精品解析：贵州黔西南布依族苗族自治州兴仁市文苑学校2025—2026学年高二下学期第三次月考历史试卷

2025—2026学年文苑学校第二学期第三次月考试卷 高二历史 （时间：75分钟 满分：100分） 一、单选题（共 20 小题，每题3分，共60分） 1. 2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（ ） ①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证 ③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“良渚古城遗址”及所学可知，已有私有制的产生，出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙遗址，②③④符合良渚遗址，D项正确；良渚遗址不属于夏文化的遗存，①错误，排除ABC项。故选D项。 2. 悬泉置是汉代敦煌郡的一处邮传机构，其遗址出土的《悬泉汉简》中留存了一些马匹的记录，包括马名、性别、年龄、体貌特征、伤病死亡等信息。由此可知当时（ ） A. 文书制度严密 B. 边境贸易活跃 C. 汉匈战争频繁 D. 自然条件恶劣 【答案】A 【解析】 【详解】A.《悬泉汉简》中对马匹的信息（马名、性别、年龄、体貌特征、伤病、死亡等）记录得非常详尽，体现了汉代邮传机构对马匹管理的细致规范，反映出当时文书制度的严密，正确。 B.材料中仅提及邮传机构对马匹的管理记录，未涉及边境贸易的相关信息，无法体现边境贸易活跃，错误。 C.题干仅说明邮传机构对马匹的管理，没有体现汉匈战争频繁的背景信息，错误。 D.马匹伤病死亡记录是邮传机构对马匹的常规管理内容，不能直接说明敦煌郡自然条件恶劣，错误。 故选A项。 3. 石家河文化的某城址有包括护城河在内的三道城壕，三环之外的西北和东北方向是平行排列的人工开挖水渠，水渠分隔出片状的田畴，构成完整的水利灌溉体系，而城内发现的谷糠堆积，推算有稻谷2.2万公斤。这表明该遗址（ ） A. 发明水稻栽培 B. 具备国家初始形态 C. 迎来文明曙光 D. 体现多元一体趋势 【答案】C 【解析】 【详解】A.水稻栽培最早出现于更早的河姆渡文化时期，石家河文化并非水稻栽培的发明阶段，错误。 B.国家初始形态需具备王权、统治机构、阶级分化等要素，材料未体现这些特征，无法得出具备国家初始形态，错误。 C.文明曙光指文明起源的早期阶段，石家河文化出现城址、水利灌溉体系、大规模粮食储备等文明要素，正处于迎来文明曙光的阶段，正确。 D.材料仅体现此处城址的水利、农业与聚落发展状况，未涉及不同文化交融汇聚的信息，无法体现多元一体趋势，错误。 故选C项。 4. 西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（ ） A. 王国势力强大 B. 百家争鸣局面的延续 C. 现实统治需要 D. 兼收并蓄的文化政策 【答案】C 【解析】 【详解】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。 5. 战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是 A. 分封制的加强 B. 宗法制的衰落 C. 百家争鸣局面的出现 D. 井田制的推行 【答案】B 【解析】 【详解】在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓，由此可知战国以后,百姓成为民众的通称的原因是宗法制走向衰落；分封制在战国开始走向衰落，A选项与史实不符。百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面，与题意无关；井田制是我国古代社会的土地国有制度，在春秋战国时期已经走向瓦解，与史实不符。 【考点定位】商周时期的政治制度 6. 1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（ ） A. 都江堰的修建 B. 芍陂的兴建 C. 郑国渠的兴修 D. 灵渠的开凿 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：古代中国。结合所学知识分析题干信息，战国后期，秦国在改革政治和发展经济的过程中，注重兴修水利。公元前 256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。材料所述法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江堰的修建，A项正确；芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省寿县南，排除B项；郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程，排除C项；灵渠始建于秦代，位于广西，沟通了长江、珠江水系，排除D项。故选A项。 7. 以下是某时期洞庭郡行政管理体系示意图。该时期是（ ） A. 春秋 B. 秦朝 C. 宋朝 D. 元朝 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据本题主题干的设问词可知本题是推断题。依据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。依据材料概括可知：地方实行郡县制，基层编制什伍，故是秦朝，B项正确；春秋时期是分封制的瓦解时期，郡县制尚未完全建立，排除A项；宋朝地方是路府州县，排除C项；元朝实行行省制度，排除D项。故选B项。 8. 春秋后期，晋国把原属贵族封邑的地区改置为县，县令、县大夫由国君任免；秦国商鞅变法后，普遍推行县制，并以户籍、什伍连坐等办法编排民众。上述变化反映出（ ） A. 宗族血缘成为治理纽带 B. 官僚政治开始取代贵族政治 C. 礼乐制度获得全面恢复 D. 地方自治不断削弱中央权力 【答案】B 【解析】 【详解】A.宗族血缘成为治理纽带是商周时期贵族政治的特征，而材料中任免官员、什伍连坐等措施是弱化血缘纽带，错误。 B.春秋晋国、战国秦国设县，县官由国君直接任免，不再世袭；秦国依靠户籍、什伍制度管理百姓，这些举措有利于打破贵族世代掌控封地的模式，标志着官僚政治开始取代贵族政治，正确。 C.春秋后期到战国时期礼乐制度逐渐崩溃，并未全面恢复，错误。 D.县制的推行和什伍连坐的实施，强化了中央对地方的管控，而非削弱中央权力，错误。 故选B项。 9. 韩非子认为，君王的权势不可借人，建议君王要“独制于天下”，而不受任何东西制约。他意在强调（ ） A. 君主权威至上 B. 君臣相互制约 C. 恢复礼乐制度 D. 以法治理国家 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，韩非子主张“君王的权势不可借人”“独制于天下”，这是法家强化君主专制思想的核心体现。韩非子强调君主必须牢牢掌握权势，突出君主权威至上，A项正确；“君臣相互制约”与法家思想矛盾，韩非子主张君主驾驭臣下，臣下绝对服从君主，不存在“相互制约”，排除B项；“恢复礼乐制度”是儒家孔子、荀子的主张，韩非子作为法家代表，极力反对礼乐制度，排除C项；材料侧重强调君主的权势，而非“以法治理国家”，属于答非所问，排除D项。故选A项。 10. 作为华夏文明的核心治理理念，“德政”思想贯穿了古代中国的政治实践。自周公提出“敬德保民”的天命观后，孔子进一步阐释：“以德治国，犹如北极，不动而众星环绕。”这体现了（ ） A. 华夏文明兼收并蓄 B. 以人为本的价值追求 C. 儒学确立正统地位 D. 思想文化的繁荣局面 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，周公“敬德保民”、孔子“以德治国”的核心均是重视“德”与“民”，强调统治者要关爱百姓、以民为本，体现了以人为本的价值追求，B项正确；材料未体现华夏文明吸收融合其他文明，无法体现兼收并蓄，排除A项；儒学确立正统地位是在汉武帝时期，材料涉及周公和孔子，时间不符，排除C项；材料仅体现“德政”这一核心治理理念，未体现多种思想并存，不能反映思想文化的繁荣局面，排除D项。故选B项。 11. 河南新郑仓城村战国时期铸铁遗址中，发现了锄、镰、铲等农具陶范和铁器。广西平乐银山岭110座战国墓中共出土铁器181件，其中锄有89件，占总量约50%。这一考古发现可以佐证当时（ ） A. 土地私有制确立 B. 粮食产量大幅提高 C. 生产力得到发展 D. 南北经济交流频繁 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，河南新郑战国铸铁遗址发现农具陶范和铁器，广西平乐战国墓出土大量铁器且锄占比高，铁器特别是铁农具的广泛使用，是生产力发展的重要标志，说明战国时期生产力得到发展，C项正确；土地私有制确立的标志是战国商鞅变法等承认土地私有，材料未涉及土地制度变革，排除A项；铁农具使用有利于提高粮食产量，但材料仅体现铁器出土，无法直接证明粮食产量大幅提高，排除B项；河南与广西分属南北，但材料未体现两地经济交流的信息，排除D项。故选C项。 12. 春秋战国时期，私学兴起，西周以来“学在官府”的局面被打破。孔子提出“有教无类”，招收学生不论出身贵贱；不少平民子弟通过接受教育，获得知识与才能，进而跻身“士”行列，参与政治活动，推动原有社会结构发生变化。这一现象反映出春秋战国时期（ ） A. 贵族阶层失去文化垄断地位 B. 官僚政治制度已经正式建立 C. 教育下移促进社会阶层流动 D. 私学完全取代官方教育体系 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，春秋战国时期“学在官府”局面被打破，私学兴起，平民子弟通过教育跻身“士”阶层、参与政治的现象，这反映了教育下移促进社会阶层流动，C项正确；贵族阶层失去文化垄断地位表述错误，贵族依然掌握大量文化资源，只是不再是唯一的垄断者，排除A项；官僚政治制度的正式建立是在秦朝推行郡县制之后，春秋战国时期仍以贵族政治为主，排除B项；私学完全取代官方教育体系的表述错误，春秋战国时期官方教育并未完全消失，私学只是与之并存并发展，排除D项。故选C项。 13. 出土于楚地的睡虎地秦简中，将“父慈子孝”当做“为吏之道”的政治原则；其中的《法律答问》记载，子女不孝，父母可以申请官府予以惩戒。这反映出秦朝（ ） A. 严刑峻法强化控制 B. 儒学确立正统地位 C. 地方风俗影响司法 D. 孝道融入国家治理 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息可知，秦朝将“父慈子孝”作为“为吏之道”的政治原则，说明孝道被纳入了官员的行为规范和治理理念。法律明确规定，子女不孝时，父母可申请官府惩戒，这表明孝道已被上升到法律层面，成为国家治理的重要组成部分，D项正确；材料强调的是“孝道”这一伦理规范，而非严刑峻法，排除A项；儒学正统地位的确立是在西汉汉武帝时期，秦朝以法家思想为主，排除B项；材料体现的是国家主动将孝道纳入法律与治理，并非地方风俗被动影响司法，排除C项。故选D项。 14. 公元前221年，秦灭齐后一改过去在五国都城设置新郡，在已经设郡的地区承袭旧郡的做法，在齐地设郡县时充分考虑了原有政区划分的政治传统和人文风俗。此举主要是为了（ ） A. 继承西周制度传统 B. 以旧贵族统治边疆 C. 因地制宜巩固统一 D. 整顿齐地社会风俗 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“秦灭齐后一改过去在五国都城设置新郡，在已经设郡的地区承袭旧郡的做法，在齐地设郡县时充分考虑了原有政区划分的政治传统和人文风俗”说明秦在统一过程中，考虑诸侯国的原有的政治传统和人文风俗，从实际出发，以巩固统一，C项正确；秦统一后，在全国推行郡县制，并不是继承西周的分封制，排除A项；材料中说明承袭旧郡的做法，但是并不是以旧贵族统治边疆，排除B项；材料中说明尊重齐地的人文风俗，不是整顿齐地社会风俗，排除D项。故选C项。 15. 据考证，里耶秦简中有“某某日某时收到洞庭郡公文，某某时办理完毕”的政务记录简。这可以用于研究秦朝的（ ） A. 地方治理 B. 监察制度 C. 民族关系 D. 交通状况 【答案】A 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，里耶秦简记载的是收到洞庭郡公文并办理完毕的政务记录，洞庭郡是秦朝的地方行政单位，这份记录直接反映了秦朝地方行政机构的政务运行流程，属于地方治理的范畴，A项正确；材料未提及监察官员、监察职权、监察行为等相关内容，排除B项；简文中无任何涉及民族交往、民族政策的信息，排除C项；记录仅体现政务办理流程，未提及交通路线、运输方式、交通管理等内容，排除D项。故选A项。 16. 秦统一后，嬴政兼采三皇五帝名号，将君主定名为皇帝；又下令废除谥法，不再沿用周代以来“帝王死后由臣子议定谥号”的制度，并规定皇帝称谓专享的特权。上述措施意在（ ） A. 恢复周代礼乐制度 B. 强化君主独尊地位 C. 消除贵族政治影响 D. 完善中央官制体系 【答案】B 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，嬴政兼采三皇五帝名号定“皇帝”，确立皇帝专属称谓；废除谥法，杜绝后世臣子对帝王的评价，剥夺了臣子对君主的评判权。这些措施的核心目的是抬高皇帝的独尊地位，强化君主专制，B项正确；材料中是废除周代谥法，并非恢复礼乐，且秦朝推行的是专制主义中央集权，与周代礼乐制度的分封制内核相悖，排除A项；秦朝虽以郡县制取代分封制，但贵族政治的影响并未被“消除”，且材料举措未针对贵族政治，排除C项；材料仅涉及皇帝制度的创设，未提及三公九卿等中央官制的调整与完善，排除D项。故选B项。 17. 西汉时期，张骞两次出使西域，开辟了从中原通往中亚、西亚的陆上通道，中国的丝绸、漆器等传入西方，西域的葡萄、苜蓿等传入中原。这一历史事件被称为（ ） A. 海上丝绸之路 B. 陆上丝绸之路 C. 茶马古道 D. 朝贡贸易 【答案】B 【解析】 【详解】本题主要考查的是丝绸之路的相关史实，汉武帝时期派遣张骞出使西域，打通了中原地区与西域各国之间的陆路交通要道，促进了东西方经济文化物产交流，这条陆路交通要道被称作陆上丝绸之路，故选B项。 18. “汉文帝、汉景帝时期，减轻赋税、徭役，提倡节俭，社会安定，百姓富裕。”这一记载反映了“文景之治”（ ） A. 免除农民各种赋税 B. 采取休养生息政策 C. 实现汉代最盛局面 D. 成功解决王国问题 【答案】B 【解析】 【详解】题干中“减轻赋税、徭役，提倡节俭，社会安定，百姓富裕”正是西汉初年推行休养生息政策的表现，文景二帝延续了汉初的轻徭薄赋、与民休息的方针，B项正确；“文景之治”确实减轻赋税，但并未免除所有赋税，更不是“免除农民各种赋税”，排除A项；汉代最盛局面是在汉武帝时期，而非文景时期，文景之治是走向鼎盛的准备阶段，排除C项；王国问题在文景时期尚未彻底解决，景帝时爆发“七国之乱”，虽被平定，但王国问题到汉武帝时期才通过“推恩令”等措施基本解决，排除D项。故选B项。 19. 下列关于汉武帝时期的经济举措说法正确的是（ ） A. 允许民间铸造钱币 B. 取消对工商业者的限制 C. 官府垄断盐铁经营 D. 放任商人操纵物价行为 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，汉武帝采纳桑弘羊等人的建议，实行盐铁官营，由官府垄断盐、铁的生产与销售，以此加强国家对经济的控制，C项正确；汉武帝将铸币权收归中央，统一铸造五铢钱，严禁民间私铸钱币，排除A项；汉武帝推行“算缗”“告缗”等政策，对工商业者征收重税并打击富商大贾，并未取消对工商业者的限制，排除B项；汉武帝推行“均输平准”政策，由官府调剂物资、平抑物价，打击商人操纵物价的行为，排除D项。故选C项。 20. 汉武帝时期颁布“推恩令”，规定诸侯王除嫡长子继承王位外，其余诸子可在原封国内封侯，新封侯国由中央直接管辖的郡统辖。该举措的核心作用是（ ） A. 扩大了诸侯王的统治范围 B. 强化了中央对地方的控制 C. 解决了汉王朝的边疆危机 D. 消除了宗法分封制的影响 【答案】B 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，推恩令让诸侯王的子弟分割王国为侯国，且新侯国由中央管辖的郡管理，弱化了诸侯王的势力，强化了中央对地方的控制，B项正确；推恩令是将原有的王国拆分为多个小侯国，诸侯王的实际统治范围是缩小的，而非扩大，排除A项；推恩令解决的是中央与地方的矛盾，与边疆危机无关，排除C项；宗法分封制的影响并未被“消除”，只是削弱了诸侯王的实力，排除D项。故选B项。 二、材料题题（共3题，共40分） 21. 阅读材料，按要求作答。 德国历史哲学家雅斯贝斯认为，公元前800年——前200年是人类文明的轴心时代。该时代的中国主要处于春秋战国时期。在这个变革的时代里，社会经济、政治发生激荡变化，中国的文化教育不再由官方垄断，与此同时，西周时期形成的礼乐文明也开始不断调整、创新，孕育出思想文化的“黄金之花”。中华文明在思想文化上迎来了前所未有的大发展时期。以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派，以老子、庄子为代表的道家学派，以墨子为代表的墨家学派，以及以商鞅、韩非为代表的法家学派等，都是历史积累和时代创造的宝贵文化宝藏，这一宝藏，直到今天，依然熠熠生辉。 ——摘编自李凯等《古代中国文明文献萃编》 （1）根据材料，概括春秋战国时期思想文化“大发展”的主要表现。 （2）根据材料并结合所学知识，分析春秋战国时期思想文化“大发展”的历史背景。 （3）根据材料并结合所学知识，指出春秋战国时期思想文化“大发展”对中华文明的历史贡献。 【答案】（1）①思想流派众多，形成儒家、道家、墨家、法家等主要学派；②思想内容丰富，涵盖政治主张（如仁政、法治）、伦理观念（如仁爱、兼爱）、教育理念（如有教无类）等多个领域；③文化教育突破官方垄断，民间办学兴起，思想传播更加广泛。 （2）①社会经济变革：铁农具和牛耕推广，农业发展，手工业、商业繁荣，井田制瓦解，土地私有制逐渐确立，为思想文化发展提供物质基础；②政治动荡与变革：春秋战国时期诸侯争霸、列国变法，旧的分封制瓦解，新的政治制度萌芽，各诸侯国为富国强兵，重视人才和思想，为思想争鸣创造政治环境；③文化教育普及：私学兴起，打破贵族对教育的垄断，士阶层崛起，为思想文化传播和创新提供主体条件；④礼乐文明调整创新：西周礼乐文明在社会变革中不断调整，为新思想、新观念的产生提供文化基础。 （3）①奠定中华文明的思想根基，儒家、道家等学派的思想成为后世中国传统文化的核心内容；②为后世政治制度和治理理念提供借鉴，如儒家“仁政”思想影响古代君主治理，法家思想为中央集权制度的确立提供理论支持；③促进文化认同和民族精神形成，如“仁爱” “和谐”等观念融入民族文化，增强民族凝聚力；④其思想成果传承至今，为当代中国文化建设和价值观塑造提供历史资源。 【解析】 【小问1详解】 本题为特点题。时空范围是春秋战国时期的中国。表现：根据材料“以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派，以老子、庄子为代表的道家学派，以墨子为代表的墨家学派，以及以商鞅、韩非为代表的法家学派等，都是历史积累和时代创造的宝贵文化宝藏”可知，思想流派众多，形成儒家、道家、墨家、法家等主要学派；根据所学知识可知，思想内容丰富，涵盖政治主张（如仁政、法治）、伦理观念（如仁爱、兼爱）、教育理念（如有教无类）等多个领域；根据材料“在这个变革的时代里，社会经济、政治发生激荡变化，中国的文化教育不再由官方垄断”并结合所学知识可知，文化教育突破官方垄断，民间办学兴起，思想传播更加广泛。 【小问2详解】 本题为背景题。时空范围是春秋战国时期的中国。背景：根据所学知识可知，从经济角度分析，春秋战国时期社会经济变革：铁农具和牛耕推广，农业发展，手工业、商业繁荣，井田制瓦解，土地私有制逐渐确立，为思想文化发展提供物质基础；从政治角度分析，结合所学知识可知，政治动荡与变革：春秋战国时期诸侯争霸、列国变法，旧的分封制瓦解，新的政治制度萌芽，各诸侯国为富国强兵，重视人才和思想，为思想争鸣创造政治环境；从文化教育方面分析，结合所学知识可知，文化教育普及：私学兴起，打破贵族对教育的垄断，士阶层崛起，为思想文化传播和创新提供主体条件；从制度创新角度分析，结合所学知识可知，礼乐文明调整创新：西周礼乐文明在社会变革中不断调整，为新思想、新观念的产生提供文化基础。 【小问3详解】 本题为影响题。时空范围是春秋战国时期的中国。贡献：根据所学知识可知，春秋战国时期的思想文化发展奠定中华文明的思想根基，儒家、道家等学派的思想成为后世中国传统文化的核心内容；根据所学知识可知，春秋战国时期思想文化发展为后世政治制度和治理理念提供借鉴，如儒家“仁政”思想影响古代君主治理，法家思想为中央集权制度的确立提供理论支持；根据所学知识可知，这一时期文化发展促进文化认同和民族精神形成，如“仁爱” “和谐”等观念融入民族文化，增强民族凝聚力；根据材料“这一宝藏，直到今天，依然熠熠生辉。”可知，其思想成果传承至今，为当代中国文化建设和价值观塑造提供历史资源。 22. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 汉初，私人铸币尚未完全禁绝，盐铁经营权也大多掌握在豪强手中，富商大贾操纵物价，影响了中央集权。 ——摘编自《汉书·食货志》 材料二 汉武帝采纳桑弘羊建议，实行盐铁官营，由国家垄断经营；同时发行五铢钱，作为全国统一货币。 （1）根据材料一，指出汉初经济领域存在的问题。 （2）结合材料二，说明汉武帝解决上述问题的措施及其作用。 【答案】（1）问题：私人铸币混乱；盐铁经营权被豪强垄断；富商操纵物价；威胁中央集权。 （2）措施：盐铁官营；发行五铢钱。 作用：增加了政府财政收入；加强了中央集权；稳定了市场秩序。 【解析】 【小问1详解】 问题：本小题要求指出汉初经济领域存在的问题，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从私人铸币、盐铁经营权、物价被操纵、中央集权等角度进行概括。 【小问2详解】 措施：本小题要求说明汉武帝解决上述问题的措施，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从盐铁官营、发行五铢钱等角度进行概括。 作用：本小题要求说明汉武帝解决上述问题的措施的作用，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从经济和政治等角度进行概括。 23. 阅读材料，完成下列要求 材料 春秋战国时期，王室衰微、礼崩乐坏，社会历经剧烈变革。面对战乱纷争、制度重构的时代变局，儒、墨、道、法等诸多学派纷纷著书立说、周游讲学。各家立足自身立场，围绕治国理政、人伦道德、社会秩序、人与自然关系等议题阐发主张，彼此诘难辩驳、相互借鉴吸收，形成百家争鸣的文化盛况。这一思想浪潮不仅塑造了早期中华民族精神内核，也深刻影响后世中国社会发展轨迹。 要求：围绕材料主旨，结合春秋战国史相关所学知识，自拟具体论题，展开论述；论题明确，史论结合，逻辑清晰，史实准确，150-200字。 【答案】示例 论题：社会大变革推动百家争鸣局面出现 春秋战国时期社会经济、政治、阶级发生剧烈变动，为思想繁荣奠定时代根基。政治上周天子权威衰落，诸侯割据争霸，旧礼乐制度无法维系社会秩序；经济上井田制瓦解，土地私有制逐步发展；原本依附贵族的士阶层独立活跃，成为思想传播主力。 面对乱世困局，诸子各派提出不同救世方案。儒家倡导仁政德治，追求和谐人伦与稳定社会；法家主张严刑峻法、中央集权，契合富国强兵的争霸需求；道家主张顺应自然，反思战乱纷争的弊端。各派思想相互争辩又取长补短，思想氛围空前自由。 百家争鸣是时代变革的思想缩影，不仅丰富了古代思想宝库，更为后世治国理念、民族精神传承留下宝贵思想财富。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：           第一步：根据材料“春秋战国时期，王室衰微、礼崩乐坏，社会历经剧烈变革。面对战乱纷争、制度重构的时代变局，儒、墨、道、法等诸多学派纷纷著书立说、周游讲学。各家立足自身立场，围绕治国理政、人伦道德、社会秩序、人与自然关系等议题阐发主张，彼此诘难辩驳、相互借鉴吸收，形成百家争鸣的文化盛况”等信息可知，春秋战国时期原有的政治秩序瓦解，分封制、宗法制受到冲击，社会处于转型阶段。各阶层、各学派从自身立场出发，提出不同的治国理念和社会方案，并通过论辩与交流互相启发，形成了思想领域的活跃局面。因此可以拟定论点为：社会大变革推动百家争鸣局面出现。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从旧秩序瓦解、社会阶层流动、多元思想竞争、相互借鉴融合等角度分析。春秋战国时期，周室衰微，礼崩乐坏，社会动荡。井田制瓦解，土地私有制发展，士阶层崛起，成为思想传播主力。儒家倡仁政，法家主集权，道家法自然，各学派相互争辩借鉴，形成百家争鸣。这是社会大变革在意识形态领域的深刻反映，为后世政治文化奠定了多元思想基础。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调百家争鸣是时代变革的思想缩影，不仅丰富了古代思想宝库，更为后世治国理念、民族精神传承留下宝贵思想财富。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年文苑学校第二学期第三次月考试卷 高二历史 （时间：75分钟 满分：100分） 一、单选题（共 20 小题，每题3分，共60分） 1. 2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（ ） ①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证 ③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 2. 悬泉置是汉代敦煌郡的一处邮传机构，其遗址出土的《悬泉汉简》中留存了一些马匹的记录，包括马名、性别、年龄、体貌特征、伤病死亡等信息。由此可知当时（ ） A. 文书制度严密 B. 边境贸易活跃 C. 汉匈战争频繁 D. 自然条件恶劣 3. 石家河文化的某城址有包括护城河在内的三道城壕，三环之外的西北和东北方向是平行排列的人工开挖水渠，水渠分隔出片状的田畴，构成完整的水利灌溉体系，而城内发现的谷糠堆积，推算有稻谷2.2万公斤。这表明该遗址（ ） A. 发明水稻栽培 B. 具备国家初始形态 C. 迎来文明曙光 D. 体现多元一体趋势 4. 西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（ ） A. 王国势力强大 B. 百家争鸣局面的延续 C. 现实统治需要 D. 兼收并蓄的文化政策 5. 战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是 A. 分封制的加强 B. 宗法制的衰落 C. 百家争鸣局面的出现 D. 井田制的推行 6. 1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（ ） A. 都江堰的修建 B. 芍陂的兴建 C. 郑国渠的兴修 D. 灵渠的开凿 7. 以下是某时期洞庭郡行政管理体系示意图。该时期是（ ） A. 春秋 B. 秦朝 C. 宋朝 D. 元朝 8. 春秋后期，晋国把原属贵族封邑的地区改置为县，县令、县大夫由国君任免；秦国商鞅变法后，普遍推行县制，并以户籍、什伍连坐等办法编排民众。上述变化反映出（ ） A. 宗族血缘成为治理纽带 B. 官僚政治开始取代贵族政治 C. 礼乐制度获得全面恢复 D. 地方自治不断削弱中央权力 9. 韩非子认为，君王的权势不可借人，建议君王要“独制于天下”，而不受任何东西制约。他意在强调（ ） A. 君主权威至上 B. 君臣相互制约 C. 恢复礼乐制度 D. 以法治理国家 10. 作为华夏文明的核心治理理念，“德政”思想贯穿了古代中国的政治实践。自周公提出“敬德保民”的天命观后，孔子进一步阐释：“以德治国，犹如北极，不动而众星环绕。”这体现了（ ） A. 华夏文明兼收并蓄 B. 以人为本的价值追求 C. 儒学确立正统地位 D. 思想文化的繁荣局面 11. 河南新郑仓城村战国时期铸铁遗址中，发现了锄、镰、铲等农具陶范和铁器。广西平乐银山岭110座战国墓中共出土铁器181件，其中锄有89件，占总量约50%。这一考古发现可以佐证当时（ ） A. 土地私有制确立 B. 粮食产量大幅提高 C. 生产力得到发展 D. 南北经济交流频繁 12. 春秋战国时期，私学兴起，西周以来“学在官府”的局面被打破。孔子提出“有教无类”，招收学生不论出身贵贱；不少平民子弟通过接受教育，获得知识与才能，进而跻身“士”行列，参与政治活动，推动原有社会结构发生变化。这一现象反映出春秋战国时期（ ） A. 贵族阶层失去文化垄断地位 B. 官僚政治制度已经正式建立 C. 教育下移促进社会阶层流动 D. 私学完全取代官方教育体系 13. 出土于楚地的睡虎地秦简中，将“父慈子孝”当做“为吏之道”的政治原则；其中的《法律答问》记载，子女不孝，父母可以申请官府予以惩戒。这反映出秦朝（ ） A. 严刑峻法强化控制 B. 儒学确立正统地位 C. 地方风俗影响司法 D. 孝道融入国家治理 14. 公元前221年，秦灭齐后一改过去在五国都城设置新郡，在已经设郡的地区承袭旧郡的做法，在齐地设郡县时充分考虑了原有政区划分的政治传统和人文风俗。此举主要是为了（ ） A. 继承西周制度传统 B. 以旧贵族统治边疆 C. 因地制宜巩固统一 D. 整顿齐地社会风俗 15. 据考证，里耶秦简中有“某某日某时收到洞庭郡公文，某某时办理完毕”的政务记录简。这可以用于研究秦朝的（ ） A. 地方治理 B. 监察制度 C. 民族关系 D. 交通状况 16. 秦统一后，嬴政兼采三皇五帝名号，将君主定名为皇帝；又下令废除谥法，不再沿用周代以来“帝王死后由臣子议定谥号”的制度，并规定皇帝称谓专享的特权。上述措施意在（ ） A. 恢复周代礼乐制度 B. 强化君主独尊地位 C. 消除贵族政治影响 D. 完善中央官制体系 17. 西汉时期，张骞两次出使西域，开辟了从中原通往中亚、西亚的陆上通道，中国的丝绸、漆器等传入西方，西域的葡萄、苜蓿等传入中原。这一历史事件被称为（ ） A. 海上丝绸之路 B. 陆上丝绸之路 C. 茶马古道 D. 朝贡贸易 18. “汉文帝、汉景帝时期，减轻赋税、徭役，提倡节俭，社会安定，百姓富裕。”这一记载反映了“文景之治”（ ） A. 免除农民各种赋税 B. 采取休养生息政策 C. 实现汉代最盛局面 D. 成功解决王国问题 19. 下列关于汉武帝时期的经济举措说法正确的是（ ） A. 允许民间铸造钱币 B. 取消对工商业者的限制 C. 官府垄断盐铁经营 D. 放任商人操纵物价行为 20. 汉武帝时期颁布“推恩令”，规定诸侯王除嫡长子继承王位外，其余诸子可在原封国内封侯，新封侯国由中央直接管辖的郡统辖。该举措的核心作用是（ ） A. 扩大了诸侯王的统治范围 B. 强化了中央对地方的控制 C. 解决了汉王朝的边疆危机 D. 消除了宗法分封制的影响 二、材料题题（共3题，共40分） 21. 阅读材料，按要求作答。 德国历史哲学家雅斯贝斯认为，公元前800年——前200年是人类文明的轴心时代。该时代的中国主要处于春秋战国时期。在这个变革的时代里，社会经济、政治发生激荡变化，中国的文化教育不再由官方垄断，与此同时，西周时期形成的礼乐文明也开始不断调整、创新，孕育出思想文化的“黄金之花”。中华文明在思想文化上迎来了前所未有的大发展时期。以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派，以老子、庄子为代表的道家学派，以墨子为代表的墨家学派，以及以商鞅、韩非为代表的法家学派等，都是历史积累和时代创造的宝贵文化宝藏，这一宝藏，直到今天，依然熠熠生辉。 ——摘编自李凯等《古代中国文明文献萃编》 （1）根据材料，概括春秋战国时期思想文化“大发展”的主要表现。 （2）根据材料并结合所学知识，分析春秋战国时期思想文化“大发展”的历史背景。 （3）根据材料并结合所学知识，指出春秋战国时期思想文化“大发展”对中华文明的历史贡献。 22. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 汉初，私人铸币尚未完全禁绝，盐铁经营权也大多掌握在豪强手中，富商大贾操纵物价，影响了中央集权。 ——摘编自《汉书·食货志》 材料二 汉武帝采纳桑弘羊建议，实行盐铁官营，由国家垄断经营；同时发行五铢钱，作为全国统一货币。 （1）根据材料一，指出汉初经济领域存在的问题。 （2）结合材料二，说明汉武帝解决上述问题的措施及其作用。 23. 阅读材料，完成下列要求 材料 春秋战国时期，王室衰微、礼崩乐坏，社会历经剧烈变革。面对战乱纷争、制度重构的时代变局，儒、墨、道、法等诸多学派纷纷著书立说、周游讲学。各家立足自身立场，围绕治国理政、人伦道德、社会秩序、人与自然关系等议题阐发主张，彼此诘难辩驳、相互借鉴吸收，形成百家争鸣的文化盛况。这一思想浪潮不仅塑造了早期中华民族精神内核，也深刻影响后世中国社会发展轨迹。 要求：围绕材料主旨，结合春秋战国史相关所学知识，自拟具体论题，展开论述；论题明确，史论结合，逻辑清晰，史实准确，150-200字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $