精品解析：辽宁葫芦岛市第一高级中学2026-2027学年高二上学期10月练习语文试题

2026-2027学年（上）高二年级10月练习 语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 在古代文献以及现代汉语中，经常出现将“淡”与“澹”混用的现象。从字源上看，“淡”与味道相关，“澹”与水的波动有关，前者诉诸味觉，后者依赖视觉。“淡”本义是味道淡，《说文》释曰“淡，薄味也”；“澹”在《说文》中的释义是“水摇貌也”，指水波起伏。古文字学家高亨在《古字通假会典》的“淡”与“澹”条曾结合《老子》《庄子》《楚辞》等典籍中“淡”与“澹”同义混用的现象，根据历代代表性注解，得出“‘澹’与‘淡’同”的结论。 至于产生互相借用的原因，从文字学角度来讲，起码包括两个方面。第一，义近通假。两者都具有平静、安静的引申含义。“澹”在发展过程中出现了偏义现象，即本义“水摇貌”中本身应该蕴含动态的水波激荡以及静态的款款微波的含义，但在字义引申过程中更偏于静态所指了。正因如此，“淡”与“澹”的互相借用才成为可能。第二，音近通假。尽管历代学者对两字的读音有不同认知，但大抵字音相近。在《说文》中，“淡”读作“徒敢切”，“澹”读作“徒滥切”，可知在东汉时，两者声、韵相通，声调有所不同。到清代，段玉裁在注释“澹”时，便将读音改成了“徒敢切”，与“淡”的读音完全相同了。 在中国古人思维中，五官感觉具有相通性，因此往往以“通感”的方式达到更为明晰的说理效果。“淡”与“澹”一个源自味觉，一个出自视觉，它们以平静自然的引申义获得了互通的可能，从而实现了第一层次的通感性融合。两者意义融合之后，便往往以“淡”的姿态呈现出来，开始具备了明显的形而上的精神性指向。音乐属于听觉艺术，“淡”美学身份的确立，与它关系密切。可以说，“淡”与音乐的结合是对“淡”与“澹”通感性融合的再发展，将已经初具包容性的“淡”进一步扩充到听觉领域。 这样不仅实现了“淡”向精神领域的进阶，也开创了其向艺术领域广泛延伸的先河。对音声之“淡”的强调就属于这一范围。《老子·三十五章》中有这样的话：“‘道’之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”这里的“淡”虽然是在强调“道”的属性，但通过与世俗音乐的联系，亦透露出老子对理想音声的看法，即符合“淡”之标准的音声才是优秀的艺术。《老子》中与此相关的地方还有两处，第一处是《老子·十二章》提到的“五色令人目盲，五音令人耳聋”句，第二处是《老子·四十一章》“大音希声，大象无形”句。就第一处而言，给人的印象是老子对现实音声持否定态度；就第二处而言，《老子·四十一章》有“大音希声，大象无形”句，所谓“大音”与“大象”实际上就是道的外化形态，它们秉持着道的基本特质，真正美好的音声一定是自然天成、不以雕琢形态出现的音声。其形式上的“无”中蕴含着宇宙节奏的丰富之“有”。因此，结合上述两个层面来看，老子并非全然否定音乐，他是在建构一种以“淡”为美的音乐美学准则。这一基点的确立对后世音乐审美的发展起到了指导性作用，蔡仲德在《中国音乐美学史》中曾有一段概括：“《老子》推崇‘道’的‘淡兮其无味’，曾深刻影响后世乐论尤其是琴论的审美观。阮籍说‘道德平淡，故五声无味’，嵇康说‘声音以平和为体’，周敦颐说‘淡则欲心平，和则躁心释’，提出‘淡和’审美观，徐上瀛运用这一审美观于琴论，提出二十四‘况’，说‘琴之元音本自淡也，制之为操，其文情冲乎淡也’，这些都是对《老子》思想的继承与发挥。”诚如斯论，老子虽然没有将主要精力放在“淡”与音乐关系的讨论上，但客观上却构成了肯定音乐之淡的早期雏形，“希声”成了淡之美的另类表述，并产生了深远影响。 （节选自韩伟《中西美学之“淡”的构筑与会通》，有删改） 文本二： 在中国绘画中，“淡”作为一种审美风格，其哲学根基可追溯到道家思想体系。在中国传统文化中，道家哲学尤其是以淡为本的思想观念，深刻影响着古人的宇宙观、人生哲学和艺术创作等方面。虽然“淡”字本义指口味的清淡，但它不意味着简单的寡淡无味。相反，它在揭示事物共性的基础上，能够透过表象抵达事物的本质，展现物象的本真之态。可以说，道家将淡作为万物的本味，体现了一种返璞归真、顺应自然的至高境界。这种以淡为本的思想观念，一方面蕴含了对宇宙万物运行规律的深刻领悟，另一方面传达出一种豁达的人生态度，这两方面所孕育的美学意蕴，贯穿于山水画创作的各个环节，最终形成了简淡空灵、追求本真的艺术风格，对中国绘画的艺术观念及其审美风格的形成产生了深刻的影响。 受老庄恬淡思想的影响，画家在绘制山水画时，追求淡雅、空灵的审美意境，故而他们在创作时不会过多使用浓艳的色彩或夸张的笔触来吸引观者的注意，而是通过淡雅的颜色、简洁的笔触和巧妙的留白，营造出宁静致远的氛围。因此以淡来概括山水画的美学特征，恰如其分地将其与老子和庄子恬淡思想建立了关联。可以说，淡不仅是一种艺术形式，更是一种哲学境界，它与道家恬淡思想相契合，强调顺应自然，追求心灵的虚静与超脱。 老庄哲学中的恬淡思想，与中国艺术的形成过程及其精神显现之间存在极为紧密且深刻的内在关联。它因对人生的深刻观照，成为中国思想的至高境界，并成为中国艺术尤其是音乐、绘画、诗词等艺术形式的共同理想。这种思想从老庄哲学的宇宙观和人生态度中生发而来，最终在中国艺术尤其是山水画中找到了栖息之地，孕育并支撑着中国艺术精神的形成。当“淡”从老庄哲学转向中国绘画领域时，它便被赋予了美学价值，成为一种独特的审美风格。 （节选自申丽媛《“淡”作为中国绘画的审美风格》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “淡”本义指向味觉，“澹”本义指向水波起伏，二者引申义都有“平静、安静”，为两字通假借用提供了条件。 B. 东汉时“淡”与“澹”声韵相通而声调不同，清代段玉裁改动“澹”的注音后，二者读音才完全一致。 C. “淡”与“澹”经过通感性融合之后，立刻直接进入绘画领域，由此催生了中国山水画简淡空灵的风格。 D. 老子提出以“淡”为美的音乐美学准则，并非全盘否定音乐，而是推崇自然天成、不加雕琢的理想音声。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文本一引用高亨、蔡仲德等人的著作，目的就是论证道家“淡”的美学对后世山水画创作的深远影响。 B. 《老子》“五音令人耳聋”容易让人误以为老子否定现实音乐，结合“大音希声”，可知他排斥的是过度雕琢的俗乐。 C. 文本二先写山水画创作手法，再追溯“淡”的道家哲学源头；最后总结其在中国艺术精神中的地位。 D. 阮籍、嵇康等人的音乐美学观点继承了老子思想，徐上瀛将“淡和”审美观运用于琴论，完善了该思想体系。 3. 结合材料中关于“淡”的美学观点，下列选项不能体现这种“淡”的审美追求的一项是（ ） A. 古琴曲《平沙落雁》音色平和舒缓，节奏含蓄内敛，不追求激烈的听觉冲击。 B. 李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” C. 元代倪瓒山水画：多作疏林坡岸，浅水遥岑，笔墨极简，意境荒寒。 D. 宋代汝窑瓷器：釉色天青，温润如玉，不饰彩绘。 4. 根据文本内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，每处不超过12个字。 “淡”美学源自文字的演变与道家思想。文字层面，①__________，依靠义近、音近实现通假；思维层面，借助通感，②__________，使之拥有精神性；艺术层面，先拓展至听觉，③__________；之后转入绘画，依托淡墨简笔留白，④__________。 5. 陶渊明的《归园田居》蕴含着道家返璞归真的智慧，请结合文本内容，谈谈这首诗与“淡”的美学准则的关联。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. ①. “淡”与“澹”混用 ②. 实现“淡”与“澹”的融合 ③. 强调音声之“淡” ④. 形成独特的审美风格 5. ①音乐层面：“户庭无尘杂，虚室有余闲”描写归隐后居所清幽、内心宁静，远离尘世喧嚣，恰如“大音希声”，以无声之静传达虚静平和的审美境界。 ②视觉层面：“暧暧远人村，依依墟里烟”以朴素淡雅的笔触勾勒田园景象，不加浓艳色彩与夸张修饰，正如画家以淡墨简笔追求简淡空灵的意境，体现“五色令人目盲”的审美主张。 ③哲学层面：“少无适俗韵，性本爱丘山”表明诗人天性热爱自然，返璞归真，回归田园本真生活，契合道家“淡”的哲学境界，追求心灵的虚静与超脱。 【解析】 【导语】这两篇文章围绕中国传统“淡”这一核心美学范畴展开，从字源考辨“淡”“澹”的通假成因，梳理“淡”从文字本义，到哲学升华，再到音乐、绘画等艺术领域落地的完整脉络。逻辑清晰，层层递进，打通文字学、哲学与艺术美学的关联，清晰呈现了中国“淡”美思想的生成路径，兼具学术严谨性与阐释清晰度。 【1题详解】 C.“立刻直接进入绘画领域，由此催生了中国山水画简淡空灵的风格”错误。文本一第三段指出“淡”与“澹”通感性融合后，先“具备了明显的形而上的精神性指向”，再“扩充到听觉领域”（音乐），后续才延伸到绘画领域（见文本二），可见“淡”进入绘画领域并非“立刻直接”，而是经历了由精神领域到听觉领域再到绘画领域的渐进过程。且山水画简淡空灵风格的成因是多方面的，并非仅由通感性融合直接催生。 故选C。 【2题详解】 A.“目的就是论证道家‘淡’的美学对后世山水画创作的深远影响”错误。文本一引用高亨的著作是为了论证“淡”与“澹”同义混用的现象，引用蔡仲德的著作是为了论证老子以“淡”为美的音乐美学准则对后世音乐审美的影响。两处引用的目的均与“山水画创作”无关，选项张冠李戴。 C.“先写山水画创作手法，再追溯‘淡’的道家哲学源头”错误。文本二第一段先追溯“淡”的道家哲学根基（“其哲学根基可追溯到道家思想体系”），第二段再写山水画创作手法（淡雅颜色、简洁笔触、留白等），第三段最后总结“淡”在中国艺术精神中的地位。选项将“创作手法”与“哲学源头”的顺序颠倒。 D.“完善了该思想体系”错误。文本一第四段原文为“这些都是对《老子》思想的继承与发挥”，选项表述为“完善了该思想体系”。“继承与发挥”强调在原有基础上的发展，“完善”则暗示原有体系存在缺陷需要补全，二者含义不同，属于曲解文意。 故选B。 【3题详解】 明确“淡”的美学特征：文本一指出，“淡”的美学追求体现为自然天成、不以雕琢形态出现，追求虚静、平和的境界；文本二进一步强调“淡”是一种返璞归真、顺应自然的审美风格。 A.古琴曲《平沙落雁》的特点符合文本一中“大音希声”“声音以平和为体”的审美标准。 B.李白诗句运用夸张手法，以磅礴气势和强烈视觉冲击写瀑布，属于豪放奔放的风格，与“淡”所追求的平和、虚静、不雕琢相悖。 C.倪瓒山水画以淡雅颜色、简洁笔触营造宁静氛围，符合文本二所述“简淡空灵、追求本真”的绘画风格。 D.汝窑瓷器以天然釉色呈现质朴之美，不施人工彩绘雕琢，符合“淡”返璞归真的审美追求。 故选B。 【4题详解】 ①处：后文“依靠义近、音近实现通假”提示此处应填写文字层面的具体行为。文本一第一段指出“淡”与“澹”存在混用现象，第二段解释其原因为义近通假、音近通假。故此处应概括为“‘淡’与‘澹’混用”。 ②处：前文“借助通感”点明方式，后文“使之拥有精神性”为结果。文本一第三段指出“淡”与“澹”以通感方式实现第一层次的通感性融合，“淡”由此从味觉引申到精神领域。故此处应填“实现‘淡’与‘澹’的融合”。 ③处：前文“先拓展至听觉”提示此处为听觉领域的具体表现。文本一第四段指出“淡”向艺术领域延伸，具体表现为“对音声之‘淡’的强调”。故此处应填“强调音声之‘淡’”。 ④处：前文“依托淡墨简笔留白”为创作手法，此处应填写其最终效果。文本二末段指出“淡”转入绘画后“被赋予了美学价值，成为一种独特的审美风格”。故此处应填“形成独特的审美风格”。 【5题详解】 第一步，梳理理论：整合文本一、二，概括“淡”的两层内涵，一是艺术层面，源自老子思想，崇尚自然不雕琢、虚静平和；二是哲学层面，代表返璞归真、顺应自然，是多门类艺术的共同理想。 第二步，音乐层面：扣住“户庭无尘杂，虚室有余闲”，抓住环境清幽、内心安宁的特点，关联文本一“大音希声”，分析静谧所承载的虚静平和之美。 第三步，视觉层面：品读“暧暧远人村，依依墟里烟”，抓住描写朴素、无浓艳夸张修饰的特点，对接文本二山水画简淡笔法，结合文本一“五色令人目盲”，赏析简淡空灵的意境。 第四步，哲学层面：解读“少无适俗韵，性本爱丘山”，把握诗人热爱自然、回归本真的情志，联系文本二道家“淡”的哲学境界，点明心灵虚静超脱的精神追求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 亲爱的人们（节选）【注】 马金莲 舍娃站在南山顶上，四面远眺，心底不由得豁然敞亮。 群山托起的天空幽深，辽远，无边无际。天地是这样大，这样雄壮，这样厚重，在这样的天地面前，有什么内心打不开呢？有什么计较放不下呢？ 眼底渗出了泪，他慢慢低下头，让泪落下，打在脚下的野草上，渗入沉默的泥土里。 国家退耕还林政策推行以后，鳖盖山、南山等都被种上了树。干旱的原因，树木成活率低，现在需要进行补种，种树之前需要先在死掉树木的原址上重新挖坑。南山这一带由东湾负责，具体落实这项工作的是刘会计。 舍娃没见过刘会计，心里有点忐忑，不知道该怎么和他相处。 刘会计听舍娃自我介绍之后，他眼皮斜瞥了一下，冷哼道：“李家那个懒杆手不来了？换了你个懒杆手？你们羊圈门小队咋弄的，连个精干人都派不出来？哼，尽拿些歪瓜裂枣的来糊弄人！” 这话围过来集合的人都听到了，大伙儿哄一声笑了。 舍娃勉强将狼狈感掩饰住，想咧嘴笑一下，终究做不到，只做到表情还算自然，声音也还算稳定。他低声解释：“可能他们都忙嘛，就派我来了。” 刘会计似乎没耐心听什么解释，可能更没期待这个有点羞涩的小伙子能真正帮上什么忙，信手从手提包里抽出一个本子丢过来：“先点名，对号到人，没来的钩了，新来的添到后面。”同时丢过来一支油笔。 舍娃顿时轻松了，他就叭叭叭地点起名来。很快点完了名，所有人从右边站到了左边。 舍娃看了看，回头把本子双手捧到刘会计面前：“点名完成，册子上有三个人没来，现场没有新增的。” 刘会计捋起袖子看了看表，接过名册，撩起眼皮看一眼舍娃：“还算精干哦，二十分钟就点完了名。前儿和昨儿，你们那个姓李的小伙子，光点名整整花了四十二分钟，还没点明白！害得我又得从头点一遍。”他的口气还是那么冷，但舍娃听出来了，他的话没那么难听了。 接着刘会计对着册子分配活儿，大家就各自到划分好的区域去挖坑。 刘会计突然注意到舍娃的鞋了，冷笑一声，说：“嗷，干活儿来了，穿一双皮鞋，你是把这里当葫芦镇了还是当西县了？你们羊圈门人啊，就是靠不住，一个个的，没有一个顶住事的。”指着漫山洼撒开的人，“你得监工，监工晓得吗，就是你要绕着这些人走动，看他们的坑挖得合格不合格，深度，宽度，坑中间的土要挖松软，挖出来的土咋堆放，这儿都有严格的标准。要是不合格就得赶紧叫他们返工。你说你一个穿皮鞋的，这个工咋监？” 刘会计看上去很苦恼地抖了抖手里的一个皮夹子。 舍娃明白了，原来监工就是不停地走动，挖坑的人是顺着一级一级的地势水平往前走，监工就得爬上爬下。山坡这样陡，上上下下走一天，铁打的人估计也累，怪不得李飞龙死活不干了。 刘会计似乎看穿了他的心思，甩出一个手势：“不行就回去吧，换个靠得住的来！” 他说话竟是这样不客气。 有微风在耳畔轻轻吹，一抹凉意唤醒了年轻人的冲动意识。舍娃深深地吸气，憋住，同时也把委屈和冲动憋住了，忍字头上一把刀，还没到刀架脖子的程度呢。他可以没素养，我马舍娃不能学他，我得有自己的定力。 舍娃弯腰，脱下皮鞋，也脱掉袜子，袜子塞在鞋壳里，右手提起那双鞋，往身后一棵山桃树下一放，左手接过刘会计手里的皮夹子，张嘴叼住夹子，弯腰将两个裤脚挽了起来，说：“监工对吧，刘会计，我能干的。”说完噔噔噔往下跑，一路没停，冲到最下面那组去了。 毕竟挖坑要比量坑慢得多，舍娃一口气量了五个，已经赶上了挖坑的五个人。五个人见舍娃靠近了，都停下来望着他笑。 羊圈门的马三文女人打趣道：“舍娃，你真有本事，咋弄上这个轻省活儿的？你得给我们放宽松点儿，可不敢叫我们返工。” 还有一个女人可能是外庄子的，跟着笑，说：“姊妹，我要跟着你这个羊圈门人沾光！” 马三文女人笑着打包票：“放心么，旁人监工我没有把握，我们舍娃的话我就放二十四个宽心了。他是个好娃娃，我看着长大的，念了一肚子书，有知识的人，心肠儿不毒。” 这时，一个年老点的女人慢腾腾地说道：“世上的老鸹一般黑，就怕人家现在手里有了权力，认不得你了！” 舍娃赶紧合上夹子：“我跟你们一样，也是打工哩。你们风吹日晒一天，我也是风吹日晒一天。都一样，都一样啊！” 接着指出后面有三个坑不合格，他不好意思指挥别人去返工，就要过马三文女人的铁锨，跳进一个坑里挖起来，挖了十来下，看看合适了，跳进另一个坑里又挖了一阵，等三个坑都处理好了，才将铁锨还回去。他笑着说：“其实简单着哩，大姐、嫂子们，我们稍微多注意一下，就能成了。返工的话，我们大家都麻烦。” 几个女人看他这样随和，都望着他亲热地笑了，那个话茬很硬的妇女望着舍娃微笑：“你这个娃对着哩，嘴甜，还没架子，是咱庄农汉家的后代！” …… 回到厢房睡在枕头上后，舍娃感觉浑身都散架了，瘫痪一般直挺挺摆在那里，再也不想有一丝丝的动弹。身子放展了，脑子里却分外活跃起来，满脑子都是今天一天的情景。他是头一回跟这么多人在一起劳动，乡亲们不停地挖坑，他不停地跑上跑下，没觉得自己在监工，而是帮大家修整有缺陷的地方。这么一想，心里还怪踏实的，好像收获了什么，有着说不出的充实。他跟大家一样，收工时候挣到了七十块钱的劳动报酬。刘会计对他还是不冷不热的，明天去了要怎么面对那张冷脸？ （有删改） 【注】舍娃两次进城却始终没能留下来，最终留在了乡土大地。他成长的第一课便是代人监工，去南山挖坑栽树。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 舍娃登高远眺，目睹无边无际的天空、雄壮厚重的天地，心胸也变得开阔了，这种感受与《赤壁赋》中苏轼 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”表达的思想感情相同。 B. 文中画横线语句写了大伙儿对舍娃的嘲笑，鲁迅《祝福》中也多次写鲁镇人对祥林嫂的嘲笑，两者都写出了乡土社会中人心的冷漠与凉薄。 C. 小说采用倒叙的叙事手法，先写舍娃山间劳作的经历，再回溯交代退耕还林的时代背景，让情节错落有致、层次分明，引人入胜。 D. 小说结尾写舍娃“身子放展了，脑子里却分外活跃”，身体极度疲惫而内心充实，这一细节表现了他对劳动价值的初步认同和对未来工作的思考。 7. 关于刘会计不客气指斥舍娃穿皮鞋的片段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 刘会计性格直率但言语生硬、严苛刻薄，这恰好成为了唤醒舍娃冲动意识，促使舍娃保持定力，决心干好工作的动力。 B. 刘会计先冷笑，再指着漫山洼撒开的人讲监工要爬上爬下，最后“看上去很苦恼地抖了抖手里的一个皮夹子”，这一连串动作和神态，既写出了他对舍娃穿皮鞋的强烈不满，也暗示了他对羊圈门人“靠不住”的成见之深。 C. 舍娃脱下皮鞋、赤脚跑上山坡，这一动作使“皮鞋”从外在障碍转化为人物成长的见证，标志着他开始主动进入乡土劳动者的位置。 D. 舍娃脱鞋时“袜子塞在鞋壳里”“右手提起那双鞋，往身后一棵山桃树下一放”“左手接过皮夹子，张嘴叼住”，这一连串动作描写细致入微，既表现了他面对责难时的狼狈与慌乱，也暗示了他对刘会计的畏惧与顺从。 8. 本文作者马金莲曾说：“舍娃身上寄托了我对未来乡村全部的爱和祝福。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 9. 舍娃在一天的监工经历中内心发生多重转变，身心得到了成长，请结合文本分析这段劳作经历带给舍娃哪些方面的成长。 【答案】6. D 7. D 8. ①舍娃受过教育，具有现代文明素养，是乡村未来发展的潜在力量。 ②舍娃面对冷言冷语，脱下皮鞋赤脚跑下山坡，主动投入劳动，体现了吃苦耐劳的品质。 ③舍娃发现坑不合格后亲自跳进坑里帮忙挖，体现了善良、有担当的品格。 ④舍娃说“我跟你们一样，也是打工哩”，体现了尊重劳动者、平等待人的意识。 ⑤舍娃面对尖刻指责选择“忍字头上一把刀”，体现了理性克制的品质。 ⑥舍娃在劳动中感到充实，体现了对未来乡村生活的信心与希望。 9. ①从忐忑到自信：舍娃初到南山时心里忐忑，点名时快速完成，获得刘会计“还算精干”的评价，由此获得自信。 ②从委屈到理性：面对刘会计的尖刻指责，舍娃把委屈和冲动憋住，选择“忍字头上一把刀”，脱下皮鞋赤脚跑下山坡，体现了从情绪冲动到理性克制的转变。 ③从陌生到融入：舍娃指出坑不合格后，没有生硬指挥，而是亲自跳进坑里帮忙挖，以随和、真诚的态度拉近了与劳动者的距离，获得了认可与信任。 ④从疲惫到充实：收工后舍娃身体疲惫，但脑子里分外活跃，反思“好像收获了什么，有着说不出的充实”，体现了他在劳动中获得了精神满足与自我成长。 【解析】 【导语】这篇乡土文本以退耕还林的山乡劳作场景为切口，以细腻的日常叙事刻画返乡青年舍娃的成长初阶，没有激烈的戏剧冲突，用鲜活的乡野细节、接地气的人物对话，铺展当代乡土的真实肌理，藏着创作者对乡土新人扎根大地、承接生活重量的温柔期许。 【6题详解】 A.“表达的思想感情相同”错误，文中舍娃登高远眺后“心底不由得豁然敞亮”，紧接着反问“有什么内心打不开呢？有什么计较放不下呢？”，表达的是心胸开阔、放下执念的豁达；而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”表达的是人在天地间的渺小与短暂，二者思想感情并不相同。 B.“两者都写出了乡土社会中人心的冷漠与凉薄”错误，文中“大伙儿哄一声笑了”，结合上下文，刘会计的话是当着舍娃的面批评羊圈门人“懒杆手”“歪瓜裂枣”，大伙儿的笑是听到刘会计讥讽舍娃后的无恶意随性哄笑，且“哄一声笑了”更多体现的是轻松随意的氛围，不能简单等同于“冷漠与凉薄”，与《祝福》中鲁镇人对祥林嫂的嘲笑不同。 C.“小说采用倒叙的叙事手法”错误，文章先写舍娃站在南山顶上远眺，再写“国家退耕还林政策推行以后”的背景，最后写他一天的监工经历，整体按时间顺序推进，属于顺叙，并非倒叙。 故选D。 【7题详解】 D.“既表现了他面对责难时的狼狈与慌乱，也暗示了他对刘会计的畏惧与顺从”错误，“袜子塞在鞋壳里”“往身后一棵山桃树下一放”“张嘴叼住”等动作描写，结合后文舍娃自信地说“监工对吧，刘会计，我能干的”，以及前文他“把委屈和冲动憋住了”的理性克制，体现的是舍娃果断、干脆、自信的性格，而非“狼狈与慌乱”“畏惧与顺从”。 故选D。 【8题详解】 第一步，审题。“爱和祝福”指向作者对未来乡村发展的期待，需从舍娃身上挖掘乡村未来的希望所在。 第二步，筛选文本与舍娃品质相关的情节，概括人物品质。 初来时面对刘会计的嘲讽，他“深深地吸气……我得有自己的定力”，可见其理性克制，有修养。 刘会计嫌弃他穿皮鞋不适合监工，而“舍娃弯腰……”，可见其不怕吃苦。 乡亲们议论，舍娃说“我跟你们一样，也是打工哩”，可见其平等待人，尊重普通劳动者。 遇到不合格的坑，亲自去修整，可见其善良、有担当。 舍娃“念了一肚子书，有知识的人”，可见其受过教育，是乡村的后继力量。 结尾部分身体疲惫，内心却充实，可见其在劳动中获得内心的满足。 第三步，把人物品质关联到对未来乡村的爱和祝福上，分点答题。 【9题详解】 第一步，审题。对象：舍娃的内心转变、成长；要写出转变的两端；应先找原文前后对应的心理描写、行为描写，对比出转变，然后点明这就是成长。 第二步，筛选舍娃的变化。 初见刘会计前，心里有点忐忑，不知道该怎么和他相处；后来顺利点名完成任务，刘会计评价“还算精干”。 刘会计当众讥讽他，让他回去时，他把委屈和冲动憋住，“我得有自己的定力”。 刚来时和乡亲们陌生，后来他不摆监工架子，亲自下坑修整，乡亲们认可他、对他微笑。 收工后，“浑身都散架了”，但心里踏实。 第三步，分点整合答案，可把每一处转变整理成“从XX到XX”的形式，再结合情节简析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” （节选自《论语·里仁》） 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （节选自《论语·卫灵公》） 材料二 臣光曰：夫君子小人之不相容，犹冰炭之不可同器而处也。故君子得位则斥小人，小人得势则排君子，此自然之理也。然君子进贤退不肖，其处心也公，其指事也实；小人誉其所好，毁其所恶，其处心也私，其指事也诬。公且实者谓之正直，私且诬者谓之朋党，在人主所以辨之耳。是以明主在上，度德而叙位，量能而授官；有功者赏，有罪者刑；奸不能惑，佞不能移。夫如是，则朋党何自而生哉！彼昏主则不然。明不能烛，强不能断；邪正并进，毁誉交至；取舍不在于己，威福潜移于人。于是谗慝得志而朋党之议兴矣。 （节选自《资治通鉴·唐纪六十一》） 材料三 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 材料四 欧阳子曰：“小人欲空人之国，必进朋党之说。”呜呼，国之将亡，此其征欤？祸莫大于权之移人，而君莫危于国之有党。有党则必争，争则小人者必胜，而权之所归也，君子安得不危哉！何以言之？君子以道事君人主必敬之而疏小人唯予言而莫予违人主必狎之而亲。疏者易间，而亲者难睽也。而君子者，不得志则奉身而退，乐道不仕。小人者，不得志则侥幸复用，唯怨之报。此其所以必胜也。 （节选自苏轼《续欧阳子朋党论》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子以道A事君B人主C必敬之而疏D小人E唯予言F而莫予违G人主H必狎之而亲。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 过，过失、错误，与《劝学》“则知明而行无过矣”中的“过”意思相同。 B. “矜”，庄重自持，与《老子四章》“自矜者不长”中的“矜”意思相同。 C. 幸，希冀、希望，与《鸿门宴》“故幸来告良”中的“幸”意思不同。 D. 乐，以……为乐，与《赤壁赋》“饮酒乐甚”中的“乐”意思和用法均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为君子应该庄重不争、合群而不结党，并主张通过观察过错来辨别仁德。 B. 司马光论君子小人本不相容，朋党之兴源于君主昏聩，明主辨邪正则朋党自消。 C. 欧阳修论君子以同道为真朋、小人以同利为伪朋，劝君主退伪朋用真朋以治天下。 D. 苏轼认为君子与小人在党争中必然会两败俱伤，劝谏君主应亲近君子而远离小人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小人誉其所好，毁其所恶，其处心也私，其指事也诬。 （2）然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？ 14. 材料一中孔子说“君子矜而不争，群而不党”，请结合材料二和材料三简要说明它们是如何支撑“君子不党”这一核心观点的。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）小人称赞自己喜爱的人，诋毁自己憎恶的人，他们居心是自私的，陈述事情也是虚假不实的。 （2）但是我认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？ 14. ①材料二区分君子与小人的行事本心。君子举荐贤才、斥退坏人，心怀公正，依据事实办事，并非为私利拉帮结派；而小人褒贬他人出于私心，歪曲事实，这才是朋党。君子为公行事，并非结党。 ②材料三提出，君子坚守道义忠信，因志同道合而同心为国，这是“真朋”，不是谋私的朋党；小人只是利益一致暂时勾结，属于虚假的朋党。君子相聚是道义相合，不是结党营私，由此支撑“君子不党”。 【解析】 【导语】这组文言文本选点精巧，以儒家“君子不党”为核心串起从《论语》到宋代文论的四段跨时代文本，兼具思想连贯性与议题思辨性。选篇覆盖经史名篇与古文经典，围绕君子、小人之辨与朋党议题层层递进，既贴合文言核心素养考查要求，也暗含传统士人群体处事的价值内核。 【10题详解】 句意：君子依据道义侍奉君主，君主一定敬重他却又疏远他；小人只听君主的话而从不违背君主的意愿，君主一定亲近亲狎昵他。 “君子”是主语，“以道”是状语，“事君”是动宾结构，宾语后B处断开； “人主必敬之而疏”与“人主必狎之而亲”结构一致，应单独成句，前后DG处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A．正确。句意：人们的过失。/就能见识明达，行动不犯错误了。 B．错误。庄重自持/夸耀、自夸。句意：君子庄重自持而不与人争斗/自我夸耀的人，难以有所长进。 C．正确。希冀、希望/幸亏，幸而。句意：只希望君主能分辨其中的君子和小人罢了。/幸亏他来告诉我。 D．正确。意动用法，以……为乐/形容词，快乐。句意：乐于坚守道义而不再出仕。/那时喝着酒，快乐极了。 故选B。 【12题详解】 D.“两败俱伤，劝谏君主应亲近君子而远离小人”错误。材料四原文为“争则小人者必胜，而权之所归也，君子安得不危哉”，即党争中小人必胜、君子必然受危，并非“两败俱伤”。且苏轼的核心观点是小人必然得势，而非“劝谏君主应亲近君子而远离小人”。 故选D。 【13题详解】 （1）“毁”，诋毁；“所恶”，憎恶的人；“指事”，陈述事情。 （2）“然”，然而，但是；“谓”，认为；“故”，缘故。 【14题详解】 明确核心观点：“君子矜而不争，群而不党”意为君子庄重自持而不与人争竞，合群而不结私党。需从材料二、三中找出支撑“君子不党”的具体论述。 材料二的支撑。材料二将君子与小人对比：君子“进贤退不肖，其处心也公，其指事也实”，以公心举贤、以事实论事，体现君子公正无私的品格，正是“不党”的表现。而小人“誉其所好，毁其所恶，其处心也私，其指事也诬”，以私心结党、以虚假论事，形成朋党。二者对比，从正反两面支撑了“君子不党”。 材料三的支撑。材料三指出小人“所好者，利禄也”，以同利为朋，见利争先、利尽交疏则“反相贼害”，其朋为伪朋，说明小人无朋。而君子“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”，以同道为朋，“始终如一”，其朋为真朋。通过伪与真的对比，论证了君子以道义合群而非结私党，支撑了“君子不党”。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“人们的过失，各自隶属于他同类的人。观察一个人的过失，就能知道他有没有仁德了。”   孔子说：“君子庄重自持而不与人争斗，合群团结却不结党营私。” 材料二： 臣司马光说：君子和小人之间不能相容，就像冰和炭火不能放在同一个器具中相处一样。所以，如果君子执政，就排斥小人，小人得势，就排斥君子，这是很自然的道理。然而，君子提拔德才兼备的人，撤免庸俗无能的人，办事出于公心，实事求是；小人称赞自己喜爱的人，诋毁自己憎恶的人，他们居心是自私的，陈述事情也是虚假不实的。办事出于公心，实事求是的人被称为正直的君子；而办事出于私心，捏造事实的人则被称为朋党。究竟是正直的君子还是朋党，关键在于君主认真辨别。所以，凡是英明的君主执政，衡量德行授予职位，衡量才能委任官职；对于有突出政绩的官员，加以提拔赏赐，有严重罪行者，则处以刑罚；既不被奸臣的谗言所迷惑，也不因他们的花言巧语而改变自己的主见。如能这样做，朋党又怎么能够产生呢！凡是昏庸的君主执政，则恰恰相反。他们既不能明辨是非，处理问题又优柔寡断；以致正邪并用，毁誉交加；取舍不由己定，威福暗中旁落。于是奸邪之人得志，关于朋党的议论就兴起了。   材料三：   臣听说朋党的说法，自古以来就存在，只希望君主能分辨其中的君子和小人罢了。大抵君子和君子，因为志趣道义相同结成朋党；小人和小人，因为利益相同结成朋党。这是自然的道理。   但是我认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？小人喜爱的，是俸禄官位；贪图的是财物钱财。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结援引成为朋党，这是虚假的。等到他们见到利益就争相抢夺，或者利益耗尽交情疏远，就反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不能互相保全。所以我说小人没有真朋党，他们暂时结成朋党，是虚假的。君子就不是这样。坚守的是道义，奉行的是忠信，珍惜的是名节。用这些修养自身，就能志趣相合互相补益；用这些为国做事，就能同心协力共渡难关。自始至终都保持一致，这就是君子的朋党。所以做君主的，只应当斥退小人虚假的朋党，任用君子真正的朋党，那么天下就能安定太平。 材料四：   欧阳修说：“小人想要使一个国家人才空虚，必定要鼓吹朋党的说法。”唉，国家将要灭亡，这大概就是征兆吧？祸患没有比权力转移到别人手中更大的，君主没有比国内存在朋党更危险的。有朋党就一定会有争斗，争斗中小人一定会取胜，权力就归于小人，君子怎么能不陷入危难呢！凭什么这么说？君子依据道义侍奉君主，君主一定敬重他却又疏远他；小人只听君主的话而从不违背君主的意愿，君主一定亲近狎昵他。被疏远的人容易被离间，而亲近的人难于被分离。况且君子，不得志就抽身隐退，乐于坚守道义而不再出仕。小人，不得志就心存侥幸谋求再次被任用，一心报复仇怨。这就是小人一定取胜的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 岁晚家居自勉 宋祁 朝阳浓澹雪云垂，汤沐余闲似标枝。 药有不龟聊击絮，管无窥豹任□棋。 垣阴剥紫迷寒藓，池溜含光结晚澌。 饮取醇醪作佳士，莫因蒿目强忧时。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题 “岁晚” 二字交代了时节，即农历年末，诗中 “雪云”“晚澌” 等意象与此相切合。 B. 颔联两句均借典抒情，自然而不着痕迹，前一句运用了《庄子・逍遥游》中 “不龟手之药” 的典故，诗人借此表达自己虽有才能却甘于平淡、不慕荣利的心境。 C. 从律诗的相关格律要求来看，“□棋” 应和 “击絮” 对仗，所以缺字很有可能是 “敲”。 D. 尾联 “饮取醇醪作佳士，莫因蒿目强忧时” 是诗人的自我劝勉：且饮美酒、修身自好，不必因目睹时局艰难而勉强自己去忧虑。 16. 这首题为《岁晚家居自勉》，写家居闲居之态，看似闲适恬淡，内里却藏有酸楚沉郁之情，请结合全诗内容，简要分析。 【答案】15. B 16. ①首联以冬日雪云低垂的萧瑟景象起笔，以“标枝”自比，暗示自己如树梢闲枝无所作为，看似闲适，实则暗含壮志未酬的落寞。 ②颔联借“不龟手之药”典故，以“聊”字点明闲居无聊，只能击絮消遣；“管无窥豹”以“无”字表明无心赏景，“任”字写出随意下棋、百无聊赖的状态。 ③颈联以院墙阴冷、紫皮剥落、寒藓弥漫、池水结冰的清冷之景，烘托诗人内心的孤寂凄凉。 ④尾联表面劝自己饮酒修身、不必忧虑时局，实则以“强”字表明并非真正放下，而是强自宽慰，内心对时局的忧虑与壮志难酬的沉郁始终未能消解。全诗以闲适之表掩酸楚沉郁之里，“自勉”实为自我宽慰，愈是劝勉自己不必忧虑，愈见内心忧愤之深。 【解析】 【导语】宋祁的《岁晚家居自勉》表现了他在年末时节的闲适生活，同时表达了自勉的情怀。诗中运用典故，描绘冬日景象，虽显闲适，却藏有壮志难酬、忧时伤世的酸楚。尾联劝勉自己保持乐观，莫为时事所忧，反映出诗人内心的矛盾与自我调整。 【15题详解】 B.“借此表达自己虽有才能却甘于平淡、不慕荣利的心境”错误。“不龟手之药”在此处表达闲居无所事事的状态，并非“虽有才能却甘于平淡、不慕荣利”；“管无窥豹”表达闲居无所作为，不愿窥探世事、百无聊赖的心境，也与该表述无关。 故选B。 【16题详解】 明确核心设问指向：抓住题干关键要求，区分诗歌表层“闲适恬淡”与内里“酸楚沉郁”的反差，紧扣“自勉”的自我宽慰属性拆解情感层次。 逐联对应文本细节分析：先解析首联，结合岁晚萧瑟起兴与“标枝”自比，挖掘看似闲居背后的落寞；再分析颔联，抓典故里“聊”“任”二字，拆解百无聊赖的闲居状态下的壮志空耗感；接着赏析颈联，以清冷岁末景物烘托内在孤寂；最后落脚尾联，反推“莫强忧时”的表层自勉下，实际未消解的忧时与失意沉郁。 最后整合表里反差，点明“自勉”本质是强作宽慰，越刻意劝忘忧，越显忧愤之深。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》中“__________，__________”两句，充分肯定“饮者”的地位，也是对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。 （2）月光往往能牵动人的情思，《春江花月夜》中用“__________，__________”两句精细地写出思妇想摆脱睹月思人困境而不得的惆怅和迷惘。 （3）梦中与久别的妻子重逢，千言万语涌上心头却无从说起，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“__________，__________”两句精准刻画了诗人这种复杂的情感。 【答案】 ①. 古来圣贤皆寂寞 ②. 惟有饮者留其名 ③. 玉户帘中卷不去 ④. 捣衣砧上拂还来 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面某小组研究报告的初稿，完成小题。 关于_____的研究报告 一、问题提出 叠词是汉语特有的语言现象，为探究不同词性叠词的具体特点及表达效果，我们开展了本次研究。 二、资料整理 名词重叠后，往往表示“每一”或“众多”的含义，让原本具体的事物具有了普遍性的意味。比如：人人——不再是一个具体的人，而是指所有人。 动词重叠，往往表示动作的短暂、尝试或反复。它让静态的文字有了动态的画面感。比如：看看——不只是看，多指随意地、短暂地看。而李清照的“寻寻觅觅”，则强调反复，如果换成“寻觅”，就只剩动作本身，失去了那种反复寻找、找不到又继续找的茫然与执着。 叠词表达效果的“卷王”非形容词莫属。形容词成为叠词后，词义程度加深，画面更鲜明，情感更强烈。像“绿油油”，比“绿”更有生机；“白茫茫”，比“白”更沧茫辽阔；“妥妥当当”，比“妥当”更周全妥贴。诗句“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，平平无奇。王维加上“漠漠”“阴阴”两个形容词叠词后，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”就成了千古名句。“漠漠”有湿润朦胧之意，“阴阴”有幽静清凉之感，两个叠词让画面多了层次和意境，又烘托出自然之趣与闲适之情。又如茹志鹃在《百合花》中写小战士“现在从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，块头不大，但从他那副厚实实的肩膀看来，是个挺棒的小伙儿……”，（ ）。 像“刚刚、仅仅”这类副词，吕叔湘先生认为，应当被视为双音节副词，而非副词的“重叠式”。然而，在文学作品中，确实存在许多精妙运用这些叠字副词的经典句子。它们或强调时间之巧，或突出数量之微等，为文字增添了独特的韵味。冰心《繁星·春水》中有诗句：“母亲啊！/天上的风雨来了，/鸟儿躲到它的巢里；/心中的风雨来了，/我刚刚躲到你的怀里。”这里的“刚刚”，不是“刚才”的时间意义，而是“恰好”“正好”的意思。它传达出一种奇妙的巧合——每当心中风雨袭来，母亲永远是那个恰好可以躲避的港湾。“刚刚”二字，道尽了孩子对母亲的信赖，也暗示着这种庇护的及时。 三、研究结论 ___________________________________________________________ 18. 下列选项中，最适合填入本研究报告标题的一项是（ ） A. 叠词魅力 B. 叠词分类 C. 叠词语法功能 D. 经典作品中的叠词 19. 文中画波浪线的部分存在一处语言风格不恰当、两处错别字的问题，请指出并加以修改。 （1）不恰当的句子：_______________________________ 修改为：_____________________ （2）错别字：______修改为：_______错别字：______修改为：_______ 20. 研究小组还收集到以下叠词，请根据报告内容完成下表。 朵朵叮叮当当层层哗哗阵阵 类别 词语 语义或效果规律 第一类 ①_______________ ②_________________ 第二类 ③_______________ ④__________________ 21. 请依据报告内容，在文中括号内补写出空缺部分。 22. 请为报告提炼两条研究结论。要求：措辞严谨，文字简明。 【答案】18. A 19. ①. 不恰当的句子：叠词表达效果的“卷王”非形容词莫属 ②. 修改为：形容词叠词的表达效果尤其突出 ③. 沧 ④. 苍 ⑤. 贴 ⑥. 帖 20. ①. 朵朵、阵阵、层层 ②. 表示每一个或数量多、分布广等 ③. 叮叮、当当、哗哗 ④. 模拟声音的持续等 21. 示例：“高挑挑”突出身材高瘦，“厚实实”突出肩膀健壮结实，一个高挑机灵、矫健质朴的通讯员形象如在眼前，也传达出一种亲切、爱怜的意味。 22. 示例：①汉语叠词随词性不同，表意与表达效果不同。②不同词性叠词在增强描绘性、强化情感表达和强调语义方面，都展现出独特的价值。③同类叠词在具体语境中，可呈现出不同的效果，不可一概而论。 【解析】 【18题详解】 文章围绕“不同词性叠词的特点及表达效果”展开，涵盖名词、动词、形容词、副词（争议类）的叠词，还结合经典作品举例。 A. 叠词魅力：“魅力”可涵盖“不同词性叠词的特点、表达效果”，贴合全文核心，且简洁贴合研究报告标题风格，正确； B．叠词分类：文章重点不是“分类”（仅按词性区分，未侧重分类逻辑），而是分类后的 “特点和效果”，片面； C．叠词语法功能：文章核心是“表达效果”，而非“语法功能”（如词性变化的语法规则），偏离重点； D．经典作品中叠词：文章仅用经典作品举例，重点是“叠词本身的特点”，而非“作品中的叠词”，片面。 故选A。 【19题详解】 研究报告的语言要求严谨、客观、平实，不能使用网络流行语（口语化、随意化表达）；文中“叠词表达效果的‘卷王’非形容词莫属”，“卷王”是网络流行语，不符合研究报告的正式风格，需修改为平实表述（如“形容词叠词的表达效果尤其突出”），既保留原意，又符合文体要求。 查找错别字。 第一处：“沧茫”错误，正确字形是“苍茫”（“沧”多与“水”相关，如 “沧海”；“苍”与“辽阔、灰白色”相关，如“苍茫”）； 第二处：“妥贴”错误，正确字形是“妥帖”（固定搭配，“帖”有“妥当、合适”之意，“贴”多表粘贴）。 【20题详解】 要求根据报告“资料整理”部分的内容，对给出的叠词分类，明确“类别、词语、语义或效果规律”，核心是回扣原文中不同词性叠词的特点。 第一类：名词叠词（对应原文名词重叠规律），匹配“朵朵、层层、阵阵”，规律就是原文中名词重叠的效果（表示每一个或数量多、分布广等）； 第二类：拟声词叠词（结合词语特点，原文虽未单独分类，但可根据词语属性+效果归类），匹配“叮叮、当当、哗哗”，规律是模拟声音的持续、反复。 【21题详解】 审题：括号前是《百合花》的例句，前文核心是“形容词叠词的表达效果——词义程度加深，画面更鲜明，情感更强烈”，补写需贴合这个核心，结合例句分析。 第一步：分析例句中的叠词例句中形容词叠词：“高挑挑”（形容个子）、“厚实实”（形容肩膀），均为形容词叠词，需分析其表达效果。 第二步：结合原文形容词叠词的规律原文：形容词叠词“词义程度加深，画面更鲜明，情感更强烈”，结合《百合花》的语境（小战士的形象），需分析叠词对“人物形象”的塑造作用，以及传递的情感。 【22题详解】 审题：要求提炼“两条研究结论”，必须贴合报告“资料整理”的内容，不能脱离原文。 第一步：梳理报告核心内容核心。1：叠词按词性分类（名词、动词、形容词、副词），不同词性的叠词，表意和表达效果不同；核心2：无论哪种词性的叠词，都有独特价值；核心3：同类叠词在不同语境中，效果可能不同。 第二步：筛选两条最核心、最具概括性的结论。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求进行写作。 老辈人说，牛眼看物皆大，所以牛力气虽大，却性情温顺，而鹅眼看物皆小，所以鹅个头虽小却好斗。 歌德说：“人在世界中看见的，不过是内心所携带的东西。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 第一句老辈人俗语：以牛、鹅的视角差异对应行为偏差——牛眼天然放大外物，故虽力大仍谦卑温顺；鹅眼天然缩小外物，故虽体小却狂妄好斗，二者本质都是主观认知滤镜扭曲了客观判断，最终导致行为失当。 第二句歌德名言直接点明核心逻辑：人对外界的认知从来不是纯粹的客观事实，而是内心观念、心境、认知局限的向外投射，你看见的世界，本质是你内心的镜像。 核心辩证关系： 是主观认知投射与客观世界真相的对立统一关系：一方面人的认知天然带有主体性，不可能完全脱离内心预设；另一方面过度被偏狭的内心投射裹挟，就会陷入认知偏差，要么自卑畏缩要么狂妄自大，唯有校准内心、兼顾认知的主体性与客观性，才能既拥有积极心境，又看清世界真相。 写作核心任务： 围绕“主观认知投射”的特点与影响，思考如何修正认知偏差，平衡内心预设与现实真相，指导个人成长与社会交往。 【误区提示】 误区1：割裂材料关联，仅停留在“牛要谦虚、鹅不能骄傲”的表层性格分析，完全不结合歌德的话挖掘“认知投射”的本质，立意浅薄。 误区2：误读歌德名言，将其等同于“心态决定一切”，脱离“认知偏差”核心，全篇大谈“要乐观”的心灵鸡汤，偏离题旨。 误区3：片面否定主观投射的价值，极端鼓吹绝对客观，完全忽略正向内心投射（如心怀善意看待他人、心怀信念面对困境）的积极意义，论证割裂片面。 【分层立意】 基础立意：要打破认知滤镜，避免像牛、鹅一样陷入认知偏差，客观看待自我与外界，既不妄自菲薄，也不狂妄自大。 进阶立意：在信息碎片化、认知茧房盛行的当下，主动校准内心的认知滤镜，是消解偏见、打破圈层壁垒、构建和谐人际关系的必要前提。 高阶立意：无需完全消除主观认知的主体性，反而可以主动构建正向的内心投射，以清明且有温度的认知，在看清世界真相的同时，主动创造更美好的现实。 【行文思路】 议论文 开篇：用青年熟悉的场景切入——比如社交平台上对同一件公共事件的两极评价，或同样面对考试失利，有人一蹶不振，有人查漏补缺，引出“我们看到的世界，都是内心的投射”的核心观点，关联牛、鹅现象点题。 主体第一层：论证偏狭认知滤镜的危害。分论点：被极端内心预设裹挟，只会认知失真、行为失当。论据：网络上部分青年的“二极管”发言，见人成功就咬定“靠关系”，见人善意就嘲讽“作秀”，本质是内心狭隘的投射，最终困在偏见茧房；部分应届生求职时预设“所有公司都压榨员工”，频繁跳槽错过积累机会，最终一事无成。回扣论点：偏狭的认知，困住的永远是自己。 主体第二层：论证正向认知投射的价值。分论点：健康的内心预设，能让我们看见更多可能性，获得成长动力。论据：航天团队青年工程师面对卡脖子难题，看到的不是“不可能”，而是突破的机会，接连攻克核心技术。回扣论点：你相信什么，才能看见什么，最终成为什么。 主体第三层：论证校准认知滤镜的路径。分论点：要在向内自省与向外探索中找到平衡，既不被偏见裹挟，也不失去内心温度。论据：不少年轻博主做“职业体验vlog”，亲身体验外卖员、环卫工人的工作，打破了对职业的刻板印象，就是“校准认知”的典型实践。 辩证分析：无需追求绝对的“客观中立”，完全剥离情感的认知反而是冷漠的，关键是要避免被自负、自卑、偏见等负面情绪绑架认知。 结尾：落地当代青年，身处信息爆炸时代，每天被海量观点裹挟，更要常存自省之心，不做狂妄的“鹅”，也不做妄自菲薄的“牛”，以清明的心看世界，以积极的心态迎挑战，在认知与现实的平衡中找到成长方向。 记叙文 具象切入：从开学初对转学生的印象写起，初见她独来独往、沉默寡言，内心认定她高冷难相处，刻意保持距离。 细节推进：班级组织敬老院志愿活动，我和她分到一组，看到她耐心给老人读报纸、剪指甲，记得每个老人的喜好，才发现她只是刚到新环境怕生，之前的偏见完全是我的刻板印象作祟。 主旨升华：经过这件事明白，你看见的别人的样子，其实是你内心的投射，唯有放下预设、真诚相待，才能看见真实的他人，也成为更好的自己。 【优秀文题】 1.《莫让“心眼”歪了视线》 2.《以清明心，观真实境》 3.《跳出认知滤镜，看见世界本真》 4.《心有光，眼自明》 5.《你看世界的模样，就是你自己的模样》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年（上）高二年级10月练习 语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 在古代文献以及现代汉语中，经常出现将“淡”与“澹”混用的现象。从字源上看，“淡”与味道相关，“澹”与水的波动有关，前者诉诸味觉，后者依赖视觉。“淡”本义是味道淡，《说文》释曰“淡，薄味也”；“澹”在《说文》中的释义是“水摇貌也”，指水波起伏。古文字学家高亨在《古字通假会典》的“淡”与“澹”条曾结合《老子》《庄子》《楚辞》等典籍中“淡”与“澹”同义混用的现象，根据历代代表性注解，得出“‘澹’与‘淡’同”的结论。 至于产生互相借用的原因，从文字学角度来讲，起码包括两个方面。第一，义近通假。两者都具有平静、安静的引申含义。“澹”在发展过程中出现了偏义现象，即本义“水摇貌”中本身应该蕴含动态的水波激荡以及静态的款款微波的含义，但在字义引申过程中更偏于静态所指了。正因如此，“淡”与“澹”的互相借用才成为可能。第二，音近通假。尽管历代学者对两字的读音有不同认知，但大抵字音相近。在《说文》中，“淡”读作“徒敢切”，“澹”读作“徒滥切”，可知在东汉时，两者声、韵相通，声调有所不同。到清代，段玉裁在注释“澹”时，便将读音改成了“徒敢切”，与“淡”的读音完全相同了。 在中国古人思维中，五官感觉具有相通性，因此往往以“通感”的方式达到更为明晰的说理效果。“淡”与“澹”一个源自味觉，一个出自视觉，它们以平静自然的引申义获得了互通的可能，从而实现了第一层次的通感性融合。两者意义融合之后，便往往以“淡”的姿态呈现出来，开始具备了明显的形而上的精神性指向。音乐属于听觉艺术，“淡”美学身份的确立，与它关系密切。可以说，“淡”与音乐的结合是对“淡”与“澹”通感性融合的再发展，将已经初具包容性的“淡”进一步扩充到听觉领域。 这样不仅实现了“淡”向精神领域的进阶，也开创了其向艺术领域广泛延伸的先河。对音声之“淡”的强调就属于这一范围。《老子·三十五章》中有这样的话：“‘道’之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”这里的“淡”虽然是在强调“道”的属性，但通过与世俗音乐的联系，亦透露出老子对理想音声的看法，即符合“淡”之标准的音声才是优秀的艺术。《老子》中与此相关的地方还有两处，第一处是《老子·十二章》提到的“五色令人目盲，五音令人耳聋”句，第二处是《老子·四十一章》“大音希声，大象无形”句。就第一处而言，给人的印象是老子对现实音声持否定态度；就第二处而言，《老子·四十一章》有“大音希声，大象无形”句，所谓“大音”与“大象”实际上就是道的外化形态，它们秉持着道的基本特质，真正美好的音声一定是自然天成、不以雕琢形态出现的音声。其形式上的“无”中蕴含着宇宙节奏的丰富之“有”。因此，结合上述两个层面来看，老子并非全然否定音乐，他是在建构一种以“淡”为美的音乐美学准则。这一基点的确立对后世音乐审美的发展起到了指导性作用，蔡仲德在《中国音乐美学史》中曾有一段概括：“《老子》推崇‘道’的‘淡兮其无味’，曾深刻影响后世乐论尤其是琴论的审美观。阮籍说‘道德平淡，故五声无味’，嵇康说‘声音以平和为体’，周敦颐说‘淡则欲心平，和则躁心释’，提出‘淡和’审美观，徐上瀛运用这一审美观于琴论，提出二十四‘况’，说‘琴之元音本自淡也，制之为操，其文情冲乎淡也’，这些都是对《老子》思想的继承与发挥。”诚如斯论，老子虽然没有将主要精力放在“淡”与音乐关系的讨论上，但客观上却构成了肯定音乐之淡的早期雏形，“希声”成了淡之美的另类表述，并产生了深远影响。 （节选自韩伟《中西美学之“淡”的构筑与会通》，有删改） 文本二： 在中国绘画中，“淡”作为一种审美风格，其哲学根基可追溯到道家思想体系。在中国传统文化中，道家哲学尤其是以淡为本的思想观念，深刻影响着古人的宇宙观、人生哲学和艺术创作等方面。虽然“淡”字本义指口味的清淡，但它不意味着简单的寡淡无味。相反，它在揭示事物共性的基础上，能够透过表象抵达事物的本质，展现物象的本真之态。可以说，道家将淡作为万物的本味，体现了一种返璞归真、顺应自然的至高境界。这种以淡为本的思想观念，一方面蕴含了对宇宙万物运行规律的深刻领悟，另一方面传达出一种豁达的人生态度，这两方面所孕育的美学意蕴，贯穿于山水画创作的各个环节，最终形成了简淡空灵、追求本真的艺术风格，对中国绘画的艺术观念及其审美风格的形成产生了深刻的影响。 受老庄恬淡思想的影响，画家在绘制山水画时，追求淡雅、空灵的审美意境，故而他们在创作时不会过多使用浓艳的色彩或夸张的笔触来吸引观者的注意，而是通过淡雅的颜色、简洁的笔触和巧妙的留白，营造出宁静致远的氛围。因此以淡来概括山水画的美学特征，恰如其分地将其与老子和庄子恬淡思想建立了关联。可以说，淡不仅是一种艺术形式，更是一种哲学境界，它与道家恬淡思想相契合，强调顺应自然，追求心灵的虚静与超脱。 老庄哲学中的恬淡思想，与中国艺术的形成过程及其精神显现之间存在极为紧密且深刻的内在关联。它因对人生的深刻观照，成为中国思想的至高境界，并成为中国艺术尤其是音乐、绘画、诗词等艺术形式的共同理想。这种思想从老庄哲学的宇宙观和人生态度中生发而来，最终在中国艺术尤其是山水画中找到了栖息之地，孕育并支撑着中国艺术精神的形成。当“淡”从老庄哲学转向中国绘画领域时，它便被赋予了美学价值，成为一种独特的审美风格。 （节选自申丽媛《“淡”作为中国绘画的审美风格》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “淡”本义指向味觉，“澹”本义指向水波起伏，二者引申义都有“平静、安静”，为两字通假借用提供了条件。 B. 东汉时“淡”与“澹”声韵相通而声调不同，清代段玉裁改动“澹”的注音后，二者读音才完全一致。 C. “淡”与“澹”经过通感性融合之后，立刻直接进入绘画领域，由此催生了中国山水画简淡空灵的风格。 D. 老子提出以“淡”为美的音乐美学准则，并非全盘否定音乐，而是推崇自然天成、不加雕琢的理想音声。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文本一引用高亨、蔡仲德等人的著作，目的就是论证道家“淡”的美学对后世山水画创作的深远影响。 B. 《老子》“五音令人耳聋”容易让人误以为老子否定现实音乐，结合“大音希声”，可知他排斥的是过度雕琢的俗乐。 C. 文本二先写山水画创作手法，再追溯“淡”的道家哲学源头；最后总结其在中国艺术精神中的地位。 D. 阮籍、嵇康等人的音乐美学观点继承了老子思想，徐上瀛将“淡和”审美观运用于琴论，完善了该思想体系。 3. 结合材料中关于“淡”的美学观点，下列选项不能体现这种“淡”的审美追求的一项是（ ） A. 古琴曲《平沙落雁》音色平和舒缓，节奏含蓄内敛，不追求激烈的听觉冲击。 B. 李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” C. 元代倪瓒山水画：多作疏林坡岸，浅水遥岑，笔墨极简，意境荒寒。 D. 宋代汝窑瓷器：釉色天青，温润如玉，不饰彩绘。 4. 根据文本内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，每处不超过12个字。 “淡”美学源自文字的演变与道家思想。文字层面，①__________，依靠义近、音近实现通假；思维层面，借助通感，②__________，使之拥有精神性；艺术层面，先拓展至听觉，③__________；之后转入绘画，依托淡墨简笔留白，④__________。 5. 陶渊明的《归园田居》蕴含着道家返璞归真的智慧，请结合文本内容，谈谈这首诗与“淡”的美学准则的关联。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 亲爱的人们（节选）【注】 马金莲 舍娃站在南山顶上，四面远眺，心底不由得豁然敞亮。 群山托起的天空幽深，辽远，无边无际。天地是这样大，这样雄壮，这样厚重，在这样的天地面前，有什么内心打不开呢？有什么计较放不下呢？ 眼底渗出了泪，他慢慢低下头，让泪落下，打在脚下的野草上，渗入沉默的泥土里。 国家退耕还林政策推行以后，鳖盖山、南山等都被种上了树。干旱的原因，树木成活率低，现在需要进行补种，种树之前需要先在死掉树木的原址上重新挖坑。南山这一带由东湾负责，具体落实这项工作的是刘会计。 舍娃没见过刘会计，心里有点忐忑，不知道该怎么和他相处。 刘会计听舍娃自我介绍之后，他眼皮斜瞥了一下，冷哼道：“李家那个懒杆手不来了？换了你个懒杆手？你们羊圈门小队咋弄的，连个精干人都派不出来？哼，尽拿些歪瓜裂枣的来糊弄人！” 这话围过来集合的人都听到了，大伙儿哄一声笑了。 舍娃勉强将狼狈感掩饰住，想咧嘴笑一下，终究做不到，只做到表情还算自然，声音也还算稳定。他低声解释：“可能他们都忙嘛，就派我来了。” 刘会计似乎没耐心听什么解释，可能更没期待这个有点羞涩的小伙子能真正帮上什么忙，信手从手提包里抽出一个本子丢过来：“先点名，对号到人，没来的钩了，新来的添到后面。”同时丢过来一支油笔。 舍娃顿时轻松了，他就叭叭叭地点起名来。很快点完了名，所有人从右边站到了左边。 舍娃看了看，回头把本子双手捧到刘会计面前：“点名完成，册子上有三个人没来，现场没有新增的。” 刘会计捋起袖子看了看表，接过名册，撩起眼皮看一眼舍娃：“还算精干哦，二十分钟就点完了名。前儿和昨儿，你们那个姓李的小伙子，光点名整整花了四十二分钟，还没点明白！害得我又得从头点一遍。”他的口气还是那么冷，但舍娃听出来了，他的话没那么难听了。 接着刘会计对着册子分配活儿，大家就各自到划分好的区域去挖坑。 刘会计突然注意到舍娃的鞋了，冷笑一声，说：“嗷，干活儿来了，穿一双皮鞋，你是把这里当葫芦镇了还是当西县了？你们羊圈门人啊，就是靠不住，一个个的，没有一个顶住事的。”指着漫山洼撒开的人，“你得监工，监工晓得吗，就是你要绕着这些人走动，看他们的坑挖得合格不合格，深度，宽度，坑中间的土要挖松软，挖出来的土咋堆放，这儿都有严格的标准。要是不合格就得赶紧叫他们返工。你说你一个穿皮鞋的，这个工咋监？” 刘会计看上去很苦恼地抖了抖手里的一个皮夹子。 舍娃明白了，原来监工就是不停地走动，挖坑的人是顺着一级一级的地势水平往前走，监工就得爬上爬下。山坡这样陡，上上下下走一天，铁打的人估计也累，怪不得李飞龙死活不干了。 刘会计似乎看穿了他的心思，甩出一个手势：“不行就回去吧，换个靠得住的来！” 他说话竟是这样不客气。 有微风在耳畔轻轻吹，一抹凉意唤醒了年轻人的冲动意识。舍娃深深地吸气，憋住，同时也把委屈和冲动憋住了，忍字头上一把刀，还没到刀架脖子的程度呢。他可以没素养，我马舍娃不能学他，我得有自己的定力。 舍娃弯腰，脱下皮鞋，也脱掉袜子，袜子塞在鞋壳里，右手提起那双鞋，往身后一棵山桃树下一放，左手接过刘会计手里的皮夹子，张嘴叼住夹子，弯腰将两个裤脚挽了起来，说：“监工对吧，刘会计，我能干的。”说完噔噔噔往下跑，一路没停，冲到最下面那组去了。 毕竟挖坑要比量坑慢得多，舍娃一口气量了五个，已经赶上了挖坑的五个人。五个人见舍娃靠近了，都停下来望着他笑。 羊圈门的马三文女人打趣道：“舍娃，你真有本事，咋弄上这个轻省活儿的？你得给我们放宽松点儿，可不敢叫我们返工。” 还有一个女人可能是外庄子的，跟着笑，说：“姊妹，我要跟着你这个羊圈门人沾光！” 马三文女人笑着打包票：“放心么，旁人监工我没有把握，我们舍娃的话我就放二十四个宽心了。他是个好娃娃，我看着长大的，念了一肚子书，有知识的人，心肠儿不毒。” 这时，一个年老点的女人慢腾腾地说道：“世上的老鸹一般黑，就怕人家现在手里有了权力，认不得你了！” 舍娃赶紧合上夹子：“我跟你们一样，也是打工哩。你们风吹日晒一天，我也是风吹日晒一天。都一样，都一样啊！” 接着指出后面有三个坑不合格，他不好意思指挥别人去返工，就要过马三文女人的铁锨，跳进一个坑里挖起来，挖了十来下，看看合适了，跳进另一个坑里又挖了一阵，等三个坑都处理好了，才将铁锨还回去。他笑着说：“其实简单着哩，大姐、嫂子们，我们稍微多注意一下，就能成了。返工的话，我们大家都麻烦。” 几个女人看他这样随和，都望着他亲热地笑了，那个话茬很硬的妇女望着舍娃微笑：“你这个娃对着哩，嘴甜，还没架子，是咱庄农汉家的后代！” …… 回到厢房睡在枕头上后，舍娃感觉浑身都散架了，瘫痪一般直挺挺摆在那里，再也不想有一丝丝的动弹。身子放展了，脑子里却分外活跃起来，满脑子都是今天一天的情景。他是头一回跟这么多人在一起劳动，乡亲们不停地挖坑，他不停地跑上跑下，没觉得自己在监工，而是帮大家修整有缺陷的地方。这么一想，心里还怪踏实的，好像收获了什么，有着说不出的充实。他跟大家一样，收工时候挣到了七十块钱的劳动报酬。刘会计对他还是不冷不热的，明天去了要怎么面对那张冷脸？ （有删改） 【注】舍娃两次进城却始终没能留下来，最终留在了乡土大地。他成长的第一课便是代人监工，去南山挖坑栽树。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 舍娃登高远眺，目睹无边无际的天空、雄壮厚重的天地，心胸也变得开阔了，这种感受与《赤壁赋》中苏轼 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”表达的思想感情相同。 B. 文中画横线语句写了大伙儿对舍娃的嘲笑，鲁迅《祝福》中也多次写鲁镇人对祥林嫂的嘲笑，两者都写出了乡土社会中人心的冷漠与凉薄。 C. 小说采用倒叙的叙事手法，先写舍娃山间劳作的经历，再回溯交代退耕还林的时代背景，让情节错落有致、层次分明，引人入胜。 D. 小说结尾写舍娃“身子放展了，脑子里却分外活跃”，身体极度疲惫而内心充实，这一细节表现了他对劳动价值的初步认同和对未来工作的思考。 7. 关于刘会计不客气指斥舍娃穿皮鞋的片段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 刘会计性格直率但言语生硬、严苛刻薄，这恰好成为了唤醒舍娃冲动意识，促使舍娃保持定力，决心干好工作的动力。 B. 刘会计先冷笑，再指着漫山洼撒开的人讲监工要爬上爬下，最后“看上去很苦恼地抖了抖手里的一个皮夹子”，这一连串动作和神态，既写出了他对舍娃穿皮鞋的强烈不满，也暗示了他对羊圈门人“靠不住”的成见之深。 C. 舍娃脱下皮鞋、赤脚跑上山坡，这一动作使“皮鞋”从外在障碍转化为人物成长的见证，标志着他开始主动进入乡土劳动者的位置。 D. 舍娃脱鞋时“袜子塞在鞋壳里”“右手提起那双鞋，往身后一棵山桃树下一放”“左手接过皮夹子，张嘴叼住”，这一连串动作描写细致入微，既表现了他面对责难时的狼狈与慌乱，也暗示了他对刘会计的畏惧与顺从。 8. 本文作者马金莲曾说：“舍娃身上寄托了我对未来乡村全部的爱和祝福。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 9. 舍娃在一天的监工经历中内心发生多重转变，身心得到了成长，请结合文本分析这段劳作经历带给舍娃哪些方面的成长。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” （节选自《论语·里仁》） 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （节选自《论语·卫灵公》） 材料二 臣光曰：夫君子小人之不相容，犹冰炭之不可同器而处也。故君子得位则斥小人，小人得势则排君子，此自然之理也。然君子进贤退不肖，其处心也公，其指事也实；小人誉其所好，毁其所恶，其处心也私，其指事也诬。公且实者谓之正直，私且诬者谓之朋党，在人主所以辨之耳。是以明主在上，度德而叙位，量能而授官；有功者赏，有罪者刑；奸不能惑，佞不能移。夫如是，则朋党何自而生哉！彼昏主则不然。明不能烛，强不能断；邪正并进，毁誉交至；取舍不在于己，威福潜移于人。于是谗慝得志而朋党之议兴矣。 （节选自《资治通鉴·唐纪六十一》） 材料三 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 材料四 欧阳子曰：“小人欲空人之国，必进朋党之说。”呜呼，国之将亡，此其征欤？祸莫大于权之移人，而君莫危于国之有党。有党则必争，争则小人者必胜，而权之所归也，君子安得不危哉！何以言之？君子以道事君人主必敬之而疏小人唯予言而莫予违人主必狎之而亲。疏者易间，而亲者难睽也。而君子者，不得志则奉身而退，乐道不仕。小人者，不得志则侥幸复用，唯怨之报。此其所以必胜也。 （节选自苏轼《续欧阳子朋党论》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子以道A事君B人主C必敬之而疏D小人E唯予言F而莫予违G人主H必狎之而亲。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 过，过失、错误，与《劝学》“则知明而行无过矣”中的“过”意思相同。 B. “矜”，庄重自持，与《老子四章》“自矜者不长”中的“矜”意思相同。 C. 幸，希冀、希望，与《鸿门宴》“故幸来告良”中的“幸”意思不同。 D. 乐，以……为乐，与《赤壁赋》“饮酒乐甚”中的“乐”意思和用法均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为君子应该庄重不争、合群而不结党，并主张通过观察过错来辨别仁德。 B. 司马光论君子小人本不相容，朋党之兴源于君主昏聩，明主辨邪正则朋党自消。 C. 欧阳修论君子以同道为真朋、小人以同利为伪朋，劝君主退伪朋用真朋以治天下。 D. 苏轼认为君子与小人在党争中必然会两败俱伤，劝谏君主应亲近君子而远离小人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小人誉其所好，毁其所恶，其处心也私，其指事也诬。 （2）然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？ 14. 材料一中孔子说“君子矜而不争，群而不党”，请结合材料二和材料三简要说明它们是如何支撑“君子不党”这一核心观点的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 岁晚家居自勉 宋祁 朝阳浓澹雪云垂，汤沐余闲似标枝。 药有不龟聊击絮，管无窥豹任□棋。 垣阴剥紫迷寒藓，池溜含光结晚澌。 饮取醇醪作佳士，莫因蒿目强忧时。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题 “岁晚” 二字交代了时节，即农历年末，诗中 “雪云”“晚澌” 等意象与此相切合。 B. 颔联两句均借典抒情，自然而不着痕迹，前一句运用了《庄子・逍遥游》中 “不龟手之药” 的典故，诗人借此表达自己虽有才能却甘于平淡、不慕荣利的心境。 C. 从律诗的相关格律要求来看，“□棋” 应和 “击絮” 对仗，所以缺字很有可能是 “敲”。 D. 尾联 “饮取醇醪作佳士，莫因蒿目强忧时” 是诗人的自我劝勉：且饮美酒、修身自好，不必因目睹时局艰难而勉强自己去忧虑。 16. 这首题为《岁晚家居自勉》，写家居闲居之态，看似闲适恬淡，内里却藏有酸楚沉郁之情，请结合全诗内容，简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》中“__________，__________”两句，充分肯定“饮者”的地位，也是对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。 （2）月光往往能牵动人的情思，《春江花月夜》中用“__________，__________”两句精细地写出思妇想摆脱睹月思人困境而不得的惆怅和迷惘。 （3）梦中与久别的妻子重逢，千言万语涌上心头却无从说起，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“__________，__________”两句精准刻画了诗人这种复杂的情感。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面某小组研究报告的初稿，完成小题。 关于_____的研究报告 一、问题提出 叠词是汉语特有的语言现象，为探究不同词性叠词的具体特点及表达效果，我们开展了本次研究。 二、资料整理 名词重叠后，往往表示“每一”或“众多”的含义，让原本具体的事物具有了普遍性的意味。比如：人人——不再是一个具体的人，而是指所有人。 动词重叠，往往表示动作的短暂、尝试或反复。它让静态的文字有了动态的画面感。比如：看看——不只是看，多指随意地、短暂地看。而李清照的“寻寻觅觅”，则强调反复，如果换成“寻觅”，就只剩动作本身，失去了那种反复寻找、找不到又继续找的茫然与执着。 叠词表达效果的“卷王”非形容词莫属。形容词成为叠词后，词义程度加深，画面更鲜明，情感更强烈。像“绿油油”，比“绿”更有生机；“白茫茫”，比“白”更沧茫辽阔；“妥妥当当”，比“妥当”更周全妥贴。诗句“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，平平无奇。王维加上“漠漠”“阴阴”两个形容词叠词后，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”就成了千古名句。“漠漠”有湿润朦胧之意，“阴阴”有幽静清凉之感，两个叠词让画面多了层次和意境，又烘托出自然之趣与闲适之情。又如茹志鹃在《百合花》中写小战士“现在从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，块头不大，但从他那副厚实实的肩膀看来，是个挺棒的小伙儿……”，（ ）。 像“刚刚、仅仅”这类副词，吕叔湘先生认为，应当被视为双音节副词，而非副词的“重叠式”。然而，在文学作品中，确实存在许多精妙运用这些叠字副词的经典句子。它们或强调时间之巧，或突出数量之微等，为文字增添了独特的韵味。冰心《繁星·春水》中有诗句：“母亲啊！/天上的风雨来了，/鸟儿躲到它的巢里；/心中的风雨来了，/我刚刚躲到你的怀里。”这里的“刚刚”，不是“刚才”的时间意义，而是“恰好”“正好”的意思。它传达出一种奇妙的巧合——每当心中风雨袭来，母亲永远是那个恰好可以躲避的港湾。“刚刚”二字，道尽了孩子对母亲的信赖，也暗示着这种庇护的及时。 三、研究结论 ___________________________________________________________ 18. 下列选项中，最适合填入本研究报告标题的一项是（ ） A. 叠词魅力 B. 叠词分类 C. 叠词语法功能 D. 经典作品中的叠词 19. 文中画波浪线的部分存在一处语言风格不恰当、两处错别字的问题，请指出并加以修改。 （1）不恰当的句子：_______________________________ 修改为：_____________________ （2）错别字：______修改为：_______错别字：______修改为：_______ 20. 研究小组还收集到以下叠词，请根据报告内容完成下表。 朵朵叮叮当当层层哗哗阵阵 类别 词语 语义或效果规律 第一类 ①_______________ ②_________________ 第二类 ③_______________ ④__________________ 21. 请依据报告内容，在文中括号内补写出空缺部分。 22. 请为报告提炼两条研究结论。要求：措辞严谨，文字简明。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求进行写作。 老辈人说，牛眼看物皆大，所以牛力气虽大，却性情温顺，而鹅眼看物皆小，所以鹅个头虽小却好斗。 歌德说：“人在世界中看见的，不过是内心所携带的东西。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $