精品解析:河北邯郸市部分校2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题
2026-10-11
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内容正文:
2026~2027学年上学期高二10月学情检测
语文
(试卷满分:150分,考试时间:150分钟)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号;回答非选择题时,用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,请将答题卡上交。
4.本卷主要命题范围:选择性必修上册(第1、2、5、6课)。
一、阅读(74分)
(一)阅读|(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
过去的100年,中国共产党以奋斗铸就辉煌,向人民、向历史交出了一份优异答卷。新的赶考路上,我们决不能骄傲自满、止步不前,决不能丢掉谦虚谨慎的优良作风,要继续艰苦奋斗、锐意进取,为实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标而奋力拼搏。
72年前,在全国革命胜利前夕,毛泽东同志在党的七届二中全会上提醒全党:“夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲,那是比较渺小的,更值得骄傲的还在后头……中国的革命是伟大的,但革命以后的路程更长,工作更伟大,更艰苦。”会上,毛泽东同志向全党发出了“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”的号召。
永远走在赶考路上的中国共产党人,无论面对顺境还是逆境,都始终保持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗等光荣传统和优良作风。正是靠着这些传统和作风,我们党成为人民群众信赖的党,团结带领人民取得了革命、建设、改革的伟大胜利。
同一切事物的发展一样,革命、建设、改革不可能是直线前进的,既会有胜利,也会有挫折与失败。挫折与失败是坏事,但只要善于总结经验,失败就会转化为胜利。胜利是好事,值得高兴和庆贺,但若骄傲了甚至忘乎所以,胜利就会转化为失败。因此,胜利与失败对于一个政党、一个团体、一个人来说,都是一种考验。
在党的八大开幕词中,毛泽东同志强调:“即使我们的工作得到了极其伟大的成绩,也没有任何值得骄傲自大的理由。虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。”
“谦虚谨慎,戒骄戒躁”,说起来容易,但真正做到很难,始终坚持就更难。对于中国特色社会主义建设,邓小平同志有着极为清醒的认识:“我们搞社会主义才几十年,还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度,还需要一个很长的历史阶段,需要我们几代人、十几代人,甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗,决不能掉以轻心。”
习近平总书记高度重视谦虚谨慎优良作风的继承和发扬,强调“全党必须继续谦虚谨慎、艰苦奋斗,调动一切可以调动的积极因素,团结一切可以团结的力量,全力办好自己的事,锲而不舍实现我们的既定目标”。历史和实践已经充分证明,一个始终具有谦虚谨慎优良作风的政党,必定兴旺发达,必将不断取得一个又一个胜利。
中国共产党的百年辉煌,值得每一名党员骄傲自豪,但更值得骄傲自豪的还在后头。习近平总书记指出:“回顾历史不是为了从成功中寻求慰藉,更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口,而是为了总结历史经验,把握历史规律,增强开拓前进的勇气和力量。”当前,世界正经历百年未有之大变局,我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期,我们要深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾、新挑战,深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征、新要求。面对全面建成社会主义现代化强国的艰巨任务、实现中华民族伟大复兴的历史使命,我们必须戒骄戒躁、艰苦奋斗,永远保持谦虚谨慎的优良作风,为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗,继续创造新的历史辉煌。
(节选自许全兴《永远保持谦虚谨慎的优良作风》)
材料二:
我们的革命工作还没有完结,人民解放战争和人民革命运动还在向前发展,我们还要继续努力。帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败,他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后,他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱,他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的,毫无疑义的,我们务必不要松懈自己的警惕性。……
我们的极好条件是有四万万七千五百万的人口和九百六十万平方公里的国土。我们面前的困难是有的,而且是很多的,但是我们确信:一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜。中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月,战胜了强大的内外反动派,为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢?只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风,只要我们团结一致,只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人,我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。
随着经济建设的高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了,我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。
我们的国防将获得巩固,不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上,我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军,而且有一个强大的空军和一个强大的海军。
让那些内外反动派在我们面前发抖罢,让他们去说我们这也不行那也不行罢,中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。
(节选自毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上所致的开幕词)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 毛泽东认为全国革命胜利后的工作更难,所以特意提醒全党保持清醒的头脑,继续不屈不挠地奋斗。
B. 中国的革命、建设和改革不可能没有失败,中国共产党的明智之处就在于善于总结经验,将失败转化为胜利。
C. 团结一切可以团结的力量是毛泽东和习近平共同的思想认识,也是共产党人连续取得胜利的最重要的指导方针。
D. 无论何时,中国共产党、中国人民都不要放松警惕性,因为一切敌对势力不甘心其失败,也不放弃破坏捣乱。
2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A. 胜利与失败的关系很微妙:骄傲、忘乎所以,前者转化为后者;善于总结反思,后者转化为前者。
B. 用“永远走在赶考路上”修饰“中国共产党人”,强调我们党在逆境中才要保持谦虚谨慎的作风。
C. 我们回顾历史,不仅要从过去的成功中寻求慰藉,还要总结历史经验,把握其发展变化的规律。
D. “在我们面前发抖”“说我们这也不行那也不行”形象地写出了敌对势力对中国的害怕和嫉妒。
3. 下列选项中,最能支持材料一观点的一项是( )
A. 毛泽东:中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力!
B. 习近平:历史和现实都表明,一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,不仅不可能发展起来,而且很可能上演一幕幕历史悲剧。
C. 洪应明:衰飒的景象就在盛满中,发生的机缄即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患,处变当坚百忍以图成。
D. 曾国藩:天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。傲为凶德,惰为衰气,二者皆败家之道。
4. 材料一运用的最主要的论证方法是什么?请结合材料内容进行分析。
5. 两则材料的语体风格有怎样的不同?为什么会有这样的不同?
【答案】1. C 2. A
3. D 4. ①最主要的论证方法是引用论证。
②全文先后引用了毛泽东在党的七届二中全会上提出的“两个务必”论述、在党的八大开幕词中“虚心使人进步,骄傲使人落后”的论断、邓小平关于社会主义初级阶段长期性的论述、习近平总书记关于保持谦虚谨慎作风和正确看待历史的重要讲话,通过不同时期党和国家领导人的重要论述,层层递进论证了“永远保持谦虚谨慎优良作风”的核心观点,增强了论证的权威性和说服力。
5. ①语体风格:材料一的语言具有浓郁的书面色彩,语调庄重严肃;材料二的语言具有强烈的口语色彩,情绪饱满,铿锵有力。
②原因:文体不同,表达方式不同。材料一是政论性质的学术文章,面向读者书面阅读,逻辑严谨、表述规范;材料二是开幕词,属于现场口头演讲,需要富有感染力和号召力,因此语言更具口语化特征。
【解析】
【导语】两则材料一论一辞,相得益彰。材料一以政论笔法,援引三代领导人论述,层层递进论证“谦虚谨慎”之必要,逻辑严密,思辨性强;材料二以开幕词形式,语言豪迈激昂,短句铿锵,洋溢着革命必胜的信念。前者重在“戒骄戒躁”的理性告诫,后者重在“不屈不挠”的豪情鼓舞。一冷静一热烈,一内省一外放,共同勾勒出中国共产党人在胜利面前保持清醒、在困难面前坚定前行的精神底色。
【1题详解】
C.“最重要的指导方针”错,于文无据,材料一习近平讲“团结一切可以团结的力量,全力办好自己的事,锲而不舍实现我们的既定目标”,材料二毛泽东讲“只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风,只要我们团结一致,只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人,我们就能在经济战线上迅速地获得胜利”,但并未说这是共产党人连续取得胜利的“最重要的指导方针”。
故选C。
【2题详解】
B.“强调我们党在逆境中才要保持谦虚谨慎的作风”错,结合材料一第三段“永远走在赶考路上的中国共产党人,无论面对顺境还是逆境,都始终保持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗等光荣传统和优良作风”分析,选项表述绝对,材料明确说明共产党人无论顺境逆境都要保持谦虚谨慎,并非只在逆境中才需要。
C.“不仅要从过去的成功中寻求慰藉”错,材料一结尾段信息是“回顾历史不是为了从成功中寻求慰藉”,可见选项表述背离文意。
D.“嫉妒”错,根据材料二结尾“让那些内外反动派在我们面前发抖罢,让他们去说我们这也不行那也不行罢,中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的”,可见“说我们这也不行那也不行”体现的是敌对势力对我们的质疑、否定和害怕,并非“嫉妒”。
故选A。
【3题详解】
材料一的观点是戒骄戒躁、艰苦奋斗,永远保持谦虚谨慎的优良作风。
A.毛泽东的话表明了中华民族的自立自强的英雄气概,与材料一观点无关。
B.习近平的话表明了要牢记历史文化,与材料一观点无关。
C.洪应明的话有反对骄傲的意思,但最终强调的是君子要居安思危、坚忍顽强,偏离材料一观点。
D.直接点明骄傲的危害,最能支撑材料一核心观点。
故选D。
【4题详解】
第一步,审题干。“最主要”限定需选出使用频率最高、支撑力最强的论证方法;“结合材料内容进行分析”要求具体列举引用内容并说明其作用。
第二步,通读材料,逐段标注论据类型。发现全文以领导人原话为主要论据,覆盖七届二中全会、八大、邓小平、习近平等多个时期,引用密度远高于其他论证方式,故判定为引用论证。
第三步,整合引用链条:由“两个务必”到“虚心使人进步”,再到初级阶段论、习近平讲话,呈现时间递进,共同论证“永远保持谦虚谨慎”这一中心论点。
第四步,点明效果:增强权威性与说服力,使论证层层深入。组织答案,先定方法,再列引文,后析作用,条理清晰。
【5题详解】
第一步,审题干。“语体风格有怎样的不同”要求比较两则材料的语言特征;“为什么会有这样的不同”要求从文体、写作目的、受众场合等角度分析成因。
第二步,回归文本,标注语言标志。材料一多用“因此”“历史和实践已经充分证明”等关联词,句式长而严密,书面色彩浓;材料二多用“我们”“让他们去说”等呼告语,短句排比,口语感强。
第三步,由语言特征反推文体。材料一为政论性学术文章,面向书面阅读;材料二为现场开幕词,面向口头演讲。
第四步,建立因果链:文体不同→表达方式不同→语体风格不同。据此先答风格差异,再答原因,分点表述。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,20分)
阅读下面的文字,完成1~4题。
口琴
石舒清
通信兵小苏和文工队口琴演奏员何晓晴,算是一对熟人了。这主要是因为,相对来说,何晓晴的信比较多,有父母写给何晓晴的,有何晓晴写给父母的。因为送信关系,何晓晴甚至觉得小苏成了自己的一个亲人,对他有一种亲弟弟的感觉。她有时会把自己舍不得吃的东西存留一点,等小苏来送信时装作自己不愿意吃的样子给小苏。但小苏因为常常需要跑来跑去的缘故,倒没有一次听到过何晓晴的口琴演奏,这在两个人之间,不能不说是一个遗憾。
然而弥补遗憾的机会来了。
一天中午,刚刚吃过饭,何晓晴正在防空洞门口擦拭口琴,就看见沟对面的塬上,在摆动着的高高的芨芨草里,有一个背挎包的人在向自己挥手打招呼。可不正是小苏。何晓晴的心咚咚跳个不住,想不会再有父母的来信吧?这才收到信没多少天。
小苏走到跟前,一张出着微汗的脸对何晓晴笑着,何晓晴听不到小苏说什么,就忍不住问有没有自己的信。
小苏摇头表示没有。
何晓晴就嗔怪说,没信你害得我的心白白跳一场。
小苏说,自己这次来,主要是带一位朝鲜老大爷去连部,连部请老大爷做向导,有些事要和老人沟通。他路过看到何晓晴在这边,就过来看看。朝鲜老大爷还在对面的部队里吃饭呢。
忽然想到这次没有好吃的给小苏,何晓晴心里发慌和不安起来。
并不是你没送我信我才不给你小礼物,确实这次没有,下次一定记着给你。何晓晴难为情地说。说得小苏也不好意思起来。小苏说,他根本就没有想那么多,看到何晓晴在这边,就顺便过来看看,马上就要走的。
这时候小苏看到何晓晴擦拭着的口琴,眼里一亮,好像一时有了一个念头。
何晓晴的这把口琴,可不是一般的口琴,有说头。何晓晴是上海姑娘,父母亲都来自大家庭。何晓晴参加抗美援朝时,何父把石人望赠予自己的那把德国造口琴给了何晓晴,为她壮行。石人望可是当时中国最有名的口琴演奏家。
引起小苏注意的正是这把口琴,几乎有一把手枪重。
都说你口琴吹得好,我还一次都没有听过呢。小苏说。
小苏的话倒好像是提醒了何晓晴,她一下子被引燃了似的,带着强烈的兴趣和意愿说,你是不是想听?想听我吹给你听。
小苏却忽然就忸怩了,十分不好意思似的,手在脖子后面摩挲着拿不下来。
何晓晴问,《王大妈要和平》可不可以?
《王大妈要和平》是当时非常流行的一首歌曲。到各处演出时,被点到的概率很高。
不待小苏说什么,欢快的口琴曲就跳荡出来了,像无数的小蜜蜂从口琴的琴眼儿里出来,飞入了纷纷扬扬无有边际的花丛。
何晓晴尽情地演奏着,亮亮的眼睛盯着小苏看,表示我就是给你一个人演奏的。
小苏涨红着脸垂了眼帘听着,好像这是他承受不起的待遇。
一曲终了,何晓晴的嘴并没有离开口琴,眼睛依然亮亮地看着小苏,好像在用眼神问他自己吹得怎么样。
小苏回头又往远处看。
鼓掌啊,听完觉得满意就要鼓掌,不鼓掌就是不满意。何晓晴说。
窘得小苏一只手直摸他的挎包,恨不得摸出一封信来给何晓晴。
好了好了,不要你鼓掌了。还想听什么就说,今儿给你多演奏几首。
竟然看见小苏的额头出汗了,显然不是刚刚下沟爬坡出的汗。
《小白菜》,你会吗?小苏忽然说。
何晓晴的神情一恍惚,眼睛像对着光线的猫眼一样眯起来,口里默念着《小白菜》,试着把口琴搁到嘴边,吹奏出一串音符来。
是这个吗?
小苏的头重重地点着。
何晓晴就演奏下去了。
在何晓晴的演奏里,小苏闭了眼听着,看他的神情,好像这歌曲把他引到了一个特别的所在那样。
但是小苏忽然地一个激灵,他好像听到有人在喊他。回头一看,果然,在对面的塬上,有战士在喊小苏了。
何晓晴也听到了。她停下吹奏,眯了眼看着沟对面。
我要走了。谢谢你。等我回来再听。小苏说着给何晓晴打一个敬礼,这在以前是没有过的,然后转身跑远了。在从塬上下到沟里的一瞬,小苏又回过头给何晓晴告别那样挥了挥手,就下到沟里不见了。
这应该是上午十一点左右的事,太阳还没有走到居中位置。下午两点左右,太阳偏过西去不久,就传来了小苏牺牲的消息。
据传述,大抵经过是这样的:小苏和朝鲜老大爷从连部出来,走了没多远,就来了三架敌机,飞机的投影在凹凸不平的地上隐约可见。小苏即刻拉着朝鲜老大爷要去近边的防空洞躲避,但老大爷惦记家里的牛,不顾小苏的拉扯,拼死也要回家去。朝鲜老大爷在前面跑,小苏不能独自留在防空洞,就跟着老大爷边跑边劝谏他。就这样一串发着青光的子弹从半空下来,从后面射进了小苏的身体,而朝鲜老大爷竟然跌跌撞撞跑东跑西那样跑掉了。
何晓晴翻过深沟到那边去参加小苏的葬礼。战时的葬礼再简单不过,挖坟的两个战士,加上何晓晴,一共三人。坟挖得像口榆木棺材。小苏已经被封在尸袋里了。尸袋的拉链也拉上了。何晓晴没有勇气拉开拉链再看一眼。埋好小苏,两个战士招呼何晓晴一起回去,何晓晴说她再待一会儿。两个战士就回去了。
一个人守着新起的坟头,何晓晴倒不太觉得怕。口琴就带着的。《小白菜》还没有演奏完,是不是在坟头接着演奏,把剩余的部分演奏完?或者干脆再完整演奏一次?何晓晴有这个想法的。但是直到她一个人回到她所住的防空洞,那把手枪一样沉的口琴都没有发出过任何声音。
(有删改)
6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 因为送信,小苏和何晓晴逐渐熟悉,何晓晴把小苏当作亲弟弟,会给他留好吃的,这体现出在战争环境下两人之间情谊的纯真、美好。
B. 何晓晴在得知没有自己的信时嗔怪小苏,当小苏表示没想要礼物时她又难为情,这些细节生动地刻画出她直爽又有些羞涩的性格特点。
C. 何晓晴吹奏《小白菜》时因呼唤声而中断演奏,她“眯了眼看着沟对面”,未继续吹奏。此处她的内心充满无奈、遗憾与愤怒的情绪。
D. “小苏不能独自留在防空洞,就跟着老大爷边跑边劝谏他”,最终被敌机子弹射中,这表明他的责任感与善良,同时具有不怕牺牲的精神。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 本文没有通过宏大的战争叙事,而是以生活化的场景描写勾勒出战争中普通人的生存与心灵图景。
B. 从上午欢快的演奏场景到下午牺牲的消息传来,三小时左右的时间差形成强烈的情感落差,凸显战争的残酷与无常。
C. 作者运用大量心理描写,如何晓晴的“发慌不安”、小苏的“涨红着脸”,直接展示人物心理,使人物形象更立体。
D. “小苏又回过头给何晓晴告别那样挥了挥手”,这一“回头挥手”的细节描写,为下文小苏的牺牲打下伏笔,增添悲剧色彩。
8. 小说中“口琴”与“手枪”的重量比较有何作用?请简要说明。
9. 小说原来的结尾有这样一句话:“有时候就是这样,那些实际上难以表达的东西,最好还是不要轻易表达为好。”你认为是删去好,还是不删去好?请说明理由。
【答案】 ①. C ②. C ③.
①象征维度:口琴本为轻巧的情感载体,代表和平、友谊等美好寓意;手枪是战争暴力的符号,“口琴如手枪重”的反常对比,象征战争对美好事物的摧毁,凸显战争的残酷性。
②情感维度:借“手枪一样沉”外化了何晓晴因小苏牺牲产生的悲痛和对战争的压抑的情感,让抽象情感具象可感。
③艺术维度:轻与重的反差制造叙事张力,引导读者思考战争对人性与美好的戕害。 ④. 示例一:不删去好。①主题上,结尾句呼应“口琴未发声”的情节,将个体沉默升华为“难以表达之物不必强抒”的哲思,深化了反战与人性美的主旨。②情感上,以议论收束强化“沉默更具力量”的逻辑,让何晓晴克制的悲痛更具感染力。
示例二:删去好。①艺术上,以“口琴未发声”留白,读者可自主体悟悲痛与战争残酷,赋予文本更多解读空间。②情节上,删去后与“想演奏却未演奏”自然衔接,情感流动更含蓄,契合战时压抑氛围。
【解析】
【导语】这篇以抗美援朝为背景的短篇小说,以口琴为情感锚点,没有铺陈炮火硝烟,只截取一对战地熟人的日常碎片:独属小苏的口琴演奏,转瞬便成诀别。轻软的青春暖意与猝然的牺牲相撞,克制到近乎留白的笔触,把战争的残酷、普通人的纯善与沉恸的遗憾,都揉进了那把始终未再出声的沉口琴里,余味绵长。
【6题详解】
C.“愤怒的情绪”错误,无中生有。演奏被打断后,何晓晴的内心会有无奈、遗憾或怅然的情绪,上下文没有任何细节能佐证她此时怀有“愤怒”的情绪,属于过度解读人物心理。
故选C。
【7题详解】
C.“直接展示人物心理”错误。“涨红着脸”属于神态描写(外在表情),并非“心理描写”,应该是间接展示了人物害羞、窘迫的心理。
故选C。
【8题详解】
首先要锚定两个核心意象的固有属性:先明确口琴是承载文艺、温情、和平期许的美好载体,手枪是代表战争、暴力、死亡的战争符号,抓住二者重量对比的反常反差切入。
然后分层拆解作用:第一从象征层面,点出口琴本应轻巧却被赋予手枪级重量,暗合战争语境下美好事物被暴力裹挟的荒诞感,直指战争对和平温情的挤压与摧毁;第二从情感表达层面,把小苏牺牲后何晓晴沉重心境投射到口琴重量上,将抽象的丧友之痛具象化;最后落脚到叙事效果,用轻重反差制造张力,自然引导读者共情人物悲痛,反思战争对美好的戕害,逐层梳理形成完整作答逻辑。
【9题详解】
第一步要明确立场,表态支持删去或保留原句,避免模棱两可。
第二步从两个核心维度锚定理由。一是艺术表达维度,若选删去,就紧扣原文“口琴全程未发声”的留白收尾,点明删去后能保留叙事余味,让读者自主共情何晓晴沉恸的心境,契合全文克制的战时叙事调性;若选保留,则点明原句能把何晓晴个体的克制悲痛升华为普适性的哲思,跳出单纯的情节叙事。二是主题情感维度,无论选哪种立场,都要回扣人物情绪与反战、人性美的核心主旨,把抽象的情感落点落到文本细节上,让理由贴合小说整体氛围,逻辑自洽即可。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
哀公问于孔子曰:“当今之君,孰为最贤?”孔子对曰:“丘未之见也,抑有卫灵公乎?”公曰:“其事何如?”孔子对曰:“灵公之弟,曰公子渠牟,其智足以治千乘,其信足以守之,灵公爱而任之。又有士曰林国者,见贤必进之,而退与分其禄,是以灵公无游放之士,灵公贤而尊之。又有士曰庆足者,卫国有大事,则必起而治之;国无事,则退而容贤,灵公悦而敬之。又有大夫史鰌,以道去卫,而灵公郊舍三日,琴瑟不御,必待史鰌之入而后敢入。臣以此取之,虽次之贤,不亦可乎?”子贡问于孔子曰:“今之人臣,孰为贤乎?”子曰:“吾未识也。往者齐有鲍叔,郑有子皮,则贤者矣。”子贡曰:“齐无管仲,郑无子产乎?”子曰:“赐!汝徒知其一,未知其二也。汝闻用力为贤乎?进贤为贤乎?”子贡曰:“进贤,贤哉!”子曰:“然。吾闻鲍叔达管仲,子皮达子产,未闻二子之达贤己之才者也。”
(节选自《孔子家语·贤君》)
材料二:
晋平公问于师旷曰:“人君之道如何?”对曰:“人君之道清净无为,务在博爱,趋在任贤。”齐宣王谓尹文曰:“人君之事何如?”尹文对曰:“人君之事,无为而能容下。夫事寡易从,法省易因,故民不以政获罪也。大道容众,大德容下,圣人寡为而天下理矣。”伊尹曰:“夫王者得贤材以自辅,然后治也。虽有尧舜之明而股肱不备则主恩不流化泽不行。故明君在上,慎于择士,务于求贤。设四佐以自辅,有英俊以治官。尊其爵,重其禄。贤者进以显荣,罢者退而劳力。是以主无遗忧,下无邪慝。百官能治,臣下乐职,恩流群生,润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶,不下堂而天下治,此使能之效也。”
(节选自《说苑·君道》)
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽有A尧舜B之明C而股肱D不E备F则主G恩H不流I化泽J不行。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 千乘,指千辆兵车。乘,古时一车四马为一乘。春秋后期,拥有千辆兵车的诸侯国是中等国家。
B. “则必起而治之”与《大学之道》中“古之欲明明德于天下者,先治其国”的“治”意思不同。
C. “夫事寡易从”与《论语·颜渊》中“请事斯语矣”的“事”意思不同。
D. “务于求贤”的“贤”与《论语》中“见贤思齐焉”的“贤”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 庆足在国家有事之时,出来辅佐治理国家。而当国家安定无事时,他就辞去官职而让其他的贤人被容纳,卫灵公很尊敬他。
B. 孔子教导子贡,把管仲、子产推上关键位置的举贤者——鲍叔牙和子皮才是真正的贤者,强调了虚己举贤的重要性。
C. 尹文理想的政治愿景是“无为而治”。“无为”即无所作为,通过“无为”的指引,以“事寡”和“法省”等方式,实现天下大治的目标。
D. 伊尹认为虞舜不下朝堂而能把天下治理得井井有条,是因为身边有贤能之人辅佐,是重用贤能的结果。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而灵公郊舍三日,琴瑟不御,必待史鰌之入而后敢入。
(2)贤者进以显荣,罢者退而劳力。
14. 请结合两则材料谈谈你对为君治国之道的认识。
【答案】10. CFI
11. B 12. C
13. (1)卫灵公在郊外住了三天,不弹奏琴瑟,一定要等到史鰌回国而后他才敢回去。
(2)有才能的人,让他们做官以显示他们的荣耀;软弱无能的人,罢免他们的官职,让他们去从事体力劳动。
14. ①要选贤任能,赏罚分明,使官员各尽其才,各司其职。②要无为而治,顺其自然,减少对百姓的限制与束缚。③要行宽恕仁爱之道,施恩于民,润泽万物。
【解析】
【导语】这组文言阅读选段兼具思想性与适配性,材料一借春秋君臣问对凸显举贤任能的核心价值,材料二汇集先秦诸子君道理念,两则文本互参互补,既贴合文言考点设置逻辑,又锚定传统贤治理政的核心命题,文辞浅近、义理清晰,是兼具考查价值与文化引导意义的阅读素材。
【10题详解】
句意:即使有尧舜那样的贤明,但是没有辅佐的大臣,那么君主的恩德不能传播,教化恩泽不能施行。
偏正短语“尧舜之明”作“有”的宾语,C处断开;
“股肱不备”是主谓结构的句子,F处断开;
“主恩不流”与“化泽不行”均为主谓结构的对称句,I处断开。
故选CFI。
【11题详解】
A.正确。
B.错误。意思相同。均为动词,治理。句意:就必定出来帮助治理。/古代想要彰明美德于天下的人,首先要治理好自己的国家。
C.正确。政令,事务/实践,从事。句意:政令少了百姓就容易遵从。/请让我实践您的这些话吧。
D.正确。都是形容词作名词,贤才,德才兼备的人。句意:致力于求得贤才。/看见贤者,便应该想着向他看齐。
故选B。
【12题详解】
C.“‘无为’即无所作为”错误。由原文“人君之道清净无为,务在博爱,趋在任贤”“人君之事,无为而能容下”可知,“无为”并不是“无所作为”,而是“不妄作为”。是道家的治国理念,老子认为“道常无为而无不为”,强调遵循自然之理,顺应自然的运行。
故选C。
【13题详解】
(1)“郊舍”,名词作动词,在郊外住宿;“御”,使用、弹奏。
(2)“进”,入仕,做官;“罢”,同“疲”,软弱,无能;“劳力”,从事体力劳动。
【14题详解】
第一步,审题定位。题目要求“结合两则材料”谈“为君治国之道”,需从材料一、二中分别提取关键信息,不可偏废。
第二步,分层梳理。材料一以孔子论卫灵公“爱而任之”“贤而尊之”“悦而敬之”等语,指向任用贤才;又以鲍叔、子皮“达贤己之才”为例,强调举贤之道。材料二师旷言“趋在任贤”,尹文言“事寡”“法省”“容众”“容下”,伊尹言“得贤材以自辅”“尊其爵,重其禄”“贤者进以显荣,罢者退而劳力”,分别对应任贤、宽政、赏罚三个层面。
第三步,归纳整合。将提取信息按“任贤—宽政—赏罚”逻辑归类,形成条理清晰的答案要点,避免照抄原文,用概括性语言表述。
【参考译文】
材料一:
鲁哀公问孔子:“当今的君主,谁最贤明啊?”孔子回答说:“我还没有看到,或许是卫灵公吧?”哀公问:“他处理事情怎样呢?”孔子回答说:“卫灵公的弟弟公子渠牟,他的智慧足以治理拥有千辆兵车的大国,他的诚信足以守卫这个国家,卫灵公喜欢并任用他。又有个士人叫林国的,发现贤能的人必定推荐,如果那人被罢了官,林国还要把自己的俸禄分给他,因此在灵公的国家没有放任游荡的士人,灵公认为林国很贤明因而很尊敬他。又有个叫庆足的士人,卫国有大事,就必定出来帮助治理;国家无事,就辞去官职而让其他的贤人被容纳,卫灵公喜欢而且尊敬他。还有个大夫叫史鰌,因为道不能实行而离开卫国,卫灵公在郊外住了三天,不弹奏琴瑟,一定要等到史鰌回国而后他才敢回去。我拿这些事来选取他,即使把他放在贤人的地位,不也可以吗?”子贡问孔子:“当今大臣中,谁是最贤能的?”孔子说:“我还不知道。从前,齐国有鲍叔,郑国有子皮,他们都算得上比较贤能的人。”子贡说:“齐国不是有管仲,郑国不是有子产吗?”孔子说:“赐!你只知其一,不知其二。你认为自己努力成为贤人的人贤能呢?还是能举荐贤能的人贤能呢?”子贡说:“能举荐贤人的人贤能!”孔子说:“这就对了。我听说鲍叔牙的推荐使管仲显达,子皮的推荐使子产显达,但从来没有听说管仲和子产推荐比自己贤能的人从而让他们显达。”
材料二:
晋平公向师旷问道:“如何掌握做国君的方法?”师旷回答说:“做国君的方法是要清静无为,务必做到博大仁爱,急于任用贤能。”齐宣王对尹文说:“当一个国家的君主,应该怎样做呢?”尹文回答说:“当一个国家的君主,应该无为而治,顺其自然,能够宽容对待民众。政令少了百姓就容易遵从,法令简单百姓就容易依法办事,因此百姓就不会因触犯政令和法令而犯罪。最高的境界能宽容忍让民众,高尚的品德能够容纳天下,圣人虽然少有作为,却能把天下治理得井井有条。”伊尹说:“君王得到贤能之士来辅佐自己,这样之后天下才能太平安定。即使有尧舜那样的贤明,但是没有辅佐的大臣,那么君主的恩德不能传播,教化恩泽不能施行。所以英明的君王居于上位,应谨慎地挑选官吏,致力于求得贤才。设立辅佐大臣来辅佐自己,任用才智杰出的人来管理百官。要使他们爵位尊崇,让他们俸禄优厚。有才能的人,让他们做官以显示他们的荣耀,软弱无能的人,罢免他们的官职,让他们去从事体力劳动。因此君主无忧患,下面无邪恶。百官能理事,臣下乐于尽职,那么主上恩德惠及百姓,润泽万物。以前虞舜身边有大禹、皋陶这样的贤臣,所以不下朝堂而天下大治,这就是重用贤能的效果啊。”
(四)阅读Ⅳ(本题共3小题,15分)
阅读下面两首诗,完成小题。
【甲】三塔寺①阻雨(其一)
宋·张孝祥
塔上一铃语,湖头三日风。
苍山在烟外,高浪与天通。
市迥薪刍②少,僧残像教③空。
不妨留滞好,且看夕阳红。
【乙】过三塔寺(其二)
宋·张孝祥
层峦叠嶂几重重,万顷烟波浩渺中。
钓艇未归饶夕照,耳边芦苇战寒风。
【注】①三塔寺:位于江苏溧阳。两诗均作于张孝祥罢官北归途中。②薪刍:柴草。③像教:佛像与经教。
15. 下列对两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 甲诗首句借拟人手法写铃语阵阵,乙诗首句运用叠词描摹群山连绵之貌。
B. 两首诗均立足旅途所见写景,甲诗实写眼前风浪,乙诗借助想象虚写浩渺烟波。
C. 两诗均写到夕阳晚景,甲诗以“红”字着色,乙诗以“饶”字状景,炼字各得其妙。
D. 甲诗为五言律诗,由景及情,层层深入;乙诗为七言绝句,通篇写景,凝练含蓄。
16. 宋人韩元吉评张孝祥的诗“襟韵洒落”,读诗如见其人之潇洒旷达。请综合两诗对此作简要分析。
【答案】15. B 16.
①两诗皆选取苍山高浪、层峦烟波等阔大意象入诗,虽写荒寒之景却不耽于愁苦,足见诗人眼界开阔、胸襟豪迈。
②甲诗于风雨滞留中能赏“夕阳红”,乙诗于寒风夕照中写钓艇、芦苇,身处荒寂萧瑟之境仍见随遇而安、旷达洒脱。
③两诗均作于罢官北归途中,不直抒宦途失意之悲,而从容淡然寄情山水,尽显洒落襟韵。
【解析】
【导语】两诗皆写罢官北归过三塔寺,湖山风雨与荒寺寒苇相映,苍茫中见羁旅漂泊。甲于留滞中赏夕阳,显旷达;乙钓艇未归、芦苇战风,寄苍凉。景阔情远,悲慨与自适并存,而以自适旷达为主。
【15题详解】
B.“乙诗借助想象虚写浩渺烟波”错误。乙诗写“万顷烟波”“钓艇”、芦苇寒风,都是旅途行过三塔寺的眼前实景,并非想象虚写。
故选B。
【16题详解】
审题:诗歌风格鉴赏题,需结合诗人创作背景、意象、情感等角度入手。
先理解评语:“襟韵洒落”即胸襟超脱、潇洒旷达。
再从意象、处境、情感等角度分析:
意象:甲写“苍山”“高浪与天通”,乙写“层峦叠嶂”“万顷烟波”,取景阔大浩渺,可见胸襟开阔。虽间有荒寒之景,如甲“僧残像教空”、乙“芦苇战寒风”,却不耽于愁苦,足见眼界开阔、胸襟豪迈。
处境:甲风雨滞留却说“不妨留滞好,且看夕阳红”;乙寒风芦苇中仍有“钓艇”“夕照”,在荒寒中仍能写景自适,可见随遇而安。
情感:两诗均作于罢官北归途中,按常理易写失意愁苦;但诗中不见怨愤,反能赏景自适,这本身就体现“洒落”。
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·里仁》中,表现孔子对真理、道义追求迫切,愿为之付出生命的两句是“______________,______________”。
(2)《大学之道》中“______________,______________”两句,表明上自天子,下至平民百姓,人人都要把修养自身作为根本。
(3)《〈老子〉四章》中“______________,______________”两句说明:能了解别人的人算有智慧,能认识自己的人才算高明。
【答案】 ①. 朝闻道 ②. 夕死可矣 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 知人者智 ⑥. 自知者明
二、语言文字运用(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
计算能力的提升,推动着科学技术向更深更广的领域拓展。从早期电子计算机的诞生,到并行计算体系的成熟,再到支撑AI(人工智能)应用的大规模计算平台的出现,每一次飞跃,都为新的问题求解方式创造了可能。这一论断在今天看来依然成立,但似乎又远远不够了。
①在过去的几十年间,②高性能计算有力地推动了气候模拟、材料设计、基因工程等科学领域的众多发展。③这些应用具备一个共同特性:④它们都是在已知的科学范式框架内,⑤把计算当作验证假设、模拟现象。
然而,步入智能时代之后,情况正发生着深刻变革。当大语言模型能够针对各类问题给出合理回应,当深度神经网络开始在科学发现过程中提出新的假设时——算力所支撑的,已不只是问题的求解,更是在某种意义上实现了“问题的发现”。这使得计算能力从工具层面跃升至方法层面。
换句话说,算力正在重塑“我们如何知道”这件事本身。当深度学习的模型参数规模达到千亿、万亿量级,当训练算力达到前所未有的量级时,这种“量变”正在推动“质变”——一种新的认知方式、科学范式正在俘现。那些隐藏在海量数据深处的关连,那些无法用简捷公式表达的复杂规律,正在被算力以不同于以往的方式捕捉并利用。算力正在渗入每一个科技领域,重塑发现问题的路胫、提出假设的方式、验证结论的标准,成为创新活动的重要基础条件。这种渗透和改变的深度和广度,可能才刚刚开始显现。
更重要的是,算力不仅改变着科学研究和技术开发的范式,而且正在成为智能化社会的重要基础设施,_______。_______,_______。_______,_______。因而,算力的发展已成为全社会所关注的话题。
18. 文中第四段有多处含错别字的词语,请找出三处并改正。
19. 下列依次填入文中横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
①关系到智能社会的全体社会成员
②支撑智能经济和智能社会各个方面的发展
③不再仅为专业人员所探讨
④算力的意义已经超出了计算乃至科学技术的范畴
⑤它的绿色化、泛在化,它的有效性、易用性、普惠性
A. ②④③⑤① B. ②⑤①③④ C. ④⑤①③② D. ④⑤③②①
20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,可少量增删词语,不得改变原意。
21. 算力包含硬件运算性能、数字基建能力两层内涵,请结合这两层内涵,谈谈新时代青年该如何理性看待并合理运用算力资源。
【答案】18. “俘现”改为“浮现”;“关连”改为“关联”;“简捷”改为“简洁”;“路胫”改为“路径”。
19. A 20. 语句②,修改为:高性能计算……基因工程等众多科学领域的发展。
语句⑤,修改为:把计算当作验证假设、模拟现象的工具。
21. ①分清算力硬件性能与公共算力基建两个概念,明白算力是学习科研、社会发展的底层工具;
②借助算力类AI工具辅助查资料、推演难题、拓宽研学视野,杜绝照搬答案、放弃独立思辨;
③关注我国算力基础设施建设,树立科技意识,立志投身信息技术相关领域建设。
【解析】
【18题详解】
俘现→浮现。“俘”本义是俘获、俘虏,和事物显现无关;浮现指显露、显现,用来指新的科学范式逐步显露出来。
关连→关联。关联,指事物之间相互联系;“连”侧重空间接续,“联”侧重事物内在联系,此处指数据内部的联系,应用“关联”。
简捷→简洁。简捷:侧重快捷、直截了当,多形容动作、方法;简洁:侧重简明扼要,不繁复,用来修饰公式,指公式形式简单,所以用“简洁”。
路胫→路径。“胫”指小腿;路径指途径、方式路子,文中指发现问题的途径,应用“路径”。
【19题详解】
横线前语境点明算力“成为智能化社会的重要基础设施”,第一空接②“支撑智能经济和智能社会各个方面的发展”,承接基础设施的功能属性;
之后④点明算力的意义边界已经拓展,超出科技范畴;
接着③说明它不再是小众专业议题;
再用⑤列举算力发展的核心要求,最后①点明这些要求关系全体社会成员,逻辑层层递进,衔接后文“算力发展成为全社会关注的话题”的结论。
故正确顺序应为②④③⑤①。
故选A。
【20题详解】
语句②,“科学领域的众多发展”语序不当,“众多”修饰“科学领域”,不是修饰“发展”,改为“众多科学领域的发展”。
语句⑤,成分残缺,“当作”后面缺少宾语中心语,计算是一种工具,补出中心词“工具”。
【21题详解】
本题需紧扣两层内涵,以新时代青年视角从认知、运用、担当方面作答。
首先,区分硬件算力的工具属性与数字基建的公共赋能属性,摒弃对算力的片面神化或轻视心态,明确算力是科技发展、学习创新的底层基础,树立理性的科技认知观。
其次,聚焦青年日常学习实践,合理运用算力资源。借助算力衍生的智能工具辅助解题推演、查阅资料、拓展视野,提升学习效率;同时坚守独立思考底线,不照搬算力成果,避免依赖工具丧失思辨与探究能力。
最后,立足时代青年责任,跳出个人应用层面,主动关注国家算力基础设施建设发展,树立科技强国理念,主动学习数字信息技术,立志投身算力相关领域建设,将个人成长融入国家数字科技发展大局,实现学以致用、知行合一。
三、写作(60分)
22. 阅读下面材料,根据要求写作。
河北武安货车司机吕鸿彬,偶遇高速车祸,面对漏油车辆随时起火爆炸的危险,冲上前救出四人,事后默默离开。这不是他第一次挺身而出,多年前洪水之中,他也曾救出八人。没有惊天名号,只是普通乡民,危难时刻选择逆行。
有人说,英雄当是史册留名、功勋卓著之人;也有人说,英雄不必光芒万丈,故土之上,平凡人守住本心、挺身而出,便是家乡英雄。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】【审题】
材料逐句拆解:首句叙述吕鸿彬的事迹——高速车祸中冒死救出四人,事后默默离开;多年前洪水中也曾救出八人;身份是普通货车司机、乡民。第二句呈现两种关于“英雄”的界定:一种认为英雄当史册留名、功勋卓著;另一种认为英雄不必光芒万丈,平凡人守住本心、挺身而出,便是家乡英雄。两种说法构成张力:前者以声名与功业为标准,后者以行动与本心为标准。
核心辩证关系:材料的核心矛盾不在“英雄该不该有名”,而在“定义英雄的权力属于谁”。史册留名式的英雄观,将评判权交给历史和外部世界;而家乡英雄式的英雄观,将评判权交还给具体的人与土地。吕鸿彬的意义不在于他是否被记住,而在于他在无人要求、无人看见的时刻,做出了选择。这揭示出一个更深的判断:英雄主义的本质,是在关键时刻超越自保本能的行为,而不在于这种行为是否被记录。
写作核心任务:围绕“何为英雄”展开辨析,不能用“平凡人也是英雄”的口号一笔带过,而要分析这两种英雄观各自的价值与局限,并给出自己的判断——英雄的价值究竟在于被铭记,还是在于行动本身。
【误区提示】
误区1:只赞美吕鸿彬而否定“史册留名”的英雄观,将两种标准简单对立。史册留名的英雄同样值得敬重,问题的关键不在否定一种标准,而在理解不同标准背后的不同价值。
误区2:全篇重复“平凡人也可以成为英雄”的结论,缺乏对“为什么平凡人的挺身而出同样构成英雄主义”的深层分析。
误区3:写成吕鸿彬事迹的扩写或赞美词,以叙事代替议论,脱离“英雄观辨析”这一核心任务。
【分层立意】
基础立意:英雄不必光芒万丈,平凡人在危难时刻的挺身而出,同样是英雄之举。
进阶立意:史册留名与家乡铭记,是英雄主义的两种形态,前者属于历史,后者属于人心。
高阶立意:真正的英雄主义不需要观众。吕鸿彬两次救人后默默离开,说明他的选择来自本心,而非对声名的预期——这种“不被看见时依然如此”的品质,恰是英雄主义最纯粹的形态。
【行文思路】
议论文:开篇从吕鸿彬“事后默默离开”这一细节切入,点出英雄主义的核心不在声名,而在无人要求时的选择。
主体第一层辨析“史册留名”式英雄观的价值与局限:以文天祥、岳飞为例,说明这种英雄观以国家命运与历史贡献为尺度,承载着集体记忆与精神象征的功能;但其局限在于,若以此作为唯一标准,大量无名者的付出便会被忽略。
主体第二层论证“平凡英雄”同样构成英雄主义:以吕鸿彬两次救人的事实为据,分析他的选择不依赖任何外部要求,完全是本心使然;这种“不被看见时依然如此”的品格,恰恰比被记录更有力地证明了英雄主义的纯粹性。
主体第三层提出自己的判断:两种英雄观并非对立,而是构成了英雄主义的两翼——史册留名的英雄是民族精神的坐标,家乡英雄是这片土壤上具体可感的温度,二者共同支撑起一个社会对“善”的信念。
辩证补充:我们不必因为推崇平凡英雄而贬低史册英雄,也不必因为仰望史册英雄而忽略身边那些沉默的挺身而出。
结尾落回自身:不必等待成为英雄,先从在具体的小事上守住本心开始。
记叙文:
以一段“寻找家乡英雄”的真实经历为线索。开篇从听说吕鸿彬事迹后的触动切入,想起家乡是否也有这样的人。主体写寻找的过程:从长辈口中得知村里某位老人年轻时曾救过人,或者某位邻居在某个灾难中默默做了些什么。之后写走近这位老人的过程:他的生活平淡无奇,但某些细节透露出与众不同的质地——比如他至今保持着某种习惯,或者谈起当年的事时轻描淡写。结尾以老人坐在门前择菜或散步的背影收束,让“英雄不必光芒万丈”的意味留在那个寻常画面里。
【优秀文题】
1.《不被看见时,你依然如此》
2.《英雄的两翼》
3.《史册之外》
4.《默默离开的人》
5.《挺身而出,不必光芒万丈》
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(试卷满分:150分,考试时间:150分钟)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号;回答非选择题时,用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,请将答题卡上交。
4.本卷主要命题范围:选择性必修上册(第1、2、5、6课)。
一、阅读(74分)
(一)阅读|(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
过去的100年,中国共产党以奋斗铸就辉煌,向人民、向历史交出了一份优异答卷。新的赶考路上,我们决不能骄傲自满、止步不前,决不能丢掉谦虚谨慎的优良作风,要继续艰苦奋斗、锐意进取,为实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标而奋力拼搏。
72年前,在全国革命胜利前夕,毛泽东同志在党的七届二中全会上提醒全党:“夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲,那是比较渺小的,更值得骄傲的还在后头……中国的革命是伟大的,但革命以后的路程更长,工作更伟大,更艰苦。”会上,毛泽东同志向全党发出了“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”的号召。
永远走在赶考路上的中国共产党人,无论面对顺境还是逆境,都始终保持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗等光荣传统和优良作风。正是靠着这些传统和作风,我们党成为人民群众信赖的党,团结带领人民取得了革命、建设、改革的伟大胜利。
同一切事物的发展一样,革命、建设、改革不可能是直线前进的,既会有胜利,也会有挫折与失败。挫折与失败是坏事,但只要善于总结经验,失败就会转化为胜利。胜利是好事,值得高兴和庆贺,但若骄傲了甚至忘乎所以,胜利就会转化为失败。因此,胜利与失败对于一个政党、一个团体、一个人来说,都是一种考验。
在党的八大开幕词中,毛泽东同志强调:“即使我们的工作得到了极其伟大的成绩,也没有任何值得骄傲自大的理由。虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。”
“谦虚谨慎,戒骄戒躁”,说起来容易,但真正做到很难,始终坚持就更难。对于中国特色社会主义建设,邓小平同志有着极为清醒的认识:“我们搞社会主义才几十年,还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度,还需要一个很长的历史阶段,需要我们几代人、十几代人,甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗,决不能掉以轻心。”
习近平总书记高度重视谦虚谨慎优良作风的继承和发扬,强调“全党必须继续谦虚谨慎、艰苦奋斗,调动一切可以调动的积极因素,团结一切可以团结的力量,全力办好自己的事,锲而不舍实现我们的既定目标”。历史和实践已经充分证明,一个始终具有谦虚谨慎优良作风的政党,必定兴旺发达,必将不断取得一个又一个胜利。
中国共产党的百年辉煌,值得每一名党员骄傲自豪,但更值得骄傲自豪的还在后头。习近平总书记指出:“回顾历史不是为了从成功中寻求慰藉,更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口,而是为了总结历史经验,把握历史规律,增强开拓前进的勇气和力量。”当前,世界正经历百年未有之大变局,我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期,我们要深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾、新挑战,深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征、新要求。面对全面建成社会主义现代化强国的艰巨任务、实现中华民族伟大复兴的历史使命,我们必须戒骄戒躁、艰苦奋斗,永远保持谦虚谨慎的优良作风,为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗,继续创造新的历史辉煌。
(节选自许全兴《永远保持谦虚谨慎的优良作风》)
材料二:
我们的革命工作还没有完结,人民解放战争和人民革命运动还在向前发展,我们还要继续努力。帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败,他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后,他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱,他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的,毫无疑义的,我们务必不要松懈自己的警惕性。……
我们的极好条件是有四万万七千五百万的人口和九百六十万平方公里的国土。我们面前的困难是有的,而且是很多的,但是我们确信:一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜。中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月,战胜了强大的内外反动派,为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢?只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风,只要我们团结一致,只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人,我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。
随着经济建设的高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了,我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。
我们的国防将获得巩固,不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上,我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军,而且有一个强大的空军和一个强大的海军。
让那些内外反动派在我们面前发抖罢,让他们去说我们这也不行那也不行罢,中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。
(节选自毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上所致的开幕词)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 毛泽东认为全国革命胜利后的工作更难,所以特意提醒全党保持清醒的头脑,继续不屈不挠地奋斗。
B. 中国的革命、建设和改革不可能没有失败,中国共产党的明智之处就在于善于总结经验,将失败转化为胜利。
C. 团结一切可以团结的力量是毛泽东和习近平共同的思想认识,也是共产党人连续取得胜利的最重要的指导方针。
D. 无论何时,中国共产党、中国人民都不要放松警惕性,因为一切敌对势力不甘心其失败,也不放弃破坏捣乱。
2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A. 胜利与失败的关系很微妙:骄傲、忘乎所以,前者转化为后者;善于总结反思,后者转化为前者。
B. 用“永远走在赶考路上”修饰“中国共产党人”,强调我们党在逆境中才要保持谦虚谨慎的作风。
C. 我们回顾历史,不仅要从过去的成功中寻求慰藉,还要总结历史经验,把握其发展变化的规律。
D. “在我们面前发抖”“说我们这也不行那也不行”形象地写出了敌对势力对中国的害怕和嫉妒。
3. 下列选项中,最能支持材料一观点的一项是( )
A. 毛泽东:中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力!
B. 习近平:历史和现实都表明,一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,不仅不可能发展起来,而且很可能上演一幕幕历史悲剧。
C. 洪应明:衰飒的景象就在盛满中,发生的机缄即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患,处变当坚百忍以图成。
D. 曾国藩:天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。傲为凶德,惰为衰气,二者皆败家之道。
4. 材料一运用的最主要的论证方法是什么?请结合材料内容进行分析。
5. 两则材料的语体风格有怎样的不同?为什么会有这样的不同?
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,20分)
阅读下面的文字,完成1~4题。
口琴
石舒清
通信兵小苏和文工队口琴演奏员何晓晴,算是一对熟人了。这主要是因为,相对来说,何晓晴的信比较多,有父母写给何晓晴的,有何晓晴写给父母的。因为送信关系,何晓晴甚至觉得小苏成了自己的一个亲人,对他有一种亲弟弟的感觉。她有时会把自己舍不得吃的东西存留一点,等小苏来送信时装作自己不愿意吃的样子给小苏。但小苏因为常常需要跑来跑去的缘故,倒没有一次听到过何晓晴的口琴演奏,这在两个人之间,不能不说是一个遗憾。
然而弥补遗憾的机会来了。
一天中午,刚刚吃过饭,何晓晴正在防空洞门口擦拭口琴,就看见沟对面的塬上,在摆动着的高高的芨芨草里,有一个背挎包的人在向自己挥手打招呼。可不正是小苏。何晓晴的心咚咚跳个不住,想不会再有父母的来信吧?这才收到信没多少天。
小苏走到跟前,一张出着微汗的脸对何晓晴笑着,何晓晴听不到小苏说什么,就忍不住问有没有自己的信。
小苏摇头表示没有。
何晓晴就嗔怪说,没信你害得我的心白白跳一场。
小苏说,自己这次来,主要是带一位朝鲜老大爷去连部,连部请老大爷做向导,有些事要和老人沟通。他路过看到何晓晴在这边,就过来看看。朝鲜老大爷还在对面的部队里吃饭呢。
忽然想到这次没有好吃的给小苏,何晓晴心里发慌和不安起来。
并不是你没送我信我才不给你小礼物,确实这次没有,下次一定记着给你。何晓晴难为情地说。说得小苏也不好意思起来。小苏说,他根本就没有想那么多,看到何晓晴在这边,就顺便过来看看,马上就要走的。
这时候小苏看到何晓晴擦拭着的口琴,眼里一亮,好像一时有了一个念头。
何晓晴的这把口琴,可不是一般的口琴,有说头。何晓晴是上海姑娘,父母亲都来自大家庭。何晓晴参加抗美援朝时,何父把石人望赠予自己的那把德国造口琴给了何晓晴,为她壮行。石人望可是当时中国最有名的口琴演奏家。
引起小苏注意的正是这把口琴,几乎有一把手枪重。
都说你口琴吹得好,我还一次都没有听过呢。小苏说。
小苏的话倒好像是提醒了何晓晴,她一下子被引燃了似的,带着强烈的兴趣和意愿说,你是不是想听?想听我吹给你听。
小苏却忽然就忸怩了,十分不好意思似的,手在脖子后面摩挲着拿不下来。
何晓晴问,《王大妈要和平》可不可以?
《王大妈要和平》是当时非常流行的一首歌曲。到各处演出时,被点到的概率很高。
不待小苏说什么,欢快的口琴曲就跳荡出来了,像无数的小蜜蜂从口琴的琴眼儿里出来,飞入了纷纷扬扬无有边际的花丛。
何晓晴尽情地演奏着,亮亮的眼睛盯着小苏看,表示我就是给你一个人演奏的。
小苏涨红着脸垂了眼帘听着,好像这是他承受不起的待遇。
一曲终了,何晓晴的嘴并没有离开口琴,眼睛依然亮亮地看着小苏,好像在用眼神问他自己吹得怎么样。
小苏回头又往远处看。
鼓掌啊,听完觉得满意就要鼓掌,不鼓掌就是不满意。何晓晴说。
窘得小苏一只手直摸他的挎包,恨不得摸出一封信来给何晓晴。
好了好了,不要你鼓掌了。还想听什么就说,今儿给你多演奏几首。
竟然看见小苏的额头出汗了,显然不是刚刚下沟爬坡出的汗。
《小白菜》,你会吗?小苏忽然说。
何晓晴的神情一恍惚,眼睛像对着光线的猫眼一样眯起来,口里默念着《小白菜》,试着把口琴搁到嘴边,吹奏出一串音符来。
是这个吗?
小苏的头重重地点着。
何晓晴就演奏下去了。
在何晓晴的演奏里,小苏闭了眼听着,看他的神情,好像这歌曲把他引到了一个特别的所在那样。
但是小苏忽然地一个激灵,他好像听到有人在喊他。回头一看,果然,在对面的塬上,有战士在喊小苏了。
何晓晴也听到了。她停下吹奏,眯了眼看着沟对面。
我要走了。谢谢你。等我回来再听。小苏说着给何晓晴打一个敬礼,这在以前是没有过的,然后转身跑远了。在从塬上下到沟里的一瞬,小苏又回过头给何晓晴告别那样挥了挥手,就下到沟里不见了。
这应该是上午十一点左右的事,太阳还没有走到居中位置。下午两点左右,太阳偏过西去不久,就传来了小苏牺牲的消息。
据传述,大抵经过是这样的:小苏和朝鲜老大爷从连部出来,走了没多远,就来了三架敌机,飞机的投影在凹凸不平的地上隐约可见。小苏即刻拉着朝鲜老大爷要去近边的防空洞躲避,但老大爷惦记家里的牛,不顾小苏的拉扯,拼死也要回家去。朝鲜老大爷在前面跑,小苏不能独自留在防空洞,就跟着老大爷边跑边劝谏他。就这样一串发着青光的子弹从半空下来,从后面射进了小苏的身体,而朝鲜老大爷竟然跌跌撞撞跑东跑西那样跑掉了。
何晓晴翻过深沟到那边去参加小苏的葬礼。战时的葬礼再简单不过,挖坟的两个战士,加上何晓晴,一共三人。坟挖得像口榆木棺材。小苏已经被封在尸袋里了。尸袋的拉链也拉上了。何晓晴没有勇气拉开拉链再看一眼。埋好小苏,两个战士招呼何晓晴一起回去,何晓晴说她再待一会儿。两个战士就回去了。
一个人守着新起的坟头,何晓晴倒不太觉得怕。口琴就带着的。《小白菜》还没有演奏完,是不是在坟头接着演奏,把剩余的部分演奏完?或者干脆再完整演奏一次?何晓晴有这个想法的。但是直到她一个人回到她所住的防空洞,那把手枪一样沉的口琴都没有发出过任何声音。
(有删改)
6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 因为送信,小苏和何晓晴逐渐熟悉,何晓晴把小苏当作亲弟弟,会给他留好吃的,这体现出在战争环境下两人之间情谊的纯真、美好。
B. 何晓晴在得知没有自己的信时嗔怪小苏,当小苏表示没想要礼物时她又难为情,这些细节生动地刻画出她直爽又有些羞涩的性格特点。
C. 何晓晴吹奏《小白菜》时因呼唤声而中断演奏,她“眯了眼看着沟对面”,未继续吹奏。此处她的内心充满无奈、遗憾与愤怒的情绪。
D. “小苏不能独自留在防空洞,就跟着老大爷边跑边劝谏他”,最终被敌机子弹射中,这表明他的责任感与善良,同时具有不怕牺牲的精神。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 本文没有通过宏大的战争叙事,而是以生活化的场景描写勾勒出战争中普通人的生存与心灵图景。
B. 从上午欢快的演奏场景到下午牺牲的消息传来,三小时左右的时间差形成强烈的情感落差,凸显战争的残酷与无常。
C. 作者运用大量心理描写,如何晓晴的“发慌不安”、小苏的“涨红着脸”,直接展示人物心理,使人物形象更立体。
D. “小苏又回过头给何晓晴告别那样挥了挥手”,这一“回头挥手”的细节描写,为下文小苏的牺牲打下伏笔,增添悲剧色彩。
8. 小说中“口琴”与“手枪”的重量比较有何作用?请简要说明。
9. 小说原来的结尾有这样一句话:“有时候就是这样,那些实际上难以表达的东西,最好还是不要轻易表达为好。”你认为是删去好,还是不删去好?请说明理由。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
哀公问于孔子曰:“当今之君,孰为最贤?”孔子对曰:“丘未之见也,抑有卫灵公乎?”公曰:“其事何如?”孔子对曰:“灵公之弟,曰公子渠牟,其智足以治千乘,其信足以守之,灵公爱而任之。又有士曰林国者,见贤必进之,而退与分其禄,是以灵公无游放之士,灵公贤而尊之。又有士曰庆足者,卫国有大事,则必起而治之;国无事,则退而容贤,灵公悦而敬之。又有大夫史鰌,以道去卫,而灵公郊舍三日,琴瑟不御,必待史鰌之入而后敢入。臣以此取之,虽次之贤,不亦可乎?”子贡问于孔子曰:“今之人臣,孰为贤乎?”子曰:“吾未识也。往者齐有鲍叔,郑有子皮,则贤者矣。”子贡曰:“齐无管仲,郑无子产乎?”子曰:“赐!汝徒知其一,未知其二也。汝闻用力为贤乎?进贤为贤乎?”子贡曰:“进贤,贤哉!”子曰:“然。吾闻鲍叔达管仲,子皮达子产,未闻二子之达贤己之才者也。”
(节选自《孔子家语·贤君》)
材料二:
晋平公问于师旷曰:“人君之道如何?”对曰:“人君之道清净无为,务在博爱,趋在任贤。”齐宣王谓尹文曰:“人君之事何如?”尹文对曰:“人君之事,无为而能容下。夫事寡易从,法省易因,故民不以政获罪也。大道容众,大德容下,圣人寡为而天下理矣。”伊尹曰:“夫王者得贤材以自辅,然后治也。虽有尧舜之明而股肱不备则主恩不流化泽不行。故明君在上,慎于择士,务于求贤。设四佐以自辅,有英俊以治官。尊其爵,重其禄。贤者进以显荣,罢者退而劳力。是以主无遗忧,下无邪慝。百官能治,臣下乐职,恩流群生,润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶,不下堂而天下治,此使能之效也。”
(节选自《说苑·君道》)
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽有A尧舜B之明C而股肱D不E备F则主G恩H不流I化泽J不行。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 千乘,指千辆兵车。乘,古时一车四马为一乘。春秋后期,拥有千辆兵车的诸侯国是中等国家。
B. “则必起而治之”与《大学之道》中“古之欲明明德于天下者,先治其国”的“治”意思不同。
C. “夫事寡易从”与《论语·颜渊》中“请事斯语矣”的“事”意思不同。
D. “务于求贤”的“贤”与《论语》中“见贤思齐焉”的“贤”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 庆足在国家有事之时,出来辅佐治理国家。而当国家安定无事时,他就辞去官职而让其他的贤人被容纳,卫灵公很尊敬他。
B. 孔子教导子贡,把管仲、子产推上关键位置的举贤者——鲍叔牙和子皮才是真正的贤者,强调了虚己举贤的重要性。
C. 尹文理想的政治愿景是“无为而治”。“无为”即无所作为,通过“无为”的指引,以“事寡”和“法省”等方式,实现天下大治的目标。
D. 伊尹认为虞舜不下朝堂而能把天下治理得井井有条,是因为身边有贤能之人辅佐,是重用贤能的结果。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而灵公郊舍三日,琴瑟不御,必待史鰌之入而后敢入。
(2)贤者进以显荣,罢者退而劳力。
14. 请结合两则材料谈谈你对为君治国之道的认识。
(四)阅读Ⅳ(本题共3小题,15分)
阅读下面两首诗,完成小题。
【甲】三塔寺①阻雨(其一)
宋·张孝祥
塔上一铃语,湖头三日风。
苍山在烟外,高浪与天通。
市迥薪刍②少,僧残像教③空。
不妨留滞好,且看夕阳红。
【乙】过三塔寺(其二)
宋·张孝祥
层峦叠嶂几重重,万顷烟波浩渺中。
钓艇未归饶夕照,耳边芦苇战寒风。
【注】①三塔寺:位于江苏溧阳。两诗均作于张孝祥罢官北归途中。②薪刍:柴草。③像教:佛像与经教。
15. 下列对两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 甲诗首句借拟人手法写铃语阵阵,乙诗首句运用叠词描摹群山连绵之貌。
B. 两首诗均立足旅途所见写景,甲诗实写眼前风浪,乙诗借助想象虚写浩渺烟波。
C. 两诗均写到夕阳晚景,甲诗以“红”字着色,乙诗以“饶”字状景,炼字各得其妙。
D. 甲诗为五言律诗,由景及情,层层深入;乙诗为七言绝句,通篇写景,凝练含蓄。
16. 宋人韩元吉评张孝祥的诗“襟韵洒落”,读诗如见其人之潇洒旷达。请综合两诗对此作简要分析。
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·里仁》中,表现孔子对真理、道义追求迫切,愿为之付出生命的两句是“______________,______________”。
(2)《大学之道》中“______________,______________”两句,表明上自天子,下至平民百姓,人人都要把修养自身作为根本。
(3)《〈老子〉四章》中“______________,______________”两句说明:能了解别人的人算有智慧,能认识自己的人才算高明。
二、语言文字运用(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
计算能力的提升,推动着科学技术向更深更广的领域拓展。从早期电子计算机的诞生,到并行计算体系的成熟,再到支撑AI(人工智能)应用的大规模计算平台的出现,每一次飞跃,都为新的问题求解方式创造了可能。这一论断在今天看来依然成立,但似乎又远远不够了。
①在过去的几十年间,②高性能计算有力地推动了气候模拟、材料设计、基因工程等科学领域的众多发展。③这些应用具备一个共同特性:④它们都是在已知的科学范式框架内,⑤把计算当作验证假设、模拟现象。
然而,步入智能时代之后,情况正发生着深刻变革。当大语言模型能够针对各类问题给出合理回应,当深度神经网络开始在科学发现过程中提出新的假设时——算力所支撑的,已不只是问题的求解,更是在某种意义上实现了“问题的发现”。这使得计算能力从工具层面跃升至方法层面。
换句话说,算力正在重塑“我们如何知道”这件事本身。当深度学习的模型参数规模达到千亿、万亿量级,当训练算力达到前所未有的量级时,这种“量变”正在推动“质变”——一种新的认知方式、科学范式正在俘现。那些隐藏在海量数据深处的关连,那些无法用简捷公式表达的复杂规律,正在被算力以不同于以往的方式捕捉并利用。算力正在渗入每一个科技领域,重塑发现问题的路胫、提出假设的方式、验证结论的标准,成为创新活动的重要基础条件。这种渗透和改变的深度和广度,可能才刚刚开始显现。
更重要的是,算力不仅改变着科学研究和技术开发的范式,而且正在成为智能化社会的重要基础设施,_______。_______,_______。_______,_______。因而,算力的发展已成为全社会所关注的话题。
18. 文中第四段有多处含错别字的词语,请找出三处并改正。
19. 下列依次填入文中横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
①关系到智能社会的全体社会成员
②支撑智能经济和智能社会各个方面的发展
③不再仅为专业人员所探讨
④算力的意义已经超出了计算乃至科学技术的范畴
⑤它的绿色化、泛在化,它的有效性、易用性、普惠性
A. ②④③⑤① B. ②⑤①③④ C. ④⑤①③② D. ④⑤③②①
20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,可少量增删词语,不得改变原意。
21. 算力包含硬件运算性能、数字基建能力两层内涵,请结合这两层内涵,谈谈新时代青年该如何理性看待并合理运用算力资源。
三、写作(60分)
22. 阅读下面材料,根据要求写作。
河北武安货车司机吕鸿彬,偶遇高速车祸,面对漏油车辆随时起火爆炸的危险,冲上前救出四人,事后默默离开。这不是他第一次挺身而出,多年前洪水之中,他也曾救出八人。没有惊天名号,只是普通乡民,危难时刻选择逆行。
有人说,英雄当是史册留名、功勋卓著之人;也有人说,英雄不必光芒万丈,故土之上,平凡人守住本心、挺身而出,便是家乡英雄。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
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