的发展；消极影响：助推冗官现象出现；消磨了人才的锐气和创新精神。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括唐代科举制度的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从报考范围、社会公平、选官权力归属、中央权力、选拔方式等角度进行概括。 【小问2详解】 积极影响：本小问要求分析宋代科举制度的积极影响，需要结合材料及宋代科举制的发展进行归纳，根据材料和所学从社会稳定、统治根基、中央集权、社会流动、文教发展等角度进行分析。 消极影响：本小问要求分析宋代科举制度的消极影响，需要结合材料及宋代科举制的发展进行归纳，根据材料和所学从官员数量、人才培育等角度分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 崔巨伦姐弟的父母早逝，崔家拟将其姐姐崔徽华下嫁，崔巨伦的姑母崔宾媛闻而悲感曰：“吾兄盛德，不幸早世，岂令此女屈事卑族！”崔巨伦在给姑母崔宾媛的墓志铭中写道：崔宾媛十八岁嫁给李叔胤，婚后为人“御己卑冲，接事撝顺”，“逮事王姑封氏（李叔胤的奶奶），肃恭妇道，朝夕匪懈，遍蒙爱念”。“事长谦柔，临下庄敬，闺门无间”“聪明多艺，女工妙绝”。孝文帝太和九年（485年），崔宾媛的父亲崔辩死于平城，葬事之后的守丧，“夫人孝慕绝人，毁几至灭”，经此悲伤哀慕，“甫及终礼，玄发改素”。太和二十一年（497年），肩负支撑崔氏门户重任的崔逸（崔宾媛的长弟）去世，再次打击了崔宾媛，她“蔬食再周，面垢三稔”。丈夫李叔胤担任太守时，崔宾媛助夫“有力焉”。崔宾媛四十五岁时，丈夫李叔胤去世。几年后长子李弼出仕，崔宾媛一家到洛阳生活，“度日匝旬”。神龟元年（518年），崔宾媛发病，临终嘱托“命以时殡，勿加文彩，送终礼仪，必存俭约”，519年1月11日，崔宾媛“薨于洛阳东安里”。 ——摘编自罗新《彼美淑令——北朝女性的个体生命史》、魏收《魏书（四库全书本）》等 以上材料记载了崔宾媛的一生，也是北魏时代某些历史场景的再现。从材料中提取历史信息，运用所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例1：传统道德观下的女子楷模——崔宾媛崔宾媛是北魏时代的高门贵族女子，十八岁嫁李叔胤为妻，519年“薨于洛阳东安里”。由墓志铭中的记载“聪明多艺”“女工妙绝”可知，崔宾媛聪明手巧，擅长女工。由墓志铭中的记载“接事撝顺”“肃恭妇道”“事长谦柔”“闺门无间”“有力焉”“李弼出仕”可知，崔宾媛嫁入夫家后，伺候长辈尽显孝顺恭敬，妯娌相处十分和睦，协助丈夫颇有成效，且教子有方。从这些信息可以看出崔宾媛是一位受到儒家传统文化浸染的封建女子，具有一个古代传统女性优秀品德的女子。 崔宾媛在遭遇青年丧父、丧弟，中年丧夫后，依然坚韧地生活，她也得到晚辈的尊重，她的一生从而被记录在她的墓志铭中。（言之成理即可） 示例2：北魏儒家教化浓厚崔宾媛是北魏时代的高门贵族女子，十八岁嫁李叔胤为妻，519年“薨于洛阳东安里”。由墓志铭中的记载“接事撝顺”“肃恭妇道”“事长谦柔”“闺门无间”“有力焉”“李弼出仕”可知，崔宾媛嫁入夫家后，伺候长辈尽显孝顺恭敬，妯娌相处十分和睦，协助丈夫颇有成效，且教子有方。从这些可以看出崔宾媛是一位受到儒家传统文化浸染的封建女子，具有一个古代传统女性优秀品德的女子。在北魏之所以会出现崔宾媛这样的女性，同北魏一直重视儒家思想、进行汉化改革有关。特别是孝文帝的改革顺应民族交融趋势，重视儒家文化，使洛阳成为当时的政治经济文化中心。在这样的时代背景下，生活着众多的类似崔宾媛的女子。北魏的统一和汉化改革，促使儒家思想在北方流行，崔宾媛的一生，正是时代的见证和时代的产物。（言之成理即可） （“示例”仅供阅卷参考，若从选官制度（九品中正制）、基层治理（乡里制）、门第观念、孝文帝改革、封建礼教对女性的摧残等角度来阐述，亦可酌情给分） 【解析】 【详解】本题为论述题之探究结论论证题。时空为北魏（中国）。首先，根据材料“肃恭妇道，朝夕匪懈，遍蒙爱念”“事长谦柔，临下庄敬，闺门无间”“命以时殡，勿加文彩，送终礼仪，必存俭约”可以拟定论题为传统道德观下的女子楷模——崔宾媛。然后结合崔宾媛一生的经历及优秀品质和原因等加以分析，如崔宾媛是北魏时代的高门贵族女子，十八岁嫁李叔胤为妻，519年“薨于洛阳东安里”。由墓志铭中的记载“聪明多艺”“女工妙绝”可知，崔宾媛聪明手巧，擅长女工。由墓志铭中的记载“接事撝顺”“肃恭妇道”“事长谦柔”“闺门无间”“有力焉”“李弼出仕”可知，崔宾媛嫁入夫家后，伺候长辈尽显孝顺恭敬，妯娌相处十分和睦，协助丈夫颇有成效，且教子有方。从这些信息可以看出崔宾媛是一位受到儒家传统文化浸染的封建女子，具有一个古代传统女性优秀品德的女子。 最后进行总结：崔宾媛在遭遇青年丧父、丧弟，中年丧夫后，依然坚韧地生活，她也得到晚辈的尊重，她的一生从而被记录在她的墓志铭中。 也可以结合崔宾媛的事迹得知北魏的文化氛围，因此可以拟定观点为：北魏儒家教化浓厚。然后结合崔宾媛的生平经历加以说明，如崔宾媛是北魏时代的高门贵族女子，十八岁嫁李叔胤为妻，519年“薨于洛阳东安里”。由墓志铭中的记载“接事撝顺”“肃恭妇道”“事长谦柔”“闺门无间”“有力焉”“李弼出仕”可知，崔宾媛嫁入夫家后，伺候长辈尽显孝顺恭敬，妯娌相处十分和睦，协助丈夫颇有成效，且教子有方。从这些可以看出崔宾媛是一位受到儒家传统文化浸染的封建女子，具有一个古代传统女性优秀品德的女子。在北魏之所以会出现崔宾媛这样的女性，同北魏一直重视儒家思想、进行汉化改革有关。特别是孝文帝的改革顺应民族交融趋势，重视儒家文化，使洛阳成为当时的政治经济文化中心。在这样的时代背景下，生活着众多的类似崔宾媛的女子。最后进行总结：北魏的统一和汉化改革，促使儒家思想在北方流行，崔宾媛的一生，正是时代的见证和时代的产物。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $