精品解析：安徽省六安市裕安区六安市裕安中学2025-2026学年九年级上学期11月期中考试语文试题

2025年秋学期期中考试 九年级语文学科 时间：150分钟 满分：150分 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写 （1）借用典故是古诗最常用的一种表现手法。如“_________，_________。”（李商隐《无题》）借典故表达恋人彼此无法见面，只能依靠书信传情的惆怅和无奈；“_________，_________。”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）化用典故，抒发诗人始还洛阳时的人事全非、恍若隔世的沧桑之感；“_________，_________。”（李白《行路难（其一）》）运用姜尚和伊尹的典故，表达了自己渴望得到朝廷重用、实现自己的理想抱负。 （2）成长就是变得越来越好。往往“_________，_________。”（许浑《咸阳城东楼》）；重大事件的发生会伴随着令人紧张的气氛，但我们可以学习苏轼的“_________，_________。”（《水调歌头》）的豁达乐观人生态度。 【答案】 ①. 蓬山此去无多路 ②. 青鸟殷勤为探看 ③. 怀旧空吟闻笛赋 ④. 到乡翻似烂柯人 ⑤. 闲来垂钓碧溪上 ⑥. 忽复乘舟梦日边 ⑦. 溪云初起日沉阁 ⑧. 山雨欲来风满楼 ⑨. 人有悲欢离合 ⑩. 月有阴晴圆缺 【解析】 【详解】本题中“蓬、殷、勤、赋、翻、柯、碧、溪”等字易写错。 2. 请运用积累的知识，完成各题。 【甲】 三人上到潘家酒楼上，拣个济楚阁儿里坐下。鲁提辖坐了主位，李忠对席，史进下首坐了。酒保唱了喏，认得是鲁提辖，便道：“提辖官人，打多少酒？”鲁达道：“先打四角酒来。”一面铺下菜shū果品案酒，又问道：“官人，吃甚下饭？”鲁达道：“问甚么！但有，只顾卖来，一发算钱还你。这厮只顾来guō嗓！” 【乙】 鲁达喝道：“咄！你是个破落户，若是和俺硬到底，洒家倒饶了你。你如何叫俺讨饶，洒家却不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”只见面皮渐渐的变了，鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。街坊邻舍并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。 （以上语段均出自《水浒传》第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》） （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 菜shū（ ） guō（ ）噪 讨饶（ ） 磬（ ）儿 （2）选段史进的绰号是“__________”，其绰号得名的缘由是__________ （3）我国传统民族乐器分为吹奏、弹拨、打击和拉弦四类。下列说法正确的一项是（ ） A. 瑟属于吹奏乐器 B. 钹属于弹拨乐器 C. 磬属于打击乐器 D. 筝属于拉弦乐器 （4）结合上面文段分析鲁达的性格特点。 【答案】（1） ①. 蔬 ②. 聒 ③. ráo ④. qìng （2） ①. 九纹龙 ②. 身上纹有九条青龙（他从小痴迷武艺，为了彰显个性和身份，他的父亲请匠人在他的肩膀、胳膊、前胸后背等，刺了共计九条龙的图案） （3）C （4）①脾气火爆：对酒保询问极不耐烦②粗中有细：发现郑屠死后，假意指责“你诈死”③嫉恶如仇：“又只一拳，太阳上正着”正是此性格的体现④机智果断，打死郑屠后“拔步便走”“一头大踏步去了”。 【解析】 【小问1详解】 注意“蔬”“聒”的正确字形，注意“饶”“磬”的正确读音。 【小问2详解】 第一空，结合《水浒传》相关情节可知，史进被称为“九纹龙”，故此处应填：九纹龙。 第二空，史进自幼习武，性格刚烈。他为彰显个性与武艺，将九条龙的图案纹在背部及手臂等部位，因此被称为“九纹龙”，故此处应填：身上纹有九条青龙。 【小问3详解】 A.瑟是中国传统弹拨乐器，而非吹奏乐器，选项表述错误； B.钹是典型的打击乐器，由两个圆形铜片组成，演奏时双手持钹对击发声，音色清脆响亮，选项表述错误； C.磬是古代石制打击乐器，常用于宫廷礼乐或祭祀活动，属于打击乐器，选项表述正确； D.筝是传统弹拨乐器，与瑟同类，选项表述错误。 【小问4详解】 结合甲段“鲁达道：‘问甚么！但有，只顾卖来，一发算钱还你。这厮只顾来聒噪！’”可知，鲁达语言简洁粗暴，拒绝繁琐的沟通，体现出习武之人的直爽；强调“只顾卖来”“一发算钱”，展现出花钱豪爽、豪迈的性格。 结合乙段“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿一齐响”可知，郑屠欺压金翠莲父女，鲁达得知后义愤填膺，三拳的描写，突出鲁达下手狠辣，嫉恶如仇。 结合乙段“鲁达寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他……一头骂，一头大踏步去了”可知，明知郑屠已死，却故意大声宣称其“诈死”，目的是迷惑围观者，为自己脱身争取时间，避免当场被抓捕；这一行为显示出鲁达在冲动之外，具备对后果的预判能力，体现了他的粗中有细。 结合乙段“一头骂，一头大踏步去了。街坊邻舍并郑屠的火家，谁敢向前来拦他”可知，“拔步便走”“大踏步去了”体现鲁达行动机智果断，没有丝毫犹豫。 3. 某中学九年级（2）班开展以“走进小说天地”为主题的综合性学习活动，请你参与完成下列任务。 （1）【方案设计】如果你是本次活动的负责人，请将下列活动方案补写完整。 竞猜歌词，走进小说天地→____________________→____________________→跨越时空，驱遣文学想象 （2）【口语交际】如果你是本次活动的主持人，请设计一段精彩的开场白，至少运用一种修辞手法，不少于50个字。 （3）【主题活动】小亮将在活动中做主题发言，下面是他准备的发言稿的部分内容，请帮他补充、修改。 每部小说，都是语言构筑的一个独立世界。【甲】 这个世界是模拟现实，还是完全虚构，都是一个世界。我们每个人，在现实生活中，都只能生活在一个世界里，而读小说时，【乙】可以把许多世界像浏览器窗口一样轻松地排成一列去感受。读小说就能去体验其他人用语言构筑的其他世界。 阅读小说，可以开阔视野。阅读《红楼梦》，我们能知道古代社会的凄凉与悲伤；阅读《西游记》，我们可以感受唐僧师徒历经的艰难困苦；阅读《三国演义》，大家能够体会魏蜀吴英雄人物之间的兄弟情义。【丙】我们一起走进小说天地，感受小说的魅力。 ①在【甲】处横线上填上恰当的关联词语。 ②画线句子【乙】有语病，请你提出修改意见。 ③请你将【丙】处画线句改成祈使句，使它更有感染力和号召力。 【答案】（1） ①. 讲述故事，畅谈独特感受 ②. 评说人物，神游缤纷画廊 （2）示例：提起小说，你一定不陌生，那生动的故事、鲜活的人物，一定给你留下过深刻的印象。它们就像一部生活的教科书，引领我们了解丰富多彩的大千世界，陶冶性情，净化灵魂。既然这样，我们何不携起手来，再度走进那一片天地？ （3）①不管　②将“轻松地”调到“把”前面③示例：让我们一起走进小说天地，感受小说的魅力吧！ 【解析】 【小问1详解】 本题考查活动设计。围绕“走进小说天地”这一主题设计两个切实可行的活动即可。根据示例“竞猜歌词，走进小说世界”“跨越时空，驰骋文学想象”可知，活动名称应为两组动宾结构的短语。如：概述故事，感受人物情怀；分析人物，了解时代背景等。 【小问2详解】 本题考查开场白的拟写能力。开场白，是活动开始之前，主持人用来导入节目、渲染气氛、调动观众情绪的话。拟写时要注意措辞和气氛的配合，注意要贴合主题。开场白的基本要求：①整个开场白要紧扣主题；②篇幅简短，不可长篇大论；③语言要充满激情。富有鼓动性。这道题要紧扣“走进小说天地”这一主题，可简介小说包含的内容与阅读的意义，或以一两个精彩的小说情节来引入，并注意修辞的运用，以让开场白富有文采。还要注意语言要有现场感，情感要挚等。 示例：小说是文学盛宴上的一道美味，人物形象又是小说的灵魂，人物的悲欢离合、喜怒哀乐和兴衰沉浮，往往折射出时代和社会的世态人情与精神风貌，品析人物形象能得到艺术的享受和人生的启迪。今天就让我们携起手来，再度走进那一天地。 【小问3详解】 （1）本题考查关联词语。后半句中有一个“都”字，根据“这个世界是模拟现实，还是完全虚构”可以判断是一个无条件复句，所以前面可以填“无论”或“不管”。 （2）本题考查病句修改。本句病因属语序不当。谓语“排”的状语有两个“把……”和“轻松地”，一般情况下，介词结构紧贴谓语动词，所以应把“轻松地”放在“把……”前面。 （3）本题考查句式转换。祈使句，表示要对方做或不做某事、带有祈使语气的句子。祈使句的语调特点：（1）语音强度一般比陈述句重，书面上用感叹号表示。（2）句末用感叹调，较长句子的后半部分几个音节速度加快。 结合“我们一起走进小说天地，感受小说的魅力”的内容，可修改为：让我们一起走进小说天地，感受小说的魅力吧！ 二、阅读（55分） （一） 阅读下面的文字，回答问题。 ①学校计划砍些竹木，将草房顶的朽料换下来。 ②到了行动的前一天，将近下课，我说：“咱们班负责二百三十根料，今天就分好组，争取一上午砍好。”忽然有学生问：“回来可是要作文？不如先说题目，我们今天就写好。”我说：“活动还没有，你就能写出来，肯定是抄。”王福突然望着我，隐隐有些笑意，说：“定了题目，我今天就能写，而且绝对不是抄。信不信？”“我不信！”大家笑起来。王福举起手说：“好，我打下赌！”我说：“王福，你赌什么？”学生们纷纷说要我的钢笔，要我的字典。王福听到字典，大叫一声：“老师，要字典。” ③我的字典早已成为班上的圣物，学生中有家境好一些的，已经出山去县里购买，县里竟没有，于是这本字典愈加神圣。我每次上课，必将它放在讲桌上，成为镇物。王福常常借去翻看，会突然问我一些字，我当然不能全答出，王福就轻轻叹一口气，说：“这是老师的老师。”我将字典递给班长保管。王福把双手在胸前抹一抹，慢慢地说：“但有一个条件，料要到我们三队去砍。”我说：“可以。明天的劳动，大家作证，过程有与你写的不符的，就算你输。”王福并不泄气，说：“好，明天我在队里等大家。” ④第二天一早，我集合了其他队来的学生，向三队走去。在山路上走，露水很大。学生们都赤着脚，沾了水，于是拍出响声，好像是一队鼓掌而行的队伍。大家都很高兴，说王福真傻，一致要做证明，不让他把老师的字典骗了去。 ⑤走了近一个钟头，到了三队进山沟的口上。远远望见王福慢慢地弯下腰，抬起一根长竹，放在肩上，一晃一晃地向我们过来，将肩一斜，长竹落在地下，我这才发现路旁草里已有几十根长竹。王福笑嘻嘻地看着我，说：“我赢了。”我说：“还没开始呢，怎么你就赢了？”王福擦了一把脸上的水，头发湿湿地贴在头皮上，衣裤无一处干，也都湿湿地贴在身上，颜色很深。说：“走，我带你们进沟，大家做个见证。” ⑥山中湿气漫延开，渐渐升高成为云雾，太阳白白地现出一个圆圈。林中的露水在叶上聚合，滴落下来，星星点点，多了，如在下雨。忽然，只见一面山坡上散乱地倒着百多棵长竹，一个人在用刀清理枝杈，手起刀落。那人是王七桶。“老王，搞什么名堂？”王七桶向我点头，又指指坡上的长竹。王福走到前面，笑眯眯地说：“我和我爹，昨天晚上八点开始上山砍料，砍够了二百三十棵，抬出去几十棵，就去写作文，半夜以前写好，现在在家里放着，有知青作证。”王福看一看班长，说：“你做公证吧，字典。”王福忽然羞涩起来，声音低下去，有些颤，“我赢了。” ⑦我呆了，看看王福，看看王七桶。学生们看着百多根长竹，又看看我。我说：“好，王福。”却心里明白过来，不知怎么对王福表示。 ⑧王福看着班长。班长望望我，慢慢从挎包里取出一个纸包，走过去，递到王福手上。王福看看我，我叹了一口气，说：“王福，这字典是我送你的，不是你赢的。”王福急了，说：“我把作文拿来。”我说：“不消了。我们说好是你昨天写今天的劳动，你虽然作文是昨天写的，但劳动也是昨天的。记录一件事，永远在事后，这个道理是扳不动的。你是极认真的孩子，并且为班上做了这么多事，我就把字典送给你吧。”学生们都不说话，王福慢慢把纸包打开，字典露出来。忽然王福极快地将纸包包好，一下塞到班长手里，抬眼望我，说：“我输了。我不要。我要——我要把字典抄下来。每天抄，五万字，一天抄一百，五百天。我们抄书，抄了八年呢。” ⑨我想了很久，说：“抄吧。” 4. 关于这篇小说的理解，以下说法中最准确的一项是（ ） A. 王福和父亲在前一天晚上八点开始上山，一共砍了二百三十棵长竹，并全部抬到了沟口。 B. 小说的主要情节围绕“打赌”展开，依次经历了“立赌—行动—揭秘—结局”四个阶段。 C. 本文通过“砍竹赌字典”的故事，主要批判了当时学校劳动任务繁重、学生无暇学习的现象。 D. 作者在塑造王福形象时，主要运用了大量华丽的心理描写，展现了他内心的犹豫和挣扎。 5. 一本小小的字典，为什么会成为“圣物”？请结合文章，谈谈你的理解。 6. 第⑥段中画横线的句子在文中有何作用？ 7. 抓住加点的关键词分析下面两个句子反映出的人物心理。 （1）班长望望我，慢慢从挎包里取出一个纸包，走过去，递到王福手上。 （2）忽然王福极快地将纸包包好，一下塞到班长手里。 8. 结合选文，分析王福这个人物形象。 【答案】4. B 5. ①字典在当时是稀缺的学习工具，学生难以获得；②字典是知识的象征，学生渴望学习；③字典被老师珍视，成为课堂的“镇物”，学生对其充满敬意。 6. ①环境描写；②渲染了山中潮湿、朦胧的氛围；③推动情节发展，为下文王福和父亲提前砍竹的揭秘作铺垫；④烘托人物形象，表现了王福和父亲的勤劳、认真。 7. （1）“慢慢”“递”写出了班长的犹豫和不舍，反映出他对字典的珍视，以及对是否交出字典的矛盾心理。 （2）“极快”“塞”表现了王福的果断和坚决，反映出他愿赌服输、坚守诚信的品质。 8. ①勤奋好学，常借字典学习，甚至愿意抄写整本字典；②诚实守信，打赌失败后坚决不接受字典，坚持愿赌服输；③聪明机智，提前和父亲砍竹，确保自己能赢得赌约；④认真执着，为了赢得字典，不惜付出艰辛劳动。 【解析】 【导语】这篇短文以一场关于字典的打赌为核心，质朴凝练。少年王福渴求知识，为赢下字典连夜和父亲砍竹、提前写作文，凸显山里孩子对文字的热切向往。情节反转精巧，结尾王福拒绝直接拿字典，选择抄写，深化主题。故事在劳动与文字的碰撞里，写出求知的尊严，平淡叙事下藏着动人力量。 【4题详解】 A.原文只说抬出去几十棵，并非全部抬到沟口； C.主旨不是批判劳动繁重，而是赞美山区少年对知识的渴求与自尊； D.文中少有华丽心理描写，多用语言、动作、神态刻画王福，也没有写他内心犹豫挣扎。 【5题详解】 结合第③段“我的字典早已成为班上的圣物，学生中有家境好一些的，已经出山去县里购买，县里竟没有，于是这本字典愈加神圣”可知，字典在当地很难买到，资源稀缺，不容易获得。 结合第③段“王福常常借去翻看，会突然问我一些字……说：‘这是老师的老师’”可知，字典代表知识，山里孩子求知心切，向往文字与学问。 结合第③段中“我每次上课，必将它放在讲桌上，成为镇物”可知，老师十分珍视这本字典，它摆在讲台，让学生心生敬畏，因此被视作“圣物”。 综上，字典稀缺难寻，象征知识，又被老师当作课堂镇物，承载着孩子们对知识的崇敬，故而成为班上的圣物。 【6题详解】 结合第⑥段“山中湿气漫延开，渐渐升高成为云雾，太阳白白地现出一个圆圈。林中的露水在叶上聚合，滴落下来，星星点点，多了，如在下雨”可知，这句话属于自然环境描写，刻画了山沟里云雾弥漫、露水浓重的山间景象，写出深山清晨潮湿多雾、露水如雨的特点。山间湿气升腾成云雾，太阳只有淡淡的白圈，树叶上露水不断滴落，营造出潮湿阴冷、雾气朦胧的山林氛围，体现出山里劳作环境的艰苦。如此潮湿艰苦的山林环境，暗示夜间上山砍竹十分不易。后文揭晓王福和父亲昨夜八点就进山砍够二百三十根竹料，这处环境描写提前铺垫了劳作环境的恶劣，让读者更能理解父子二人付出的艰辛，使后文情节不突兀。在这种大雾弥漫、露水浸透全身的艰苦山林环境下，父子二人连夜上山砍竹。恶劣的环境反衬出王福为兑现赌约、认真较真的性格，也体现王福与父亲吃苦耐劳、踏实肯干的品质。 【7题详解】 （1）“慢慢”写出班长动作迟缓，“递”是郑重交付的动作。这本字典是全班的“圣物”，班长内心犹豫不舍，一边要遵守赌约交出字典，一边又舍不得这本珍贵的字典，体现出班长矛盾的心理。 （2）“极快”“塞”两个动作干脆利落。王福明白自己其实输了赌约，不能收下字典。这两个词表现他态度果断坚决，不愿占有不属于自己的东西，体现他坚守诚信、愿赌服输的可贵品质。 【8题详解】 结合第③段“王福常常借去翻看，会突然问我一些字”，第⑧段“我要把字典抄下来。每天抄，五万字，一天抄一百，五百天。我们抄书，抄了八年呢”可知，王福十分看重这本字典，常常借来翻看识字。赌约失败后，他不索要字典，决心花五百天抄写完整本字典，可见他求知心切，勤奋好学。 结合第⑧段“忽然王福极快地将纸包包好，一下塞到班长手里，抬眼望我，说：‘我输了。我不要’”可知，当明白赌约的道理，知道自己并不算赢，王福立刻把字典退回。哪怕十分渴望字典，也不接受不属于自己的东西，坚守约定，愿赌服输，诚实守信。 结合第⑥段“我和我爹，昨天晚上八点开始上山砍料，砍够了二百三十棵，抬出去几十棵，就去写作文，半夜以前写好，现在在家里放着，有知青作证”可知，王福和老师打赌，想到提前和父亲连夜进山砍竹、提前完成劳动并写完作文，想用这样的方式赢下赌约，能看出他头脑灵活，聪明机智。 结合第⑤⑥段内容可知，为了得到字典，兑现赌约，王福不畏山中潮湿艰苦的环境，连夜上山劳作，付出巨大辛苦。面对失败，仍执着选择抄写字典，做事认真、执着坚定。 （二） 阅读下面的文字，回答问题。 发问的精神 ①我们日常所见所闻所接触的事物里，有很多的道理。大家因为时常见到听到接触到，都觉得那些事物平淡无奇，不足介意。其实这是一种损失。 ②事物的道理，不比课本的文字，教师的讲解，看了听了就懂。这种道理犹如封锁在秘库石室里的珍奇，我们要用一把钥匙去开启。 ③这把钥匙就是发问的精神。 ④发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。能发问、勤发问的人，头脑自然会日益丰富，眼光自然会日益敏锐。别人不肯动脑筋的地方，他偏会想出惊人的见解；别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的道理。这样的人，古今中外都有的是。 ⑤苹果落地，是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有引力”说，支配了人类思想。 ⑥壶水滚沸，谁不常常见到？只有瓦特把它当作问题研究，因而发明了蒸汽机，使人类至今蒙受其利。 ⑦生、老、病、死，都是极普遍的人生现象，释迦牟尼偏偏要寻根究底，求个解答。他因此抛弃尊位和家庭，独自去潜修静想，终于创立了佛教。 ⑧我们中国的孔子，也是个好问的人。他到太庙里去，看见每样事物都要问。他知道老子熟悉典籍，就去向老子问礼。他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？ ⑨够了，够了，不必多举了。举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵。我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家，但是不能不求知识，不能不明道理。要求知识，明道理，处处都会碰到问题。不能勤于发问，是多么可惜啊！ ⑩也许有人会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。 ⑪第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果。可是世界是天天在变动，在进步的。变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲突。假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢？ ⑫其次，知识和道理，是各个人研究出来的。各个人或少数人的见识有限，不免要弄出错误来。而各种知识和道理，经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见？再说，即使我们所吸取的都是真的、对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其对。这样一来，我们可以得到切实和透彻的了解，获得正确的定论。 ⑬更进一步说，求知识明道理，不光是懂得了、记住了就算完事，更要紧的，是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去。必须这样，知识和道理才能让我们终身受用，才不会失去学习的价值。怎样贯穿到生活和习惯里去呢？第一步就要把书本上看到的，从教师那里听到的，同实际生活上的事物参照比较。在参照比较中，发问是最重要的。发现的问题越多，对于事物一定看得越清楚；同时对于自己的所学也一定更有把握，知道怎样把它安排到生活里去。 ⑭你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，那么，你万不可忘记带那把钥匙，你得能发问，勤发问。 9. 下列结构层次的划分，正确的一项是（ ） A. ①//②③④⑤⑥⑦⑧⑨//⑩⑪⑫⑬//⑭ B. ①②③//④⑤⑥⑦⑧⑨//⑩⑪⑫⑬//⑭ C. ①②③//④⑤⑥⑦⑧⑨//⑩⑪⑫//⑬⑭ D. ①②//③④⑤⑥⑦⑧⑨//⑩⑪⑫⑬//⑭ 10. 第②段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 11. 文章第⑤⑥⑦⑧段通过四位名人的事例证明了_________；看见苹果落地而创立“_________”说的牛顿；把 ________当作问题研究从而发明蒸汽机的瓦特；对生老病死寻根究底最终创立佛教的_________；到太庙每事问、向老子问礼的孔子。 12. 请你仿照第⑤⑥段的例子，补充一个事实论据，来证明“新发明、新创造也常常由发问开端”。 13. 在当今信息爆炸的互联网时代，我们可以轻易地从搜索引擎和AI助手获得几乎所有问题的答案。在这种环境下，“发问的精神”是否依然像作者所说的那样重要？请阐述你的观点。 【答案】9. B 10. 运用了比喻论证，将事物的道理比作“封锁在秘库石室里的珍奇”，将发问比作“钥匙”，生动形象地论证了发问对于获取道理的重要性，使说理更加浅显易懂，增强了文章的说服力。 11. ①. 发问精神的可贵 ②. 万有引力 ③. 壶水滚沸 ④. 释迦牟尼 12. 示例一：古希腊学者阿基米德在洗澡时，看到澡盆里的水外溢，心中产生了疑问，经过研究，最终发现了浮力定律。 示例二：德国地质学家魏格纳在看世界地图时，对各大洲海岸线的形状能否吻合产生了疑问，由此不断探究，最终提出了“大陆漂移说”。 13. 我认为“发问的精神”在互联网时代依然至关重要。首先，真正的创新往往源于对现有答案的质疑和新的问题。如果人们只是被动接受信息，缺乏主动发问和探索的意识，就很难产生原创性的思想和发明。其次，网络信息良莠不齐，需要我们通过发问和批判性思维去辨别真伪，避免被错误或片面的信息误导。再者，自己提出问题并寻求解答的过程，能帮助我们更深刻地理解知识，并将其内化为自己的能力。 【解析】 【导语】这篇议论文开门见山，将发问比作开启真理宝库的钥匙，列举牛顿、瓦特、孔子等事例，论证勤于发问的价值，又针对“只需记诵不必多问”的错误观点分层辩驳。文章说理层层递进，善用比喻、反问，语言通俗有力。作者倡导遇事主动质疑、积极探究，告诫读者不可一味盲从书本与他人，要以发问打开智慧之门，在质疑思考中真正习得知识、认清事理。 【9题详解】 结合第①段、第②段“这种道理犹如封锁在秘库石室里的珍奇，我们要用一把钥匙去开启”、第③段“这把钥匙就是发问的精神”可知，①—③段引出了论题，把发问比作开启道理秘库的钥匙，提出中心论点——要有发问的精神； 结合第④段“一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端……这样的人，古今中外都有的是”、第⑤段“牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了‘万有引力’说，支配了人类思想”、第⑥段“只有瓦特把它当作问题研究，因而发明了蒸汽机，使人类至今蒙受其利”、第⑦段“释迦牟尼偏偏要寻根究底，求个解答”、第⑧段“我们中国的孔子，也是个好问的人”第⑨段“够了，够了，不必多举了。举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵”可知，④—⑨段先阐述发问的价值，再列举牛顿、瓦特、释迦牟尼、孔子四个正面事例，论证发问精神可贵； 结合第⑩段“也许有人会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解……可是仔细想想，就会看出漏洞”、第⑪段“第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果……假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢”、第⑫段“各个人或少数人的见识有限，不免要弄出错误来……这样一来，我们可以得到切实和透彻的了解，获得正确的定论”、第⑬段“更进一步说……同时对于自己的所学也一定更有把握，知道怎样把它安排到生活里去”可知，⑩—⑬段先摆出反面错误观点，再从三个角度层层反驳，论证不能只死记知识，需要勤于发问； 结合第⑭段“你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，那么，你万不可忘记带那把钥匙，你得能发问，勤发问”可知，连用反问，总结全文，发出号召，强调要能发问、勤发问。 综上可知，本文结构层次的划分应是：B.①②③//④⑤⑥⑦⑧⑨//⑩⑪⑫⑬//⑭ 【10题详解】 结合第②段“这种道理犹如封锁在秘库石室里的珍奇，我们要用一把钥匙去开启”可知，运用比喻论证，把事物的道理比作封锁在秘库石室里的珍奇，把发问的精神比作开启珍奇的钥匙，生动形象地写出了发问是探索深奥事物规律的关键，把抽象的道理论说得浅显易懂，让读者更容易理解发问精神的重要性。 【11题详解】 第一空，结合第⑨段“举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵”可知，四个事例共同证明发问精神的可贵，故此处可填：发问精神的可贵。 第二空，结合第⑤段“苹果落地，是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了‘万有引力’说”可知，牛顿创立了万有引力学说，故此处可填：万有引力。 第三空，结合第⑥段“壶水滚沸，谁不常常见到？只有瓦特把它当作问题研究，因而发明了蒸汽机”可知，瓦特研究壶水滚沸，从而发明了蒸汽机，故此处可填：壶水滚沸。 第四空，结合第⑦段“生、老、病、死，都是极普遍的人生现象，释迦牟尼偏偏要寻根究底，求个解答……终于创立了佛教”可知，释迦牟尼对生老病死寻根究底，最终创立佛教，故此处的人物是：释迦牟尼。 【12题详解】 答题时首先明确论点“新发明、新创造也常常由发问开端”，再仿照原文第⑤段“苹果落地，是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了‘万有引力’说”和第⑥段“壶水滚沸，谁不常常见到？只有瓦特把它当作问题研究，因而发明了蒸汽机”的句式结构，选取真实科学家事例，先写生活中常见的现象，再写人物产生疑问、深入研究，最后写取得的发明或发现，事例要简洁真实，紧扣论点。 示例：通电后导线旁的小磁针发生偏转，是很不起眼的现象，奥斯特看到后心生疑问，反复实验探究，最终发现了电流的磁效应。 【13题详解】 答题时首先亮出明确观点，结合原文第⑪段“书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果”和第⑫段“我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见”，抓住“现成知识有局限、存在错误，需要审问质疑”这一核心，联系互联网、AI能直接给出答案的现实，分析AI只能提供结论，无法代替思考，阐述发问精神的价值，逻辑通顺，理由充分。 示例：发问的精神依然非常重要。首先搜索引擎和AI只能给出已有的现成答案，当下社会每天都在产生新问题，这些新答案不会自动出现，需要我们主动发问去探索；其次如果我们自己不会主动发问、不会提出有价值的问题，甚至连要搜索什么、向AI提问什么都不知道，很容易变成只会接收现成信息的“两脚书柜”，没法真正锻炼自己的思考能力，也没法推动新的研究和文明进步。 （三）文言文阅读（15分） 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 舟子曰：“登高忘携酒榼①矣。”鸿干曰：“我等之游，欲觅偕隐地耳，非专为登高也。”舟子曰：“离此南行二三里，有上沙村，我有表戚范姓居是村，盍②往一游？”余喜。于是舟子导往。村在两山夹道中。园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆③舍，不愧隐者之居。园左有山，山峰直竖，上加大石。旁一青石加榻，鸿干卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽④矣。”因拉舟子同饮，或歌或啸，大畅胸怀。 （选自沈复《浮生六记》卷四，有删改） 【注】①酒榼：可带的贮酒器。②盍：兼词，为什么不。③茆：同“茅”，茅草。④樽：古代的盛酒器具，下方多有圈足，上有镂空，中间可点火对器中的酒加热，此处代指酒。 14. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 湖中焉得更有此人/是焉得为大丈夫乎 B. 余强饮三大白而别/上下一白 C. 是日更定矣/是金陵人 D. 非专为登高也/不足为外人道也 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）我等之游，欲觅偕隐地耳，非专为登高也。 16. 【甲】【乙】两文在内容和写法上均有所不同：【甲】文用的_______手法写景，出语自然，明白如话，不夸张，不藻饰，景中隐含着淡淡的故园之思；【乙】文偏重________的表达方式，直述其事，表达了作者对隐逸生活的热爱。 17. 结合画线句说说【甲】【乙】两文各表现了作者怎样的性格特点。 【答案】14. A 15. （1）冰花周围弥漫着白汽，天、云、山、水，上上下下全是一片白色。 （2）我们的游玩，是想寻找一个可以一起隐居的地方，并非专门为了登高。 16. ①. 白描 ②. 记叙 17. 甲文画线句表现了作者清高孤傲、痴迷山水、不随流俗的性格； 乙文画线句表现了作者热爱自然、向往隐逸生活、洒脱不羁的性格。 【解析】 【导语】这篇选段以张岱雪夜湖心亭的孤雅遇合，配沈复偕友寻幽的野趣行迹，一冷一暖，一痴一畅，暗合传统文人进退间的精神寄寓，淡笔藏情，将湖山行旅中的隐逸意趣铺展得自然真切。 【14题详解】 A.两个“焉”都是副词，意思是“怎么、哪里”，意义用法完全相同； B.名词，古人罚酒用的酒杯/形容词，白色； C.代词，这/判断动词； D.介词，为了/介词，对、向。 【15题详解】 注意下列关键字词的意思： （1）沆砀，白气弥漫的样子；一，全，都。 （2）我等：我们。觅：寻找。专：专门。 【16题详解】 甲文中描写雪景的文字：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”作者写景，使用白描手法，不渲染不雕饰，简洁朴素自然，如一幅写意山水画卷。人物云天、高低近远、浓淡疏密，人与自然在精神世界里达到了高度的统一和谐。然而，宁静之中，我们仍然感受到作者内心深处的漂泊无依、茫然无奈的伤感。 乙文以平实的文字，记叙了一次游玩的经历，采用的主要表达方式是记叙；通过“园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆舍”“园左有山，山峰直竖，上加大石”描写幽静典雅的山中美景，表现了作者对大好河山的喜爱，以及与志同道合之人同游的喜悦之情。 【17题详解】 甲文“独往湖心亭看雪”中的“独往”一词，可以看出作者独自一人前去西湖赏雪；甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，西湖经历三天大雪后，人鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀、冷寂，作者偏偏此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。再如“独往湖心亭看雪”与后文“舟中人两三粒”看似矛盾，实则展示了作者傲岸自持的高洁情怀和文人雅士式的独立不羁性格。 乙文根据“园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆舍”，不愧隐者之居。“园左有山，山峰直竖，上加大石”分析，作者着大量笔墨描写村中景物，可以看出他对景色的喜爱，对自然的热爱；根据“因拉舟子同饮，或歌或啸，大畅胸怀”可知，作者亲和直率。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】船夫（看见我们）说：“登山忘记把贮酒器带上了。”鸿干回道：“我们此次出游，想要寻觅归隐栖居之地，不是专门登高的。”船夫说：“从这里向南走二三里，我有姓范的表亲就住在这个村里，为什么不前往一游？”我大喜。于是船夫便带我们前往。村子在两山之间的夹道中。园林依山但是却没有石头，老树大多呈现盘曲纡回的样子，亭台窗榭栏杆一派素朴，竹篱笆和茅草搭的房子，不愧是归隐的人的居住之地。园子左边有山，山峰挺直，顶上叠加巨石。山旁有一块床榻形状的大青石，鸿干躺在上面说：“此地仰视可以看见峰岭，俯视可以欣赏园林亭台，既高旷又幽静，可以一醉方休了。”于是就邀上船夫与我们共饮，（三人）有时唱歌有时长啸，畅饮开怀。 三、写作（60分，含卷面5分） 18. 按要求作文 人生之路，因不同的选择而通向不同的远方。李白在《行路难》中高歌：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”杜甫在《月夜忆舍弟》中低吟：“露从今夜白，月是故乡明。”艾青在《我爱这土地》中宣言：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……” 请根据你对上面材料的理解和感悟，以“选择”为话题，写一篇不少于600字的文章。 要求：自拟题目，自选角度，确定立意，文体不限（诗歌除外）；文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 以心为锚，择路而行 站在人生的岔路口，不同的选择铺就截然不同的旅途。有人选择奔赴理想的浪涛，有人选择守望故土的月光，有人选择将热忱献给脚下的土地，所有真诚的选择都自有其重量，我们不必困于标准答案，只需以心为锚，走出属于自己的远方。 我曾在爷爷的老相册里翻到一张泛黄的旧照片：二十出头的他站在村口的老槐树下，背着洗得发白的帆布包，身后是挥手告别的乡亲。那年城里的工厂来村里招工，同去的小年轻都抢着报了轻松的后勤岗，爷爷却选了最苦的农机维修班。旁人劝他：“修机器风吹日晒，图什么？”他只是摸着照片里别在领口的铜制徽章笑。后来的三十年里，爷爷揣着扳手和油布包跑遍了全村的田埂，谁家的拖拉机坏了，谁家的插秧机卡壳了，喊一声他抬脚就到。他没当上坐办公室的干部，却成了全村人心里最靠谱的“田埂医生”。我从前不懂这选择的意义，直到去年麦收时节，我跟着他站在金黄的田垄上，看着满田麦子顺着农机的滚轮倒下，农户们脸上堆起的笑比阳光还亮，我忽然懂了：有些选择从来不是奔着旁人眼里的“舒坦”去的，能把自己的光热递到别人手里，本就是最值得的方向。 去年暑假我参加社区的志愿讲解选拔，同期的候选人大多选了游客最多的城市历史馆岗位，既能攒亮眼的实践证明，工作环境也舒适。我却犹豫很久，最后报了城郊的红色旧址讲解员。那地方偏，夏天没有空调，一天下来游客也没几个。朋友说我傻，我却想起第一次去旧址时，墙上挂着的老党员日记里写着“守着这里，才对得起走过的路”。整个夏天我对着满墙的旧照片、旧军壶背讲解稿，给零星来访的老人讲当年的故事，给系着红领巾的小朋友指玻璃柜里的补丁军鞋。有天一个老奶奶听完讲解，攥着我的手说：“我老伴当年就是在这里出发的，谢谢你把他的故事讲给人听。”那一刻我心里涨得满满的，比拿到任何奖状都踏实。 原来选择从来没有高下之分。是像李白那样择一腔热血奔赴理想巨浪，还是像杜甫那样择一缕乡愁守望故土温情，抑或是像艾青那样择一片土地倾尽毕生深情，只要是顺着本心做出的选择，每一步都算数。我们不必活在别人的期待里，以心为锚，哪怕走的是少有人走的路，也终能抵达属于自己的繁花遍地的远方。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 材料中李白的诗句指向困境中选择坚守理想、豁达奋进的人生方向，杜甫的诗句指向乱世里选择锚定乡愁、珍视亲情的情感落点，艾青的诗句指向危难时选择扎根热土、报效家国的价值取向；核心话题是“选择”，“选择”的内涵并非局限于某一维度，小到个人的志趣抉择，大到情感、家国层面的立场取舍，都属于写作范畴。立意时，不一定写惊天动地的重大抉择，而是以普通人的日常选择为切口，展现“选择从来不是非此即彼的两难，而是在认清内心所向之后，主动握住属于自己的人生航向”的核心主旨，把个人小选择和情感、责任的大主题自然勾连。 第二，选材构思。 如果写成记叙文，可以选择自己的经历来写，也可以选择社会角度来写，如考试时，面对好友的邀请作弊，选择拒绝并规劝他；运动会上报了不擅长的项目，跑到后半程体力透支时，选择不弃赛，收获了比名次更重要的韧性；外婆选择把祖传的老手艺蓝印花布的技法免费教给村里的留守妇女，带领大家做文创产品增收；社区里的退休医生选择放弃子女接去城里养老的机会，留在社区开免费的便民义诊点；暴雨天路面积水，自己选择站在没井盖的水坑边举着提示牌站半小时，提醒过往行人和车辆绕行。可以这样构思，开篇先点出选择的内核是不同人生价值的锚点，引出核心立意；再写面临抉择的情况，细节写出作抉择时的心理活动；最后写做出选择后的意义。如果写成议论文，开篇引论，点出“选择的价值锚点从来不是单一的，不同的初心指向同样厚重的人生分量”这一中心论点；然后从三个方面进行论证，以理想为锚的奋进选择，以乡愁为根的归向选择，以家国为魂的担当选择，逐层论证不同选择背后共通的精神重量；结尾落脚到当代青年的选择语境，点明无需用统一标准定义选择的对错，遵从本心、锚定正向价值的选择，都能铺就属于自己的人生坦途，完成论点升华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋学期期中考试 九年级语文学科 时间：150分钟 满分：150分 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写 （1）借用典故是古诗最常用的一种表现手法。如“_________，_________。”（李商隐《无题》）借典故表达恋人彼此无法见面，只能依靠书信传情的惆怅和无奈；“_________，_________。”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）化用典故，抒发诗人始还洛阳时的人事全非、恍若隔世的沧桑之感；“_________，_________。”（李白《行路难（其一）》）运用姜尚和伊尹的典故，表达了自己渴望得到朝廷重用、实现自己的理想抱负。 （2）成长就是变得越来越好。往往“_________，_________。”（许浑《咸阳城东楼》）；重大事件的发生会伴随着令人紧张的气氛，但我们可以学习苏轼的“_________，_________。”（《水调歌头》）的豁达乐观人生态度。 2. 请运用积累的知识，完成各题。 【甲】 三人上到潘家酒楼上，拣个济楚阁儿里坐下。鲁提辖坐了主位，李忠对席，史进下首坐了。酒保唱了喏，认得是鲁提辖，便道：“提辖官人，打多少酒？”鲁达道：“先打四角酒来。”一面铺下菜shū果品案酒，又问道：“官人，吃甚下饭？”鲁达道：“问甚么！但有，只顾卖来，一发算钱还你。这厮只顾来guō嗓！” 【乙】 鲁达喝道：“咄！你是个破落户，若是和俺硬到底，洒家倒饶了你。你如何叫俺讨饶，洒家却不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”只见面皮渐渐的变了，鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。街坊邻舍并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。 （以上语段均出自《水浒传》第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》） （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 菜shū（ ） guō（ ）噪 讨饶（ ） 磬（ ）儿 （2）选段史进的绰号是“__________”，其绰号得名的缘由是__________ （3）我国传统民族乐器分为吹奏、弹拨、打击和拉弦四类。下列说法正确的一项是（ ） A. 瑟属于吹奏乐器 B. 钹属于弹拨乐器 C. 磬属于打击乐器 D. 筝属于拉弦乐器 （4）结合上面文段分析鲁达的性格特点。 3. 某中学九年级（2）班开展以“走进小说天地”为主题的综合性学习活动，请你参与完成下列任务。 （1）【方案设计】如果你是本次活动的负责人，请将下列活动方案补写完整。 竞猜歌词，走进小说天地→____________________→____________________→跨越时空，驱遣文学想象 （2）【口语交际】如果你是本次活动的主持人，请设计一段精彩的开场白，至少运用一种修辞手法，不少于50个字。 （3）【主题活动】小亮将在活动中做主题发言，下面是他准备的发言稿的部分内容，请帮他补充、修改。 每部小说，都是语言构筑的一个独立世界。【甲】 这个世界是模拟现实，还是完全虚构，都是一个世界。我们每个人，在现实生活中，都只能生活在一个世界里，而读小说时，【乙】可以把许多世界像浏览器窗口一样轻松地排成一列去感受。读小说就能去体验其他人用语言构筑的其他世界。 阅读小说，可以开阔视野。阅读《红楼梦》，我们能知道古代社会的凄凉与悲伤；阅读《西游记》，我们可以感受唐僧师徒历经的艰难困苦；阅读《三国演义》，大家能够体会魏蜀吴英雄人物之间的兄弟情义。【丙】我们一起走进小说天地，感受小说的魅力。 ①在【甲】处横线上填上恰当的关联词语。 ②画线句子【乙】有语病，请你提出修改意见。 ③请你将【丙】处画线句改成祈使句，使它更有感染力和号召力。 二、阅读（55分） （一） 阅读下面的文字，回答问题。 ①学校计划砍些竹木，将草房顶的朽料换下来。 ②到了行动的前一天，将近下课，我说：“咱们班负责二百三十根料，今天就分好组，争取一上午砍好。”忽然有学生问：“回来可是要作文？不如先说题目，我们今天就写好。”我说：“活动还没有，你就能写出来，肯定是抄。”王福突然望着我，隐隐有些笑意，说：“定了题目，我今天就能写，而且绝对不是抄。信不信？”“我不信！”大家笑起来。王福举起手说：“好，我打下赌！”我说：“王福，你赌什么？”学生们纷纷说要我的钢笔，要我的字典。王福听到字典，大叫一声：“老师，要字典。” ③我的字典早已成为班上的圣物，学生中有家境好一些的，已经出山去县里购买，县里竟没有，于是这本字典愈加神圣。我每次上课，必将它放在讲桌上，成为镇物。王福常常借去翻看，会突然问我一些字，我当然不能全答出，王福就轻轻叹一口气，说：“这是老师的老师。”我将字典递给班长保管。王福把双手在胸前抹一抹，慢慢地说：“但有一个条件，料要到我们三队去砍。”我说：“可以。明天的劳动，大家作证，过程有与你写的不符的，就算你输。”王福并不泄气，说：“好，明天我在队里等大家。” ④第二天一早，我集合了其他队来的学生，向三队走去。在山路上走，露水很大。学生们都赤着脚，沾了水，于是拍出响声，好像是一队鼓掌而行的队伍。大家都很高兴，说王福真傻，一致要做证明，不让他把老师的字典骗了去。 ⑤走了近一个钟头，到了三队进山沟的口上。远远望见王福慢慢地弯下腰，抬起一根长竹，放在肩上，一晃一晃地向我们过来，将肩一斜，长竹落在地下，我这才发现路旁草里已有几十根长竹。王福笑嘻嘻地看着我，说：“我赢了。”我说：“还没开始呢，怎么你就赢了？”王福擦了一把脸上的水，头发湿湿地贴在头皮上，衣裤无一处干，也都湿湿地贴在身上，颜色很深。说：“走，我带你们进沟，大家做个见证。” ⑥山中湿气漫延开，渐渐升高成为云雾，太阳白白地现出一个圆圈。林中的露水在叶上聚合，滴落下来，星星点点，多了，如在下雨。忽然，只见一面山坡上散乱地倒着百多棵长竹，一个人在用刀清理枝杈，手起刀落。那人是王七桶。“老王，搞什么名堂？”王七桶向我点头，又指指坡上的长竹。王福走到前面，笑眯眯地说：“我和我爹，昨天晚上八点开始上山砍料，砍够了二百三十棵，抬出去几十棵，就去写作文，半夜以前写好，现在在家里放着，有知青作证。”王福看一看班长，说：“你做公证吧，字典。”王福忽然羞涩起来，声音低下去，有些颤，“我赢了。” ⑦我呆了，看看王福，看看王七桶。学生们看着百多根长竹，又看看我。我说：“好，王福。”却心里明白过来，不知怎么对王福表示。 ⑧王福看着班长。班长望望我，慢慢从挎包里取出一个纸包，走过去，递到王福手上。王福看看我，我叹了一口气，说：“王福，这字典是我送你的，不是你赢的。”王福急了，说：“我把作文拿来。”我说：“不消了。我们说好是你昨天写今天的劳动，你虽然作文是昨天写的，但劳动也是昨天的。记录一件事，永远在事后，这个道理是扳不动的。你是极认真的孩子，并且为班上做了这么多事，我就把字典送给你吧。”学生们都不说话，王福慢慢把纸包打开，字典露出来。忽然王福极快地将纸包包好，一下塞到班长手里，抬眼望我，说：“我输了。我不要。我要——我要把字典抄下来。每天抄，五万字，一天抄一百，五百天。我们抄书，抄了八年呢。” ⑨我想了很久，说：“抄吧。” 4. 关于这篇小说的理解，以下说法中最准确的一项是（ ） A. 王福和父亲在前一天晚上八点开始上山，一共砍了二百三十棵长竹，并全部抬到了沟口。 B. 小说的主要情节围绕“打赌”展开，依次经历了“立赌—行动—揭秘—结局”四个阶段。 C. 本文通过“砍竹赌字典”的故事，主要批判了当时学校劳动任务繁重、学生无暇学习的现象。 D. 作者在塑造王福形象时，主要运用了大量华丽的心理描写，展现了他内心的犹豫和挣扎。 5. 一本小小的字典，为什么会成为“圣物”？请结合文章，谈谈你的理解。 6. 第⑥段中画横线的句子在文中有何作用？ 7. 抓住加点的关键词分析下面两个句子反映出的人物心理。 （1）班长望望我，慢慢从挎包里取出一个纸包，走过去，递到王福手上。 （2）忽然王福极快地将纸包包好，一下塞到班长手里。 8. 结合选文，分析王福这个人物形象。 （二） 阅读下面的文字，回答问题。 发问的精神 ①我们日常所见所闻所接触的事物里，有很多的道理。大家因为时常见到听到接触到，都觉得那些事物平淡无奇，不足介意。其实这是一种损失。 ②事物的道理，不比课本的文字，教师的讲解，看了听了就懂。这种道理犹如封锁在秘库石室里的珍奇，我们要用一把钥匙去开启。 ③这把钥匙就是发问的精神。 ④发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。能发问、勤发问的人，头脑自然会日益丰富，眼光自然会日益敏锐。别人不肯动脑筋的地方，他偏会想出惊人的见解；别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的道理。这样的人，古今中外都有的是。 ⑤苹果落地，是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有引力”说，支配了人类思想。 ⑥壶水滚沸，谁不常常见到？只有瓦特把它当作问题研究，因而发明了蒸汽机，使人类至今蒙受其利。 ⑦生、老、病、死，都是极普遍的人生现象，释迦牟尼偏偏要寻根究底，求个解答。他因此抛弃尊位和家庭，独自去潜修静想，终于创立了佛教。 ⑧我们中国的孔子，也是个好问的人。他到太庙里去，看见每样事物都要问。他知道老子熟悉典籍，就去向老子问礼。他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？ ⑨够了，够了，不必多举了。举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵。我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家，但是不能不求知识，不能不明道理。要求知识，明道理，处处都会碰到问题。不能勤于发问，是多么可惜啊！ ⑩也许有人会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。 ⑪第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果。可是世界是天天在变动，在进步的。变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲突。假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢？ ⑫其次，知识和道理，是各个人研究出来的。各个人或少数人的见识有限，不免要弄出错误来。而各种知识和道理，经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见？再说，即使我们所吸取的都是真的、对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其对。这样一来，我们可以得到切实和透彻的了解，获得正确的定论。 ⑬更进一步说，求知识明道理，不光是懂得了、记住了就算完事，更要紧的，是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去。必须这样，知识和道理才能让我们终身受用，才不会失去学习的价值。怎样贯穿到生活和习惯里去呢？第一步就要把书本上看到的，从教师那里听到的，同实际生活上的事物参照比较。在参照比较中，发问是最重要的。发现的问题越多，对于事物一定看得越清楚；同时对于自己的所学也一定更有把握，知道怎样把它安排到生活里去。 ⑭你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，那么，你万不可忘记带那把钥匙，你得能发问，勤发问。 9. 下列结构层次的划分，正确的一项是（ ） A. ①//②③④⑤⑥⑦⑧⑨//⑩⑪⑫⑬//⑭ B. ①②③//④⑤⑥⑦⑧⑨//⑩⑪⑫⑬//⑭ C. ①②③//④⑤⑥⑦⑧⑨//⑩⑪⑫//⑬⑭ D. ①②//③④⑤⑥⑦⑧⑨//⑩⑪⑫⑬//⑭ 10. 第②段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 11. 文章第⑤⑥⑦⑧段通过四位名人的事例证明了_________；看见苹果落地而创立“_________”说的牛顿；把 ________当作问题研究从而发明蒸汽机的瓦特；对生老病死寻根究底最终创立佛教的_________；到太庙每事问、向老子问礼的孔子。 12. 请你仿照第⑤⑥段的例子，补充一个事实论据，来证明“新发明、新创造也常常由发问开端”。 13. 在当今信息爆炸的互联网时代，我们可以轻易地从搜索引擎和AI助手获得几乎所有问题的答案。在这种环境下，“发问的精神”是否依然像作者所说的那样重要？请阐述你的观点。 （三）文言文阅读（15分） 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 舟子曰：“登高忘携酒榼①矣。”鸿干曰：“我等之游，欲觅偕隐地耳，非专为登高也。”舟子曰：“离此南行二三里，有上沙村，我有表戚范姓居是村，盍②往一游？”余喜。于是舟子导往。村在两山夹道中。园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆③舍，不愧隐者之居。园左有山，山峰直竖，上加大石。旁一青石加榻，鸿干卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽④矣。”因拉舟子同饮，或歌或啸，大畅胸怀。 （选自沈复《浮生六记》卷四，有删改） 【注】①酒榼：可带的贮酒器。②盍：兼词，为什么不。③茆：同“茅”，茅草。④樽：古代的盛酒器具，下方多有圈足，上有镂空，中间可点火对器中的酒加热，此处代指酒。 14. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 湖中焉得更有此人/是焉得为大丈夫乎 B. 余强饮三大白而别/上下一白 C. 是日更定矣/是金陵人 D. 非专为登高也/不足为外人道也 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）我等之游，欲觅偕隐地耳，非专为登高也。 16. 【甲】【乙】两文在内容和写法上均有所不同：【甲】文用的_______手法写景，出语自然，明白如话，不夸张，不藻饰，景中隐含着淡淡的故园之思；【乙】文偏重________的表达方式，直述其事，表达了作者对隐逸生活的热爱。 17. 结合画线句说说【甲】【乙】两文各表现了作者怎样的性格特点。 三、写作（60分，含卷面5分） 18. 按要求作文 人生之路，因不同的选择而通向不同的远方。李白在《行路难》中高歌：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”杜甫在《月夜忆舍弟》中低吟：“露从今夜白，月是故乡明。”艾青在《我爱这土地》中宣言：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……” 请根据你对上面材料的理解和感悟，以“选择”为话题，写一篇不少于600字的文章。 要求：自拟题目，自选角度，确定立意，文体不限（诗歌除外）；文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $