甘肃白银市第十中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

高一语文综合训练 一、阅读 (一)阅读I(19分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 弹幕直接出现在视频之上，随着视频的时间流移动，而且，每一个视频的“弹幕池” 都会因观众的互动而实时更新。这意味着，同一部视频在不同时刻被观看时，已经不再 是固定的文本，而是被弹幕动态重构的新作品。观众每一次发送弹幕，都是在将私密的 审美体验转化为公共表达，持续改写作品的内涵。在这一过程中，作品不再是被观看的 对象，而是被共建的现场。 反观传统的、专业的文艺评论，则存在介入当下文艺生成现场的难题。专业文艺评 论的作者一般是文艺行业的业内人士，或是大学的教师、学者，或是相关文艺评论报刊 的记者、编辑，或者本身就是文艺作品的作者。这类群体往往接受过专业训练，对文学 史、艺术史都有了解，可以对文艺作品既从美学的角度也从历史的角度做出评价。然而， 在当下，这种理性的、学理化的文艺评论，有时已经很难介入当下的文艺生成现场。一 方面，传统的文艺评论对象一般是单一的文艺作品。在传统媒介环境中，文艺作品一旦 被出版、被放映，它就变成了一个相对稳定的、可供批评的客体。但在当下的媒介环境 中，作品在放映的过程中就自带了来自不同时间、不同接受地点的网友的评论，换句话 说，作品本身也是在不断地建构过程中的，这就使得传统的文艺评论在面对这种变化中 的文艺作品时存在困难。另一方面，传统的文艺评论以“理性化”自居，往往需要很长 的写作周期，而现在，网络作品的生命周期急刷缩短，从爆红到沉寂往往仅是数周时间。 专业的、理性化的文艺评论尚未出炉，公众的讨论早已转向，理性的声音自然难以融入 当下的文化对话： 当前，文艺评论面临的主要挑战在于其难以有效介入文艺创作、传播及审美体验的 各环节。这一困境很大程度上缘于媒介技术的迅猛发展。纸媒时代，文艺活动大体遵循 “生产一传播一接受一评论”的线性模式，评论往往滞后于作品的传播与接受。然而， 随着互联网的普及与数字媒介的兴起，受众在接受作品的同时即可发表评论，评论行为 被前置并融入传播过程。这种即时性、互动性的评论形态，不仅改变了传统的文艺接受 第1页 方式，更生成了一种新的“文化资本”，深刻重塑了文艺生态的运行逻辑。视频创作者 能够通过弹幕这一形式，即时了解观众对其作品的反馈，灵活调整创作方向。同样，在 网络文学领域，作者们也能利用类似于“本章说”这样的弹幕式评论机制，来收集读者 的意见和建议，进而优化自己的故事框架与情节设计，更好地回应读者对未来剧情发展 的期待。由此可见，弹幕式的文艺评论不仅能充当创作者和接受者之间的桥梁，还具有 强大的介入文艺生产过程的能力。 (摘编自应旭杰《弹幕，重塑文艺活动的新力量》) 材料二： 除“打卡”等“灌水”之言外，影视剧弹幕的主体内容涵盖三方面。 首先，是对作品中角色性格、行为的评价。这类弹幕非常“入戏”，多是对剧中人 物的行为方式、道德水平进行的评价，中间夹杂着评论者对各类角色的情感投射和各种 调侃的表达。其次，是对演员的评价。此类评价既涉及演员的演技，也有品评演员本人 的外貌、名气及戏外生活，褒者如评价演员“长得帅”“人缘好，大家都喜欢”，贬者 如评价其“颜值不配”“油腻”等等，甚至常常将演员的生活与剧中情节联系起来进行 评点。再次，是简单的情绪表达。弹幕大军中随处可见观众抒发的各式观剧情绪，“666” “哈哈哈”“哭死”“无语了”“太假了”这类短句层出不穷，也有大量篇幅更长的弹 幕，观众会根据自身想要表达的情绪调整弹幕长短。 这三类弹幕，构成了弹幕的主体内容，主导着弹幕评论话语的言说方向。不过，这 样的只言片语算是文艺评论吗？ 对于那些评价剧中角色的弹幕，其讨论更多是针对剧中人物的性格、人品或行为方 式一一评论者将自己代入故事空间和叙事逻辑中，站在某一角色的情感立场上对其他角 色进行评价：甚至很多弹幕发布者都没有进入故事逻辑和人物关系中，其弹幕映射着评 论者在现实生活中对某一群体或某种行为的看法。类似的评论并不关心作品角色或情节 设置的合理性，不关心创作者为什么设计这样一个角色或让角色有这样那样的行为，而 更多是出于情感和对现时人事的态度对角色本身的臧否。作为专门话语实践的文艺评 论，要满足的最基础的条件，便是要关注和评价作品的艺术实践或价值，即使仅仅是一 句简单的“这个角色太真实了”“这个情节有点突然”等等，也算是对艺术本身的评价： 与对作品艺术实践层面的关注相比，前述对于角色性格、行为的评论，则更多是一种外 在于作品的现时情绪或价值观的表达，谈不上是一种针对文艺作品的专门品评。 共6页 在“非文艺”之外，很多弹幕内容也是“非评论”的。有论者习惯于将“666”“哈 哈哈”等简单的情绪表达归于文艺评论的范畴。且不说这类简单的情绪输出多是针对剧刷 中角色行为的，就是像“太燃了”这种针对作品艺术效果的评论，其背后也多是基于非 理性的情绪宣泄，更多是一种“灌水”活动，并没有输出实质性的内容。虽然不能否认 这样的情绪表达中蕴含着对影视刷的接受态度，但作为专门实践的文艺评论，其存在价 值就在于“评”出或“论”出理性的思考一一要知道，看到影视刷的激情处，大多数人 都会有“燃爆”的感受：看到动人的情节，人们也都会跟着一块儿“哭死”；到了“坏 人”变得嚣张的节点，观众也会觉得“气人”…这样具有普遍性的情绪表达既不能算 是专门意义上的评论，更不能说是文艺评论了。 (摘编自邓立峰《弹幕是文艺评论的新形态吗？》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.相比传统的文艺评论，弹幕能够实时介入当下文艺生成现场，在文艺创作、传播、 审美体验等各环节产生作用。 B.传统文艺评论的作者接受过专业训练，能从美学、历史等角度评价文艺作品，其评 论呈现理性、学理化的特点。 C.弹幕式评论为作者灵活调整创作方向提供参考，改变了传统的文艺接受方式，深刻 重塑了文艺生态的运行逻辑。 D.影视剧弹幕的主体内容既涵盖对剧中角色本身和对演员本人的褒贬评价，也包括观 众随意抒发的各式情绪表达 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是() A.视频在观看过程中被弹幕动态重构，作品的内涵被观众持续改写，这意味着视频创 作者将失去创作的主导性。 B.在当下的媒介环境中，弹幕比传统文艺评论更具互动性和实时性，这表明弹幕比传 统文艺评论更具有生命力。 C.弹幕多是一些情绪表达，从根本上讲是“非文艺”“非评论”的，因此很难承担起 文艺评论所具有的专门效用。 D.弹幕不管是评论内容还是言说方向，都与作为专门话语实践的文艺评论相去甚远， 因而没有存在的价值和意义。 第2页 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3 分) 传统的观看方式是静态的、被动的单向行为，弹幕的观看方式是① 双向行 为。观看者在视听觉与视频作品的快速交织中不断与外界产生互动。一方面，观看者借 由弹幕不仅可以表达对某个片段的喜爱或吐槽，还能在时间流中互相交流，获得情感认 同或狂欢氛围：一方面，视频创作者借助弹幕可以实时接收观看者对其作品的评价，② 。由此可见，弹幕艺术重构了③ 之间的文化生态。 4.请根据材料二简要概括“弹幕不是文艺评论”的原因。(4分) 5.某文化产业研究中心举办研讨会，主题为“如何促进弹幕与传统批评的共生发展”。 假如你是与会者，请依据材料就该主题提出建议。(6分) (二)阅读Ⅱ(16分) 阅读下面的文字，完成小题。 笨花[注] 铁凝 向武备在晋南接到父亲向文成的信。 几年前向武备离开笨花以后，夜行晓宿，终于来到他仰慕已久的“西北”一一延安。 接到家信的向武备，现在是太岳区一个县政府的领导人。向武备算得上是久经锻炼了， 但他拿着这封寄自笨花的家信，双手颤抖不已。家信必是父亲向文成书写，武备熟悉父 亲的笔迹。可是为什么父亲单把这封信写成如此模样：字似是而非，满纸墨迹斑斑。一 种不祥的预感笼罩起向武备，他不拆信，只把信平摆在炕桌上，观察沉思良久。 武备经过一番踌躇，还是小心翼翼地拆开了信。如同信封一样，信纸也是满篇“涂 鸦”。他从这些歪三扭四、模糊难辨的字里行间，还是费力地读懂了这信的内容：原来 就在不到一个月的时间里，他先后失去了姑姑取灯和祖父向喜两位亲人。两位亲人的离 去已经足以使武备悲痛万分，然而更使他难过的，还是父亲的字迹。父亲似乎是没有力 量再去完成写信这个简单的书写过程了。那么，这是父亲的眼睛所致…这次，武备连 个自我排遣的机会也没有了。他刚刚接到通知，他必须立刻出发，赴雁北地区参加一个 重要会议。从延安来了位首长，要传达《对日寇最后一战》的文件精神，届时武备还能 够在那里看见他的大叔向文麒。 共6页 武备压抑着内心的悲痛，准备出发去雁北。行前他把父亲的信稳妥地带在身上，他 打算把家里的事也告知大叔向文麒。身在雁北的向文麒，终于在一个村口接到了武备。 文麒一看见武备，便兴奋地操着一口保定话说：“我要告诉你一件事让你高兴一下。你 猜猜是什么事吧？” 可惜武备没有马上要猜的兴致，见到叔叔，也不似往常那样兴奋。武备话很少，显 得心事重重。他不愿意刚见到叔叔就向叔叔“报丧”，不“报丧”又找不到更合适的话 说。他在村口呆立一会儿，只对文麒说：“我先到你那里去洗洗脚吧，我两只脚上都打 了泡。”文麒说：“这还不好说。可是我让你猜的事，你还没猜呢。”武备说：“我先 洗完脚再猜吧，反正这两天我还得住你那儿。” 文麒把武备领到住处，让警卫员给武备烧水。文麒现在是这区的区长，这住处是他 的办公室兼宿舍。 武备坐在文麒宽阔整洁的大炕上洗脚，文麒还在滔滔不绝地继续他的话题。他见武 备对他的问题始终没有要猜的兴致，终于迫不及待地对武备说：“知道战地剧社吧？” 武备说：“知道，属军区。”文麒说：“战地剧社也来了，一会儿就到。”武备不在意 地“噢”了一声。文麒看出了武备的心不在焉，问他怎么了。武备说：“叔叔，你给我 根针，我先挑挑泡吧。”文麒拿给武备一根针，寻思他的心不在焉是让脚疼给闹的。武 备洗完脚，坐在炕上搬起脚挑泡，文麒就又接上战地剧社说：“战地剧社有位作曲家也 姓向，知道吧？也来了。” 武备总算知道叔叔要他猜的是什么了：这是他的另一位叔叔向文麟来了。武备管他 叫二叔，刚才武备魂不守舍的，没往这里想。现在经文麒一说，他还是有些责怪自己对 二叔向文麟的忽略。 尽管武备仍在神不守舍中，但他知道二叔向文麟要来，怎么说也是一件难得的事。 这是几年来他们叔侄三人首次在异乡相聚，这总算是向家人在异乡的一次团聚吧 向文麟来了，正忙于他今晚的演出。这次战地剧社来雁北，是为配合这次会议的召 开。有出压轴戏名叫《源泉》。这出戏讲了一个抗日战争中的故事：某地在一次反“扫 荡”战斗中，几名八路军战士掩护群众往山地转移，日本兵紧追不舍，但又找不到目标。 一位抱着孩子的大嫂唯恐孩子的哭声引来敌人，竟用手捂死了自己的孩子。同时，又有 一个战士为掩护群众献出了生命。后来战斗胜利了，群众为这战士举行了隆重的送葬仪 式。编剧、作曲和导演都为这个仪式费尽了心思。结果这仪式也成了经典片段：送葬人 第3页 把这位战士高高举起，迈着沉重的步子行进在舞台上。伴随这行列行进的，是一首深沉 而悲怆的动人乐曲，这乐曲被称为《哀乐》。这首《哀乐》现时已在根据地流传，并且 已经作为正式的追悼会和葬礼之用。 战地剧社的戏台搭在村口的土坡上，当晚演出时，观众除了与会人员，附近的村民 也挤满了山谷，台下的群众很为这台戏而感动。剧情发展到那个经典的送葬片段：台上 送葬的队伍出场了，《哀乐》奏起来了。武备从来没有听到过如此深沉感人的乐曲，这 乐曲使观众不能不随之想哭泣、诉说。武备不能自已了，他暗自抽泣着离开了会场，独 自回到文麒的住处。 演出结束后，文麒领来了文麟。文麒发现武备一个人呆坐在屋里，也不点灯，就埋 怨武备为什么提前离开会场，他点上灯，看到武备红肿的眼，就又打趣着对文麟说：“你 看，艺术的力量，你的曲子竟然也能让武备受其感动了。” 二叔文麟观察着闷坐的武备，觉得事情并非如此简单，其中一定另有原因。他走到 炕前，对这位不常见面的侄子说：“武备，我猜你是另有心事。谈谈吧。”这时文麒也 才感到武备的沉闷大概另有原因。武备这才把家里的事告诉两位叔叔。他把父亲的信展 开，两位叔叔用力辨认着信上的字迹，他们到底也读懂了他们那位身在笨花的大哥的字。 文麟沉思片刻说：“没想到，我这首《哀乐》竟像是专为家里人写的一样。” 酷爱说话的文麒沉默多时才说：“我离开保定后，最挂念的就是取灯。我常注意冀 中的战局，也怪我这当哥哥的没把她保护好。”文麒打破沉闷提议说：“走，出去走走 吧，到山上去。”说着先站起来，文麟和武备响应着文麒也站起来。叔侄三人来到刚才 演出的山坡上，走上这座山的最高处。文麒又说：“来，站成一排，咱们面朝东南站一 会儿。” 文麟和武备再次响应着文麒，面向东南站成一排。这天夜里，月色格外清澈，能看 得很远很远。武备向东看就像看见了笨花村。文麒、文麟看不见笨花村，只看见月光下 那些山山岭岭、沟沟壑壑，它们不会改变。文麟说：“来，让我们为取灯默哀吧。”文 麒和武备响应着文麟的提议，将身子站直，把头垂下。文麟向着东方，一往情深地说 “取灯，我们正在太行山为你默哀。你怎么这么早就走了？我们只剩下对日寇的最后一 战了。我那首《哀乐》莫非就是专为献给你的？我愿你能够听见…” (有删改) 共6页 [注]本文节选自铁凝的长篇小说《笨花》，叙述了清末民初至二十世纪四十年代发 生在冀中平原的故事。小说围绕向氏家族展开叙事，通过笨花村的变化展现了社会变迁。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A.向武备接到家信时“双手颤抖”，这一动作描写反映了他的心理；“不祥的预感” “沉思良久”为后文“亲人离世”埋下伏笔。 B.向文麒让向武备猜“高兴”的事，但向武备“心事重重”，不愿意去猜，这表现出 武备还处在失去亲人后的悲痛之中。 C.文中叙写《源泉》中大嫂捂死孩子、战士牺牲的剧情以及有关《哀乐》的片段，是 为了突出向文麟的艺术才华。 D.小说通过向氏家族叔侄三人的相聚与倾诉，以小见大，展现了抗日战争时期民众的 家国情怀，情感深沉而动人。 7.下列关于《哀乐》的说法，不正确的一项是() A.《哀乐》在《源泉》中用作送葬片段的配乐，烘托了战士牺牲后的悲怆氛围。 B.《哀乐》本来是向文麟为家里去世亲人写的，后来用于悼念牺牲的战士。 C. 《哀乐》触发了向武备的情感，他最终向两位叔叔诉说了家里亲人的事。 D.《哀乐》已在根据地流传，有实用性，已作为正式的追悼会和葬礼之用。 8.请结合文本简要分析向武备的心理变化过程。(4分) 9.文中画横线处的描写有什么作用？请结合文本简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（21分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败， 辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？” 程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾 昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。” 治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰 相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫 不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异锌矣。今骤用之，则天下之 第4页 士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公 可谓爱人以德矣。” 会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是追赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富 民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使 复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰： “太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出筑东南长提首起戏马台尾 属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全 其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 (节选自《宋史·苏轼列传》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂 黑。 率其徒A特畚锸B以出⊙筑东南D长堤E首起F戏马台G尾属于H城 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A.顾，难道，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“赢得仓皇北顾”的“顾”词义不相同。 B.冠，指加冠。古代男子未成年前束发而不戴帽，二十岁举行冠礼，表示已经成年。 C.会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”字词义相同。 D.庐，建庐，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“栗”字用法相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（) A.在苏轼年少时，母亲教他读书，苏轼听到有关古今成败的事，总是能说出其中的关 键。 B.苏轼成年之后，博通经史，他既喜欢贾谊等人的见解，又喜欢庄子的道家学说。 C.苏轼在苏询死后，拒绝金帛赏赐，为自己求来一个额外的官职，以此光宗耀祖，以 表孝心。 D.苏轼在徐州任职时，河水决堤危及百姓，他带领士卒修堤守城，最终保全了徐州。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。” (2)今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。 14.概括选文中苏轼所表现出的优秀品质。（4分) 共6页 (四)阅读V(9分) 阅读下面这首诗，完成下面小题。 恶雨 元好问 恶雨恶复恶，龙公何遽然？ 霆轰冰塔碎，电掣玉绳连。 高岸皆深谷，层霄一漏泉。 黑来疑拥海，白散忽成烟。 市响千门合，潮头万弩穿。 天瓢休尽建，枯旱有他年。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是() A.开篇连用“恶”字，强化雨肆虐不休的特征，随即以反问诘问龙公，情绪强烈。 B.“高岸”句以地貌的巨大变化写雨水长期冲刷侵蚀的威力，凸显大雨连绵不断。 C.“黑来”两句以黑白色彩映衬构景，明暗交错，写出暴雨景象瞬息变化的特点。 D.尾联由眼前景象生发思考，希望雨水不要倾尽，体恤来年枯旱，体现仁者情怀。 16.诗歌多处运用比喻手法，调动感官或想象来描摹“恶雨”的具体情态，请任选三处 简要赏析。 (五)名篇名句默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《沁园春·长沙》动静结合、生气勃勃的场面描写的句子是： (2)曹操《短歌行》中“ ”两句化用了《诗经》中写姑娘思 念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 (3)陶渊明《归园田居（其一）》中“ ”两句运用叠词，简 笔勾勒出一幅古朴安详的村落图景。 二、语言文字运用（19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 费孝通在《乡土中国》中写道：“从‘土’里长出过光荣的历史，自然也会受到‘土’ 第5页 的束缚。”方言，便是这片“土”最鲜活的文化印记，是地域文化的“活化石”，也是 乡土社会中个体身份认同的核心纽带。它承载着“熟人社会”里的礼俗规范、家族记忆 与地域情感。一句江南的“阿婆，侬饭吃过伐”，透着邻里温情；一声川渝的“要 得”“巴适”，尽显市井鲜活。然而，在全球化与标准化的浪潮下，方言的生存空间正 被急剧挤压：许多独特词汇与语音正()地消失。 人工智能的崛起，为方言保护带来了()的转机。自然语言处理、语音识别 与合成等技术，使人工智能成为方言保护的“数字史官”与“声纹工匠”：能精准捕捉 方言的语音韵律，构建可永久保存的数字档案，有效避免“口耳相传”可能出现的断层。 ①它能复原濒危的方言童谣与戏曲，②让年轻一代经过智能设备“听见”祖辈的乡音： ③也能借助交互学习系统，④为学习者提供个性化指导，⑤以便打破线下课堂的时空局 限。 )方言保护绝非“技术至上”的单向度工程。《乡土中国》强调“礼俗社 会”的核心是“熟人之间的信任与联结”，而方言的灵魂恰在于其背后的人文温度 那些蕴含地域智慧的俗语（如“瑞雪兆丰年”）、承载着家族情感的称谓（如“阿公阿 嬷”)、体现礼俗规范的表达（如婚丧嫁娶中的方言祝词）等，绝非算法能简单复刻。 当前人工智能在方言保护中仍面临诸多挑战：部分方言的数据采集“鱼龙混杂”，导致 语音存在偏差（如将吴语“侬”误读为“农”）；一些人工智能系统过度追求“标准 化”，()消解了方言的地域性特色：更有甚者，若忽视人的参与，方言可能沦 为没有情感的“语音代码”，背离了“乡土本色”中“人与人联结”的核心要义。归根 结底，人工智能是方言保护的“桥梁”，而非“终点”。 18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流 畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 19.下列填入文中括号处的词语最恰当的一项是( )(3分) A.悄无声息 柳暗花明 但 反而 B.寂静无声 绝处逢生 即使 因而 C.悄无声息 绝处逢生 即使 反而 D.寂静无声 柳暗花明 但 因而 20.下列对标点符号的作用分析，不正确的一项是( )(3分) A.“从‘土’里长出过光荣的历史，自然也会受到‘土’的束缚”中，两处单引号均 共6页 表示特殊含义，前者指乡土社会的土地，后者指乡土社会。 B.“承载着家族情感的称谓（如‘阿公阿嬷’）”中，括号的作用是补充说明，列举 “承载着家族情感的称谓”的实例，让表述更具体明晰。 C.“而方言的灵魂恰在于其背后的人文温度一一那些蕴含地域智慧的俗语”中，破折 号的作用是表递进，从“人文温度”延伸到文化载体。 D.“当前人工智能在方言保护中仍面临诸多挑战：部分方言的数据采集‘鱼龙混杂’” 中，冒号的作用是引出“诸多挑战”的具体内容。 21.文中有两处运用比喻阐释方言与人工智能的关系，请找出一处并分析其表达效果。 (4分) 22.有人认为，方言的保护有赖于人工智能。请对此作出评论，要求结合文本，句子流 畅，字数不超过70字。（5分) 三、写作(60分) 阅读下面的材料，根据要求写作。 徐志摩在康河的柔波里，看见了揉碎的彩虹：闻一多眼中的红烛，是那样的红。色 彩常常附着于物象之上：金柳、白鸥、青瓷、罗盘、碑文、故乡的炊烟、银色的火箭… 乃至诗人笔下“紫色的灵魂”。这些带着颜色的意象，既是视觉印记，亦是心灵图景。 作为即将走向广阔世界的青年，你对人生有怎样的思考和感悟？请选一个 含有色彩的意象，结合你的体验与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭： 不得泄露个人信息：不少于800字。 第6页 共6页 高一语文答案 1.【答案】B.“传统文艺评论的作者接受过专业训练”表述绝对，材料一第二段“这类群体往往接受过专业训练”，表明并不是所有传统文艺评论的作者都接受过专业训练。 故选B。 2.【答案】C A.“这意味着视频创作者将失去创作的主导性”错误，强加因果，材料一第三段“视频创作者能够通过弹幕这一形式，即时了解观众对其作品的反馈，灵活调整创作方向”，可见视频创作者掌握着创作的主导性。 B.“弹幕比传统文艺评论更具有生命力”错误，弹幕在互动性和实时性上更具优势，但传统评论的系统性、理论化、深远度上远超弹幕，其深层生命力不可替代。 D.“没有存在的价值和意义”错误。材料明确承认弹幕承载着用户的接受态度、具备互动等价值，并未否定其存在意义，选项表述极端化。 故选C。 3.【答案】①. 动态的、主动（互动）的    ②. 灵活调整创作方向    ③. 视频创作者、作品与观看者   【3题详解】 ①处前文将弹幕观看与传统观看对比，传统是“静态、被动、单向”，弹幕应填其对立面，如“动态、主动、双向”。故填“动态的、主动（互动）的”。 ②处后文“视频创作者借助弹幕可以实时接收……评价”，需补出接收评价后“做什么”，材料一明确提到“灵活调整创作方向”。故填“灵活调整创作方向”。 ③处结合文段涉及的三类主体——作品、观看者与创作者，故填“视频创作者、作品与观看者”。 4.【答案】①这些弹幕是“非文艺”的。它们没有关注和评价作品的艺术实践和价值，更多是一种外在于作品的现实情绪或价值观的表达。 ②这些弹幕是“非评论”的。它们没有“评”出或“论”出理性的思考，只是简单的、非理性、 普遍性的情绪表达。 【4题详解】 先锁定题干指定的材料二对应答题区间，直接提取文本给出的两个核心判定维度，再分别梳理每个维度下的论据，整合成符合要求的原因表述即可。 第一步定位材料二明确的两个判定标准：一是是否属于“文艺”范畴，二是是否属于“评论”范畴。 5.【答案】①平台要搭建对话通道。平台整合优质弹幕，邀请专业评论家入驻解读，及时回应大众关切，打通大众弹幕与传统批评的对话渠道。 ②传统批评要接纳弹幕。传统评论作者要关注弹幕的表达，善于追踪这类情绪化表达的流变和传播过程，敏感地把握时代的情绪脉动。 ③弹幕要走向理性深度。推动弹幕从情绪宣泄转向有理有据的作品评析，提炼优质观点形成弹幕热点，提升弹幕的批评价值。 ④二者要实现双向互补。弹幕要规范表达，专业批评要坚守独立立场，以传统批评引领大众审美，以弹幕丰富专业批评，实现互补发展。 【5题详解】 紧扣“共生发展”核心主题，分别从弹幕端、传统批评端、平台连接端三个主体切入，结合两则材料的优劣势对比，提出双向适配、互补共赢的可落地建议。 第一步先结合材料一明确弹幕实时互动、贴近受众的优势，以及材料二指出的弹幕缺乏理性深度的短板，提出弹幕端要规范表达，从情绪宣泄转向有理有据的作品评析，提升批评价值。 第二步结合材料二传统文艺评论介入现场难、滞后性的短板，提出传统批评要主动接纳弹幕，追踪大众情绪脉动，打破介入壁垒。 最后补充平台作为连接载体的作用，搭建二者对话通道，最终实现专业批评引领大众审美、弹幕丰富专业批评的双向互补共生。 从原文“更多是一种外在于作品的现时情绪或价值观的表达，谈不上是一种针对文艺作品的专门品评”，可提炼出弹幕“非文艺”的原因：未关注作品艺术实践与价值，多是外在于作品的现实情绪表达。 从原文“其背后也多是基于非理性的情绪宣泄……既不能算是专门意义上的评论”，可提炼出弹幕“非评论”的原因：未输出理性思考，多是普遍性的非理性情绪宣泄。 6.【答案】C C.“是为了突出向文麟的艺术才华”错误，应是为后文做铺垫。正是《哀乐》的深沉悲怆触发了向武备压抑的悲痛，于是他向叔叔们倾诉家事；同时，《哀乐》与“姑姑取灯和祖父向喜离世”的现实形成呼应，让“为亲人默哀”的情节更具情感张力。 7.【答案】B B.“《哀乐》本来是向文麟为家里去世的亲人写的”错误，原文是“没想到，我这首《哀乐》竟像是专为家里人写的一样”，《哀乐》是向文麟创作的《源泉》剧中送葬片段的配乐，并不是为家里去世的亲人写的。 8.【答案】①接到父亲来信时的“担忧与不安”，因信封字迹古怪而与父亲笔体不符，向武备双手颤抖且心生不祥预感；②拆信后的“悲痛与揪心”，向武备得知姑姑、祖父离世而悲痛不已，更因父亲字迹的异常而担心父亲身体状况；③赴会见叔叔时的“压抑与沉重”，向武备虽盼与叔叔相聚，却因家中变故心事重重，不愿先“报丧”；④倾诉后的“释放与缅怀”，向武备向两位叔叔诉说心事，在山顶为姑姑默哀，寄托哀思。  【8题详解】 本题考查学生分析人物心理变化的能力。 ①接信时：担忧与不安。接到父亲字迹“似是而非”“墨迹斑斑”的家信，向武备因熟悉父亲笔迹而察觉异常，双手颤抖，心生“不祥的预感”，不拆信先沉思良久，满是对家人安危的担忧。 ②拆信后：悲痛与揪心。读懂信中“姑姑取灯、祖父向喜离世”的内容，悲痛万分；又从父亲无力的字迹推测其眼睛可能出问题，进一步揪心。 ③见叔叔时：压抑与沉重。见到向文麒，刻意以洗脚“挑泡”转移话题，不愿刚见面就“报丧”，情绪始终处于压抑状态。 ④倾诉与默哀时：释放与缅怀。在向文麟的询问下，向两位叔叔展开家信、诉说家事，压抑的情绪得以释放；随后与叔叔们到山上面朝东南默哀，想象笨花村，满含对亲人的缅怀，情绪转向庄重深沉。 9.【答案】①烘托氛围，清澈的月色映照着山山岭岭、沟沟壑壑，营造出宁静而肃穆的氛围，与亲人去世的情节相契合；②衬托人物心理，“能看得很远很远”暗含叔侄三人对远方亲人的缅怀，“武备……看见了笨花村”体现武备对笨花村的深切思念；③深化主题，不会改变的山山岭岭、沟沟壑壑既是现实场景，也象征着抗日战争中民众在悲痛中凝聚的不屈和抗争精神。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①营造氛围，契合情境。“月色格外清澈”“山山岭岭、沟沟壑壑”勾勒出宁静而肃穆的夜晚环境，与亲人离世的悲痛、叔侄三人缅怀的心境相契合，为后文“默哀”情节奠定庄重基调。 ②衬托心理，强化情感。“能看得很远很远”既写实又虚写——向武备“像看见了笨花村”，直接体现他对故土与亲人的深切思念；两位叔叔虽“看不见笨花村”，但凝视“不会改变”的山水，暗含对家乡的牵挂，衬托出三人共通的思乡与缅怀之情。 ③深化主题，象征精神。“山山岭岭、沟沟壑壑，它们不会改变”不仅是现实场景，更象征抗日战争时期民众在悲痛中凝聚的不屈精神与对家国的坚守，将“个人家庭悲欢”与“民族抗争”的主题相联结，让情感更有厚度。 10.【答案】句意：于是率领众人拿着畚锸出城，筑起东南方的长堤，从戏马台开始，一直延续到城门口。 “率”是“其徒”的谓语，“以”在此处表修饰，“持畚锸”是“出”的状语，“率其徒持畚锸以出”主谓结构完整，“出”后断开，即C处断开； “筑东南长堤”是动宾结构，语意完整，后面断开，即E处断开； “首起戏马台”和“尾属于城”结构相似，分别单独成句，中间断开，即G处断开。 故选CEG。 11.【答案】D A.正确。难道/回头，回头看。句意：我难道不能做范滂的母亲吗？/却落得仓皇逃命，北望追兵的下场。 B.正确。 C.错误。句意：适逢苏洵去世。/恰逢天下大雨，道路不通。 D.错误。用法不同。名词作动词，建庐/使动用法，使战栗。句意：苏轼在那上面建庐居住。/使深林战栗，使层巅震惊。 12.【答案】C C.“又为自己求来一个额外的官职”错误。由原文“会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是追赠光禄丞”可知，是要求赠予父亲一个官职，于是朝廷追赠“光禄丞”一职给苏轼父亲。 13.（1）“见”，见解；“言”，说；“是”，这；“得”，适合，相合。 （2）“骤”，突然；“然”，正确；“累”，使受到牵累。 14.【答案】①志存高远。年少时读《范滂传》，主动提出“若为滂，母许之否乎”，表明他以范滂为榜样，渴望成为为国为民的贤士，体现远大志向。 ②勤勉好学。成年后“博通经史，属文日数千言”，既钻研贾谊、陆贽的治国学说，又能领悟《庄子》思想并产生共鸣，展现出深厚的学识积累与强烈的求知欲。 ③一心为民。任徐州知州时，黄河决堤，他拒绝富民出逃，直言“吾在是，水决不能败城”；随后召集禁军修堤，“庐于其上，过家不入”，最终保全城池，还请求增筑故城以防后患，尽显为民负责的担当精神。 15.【答案】B. “以地貌的巨大变化写雨水长期冲刷侵蚀的威力”错。原诗为“高岸皆深谷，层霄一漏泉”，此句是写暴雨短时间内迅猛积水让高岸瞬间沦为深谷，并非雨水长期冲刷侵蚀的效果。 16.【答案】①“霆轰冰塔碎”句将将震耳的雷声比作冰塔崩塌碎裂的声响，从听觉角度写出雷声轰然震耳的特点，烘托出暴雨的狂暴气势。 ②“电掣玉绳连”句将漫天垂落的雨比作洁白的线，从视觉角度生动刻画闪电照射下暴雨连绵成线、漫天交织的情态。 ③“层霄一漏泉”句想象天幕破损，天上清泉尽数倾倒，以奔涌不绝的泉水比喻倾盆大雨，夸张地写出雨水从天狂泻的浩大场面。 ④“潮头万弩穿”句将飞落的雨滴比作弩箭齐发，从视觉角度精准写出雨点密集、下落速度极快、凌厉有力的形态。 【16题详解】 先明确题干指定的鉴赏角度，逐句定位对应修辞句。答题时先结合“感官或想象”分析喻体与本体的契合点，再点明景物特征与表达效果。 如“霆轰冰塔碎”：将雷声比作“冰塔碎”，以雷声烘托，写出大雨狂暴下坠的态势。 如“电掣玉绳连”：将雨丝比作“玉绳”，借闪电视觉映衬，写出暴雨连绵交织的样貌。 如“层霄一漏泉”：将暴雨比作漏下的天泉，以夸张想象写出雨水狂泻的浩大声势。 如“潮头万弩穿”：将雨滴比作“万弩穿”，从视觉角度写出雨点密集、下落速度。 17. 漫江碧透，百舸争流 ” 青青子衿 ，悠悠我心 暧暧远人村，依依墟里烟 18.【答案】序号②，修改为：让年轻一代通过（或借助）智能设备“听见”祖辈的乡音； 序号⑤，修改为：打破线下课堂的时空局限。  【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②搭配不当，介词“经过”使用不当，，“经过”侧重“通过某个过程”，而此处强调“借助工具”，用“通过”或“借助”更准确； 序号不合逻辑，⑤“以便”表目的关系，“提供个性化指导”与“打破线下课堂的时空局限”并非目的关系，删除“以便”。 19.【答案】A 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空：“悄无声息”侧重“无声无息、不被察觉”，形容方言词汇消失的状态更贴切；“寂静无声”侧重“环境安静”，不适合描述“消失”的动态过程。 第二空，“柳暗花明”指“困境中出现转机”，符合方言保护在全球化冲击下因AI崛起获得希望的语境；“绝处逢生”指“陷入绝境后获救”，方言保护尚未到“绝境”，程度过重。 第三空：后文强调方言保护“非技术至上”，与前文AI带来转机形成转折，用“但”合适；“即使”表假设，不符合逻辑。 第四空：“反而”表反向递进，指AI的“标准化”不仅没保护方言特色，还消解了它，符合语境；“因而”表因果，逻辑不符。 20.【答案】C 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C.破折号的作用是解释说明。“那些蕴含地域智慧的俗语”是对“人文温度”的具体阐释。 21.【答案】示例1：①人工智能成为方言保护的“数字史官”与“声纹工匠”（将人工智能比作“数字史官”与“声纹工匠”）。②“数字史官”形象体现人工智能对方言的记录与存档作用；“声纹工匠”形象体现人工智能对方言的精细化修复作用。 示例2：①人工智能是方言保护的“桥梁”（将人工智能比作“桥梁”）。②“桥梁”形象体现人工智能对方言的保存、传播与传承作用。 22.【答案】此观点片面。人工智能能为方言保护提供技术支持，助力存档学习，但难复刻方言的人文温度，需结合人类传承才全面。 【解析】本题考查学生谈观点、写评论的能力。 先指出观点“片面”，再结合文本论证： ①AI的优势：原文“构建可永久保存的数字档案”“借助交互学习系统”可见能提供技术支持（存档、学习指导）； ②AI的局限：原文“方言的灵魂恰在于其背后的人文温度”“绝非算法能简单复刻”可知难复刻人文温度（俗语、称谓中的情感与智慧）； 最后总结，文本说AI是“桥梁”而非“终点”，强调“需结合人类传承”，符合核心观点。 学科网（北京）股份有限公司 $