江苏扬州中学教育集团树人学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

树人学校2026-2027学年度第一学期学情调研 高一语文 (满分：150分时间：150分钟) 2026.10 一、阅读(73分) (一)阅读I(本题共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成1~4题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 吉狄马加，彝族，1961年6月生，四川凉山人。现任中国作协诗歌委员会主任、中国少 数民族作家学会会长。中国当代最具代表性的诗人之一。 2025年6月18日，四川日报全媒体“文化传承发展百人谈”大型人文融蝶报道记者在 把京独家专访了吉狄马加。两个多小时的对谈中，吉狄马加用他的创作经历、文化思考，呈 现了一位诗人眼中的文化传承发展之路。 记者：在您看来，诗歇如何与我们所经历的时代产生深刻的联结？ 吉狄马加：诗歌是一种非常古老的艺术形式，它伴随人类几千年。同时，它又是最年轻 的艺术，因为每一代诗人都必须对诗求在语言上、形式上有所贡献，这是诗人承担的责任。 唐朝诗人的伟大已被经典化，但唐朝的诗人不可能活过来写今天的诗。今天的诗歌还得由今 天活着的诗人来书写。 记者：您提到诗人的责任是“有所贡献”，那在当代，诗人应如何通过作品展现其独特 的价值？ 吉狄马加：一个诗人应该是这个时代的良知。他一定要有自己的戏，点和立场，但呈缆时 必须通过诗歌的艺术方式。他的诗所表达的情感，是对共同生活的这个时代的见证。无论是 人类共同面临的战争、灾难、科技发及、瘟筑、粮食危机，还是价值观冲突，最重要的是表 达那种最基本的、美好的、具有普遍性的人性。诗歌是语言的最高表达，就像彝族人认为诗 歌是语言的“盐巴”，它凝浆了思想的深度和语言的扮势。 记者：您强调“普過人性”，这是不是诗歌打动不同时代、不同地域读者的关镀？ 吉狄马加：是的，至关重要。无论东方西方，诗歌之所以能跨越时空，其报基就在于对 普遍人性的派刻呈现知关还。比如苏东坡写给他的亡要的“十年生死两茫茫”，那种深沉的 情感具有永恒的力量。再北如阿赫妈北娃的《安魂曲》，它打动世界读者，是因为它写出了 特定历史环境下人性的尊严、苦难与灵魂的追寻，每一个字都带着生命的疼痛感。 记者：诗畎在传承和弘扬中华优秀传统文化方西，只有哪些独持的价值和作用？它与其 他载体有何不同？ 吉狄马加：中华诗驮传坑源远流长。《诗经》开创了中四诗歌的先河，屈原则开胖了新 的航道。诗歌本身是传统文化的重要钱体。但今天的传承，不是复述或符号化地掷用。它是 一种间接的、港移默化的过程。传统会很自然地呈现在头备文化自觉的作家的写作里。作京 尚一语文试卷第1页（共8页) 需要有正确的文化认识，看到这些传统对创作的至关重要性。同时，我们对传统的认识也会 变化，有些当时未被重视的东西，可能在某个阶段会重新焕发光彩，促使我们回望和学习。 () 记者：当下是信息化、新蝶体、人工智能快速发展的时代，有人认为人工智能也能写诗 甚至翻译诗。您如何看待技术对诗歌创作和传播的影响？诗人会因此被替代吗？ 吉狄马加：人工智能技术对一般性诗歌写作或基础翻译可能有辅助作用，甚至在某些方 面可能比一般翻译处理得更好，因为它能处理海量语料。但诗歌最核心的部分一诗人强烈 的主体性、独特的生命经险、灵魂的深度以及与时代血肉相连的思考，是人工智能无法替代 的。一首真正的好诗，源于个体对生命、对存在、对族群精神的深刻体悟和阐释。就像读杜 甫、读苏东坡，必须了解他们的人生际遇和精神世界，诗歌和诗人是不可分割的整体。人工 智能可以模仿修辞，可以组合信息，但它无法拥有真正属于人的生命痛感和灵魂追问。 记者：那么，在新媒体环境下，诗歌应如何更好地传播，吸引更多读者，尤其是年轻读 者？ 吉狄马加：传播手段的创新是必要的，我也乐于尝试。比如我的长诗《大河》被改编成 音乐诗剧：我创作的《圣殿般的雪山》在高原环境下结合音乐和多媒体加以呈现；现在我也 正与音乐人合作，将一些诗作谱曲演唱，回归诗歌“歌”的原始属性。新蝶体确实提供了前 所未有的传播广度。但无论形式如何创新，诗歌最终要回到语言本身。技术可以推送内容提 要，但无法替代对伟大文学经典原汁原味地研读和体悟。诗歌的传播，既要拥抱新形式，更 要坚守文本深度，引导读者回归对语言艺术本身的沉浸和品味。 记者：最后，能否请您展望一下，诗歌在未来的文化传承与发展中将扮演怎样的角色？ 吉狄马加：诗歌是文明传承的基因。它以其精练、深邃、直指人心的特质，铭刻着一个 民族的精神密码和情感图谱。未来的诗歌，将继续在传承中创新，在创新中守护，以其永恒 的魅力，见证时代，烛照人心，连接世界，成为中华优秀传统文化生生不息、走向世界不可 或缺的盘巴”与光。 (摘编自《诗歌是连接不同文明与促进心灵相通的重要纽带》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是((3分) A.吉狄马加认为，虽然唐朝诗人的作品己经经典化，但其对当代己经没有什么价值，因 此当代诗人必须创作属于自己时代的诗歌。 B.诗歌能跨越时空的关键在于其对普遍人性的呈现，如苏东坡的“十年生死两茫茫”与阿 赫玛托娃的《安魂曲》，均因其内涵的普遍性而打动读者。 C.传承中华诗歌传统不仅需要符号化地挪用传统文化，更需要潜移默化的过程，让具备 文化自觉的作家在作品中明确体现传统。 少.人工智能技术在对诗歌的基础翻译方面比一般翻译处理得更好，因其能处理海量语料 以及在模仿修辞、组合信息上优于人类。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（，(3分) A.“诗歌是语言的盐巴'，它凝聚了思想的深度和语言的精粹”，与“诗歌是文明传承的基 因”的说法有相通之处。 B.吉狄马加在谈论诗人赉任时，既强调诗人要有自己的立场与观点，又要求诗人将其以 诗歌的艺术方式呈现，体现了内容与形式的统一。 C.文中提到读杜甫、读苏东坡，说明了伟大诗人的作品与其生命经验、精神世界密不可 分，诗人和诗歌是不可分削的整体。 D.针对记者的提问，诗人青狄马加不仅从个人创作经验出发，还详细比较了诗歌与其他 高-一语文试卷第2页（共8页) 载体的不同，认真做了全面的回答。 3.请根据原文内容，在下血文段的横或处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分) 诗歌作为古老的艺术形式，需要当代诗人在语言和形式上有所创新，因为每一代诗人 都肩负着 的责仁。同时，诗歌又需扎根十 才能跨越时空打动读者。在传播层面，毗要利用新娘体护大影响，更要 引 导读者品味语言艺术。 4.请根据原文，以毛泽东的《沁园个长沙》为例，说明·人工智能尢法替代诗人“的原因。 (6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5~8题 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸭的喜剧 音迅 俄国的冒诗人爱罗先珂君带了他那六弦芩到北京之后不人；便向我诉苦说：“寂寞呀， 寂寞防，在沙漠上似的寂寞呀！” 这应该是真实的，但在我却未曾感得：我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”， 只以为很是嚷嚷罢了。然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。 我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有 这么和暖。只是我总以为没有春和秋：冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。 一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶尔得了闲暇，去访问爱罗先珂君。他 一向寓在仲密君的家里；这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。他独自靠在自已的卧榻上， 很高的眉枝在金黄色的长发之间微蹙了，是在想他旧游之地的缅甸，缅句的夜夜。 “这样的夜间，”他说，“在缅甸是遍地是音乐。房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，各 种声音，成为合奏，很神奇。其间时时央着蛇鸣：‘嘶嘶！’，可是也与虫声相和谐”他 沉思了，似乎想要追想起那时的情景来。 我开不得口。这样奇妙的音乐，我在北京确乎未曾听到过，所以即使如何爱国，也辩 护不得，因为他虽然目无所见，耳朵是没有聋的。 “北京却连蛙鸣也没有…”他又叹息说。 “蛙鸣是有的！”这叹息，却使我勇猛起来了，于是抗议说；“到夏天，大雨之后，你使 能听到许多虾蟆叫，那是都在沟里面的，因为北京到处都有沟。” “哦.” 过了几天，我的话居然证实了，因为爱罗先珂君已经买到了十几个蝌蚪子。他买来便 放在他窗外的院子中央的小池里。那池的长有三尺，宽有二尺，是仲密所掘，以种荷花的荷 池。从这荷池里，虽然从来没有见过养出半朵荷花来，然而养虾蟆却实在是一个极合式的处 励。蝌蚪或群结从的在水里回游泳；爱罗先珂君也常常暖来访他们。有时候，我子告诉他说， “爱罗先珂先生，他们生了脚了。“他便高兴的微芙道，“哦！” 然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事。他是向来主张自食其力的，常说 女人可以畜收，男人就应该种田。所以遇到很熟的友人，他便要功诱他就在院子里种白莱： 也屡次对仲密夫人劝告，劝伊养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼。后来仲密家采然有了许多 小鸡，满院飞跑，啄完了铺地锦的嫩叶，大约也许就是这劝告的结果了。 从此卖小鸡的乡下人也时常来，来一回便买几只，因为小鸡是容易积食，发痧，很难 得长寿的：而且有一只还成了爱罗先阿君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。 有一天的上午，那乡下人竟意外的带了小鸭来了，咻咻的叫着：但是仲密夫人说不要。爱罗 先珂君也跑出来，他们就放一个在他两手里，而小鸭便在他两手里咻咻的叫。他以为这也很 可爱，于是又不能不买了，一共买了四个，每个八十文。 小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。 大家都说好，明天去买泥鳅来喂他们罢。爱罗先阿君说：“这钱也可以归我出的。” 他于是教书去了，大家也走散。不一会，仲密夫人拿冷饭来喂他们时，在远处已听得 泼水的声音，跑到一看，原来那四个小鸭都在荷池里洗澡了，而且还翻筋斗，吃东西呢。等 到拦他们上了岸，全池已经是浑水，过了半天，澄清了，只见泥里露出几条细藕来；而且再 也寻不出一个已经生了脚的蝌蚪了。 “爱罗先珂先生，没有了，虾蟆的儿子。”傍晚时候，孩子们一见他回来，最小的一个 便赶紧说。 “唔，虾蟆？” 仲密夫人也出来了，报告了小鸣吃完蝌蚪的故事。 “唉，唉！”他说。 待到小鸭褪了黄毛，爱罗先珂君却忽而渴念着他的“俄罗斯母亲”了，便匆匆的向赤塔 去。 待到四处蛙鸣的时候，小鸭也已经长成，两个白的，两个花的，而且不复咻咻的叫， 都是“鸭鸭”的叫了。荷花池也早已容不下他们盘桓了，幸而仲密的住家的地势是很低的，夏 雨一降，院子里满积了水，他们便欣欣然，游水，钻水，拍翅子，“鸭鸭”的叫。 现在又从夏末交了冬初，而爱罗先珂君还是绝无消息，不知道究竞在哪里了。 只有四个鸭，却还在沙漠上“鸭鸭”的叫。 一九二二年十月 (有改编) [注]①《鸭的喜刷》取材于俄国盲诗人爱罗先珂1922年在北京时的生活片断。发表后 被收入作者小说集《呐喊》。②在北京期间，爱罗先可创作了一篇题为《小鸡的悲刷》的小 说，写一只小鸡抱着幻想，要像鸭子一样地游泳，结采下水后却被淹死了。作者以小鸡的悲 渗遭遇寄托自己理想不能实现的悲哀。 5.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（1（3分) A.刚来北京不久的爱罗先珂为撰脱寂贵，在院了里先后养蝌蚪、小鸡，然而这些举措逐一 失败，他的寂寞感受注定无计消除。 B.小鸡的死亡使企图改造“沙漠有所作为的没罗先珂受到了挫败，而在小鸭最终吃光了蝌 蚪后，他终于发出了“唉”的沉痛叹息。 C.没岁先珂例匆赶回赤塔，是因为他对北京这座城市彻底失望了，于是想逃离这片“沙漠”， 不愿再踏足这里，以致于“绝无消息”。 D.起初“我”对北京没有蛙鸣”的说法有过勇猛的争4，囚为“我”的感受不深，随着友人的离 去，“我”终于领会了这“拟爽”。 6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ （3分) A.小说开头写爱罗先珂诉说寂寞，既体现了他内心的空虚，也为下文回忆缅甸夏夜的喧闹 和培养“池沼音乐家”理下伏笔。 B.文中对“入芝兰之室，久而不闻其香”的成诏的反用和北方仿访佛没有眷和秋”的议论，并非 闲笔，暗含嘲讽，意珠深长。 C.小说的叙述是从盲诗人“沙漠”似的感受写起，到四个鹏子鸭鸭”地在“沙漠”上叫作为终结， 形成了一个完整的结构。 席一语文试卷第4页（共8页） D.小说多处运用象征手法，“沙漠”是社会现实的写照，北京“只有冬夏没有春秋气”不只指 自然气候，也隐喻着社会现状。 7.本文多处运用了反衬手法，请在文中找出两处并作分析。(4分) 8.小说为什么以“鸭的喜剧”为标题？请结合全文具体分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共6小题，27分) 阅读下面的文言文，完成9~15题。 材料一： 古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，推当以孝弟 忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪， 讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古 人立教之意哉！ 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。 今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不 萌动发越，自然日长月化：若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者非但发 其志意而已亦所以泄其跳号呼啸于咏歌宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪 而已，亦所以周旋楫让而动荡其血脉，拜起屈仲而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知 觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其 性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖 先王立教之微意也。 若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知 养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如图狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避 掩瓊以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也， 何可得乎？ 凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。 尔诸教读，其务体吾意，永以为训：毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。 念之念之！ （选自王守仁《训蒙大意示教读刘伯颂等》) 材料二 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师 而问稀：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为 圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解， 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 (节选自韩愈《师说》) 9.材料一中画波浪线的部分有三处弼要断句请把相应位置的标号涂黑。（3分) 故凡诱之A歌诗者B非C但发其志意而已D亦所以泄其跳号E呼啸于咏歌F宜其幽抑G结 高一语文试卷第5页（共8页) 滞于音节也 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(）（3分) A.以，介词，用，与《师说》“作《师说》以贻之中的“以”意义相问。 B.庸，庸俗的，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庙”意义不同。 C.揖让，文中指的是古代宾主相见的礼节，在周代按关系的亲疏远近分为土揖、时揖、天 揖等。 D.日，名词作状语，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)（3分) A.材料一开篇先将古代和后世的教育内容列出来，旗帜鲜明地表明后世的教育已经失去了 古人立教的本意。 B.材料一作者以草木为喻，认为教育儿童应当春风化雨，顺应儿童的意愿多加鼓励，而不 能冰霜加身，多方约束。 C.材料一认为断句和课业等繁重的负担让儿童将学校看作监狱，将老师视为仇入，从而想 方设法嬉戏放纵，终至堕落。 D.材料二认为今人愚昧的原因就是不愿跟老师学习，为了证明这个观点，作者将古代圣人 和如今的普通人作了对比。 12.下列对加点词语的解释，不正确的一项是（)(2分) A.金就砺则利砺：磨刀石 而闻者彰彰：清楚 B.假舆马者 假：借助 粪土当年万户侯粪土：视…如粪土 C.吾从而师之 师：以…为师 圣益圣，愚益愚益：更加 D.郯子之徒 徒：同类的人 虽有槁暴暴：暴露 13.下列加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法相同的一项是（） （2分) A.君子博学而日参省乎己 B.于其身也，则耻师焉 C.圣益圣，愚益愚 D.假舟楫者，非能水也 14.下列加点词的解释不正确的-一项是（ )（2分) A.圣人无常师 常：平常。 B.其闻道也固先乎吾 固：本来。 C.余嘉其能行古道 嘉：赞许。 D.是故圣益圣，愚益愚 益：更加，越发。 15.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。（4分) (2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（4分) (3)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(4分) （四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面诗歌，完成16~17题。 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 纸留 郭震 高一语文试卷第6页（共8页) 偏宜酥壁称闲情，白似溪云薄似冰。 不是野人嵘月色，免教风弄读书灯。 南窗 张耒 门前尘土慵驱马，堂上文书厌坐曹。 只有南窗慰人意，寒灯清夜读离骚。 [注]①偏宜：最宜。酥壁：犹言糊壁。用“酥”字是因为和下句的“薄”相应。②野 人：乡村中人。③坐曹：官吏在官暑处理公务的行为。 16.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)（3分) A.郭诗写窗纸既状形色，又暗指其透光性强，为诗眠的第三句埋下了伏笔。 B.张诗以“慵“厌”二字直白地表露出自己身陷世俗、厌倦公务的情感。 C.郭诗将风月之美和护灯读书之需对比，用读书之事突出自己的精神追求。 D.张诗将“厌坐曹”和“南窗慰对比，以读《离骚》暗示诗人品质高洁。 17.两首诗都借“窗”来写读书的事情，和《劝学》中“善假于物”的学习方法相通。请结合诗 句谈谈你的理解。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 18.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《荀子·劝学》中“ ”两句，以劣马的执着 为喻，强调为学必须持之以恒。 (2)《劝学》中，“一.-▲- ”,通过“木”与“金”的 变化来进一步说明客观事物经过人改造，可以改变原来的状况。 (3)《师说》中韩愈认为老师应该“」 一”，如果只是“ 那就不符合韩愈心中老师的标准。 (4)《劝学》中，荀子以自己的生活为例，论证借助外物的重要性时说，整天弹精竭虑地 思考，却“-上一”； ”，却不如登上高处看得广阔。 五、语言文字运用（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①这几天，五年磨一剑的电影《哪吒之魔童闹海》热度不减，②栗房持续攀升，③导 致许多网友热血沸腾。④不久前，“杭州六小龙”的爆火也引发人们热议，⑤“包容‘不鸣’， 方有‘龙吟’”的观念为不少网友所欢迎。再往前，历时七年开发的《黑神话：悟空》以厚积 薄发之势乘风而起这些成功案例的背后，都有一个共通之处，那就是坚持长期主义。 有人说；在这个快节奏的时代，我们似乎被一股无形的力量推动着，不断追求速度、 效率。许多人渴望迅速成功，期盼一夜成名、一夜暴富，只要短时间内没有获得即时满足、 得到预期回报，便心生焦虑，甚至放弃追求。然而但凡最终能到达成功彼岸的，（甲）。 长期主义者不被外界的纷繁复杂干扰，而是A地朝者既定目标进发。“杭州六 小龙”之一的游戏科学当初立项做国产3A游戏时，业界不乏质疑的声音，纷纷表示中国游戏 市场做3A行不通。但为了做出B的大型单机游戏，他们花费大量时间和精力攻克了 一个个技术难关，让游戏的画面达到了电影级的水准；他们还实地走访全国多处名胜古连， 高一语文试卷第7页（共8页) 只为扫描更真实的古建场景素材，让全球玩家看到“世界品质，中国故事”。 苟子在《劝学》中说：“哄骥一跃，不能十步：骜马十驾，功在不舍。”实际上，虽然 日拱一卒的成效没有那么显著，但长期积累下来的效果却是惊人的。就像敦煌莫高窟，并不 是有名的能工巧匠设计和制造出来的，（)。许多表面上的“一夜成名“奇迹降临”， 背后其实是下“笨功夫“练就的“硬实力”。或许时间是沉默的，道路是荆棘丛生的，但只要坚 持长期主义，摒弃一就而就的心态，用点滴积累夯实路基，定能筑就通往成功的关键路径。 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分) 20.请在文中括号内上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。(6分) 21.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 不得改变原意。(4分) △ 22.以下选项中双引号的用法与例句中双引号用法相同的一项是( )(8分) 例句：不久前，“杭州六小龙”的爆火也引发人们热议。 A.在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌领像翼舒展的屋顶和出檐。 B.我们的一生就在我们自己的“池子”.里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的 事物。 C.科学家建造的大型仪器“原子对撞机”可以在实验室里产生微量的神奇物质，即反物质。 D.要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。 三、写作(60分) 23.阅读下面的文字，根据要求写作。 请以“必须跨过那道坎”为题目，写一篇记叙文。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 高一语文试卷第8页（共8页)