近代中国的京师大学堂与高等教育专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册近代中国的京师大学堂与高等教育 专题训练 专题复习　贯通第一至第八单元 （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 甲午战败，举国震骇，变法之声遂起。维新之士以为，富强之基在人才，人才之出在学校，而学校之要在立学制、开新学。光绪二十四年，诏设京师大学堂，以为全国最高学府与新学之本。其议虽发于维新之朝，然政变之后它却能幸存，遂成为清末新政中教育改革的核心。一座学堂之设，牵动的却是千年科举将废、新学将兴的大局。 京师大学堂之设，意在兼学堂与书院之新、存太学之旧。其章程规定，学堂分科立学，兼习中西，既设经史之学以存国粹，又立算学、格致、政治、农工等科以启新知。其生徒有仕学、师范之别，亦有编译之局以译西书。体制上它既是最高学府，又是管辖全国学堂的机关——学务大臣驻堂办事，各省学堂皆受其考核。一所学堂而兼学府与学部之雏形，此其特别之处。 然新学之兴，非一道诏书可成。京师大学堂初设，生徒无几，教员难求，中西之争、新旧之论时起于堂中。庚子之乱，学堂一度停办，校舍被占。及辛丑回銮，朝廷推行新政，乃重开大学堂，并仿日本学制厘定章程，分科渐备。其间的曲折，正说明旧教育向新教育转轨之难：不是立一块牌子就算有了新学，还要有师、有生、有书、有法，四者皆备方能运转。 光绪三十一年，科举停废，此为中国教育史上的一大转折，而京师大学堂正是这一转折的承接者。科举既废，士子进身之路一变，新式学堂遂为育才之正途；大学堂作为最高学府，其分科、其课程、其毕业授官之制，皆为各省学堂所取法。由它而下的，是一整套从大学到小学的新学制。近代高等教育之雏形，实由此而立。 论京师大学堂与近代高等教育，宜分两面看。其功有三：其一在开新，它把算学、格致、农工等科立于国学之侧，开中国分科大学之先；其二在立制，其章程、分科、毕业之制为后来学制所本，北大之承即其绪；其三在育才，数十年间它所育之生，多成为新政、实业、学术之骨干。其弊亦有三：其一在旧习难去，经史仍居重，新学常受掣；其二在师资仰给外人，西学多由外籍教习与译书而来；其三在规模有限，所育之人远不敷时用。合而观之：京师大学堂是千年科举之终结处，也是近代大学之发端处，它处在旧教育崩、新教育立的交接点上，其意义不止于一校，而在为一国教育开一新局。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．京师大学堂设立于哪一年（朝） A．同治元年 B．宣统三年 C．道光二十年 D．光绪二十四年（戊戌维新时） 2．京师大学堂之设，最初是由哪一场变法运动所倡导 A．洋务运动 B．戊戌变法（维新运动） C．清末新政 D．预备立宪 3．京师大学堂在学科设置上的特点是 A．只讲经史、不涉西学 B．只学军事、不学文法 C．专习外文、不设中学 D．分科立学、兼习中西，经史与算学格致农工等科并设 4．京师大学堂在体制上的特别之处在于 A．只是地方一所普通书院 B．既是最高学府，又兼管全国学堂（学务大臣驻堂） C．完全由外国人管理 D．只负责科举考试 5．庚子之乱对京师大学堂的影响及后续是 A．一度停办，辛丑后仿日本学制重开，分科渐备 B．始终未受影响正常开办 C．被改为练兵场 D．迁往海外 6．中国近代教育史上科举制度被废除是在 A．光绪二十四年 B．宣统元年 C．光绪三十一年 D．民国元年 7．科举停废后，育才之正途变为 A．新式学堂（京师大学堂为最高学府，各省取法其制） B．继续以科举取士 C．以军功授官为主 D．以捐纳买官为主 8．京师大学堂在近代高等教育上的开创意义主要体现在 A．废除了一切考试 B．只培养翻译人才 C．开中国分科大学之先，其章程与分科为后来学制所本 D．专设军事学堂 9．京师大学堂的生源与机构中包括 A．只收皇室子弟 B．仕学与师范之分，并设编译之局以译西书 C．只设武备一科 D．不设任何行政机构 10．关于京师大学堂的局限，下列说法恰当的是 A．它已完全取代旧教育且无任何弊端 B．它所育之人远超国家需要 C．它从未受到新旧之争的影响 D．旧习难去、师资常仰给外人、规模有限不敷时用 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　维新之议曰：泰西诸国富强之效，由于人才；人才之出，由于学校。请设京师大学堂，以为天下学堂之总汇，分科立学，兼习中西。 　　材料二　学堂章程曰：设经学、理学、掌故、诸子、算学、格致、政治、地理、农学、工学、商学等科；另设仕学、师范等斋。其总纲在陶铸人才，中西并重。 　　（1）根据材料一，说明维新派主张设立京师大学堂的理由。 　　（2）根据材料二，指出京师大学堂的学科设置体现了什么特点。 　　（3）综合上述材料，分析京师大学堂为何被称为全国学堂的总汇。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　庚子之记曰：乱起，学堂停办，校舍为军所占。及辛丑回銮，朝廷行新政，乃重开大学堂，谕仿日本学制，厘定章程，分科渐备。 　　材料四　论者曰：科举一日不废，新学一日不兴。及三十一年停科举，士子进身之路变，学堂遂为正途，而大学堂实为之承接。 　　（1）根据材料三，说明庚子之乱后京师大学堂是如何恢复的。 　　（2）根据材料四，指出科举停废与京师大学堂地位之间的关系。 　　（3）综合上述材料，分析京师大学堂在近代教育转轨中的作用。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　北大之溯源曰：民国既建，京师大学堂改名北京大学。其承学堂之旧，分科之制、育才之旨，皆沿而未绝。 　　材料六　论者曰：学堂之设，兼学堂与书院之新、存太学之旧。其功在开分科大学之先，其弊在经史仍重，新学常受掣于旧。 　　（1）根据材料五，说明京师大学堂与北京大学之间的渊源。 　　（2）根据材料六，指出论者对京师大学堂功与弊的评价。 　　（3）综合上述材料，评价京师大学堂的历史地位。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 B；第3题 D；第4题 B；第5题 A；第6题 C；第7题 A；第8题 C；第9题 B；第10题 D 三、材料解析题 第11题 　　（1）理由可从材料一所论看。其一在溯源：材料一所说泰西诸国富强之效、由于人才说明，维新派认为西方各国之所以富强，根子在人才；所说人才之出、由于学校说明，人才又出于学校。两层因果串起来，是国富由于才，才出由于校——这是他们立论的起点。其二在主张：所说请设京师大学堂、以为天下学堂之总汇说明，他们请求设立的不是一所普通学堂，而是天下学堂的总汇，即全国教育的最高机关与样板；所说分科立学、兼习中西说明，这所总汇的办法是分科而学、中西并习。两层合起来，理由很清楚：既然西方靠学校出人才而富强，中国要富强就该办学；而办学要有个头，这个头就是京师大学堂，由它来定分科、定中西并习之法，再推及天下。材料一所说以为天下学堂之总汇一语最要——它点出设此堂不为养一校之才，而为立全国学制之纲。故维新派的主张，是把教育提到富国强兵的根本位置，而京师大学堂就是这一主张落地的第一块基石。 　　（2）特点可从材料二所列看。其一在分科细：材料二所说设经学、理学、掌故、诸子、算学、格致、政治、地理、农学、工学、商学等科说明，学科分得很细，既有传统的经史诸子，又有算学格致农工商等实务之科。细分之义，在于把学问切成可教可考的科目，此即分科大学之形。其二在兼中西：所说另设仕学、师范等斋说明，另有培养官员与师资的斋舍；所说其总纲在陶铸人才、中西并重说明，总的精神是中西并重的。传统之学（经学、理学、诸子）与西来之学（算学、格致、农工、商学）同列一堂，正是兼习中西的落实。两层合看，学科设置的特点可概括为：以分科为体、以中西并重为纲。材料二所说中西并重四字最要——它表明这所学堂不是旧书院换块牌子，而是在旧学之侧正式列入了新学各科；经史仍存以续文脉，算格农工并立以启新知。这种中西并置的格局，正是中国近代高等教育起步时的典型样貌。 　　（3）称为总汇可从材料三端看（材料一、二合参）。其一在定位：材料一所说以为天下学堂之总汇说明，它的身份定位就是全国学堂的总汇——是所有学堂的顶端与范式，不是与地方并列的一校。其二在统管：结合材料一总汇之说与材料二所列分科之法，可知它既立分科之样板，又定中西并习之总则，则各省学堂办什么科、怎么教，自然要以此为准。其总汇之义，在它是规格的源头。其三在承接：材料二所说陶铸人才、中西并重说明，它所陶铸的人才是面向全国的；而后来学制、分科、毕业之制多本于此，则天下学堂皆在其影响之下。三层合起来，京师大学堂之所以称总汇，是因为它在三层上居其首：地位上为最高学府，制度上为各省所取法，育才上为全国输送骨干。材料一所说天下学堂之总汇与材料二所说中西并重，分别从定位与内容两方面支撑了这一说法。要而言之：它不是一所孤立的大学，而是处在由它定义、由它辐射的全国新教育网的正中心；此即总汇二字的实义。 第12题 　　（1）恢复可从材料三看。其一在受挫：材料三所说乱起、学堂停办、校舍为军所占说明，庚子之乱一起，大学堂先停办，校舍又被军队占去，是新学在动荡中首受其冲。其二在重开：所说及辛丑回銮、朝廷行新政、乃重开大学堂说明，慈禧回京、推行新政之后，又把大学堂重新开办起来。重开不是简单复旧，而是借着新政之机。其三在改制：所说谕仿日本学制、厘定章程、分科渐备说明，这一次重开是按日本学制来厘定章程，学科分科逐渐齐备。仿日本一体现在取法对象上，厘定章程一体现在制度化上，分科渐备一体现在内容上。三层合起来，庚子之后的恢复是一条「停—重开—仿日改制」的路：乱中停，新政中开，开则取法日本、定章备科。材料三所说分科渐备四字最要——它表明重开之后的大学堂，比初年更成体系，不再是草创时的模样。故庚子之乱虽一度打断新学，却也在新政的语境下，倒逼出了一所更接近近代大学形态的京师大学堂。 　　（2）关系可从材料四看。其一在前提：材料四所说科举一日不废、新学一日不兴说明，在科举还存在的时候，士子进身的正路仍是科举，新学堂纵有，人也未必来、也未必被看重；科举是新学的最大牵绊。其二在转折：所说及三十一年停科举、士子进身之路变说明，光绪三十一年科举一废，士子靠科举上进的路断了，必须另谋出路。其三在承接：所说学堂遂为正途、而大学堂实为之承接说明，科举既废，新式学堂成了育才正途，而京师大学堂正是承接这一转折的最高学府——它既是新正途的顶端，也是定义新正途规格的那一个。三层合起来，科举停废与大学堂地位的关系是因果相承的：科举在，则大学堂受抑；科举废，则大学堂升为正途核心。材料四所说大学堂实为之承接一语最要——它点出废科举这场大变局中，真正接住士子与学制转型的，正是这所最高学府。故论近代教育转轨，废科举与兴大学堂是同一件事的两面。 　　（3）作用可从三端说。其一在承接转折：材料四所说三十一年停科举、学堂遂为正途、大学堂实为之承接说明，当千年科举落幕、新学正途开启之时，是大学堂站在了承接的位置，使教育的断层得以接续，士子有路、学制有核。其二在取法样板：材料三所说仿日本学制、厘定章程、分科渐备说明，大学堂以仿日改制把自己的章程与分科做成样板，各省学堂依此兴办，则全国新学制有了一个共同的范本。其三在育才转型：结合材料二中西并重与材料四为正途之说，大学堂所育之人，既通旧学又习新知，正是新政、实业、学术所需的新式人才，填补了科举废止后的人才之空。局限亦须明：材料三、四所庆者在制度转折，而旧习难去、师资仰给外人、规模有限等弊仍存，转轨非一蹴而就。合而观之：京师大学堂在近代教育转轨中，扮演的是「接住废除科举后的中国」与「定义新式学制」的双重角色；它处在旧教育崩、新教育立的交接点上，其功在使转轨有承、有范、有人，其难在旧惯性未除、新根基未牢。 第13题 　　（1）渊源可从材料五看。其一在改名：材料五所说民国既建、京师大学堂改名北京大学说明，民国建立之后，京师大学堂改了名字，成为北京大学；改名是政体更迭之后机构名称的更张，不是另起炉灶。其二在承续：所说其承学堂之旧说明，北大承接了大学堂的旧有基础；所说分科之制、育才之旨、皆沿而未绝说明，大学堂定的分科办法、育才的宗旨，都被北大沿用下来，没有断绝。两层合起来，京师大学堂与北京大学是前后相承的一所学府在不同时期的两个名字：清季叫京师大学堂，民国叫北京大学，而制度与宗旨一脉相承。材料五所说皆沿而未绝四字最要——它表明大学堂虽随王朝而去，其作为近代大学内核的分科与育才之法却活在了北大身上。故论北大的来历，必溯至大学堂；论大学堂的归宿，正落在北大。二者本一体之两名，此即渊源之实。 　　（2）功与弊须分说。先看功：材料六所说兼学堂与书院之新、存太学之旧说明，论者认其功在于它把新学堂（分科西学）与旧太学（最高学府之位）连接起来；所说其功在开分科大学之先说明，更具体的功是它开了中国分科大学的先河——在它之前，中国没有按科分学的现代大学，它是第一所。再看弊：所说其弊在经史仍重、新学常受掣于旧说明，论者认其弊在于旧学分量仍重，新学常被旧学牵制。经史居重，则算学格致等新科在资源与地位上受挤压，改革的步子因此放慢。两层合看，是同一事的两面：正因为它还背着太学与经史的传统，所以它能接续旧教育、减少震荡（功）；也正因为旧习未除，新学才受掣（弊）。材料六所说兼新存旧与经史仍重，正把这一矛盾说尽。要而言之：京师大学堂的功，是它在守住文脉的同时打开了新学之门；它的弊，是门虽开而旧习仍挡在门口。 　　（3）地位可从三端说。其一在承旧启新：材料六所说兼学堂与书院之新、存太学之旧说明，它处在千年太学之尾、近代大学之头，是旧教育崩、新教育立的交接点；材料五所说改名北大、皆沿而未绝说明，这一交接不是断，而是续。其二在立制开先：材料六所说开分科大学之先，结合材料二中西并重、材料三仿日定章，可见它的分科、章程、毕业之制为后来学制所本，是中国近代高等教育的雏形与范本。其三在育才转型：综合各材，它所育之生多成新政、实业、学术骨干，填补了科举废止后的人才之空。局限亦须明：材料六所说经史仍重、新学受掣，以及师资仰给外人、规模有限等，都说明它仍是过渡之物，未竟其功。合而观之：京师大学堂的历史地位，可以定为——它是中国由科举教育转向学校教育的枢纽：在它之前，育才靠科举；在它之后，育才靠学堂；而它自己，既是终结科举旧局的那一端，也是开启大学新局的那一端。其意义，远在一校之上。 答题方法小结 ·　光绪二十四年诏设京师大学堂，为维新所倡而政变后幸存，遂成清末新政教育改革的核心与全国最高学府。 ·　学堂分科立学、兼习中西，既设经史以存国粹，又立算学格致农工等科以启新知；并兼辖全国学堂。 ·　庚子之乱一度停办，辛丑后仿日本学制重开，分科渐备；三十一年科举停废，大学堂为承接转折之核心。 ·　近代高等教育之价值在开新、立制、育才三端；局限在旧习难去、师资仰给外人、规模有限不敷时用。 学科网（北京）股份有限公司 $