精品解析：贵州黔西南州金成实验学校2025-2026学年高二下学期6月检测历史试题

2025—2026学年度第二学期0618检测试题 高二年级历史 答卷注意事项： 1.学生必须用黑色（或蓝色）钢笔、圆珠笔或签字笔在试卷上答题。 2.填涂答题卡必须使用2B铅笔填涂。 3.答题时字迹要清楚、工整 4.本卷共20小题，总分为100分。 一、单选题（共计16小题，每题3分，总计48分） 1. 据考古发现，河北阳原新庙庄旧石器时代石器，延续本土技术传统并实现了工艺精细化升级；山西陶寺遗址的礼制遗存，保留早期文化因素并吸纳了新的文化成分；内蒙古夏家店下层文化夏商时期器物，兼具中原礼器风格与北方草原文化特色。这些考古发现共同印证了中华文明（ ） A. 长期领先于世界其他文明 B. 连续性与包容性相得益彰 C. 呈现多元一体的发展格局 D. 文化创新植根于技术传承 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅叙述中国境内不同区域文化的延续与融合，未涉及与世界其他文明的对比，无法得出“长期领先”的结论，错误。 B.材料中河北新庙庄石器延续本土技术传统、陶寺礼制遗存保留早期文化因素，体现了中华文明的传承与连续性；新庙庄石器实现了工艺精细化升级、陶寺礼制遗存吸纳了新的文化成分、夏家店器物“兼具中原与草原特色”则体现了各文化主动吸收，兼容并蓄的包容性，即连续性与包容性相得益彰，正确。 C.材料强调各区域文化自身既传承又吸收的发展特点，并未突出从“多元”走向“一体”的整合过程，错误。 D.文化创新与技术传承仅能概括新庙庄石器的特点，无法涵盖陶寺、夏家店文化出土器物的特征，错误。 故选B项。 2. 人类的起源是史前史探讨的重大问题。 关于中国人起源的观点 观点1 在人类“非洲起源说”基础上，复旦大学学者经过生物学研究分析，提出中国人祖先是6万年前从非洲迁至东南亚，再北迁至中国取代原住民的非洲古人类。 观点2 在人类“多地区连续演化说”基础上，中国古人类学家对云南元谋人等直立人、广东马坝人等早期智人、广西柳江人等晚期智人的考古研究表明，中国古人有明显连续性，出土石器、骨器都是本土文化，未出现文化中断和外来文化取代原有文化迹象。 ——樊树志《国史十六讲》 据表能够说明的是（ ） A. 生物学研究成果更具科学性 B. 文献记载与考古研究相互印证 C. 多元研究视角拓宽认知视野 D. 中华文明起源具有连续性特征 【答案】C 【解析】 【详解】A.两种观点分别基于生物学研究和考古研究，各有其研究依据，不能直接判定生物学研究成果更具科学性，错误。 B.观点1是生物学研究结论，观点2是考古研究结论，并未涉及文献记载，无法体现文献记载与考古研究的相互印证，错误。 C.观点1从生物学、人类迁徙视角探讨中国人起源，观点2从考古学、本土文化连续性视角展开研究，两种不同的研究视角，体现了多元研究视角拓宽了认知视野，正确。 D.观点2虽体现了中国古人类发展的连续性，但观点1主张外来取代，因此“中华文明起源具有连续性特征”并非材料整体能够说明的结论，错误。 故选C项。 3. “中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（ ） A. 文字的产生 B. 城市的兴起 C. 国家的形成 D. 阶级的分化 【答案】C 【解析】 【详解】A.文字是文明的重要标志，但题干未提及良渚有成熟文字信息，错误。 B.城市兴起只是国家形成的具体表现之一，并非根本标志，错误。 C.文明形成的根本标志是国家的形成，题干中都城、宫殿、等级化墓葬、礼器都是公共权力出现、国家形成的典型特征，正确。 D.阶级分化是国家形成的前提而非文明形成的根本标志，错误。 故选C项。 4. 距今约5500—5000年的内蒙古翁牛特旗三星塔拉、辽宁建平牛河梁、河北张家口郑家沟等多处红山文化遗址，先后出土C形碧玉龙、玦形玉猪龙等代表性器物。这些玉龙均以岫岩透闪石玉为原料，多见于祭祀遗址。这体现了红山文化（ ） A. 玉器制作技术领先 B. 区域间经济交流频繁 C. 社会等级分化明显 D. 先民共同的精神信仰 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中仅说明了玉龙的原料是岫岩透闪石玉以及出土于祭祀遗址，并没有关于红山文化玉器制作技术与其他地区对比的内容，无法得出其制作技术领先，错误。 B.材料体现不出“交流频繁”，错误。 C.材料主要突出的是玉龙多见于祭祀遗址，没有明确体现出不同社会等级在拥有玉龙等方面的差异，错误。 D.祭祀是古代先民表达精神信仰、与神灵沟通等活动的重要方式。不同地点的红山文化遗址都出土有玉龙且用于祭祀，说明这些地区的先民有着共同的精神信仰，正确。 故选D项。 5. 考古发现，山西中条山地区18处二里头时期的冶铜遗址有炼炉、木炭窑、石范等成套冶铸遗存，呈现出完整的青铜生产链条。据此推知，该地区（ ） A. 早期国家形态初显 B. 礼乐制度完备 C. 青铜铸造体系成熟 D. 贫富分化加剧 【答案】A 【解析】 【详解】A.二里头文化对应夏朝时期，成套青铜冶铸遗存反映这个时期存在规模化青铜生产，这需要早期国家统筹人力物资、规划建设设施，由此体现早期国家的统治架构初步形成，正确。 B.礼乐制度成熟于西周时期，二里头时期尚未形成完备礼乐体系，错误。 C.商代青铜铸造技艺才达到成熟水准，此时仅具备生产链条，技艺未成熟，错误。 D.材料仅体现青铜生产遗存，未涉及财产、阶层差距相关史实依据，错误。 故选A项。 6. 相传大禹于会稽召集部落联盟大会，当众诛杀迟到的防风氏首领。这一传说可印证当时（ ） A. 禅让制度逐渐走向衰落 B. 公共权力呈现集中趋势 C. 私有财产造成阶级分化 D. 联盟内部等级秩序固化 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未涉及禅让制传承相关内容，无法体现禅让制衰落，错误。 B.大禹可凭借联盟大会诛杀迟到的部落首领防风氏，说明大禹掌握的公共权力约束力大幅提升，公共权力呈现集中趋势，正确。 C.题干没有私有财产、贫富分化与阶级产生的相关信息，错误。 D.“等级秩序固化”指尊卑体制定型化，材料仅体现首领惩戒权力加强，不能证明联盟等级固化，错误。 故选B项。 7. 国家是生产力发展到一定阶段的产物，下列说法中可用来证明国家已出现的证据是（ ） A. 多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐等 B. 聚落遗址内有用于集体耕作的农具与公共粮仓 C. 遗址中发现规模庞大的宫殿建筑与严格的城郭布局 D. 墓葬中出土了骨针、骨锥、骨鱼钩等，制作工艺较为精细 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是正向题，时空是早期国家的形成时期。据材料信息并结合所学知识分析可知，国家出现的核心特征是，阶级分化、公共权力形成、城郭与大型建筑（象征统治秩序）、社会分工与管理体系等。遗址中发现规模庞大的宫殿建筑与严格的城郭布局，可以作为早期国家出现的证据，C项正确；“多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐等”仅能体现原始的丧葬习俗和手工业发展，无法证明国家出现，排除A项；“聚落遗址内有用于集体耕作的农具与公共粮仓”反映的是原始农业的集体生产模式，属于原始社会的特征，与国家形成无关，排除B项；“墓葬中出土了骨针、骨锥、骨鱼钩等，制作工艺较为精细”仅体现手工业技术的进步，不能证明国家形成，排除D项。故选C项。 8. 二里头遗址出土了中国最早的青铜爵、青铜斝等礼器组合，以及规模宏大的宫城遗址与中轴线布局的宫殿群。考古学家认为，这些遗存“标志着中国历史上第一个广域王权国家的诞生”。这一判断的主要依据是（ ） A. 青铜礼器的出现推动了生产力发展 B. 宫城与宫殿群体现了权力集中与等级秩序 C. 中轴线布局是早期国家的典型特征 D. 礼器组合证明了贫富差距扩大与阶级分化 【答案】B 【解析】 【详解】A.生产力发展推动了青铜礼器的出现，因果颠倒，且青铜礼器的主要作用是维护等级秩序，而非推动生产力发展，错误。 B.规模宏大的宫城、宫殿是国家统治权力的中心象征，体现了王权的集中和等级秩序的建立，符合“广域王权国家”的核心特征，是这一判断的主要依据，正确。 C.中轴线只是宫殿建筑的布局特征，并非早期国家的典型核心特征，错误。 D.贫富差距与阶级分化在国家正式产生之前就已经出现，且题干强调的是“广域王权”即集中王权的诞生，阶级分化不是该判断的主要依据，错误。 故选B项。 9. 《礼记·礼运》称禹以前为“大同”之世，禹以后为“小康”之世。前者是“天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子”，而后者则是“天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为国”。这反映出当时（ ） A. 由石器时代过渡到铁器时代 B. 由军事民主转向君主专制 C. 由公有制向私有制社会转变 D. 由世卿世禄转向官僚政治 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问可知，本题是本质题。根据题干时间信息可知，本题的准确时空是古代（中国）。题干材料中“大同”之世描述的是原始公有制社会，而“小康”之世则强调私有制特征，反映了从原始公有制向私有制社会的转变，C项正确；材料未提及生产工具的变化，与生产力发展无直接关联，排除A项；“军事民主”在材料中无体现，“君主专制”在夏商周时期尚未完全形成，排除B项；材料中“大人世及”正体现世卿世禄制的开端，由世卿世禄转向官僚政治在战国、秦朝时期，排除D项。故选C项。 10. 下表呈现了考古学家对陕西神木石峁遗址（约公元前2300年-前1800年）与河南偃师二里头文化（约公元前1750年-前1500年）部分出土器物的比较图。这可用于说明（ ） 形象 遗址 龙 虎 石峁遗址 二里头文化 A. 早期文明起源呈现多元特色 B. 早期文明的传承与发展 C. 石峁文化雕刻技术更为精湛 D. 原始信仰体系渐趋完备 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干材料重点突出石峁遗址与二里头文化在龙、虎形象器物上的相似性，体现的是文明间的联系，而非起源的多元特色，错误。 B.石峁遗址（早）与二里头文化（晚）出土的龙、虎形象器物在造型与纹饰上存在明显的承袭关系，说明早期文明之间存在传承与发展，正确。 C.题干仅展示了器物造型，未对二者的雕刻技术水平进行对比，无法得出石峁文化雕刻技术更精湛的结论，错误。 D.仅凭龙、虎形象的器物，不能证明原始信仰体系“渐趋完备”，错误。 故选B项。 11. 夏商时期法律主要由王命与法律条文组成。有条文规定，凡犯有“三风”（巫风、淫风、乱风）、“十愆”（指贪财好色、沉湎游猎、轻侮圣人言论、拒绝忠直劝谏、疏远德高望重的长者、交结顽劣之徒等）之罪者，要受到墨刑（脸上刺字）的惩处。其目的是（ ） A. 警告有禄位的官吏 B. 严格约束平民行为 C. 彰显成文法律权威 D. 维护分封宗法制度 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，夏商时期的“三风”“十愆”罪名，针对的是贪财好色、轻侮圣人言论、拒绝忠直劝谏等行为，这类行为多与掌握一定权力的有禄位官吏相关，对其处以墨刑，目的是警告官吏规范自身行为，维护统治秩序，A项正确；材料没有说明这些条文针对平民群体，排除B项；彰显成文法律权威是该法律条文实施的客观效果，而非核心目的，排除C项；分封宗法制度形成于西周时期，夏商时期尚未确立，排除D项。故选A项。 12. 据甲骨金文记载，商周时期“作册”的史官，他们的主要职责是记事、记言。《诗经·大雅·荡》有“殷鉴不远，在夏后之世”。这反映了我国早期国家（ ） A. 初具史学意识 B. 注重历史记录 C. 践行以史资政 D. 强调以史为鉴 【答案】D 【解析】 【详解】据主题干设问词，可知这是本质题。时空是：商周时期（中国）。据材料“商周时期‘作册’的史官，他们的主要职责是记事、记言”可知，史官负责记事、记言，做册用于反思历史经验和教训；材料“殷鉴不远，在夏后之世”的大意为夏桀残暴亡国的教训并不遥远，是殷商的借鉴，这些反映了我国早期国家强调以史为鉴，D项正确；史学意识主要体现在史料搜集、史学研究等方面，与材料主旨不符，排除A项；注重历史记录是对材料中商周史官“作册”的片面解读，没有反映“殷鉴不远，在夏后之世”的主旨，排除B项；以史资政的大意为用历史经验资助当前的政治决策，这在材料中没有体现，排除C项。故选D项。 13. 中国传统神话中有帝舜死后，群象受其感化而于其墓旁主动耕地的传说。甲骨文的“为”字作手牵象鼻、有所作为之状，它的创意大概来自象承担搬运重物等农业相关一类工作。这反映了（ ） A. 甲骨文出现标志着中国文字的成熟 B. 神话传说决定了甲骨文的造字艺术 C. 经济生活有助于甲骨文的发明创造 D. 神话传说能为甲骨文造字提供灵感 【答案】C 【解析】 【详解】A.虽然史实如此，但材料并未讨论“文字是否成熟”，而是聚焦“为”字的造字来源，错误。 B.材料说“创意大概来自象承担农业工作”，神话只是背景或文化语境，不是“决定性因素”，错误。 C.“象为之耕”虽然是神话，但它折射出当时人们已经把“象”当作可参与农业劳动的动物来看待；“为”字从“手牵象”，并不是因为古人凭空想象，而是基于“象能承担农业劳动”这一现实经济生活场景。这都说明经济生活中的生产实践，为造字提供了素材和依据，正确。 D.材料里“为”字的创意来源是象的农业劳动，神话只是背景铺垫，不是材料主旨，错误。 故选C项。 14. 《左传》有载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗”，同时西周配套了覆盖祭祀、乐舞、车马等领域的严格等级礼仪，违者以“僭越”论罪。这反映出西周分封、宗法与礼乐三大制度（ ） A. 打破血缘贵族世袭政治特权 B. 依托神权强化君主专制集权 C. 实现中央权力高度集中管控 D. 互为表里维护宗法等级秩序 【答案】D 【解析】 【详解】A.分封、宗法与礼乐三大制度本质是维护血缘贵族世袭特权，而非打破，错误。 B.西周天子尚没有后世封建君主那样的专制权力，错误。 C.西周最高执政集团尚未实现权力的高度集中，中央权力高度集中是秦代之后确立的制度特征，错误。 D.西周实行分封制，形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构，同时利用宗法制和礼乐规范维系分封制下的等级秩序和继承法则，分封制是政治架构，宗法制是血缘内核，礼乐制是外在等级规范，三者互为表里，共同维护西周的宗法等级秩序，正确。 故选D项。 15. 战国时期的华夏族群仍带有鲜明的列国分野特征，时人产生了“二重认同”，即“诸夏”认同和“国人”认同；至汉代，列国认同逐渐消解，统一的汉民族认同与“华夷一体”的族群理念逐步成型。推动这一变化的主要因素是（ ） A. 大一统王朝的政治文化整合 B. 礼乐制度的全面复兴 C. 儒家思想正统地位的正式确立 D. 郡县制度在全国的推广 【答案】A 【解析】 【详解】A.战国时期的分裂格局产生了地域性的“列国认同”，而汉代国家统一后，通过中央集权体制的构建、文明共同体的文化整合与社会治理的同质化重塑，各地域群体逐渐认同统一的“汉民族”身份，并形成“华夷一体”的包容性族群理念。这种从“多元”走向“一体”的认同转变，根本上源于大一统王朝强有力的政治统一与文化整合的共同作用，正确。 B.礼乐制度在春秋战国时期已“礼崩乐坏”，汉代虽有所恢复但非“全面复兴”，且礼乐更多是形式而非变革核心动力，错误。 C.汉武帝时期儒家思想逐渐确立为正统，但这一过程本身就是大一统王朝文化整合的一部分，不宜单独作为从战国到汉代这一长时段变化的“唯一”或“主要”因素，错误。 D.郡县制在秦朝已在全国范围推行，但秦朝二世而亡，未能形成像汉代那样持久稳定的整合效果，错误。 故选A项。 16. 秦统一后，国土辽阔，秦始皇采取了一系列巩固统一的措施。在全国设郡县，建立比较完备的中央政权组织，如设三公九卿制，制定“车同轨”“书同文”等具体政策。这些政策的实施践行了（ ） A. 法家思想 B. “大一统”理论 C. 儒家思想 D. 道家思想 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦朝以法家思想为治国指导思想，但与题意不符，错误。 B.秦始皇在全国设郡县，建立中央政权组织，制定 “车同轨”“书同文”等政策，其根本目的就是打破战国以来的分裂割据状态，实现国家的统一和中央对地方的有效控制，这正是“大一统”理论的具体实践，正确。 C.儒家思想在秦代未被重用（秦焚书坑儒打压儒家），错误。 D.道家主张无为而治，不符合秦主动巩固统一、加强中央控制的施政方向，错误。 故选B项。 二、材料题（共计四大题，总计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 2021年，位于张家口的郑家沟积石冢（红山文化先民祭祀祖先的一种特有的墓葬形式）出土了典型红山文化风格的玉猪龙。考古人员在郑家沟周围发现了同类型的积石冢138个。这些积石冢全部位于山顶，面积较小的也有几百平方米，可能是历经几代人的劳作才最终形成的。通过同辽西、内蒙古赤峰地区红山文化遗物的对比，学者发现郑家沟出土的玉器与红山玉器并非完全一致，这里出土的陶器与红山文化陶器有较大的差别，其文化风格更接近赤城、涿鹿等地发现的陶器。 ——摘编自郝莹玉《宣化郑家沟红山文化积石冢发现的启示》 材料二 （商王）祖乙迁邢后，祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲至盘庚迁殷之前，共计四世六王均以邢为都，历时约125年。纣王帝辛时，“邢侯为纣三公，以忠谏被诛”。周武王之子周成王为报答周公辅佐之恩，封周公第四子姬苴为邢侯。邢侯簋（如下图所示）便是邢侯姬苴为祭祀周公所铸的，20世纪20年代出土于河北内丘。 ——摘编自中国共产党邢台市襄都区委员会宣传部微信公众号《寻秘邢州·邢侯簋上的邢侯建国》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明郑家沟积石冢文化呈现的时代特征。 （2）根据材料二，简述商和西周邢地治理所折射出的统治方式的演变，并结合所学知识分析这一统治方式演变的历史意义。 【答案】（1）时代特征：已出现原始图腾崇拜或审美意识；存在一定的社会分化与不平等现象；存在较大规模的祭祀活动（已有礼制的萌芽）；形成过程中的权贵阶层具有较强的组织动员能力；可能存在长距离的文化交流。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可） （2）演变：从建都直接管理或依托联系松散的贵族治理，到分封同姓贵族建立诸侯国。 历史意义：加强了周天子对地方的政治统治；有利于缓和统治阶级内部矛盾；促进了区域文化交流、交融；有利于德治等政治文化的传播。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是新石器时代的中国。特征：据材料一“出土了典型红山文化风格的玉猪龙”可得玉猪龙既是原始图腾崇拜的象征（龙图腾的雏形)，也体现了先民的审美创造能力；据材料一“积石冢(红山文化先民祭祀祖先的一种特有的墓葬形式)”“全部位于山顶”可得存在较大规模的祭祀活动(已有礼制的萌芽)；据材料一“面积较小的也有几百平方米，可能是历经几代人的劳作才最终形成的”并结合所学大规模积石家的营建需长期协调人力、物力可知，形成过程中的权贵阶层具有较强的组织动员能力；存在一定的社会分化与不平等现象；据材料一“玉器与红山玉器并非完全一致”“陶器风格更接近赤城、涿鹿等地”可得可能存在长距离的文化交流。 【小问2详解】 本题是对比题、影响题。时空是商周时期的中国。演变：据材料二“祖乙迁邢后，四世六王均以邢为都”“邢侯为纣三公，以忠谏被诛”可得商朝前期直接以邢为都城，实施中央对地方的直接管理，商朝后期虽分封邢侯，但诸侯与商王的关系更多依赖个人忠诚，缺乏制度化约束，统治基础较为松散，即商代建都直接管理或依托联系松散的贵族治理；据材料二“周成王封周公第四子姬苴为邢侯”可得西周分封同姓贵族建立诸侯国。历史意义：据材料二“周成王封周公第四子姬苴为邢侯”并结合所学可知，加强了周天子对地方的政治统治；据材料二“周成王封周公第四子姬苴为邢侯”并结合所学可知，有利于缓和统治阶级内部矛盾；据材料二“邢侯簋便是邢侯姬苴为祭祀周公所铸的，20世纪20年代出土于河北内丘”并结合所学可知，促进了区域文化交流、交融；据材料二“周武王之子周成王为报答周公辅佐之恩，封周公第四子姬苴为邢侯”并结合所学可知，有利于德治等政治文化的传播。 18. 【墨子与古代科技】 材料一 墨子的科技思想，是顺应时代潮流而产生的。他生活的战国时期，正是奴隶制逐步瓦解、封建制度初步确立的社会大变革阶段。最具标志性的变化就是铁器时代的到来，极大改变了生产与生活方式，推动社会进步与生产力大幅提升。新兴地主阶级为巩固自身地位，积极推广与应用新技术，为墨子的科技思想提供了现实土壤。 战国时期群雄割据、战乱频繁，各国因为求生存与争霸，主动探索御敌之法、防御之术，军事科技理论与器械发明应运而生，为墨子科技思想提供了重要方向。 墨子及其弟子多来自社会底层，代表普通劳动者的利益。为改善生产生活条件，他们不断改造生产工具，在长期劳作中将实践经验逐步理性化，最终把手工技艺提升到科学认知的高度。 ——摘编自赖镇涛《浅谈墨子的科技思想及其影响》 材料二 墨子的科技贡献主要集中在数学、几何学、力学、物理学、光学等方面，原因即在于这些领域与生产实践的联系较为密切。研究数学和几何学的目的在于为手工业和建筑业提供便利，研究力学和物理学的目的在于制造出更为有效的生产工具。在民用科技中，有省力高效的滑轮、有经久耐用的轴木、利用杠杆原理研制而成用于提水的桔槔，还有辘轳、滑车、云梯等。较重视以计算。特别重要的是，墨子在将上述制造技术传授给他人的同时，还著书立说，使之传至后世。 墨子科技发明的推广，使社会财富得到迅速增加，提高了人们的生活水平。墨子曾这样解释自己制作车舟的目的：“某为舟车何？以为车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。” ——摘编自于光胜《墨子的科技思想及其当代价值》 （1）根据材料一并结合所学，简析墨子科技思想产生的历史背景。 （2）根据材料二，概括墨子科技实践的特点。综合上述材料，谈谈墨子科技思想对当代科技创新与社会发展有何启示。 【答案】（1）历史背景：①春秋战国时期社会大变革，奴隶制逐步瓦解、封建制度逐步确立，社会转型的推动；②铁器时代到来，生产力大幅提升，新兴地主阶级推广应用新技术，为科技思想提供现实土壤；③诸侯国争霸战乱频繁，军事技术发展的需求为科技思想提供了发展方向。 （2）特点：科技成果与生产实践联系紧密，服务于手工业、建筑业、民用生产等实际需求；重视实用技术的总结与推广，注重技术的传承；科技发明以提升社会财富、改善民众生活为目标。 启示：①科技创新要立足社会实践需求，服务于生产生活与社会发展；②要重视底层劳动者的实践经验，推动实用技术的研发与转化普及；③科技发展要坚持以人民为中心，将提升民众生活水平作为科技创新的重要导向。 【解析】 【小问1详解】 历史背景：本小问可从政治变革、生产力发展、科技创新等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史背景 “他生活的战国时期，正是奴隶制逐步瓦解、封建制度初步确立的社会大变革阶段” 社会转型期的政治经济变革→为科技思想提供了社会土壤 春秋战国时期社会大变革，奴隶制逐步瓦解、封建制度逐步确立，社会转型的推动 “铁器时代的到来，极大改变了生产与生活方式，推动社会进步与生产力大幅提升。新兴地主阶级为巩固自身地位，积极推广与应用新技术” 生产力的飞跃和新兴阶级的推动→为科技思想提供了现实基础 铁器时代到来，生产力大幅提升，新兴地主阶级推广应用新技术，为科技思想提供现实土壤 “战国时期群雄割据、战乱频繁，各国因为求生存与争霸，主动探索御敌之法、防御之术，军事科技理论与器械发明应运而生” 争霸战争的需求→推动了军事科技的发展→为科技思想提供了发展方向 诸侯国争霸战乱频繁，军事技术发展的需求为科技思想提供了发展方向 【小问2详解】 特点：本小问可从科技成果与生产实践的关系、重视实用技术、科技的目标等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 “墨子的科技贡献主要集中在数学、几何学、力学、物理学、光学等方面，原因即在于这些领域与生产实践的联系较为密切” 科技研究的领域→直接服务于生产实践 科技成果与生产实践联系紧密，服务于手工业、建筑业、民用生产等实际需求 “在民用科技中，有省力高效的滑轮、有经久耐用的轴木、利用杠杆原理研制而成用于提水的桔槔，还有辘轳、滑车、云梯等” 科技发明多为实用工具→注重解决生产生活难题 重视实用技术的总结与推广，注重技术的传承 “墨子科技发明的推广，使社会财富得到迅速增加，提高了人们的生活水平。墨子曾这样解释自己制作车舟的目的：‘以通四方之利’” 科技发明的目的→为了改善民众生活、增加社会财富 科技发明以提升社会财富、改善民众生活为目标 启示：本小问可从服务发展、重视底层劳动者、以人民为中心等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 墨子科技研究始终围绕生产实践需求展开 当代科技创新也应立足实践→服务社会发展 科技创新要立足社会实践需求，服务于生产生活与社会发展 墨子及其弟子来自底层，从劳动实践中总结科技经验 当代科技发展→应重视劳动者的实践经验 要重视底层劳动者的实践经验，推动实用技术的研发与转化普及 墨子科技发明以改善民众生活为目的 当代科技发展→坚持以人为本→以人民需求为导向 科技发展要坚持以人民为中心，将提升民众生活水平作为科技创新的重要导向 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 “周武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷，作《大诰》。遂践奄，灭蒲姑……成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》《酒诰》《梓材》。” ——《史记·周本纪》 材料二 “秦始皇初并天下，丞相绾等言：‘诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。’始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：‘周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县……’” ——《史记·秦始皇本纪》 （1）根据材料一，概括西周初年面临的主要问题及解决措施。 （2）材料二反映了秦朝统一后在地方行政制度上的争论焦点是什么？最终采取了什么决策？ （3）结合所学，分析郡县制相比分封制的进步性体现在哪些方面？ 【答案】（1）问题：三监叛乱，淮夷反叛，殷民不稳。措施：平定叛乱，分封康叔镇抚殷民。 （2）焦点：是否实行分封制。决策：采用李斯建议，在全国推行郡县制。 （3）进步性：有利于加强中央集权，避免分裂割据；官员由中央任免，提高行政效率；适应大一统需要，促进统一多民族国家发展。（任答两点） 【解析】 【小问1详解】 问题及措施：本小问要求概括西周初年面临的主要问题及解决措施。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。关于问题可从三监及淮夷叛乱的角度归纳。关于措施可从平定叛乱、镇抚殷民的角度归纳。 【小问2详解】 焦点及决策：本小问要求概括秦朝统一后在地方行政制度上的争论焦点及其最终决策。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。关于焦点可从分封制的角度说明。关于决策可从全国推行郡县制的角度归纳。 【小问3详解】 进步性：本小问要求分析郡县制相比分封制的进步性。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从中央集权、官员任免、行政效率、国家大一统的角度说明。 20. 阅读材料，回答问题。 社会发展与变革 材料一 中国在11世纪至13世纪发生了根本的社会变化。首先，文官政治取代唐朝的以地方藩镇为代表的军人政治。受到儒家教育的文人担任政府高级行政官员。其次，宋代的农业文明、城市文明和物质文明方面都取得很大成就。 ——摘自迪特·库恩《宋代文化史》 材料二 著名历史学家王曾瑜先生曾指出，“自秦汉至明清，社会也有不少变动，例如自唐迄宋，日本学者称之为唐宋变革期。若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期。”“只有春秋，战国时期，才是中国古代最大最重要的变革期。” ——摘编自李华瑞《20世纪中日“唐宋变革”观研究述评》 对于中国古代的社会变革。 材料一 认为“宋代发生了根本的社会变化”。 材料二 认为“只有春秋、战国时期，才是中国古代最大最重要的变革期”。 请选择其中一个观点，结合所学知识加以论述。要求：观点明确，史论结合、逻辑清晰、行文流畅。 【答案】选择观点“宋代发生了根本的社会变化”进行论述观点：宋代发生了根本的社会变化。 论述：政治方面：文官政治取代军人政治。宋代为防止武将专权，实行重文轻武政策，大量任用受到儒家教育的文人担任政府高级行政官员。例如，科举制度在宋代得到进一步发展，录取人数大幅增加，为文人进入仕途提供了更多机会。文人在政治舞台上占据主导地位，这与唐朝以地方藩镇为代表的军人政治形成鲜明对比，是政治体制的重大变革。 经济方面：宋代的农业文明、城市文明和物质文明取得很大成就。农业上，生产技术进一步提高，如占城稻的引进和推广，提高了粮食产量；水利灌溉设施不断完善，促进了农业的发展。城市经济繁荣，城市商业活动打破了时间和空间的限制，出现了夜市和早市，城市中还出现了世界上最早的纸币“交子”，这标志着商品经济发展到了一个新的高度。 文化方面：理学兴起，它以儒家思想为基础，融合了佛道思想，成为官方正统思想，对社会的思想观念和文化氛围产生了深远影响。文学艺术领域也十分繁荣，诗词、绘画、书法等都达到了很高的水平，如苏轼、辛弃疾等词人的作品流传千古。 综上所述，宋代在政治、经济、文化等方面都发生了显著的变化，这些变化是根本性的，因此可以说宋代发生了根本的社会变化。 选择观点“只有春秋、战国时期，才是中国古代最大最重要的变革期”进行论述 论述：政治方面：春秋、战国时期是从奴隶社会向封建社会过渡的时期，政治制度发生了根本性的变革。分封制逐渐瓦解，诸侯争霸，各国纷纷进行变法图强。例如，秦国的商鞅变法，废除井田制，确立土地私有制，推行县制，加强了中央集权，为秦国统一六国奠定了基础。这种政治制度的变革是全方位、深层次的，对中国古代社会的发展产生了深远影响。 经济方面：铁农具和牛耕的使用和推广，极大地提高了社会生产力。井田制逐渐瓦解，土地私有制逐渐确立，封建经济迅速发展。商业活动也日益活跃，城市兴起，出现了许多商业中心，如齐国的临淄、赵国的邯郸等。经济基础的变革为社会的全面变革提供了物质基础。思想文化方面：出现了“百家争鸣”的局面。儒家、道家、法家、墨家等各家学派相互争鸣，提出了各自的政治主张和哲学思想，形成了中国古代思想文化的繁荣景象。这些思想流派的争鸣和碰撞，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世的政治、文化产生了深远影响。综上所述，春秋、战国时期在政治、经济、思想文化等方面都发生了全面而深刻的变革，这些变革是中国古代其他时期无法比拟的，因此可以说只有春秋、战国时期，才是中国古代最大最重要的变革期。 【解析】 【详解】本题是评价解说题。时空：古代（中国）。首先，任选取材料中的一个观点进行论述。 示例1：选取“宋代发生了根本的社会变化”。然后，政治方面：据材料一“文官政治取代唐朝的以地方藩镇为代表的军人政治。受到儒家教育的文人担任政府高级行政官员”可知，文官政治取代军人政治。宋代为防止武将专权，实行重文轻武政策，大量任用受到儒家教育的文人担任政府高级行政官员。结合所学从宋代科举制的完善、文官政治的角度分析。经济方面：据材料一“宋代的农业文明、城市文明和物质文明方面都取得很大成就”及结合所学可知，农业上，生产技术进一步提高，如占城稻的引进和推广，提高了粮食产量；水利灌溉设施不断完善，促进了农业的发展。城市经济繁荣，城市商业活动打破了时间和空间的限制，出现了夜市和早市，城市中还出现了世界上最早的纸币“交子”，这标志着商品经济发展到了一个新的高度。文化方面：结合所学从理学的兴起、宋词、书法绘画等角度分析。最后，归纳总结，宋代在政治、经济、文化等方面都发生了显著的变化，这些变化是根本性的，因此可以说宋代发生了根本的社会变化。 示例2：选取“只有春秋、战国时期，才是中国古代最大最重要的变革期”。然后，政治方面：结合所学从分封制的瓦解、商鞅变法的主要举措的角度分析。经济方面：结合所学从铁农具和牛耕的使用和推广、井田制的瓦解、土地私有制的确立、商业的繁荣、城市兴起的角度分析。思想文化方面：结合所学从“百家争鸣”局面的形成及其意义的角度分析。最后，归纳总结，春秋、战国时期在政治、经济、思想文化等方面都发生了全面而深刻的变革，这些变革是中国古代其他时期无法比拟的，因此可以说只有春秋、战国时期，才是中国古代最大最重要的变革期。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期0618检测试题 高二年级历史 答卷注意事项： 1.学生必须用黑色（或蓝色）钢笔、圆珠笔或签字笔在试卷上答题。 2.填涂答题卡必须使用2B铅笔填涂。 3.答题时字迹要清楚、工整 4.本卷共20小题，总分为100分。 一、单选题（共计16小题，每题3分，总计48分） 1. 据考古发现，河北阳原新庙庄旧石器时代石器，延续本土技术传统并实现了工艺精细化升级；山西陶寺遗址的礼制遗存，保留早期文化因素并吸纳了新的文化成分；内蒙古夏家店下层文化夏商时期器物，兼具中原礼器风格与北方草原文化特色。这些考古发现共同印证了中华文明（ ） A. 长期领先于世界其他文明 B. 连续性与包容性相得益彰 C. 呈现多元一体的发展格局 D. 文化创新植根于技术传承 2. 人类的起源是史前史探讨的重大问题。 关于中国人起源的观点 观点1 在人类“非洲起源说”基础上，复旦大学学者经过生物学研究分析，提出中国人祖先是6万年前从非洲迁至东南亚，再北迁至中国取代原住民的非洲古人类。 观点2 在人类“多地区连续演化说”基础上，中国古人类学家对云南元谋人等直立人、广东马坝人等早期智人、广西柳江人等晚期智人的考古研究表明，中国古人有明显连续性，出土石器、骨器都是本土文化，未出现文化中断和外来文化取代原有文化迹象。 ——樊树志《国史十六讲》 据表能够说明的是（ ） A. 生物学研究成果更具科学性 B. 文献记载与考古研究相互印证 C. 多元研究视角拓宽认知视野 D. 中华文明起源具有连续性特征 3. “中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（ ） A. 文字的产生 B. 城市的兴起 C. 国家的形成 D. 阶级的分化 4. 距今约5500—5000年的内蒙古翁牛特旗三星塔拉、辽宁建平牛河梁、河北张家口郑家沟等多处红山文化遗址，先后出土C形碧玉龙、玦形玉猪龙等代表性器物。这些玉龙均以岫岩透闪石玉为原料，多见于祭祀遗址。这体现了红山文化（ ） A. 玉器制作技术领先 B. 区域间经济交流频繁 C. 社会等级分化明显 D. 先民共同的精神信仰 5. 考古发现，山西中条山地区18处二里头时期的冶铜遗址有炼炉、木炭窑、石范等成套冶铸遗存，呈现出完整的青铜生产链条。据此推知，该地区（ ） A. 早期国家形态初显 B. 礼乐制度完备 C. 青铜铸造体系成熟 D. 贫富分化加剧 6. 相传大禹于会稽召集部落联盟大会，当众诛杀迟到的防风氏首领。这一传说可印证当时（ ） A. 禅让制度逐渐走向衰落 B. 公共权力呈现集中趋势 C. 私有财产造成阶级分化 D. 联盟内部等级秩序固化 7. 国家是生产力发展到一定阶段的产物，下列说法中可用来证明国家已出现的证据是（ ） A. 多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐等 B. 聚落遗址内有用于集体耕作的农具与公共粮仓 C. 遗址中发现规模庞大的宫殿建筑与严格的城郭布局 D. 墓葬中出土了骨针、骨锥、骨鱼钩等，制作工艺较为精细 8. 二里头遗址出土了中国最早的青铜爵、青铜斝等礼器组合，以及规模宏大的宫城遗址与中轴线布局的宫殿群。考古学家认为，这些遗存“标志着中国历史上第一个广域王权国家的诞生”。这一判断的主要依据是（ ） A. 青铜礼器的出现推动了生产力发展 B. 宫城与宫殿群体现了权力集中与等级秩序 C. 中轴线布局是早期国家的典型特征 D. 礼器组合证明了贫富差距扩大与阶级分化 9. 《礼记·礼运》称禹以前为“大同”之世，禹以后为“小康”之世。前者是“天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子”，而后者则是“天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为国”。这反映出当时（ ） A. 由石器时代过渡到铁器时代 B. 由军事民主转向君主专制 C. 由公有制向私有制社会转变 D. 由世卿世禄转向官僚政治 10. 下表呈现了考古学家对陕西神木石峁遗址（约公元前2300年-前1800年）与河南偃师二里头文化（约公元前1750年-前1500年）部分出土器物的比较图。这可用于说明（ ） 形象 遗址 龙 虎 石峁遗址 二里头文化 A. 早期文明起源呈现多元特色 B. 早期文明的传承与发展 C. 石峁文化雕刻技术更为精湛 D. 原始信仰体系渐趋完备 11. 夏商时期法律主要由王命与法律条文组成。有条文规定，凡犯有“三风”（巫风、淫风、乱风）、“十愆”（指贪财好色、沉湎游猎、轻侮圣人言论、拒绝忠直劝谏、疏远德高望重的长者、交结顽劣之徒等）之罪者，要受到墨刑（脸上刺字）的惩处。其目的是（ ） A. 警告有禄位的官吏 B. 严格约束平民行为 C. 彰显成文法律权威 D. 维护分封宗法制度 12. 据甲骨金文记载，商周时期“作册”的史官，他们的主要职责是记事、记言。《诗经·大雅·荡》有“殷鉴不远，在夏后之世”。这反映了我国早期国家（ ） A. 初具史学意识 B. 注重历史记录 C. 践行以史资政 D. 强调以史为鉴 13. 中国传统神话中有帝舜死后，群象受其感化而于其墓旁主动耕地的传说。甲骨文的“为”字作手牵象鼻、有所作为之状，它的创意大概来自象承担搬运重物等农业相关一类工作。这反映了（ ） A. 甲骨文出现标志着中国文字的成熟 B. 神话传说决定了甲骨文的造字艺术 C. 经济生活有助于甲骨文的发明创造 D. 神话传说能为甲骨文造字提供灵感 14. 《左传》有载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗”，同时西周配套了覆盖祭祀、乐舞、车马等领域的严格等级礼仪，违者以“僭越”论罪。这反映出西周分封、宗法与礼乐三大制度（ ） A. 打破血缘贵族世袭政治特权 B. 依托神权强化君主专制集权 C. 实现中央权力高度集中管控 D. 互为表里维护宗法等级秩序 15. 战国时期的华夏族群仍带有鲜明的列国分野特征，时人产生了“二重认同”，即“诸夏”认同和“国人”认同；至汉代，列国认同逐渐消解，统一的汉民族认同与“华夷一体”的族群理念逐步成型。推动这一变化的主要因素是（ ） A. 大一统王朝的政治文化整合 B. 礼乐制度的全面复兴 C. 儒家思想正统地位的正式确立 D. 郡县制度在全国的推广 16. 秦统一后，国土辽阔，秦始皇采取了一系列巩固统一的措施。在全国设郡县，建立比较完备的中央政权组织，如设三公九卿制，制定“车同轨”“书同文”等具体政策。这些政策的实施践行了（ ） A. 法家思想 B. “大一统”理论 C. 儒家思想 D. 道家思想 二、材料题（共计四大题，总计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 2021年，位于张家口的郑家沟积石冢（红山文化先民祭祀祖先的一种特有的墓葬形式）出土了典型红山文化风格的玉猪龙。考古人员在郑家沟周围发现了同类型的积石冢138个。这些积石冢全部位于山顶，面积较小的也有几百平方米，可能是历经几代人的劳作才最终形成的。通过同辽西、内蒙古赤峰地区红山文化遗物的对比，学者发现郑家沟出土的玉器与红山玉器并非完全一致，这里出土的陶器与红山文化陶器有较大的差别，其文化风格更接近赤城、涿鹿等地发现的陶器。 ——摘编自郝莹玉《宣化郑家沟红山文化积石冢发现的启示》 材料二 （商王）祖乙迁邢后，祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲至盘庚迁殷之前，共计四世六王均以邢为都，历时约125年。纣王帝辛时，“邢侯为纣三公，以忠谏被诛”。周武王之子周成王为报答周公辅佐之恩，封周公第四子姬苴为邢侯。邢侯簋（如下图所示）便是邢侯姬苴为祭祀周公所铸的，20世纪20年代出土于河北内丘。 ——摘编自中国共产党邢台市襄都区委员会宣传部微信公众号《寻秘邢州·邢侯簋上的邢侯建国》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明郑家沟积石冢文化呈现的时代特征。 （2）根据材料二，简述商和西周邢地治理所折射出的统治方式的演变，并结合所学知识分析这一统治方式演变的历史意义。 18. 【墨子与古代科技】 材料一 墨子的科技思想，是顺应时代潮流而产生的。他生活的战国时期，正是奴隶制逐步瓦解、封建制度初步确立的社会大变革阶段。最具标志性的变化就是铁器时代的到来，极大改变了生产与生活方式，推动社会进步与生产力大幅提升。新兴地主阶级为巩固自身地位，积极推广与应用新技术，为墨子的科技思想提供了现实土壤。 战国时期群雄割据、战乱频繁，各国因为求生存与争霸，主动探索御敌之法、防御之术，军事科技理论与器械发明应运而生，为墨子科技思想提供了重要方向。 墨子及其弟子多来自社会底层，代表普通劳动者的利益。为改善生产生活条件，他们不断改造生产工具，在长期劳作中将实践经验逐步理性化，最终把手工技艺提升到科学认知的高度。 ——摘编自赖镇涛《浅谈墨子的科技思想及其影响》 材料二 墨子的科技贡献主要集中在数学、几何学、力学、物理学、光学等方面，原因即在于这些领域与生产实践的联系较为密切。研究数学和几何学的目的在于为手工业和建筑业提供便利，研究力学和物理学的目的在于制造出更为有效的生产工具。在民用科技中，有省力高效的滑轮、有经久耐用的轴木、利用杠杆原理研制而成用于提水的桔槔，还有辘轳、滑车、云梯等。较重视以计算。特别重要的是，墨子在将上述制造技术传授给他人的同时，还著书立说，使之传至后世。 墨子科技发明的推广，使社会财富得到迅速增加，提高了人们的生活水平。墨子曾这样解释自己制作车舟的目的：“某为舟车何？以为车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。” ——摘编自于光胜《墨子的科技思想及其当代价值》 （1）根据材料一并结合所学，简析墨子科技思想产生的历史背景。 （2）根据材料二，概括墨子科技实践的特点。综合上述材料，谈谈墨子科技思想对当代科技创新与社会发展有何启示。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 “周武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷，作《大诰》。遂践奄，灭蒲姑……成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》《酒诰》《梓材》。” ——《史记·周本纪》 材料二 “秦始皇初并天下，丞相绾等言：‘诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。’始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：‘周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县……’” ——《史记·秦始皇本纪》 （1）根据材料一，概括西周初年面临的主要问题及解决措施。 （2）材料二反映了秦朝统一后在地方行政制度上的争论焦点是什么？最终采取了什么决策？ （3）结合所学，分析郡县制相比分封制的进步性体现在哪些方面？ 20. 阅读材料，回答问题。 社会发展与变革 材料一 中国在11世纪至13世纪发生了根本的社会变化。首先，文官政治取代唐朝的以地方藩镇为代表的军人政治。受到儒家教育的文人担任政府高级行政官员。其次，宋代的农业文明、城市文明和物质文明方面都取得很大成就。 ——摘自迪特·库恩《宋代文化史》 材料二 著名历史学家王曾瑜先生曾指出，“自秦汉至明清，社会也有不少变动，例如自唐迄宋，日本学者称之为唐宋变革期。若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期。”“只有春秋，战国时期，才是中国古代最大最重要的变革期。” ——摘编自李华瑞《20世纪中日“唐宋变革”观研究述评》 对于中国古代的社会变革。 材料一 认为“宋代发生了根本的社会变化”。 材料二 认为“只有春秋、战国时期，才是中国古代最大最重要的变革期”。 请选择其中一个观点，结合所学知识加以论述。要求：观点明确，史论结合、逻辑清晰、行文流畅。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $